第一篇：近三十年來(lái)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因研究綜述[范文模版]

(天津商業(yè)大學(xué)天津300134)

摘要：近三十年來(lái)，”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因一直是學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)．”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生，原因是復(fù)雜的和多方面的。學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了多層次多角度的深入探討，提出了不同的觀點(diǎn)．

關(guān)鍵詞：”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)；原因；綜述

1958—1960年的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，是黨和國(guó)家在探索中國(guó)自己的社后。近三十年來(lái)，”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因一直是研究的重點(diǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，關(guān)于研究原因方面的論文有60余篇，而相關(guān)的專著也有10余部。”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)之所以發(fā)生，原因是復(fù)雜的和多方面的。學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了多層次多角度的深入探討，提出了不同的觀點(diǎn)．離：首先是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方案抉擇錯(cuò)誤，采用超常規(guī)的”大躍進(jìn)”方式，而進(jìn)”的狂熱中一再縮短；再次是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施的片面性和非科學(xué)性。最終事與愿違，欲速而不達(dá)，釀成了一次重大失誤。[1】決策的失誤主要表現(xiàn)在：政策形成方面，未經(jīng)科學(xué)評(píng)估，制定過(guò)高的生產(chǎn)計(jì)劃指標(biāo)；政策實(shí)施方面，政策實(shí)施過(guò)程中發(fā)生扭曲，并且以大搞群眾運(yùn)動(dòng)的方式作為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的根本途徑；政策評(píng)估方面，受到政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)寧”左”勿右的影響，對(duì)政策實(shí)施的狀況、過(guò)程、”主客觀反差”說(shuō)。第一，把社會(huì)主義建設(shè)，根本改變中國(guó)的貧困面貌看的太簡(jiǎn)單、太容易。第二。只怕冷，不怕熱；只反右，不反”左“。第三，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)根本不同于革命斗爭(zhēng)、具有自身特殊規(guī)律的事物缺乏深入的理解，仍搬用革命斗爭(zhēng)中搞群眾運(yùn)動(dòng)的方法來(lái)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。第四，對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)未能擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛。第五，偏1．”國(guó)際環(huán)境壓力”說(shuō)。持本觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)時(shí)，十分猖獗，新中國(guó)處在被包圍封鎖之中，增強(qiáng)了毛澤東等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人富民強(qiáng)國(guó)的緊迫感，促使其急于改變中國(guó)貧弱的面貌”。【4】朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后，以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)在政治上敵視、在經(jīng)濟(jì)上是早就宣布建成了社會(huì)主義，蘇共的任務(wù)就是領(lǐng)導(dǎo)全體人民實(shí)現(xiàn)向共產(chǎn)主義的過(guò)渡．加上蘇聯(lián)成功地發(fā)射了人造衛(wèi)星，這給以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人以很大的壓力，毛澤東表示要加快發(fā)展中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐。【5】可見(jiàn)，面臨這樣的國(guó)際環(huán)境壓力，就使毛澤東和黨中央心有的學(xué)者則持”國(guó)際趕超熱潮(或兩大陣營(yíng)和平競(jìng)賽)影響”說(shuō)。資本主義社會(huì)與社會(huì)主義社會(huì)的和平競(jìng)爭(zhēng)，雖說(shuō)當(dāng)時(shí)我國(guó)認(rèn)識(shí)到這只是暫時(shí)的和平，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的，而當(dāng)時(shí)的中國(guó)十分落后，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)再起發(fā)展就更困難，所以要以最短的時(shí)間達(dá)到最快的發(fā)展，這就早期趕另外還有學(xué)者認(rèn)為，新中國(guó)成立以來(lái)，一直受帝國(guó)主義壓制，為改變長(zhǎng)期受欺凌的地位，中國(guó)人民中蘊(yùn)藏著一股迫切要求改變現(xiàn)狀的熱情，即”擺脫落后現(xiàn)狀，避免落后挨打”，為大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)得以發(fā)動(dòng)準(zhǔn)備了他們認(rèn)為，蘇共二十大后，中蘇關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)裂痕。中蘇兩黨兩國(guó)關(guān)系的非正常發(fā)展，使毛澤東等中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人感到過(guò)度依賴蘇聯(lián)的潛在危險(xiǎn)，開(kāi)始逐漸改變?cè)诮?jīng)濟(jì)上完全依靠蘇聯(lián)的方針，而把立足點(diǎn)放在依成自己獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，遲早會(huì)成為大國(guó)經(jīng)濟(jì)體系的附庸，難免受制于人。可見(jiàn)，中蘇關(guān)系的非正常發(fā)展”也是’大躍進(jìn)‘運(yùn)動(dòng)發(fā)生有的學(xué)者指出，國(guó)際形勢(shì)的變化，共運(yùn)戰(zhàn)略的改變，蘇聯(lián)成就的感召，促使社會(huì)主義陣營(yíng)發(fā)動(dòng)了經(jīng)濟(jì)趕超運(yùn)動(dòng)。中蘇作為兩個(gè)最大的社會(huì)主義國(guó)家，自然是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的首創(chuàng)者。【9】有學(xué)者認(rèn)為，是為了擺脫蘇聯(lián)模式。因?yàn)樘K共■十大以后，蘇聯(lián)模式暴露了它自身自身的缺點(diǎn)和失誤，為了避免重蹈覆轍，尋找有自己特色的建設(shè)方法，以建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系是毛澤東后來(lái)發(fā)動(dòng)大

一些學(xué)者認(rèn)為，一方面，是受民主革命特別是社會(huì)主義革命迅速勝利的影響，人們急于改變中國(guó)”一窮二白”落后面貌的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。從某種程度上說(shuō)，民主 1

革命特別是社會(huì)主義革命迅速勝利為”大躍進(jìn)”發(fā)動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)。另一方面，廣大人民急于改變中國(guó)”一窮二白“落后面貌的社會(huì)思潮為”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)夯實(shí)了群眾基礎(chǔ)。一百多年來(lái)，中華民族屢受帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略和蹂躪，中國(guó)人民處在水深火熱之中，被迫簽訂的不平等條約數(shù)以百計(jì)，受夠了割地賠款之苦。【11】有的學(xué)者則認(rèn)為，封建殘余思想影響，特別是小生產(chǎn)習(xí)慣勢(shì)力的影響也不可低估。我們黨發(fā)動(dòng)”大躍進(jìn)”，就是在缺乏經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，還有學(xué)者認(rèn)為，是群眾對(duì)領(lǐng)袖的盲目崇拜導(dǎo)致的。由于種種社會(huì)歷史原因，到”大躍進(jìn)”前夕，廣大人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)長(zhǎng)期得不到提高，文盲半文盲占有相當(dāng)高的比例。小農(nóng)意識(shí)又使其政治目光短淺，缺乏明察是非的能力，不可能對(duì)關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的重大政治運(yùn)動(dòng)作出自己的正確思考、判斷和認(rèn)識(shí)．加上受中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的影響，形成一種社會(huì)順從和期盼權(quán)威型領(lǐng)導(dǎo)的大眾心理傾向，對(duì)接踵而至的政治運(yùn)動(dòng)，人民群眾只能從本能出發(fā)被動(dòng)地隨社會(huì)潮流而動(dòng)。【13】則，加上當(dāng)時(shí)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)缺乏深刻理解和研究討論。堅(jiān)信只要像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣動(dòng)員群眾，大搞群眾運(yùn)動(dòng)，就什么事情都能辦好，傳統(tǒng)的工作方法也可以運(yùn)用于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，運(yùn)用群眾運(yùn)動(dòng)形式可以實(shí)大，中國(guó)的民眾也有責(zé)任。廣泛存在于社會(huì)各階層的烏托邦思想、濃

進(jìn)”的理論基礎(chǔ)，也是讓廣大民眾能夠接受大躍進(jìn)中的瘋狂行為的前進(jìn)的社會(huì)基礎(chǔ)。在不誠(chéng)實(shí)的社會(huì)氛圍下，”大躍進(jìn)”的鬧劇把國(guó)家引入災(zāi)難，人口壓力在一定程度上影響了”大躍進(jìn)”的形成。【15】有學(xué)者還列舉了當(dāng)時(shí)社會(huì)上廣泛存在的幾種社會(huì)心理：第一，個(gè)人社會(huì)化過(guò)程中的趨利從眾心理：第二，領(lǐng)導(dǎo)群體的定勢(shì)心理，表現(xiàn)在行經(jīng)濟(jì)建設(shè)等；第三，普遍存在于共產(chǎn)黨內(nèi)和廣大民眾之中的快富速非自身的客觀因素兩個(gè)方面。具體有：第一，廣大人民群眾火熱的建設(shè)熱情沒(méi)有被科學(xué)和準(zhǔn)確利用和引導(dǎo)：第二，封閉的社會(huì)體制及其運(yùn)行機(jī)制在”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生巨大的政治壓力，造成上行下效、人云亦云、上有所好、下必其焉，各種浮夸攀比、盲目崇拜之風(fēng)迅速滋長(zhǎng)并蔓延開(kāi)來(lái)：第三，自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)是產(chǎn)生上述社會(huì)心理的溫床．自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的國(guó)民在”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)中，表現(xiàn)出”怕私”、”怕富”、”怕落后”、”怕不合潮流”的趨勢(shì)：第四，群眾自身文化素質(zhì)較低，缺乏明察是非的能力，只能被動(dòng)地隨社會(huì)潮流而動(dòng)。【17】-強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)；我就不信搞建設(shè)比打仗還困難一經(jīng)驗(yàn)與定勢(shì)：只要有了人，什么人間奇跡都可以創(chuàng)造出來(lái)一藐視一切的自信心。其中成就動(dòng)機(jī)和心理定勢(shì)起到更直接更主要的影響，同時(shí)，毛澤東的責(zé)任感是吏深層次的心理基礎(chǔ)，其自信心貫穿于發(fā)動(dòng)過(guò)程的始終。【18】一些學(xué)者認(rèn)為。毛澤東之所以能發(fā)動(dòng)”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)，也是由于黨的領(lǐng)導(dǎo)制度方面存在著某種缺陷，同時(shí)，”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤和我國(guó)制中存在的某些弊端：一是權(quán)力過(guò)分集中，二是領(lǐng)導(dǎo)體制缺乏必要的、可靠的監(jiān)督機(jī)制。正是這種政治體制中存在的弊端，導(dǎo)致黨內(nèi)民主作最高決策缺乏科學(xué)化和民主化，”一言堂、個(gè)人決定重大問(wèn)題、個(gè)人崇拜、個(gè)人凌駕于組織之上一類家長(zhǎng)制現(xiàn)象，不斷滋長(zhǎng)。”[20】毛澤東和有的學(xué)者認(rèn)為毛澤東過(guò)分強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使詩(shī)情壓倒了理性，想象壓倒了現(xiàn)實(shí)，是大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的思想原因。其結(jié)果是把億萬(wàn)人民群眾的建設(shè)熱情異化為不顧起碼常識(shí)的狂熱運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了”人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、。不怕做不到，只怕想不到”、”準(zhǔn)備進(jìn)入共產(chǎn)主義”等遠(yuǎn)離實(shí)際的行動(dòng)口號(hào)，使出于真誠(chéng)情懷的大躍進(jìn)最后實(shí)實(shí)在也有學(xué)者認(rèn)為決策者的性格也是一個(gè)重要因素，正是由于毛澤東性格中那股高揚(yáng)的沖力、征服的意志和貴我的追求的屬性的存在，他才有可能在實(shí)踐中追求客觀目標(biāo)與自我價(jià)值的雙重體現(xiàn)，去追求主現(xiàn)意志與力量的顯示。然而當(dāng)這些可貴的東西背離，客觀規(guī)律時(shí)，失敗的弊端，而且指出了經(jīng)濟(jì)上國(guó)家統(tǒng)得太多、管得太死的弊端，認(rèn)為這種的原因。他還進(jìn)一步指出了政治上民主制度極不健全的問(wèn)題，認(rèn)為”相關(guān)的，中共中央在分析右派分子敢于發(fā)動(dòng)進(jìn)攻和中派還在動(dòng)搖的原因時(shí)。認(rèn)為是我國(guó)的社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)不充分的緣故。所以，耍防止資產(chǎn)階級(jí)右派分子的進(jìn)攻，鞏固人民民主專政，也必須迅速改變我國(guó)貧窮落后面貌，增強(qiáng)國(guó)力．【24J有的學(xué)者還認(rèn)為，1958年提出一大躍進(jìn)”的背景首先就應(yīng)該是反右派斗爭(zhēng)的影響。黨認(rèn)為這個(gè)斗爭(zhēng)的勝利，大大提高了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的積極性。在整風(fēng)中，一些工廠、農(nóng)村出現(xiàn)生產(chǎn)迅速增長(zhǎng)的新氣象，使許多人認(rèn)為完全有可能在全國(guó)范圍以比第一個(gè)五年計(jì)劃高得”大躍進(jìn)”已成為過(guò)去，但它帶來(lái)的災(zāi)難是我們應(yīng)該銘記在心的，JI，在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，更應(yīng)該堅(jiān)持實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的思想，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的民主監(jiān)督機(jī)制和對(duì)群眾的理性化和知識(shí)化教育，客觀的分析和解決問(wèn)題。

【l】賴亦明．”大躍進(jìn)”失誤的決策目標(biāo)分析[J】．江西社會(huì)科學(xué)，2000(3)．

[2】禹燕龍．大躍進(jìn)政治決策失誤探析【D】．河南大學(xué)碩士論文．

【3】薄一波．若干重大決策與事件的回顧(下卷)【M】．北京：中共中央黨校出版社，1993．720-724．

【4】[8】李安增、趙付科．”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生之國(guó)際因素論析【J】．理論學(xué)刊，200l(1)．【5][101[19][21]曾紅路．再論”大躍進(jìn)”的歷史成因口】．南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)人文社科版)，l998(4)．研究，1997(6)．【71羅重一．淺析”大躍進(jìn)”發(fā)動(dòng)之初的政治環(huán)境【J】．社會(huì)主義研究，1999(5)．【9】李曉勇．毛澤東發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)的國(guó)際動(dòng)因[J】．實(shí)事求是，2003(1)．報(bào)。2004(2)．【12]孫欲聲．正確總結(jié)建國(guó)后的反面經(jīng)驗(yàn)[J】．青海社會(huì)科學(xué)，1995(3)．學(xué)報(bào)，200l(3)．【141王章維、郭學(xué)旺．”大躍進(jìn)”時(shí)期國(guó)人社會(huì)心態(tài)探析【J】．新視野，2000(2)．【15]李若建．大躍進(jìn)的社會(huì)基礎(chǔ)U】．中山大學(xué)學(xué)報(bào)，2000(4)．【16]楊乃良．”大躍進(jìn)”發(fā)動(dòng)的原因再探析一個(gè)人、集體和國(guó)家在其中的互動(dòng)分析【J】．唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002(5)．【17]王光銀．”大躍進(jìn)”時(shí)期群眾特殊社會(huì)心理探析【J】．社會(huì)主義研究，200l(1)．【18]雍海龍．毛澤東發(fā)動(dòng)”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)的心理原因分析【J】．南京農(nóng)專學(xué)報(bào)，2003(4)．【20]鄧小平文選(第二卷)【M】．北京：人民出版社，1994。330．【22]齊霽．八十年代以來(lái)”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)研究若干問(wèn)題述評(píng)【J】．北京黨史，1999(6)．【23】謝春濤．”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)研究述評(píng)【J】．當(dāng)代中國(guó)史研究，1995(2)．【24]賀俊．”大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)發(fā)生原因之我見(jiàn)【J】．中國(guó)人民警官大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)，1989(4)．【251胡繩．中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年【M】．北京：中共黨史出版社，1991．【作者簡(jiǎn)介】齊霽，男，河南南陽(yáng)人，天津商業(yè)大學(xué)教授，主要從事中共黨史和中國(guó)近現(xiàn)代史研究：范艷香，女，河南新鄉(xiāng)人，天津商業(yè)大

萬(wàn)方數(shù)據(jù)

第二篇：近三十年來(lái)秦漢史研究概述

近三十年來(lái)秦漢史研究概述

黃今言

改革開(kāi)放近三十年來(lái)，秦漢史的研究有重大進(jìn)展，成就斐然。其突出表現(xiàn)是：一是研究隊(duì)伍擴(kuò)大。除老一輩史家外，新涌現(xiàn)出了一大批中青年學(xué)者。二是研究領(lǐng)域拓展。過(guò)去只局限在少數(shù)領(lǐng)域，如今涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、法律、社會(huì)、教育、人口、地理、思想文化、人物評(píng)價(jià)等各個(gè)領(lǐng)域。三是研究成果豐碩。過(guò)去發(fā)行的專著、論文數(shù)量極為有限；如今專著、論文大量涌現(xiàn)，滿天星辰，數(shù)量大為增多，且刊發(fā)了很多具有原創(chuàng)性、開(kāi)拓性、學(xué)術(shù)價(jià)值高的成果。從秦漢史研究的走向和發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，有幾個(gè)明顯的特點(diǎn)：

其一，拓展與深化了傳統(tǒng)課題的研究。對(duì)秦漢史中的一些關(guān)鍵性問(wèn)題包括土地制度、賦役制度、職官制度、軍事制度、宗族家庭、法律制度、社會(huì)風(fēng)俗、思想文化等，繼續(xù)成為重點(diǎn)研究領(lǐng)域。舊題新作，多有深化，先后刊發(fā)出了一批史論結(jié)合，體現(xiàn)特色，功力扎實(shí)，富有生命力的新成果。

其二，重視簡(jiǎn)牘、文物的研究。隨著大批簡(jiǎn)牘及畫(huà)像磚石等文物考古資料的出土，引起了學(xué)界的普遍關(guān)注。有的對(duì)簡(jiǎn)牘、畫(huà)像磚石本身進(jìn)行專門研究；有的將文獻(xiàn)與考古資料結(jié)合，以簡(jiǎn)牘印證文獻(xiàn)，或以文獻(xiàn)詮釋簡(jiǎn)牘，研究出了一批開(kāi)拓性的著作。

其三，加強(qiáng)了區(qū)域史的研究。在這方面，一是秦漢史研究會(huì)做了大量組織工作，進(jìn)行了有力引導(dǎo)，如1991年年會(huì)重點(diǎn)討論齊魯文化；1993年年會(huì)重點(diǎn)討論江南經(jīng)濟(jì)；1996年年會(huì)重點(diǎn)討論南越國(guó)史；1999年年會(huì)則討論西南開(kāi)發(fā)等。再者，伴隨著各省通史的編寫(xiě)，一般也都設(shè)有《秦漢卷》，如《陜西通史·秦漢卷》，《山東通史·秦漢卷》等。這都有力推進(jìn)了秦漢地域史的研究。另外，不少學(xué)者，就地取材，從實(shí)際出發(fā)，研究本地的秦漢史，關(guān)中、西北地區(qū)的學(xué)者尤為明顯。多年來(lái)由于大家合作，拿出了不少有地方特色的成果。

其四，研究方法顯現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)。許多學(xué)者堅(jiān)持“實(shí)證主義”原則，無(wú)史不證，同時(shí)又重視價(jià)值評(píng)判，力求做到“以史為鑒”；有的學(xué)者采用社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、地理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的方法引進(jìn)歷史學(xué)研究；還有的引進(jìn)現(xiàn)代自然科學(xué)的方法和手段，包括計(jì)量分析法等引進(jìn)史學(xué)研究，試圖使研究更加精確化、科學(xué)化。研究方法的多樣化，使許多人的研究方法有不少更新，提升了成果的質(zhì)量。

大量史實(shí)證明，改革開(kāi)放三十年來(lái)，秦漢史研究和其他學(xué)科一樣，得到了蓬勃發(fā)展，呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。下面，將1980年以來(lái)的秦漢史研究概況作一簡(jiǎn)略的回顧。

一、綜合性研究 秦漢史在中國(guó)歷史上占有重要地位，歷來(lái)為學(xué)界所重視。早在四、五十年代，陳源登、馬元材、錢穆、翦伯贊、呂思勉等前輩學(xué)者各自都曾著過(guò)《秦漢史》，達(dá)五、六部之多。八十年代初以來(lái)再度大量涌現(xiàn)。例如：林劍鳴的《秦史稿》（上海人民出版社1981年版），全書(shū)共十四章，深入研究了秦人興起、發(fā)展、衰亡的歷史過(guò)程。彌補(bǔ)了以往研究的不足。馬非百的《秦集史》上、下冊(cè)（中華書(shū)局1982年版），內(nèi)容分為紀(jì)、傳、志、表、録、圖六部分，史料詳實(shí)，是他的精心之作。林劍鳴的《秦漢史》上、下冊(cè)（上海人民出版社1989年版），全書(shū)共二十章，注重史論結(jié)合，在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、觀點(diǎn)等方面，皆有所創(chuàng)新。許多大學(xué)歷史系被列為教材，得到了廣泛利用。田昌

五、安作璋主編的《秦漢史》（人民出版社1993年版），全書(shū)共八章，全面概括了公元前221年至公元200年的歷史發(fā)展過(guò)程。結(jié)構(gòu)合理，篇幅適當(dāng)，觀點(diǎn)平穩(wěn)的一部斷代史。外國(guó)學(xué)者崔瑞德、魯帷一編的《劍橋中國(guó)秦漢史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1992年版），全書(shū)十六章，該書(shū)雖然對(duì)近年新出土的歷史資料尚未得到利用，但引證文獻(xiàn)廣泛，并重視文獻(xiàn)的辨?zhèn)魏涂加喒ぷ鳎渤浞掷昧酥袊?guó)、日本和西方學(xué)者的研究成果，在一定程度上反映了國(guó)外秦漢史研究的水平。

此外，秦漢史研究會(huì)編的《秦漢史論叢》，現(xiàn)已出版十二輯，是綜合性的論文匯編，反映了會(huì)員的研究成果。

二、經(jīng)濟(jì)史研究

八十年代以來(lái)，秦漢經(jīng)濟(jì)史成為研究的熱點(diǎn)，成果很多。貫通性著作有多部問(wèn)世，其中代表性的成果有：傅筑夫的《中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史》第二卷（人民出版社1982年版）。全書(shū)共十章，對(duì)秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展、土地制度、勞動(dòng)制度、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、貨幣經(jīng)濟(jì)與幣制、經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、經(jīng)濟(jì)政策等，分別作了論證。這是他歷經(jīng)三十余年長(zhǎng)期研究的結(jié)晶和總結(jié)工作。林甘泉主編的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)通史·秦漢卷》上、下冊(cè)（經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社1999年版），全書(shū)共二十二章，在緒論章中，對(duì)秦漢時(shí)的地理環(huán)境與生態(tài)狀況、基本經(jīng)濟(jì)區(qū)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)類型、社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)等作了闡述。然后分章論述了秦漢時(shí)期的人口分布，農(nóng)田水利，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，畜牧業(yè)，林業(yè)和漁業(yè)，土地所有制形式，土地經(jīng)營(yíng)方式，土地繼承與土地買賣，手工業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)中的生產(chǎn)關(guān)系，商業(yè)與都市，商品價(jià)格，貨幣、賦稅、徭役，財(cái)政，國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，交通運(yùn)輸，社會(huì)各階級(jí)和等級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位與資產(chǎn)，不同階級(jí)和等級(jí)的生活消費(fèi)，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)等。該書(shū)富有創(chuàng)意，對(duì)有爭(zhēng)議的問(wèn)題提出了己見(jiàn)，加強(qiáng)了薄弱環(huán)節(jié)的研究，重視填補(bǔ)空白。這是一部開(kāi)拓創(chuàng)新，求真務(wù)實(shí)的杠鼎之作，體現(xiàn)了當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究的最新水平，受到學(xué)界的好評(píng)。此外，還有曾延偉的《兩漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史初探》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1989年版）。全書(shū)分西漢、東漢兩部分。對(duì)兩漢經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)政策的發(fā)展演變，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、貨幣、外貿(mào)，以及租賦、國(guó)家收支與財(cái)政等作了探討，用力較勤，對(duì)學(xué)界有啟示作用。

學(xué)界從不同層面和視角研究秦漢經(jīng)濟(jì)史的成果十分豐碩，這里從幾個(gè)方面，做如下列舉：

（一）部門經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的主要部門。這一領(lǐng)域的研究有新的進(jìn)展。陳文華的《論農(nóng)業(yè)考古》（江西教育出版社1990年版），收入農(nóng)史方面的論文12篇，利用豐富的考古資料結(jié)合文獻(xiàn)記載，對(duì)秦漢農(nóng)業(yè)的發(fā)展，提出了不少新見(jiàn)。樊志民的《秦農(nóng)業(yè)歷史研究》（三秦出版社1997年版），對(duì)秦農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程、農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的演變、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)及其管理制度等作了詳細(xì)分析。許倬云的《漢代農(nóng)業(yè)》（廣西師范大學(xué)出版社2005年版），對(duì)漢代農(nóng)民的生計(jì)、農(nóng)業(yè)資源、耕作方法與技術(shù)以及農(nóng)業(yè)之外的選擇諸問(wèn)題進(jìn)行了論列。同時(shí)，還對(duì)漢代農(nóng)業(yè)的相關(guān)文獻(xiàn)做了介紹，可供參考。學(xué)界發(fā)表的論文有：林甘泉《論秦漢封建國(guó)家的農(nóng)業(yè)政策》（第十六屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)中國(guó)學(xué)者論文集1985年版），張傳璽《兩漢大鐵犁研究》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第1期），孟明漢《關(guān)于西漢農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的身份問(wèn)題》（《學(xué)術(shù)月刊》1984年第9期），寧可《西漢農(nóng)業(yè)生產(chǎn)漫談》（《光明日?qǐng)?bào)》1978年4月10日），高敏《論秦漢時(shí)期放牧業(yè)的特征和局限》（《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》1989年第2期），余華青《秦漢時(shí)期的畜牧業(yè)》（《中國(guó)史研究》1982年第4期）、《秦漢時(shí)期的林業(yè)》（《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1983年第4期）、《秦漢時(shí)期的園圃業(yè)》（《歷史研究》1983年第3期）。楊際平《秦漢農(nóng)業(yè)：精耕細(xì)作抑或粗放耕作》（《歷史研究》2001年第4期）。溫樂(lè)平《論秦漢養(yǎng)牛業(yè)的發(fā)展及相關(guān)問(wèn)題》（《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2007年第3期）。黃今言《漢代不同農(nóng)耕區(qū)的勞動(dòng)生產(chǎn)率問(wèn)題》（《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2006年第3期）等。這些文章對(duì)秦漢農(nóng)業(yè)作了有益的具體考察，比較深入。

手工業(yè)的研究也有些進(jìn)展。逢振鎬的《秦漢經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探討》（華齡出版社1990年版），對(duì)秦漢的鹽鐵政策、手工業(yè)經(jīng)營(yíng)管理制度、山東地區(qū)的冶鐵、煮鹽、制銅、鑄錢、制陶、漆器、紡織等分別作了論述，是一部較扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)史論文集。宋治民的《漢代手工業(yè)》（巴蜀出版社1992年版），也有一定的份量。這方面的論文有：張傳璽《論秦漢時(shí)期三種鹽鐵政策的遞變》（秦漢史研究會(huì)編《秦漢史論叢》第二輯，1983年版），余華青《漢代釀酒業(yè)初探》（《歷史研究》1980年第5期）、《秦漢漆器價(jià)格考辨》（《中國(guó)史研究》1984年第4期），宋治民《漢代銅器鑄造手工業(yè)》（《中國(guó)史研究》1985年第2期），陸德富《西漢工官制度問(wèn)題研究》（《文史》2009年第3期）等，不無(wú)新意。

商業(yè)史的研究較為活躍。商業(yè)協(xié)會(huì)主辦的《平準(zhǔn)學(xué)刊》八十年代出版了五輯，內(nèi)容以商業(yè)為主。1995年創(chuàng)辦的《貨殖—商業(yè)與市場(chǎng)研究》，目前已出版兩輯。吳慧的《中國(guó)古代商業(yè)史》第二輯（中國(guó)商業(yè)出版社1982年版），對(duì)秦漢時(shí)的國(guó)內(nèi)商業(yè)與對(duì)外貿(mào)易、漢武帝抑制富商大賈發(fā)展官營(yíng)商業(yè)、東漢的商業(yè)與商人地主等作了具體論列，特色明顯。相關(guān)論文有：張仁璽的《秦漢時(shí)期私營(yíng)工商業(yè)的行業(yè)類型考述》（《山東師大學(xué)報(bào)》2009年第3期），嚴(yán)華青等《先秦兩漢商人分層之變化及其政策分析》（《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第3期），趙德馨《商業(yè)的性質(zhì)與歷史》（趙著《經(jīng)濟(jì)史學(xué)論文選》中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2002年版）。對(duì)商業(yè)的利潤(rùn)，發(fā)展歷程，作用等提出了新見(jiàn)。當(dāng)然，商業(yè)史研究還有很大的空間，有待開(kāi)拓。

交通運(yùn)輸?shù)难芯浚饕晒校和踝咏竦摹肚貪h交通史稿》（中共中央黨校出版社1994年版）。全書(shū)共十七章，對(duì)秦漢時(shí)期的交通建設(shè)、津橋、車輛制作、陸路運(yùn)輸動(dòng)力、內(nèi)河航運(yùn)、近海航運(yùn)與海外交通、造船業(yè)、都市交通、主要文化區(qū)的交通結(jié)構(gòu)、倉(cāng)制與主要糧道、產(chǎn)業(yè)分布及運(yùn)銷區(qū)別、運(yùn)輸業(yè)、通信形式、域外通路、交通史背景以及交通心理與交通習(xí)尚等，分別進(jìn)行了論述。該書(shū)廣征博引，分條縷析，運(yùn)用新的方法，提出了新的觀點(diǎn)，是一部有價(jià)值的學(xué)術(shù)著作。該書(shū)作者為完成這一專題研究，此前曾發(fā)表了多篇論文，如《秦漢長(zhǎng)城與北邊交通》（《歷史研究》1988年第6期），《秦漢時(shí)期的私營(yíng)運(yùn)輸業(yè)》（《中國(guó)史研究》1989年第1期），《秦漢時(shí)期的內(nèi)河航運(yùn)》（《歷史研究》1990年第6期），《兩漢救荒運(yùn)輸略論》（《中國(guó)史研究》1993年第3期）等。此外，學(xué)界的論文還有：余華青《略述秦漢時(shí)期的舟車制造業(yè)》（《青海社會(huì)科學(xué)》1985年第1期），武伯綸《秦漢車制雜議》（《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》1984年第1期），呂名中《秦漢通南越要道考略》（《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第3期），金惠《漢代船尾舵的發(fā)明》（《東方雜志》1983年第1期），趙化成《漢畫(huà)所見(jiàn)漢代車名考辨》（《文物》1989年第3期）。這些論著較前人的研究有較大的突破，發(fā)前人所未發(fā)，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（二）土地制度：目前，貫通各代的土地制度史已有多部。林甘泉的《中國(guó)封建土地制度史》第一卷（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版），主要論述晉以前的土地制度。試圖從史料與理論的結(jié)合上回答討論中的一些重大問(wèn)題，資料豐富，分析深入，立論公允，得到學(xué)界認(rèn)可。趙儷生的《中國(guó)土地制度史》（齊魯書(shū)社1981年版），對(duì)秦漢時(shí)的土地制度，主張“國(guó)有土地”說(shuō)，提出了與眾不同的新論。斷代性的有高敏的《秦漢魏晉南北朝土地制度研究》（中國(guó)古籍出版社1986年版），對(duì)當(dāng)時(shí)土地所有制形成及諸形式等問(wèn)題有系統(tǒng)論述，成一家之言。朱紹侯的《秦漢土地制度與階級(jí)關(guān)系》（中國(guó)古籍出版社1988年版），把土地制度作為封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，結(jié)合剝削方式、階級(jí)關(guān)系等方面進(jìn)行論述，獨(dú)具卓識(shí)。張金光的《秦制研究》（上海古籍出版社2004年版），全書(shū)十二章，其中對(duì)秦的土地制度、為田制度、阡陌封疆制度、租賦徭役制度、官社經(jīng)濟(jì)體制等等做了全面、系統(tǒng)研究。認(rèn)為秦漢時(shí)期是在土地國(guó)有制基礎(chǔ)上，通過(guò)國(guó)家份地“授田制”，實(shí)行“定產(chǎn)承包制”。認(rèn)識(shí)深刻，自成一說(shuō)，是有突破性的一個(gè)研究成果。劉光華的《漢代西北屯田研究》（蘭州大學(xué)出版社1988年版），則對(duì)漢代屯田的發(fā)展、屯田上的勞動(dòng)者、屯田管理系統(tǒng)及屯田作用等，提出了獨(dú)自的看法。

土地制度的論文很多，代表性的有：李振宏《兩漢地價(jià)初探》（《中國(guó)史研究》1981年第2期），張傳璽的系列論文包括《漢以前封建土地所有制的發(fā)生和確立》、《兩漢地主土地所有制的發(fā)展》、《論中國(guó)古代土地私有形成的三個(gè)階段》、《戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)時(shí)期的國(guó)有土地問(wèn)題》、《從“授民授疆土”到“衣食租稅”》、《論中國(guó)封建社會(huì)土地所有權(quán)的法律觀念》（見(jiàn)張著《秦漢問(wèn)題研究》，北京大學(xué)出版社1985年版）。韓連琪的《西漢的土地制度與階級(jí)關(guān)系》、《東漢大土地所有制的發(fā)展和莊園制的興起》、《論兩漢封國(guó)食邑制下的土地所有制和剝削形態(tài)》（見(jiàn)韓著《先秦兩漢史論叢》，齊魯書(shū)社1986年版）。安作璋、逢振鎬的《試論秦漢土地制度的基本特點(diǎn)》（《中國(guó)史研究》1986年第3期），楊生民《漢代土地制度兩重性諸問(wèn)題試探》（《中國(guó)史研究》1999年第4期）。自云夢(mèng)秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)出土后，對(duì)漢初的“授田制”、“名田制”問(wèn)題展開(kāi)了討論。論文主要有：高敏的《從張家山漢簡(jiǎn)〈二年律令〉看西漢前期的土地制度》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2003年第3期），楊振紅的《秦漢“名田宅制”說(shuō)—從張家山漢簡(jiǎn)看戰(zhàn)國(guó)秦漢的土地制度》（《中國(guó)史研究》2003年第3期），張金光的《普遍授田制的終結(jié)與私有地權(quán)的形成—張家山漢簡(jiǎn)與秦簡(jiǎn)比較研究》（《歷史研究》2007年第5期）等，涌現(xiàn)了一批具有真知灼見(jiàn)的高質(zhì)量成果。

在地主制經(jīng)濟(jì)下，有關(guān)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與地主經(jīng)濟(jì)，過(guò)去研究的比較薄弱，八十年代后有了新的進(jìn)展。于琨奇的《秦漢小農(nóng)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》（黃山書(shū)社1991年版）。全書(shū)共十二章，對(duì)秦漢時(shí)期小農(nóng)的產(chǎn)生、生產(chǎn)力水平、糧食產(chǎn)量、副業(yè)生產(chǎn)能力、賦役負(fù)擔(dān)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)地位及其與國(guó)家的關(guān)系等，作了較為深入的探討。王彥輝的《漢代豪民研究》（東北師范大學(xué)出版社2001年版），全書(shū)分9章，對(duì)豪民的產(chǎn)生、特征、演變，豪民在工商業(yè)中的興衰，豪民的土地兼并與役使貧民，豪民與田莊經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，豪民社會(huì)地位的提升及其與士族的逐步合流等，作了深入的探討。相關(guān)論文有：李根蟠的《從〈管子〉看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1995年第3期）、《地主制下的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1993年第3期），洪煜的《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)》（《史學(xué)月刊》1994年第5期），黃今言的《漢代自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的初步探析》、《漢代庶民地主經(jīng)濟(jì)的形成及其歷史地位》（見(jiàn)黃著《秦漢經(jīng)濟(jì)史論考》中國(guó)社科出版社2000年版），還有他的《漢代農(nóng)民“背本趨末”的歷史考察》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2006年第4期）。許多學(xué)者正在開(kāi)拓和深化這一重要領(lǐng)域的研究。

（三）賦役制度：這與土地所有制息息相關(guān)，也涉及國(guó)家財(cái)政及整個(gè)社會(huì)分配問(wèn)題，研究獲得了新的進(jìn)展。錢劍夫的《秦漢賦役制度考略》（湖北人民出版社1984年版），全書(shū)共八章，對(duì)秦漢時(shí)期的土地稅、人頭稅、商業(yè)稅以及更卒、正卒、戍卒等徭役作了具體考證，提出了獨(dú)自的見(jiàn)解。黃今言的《秦漢賦役制度研究》（江西人民出版社1988年版），全書(shū)共九章，分別對(duì)稅收財(cái)政機(jī)構(gòu)的發(fā)展，土地稅的類型及其征課量的蠡測(cè)，末業(yè)稅和有關(guān)的雜項(xiàng)稅收，計(jì)訾與訾算，按丁口征賦的確立及其演變，徭役制度的發(fā)展變化及其與社會(huì)矛盾的關(guān)系，少數(shù)民族地區(qū)的賦役和貢輸，賦役征調(diào)與名籍、上計(jì)制度等。對(duì)秦漢時(shí)期賦役的源流、性質(zhì)、內(nèi)容、特征及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系諸方面，作了有益的探究。

在此期間，學(xué)界發(fā)表的論文很多，例如：柳青藩《論漢代“公田”的假稅》（《中國(guó)史研究》1983年第2期），岳慶平《漢代“賦額”初探》（《中國(guó)史研究》1985年第4期），于琨奇《“戶賦”“軍賦”考》（《中國(guó)史研究》1989年第4期），錢劍夫《試論秦漢“正卒”徭役》（《中國(guó)史研究》1982年第2期），孫言誠(chéng)《秦漢的徭役和兵役》（《中國(guó)史研究》1987年第3期），施衛(wèi)青《關(guān)于秦漢徭役的若干問(wèn)題—與錢劍夫先生商榷》（《中國(guó)史研究》1986年第2期），錢劍夫《漢代“案比”制度的淵源及其流演》（《歷史研究》1988年第3期），楊際平《秦漢戶籍管理制度研究》（《中華文史論叢》2007年第一輯）和他的《鳳凰山十號(hào)漢墓據(jù)“算”派役文書(shū)研究》（《歷史研究》2009年第6期），高敏的《論漢代“假民公田”制兩種類型》、《從江陵鳳凰山10號(hào)漢墓出土簡(jiǎn)牘看漢代的口錢、算賦制度》、《秦漢徭役制度》、《秦漢的戶籍制度》、《秦漢上計(jì)制度述論》（均見(jiàn)高著《秦漢史探討》中州古籍出版社1998年版），黃今言的《秦代租賦徭役制度初探》、《漢代田稅征課中若干問(wèn)題考察》、《論兩漢的賦斂制度及其演變—關(guān)于按丁、口征賦的研究》、《漢代末業(yè)稅問(wèn)題探討》、《西漢徭役制度簡(jiǎn)論》（均見(jiàn)黃著《秦漢經(jīng)濟(jì)史論考》中國(guó)社科出版社2000年版）。備受關(guān)注的秦漢賦役制度，學(xué)界的研究成果豐碩。

（四）幣制與財(cái)政：學(xué)界自來(lái)比較關(guān)注。貨幣史方面的成果，有錢劍夫的《秦漢貨幣史稿》（湖北人民出版社1986年版），張南的《秦漢貨幣史論》（廣西人民出版社1991年版），蔣若是的《秦漢錢幣研究》（中華書(shū)局1997年版）等，都對(duì)秦漢的幣制及貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度、黃金是否為本位貨幣、使用范圍及其職能等做了具體闡述。論文有：李祖德《試論秦漢黃金貨幣》（《中國(guó)史研究》1987年第1期），秦暉《漢“金”新論》（《歷史研究》1993年第5期），杜勁松《關(guān)于西漢多黃金的研究》（《中國(guó)史研究》2003年第4期），唐任伍《西漢巨量黃金消失之謎考》（《史學(xué)月刊》1989年第5期），謝桂華《“茭錢”試解》（《歷史研究》2006年第2期），趙寵亮《說(shuō)“財(cái)用錢”》（《歷史研究》2006年第2期），徐承泰《東漢時(shí)期貨幣鑄造及管理機(jī)構(gòu)探討》（《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2000年第3期），黃今言《張家山竹簡(jiǎn)〈錢律〉的幾個(gè)問(wèn)題》（祝賀朱紹侯先生八十華誕《史學(xué)新論》，河南大學(xué)出版社2006年第10期）和他的《居延漢簡(jiǎn)所見(jiàn)西北邊塞的財(cái)物“拘校”》（《史學(xué)月刊》2006年第10期）等。在這些論文中，有的以小見(jiàn)大，頗具新意。

財(cái)政與貨幣密切相關(guān)。馬大英的《漢代財(cái)政史》（中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社198

年版），全書(shū)共二十五章，對(duì)漢代的財(cái)政體制、財(cái)政收支、屯田、漕運(yùn)、貨幣以及財(cái)務(wù)行政與上計(jì)吏等分項(xiàng)做了詳細(xì)論述，資料豐富，涉及面廣，力圖展現(xiàn)漢代財(cái)政史的基本面貌，有參考價(jià)值。羅慶康的《西漢財(cái)政官制史稿》（河南大學(xué)出版社1989年版），從中央和地方官員所承擔(dān)的財(cái)政管理職責(zé)的角度，探討了西漢財(cái)政制度。還有占志宏的《漢代財(cái)經(jīng)大辯論》（三環(huán)出版社1992年版），朱德貴的《漢簡(jiǎn)與財(cái)政管理新證》（中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2006年版），也都有些特色。

（五）商品經(jīng)濟(jì)：主要成果有，邵鴻的《商品經(jīng)濟(jì)與戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的變遷》（江西人民出版社1995年版），全書(shū)共七章，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商品生產(chǎn)、商業(yè)形態(tài)與商業(yè)資本、商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展給戰(zhàn)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的重要變化等，作了全面考察，特別對(duì)商品經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，論證較為深入。黃今言的《秦漢商品經(jīng)濟(jì)研究》（人民出版社2005年版），全書(shū)分為七章，在諸論中，首先對(duì)秦漢商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軌跡、性質(zhì)、程度及其與自然經(jīng)濟(jì)的關(guān)系作了宏觀性闡述。然后分章對(duì)當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)展的特征、商品交換與商業(yè)形態(tài)、商品市場(chǎng)的層次結(jié)構(gòu)、商品價(jià)格與貨幣流通、商人崛起與商業(yè)資本投向、消費(fèi)觀念與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化等，作了系統(tǒng)論述。該書(shū)史論結(jié)合，理論構(gòu)架，自成體系，力圖全面再現(xiàn)秦漢商品經(jīng)濟(jì)的原狀，是作者多年耕耘之作。張宏的《戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的商人和商業(yè)資本研究》（齊魯書(shū)社2003年版），也有一定的深度和特色，對(duì)當(dāng)時(shí)的商業(yè)資本有較好的研究。王仲犖遺著《金泥玉屑叢考》（中華書(shū)局1998年版），其中第一、二卷，根據(jù)《管子》、《史記·貨殖列傳》、《漢書(shū)·食貨志》、《居延漢簡(jiǎn)》等對(duì)秦漢物價(jià)作了資料性整理，查閱方便，利于使用。丁邦友的《漢代物價(jià)新探》（中國(guó)社科出版社2009年版），該書(shū)與王著近似，雖有重復(fù)之感，但也可一讀。

商品經(jīng)濟(jì)的論文很多，例如：李根蟠《自然經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)與地主制》（《中國(guó)史研究》1988年第3期）、《從〈管子〉看小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1995年第3期），林甘泉《秦漢商品與自然經(jīng)濟(jì)》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1997年第1期）、《漢簡(jiǎn)所見(jiàn)西北邊塞的商品交換和買賣契約》（《文物》1989年第9期），錢劍夫《秦漢商品檢驗(yàn)與物價(jià)管理》（《中國(guó)史研究》1978.2.），吳慧《秦漢時(shí)期度量衡的幾個(gè)問(wèn)題》（《中國(guó)史研究》1992年第1期），黃今言的《漢代販運(yùn)貿(mào)易論略》（《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1997年第1期）、《論兩漢時(shí)期的農(nóng)村集市貿(mào)易》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1999年第4期）、《漢朝與邊境少數(shù)民族的關(guān)市貿(mào)易》（《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1999年第4期）、《秦漢商品市場(chǎng)發(fā)育水平的幾個(gè)問(wèn)題》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》2003年第3期）等。目前，商品經(jīng)濟(jì)正在成為重點(diǎn)研究領(lǐng)域之一。

（六）區(qū)域經(jīng)濟(jì)：改革開(kāi)放后，各地經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展迫切要求從地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展史中取得借鑒。秦漢區(qū)域史的研究也日漸受到關(guān)注。黃今言主編的《秦漢江南經(jīng)濟(jì)述略》（江西人民出版社1999年版），全書(shū)共七章，對(duì)秦漢江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾個(gè)階段，人口、自然資源與生態(tài)環(huán)境，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)及其區(qū)域特征，手工業(yè)成就及其與中原的關(guān)系，交通運(yùn)輸業(yè)的開(kāi)拓與管理，城市興起與商業(yè)演進(jìn)，賦役征課與人民的反抗斗爭(zhēng)等，作了開(kāi)拓性研究。李學(xué)勤主編的《長(zhǎng)江文化史》（江西教育出版社1995年版），其中用專章，論述了秦漢時(shí)期長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、物質(zhì)文化成就、發(fā)展規(guī)律、特征及其對(duì)海外的影響等，是史論結(jié)合，富有新意的成果。張榮芳的《秦漢史與嶺南文化論稿》（中華書(shū)局2005年版），其中多篇論文，闡述了秦漢嶺南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不乏特色。薛瑞澤的《漢唐間河洛地區(qū)經(jīng)濟(jì)研究》（陜西人民出版社2001年版），對(duì)該時(shí)期河洛地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，作了較為深入的研究。論文很多，例如：章士成《西漢時(shí)期閩越社會(huì)經(jīng)濟(jì)探索》（《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》1985年第2期），王家典《兩漢時(shí)期徐淮地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的歷史地位》（秦漢史研究會(huì)：《秦漢史論叢》第4輯1988年版），張澤咸《漢唐河西走廊地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)述略》（《中國(guó)史研究》1998年第1期），岳慶平《漢代嶺南農(nóng)業(yè)發(fā)展的地域差異》（《史學(xué)月刊》2000年第4期），段渝《秦漢時(shí)代四川開(kāi)發(fā)與城市體系》（《社會(huì)科學(xué)研究》2000年第11期），陳曉鳴《漢代北部、西南部邊郡經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)之述評(píng)》（《江西社會(huì)科學(xué)》2002年第11期）等。上述論著，對(duì)現(xiàn)實(shí)都有不同程度的借鑒意義。

三、社會(huì)史研究

八十年代以來(lái)，秦漢社會(huì)史的研究，發(fā)展迅速，成果眾多。林劍鳴的《秦漢社會(huì)文明》（西北大學(xué)出版社1985年版）。全書(shū)共十二章，對(duì)秦漢時(shí)期“文明”發(fā)展的特征、物質(zhì)文明、城市風(fēng)貌、服飾、飲食結(jié)構(gòu)、居住條件、水陸交通、信仰、祭祀、婚喪禮俗及精神風(fēng)貌等，作了有意義的探索，取材廣泛，資料性強(qiáng)，是有價(jià)值的成果。何茲全的《中國(guó)古代社會(huì)》（河南人民出版社1991年版），全書(shū)時(shí)限上自原始社會(huì)末期，下至魏晉南北朝。從國(guó)家形態(tài)、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)諸方面的發(fā)展變化，綜合論述了古代中國(guó)社會(huì)發(fā)展演變的歷程。該書(shū)是一部討論古代中國(guó)社會(huì)分期問(wèn)題的專著，也是作者“魏晉封建說(shuō)”的代表作。楊師群的《東周秦漢社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》（上海古籍出版社2003年版），全書(shū)共四章，對(duì)中、西上古社會(huì)國(guó)家政體殊異原因、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代變法的性質(zhì)、秦漢社會(huì)制度的定型、發(fā)展、局限與深遠(yuǎn)影響等，進(jìn)行了論述，提出了自己的看法，視角較新。此外，還有謝國(guó)楨的《兩漢社會(huì)生活概述》（陜西人民出版社1985年版），劉志遠(yuǎn)的《四川畫(huà)像磚與漢代社會(huì)》（文物出版社1983年版），李振宏的《居延漢簡(jiǎn)與漢代社會(huì)》（中華書(shū)局2003年版），楊振紅的《出土簡(jiǎn)牘與秦漢社會(huì)》（廣西師大出版社2009年版），這些論著，大都利用出土的文物及簡(jiǎn)牘，對(duì)秦漢社會(huì)的某幾個(gè)方面做了較為深入的探討。王之今的《秦漢社會(huì)史論考》（商務(wù)印書(shū)館2006年版），共收入23篇論文，對(duì)秦漢社會(huì)中的惡少年、少年吏、流民運(yùn)動(dòng)、社會(huì)福利法規(guī)、浮侈世風(fēng)、盜墓現(xiàn)象、衛(wèi)生食品法規(guī)等等，一些過(guò)去學(xué)界關(guān)注很少的問(wèn)題進(jìn)行了研究，是一部具有廣度和深度的論文集。

有關(guān)城鄉(xiāng)社會(huì)研究的成果，也有多部著作問(wèn)世。馬新的《西漢鄉(xiāng)村社會(huì)史》（齊魯書(shū)社1997年版），全書(shū)共七章，對(duì)兩漢時(shí)代鄉(xiāng)村的生產(chǎn)環(huán)境與農(nóng)業(yè)狀況，土地制度與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、社會(huì)分野與農(nóng)民的歷史命運(yùn)、鄉(xiāng)里村落與宗族、婚姻與家庭、民間信仰與神袛崇拜、民謠民諺鄉(xiāng)村風(fēng)情等，作了系統(tǒng)詳盡的論述。資料翔實(shí)，論證有力，是一部富有新意的力作。周長(zhǎng)山的《漢代城市研究》（人民出版社2001年版）。全書(shū)共七章，對(duì)漢代城市的發(fā)展、分布、人口、居民編制、城內(nèi)市場(chǎng)等做了論列。該書(shū)是在博士論文基礎(chǔ)上修改而成的一個(gè)成果，比較精審。張繼海的《漢代城市社會(huì)》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版），全書(shū)共六章，論述了漢代的城郭與基層聚落形態(tài)、城市的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、城市社會(huì)的一般情形、公共生活、社會(huì)問(wèn)題等，在視角上有些特色，尤其是對(duì)當(dāng)時(shí)城市的社會(huì)問(wèn)題及其管理方面進(jìn)行總結(jié)，很有意義。徐衛(wèi)民的《秦漢都城與自然環(huán)境關(guān)系研究》（科學(xué)出版社2011年版），全書(shū)共九章，對(duì)秦漢時(shí)期都城與自然環(huán)境的關(guān)系、漢代都城對(duì)秦代都城的繼承和創(chuàng)新、秦漢都城對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化所產(chǎn)生的影響以及都城附近的帝王苑囿、陵寢等作了有價(jià)值的研究，這是他長(zhǎng)期研究秦漢城市社會(huì)史的得力之作。他還對(duì)秦漢時(shí)期的都城、園林、陵墓及建筑等方面多有研究，是一部系列論文結(jié)集。（見(jiàn)徐著《秦漢歷史地理研究》，三秦出版社2005年版）。

此外，從不同層面和視角研究秦漢社會(huì)史的成果，若以專題劃分，比較突出的有以下幾個(gè)方面：

（一）生態(tài)與災(zāi)異：生態(tài)環(huán)境的代表作有：王子今的《秦漢時(shí)期生態(tài)環(huán)境研究》（北京大學(xué)出版社2007年版），全書(shū)分九部分。對(duì)秦漢時(shí)期的氣候變遷、水資源、野生動(dòng)物分布、植被、生態(tài)環(huán)境的人為因素、時(shí)人的生態(tài)環(huán)境觀、生態(tài)環(huán)境與社會(huì)歷史以及生態(tài)環(huán)境的個(gè)案研究等進(jìn)行論述。資料宏富，視野廣闊，見(jiàn)解獨(dú)特，創(chuàng)意良多，反映當(dāng)前研究的最新成果。災(zāi)異方面的代表作有陳業(yè)新的《災(zāi)害與兩漢社會(huì)研究》（上海人民出版社2004年版），全書(shū)共六章，對(duì)兩漢災(zāi)害概況、災(zāi)害原因、災(zāi)害思想、災(zāi)害與君主政治、災(zāi)害與經(jīng)濟(jì)、災(zāi)害與文化事像等作了具體論述，另附兩漢災(zāi)害年表。該書(shū)比較扎實(shí)，論據(jù)確鑿，分析到位，是一部開(kāi)拓性的研究成果，有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

這方面的論文主要有：楊世文《漢代災(zāi)異學(xué)說(shuō)與儒家君道論》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1991.3.），晉文《以經(jīng)治國(guó)與漢代的“荒政”》（《中國(guó)史研究》1994.2.），楊振紅《漢代自然災(zāi)害初探》（《中國(guó)史研究》1999.4.），王子今《秦漢生態(tài)史學(xué)的進(jìn)步及其意義—以秦漢生態(tài)史研究為中心的考察》（《歷史研究》2003.1.）、《秦漢時(shí)期氣候變遷的歷史考察》（《歷史研究》1995.2.），陳業(yè)新《兩漢時(shí)期氣候狀況的歷史學(xué)考察》（《歷史研究》2002.4.），蔡萬(wàn)進(jìn)《尹灣漢簡(jiǎn)（元延二年日記）所載漢代氣象資料》（《歷史研究》2002.4.），劉雪琴《儒學(xué)與漢代生態(tài)環(huán)境保護(hù)》（《齊魯學(xué)刊》1999.3.），鄒逸麟《“災(zāi)害與社會(huì)”芻議》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》2000.6.）等。生態(tài)環(huán)境與自然災(zāi)害的研究不乏佳作，取得了不凡的成就。

（二）人口問(wèn)題：還是研究人口體系中特殊類型的一種社會(huì)關(guān)系。葛劍雄的《西漢人口地理》（人民出版社1986年版），全書(shū)分三篇十一章。對(duì)西漢各階段的人口數(shù)量與人口增長(zhǎng)率、人口的地理分布及其形成原因、各地區(qū)的人口遷移等作了深入論述，且附有各類圖表。該書(shū)頗有價(jià)值，研究方法作了新的嘗試，填補(bǔ)了一項(xiàng)空白。他的《中國(guó)人口發(fā)展史》（福建人民出版社1991年版），也有專章論述秦漢時(shí)期人口數(shù)量的發(fā)展及其變化特點(diǎn)等，適合一般學(xué)者閱讀。袁祖亮主編的《中國(guó)人口通史·東漢卷》（人民出版社2007年版），全書(shū)共十一章，對(duì)東漢人口數(shù)量發(fā)展?fàn)顩r、人口分布、人口遷移、人口統(tǒng)計(jì)與管理、人口政策、人口思想、人口壽命、婚姻家庭與人口、人口姓氏分布、民族人口、生態(tài)環(huán)境與人口等，分條縷析，做了全面系統(tǒng)的論述。該書(shū)規(guī)模宏大，有相當(dāng)?shù)膹V度和深度，用力甚勤，反映了一定的學(xué)術(shù)水平。還有葛劍雄《秦漢時(shí)期的人口遷移與文化傳播》（《歷史研究》1992年第4期）。高凱的《秦代人口比例與人口下降問(wèn)題》（《文史哲》2007.5.）、《從人口性別比例失調(diào)看漢初的人口政策》（《學(xué)術(shù)研究》2007.9.）、《從人口性別比例失調(diào)看漢魏時(shí)期道教的興盛》（《史林》2007.5.）等論文，也別具特色。

（三）階級(jí)、階層：這方面的研究繼續(xù)趨向深入。沈剛的《秦漢時(shí)期的客階層研究》（吉林文史出版社2003年版），全書(shū)共七章，對(duì)客階層的形成與早期存在狀態(tài)、秦和秦漢之際的養(yǎng)客之風(fēng)、兩漢時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的客、客的依附化及其演進(jìn)等做了具體探討，不乏新見(jiàn)。有關(guān)秦漢時(shí)期的地主、豪族、士人、客、游俠、奴婢等方面的文章，不時(shí)可見(jiàn)。例如：安作璋等《秦漢地主階級(jí)構(gòu)成的演變》（《山東師大學(xué)報(bào)》1985.2.），馬彪《試論漢代的儒宗地主》（《中國(guó)史研究》1988.4.），王水平《兩漢江南士人行跡述略》（《中國(guó)史研究》1997.4.），喬宗傳《秦漢游俠的形成與演變》（《中國(guó)史研究》1985.1.），孫如琦《東漢的流民和豪族》（《浙江學(xué)刊》1993.3.），楊生民《論戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期的“客民”和“客”》、《兩漢士族地主興起試探》、《漢代地主在農(nóng)業(yè)使用佃農(nóng)與奴婢經(jīng)濟(jì)效益的比較》、《漢代地主門下封建依附關(guān)系的發(fā)展》、《漢代氓隸非奴隸考》（均見(jiàn)《楊生民經(jīng)濟(jì)史論集》，首都師范大學(xué)出版社2002年版），林劍鳴《“隸臣妾”辨》（《中國(guó)史研究》1980.2.），宮長(zhǎng)為《“隸臣妾”是秦的官奴婢》（《中國(guó)史研究》1982.1.）。其中有些問(wèn)題學(xué)界看法不一，還存在著分歧，尚可進(jìn)一步探討。

（四）宗族、家庭：作為社會(huì)史研究重要內(nèi)容之一的宗族與家庭問(wèn)題，繼續(xù)受到學(xué)界的普遍關(guān)注。趙沛的《兩漢宗族研究》（山東大學(xué)出版社2002年版），全書(shū)共五章，對(duì)商周宗族社會(huì)概況、兩漢宗族的恢復(fù)和重建、宗族的里居形態(tài)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、宗族發(fā)展的基礎(chǔ)和途徑等做了勾勒，資料翔實(shí)，觀點(diǎn)持之有故，言之成理。岳慶平的《漢代家族與家庭》（大象出版社1997年版），雖然篇幅不大，但對(duì)漢代家族、家庭問(wèn)題作了梗概性描述，思路清晰，讀者面或許更廣。另外，徐揚(yáng)杰的《中國(guó)家族制度史論》（人民出版社1992年版），謝維揚(yáng)的《周代家庭形態(tài)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版），許倬云的《求古篇·漢代家庭的大小》（聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)有限公司1982年版），也都對(duì)先秦兩漢家族、家庭有較好的研究。主要論文有：黃金山的《論漢代家族的自然結(jié)構(gòu)與等級(jí)結(jié)構(gòu)》（《中國(guó)史研究》1988.4.）、《漢代家庭成員的地位與義務(wù)》（《歷史研究》1988.2.），張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》（《歷史研究》1988.6.），孫筱《孝的觀念與漢代家庭》（《中國(guó)史研究》1988.2.），張鶴泉《東漢宗族組織試探》（《中國(guó)史研究》1993.1.），馬新《秦漢時(shí)代家內(nèi)人際關(guān)系的變遷》（《山東大學(xué)學(xué)報(bào)》1993.3），孫達(dá)人《試給“五口百畝之家”一個(gè)新的評(píng)價(jià)》（《中國(guó)史研究》1997.1.），張仁璽《秦漢時(shí)期“五口之家”述略》（《齊魯學(xué)刊》1998.6.），李根蟠《從秦漢家庭論及家庭結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變化》（《中國(guó)史研究》2005.1.）等，均可謂比較有份量的研究論文。

（五）社會(huì)保障：古代雖然沒(méi)有社會(huì)保障這個(gè)詞和相應(yīng)的觀念，但有些舉措或做法可視為后來(lái)社會(huì)保障的范疇。王文濤的《秦漢社會(huì)保障研究—以災(zāi)害救助為中心的考察》（中華書(shū)局2007年版），全書(shū)共八章，對(duì)秦漢時(shí)期的自然災(zāi)害與社會(huì)救助，民間互助保障，特殊福利，身份性福利，軍人優(yōu)撫，社會(huì)保障的程序及實(shí)效，社會(huì)保障思想等問(wèn)題，進(jìn)行了系統(tǒng)、深入的考察與梳理。該書(shū)在前人研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合，但又不囿成說(shuō)，積極探索，提出己見(jiàn)。這一研究，對(duì)現(xiàn)實(shí)有借鑒意義。相關(guān)論文有：李家利《兩漢政府保障行為述略》（《江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)》2000.2.），張為民《漢代管理的優(yōu)撫制度》（《山東師大學(xué)報(bào)》2001.4.），臧知非《“王杖詔書(shū)”與漢代養(yǎng)老制度》（《史林》2002.1.），王子今《秦漢時(shí)期的社會(huì)福利法規(guī)》（《浙江社會(huì)科學(xué)》2002.4.），張仁璽《齊魯先秦諸子的社會(huì)保障思想》（《東方論壇》2003.2.）。不容諱言，社會(huì)保障方面有深度的文章，目前尚未多見(jiàn)。

（六）社會(huì)風(fēng)俗：有關(guān)“風(fēng)俗”的內(nèi)涵及其廣泛，一般認(rèn)為大致上它包括飲食、服飾、居住、婚姻、奔喪、壽誕、衛(wèi)生、交際、娛樂(lè)、信仰等等。這方面如今繼續(xù)得到關(guān)注。韓養(yǎng)民的《秦漢風(fēng)俗》（陜西人民出版社1987年版）、瞿兌之的《漢代風(fēng)俗制度史》（上海文藝出版社1991年版）二書(shū)，對(duì)該時(shí)期的風(fēng)俗有概括性描述。彭衛(wèi)、楊振紅的《中國(guó)風(fēng)俗通史·秦漢卷》（上海文藝出版社2002年版），全書(shū)十二章，分別對(duì)秦漢時(shí)期的飲食風(fēng)俗、服飾風(fēng)俗、居住與建筑風(fēng)俗、行旅風(fēng)俗、婚姻風(fēng)俗、衛(wèi)生保健風(fēng)俗、喪葬風(fēng)俗、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)俗、信仰風(fēng)俗、節(jié)日風(fēng)俗、游藝風(fēng)俗等作了全面、系統(tǒng)的論述。規(guī)模宏大，資料豐富，涉及廣泛，是值得重視的成果。除綜合性的風(fēng)俗史外，還有劉增貴的《漢代婚姻制度》（臺(tái)北市華世出版社1980年版）。彭衛(wèi)的《漢代婚姻形態(tài)》（三秦出版社1988年版），對(duì)漢代婚姻關(guān)系中的等級(jí)狀況，地緣關(guān)系，年齡構(gòu)成，法律規(guī)定，婚姻觀念等均有所論述。李如森的《漢代喪葬禮俗》（沈陽(yáng)出版社2003年版），利用文獻(xiàn)考古資料從葬俗、喪禮、隨葬品、陵園、墓葬形制等角度論述了漢代的葬俗。風(fēng)俗史方面的論文，我所看到的有：申言《秦漢風(fēng)俗議》（《中國(guó)史研究》1985.1.），吳小強(qiáng)《試論秦人婚姻家庭生育觀》（《中國(guó)史研究》1989.3.），周天游《兩漢復(fù)仇盛行的原因》（《歷史研究》1991.1.），黃婉鋒《漢代中州民風(fēng)的嬗變及其意義》（秦漢史研究會(huì)編《秦漢史論叢》第8輯2001年版），張仁璽《兩漢時(shí)期的喪葬禮俗考略》（《山東師大學(xué)報(bào)》2002.6.），葛志敏《秦漢風(fēng)俗與貴族女權(quán)》（《光明日?qǐng)?bào)》2002.9.10.），高凱《<二年律令>與漢初女性權(quán)益保護(hù)》（《光明日?qǐng)?bào)》2002.11.5），高崇文《先秦兩漢喪葬禮俗的演變》（《考古學(xué)報(bào)》2006.4.），呂宗力《漢代的流言與訛言》（《歷史研究》2003.2.）和他的《漢代“妖言”探討》（《中國(guó)史研究》2006.4.），宋杰《漢代后妃“就館”與“外舍產(chǎn)子”風(fēng)俗》（《歷史研究》2009.6.）。呂、宋之文，視角新穎，論證精彩，是功力扎實(shí)的好文章。

四、政治史研究

八十年代以來(lái)，秦漢政治史的研究一直是熱點(diǎn)領(lǐng)域。孟祥才的《中國(guó)政治通史·秦漢卷》（人民出版社1996年版）。全書(shū)共十章，對(duì)秦漢時(shí)期的皇帝制度，中央決策系統(tǒng)，中央行政體制，地方行政體制，司法制度、監(jiān)察制度、軍事制度、教育制度、人事管理制度等分別作了論列。并指出了秦漢政治制度的利弊得失及其在中國(guó)歷史上的地位與作用。王育民的《秦漢政治制度》（西北大學(xué)出版社1996年版）。該書(shū)分為四章，對(duì)秦漢時(shí)的皇帝制度、三公九卿、尚書(shū)、中朝與外朝，中央派出機(jī)構(gòu)和地方政府，官吏的選撥、管理、俸祿制度等，也有過(guò)通識(shí)性論述。李開(kāi)元的《漢帝國(guó)的建立與劉邦集團(tuán)—軍功受益階層研究》（三聯(lián)書(shū)店2000年版），對(duì)漢初幾十年的政治特點(diǎn)做了系統(tǒng)總結(jié)。該書(shū)在理論創(chuàng)新，史料整合，學(xué)術(shù)規(guī)劃方面值得肯定。孫家洲的《兩漢政治文化窺要》（泰山出版社2001年版）。全書(shū)共三章，對(duì)漢代的政局、政論、政策及神秘主義籠罩下的漢代社會(huì)，有較深入的研究，對(duì)一些重點(diǎn)問(wèn)題剖析透徹，是值得重視的成果。張小鋒的《西漢后期政局演變探微》（天津古籍出版社2007年版），也還有所創(chuàng)獲。

政治史論文主要有：朱弘《關(guān)于秦漢分封的歷史反思》（《中國(guó)史研究》1980.1.），劉修明《西漢歷史的轉(zhuǎn)折》（《歷史研究》1987.6.），孫筱《孝的觀念與漢代新的社會(huì)統(tǒng)治秩序》（《中國(guó)史研究》1990.1.），周鼎初《東漢后期黑暗政治考察》（《中國(guó)史研究》1991.2.），林劍鳴《秦漢政治生活中的神秘主義》（《歷史研究》1991.4.），吳剛《巫蠱之禍新探》（《中國(guó)史研究》1993.2.），田佘慶《說(shuō)張楚—關(guān)于“亡秦必楚”問(wèn)題探討》和他的《論輪臺(tái)詔》（見(jiàn)田著《秦漢魏晉南北朝史探微》中華書(shū)局1993年版）等，這些論文，皆從某一側(cè)面或問(wèn)題，探討秦漢時(shí)的政治，提出新見(jiàn)。下面專就秦漢時(shí)的官制、法律、監(jiān)察諸方面的成果做些陳列：

（一）官僚制度：代表性著作有：安作璋、熊鐵基的《秦漢官制史稿》上、下冊(cè)（齊魯書(shū)社1984年版）。全書(shū)分為三編十七章，對(duì)秦漢時(shí)期的中央官制，地方官制，官吏的選拔、任用、考課、賜爵、秩養(yǎng)和朝位、印綬、符節(jié)、輿服、休假和致士等各項(xiàng)制度，作了系統(tǒng)全面的論述。內(nèi)容完整，史料充實(shí)，引用方便，有重要參考價(jià)值。黃留珠的《秦漢仕進(jìn)制度》（西北大學(xué)出版社1985年版）。全書(shū)分上、下篇共十三章，專論秦漢官吏選拔制度。上篇為秦仕進(jìn)制度考述，是開(kāi)創(chuàng)性探討；下篇為西漢仕進(jìn)新探，主要是說(shuō)明該制度的合理性、發(fā)展必然性及其衰落的原因。資料翔實(shí)，是一部潛心研究之作。楊鴻年的《漢魏制度叢考》（武漢大學(xué)出版社1985年版）。該書(shū)未分章節(jié)，以專題列目，以探討漢魏時(shí)期的官制為主，兼及軍制。對(duì)當(dāng)時(shí)宮省制度、中朝與外朝官，中書(shū)和尚書(shū)，中常侍、給事中、侍中、郡縣官吏以及南北軍等，敘述極詳，有不少創(chuàng)見(jiàn)，為研究漢代政治制度提供了珍貴的資料性匯編。柳春藩的《秦漢封國(guó)食邑賜爵制》（遼寧人民出版社1984年版），全書(shū)共四章，對(duì)秦漢時(shí)期王國(guó)和侯國(guó)、封君和關(guān)內(nèi)侯、二十級(jí)賜爵制（列侯、關(guān)內(nèi)侯除外）三者在封爵制的聯(lián)系與區(qū)別等方面做了闡述，同時(shí)也涉及該制度相關(guān)的官僚制度、經(jīng)濟(jì)制度、法律制度等，創(chuàng)獲殊多。祝總斌的《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1990年版），全書(shū)共九章。對(duì)兩漢的“三公”、“尚書(shū)”制度在不同歷史階段紛繁復(fù)雜的變化，逐一作了細(xì)致的考證與論述，提出了許多與前人不同的新看法，分析精審。該書(shū)對(duì)整個(gè)政治制度的研究，很有啟發(fā)，是一部得力之作。卜憲群的《秦漢官僚制度》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2002年版），全書(shū)共八章，對(duì)秦漢官僚制度產(chǎn)生的歷史前提、淵源與演變、三公九卿制度、皇權(quán)與官僚制度、官僚的類型及其演變、官僚制度行政運(yùn)作的基本形式等，作了深入論述。該書(shū)視野開(kāi)闊，大量運(yùn)用新出土資料，結(jié)合文獻(xiàn)記載，在前人研究的基礎(chǔ)上，提出了自己新的見(jiàn)解，對(duì)推動(dòng)該領(lǐng)域的研究具有理論和實(shí)踐意義。廖伯源的《使者與官制演變—秦漢皇帝使者考論》（文津出版社2006年版），全書(shū)分上、下編共十二卷，對(duì)秦漢皇帝使者的職權(quán)范圍，使者的信物、服飾與官銜，使者與官制的演變等，作了考論。這是中國(guó)第一部研究皇帝使者的著作，選題新穎。此外，廖氏還有《簡(jiǎn)牘與制度》（文津出版社1998年版）、《秦漢史論叢》（五南圖書(shū)出版公司2003年版），二書(shū)皆為秦漢官制的專題研究。其中，對(duì)當(dāng)時(shí)的仕進(jìn)制度、郡縣屬吏、地方官吏之籍貫、昌邑王廢黜、郎將職掌、考課制度、朝議制度、大夫制度以及有關(guān)“封事”、禁錮等問(wèn)題有詳細(xì)考釋。旁征博引，用力甚勤，創(chuàng)見(jiàn)尤多，是兩部扎實(shí)的論文集。

官制方面的論文還有：唐贊功《漢初“布衣將相”淺論》（《中國(guó)史研究》1984.1.），祝總斌《西漢宰相制度變化的原因》（《歷史研究》1986.2.），閻步克《秦政、漢政與文吏、儒生》（《歷史研究》1986.3.），馬良懷《西漢宦官考》（《中國(guó)史研究》1987.1.），李泉《試論西漢高中級(jí)官吏籍貫分布》（《中國(guó)史研究》1991.4.），吳曾榮《西漢王國(guó)官制考》（《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》1990.1.），李孔懷《漢唐宰輔權(quán)力體制述略》（《中國(guó)史研究》1993.4.），湯其領(lǐng)《太尉非秦官考辨》（《中國(guó)史研究》1996.1.），于琨奇《尹灣漢墓簡(jiǎn)牘與西漢官制探析》（《中國(guó)史研究》2000.2.），閻步克《從〈秩律〉論戰(zhàn)國(guó)秦漢間祿秩序列的縱向延伸》（《歷史研究》2003.5.），陳勇《論光武帝“退功臣而進(jìn)文吏”》（《歷史研究》1995.4.），朱紹侯《劉秀和他的功臣》（《中國(guó)史研究》1995.4.）等，這批文章問(wèn)世，使官制史研究有些問(wèn)題大大推進(jìn)了一步。

（二）法律、刑罰：引人注目的有：栗勁的《秦律通論》（山東人民出版社1985年版）。該書(shū)以云夢(mèng)秦簡(jiǎn)法律文書(shū)為主要依據(jù)，系統(tǒng)闡述先秦法家的基本理論和法律原創(chuàng)，全面論述秦的法學(xué)理論和具體實(shí)踐，并就秦簡(jiǎn)研究中的有關(guān)爭(zhēng)論問(wèn)題，提出了自己的觀點(diǎn)，是一部難得的好書(shū)。（日）大庭修的《秦漢法制史研究》（上海人民出版社1991年版），全書(shū)分四篇十九章，對(duì)秦漢時(shí)期的法典、律、會(huì)、官僚制度以及法律文書(shū)等，分專題進(jìn)行了深入的論證。該書(shū)是作者研究秦漢簡(jiǎn)牘的論文匯集，具有學(xué)術(shù)價(jià)值。（日）崛毅的《秦漢法制史論考》（法律出版社1988年版），收入論文十三篇，對(duì)《漢書(shū)·刑法志》、秦漢時(shí)的鄉(xiāng)官、刑名、寬刑、徭役、盜律、物價(jià)、賊律以及漢律溯源等作了考證，提出了獨(dú)自的看法，有參考意義。隨著秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)的大量出土，涌現(xiàn)了一批新的法制史論著，例如：安作璋、陳乃華的《秦漢官吏法研究》（齊魯書(shū)社1993年版），孔慶明的《秦漢法制史》（陜西人民出版社1992年版），高恒的《秦漢法治論考》（廈門大學(xué)出版社1994年版），于振波的《秦漢法律與社會(huì)》（湖南人民出版社2000年版），曹旅寧的《秦律新探》（中國(guó)社科出版社2002年版）和他的《張家山漢律研究》（中華書(shū)局2005年版），劉海年的《秦漢法律文化研究》（中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版）和他的《戰(zhàn)國(guó)秦漢法制管窺》（法律出版社2006年版），張功的《秦漢犯罪控制研究》（湖北人民出版社2007年版），朱紅林的《張家山漢簡(jiǎn)〈二年律令〉研究》（黑龍江人民出版社2008年版）等。這些著作的共同點(diǎn)都是利用新的出土資料，提出了獨(dú)自的見(jiàn)解。

在此期間，刊物發(fā)表的論文很多，例如：于豪亮《西漢對(duì)法律的改革》（《中國(guó)史研究》1982.2.），張建國(guó)《西漢刑制改革新探》（《歷史研究》1996.6.），何勤華《秦漢律學(xué)考》（《法學(xué)研究》1999.5.），孫家洲《從張家山漢簡(jiǎn)看漢初“矯制”之法》（《光明日?qǐng)?bào)》2002.9.24.），李均明《張家山漢簡(jiǎn)〈收律〉與家族連坐》（《文物》2002.9.），韓樹(shù)峰《秦漢律令中的完刑》（《中國(guó)史研究》2003.4.）和他的《秦漢徒刑散論》（《歷史研究》2005.3.），孟彥弘《秦漢法典體系的演變》（《歷史研究》2005.3.），王偉《〈漢書(shū)·酷吏傳〉“詔書(shū)召捕”獻(xiàn)疑》（《歷史研究》2005.2.）和他的《論漢律》（《歷史研究》2007.3.），李振宏《蕭何“作九章律”說(shuō)質(zhì)疑》（《歷史研究》2005.3.），楊振紅《秦漢律篇二級(jí)分類說(shuō)—論〈二年律令〉二十七種均屬九章律》（《歷史研究》2005.6.）。這些文章，不囿陳說(shuō)，敢于創(chuàng)新，含金量較高。

（三）監(jiān)察制度：這方面雖然研究的比較薄弱，但也有些論述。李小樹(shù)的《秦漢魏晉南北朝監(jiān)察史綱》（社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版），全書(shū)共六章，認(rèn)為秦代監(jiān)察制度即已建立，兩漢的監(jiān)察制度經(jīng)歷完善、衰落的過(guò)程，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的監(jiān)察思想、監(jiān)察人物作了些敘述。因?yàn)槭恰笆肪V”，故較簡(jiǎn)略。目前見(jiàn)到的論文有：牟元圭《漢代地方監(jiān)察制度的幾個(gè)問(wèn)題》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1990.1.），葛生華《試論先秦及秦漢的監(jiān)察制度》（《蘭州學(xué)刊》1990.4.），馬作武《秦漢時(shí)期監(jiān)察體制形成及思想探源》（《政治論壇》1999.3.）。有關(guān)秦漢監(jiān)察制度問(wèn)題，還有很大研究空間，有待大家探討。

（四）地方行政：主要成果有：周長(zhǎng)山《漢代地方政治史論—對(duì)郡縣制度若干問(wèn)題的考察》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年版），鄒水杰《兩漢縣行政研究》（湖南人民出版社2008年版）。此前還有周振鶴的《西漢政區(qū)地理》（人民出版社1987年版）、李曉杰的《東漢政區(qū)地理》（山東教育出版社1999年版）。論文也有不少，例如：李孔懷《漢初“郡國(guó)并行”政體芻議》（《復(fù)旦學(xué)報(bào)》1985.2.），曹爾琴《漢代州郡的設(shè)置及其分布》（《中國(guó)歷史地理論叢》1991.4.），段渝《論秦漢王朝對(duì)巴蜀的改造》（《中國(guó)史研究》1999.4.），周振鶴《從漢代“部”的概念釋縣、鄉(xiāng)、亭制度》（《歷史研究》1995.5.），張金光《秦鄉(xiāng)官制度及鄉(xiāng)、亭、里的關(guān)系》（《歷史研究》1997.6.），范學(xué)輝《秦漢地方行政運(yùn)行機(jī)制初探》（《文史哲》1999.5.），岳慶平《從尹灣漢簡(jiǎn)看秦漢鄉(xiāng)亭制度諸問(wèn)題》（《文史》2001.1.），唐德榮《略論西漢王國(guó)問(wèn)題》（《求索》2003.5.），陳蘇鎮(zhèn)《漢初王國(guó)制度考述》（《中國(guó)史研究》2004.2.）等，有些文章對(duì)前人有爭(zhēng)議的問(wèn)題進(jìn)行了梳理和辨析，提出了自己的見(jiàn)解。

（五）官文書(shū)制度：由于漢簡(jiǎn)、封泥等地下材料陸續(xù)出土，為秦漢官文書(shū)制度的研究提供了條件，成果有汪桂海的《漢代官文書(shū)制度》（廣西教育出版社1999年版），全書(shū)共五章，對(duì)漢代官文書(shū)制度進(jìn)行了較為全面的綜合性研究，從官文書(shū)的功能、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)程式、用語(yǔ)到他的制作、用印、收發(fā)與啟封、傳遞、保密、立卷、存檔等，作了詳盡闡述，具有填補(bǔ)空白的意義。薛英群的《漢簡(jiǎn)官文書(shū)考略》（甘肅省文物工作隊(duì)編：《漢簡(jiǎn)研究文集》，甘肅人民出版社1984年版）。作者根據(jù)漢簡(jiǎn)資料，不僅對(duì)漢代的中央官文書(shū)—“詔”、“制”、“敕”書(shū)作了闡述；而且對(duì)基層官文書(shū)—“府書(shū)”、“檄書(shū)”、“應(yīng)書(shū)”、“牒書(shū)”、“爰書(shū)”、“舉書(shū)”、“報(bào)書(shū)”等等，分類進(jìn)行了考證。鉤沉發(fā)微，論證深入，可以彌補(bǔ)文獻(xiàn)記載之不足。有關(guān)秦漢官文書(shū)方面的論述還有：卜憲群的《秦漢公文文書(shū)與官僚行政管理》（《歷史研究》1997.4.），汪桂海《漢印制度雜考》（《歷史研究》1997.3.），余華青《秦漢時(shí)期的保密制度》（《中國(guó)史研究》2003.3.）等，都是頗有新意之作。

五、軍事史研究

八十年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)軍事史的研究空前活躍，成果不少，僅中國(guó)軍事通史就出版了多部，其中代表性成果，有中國(guó)軍事科學(xué)院主編的《中國(guó)軍事通史》（軍事科學(xué)出版社1998年版）。全書(shū)共十七卷，20冊(cè)，每個(gè)朝代一本。霍印章的《秦代軍事史》，共七章，對(duì)秦滅六國(guó)的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、秦代軍制、國(guó)防、拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)、秦末農(nóng)民起義、秦代軍事思想和人物等進(jìn)行了論述。陳梧桐、李德龍等的《西漢軍事史》，共十章，對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)與漢初的富國(guó)強(qiáng)兵方針、鞏固統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)匈奴的防御作戰(zhàn)，西漢中期的軍事政策，對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)、拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)、邊防建設(shè)、西漢末年的農(nóng)民起義，以及當(dāng)時(shí)的軍事思想和軍事人物等，作了闡述。黃今言、邵鴻等的《東漢軍事史》，共九章，對(duì)東漢王朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)、東漢的軍制與邊防、武器裝備與后勤、東漢前期對(duì)匈奴及南方各族的戰(zhàn)爭(zhēng)、后期對(duì)羌人及周邊各族的戰(zhàn)爭(zhēng)、黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)以及當(dāng)時(shí)軍事思想和軍事人物等，進(jìn)行了論述。這些著作，皆堅(jiān)持以歷史唯物主義為指導(dǎo)，以時(shí)代為經(jīng)，以重大軍事事件為緯的編篡體例。內(nèi)容豐富，資料詳實(shí)，在一定程度上反映軍事史研究的新水平。下面分別介紹幾個(gè)方面的具體成果。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)史：主要有中國(guó)社科院編的《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史·秦漢卷》（人民出版社1990年版），孟祥才的《中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史·秦漢卷》（湖北人民出版社1989年版）。二書(shū)對(duì)秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、過(guò)程、性質(zhì)和特點(diǎn)、作用等，作了較詳細(xì)的論述。安作璋的《秦漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史料匯編》（中華書(shū)局1982年版），將各種文獻(xiàn)資料和漢碑、漢簡(jiǎn)中有關(guān)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄，匯集成冊(cè)，資料系統(tǒng)，兼有考證，是一部有價(jià)值的材料書(shū)，便于利用。

戰(zhàn)爭(zhēng)史的論文很多，大凡農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)等，學(xué)界都有過(guò)論述，例如：趙錫元《關(guān)于大澤鄉(xiāng)起義的幾個(gè)問(wèn)題》（《思想戰(zhàn)線》1981.5.），彭年《秦末、西漢農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的特征》（《社會(huì)科學(xué)研究》1982.4.），蔡行發(fā)《試談“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”》（《史學(xué)月刊》1986.5.），陳連慶《兩漢之際河北農(nóng)民軍雜考》上、下（《東北師大學(xué)報(bào)》1981.1—2.），胡崇為《黃巾起義口號(hào)中的“黃天”涵義》（《中國(guó)史研究》1988.1.），方詩(shī)銘《曹操與“白波賊”對(duì)東漢政權(quán)的爭(zhēng)奪》（《歷史研究》1990.4.），趙明《東漢對(duì)西羌長(zhǎng)期作戰(zhàn)的原因與教訓(xùn)》（《中國(guó)史研究》1994.1.）等。近幾十年來(lái)，農(nóng)民起義、民族戰(zhàn)爭(zhēng)方面的文章少于五、六十年代。

（二）軍事制度：目前看到的論著有，熊鐵基的《秦漢軍事制度史》（廣西人民出版社1990年版），全書(shū)共十一章，對(duì)秦漢時(shí)期的士兵、軍隊(duì)、裝備、軍馬、給養(yǎng)、營(yíng)壘、軍法、兵法等，分章作了論列，對(duì)文獻(xiàn)資料有系統(tǒng)梳理和詮釋，不乏新意。黃今言的《秦漢軍制史論》（江西人民出版社1993年版），是國(guó)家教委“七五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《中國(guó)軍制史》的分冊(cè)。全書(shū)共十一章，對(duì)秦漢時(shí)期的軍事統(tǒng)御機(jī)構(gòu)、兵員征集、中央軍、地方軍、邊防軍、軍兵種與編制、軍隊(duì)訓(xùn)練、武器裝備、給養(yǎng)與轉(zhuǎn)輸、軍事費(fèi)用、軍法與獎(jiǎng)懲等，分別做了系統(tǒng)論述。該書(shū)注重實(shí)證，試圖闡明當(dāng)時(shí)軍制的內(nèi)容、特點(diǎn)及其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，力求在內(nèi)容構(gòu)建上有所創(chuàng)新。

軍制的專題研究有：朱紹侯的《軍功爵制研究》（上海人民出版社1989年版）和他的《軍功爵制考論》（商務(wù)印書(shū)局2008年版）。二書(shū)對(duì)軍功爵制的產(chǎn)生、發(fā)展、衰亡演變的全過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)深入的論述；對(duì)軍功爵的性質(zhì)、作用及其歷史地位，進(jìn)行了多層次、全方面的探討。新意迭出，成一家之言，是作者多年長(zhǎng)期耕耘的力作。廖伯源的《歷史與制度》（香港教育圖書(shū)公司1997年版），共收論文六篇，對(duì)漢代的皇宮宿衛(wèi)警備、監(jiān)軍制度、將軍制度、楚漢相爭(zhēng)等分別作了論證。該書(shū)文獻(xiàn)功力扎實(shí)，獨(dú)具卓識(shí)。李玉福的《秦漢制度史論》（山東大學(xué)出版社2002年版），其中也有專欄論述秦漢時(shí)期的兵役制度、軍事建制、監(jiān)軍制度、軍事法制。在觀點(diǎn)上雖然與前人之說(shuō)多有重復(fù)，但也不妨一讀。

軍制史論文較多，例如：陳連慶《漢代兵制述略》（《史學(xué)集刊》1982.2.），莫任南《匈奴的軍事制度》（《中國(guó)史研究》1987.3.），臧知非《秦漢“正卒”辨析》（《中國(guó)史研究》1988.2.），孫言誠(chéng)《秦漢的徭役和兵役》（《中國(guó)史研究》1987.3.），鄒本濤《西漢南北軍考辨》（《中國(guó)史研究》1988.1.），林劍鳴《西漢戊己校尉》（《歷史研究》1990.2.），黃今言《漢代期門、羽林考釋》（《歷史研究》1996.2.）和他的《漢代型募兵試說(shuō)》（《中國(guó)史研究》1989.3.）、《兩漢京師戍衛(wèi)軍制中若干問(wèn)題探微》（《文史》2002.1.），胡宏起《漢代兵力考》《兩漢軍費(fèi)問(wèn)題研究》（《中國(guó)史研究》1996.4.）。當(dāng)時(shí)討論的熱點(diǎn)，主要是秦漢軍事體制、兵役制度和組織系統(tǒng)等領(lǐng)域。文章散見(jiàn)各種刊物的很多，不備一一介紹。

（三）后勤保障：這方面的成果，以前較少。近期受到學(xué)界關(guān)注。上官緒智的《秦漢軍隊(duì)后勤保障問(wèn)題研究》（博士論文于2004年網(wǎng)上公示）。共七章，對(duì)秦漢時(shí)代的軍械生產(chǎn)與武器儲(chǔ)備，軍馬的牧養(yǎng)、征集和管理，衣糧草料的供給與軍資轉(zhuǎn)輸，通訊基礎(chǔ)設(shè)施與軍事信息傳遞，軍隊(duì)傷兵員的醫(yī)療與藥物補(bǔ)給，軍費(fèi)的籌措與財(cái)務(wù)管理以及軍隊(duì)后勤的發(fā)展階段、特點(diǎn)和作用等，做了詳細(xì)具體的論述。資料豐富，提出了不少新的見(jiàn)解。見(jiàn)諸刊物的論文有：高敏《秦漢郵傳制度考略》（《中國(guó)史研究》1985.3.），龔留柱《秦漢時(shí)期軍馬的牧養(yǎng)和征集》（《史學(xué)月刊》1987.6.），薛英群《漢代的符與傳》（《中國(guó)史研究》1983.4.），邵鴻《西漢倉(cāng)制考》（《中國(guó)史研究》1998.4.），黃今言、陳曉鳴《漢代邊防軍規(guī)模及養(yǎng)兵費(fèi)用之探討》（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究》1997.1.），何雙全《〈烽火品約〉詮釋》（《考古》1985.9.），唐志拔《秦漢時(shí)期的兵船》（《艦船知識(shí)》1988.1.），莊春波《秦漢武庫(kù)制度》（《史學(xué)月刊》1991.6.），范學(xué)輝《兩漢兵器交易初探》（《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》1999.2.），王樹(shù)連《秦漢軍事測(cè)繪》（《軍事歷史研究》2001.4.）等。這些成果皆為務(wù)實(shí)之作，觀點(diǎn)和研究方法有些更新。

（四）兵學(xué)、兵書(shū)：近十幾年來(lái)，學(xué)界對(duì)秦漢兵文書(shū)方面的研究也有不少成果。陳偉武的《簡(jiǎn)帛兵學(xué)文獻(xiàn)探論》（中山大學(xué)出版社1999年版）、蔡萬(wàn)進(jìn)的《張家山漢簡(jiǎn)〈奏讞書(shū)〉研究》（廣西師大出版社2006年版）、高大倫的《張家山漢簡(jiǎn)〈引書(shū)〉研究》（巴蜀出版社1995年版）等，都是得力之作。近期又見(jiàn)邵鴻的《張家山漢簡(jiǎn)〈蓋廬〉研究》（文物出版社2007年版），全書(shū)分三章，內(nèi)容包括蓋廬研究，蓋廬釋文，蓋廬注譯。該書(shū)糾正了以往研究中的一些疏誤，并對(duì)其思想內(nèi)涵的深入闡釋方面多有創(chuàng)獲。相關(guān)論文有：黃樸民《秦漢兵學(xué)的建樹(shù)及其文化特征》（《濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)》2001.5.）、《西漢兵學(xué)的發(fā)展及其特色》（《光明日?qǐng)?bào)》2002.11.19.），邵鴻《張家山漢墓古竹簡(jiǎn)〈蓋廬〉與〈伍子胥兵法〉》（《南昌大學(xué)學(xué)報(bào)》2002.2.），李家浩《讀張家山漢簡(jiǎn)〈蓋廬〉箚記一則》（《北京大學(xué)中國(guó)古文獻(xiàn)研究中心集刊》，北京大學(xué)出版社2005年版），田旭東《張家山漢簡(jiǎn)〈蓋廬〉中的兵陰陽(yáng)家》（《歷史研究》2002.6.）。戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代的兵書(shū)不少，有些問(wèn)題還可繼續(xù)深入研究。

六、思想、文化史研究

八十年代以來(lái)，秦漢思想史的研究也很活躍，成果眾多。較為突出的有以下幾方面：

（一）綜合性思想史：引人注目的有，祝瑞開(kāi)的《兩漢思想史》（上海古籍出版社1989年版）。全書(shū)二十四章，對(duì)西漢前期陸賈、賈誼、晁錯(cuò)、董仲舒等人的思想，西漢后期劉向、揚(yáng)雄及東漢桓譚、王充、王符、仲長(zhǎng)統(tǒng)等人的思想，都放在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行考察，從而提出作者獨(dú)自的觀點(diǎn)，有理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。金春峰的《漢代思想史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1997年版），將漢代思想史中的些重大問(wèn)題分為20余個(gè)專題進(jìn)行論述，不囿陳說(shuō)，注重創(chuàng)新，從內(nèi)容到形式都有較大的突破，在眾多的同類著作中，堪稱一家之言，有較高學(xué)術(shù)價(jià)值。周桂鈿的《秦漢思想史》（河北人民出版社2000年版）。全書(shū)共二十一章，對(duì)秦漢時(shí)代的政治局勢(shì)、思想融合、思想特點(diǎn)等等有較好的闡述。系統(tǒng)論述了當(dāng)時(shí)400年思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其中對(duì)陸賈和賈誼、董仲舒、王莽、王充、王符等人的思想分析尤具特色，是近年來(lái)秦漢思想史研究難得的力作。

這方面的論文也多，例如：李澤厚《秦漢思想簡(jiǎn)議》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1984.2.），金春峰《漢代思想緒論》（《哲學(xué)研究》1985.7.），林甘泉《從百家爭(zhēng)鳴到獨(dú)尊儒術(shù)—戰(zhàn)國(guó)至西漢前期儒家思想與封建政治的關(guān)系》（《中國(guó)史研究》1979.3.），劉修明《漢以孝治天下發(fā)微》（《歷史研究》1983.6.），陳學(xué)凱《論先秦兩漢天君同道觀》（《中國(guó)史研究》1987.2.），周桂鈿《評(píng)董仲舒大統(tǒng)一思想的功過(guò)》（《北京師大學(xué)報(bào)》1987.1.），黃樸民《天人感應(yīng)與天人合一》（《文史哲》1988.4.），施丁《司馬遷與董仲舒政治思想相通論》（《中國(guó)史研究》1981.2.），劉澤華《漢代炎黃觀念與帝統(tǒng)和道統(tǒng)》（《學(xué)術(shù)研究》1993.2.）等，可具參考。

（二）道家思想：主要成果有，熊鐵基的《秦漢新道家略論稿》（上海人民出版社1984年版）。后來(lái)，他又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和充實(shí)，書(shū)名改為《秦漢新道家》（上海人民出版社2001年版）。現(xiàn)在全書(shū)結(jié)構(gòu)分為兩篇，即《歷史篇》七章，《思想篇》十二章，共十九章，附錄三章。在《歷史篇》中，詳細(xì)考察了道家的形成過(guò)程，將《呂氏春秋》到《淮南子》定為“新道家”。而《思想篇》各章，則全面系統(tǒng)地論述了秦漢時(shí)期新道家的主要代表人物和代表作。該書(shū)溯源追流，見(jiàn)解獨(dú)到，取材宏富，是作者近20年勞動(dòng)的結(jié)晶。此外，還有吳光的《黃老之學(xué)通論》（浙江人民出版社1985年版），牟鐘鑒的《呂氏春秋與淮南子思想研究》（齊魯書(shū)社1987年版），李春正的《道家與諸子百家》（北京燕山出版社1993年版），楊有禮的《新道鴻烈—淮南子與中國(guó)文化》（河南大學(xué)出版社2001年版）等著作，都是道家思想的研究成果。這方面的論文，有張維華《西漢初年黃老政治思想》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1981.5.），熊鐵基《秦漢時(shí)期的統(tǒng)治思想與思想統(tǒng)治》（《華中師大學(xué)報(bào)》1987.2.），彭正穗《黃老學(xué)派經(jīng)濟(jì)思想初探》（《經(jīng)濟(jì)研究》1984.5.），姜生《原始道教之興起與兩漢社會(huì)秩序》（《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2000.6.），馬勇《黃老學(xué)與漢初社會(huì)》（《中國(guó)史研究》1992.4.）等，不無(wú)參考價(jià)值。

（三）經(jīng)學(xué)及其他各家思想：近期研究經(jīng)學(xué)、諸子、儒家思想的學(xué)者不乏其人。晉文的《以經(jīng)治國(guó)與漢代社會(huì)》（廣州出版社2001年版）。全書(shū)共八章，第一章簡(jiǎn)要縱論漢代以經(jīng)治國(guó)的歷史演變，其他七章則分論經(jīng)學(xué)政治理論的基本框架、經(jīng)學(xué)對(duì)漢代政治制度、法律制度、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)政策、社會(huì)保障、教育、社會(huì)生活等方面所起的作用。該書(shū)對(duì)經(jīng)學(xué)與漢代社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了深入研究。華友根的《西漢禮學(xué)新論》（上海社會(huì)科學(xué)院出版社1998年版），全書(shū)共八章，前四章，以時(shí)間為序，分論禮樂(lè)制度、禮學(xué)活動(dòng)及重要禮學(xué)家的思想與影響；后四章，實(shí)為專題論述。作者力圖就若干問(wèn)題，提出不同于前人的新說(shuō)。陳蘇鎮(zhèn)《漢代政治與春秋學(xué)》（中國(guó)廣播電視出版社2001年版）。全書(shū)共五章，對(duì)儒學(xué)興起的歷史背景、漢儒的兩種政治學(xué)說(shuō)、《公羊》學(xué)對(duì)西漢中期政治的影響、西漢后期和王莽的改制運(yùn)動(dòng)、漢室復(fù)興的政治文化意義等進(jìn)行了論述。該書(shū)引進(jìn)政治文化概念，重點(diǎn)放在《春秋》對(duì)漢代政治演變的影響、作用的研究上，彌補(bǔ)了前人研究的不足，多有獨(dú)到之見(jiàn)。曾振羽、范學(xué)輝的《天人衡中—〈春秋繁露〉與中國(guó)文化》（河南大學(xué)出版社1998年版）。該書(shū)分別從哲學(xué)、政治文化、經(jīng)學(xué)三個(gè)方面，發(fā)掘《春秋繁露》的政治理念的真實(shí)內(nèi)涵，指出它強(qiáng)調(diào)的“君道無(wú)為，臣道有為”的儒士政治為核心的古代民主主義思想。孫筱的《兩漢經(jīng)學(xué)與社會(huì)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2002年版），全書(shū)共四章，對(duì)兩漢經(jīng)學(xué)興盛的歷史背景、經(jīng)學(xué)的文化淵源、經(jīng)學(xué)的傳承與經(jīng)說(shuō)、通經(jīng)致用下的漢代社會(huì)等做了系統(tǒng)論述。該書(shū)自成體系，提出了不少新的創(chuàng)見(jiàn)，論證嚴(yán)密，考辨精審，有些問(wèn)題糾正了前人之說(shuō)，是作者多年潛心研究的成果。此外，還有湯志均等的《西漢經(jīng)學(xué)與政治》（上海古籍出版社1994年版），張濤的《秦漢易學(xué)思想研究》（中華書(shū)局2005年版）等，對(duì)漢代的經(jīng)學(xué)都做出了較為深入的探索。

相關(guān)論文也有些，例如：章權(quán)才《論西漢經(jīng)學(xué)的流變》（《學(xué)術(shù)研究》1984.2.），張舒亞《論漢代〈春秋〉三傳的官學(xué)之爭(zhēng)》（《中國(guó)史研究》1988.2.），張志康《董仲舒建立新儒學(xué)質(zhì)疑》（《中國(guó)史研究》1991.3.），黃開(kāi)國(guó)《漢代經(jīng)學(xué)博士考辨》（《中國(guó)史研究》1993.3.），董平《漢代訐緯之學(xué)的興起》（《中國(guó)史研究》1993.3.），馬亮寬《漢代儒學(xué)發(fā)展的歷史地位》（《孔子研究》1998.2.），張濤《秦漢易學(xué)思想的發(fā)展》（《管子學(xué)刊》1998.2.），楊天宇《略論漢代今古文經(jīng)學(xué)的斗爭(zhēng)與融合》（《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》2001.2.）等。

秦漢文化史的研究，涉及范圍較廣，主要成果有：李學(xué)勤的《東周與秦代文明》（文物出版社1984年版）。該書(shū)根據(jù)考古資料，結(jié)合文獻(xiàn)記載，考察了東周列國(guó)及秦統(tǒng)一后的文明發(fā)展過(guò)程。認(rèn)為在該時(shí)代是青銅器時(shí)代向鐵器時(shí)代過(guò)渡、井田制崩潰和奴隸制衰落、分封制向集權(quán)制過(guò)渡、思想上是百家齊鳴的繁榮和結(jié)束。思路清晰、功力扎實(shí)。韓養(yǎng)民的《秦漢文化史》（陜西人民教育出版社1986年版）。該書(shū)對(duì)秦漢時(shí)期教育與經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、宗教、風(fēng)俗、雜技、藝術(shù)、樂(lè)舞、美術(shù)、體育、中西文化交流等進(jìn)行了系統(tǒng)論列，并附有秦漢文化大事年表，材料豐富，簡(jiǎn)要通俗。王子今的《秦漢區(qū)域文化研究》（四川人民出版社1998年版）。全書(shū)分為三編，上編“秦漢時(shí)期的基本文化區(qū)及其文化風(fēng)貌”，討論了十二個(gè)文化區(qū)的人文風(fēng)俗特點(diǎn)；中編“秦漢文化共同體的形成及其區(qū)域文化傳統(tǒng)的歷史基因”，對(duì)人才的區(qū)域分布、鄉(xiāng)土意識(shí)、人口流動(dòng)與文化交融等問(wèn)題，進(jìn)行了深入探討；下編“秦漢王朝執(zhí)政集團(tuán)的區(qū)域文化政策”，對(duì)統(tǒng)治者的區(qū)域文化觀和區(qū)域文化政策及其得失，進(jìn)行了總結(jié)。該書(shū)對(duì)區(qū)域文化的特色做了較好的研究，立論審慎，是開(kāi)創(chuàng)性的著作。張文立、宋尚文的《秦學(xué)術(shù)史探賾》（陜西人民出版社2004年版）。全書(shū)分上、下兩編，上編“諸子學(xué)說(shuō)在秦之探賾”，下編“秦學(xué)術(shù)之各門類探賾”。在系統(tǒng)論述秦代學(xué)術(shù)史的基礎(chǔ)上指出，秦代學(xué)術(shù)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有重要地位，它上承先秦諸子下啓漢代經(jīng)學(xué)，甚至對(duì)漢代以后中國(guó)古代學(xué)術(shù)走向都有不同程度的影響。新意迭出，用力甚勤。馬勇的《秦漢學(xué)術(shù)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的思想探索》（陜西人民出版社1998年版）。全書(shū)十五章，對(duì)秦漢時(shí)期統(tǒng)一格局之下的政治與學(xué)術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了多層次的探討。對(duì)當(dāng)時(shí)文化專制主義的批判。貫徹始終。作者對(duì)秦漢學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系作了重新探討，是一部有思想深度的著作。姜維公的《漢代學(xué)制研究》（中國(guó)文史出版社2005年版）。全書(shū)共五章，對(duì)漢代的官學(xué)、私學(xué)、學(xué)校中的師生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和方法，以及當(dāng)時(shí)教育的地域特征等，進(jìn)行了系統(tǒng)的論列，不乏新意。所見(jiàn)相關(guān)論文：張金光《論秦漢的學(xué)吏制度》（《文史哲》1984.1.），林劍鳴《秦漢文明發(fā)展的特點(diǎn)》（《學(xué)術(shù)月刊》1984.10.）和他的《從秦人價(jià)值觀看秦漢文化的特點(diǎn)》（《歷史研究》1987.3.），江銘《兩漢地方官學(xué)考論》（《華東師大學(xué)報(bào)》1986.1.），韓養(yǎng)民《秦漢文化先成機(jī)制反思》（《社會(huì)科學(xué)評(píng)論》1988.4.），劉太祥《漢代游學(xué)之風(fēng)》（《中國(guó)史研究》1998.4.），熊鐵基《漢代學(xué)術(shù)的歷史地位》（《華中師大學(xué)報(bào)》2003.5.），祝總斌《〈后漢書(shū)·黨錮傳〉太學(xué)生“三萬(wàn)人”質(zhì)疑》（《中華文史論叢》2010.1.）等，都是值得關(guān)注的成果。

七、文獻(xiàn)、簡(jiǎn)牘的整理與研究

八十年代以來(lái)，這方面也取得了較大進(jìn)展，涌現(xiàn)了許多重要成果。以前給同學(xué)們講過(guò)“學(xué)習(xí)秦漢史的基本文獻(xiàn)與簡(jiǎn)牘舉要”，這里就不再重復(fù)了。

最后，有幾點(diǎn)展望。

總觀近三十年來(lái)的秦漢史研究，取得了很大進(jìn)展和令人欣喜的成就，感到無(wú)比高興。在這里，對(duì)今后的研究談幾點(diǎn)期望。

（一）應(yīng)重視史學(xué)理論的建樹(shù)。

目前，存在“淡化”理論的傾向。有的只滿足于對(duì)材料的搜集和簡(jiǎn)單歸納；而對(duì)問(wèn)題的背景、本質(zhì)、特征缺乏深入追索，文章就事論事，只見(jiàn)樹(shù)木，看不見(jiàn)森林，缺乏必要的理論升華和理論支撐，有的甚至出現(xiàn)觀點(diǎn)錯(cuò)雜和混亂。今后我們應(yīng)該堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行研究，加強(qiáng)史學(xué)理論修養(yǎng)，重視理論建樹(shù)，用豐富的歷史資料，作出新的理論概括，發(fā)展馬克思主義史學(xué)。

（二）加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)的研究。

從現(xiàn)有情況看，學(xué)界對(duì)東漢史、科技史、“三農(nóng)”問(wèn)題以及中西比較研究方面，顯得有些“冷落”，成果不多，期望今后有更多的同仁投入其中。同時(shí)，有關(guān)秦漢社會(huì)的性質(zhì)、特征、規(guī)律性問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，很不一致，許多難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題尚未突破。望能加強(qiáng)綜合性研究與專題研究，先通后專，通專結(jié)合，從而拿出更多的優(yōu)秀成果。要更加關(guān)注與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相關(guān)問(wèn)題的研究，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)實(shí)提供“資治”和“借鑒”，做到“經(jīng)世致用”。有人花精力研究宮廷秘史及低級(jí)消沉的東西沒(méi)有必要，我們的研究應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代精神，總結(jié)歷史上有啟示作用的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，弘揚(yáng)先進(jìn)的思想文化，充分發(fā)揮史學(xué)功能的積極作用。

（三）提倡精品意識(shí)，講究質(zhì)量。

當(dāng)前文章選題沒(méi)有新意的重復(fù)嚴(yán)重，追求數(shù)量的急就篇多，浮躁空氣蔓延。有的急功近利，引用別人的觀點(diǎn)，不注明出處，抄襲、剽竊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。期望今后能轉(zhuǎn)變這種“粗放型增長(zhǎng)方式”，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，提高精品意識(shí)。學(xué)術(shù)論著的生命在于質(zhì)量，在于創(chuàng)新，提出新問(wèn)題、新觀點(diǎn)，運(yùn)用新材料、新方法，這方面已有很多成果體現(xiàn)了“新”的標(biāo)準(zhǔn)，是精品之作，但還不夠。當(dāng)然，創(chuàng)新是一種艱苦的勞動(dòng)，不可一蹴而就。學(xué)術(shù)研究只有創(chuàng)新，成果的含金量才會(huì)高，才有它的意義和價(jià)值。

（四）需要大力開(kāi)展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。

關(guān)于學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和交鋒的空氣現(xiàn)在不是很濃，每年數(shù)百篇論文、多部著作刊發(fā)，除少數(shù)幾例有學(xué)術(shù)商榷文章外，絕大多數(shù)都是各自為戰(zhàn)，各說(shuō)各的，很少有觀點(diǎn)交鋒，書(shū)評(píng)也往往變成廉價(jià)的頌詞，只說(shuō)好，不言其弊。看來(lái)，今后開(kāi)展學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴十分必要。學(xué)術(shù)只有在相互切磋和辨難中才能發(fā)展。在學(xué)術(shù)上堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴，提倡思想交鋒，在相互尊重的基礎(chǔ)上開(kāi)展學(xué)術(shù)批評(píng)與反批評(píng)，這是提高論著質(zhì)量，批判不良學(xué)風(fēng)，推進(jìn)學(xué)術(shù)健康發(fā)展的一個(gè)必要途徑。

（該文是對(duì)本校歷史系秦漢史研究生開(kāi)課的講授提綱）

2008年9月修改

第三篇：近五年來(lái)張愛(ài)玲的研究綜述

近五年來(lái)張愛(ài)玲的研究綜述

張愛(ài)玲，作為中國(guó)近代文學(xué)史上的一顆燦爛的明珠，歷來(lái)被許多人喜歡贊賞。她為中國(guó)近代文學(xué)史的發(fā)展做出了相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，尤其在小說(shuō)方面，張愛(ài)玲作為中國(guó)民國(guó)時(shí)期最富有傳奇性的女子之一，她一直是近代文學(xué)和小說(shuō)發(fā)展史研究持續(xù)的熱點(diǎn)，2007—2012，這五年間，關(guān)于張愛(ài)玲的研究又有了許多新的結(jié)果，先將五年來(lái)有關(guān)張愛(ài)玲的研究情況綜述如下：

一，張愛(ài)玲小說(shuō)的敘事策略

張愛(ài)玲在文學(xué)方面的造詣，學(xué)術(shù)界歷來(lái)都是給予了很高的評(píng)價(jià)，張愛(ài)玲為中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展做出了獨(dú)特而又偉大的貢獻(xiàn)，尤其是在小說(shuō)方面，張愛(ài)玲一生創(chuàng)造出很多優(yōu)秀的小說(shuō)，這些小說(shuō)歷來(lái)被人稱贊，小說(shuō)作為一種敘事性的文體，敘事策略對(duì)于小說(shuō)的創(chuàng)造來(lái)說(shuō)尤其重要，張愛(ài)玲在寫(xiě)作時(shí)也有自己獨(dú)特的敘事策略，許多學(xué)者對(duì)此都有自己的研究，朱鳳華《試論張愛(ài)玲小說(shuō)的敘事策略》（《柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第3期）就對(duì)張愛(ài)玲的小說(shuō)的敘事策略提出了自己的見(jiàn)解，他在文章中從張愛(ài)玲小說(shuō)的雅與俗的融合、本土傳統(tǒng)與外來(lái)文化的調(diào)和、末代的挽歌與新時(shí)代的清唱、邊緣與中心的互動(dòng)四個(gè)方面來(lái)闡述小說(shuō)的敘事策略。張愛(ài)玲小說(shuō)的“俗”并不是讓人不堪忍受的庸俗和令人惡心的低俗。她親近的是一種我們?nèi)巳硕挤植婚_(kāi)的蘊(yùn)涵著濃濃的生活氣息的市俗之趣，不過(guò)由于她創(chuàng)作姿態(tài)的超脫，批判眼光的犀利。使得形而下的俗也變成形而上的雅了。她的舊小說(shuō)凋子，清涼幽冷的勾畫(huà)描寫(xiě)，還有她驕傲凌厲的一兩句議論．都給人一種雅的享受，更重要的是，在俗的題材體裁里還蘊(yùn)涵著嚴(yán)肅的主題。使她在描繪俗人俗事時(shí)分外冷峻嚴(yán)酷切入骨髓。因而脫離了舊小說(shuō)那種輕浮膚淺做作的趣味。形成了獨(dú)特的敘事策略。舊小說(shuō)筆法的浸染下。張愛(ài)玲作品的語(yǔ)言色彩，敘事扣吻，場(chǎng)景設(shè)置，情節(jié)安排等都顯得非常傳統(tǒng)。但在內(nèi)容與技巧上她卻對(duì)西洋近代文

學(xué)乃至現(xiàn)代主義有不少的借鑒。她把舊小說(shuō)發(fā)揮到了極至，而現(xiàn)代里的傳統(tǒng)．又為她的小說(shuō)增添了撼人的魅力。張愛(ài)鈴的創(chuàng)作無(wú)論是主觀上還是客觀上都在邊緣。但從某種意義上說(shuō)，遠(yuǎn)離主流遠(yuǎn)離中心的“距離”正是一種審美的態(tài)度，也是一種獨(dú)特的敘事策略。

同時(shí)，關(guān)于張愛(ài)玲小說(shuō)的敘事策略，另外一個(gè)關(guān)鍵的詞語(yǔ)也引起了學(xué)者們的關(guān)注，那就是“旁觀者心態(tài)”，張娟《旁觀者心態(tài)與張愛(ài)玲小說(shuō)的敘事策略》（《求是學(xué)刊》2007年第1期）就關(guān)注了這一點(diǎn)，作者認(rèn)為通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲的旁觀者心態(tài)的考察，會(huì)發(fā)現(xiàn)雖然她總是與世態(tài)人生保持距離，但她的心靈卻深深扎根于腳下這片不斷沉淪的土地；并且由于旁觀者心態(tài)帶來(lái)的冷靜與理性，她得以超越這片土地，達(dá)到人性、歷史、哲學(xué)等方面的深度。首先，張愛(ài)玲早慧而非早熟的心態(tài)是她對(duì)人世產(chǎn)生旁觀心態(tài)的心理基礎(chǔ)。童年愛(ài)的缺失與成年后感情的不完也影響了她對(duì)人世的投入態(tài)度，從而使她抽離現(xiàn)實(shí)，冷靜賞玩所謂的親情愛(ài)情張愛(ài)玲的旁觀者心態(tài)使她形成了獨(dú)特寫(xiě)作風(fēng)格，她的文字凜冽又準(zhǔn)確，客觀而深刻。張愛(ài)玲獨(dú)

特的敘述方式主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是敘述者在文本中的身份和位置———隱身（第三人稱）敘事者；二是封閉的文本結(jié)構(gòu)，在冷靜的剖析與無(wú)情的結(jié)尾后面隱藏著悲天憫人的情懷；三是有節(jié)制的抒情，在蓄勢(shì)待發(fā)的感情中有更深的震撼力量。張愛(ài)玲在寫(xiě)作中一直是抱著自我審視自我觀望的心態(tài)，正是因?yàn)檫@種心態(tài)，反而使她的創(chuàng)作具有了人性的深度。在歷史層面上，張愛(ài)玲的旁觀者姿態(tài)反而使她更準(zhǔn)確地傳達(dá)出轉(zhuǎn)型時(shí)期中國(guó)的特色。同時(shí)，旁觀者心態(tài)也導(dǎo)致了張愛(ài)玲強(qiáng)烈的虛無(wú)意識(shí)。這種意識(shí)是張愛(ài)玲在小說(shuō)的創(chuàng)作中非常執(zhí)著于細(xì)節(jié)。張愛(ài)玲的旁觀者心態(tài)對(duì)她創(chuàng)作的意義是不容忽視的。

二，張愛(ài)玲創(chuàng)作的語(yǔ)言特色

張愛(ài)玲的小說(shuō)寫(xiě)的精彩不僅僅是因?yàn)閺垚?ài)玲富有特色的敘事策略，她進(jìn)行創(chuàng)作的語(yǔ)言特色也很重要，許多學(xué)者專家也注意到了這一點(diǎn)，并進(jìn)行了研究，于寶娟《論張愛(ài)玲創(chuàng)作的語(yǔ)言風(fēng)格》（《齊魯學(xué)刊》2007年第一期）就介紹了這一點(diǎn)，在文章中，作者提出張愛(ài)玲創(chuàng)作的語(yǔ)言風(fēng)格主要體現(xiàn)在多姿多彩的精妙比喻、流轉(zhuǎn)自如的音韻節(jié)奏、融會(huì)古今的獨(dú)特韻味三個(gè)方面。在張愛(ài)玲的文學(xué)世界中，漢語(yǔ)言充分煥發(fā)出其獨(dú)有的色彩美、音韻美美，傳統(tǒng)與現(xiàn)代也實(shí)現(xiàn)了密不可分的交融。精妙的比喻：張愛(ài)玲的比喻帶有明顯的通感色彩。本體、喻體往往來(lái)源于不同的感官范疇，而又憑借她絕妙的想象力聯(lián)結(jié)在一起。還經(jīng)常通過(guò)比喻將抽象的事物具象化、實(shí)體化。以其特有的思維方式和格調(diào)獨(dú)辟蹊徑，擴(kuò)大比喻中事物對(duì)象的時(shí)空范圍，賦予比喻以嶄新的境界。音韻節(jié)奏：她的作品中，那流轉(zhuǎn)自如的語(yǔ)言節(jié)奏，那“抑揚(yáng)頓挫”的聲韻，那豐富變化的句式往往讓我們感到一種難以言傳的魅力。來(lái)長(zhǎng)期的文學(xué)實(shí)踐中，張愛(ài)玲更深刻地領(lǐng)悟到漢語(yǔ)言中強(qiáng)烈和諧的韻律和節(jié)奏所蘊(yùn)含著的豐富而深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，并掌握了如何使小說(shuō)語(yǔ)言流暢優(yōu)美的技巧。為了增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)性與節(jié)奏感，深化作品的意蘊(yùn)，張愛(ài)玲在創(chuàng)作中大量使用雙聲詞、疊韻詞、疊音詞等語(yǔ)音形式，制造獨(dú)特的音韻節(jié)奏，烘托氣氛，抒發(fā)感情。融匯古今：傳統(tǒng)文化風(fēng)習(xí)耳濡目染，自然對(duì)她影響極大。從她作品的語(yǔ)言中經(jīng)常能看到傳統(tǒng)文學(xué)的影子。在運(yùn)用文學(xué)言的過(guò)程中，張愛(ài)玲常常化傳統(tǒng)文化的審美意象為己用，使傳統(tǒng)文化之美與現(xiàn)代的文學(xué)創(chuàng)作珠聯(lián)璧合，相映成趣。經(jīng)常選用具有濃厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的意象作為喻體，從而點(diǎn)染出作品的傳統(tǒng)風(fēng)韻。

張愛(ài)玲創(chuàng)作語(yǔ)言的風(fēng)格除了上述幾個(gè)方面所敘述的特點(diǎn)以外，還有一股濃重的色彩，那就是一股蒼涼的感覺(jué)，董廣智《論張愛(ài)玲作品的蒼涼風(fēng)格》（《唐山學(xué)院學(xué)報(bào)》2007第9期）就介紹了這一點(diǎn)，他認(rèn)為她作品中的凡人瑣事有一種強(qiáng)烈的人生悲劇感作為底子從而擺脫了鴛蝴派的庸俗套路獲得了升越的精神境界 此人生悲劇感即張愛(ài)玲不厭其煩常說(shuō)的蒼涼，張愛(ài)玲的人生感覺(jué)即以此為底子她覺(jué)著真實(shí)的人生是灰色的悲哀的 反映于她的作品里所有的男男女女都掙扎在缺乏光彩的生活中。同時(shí)冉小平《張愛(ài)玲的蒼涼世界》（《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》2008年第9期）也說(shuō)道張愛(ài)玲不太相信前面有個(gè)美好的未來(lái)世界等待著她 她說(shuō) 時(shí)代是倉(cāng)促的，已經(jīng)在破壞中，還有更大的破壞要來(lái)，她的世界是荒涼并非荒謬，她的人生缺少有力依托并非失去意義，她對(duì)榮華過(guò)多依戀而無(wú)勇氣毅然拋卻。她對(duì)人生懷有深深的失望可絕對(duì)不是絕望。她把自己的蒼涼情懷寫(xiě)進(jìn)了小說(shuō)，把蒼涼詮釋于親情的無(wú)情，性愛(ài)的無(wú)愛(ài)，用筆為世人描繪了一個(gè)無(wú)情無(wú)愛(ài)的蒼涼世界。在作品中的對(duì)世事人情的蒼桑感及由此產(chǎn)生的驚心動(dòng)魄的荒涼色彩，包括語(yǔ)言。悲壯的精神已讓位于蒼涼的境界。讓人在讀她的文章時(shí)，感覺(jué)她的語(yǔ)言給人一種蒼涼的風(fēng)格。

三，張愛(ài)玲文學(xué)里其他的世界

張愛(ài)玲創(chuàng)作文學(xué)時(shí)，不僅給我們帶來(lái)一個(gè)個(gè)精彩而又令人深思的故事，在這些故事的背后，她給了我們一些其他的關(guān)于生活邊邊角角的世界，比如文學(xué)里的服飾符號(hào)，音樂(lè)旋律，戲劇色彩....，都讓我們見(jiàn)識(shí)到那個(gè)離我們很近卻又遙遠(yuǎn)的民國(guó)世界，關(guān)于張愛(ài)玲作品里的服飾符號(hào)，賀玉慶《張愛(ài)玲小說(shuō)中服飾符號(hào)的意蘊(yùn)探析》(《湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第3期）就介紹了這一點(diǎn)，服飾天生癡迷的張愛(ài)玲，善于吸收傳統(tǒng)服飾描寫(xiě)的經(jīng)驗(yàn)，并大膽注入現(xiàn)代元素，巧妙運(yùn)用隱喻象征的手法，使筆下的服飾由平常的物象變?yōu)閮?nèi)涵豐富的符號(hào)。這些服飾符碼不僅傳達(dá)出作品中人物的情感和命運(yùn)，也成了作者認(rèn)識(shí)世界、解讀人生的鑰匙。張愛(ài)玲小說(shuō)中人物的服飾不僅僅是作為物質(zhì)器物而存在，更重要的是作為符號(hào)和象征物而存在。張愛(ài)玲的服裝世界首先表現(xiàn)在服飾的色彩上，張愛(ài)玲對(duì)色彩的敏感異于常人其次表現(xiàn)在人物服飾圖案的選擇上。服飾圖案作為一種符號(hào)，這讓人感受到古老圖騰文化在漸漸地向生命個(gè)體滲透、轉(zhuǎn)化和投影。月的星霜，遭遇的波折，現(xiàn)實(shí)的境況。心情的狀態(tài)．都像不可回避的化裝師，給張愛(ài)玲小說(shuō)中的服飾打上不可掩蓋的印記。張愛(ài)玲在作品里常常不厭其煩、極其詳盡地盤寫(xiě)一個(gè)個(gè)人物上襖下裙穿什么料子花式，頭面鞋腳什么色調(diào)。她明白通過(guò)服飾等生活細(xì)節(jié)來(lái)詮釋人物、勾勒迅速走向現(xiàn)代的中國(guó)人的精神輪廓。她小說(shuō)中的服飾意象，在傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)中注入了很多現(xiàn)代元素，人物的服飾有時(shí)虛擬化和抽象化，但又決不給人以觸目之感，使張愛(ài)玲筆下的服飾超越了他人，成了現(xiàn)代文學(xué)一道別樣的風(fēng)景。

張愛(ài)玲的文章里，還能看到音樂(lè)的影子，余志平《論張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作中的音樂(lè)描寫(xiě)》（《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期）就關(guān)注了這一點(diǎn)，在文章中，作者提到由于張愛(ài)玲家庭和母親的影響，張愛(ài)玲本人其實(shí)并不喜歡音樂(lè)，但她的小說(shuō)卻頻頻跳躍著不同樂(lè)器的音符 張愛(ài)玲把音樂(lè)融入小說(shuō)增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)力。張愛(ài)玲小說(shuō)中的音樂(lè)運(yùn)用近百處可謂豐富多彩咿咿呀呀的胡琴，叮叮咚咚的琵琶，緊緊絞著弦子的凡啞林，忽斷忽續(xù)的口琴，富于挑拔性的爵士樂(lè)，狂喜嘶吼的鼓樂(lè).....,這些音樂(lè)的描寫(xiě)是張愛(ài)玲的文章更具有靈動(dòng)性和深刻性，大大提高了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力 作者從幾個(gè)方面加以論述，一是傳達(dá)感情，揭示心理。二是營(yíng)造氣氛，結(jié)構(gòu)作品。三是轉(zhuǎn)化意象，拓展想象。總之張愛(ài)玲以其深厚的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)巧妙地把音樂(lè)融入小說(shuō)用音樂(lè)傳遞主人公的情思用音樂(lè)構(gòu)筑小說(shuō)情節(jié)用音樂(lè)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的意象把音樂(lè)幻化成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的比喻使其作品處處閃爍著鮮活的藝術(shù)生命力濡染出無(wú)窮的意趣。

總之，張愛(ài)玲的小說(shuō)創(chuàng)作，無(wú)論是他的敘事策略，還是語(yǔ)言特色，亦或是她的作品中關(guān)于其他方面的特點(diǎn)，都能給我們很大的啟發(fā)。

第四篇：近30年來(lái)國(guó)內(nèi)三線建設(shè)研究綜述

近30年來(lái)國(guó)內(nèi)三線建設(shè)研究綜述

楊學(xué)平

（南開(kāi)大學(xué) 馬克思主義教育學(xué)院中共黨史專業(yè)，天津 300071）

摘要：本文對(duì)三線建設(shè)背景、區(qū)域、評(píng)價(jià)、調(diào)整改造、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、與西部大開(kāi)發(fā)關(guān)系、與領(lǐng)袖人物關(guān)系研究等七個(gè)方面，簡(jiǎn)要梳理近30年的研究概況，并對(duì)其學(xué)術(shù)發(fā)展的前景進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：國(guó)內(nèi)；三線建設(shè)；研究綜述

“三線建設(shè)”是上世紀(jì)60年代中期到80年代初期，根據(jù)黨中央和毛澤東作出的戰(zhàn)略決策，在我國(guó)西南、西北內(nèi)陸地區(qū)進(jìn)行的以備戰(zhàn)為中心的經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)。隨著西部大開(kāi)發(fā)的展開(kāi)，對(duì)三線建設(shè)的研究不斷增多。據(jù)對(duì)1980到2010中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)（CNKI）收錄論文的統(tǒng)計(jì)（截止2010年12月31日檢索），國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界發(fā)表的有關(guān)三線建設(shè)的論文大致有241篇。學(xué)術(shù)界對(duì)三線建設(shè)的研究主要集中在以下七個(gè)方面。一、三線建設(shè)的背景研究

三線建設(shè)的動(dòng)因是復(fù)雜多樣的。學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了比較深入的探討，提出了不同的觀點(diǎn)。

肖敏，孔繁敏認(rèn)為三線建設(shè)動(dòng)因一是立足于戰(zhàn)爭(zhēng)，立足于早打、大打、打原子彈戰(zhàn)爭(zhēng)，搶時(shí)間、爭(zhēng)速度。二是為了逐步改善工業(yè)布局。①持此觀點(diǎn)的還有馬英民。②

陳東林認(rèn)為，除了備戰(zhàn)和改變中國(guó)工業(yè)布局這兩個(gè)動(dòng)因之外，還有第三個(gè)原因，即在資金極為有限的情況下，投資工業(yè)比投資農(nóng)業(yè)更符合國(guó)家的根本利益。按照馬克思所揭示的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，人類歷史到了社會(huì)主義時(shí)期，總是生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)。優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)可以使工業(yè)基礎(chǔ)薄弱的中國(guó)為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。特別是鄰國(guó)日本戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)起飛，也大多要經(jīng)過(guò)一個(gè)高積累的初期階段。所以中國(guó)“三五”時(shí)期繼續(xù)用高積累解決工業(yè)化問(wèn)題也是必然的。③

王培從四個(gè)方面考察了三線建設(shè)的原由。一是適應(yīng)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的需要，確保備戰(zhàn)任務(wù)的落實(shí)。二是三線建設(shè)的決策，借鑒了中外現(xiàn)代史上反侵略反壓迫戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是中共軍事思想的具體體現(xiàn)。三是要改變我國(guó)生產(chǎn)力布局，大力發(fā)展西部?jī)?nèi)地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，創(chuàng)建新的現(xiàn)代化工業(yè)基地。四是毛澤東出于在國(guó)內(nèi)反修防修的考慮，把三線建設(shè)也作為防止資本主義復(fù)辟的重要措施。④

黃榮華認(rèn)為，三線建設(shè)從決策形成到得以付諸實(shí)施的原因主要有五點(diǎn)：一是國(guó)防原則的絕對(duì)化；二是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代根據(jù)地思想和積極防御軍事戰(zhàn)略的延續(xù)和發(fā)展；三是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和理論的不足以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“左”傾指導(dǎo)思想沒(méi)有得到徹底糾正；四是高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制為三線建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的保障；五是出于均衡生產(chǎn)力布局的需要。⑤

董寶訓(xùn)認(rèn)為三線建設(shè)戰(zhàn)略決策的形成是各種因素綜合作用的結(jié)果。他從國(guó)家安全、工業(yè)布局、反修防修以及中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略、指導(dǎo)思想和運(yùn)行規(guī)律等 ①②肖敏,孔繁敏.三線建設(shè)的決策、布局和建設(shè):歷史考察[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué),1989(2).馬英民.當(dāng)代中國(guó)建設(shè)史上的創(chuàng)舉——三線建設(shè)[J].北京黨史研究,1997(1).③陳東林.從吃穿用計(jì)劃到戰(zhàn)備計(jì)劃[J].當(dāng)代中國(guó)史研究,1997(2).④王培.60年代中期中共轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的原由[J].北京黨史研究,1997(1).⑤黃榮華.三線建設(shè)原因再探[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2002(2).六個(gè)方面對(duì)影響三線建設(shè)決策的相關(guān)因素進(jìn)行了初步分析。①

三線建設(shè)的背景研究呈現(xiàn)出不斷細(xì)化的現(xiàn)象，這是研究深入的體現(xiàn)。但是要取得更大的突破，還有待于發(fā)掘更多原始檔案文獻(xiàn)。相信隨著研究的深入，學(xué)術(shù)界將會(huì)尋找到三線建設(shè)動(dòng)因的更多因素。二、三線建設(shè)區(qū)域研究

以獨(dú)立的省份或城市為單位進(jìn)行三線建設(shè)研究，是新世紀(jì)以來(lái)學(xué)術(shù)界研究三線建設(shè)的熱點(diǎn)。分省進(jìn)行區(qū)域研究涉及到了所有三線省份。

戴安林以湖南三線建設(shè)為研究對(duì)象，認(rèn)為湖南省西部是全國(guó)三線建設(shè)的重點(diǎn)地區(qū)之一，湖南的三線建設(shè)經(jīng)歷了全面鋪開(kāi)，掀起高潮，逐步結(jié)束三部曲。它既取得了令人矚目的成就，同時(shí)也付出了巨大的代價(jià)。湖南三線建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)當(dāng)今進(jìn)行西部大開(kāi)發(fā)建設(shè)具有重要的借鑒意義。②

晁麗華是研究云南三線建設(shè)最權(quán)威的學(xué)者。認(rèn)為云南處于援越抗美和對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的國(guó)防一線，同時(shí)又是我國(guó)地緣國(guó)防戰(zhàn)略的大后方。既是“一線”又是“三線”的特殊地緣政治環(huán)境，賦予了云南三線建設(shè)獨(dú)特的面貌和經(jīng)驗(yàn)。在1964年至1980年的云南三線建設(shè)歷程中，經(jīng)歷了兩個(gè)建設(shè)高潮。這場(chǎng)特殊的“備戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)”建設(shè)，為保衛(wèi)邊疆安全、鞏固國(guó)防發(fā)揮了應(yīng)有的作用，同時(shí)也為云南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。文章運(yùn)用一手檔案、文獻(xiàn)資料真實(shí)再現(xiàn)各個(gè)階段的規(guī)劃部署、實(shí)施過(guò)程，分析出現(xiàn)的問(wèn)題，彌補(bǔ)了相關(guān)研究的不足。③

祝德桂認(rèn)為三線建設(shè)對(duì)貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大歷史意義和深遠(yuǎn)影響，主要表現(xiàn)為：一是現(xiàn)代化的工業(yè)體系初具規(guī)模，建立了促進(jìn)貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工業(yè)基地；二是貴州的生產(chǎn)力布局有了很大改善，工業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性變化；三是貴州的科學(xué)技術(shù)事業(yè)得到快速發(fā)展，形成了貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大優(yōu)勢(shì)；四是建成了以貴陽(yáng)為樞紐的鐵路網(wǎng)創(chuàng)造了貴州經(jīng)濟(jì)騰飛的交通條件；五是三線建設(shè)的成就是

④貴州興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。張才良也從貴州入手，回顧了三線建設(shè)的重點(diǎn)省份貴州三線建設(shè)的曲折歷程，探討其成敗得失，得出了對(duì)西部大開(kāi)發(fā)有重要借鑒意義的啟示。⑤

汪紅娟回顧了甘肅三線建設(shè)，得出甘肅由于其獨(dú)特的地理位置、地形狀況及資源條件，成為三線建設(shè)的重要省份之一。同時(shí)提出理性地分析甘肅三線建設(shè)的得與失，對(duì)我們當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有重大的借鑒意義。⑥代宏剛認(rèn)為甘肅是三線建設(shè)中的一個(gè)重要省份，三線建設(shè)對(duì)加快甘肅基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善國(guó)防工業(yè)布局、促進(jìn)原材料和設(shè)備制造業(yè)發(fā)展、推動(dòng)城市發(fā)展及帶動(dòng)落后、少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)進(jìn)

⑦步，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的積極影響。

孫燕京，岳瓏認(rèn)為陜西工業(yè)的發(fā)展、變化與二十世紀(jì)六、七十年代國(guó)家三線建設(shè)緊密相關(guān)。在三線建設(shè)期間，國(guó)家強(qiáng)力度的直接投資，進(jìn)行了大規(guī)模的工業(yè)建設(shè)擴(kuò)張，使陜西工業(yè)跳躍式地進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化的行列。與此同時(shí)，以現(xiàn)代國(guó)防工業(yè)為主體的陜西工業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益完善。但是，陜西工業(yè)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，因此，存在許多制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題，需要我們進(jìn)一步正視。改革開(kāi)放后，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益確立，陜西工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迎來(lái)了又一次新的歷史機(jī) ①②董寶訓(xùn).影響三線建設(shè)決策相關(guān)因素的歷史透析[J].山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2001(1).戴安林.20世紀(jì)60-70年代湖南“三線”建設(shè)述評(píng)[J].文史博覽（理論）,2009(12).③晁麗華.“國(guó)防一線”的“三線建設(shè)”——云南三線建設(shè)的歷史研究[J].學(xué)術(shù)探索,2009(4).④祝德桂.1964-1978年的三線建設(shè)對(duì)貴州社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義[J].貴州文史叢刊,1995(3).⑤張才良.貴州三線建設(shè)述論[J].黨史研究與教學(xué),2004(4).⑥汪紅娟.甘肅三線建設(shè)述論[J].河西學(xué)院學(xué)報(bào),2008(3).⑦代宏剛.論三線建設(shè)對(duì)甘肅社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響[J].西昌學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2010(2).遇。①岳瓏從政府宏觀規(guī)劃與地方城市化的關(guān)系入手，總結(jié)了“一五”計(jì)劃和三線建設(shè)時(shí)期陜西城市化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為西部大開(kāi)發(fā)中的陜西城市化提供借鑒。②

徐凱希認(rèn)為三線建設(shè)時(shí)期，湖北因交通便利，位置適中，成為大小三線建設(shè)的重點(diǎn)地區(qū)。國(guó)家重點(diǎn)投資項(xiàng)目之多，居三線各省前列。圍繞建立三線戰(zhàn)略后方基地而展開(kāi)的五大會(huì)戰(zhàn)，形成了湖北的鋼鐵、汽車、石油、電力、化工五大產(chǎn)業(yè)基地。不僅湖北工業(yè)的整體實(shí)力和布局得到明顯改觀，同時(shí)也為今天湖北全面建設(shè)小康社會(huì)，推進(jìn)新型工業(yè)化建設(shè)準(zhǔn)備了條件，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。③

蒙愛(ài)群，覃堅(jiān)謹(jǐn)對(duì)廣西三線建設(shè)發(fā)展的歷程作簡(jiǎn)要回顧，以考證史實(shí)，理清脈絡(luò)，為廣西三線建設(shè)的研究提供資料參考。④高新生對(duì)新疆三線建設(shè)的歷史背景、建設(shè)概況做了初步探討和簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。⑤樊丙庚，分析了四川三線建設(shè)的情況并總結(jié)了其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。⑥

張鳳琦以重慶城市化為切入點(diǎn)，認(rèn)為當(dāng)代重慶城市現(xiàn)代化經(jīng)歷了三個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期:“一五”時(shí)期、三線建設(shè)時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期。如果說(shuō)“一五”時(shí)期的恢復(fù)性發(fā)展奠定了重慶現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)和城市公共服務(wù)設(shè)施體系的基礎(chǔ)，改革開(kāi)放時(shí)期是重慶城市現(xiàn)代化的加速發(fā)展時(shí)期的話，那么，三線建設(shè)時(shí)期則促成了重慶現(xiàn)代工業(yè)體系和現(xiàn)代衛(wèi)星城鎮(zhèn)體系的形成。三線建設(shè)對(duì)于促進(jìn)重慶城市現(xiàn)代化的發(fā)展具有重要的意義。但是，由于特定時(shí)期人們主觀認(rèn)識(shí)上的局限性和種種客觀條件的制約，三線建設(shè)時(shí)期，重慶城市化和城市現(xiàn)代化發(fā)展也留下了許多歷史教訓(xùn)。⑦

劉呂紅，闕敏突破以省份為對(duì)象來(lái)研究三線建設(shè)，從更微觀的角度選擇了攀枝花市進(jìn)行研究。認(rèn)為，攀枝花是一座年輕的資源型城市，其形成與三線建設(shè)緊密相關(guān)。攀枝花城市形成路徑以攀鋼基地為基礎(chǔ)而形成攀枝花城市。影響攀枝花城市形成的因素主要有四個(gè)：形勢(shì)判斷是背景；資源稟賦是基礎(chǔ)；區(qū)位特別是條件；政府組織是動(dòng)力。⑧

三線建設(shè)的區(qū)域研究取得了比較大的突破，有些高校研究生還把此課題作為畢業(yè)論文來(lái)研究。但是研究者大多都是以某個(gè)省為研究對(duì)象，很少有人把某個(gè)城市、縣城為研究對(duì)象。三線建設(shè)興起了一大批城市，不應(yīng)該忽視這些因三線建設(shè)而興起的城市。三、三線建設(shè)與西部大開(kāi)發(fā)對(duì)比研究

中共中央作出西部大開(kāi)發(fā)的決策以后，從此越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注三線建設(shè)，把三線建設(shè)作為建國(guó)以后的第一次西部開(kāi)發(fā)，并將它與如今的西部大開(kāi)發(fā)政策加以比較研究，得出為現(xiàn)今西部大開(kāi)發(fā)提供借鑒。這方面發(fā)揮了能為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的功能，成為推動(dòng)研究三線建設(shè)的巨大動(dòng)力。

于霞認(rèn)為三線建設(shè)是六七十年代以毛澤東為首的黨中央為改善工業(yè)布局、加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)、進(jìn)行戰(zhàn)備而作出的一項(xiàng)戰(zhàn)略部署。當(dāng)年的三線建設(shè)為今日的西部大開(kāi)發(fā)奠定了一定的基礎(chǔ)，也為今日的西部大開(kāi)發(fā)提供了一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。總結(jié)三線 ①②孫燕京,岳瓏.論二十世紀(jì)六、七十年代“三線”建設(shè)與陜西工業(yè)[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(2).岳瓏,王濤.政府宏觀規(guī)劃與地方城市化——“一五”計(jì)劃、“三線”建設(shè)與陜西城市化初探[J].當(dāng)代中國(guó)史研究,2001(1).③徐凱希.湖北三線建設(shè)的回顧與啟示[J].湖北社會(huì)科學(xué),2003(10).④蒙愛(ài)群,覃堅(jiān)謹(jǐn).廣西三線建設(shè)的概況[J].傳承,2008(2).⑤高新生.新疆三線建設(shè)初探[J].新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)1999(1).⑥樊丙庚.四川“三線”建設(shè)[J].城市規(guī)劃,1988(6).⑦張鳳琦.論三線建設(shè)與重慶城市現(xiàn)代化[J].重慶社會(huì)科學(xué),2007(8).⑧劉呂紅,闕敏.“三線”建設(shè)與四川攀枝花城市的形成[J].唐都學(xué)刊,2010(6).建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)今日的西部大開(kāi)發(fā)具有一定的警示作用。①

李相合，陳紅認(rèn)為三線建設(shè)為今天的西部大開(kāi)發(fā)提供了成功的經(jīng)驗(yàn):中央政府的戰(zhàn)略指導(dǎo)和扶持，是西部開(kāi)發(fā)的保證；基礎(chǔ)建設(shè)是西部地區(qū)開(kāi)發(fā)的重要條件；引進(jìn)科學(xué)技術(shù)和培育科技人才是西部大開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵；決策者思想觀念更新是西部大發(fā)展的重要前提。同時(shí)，也提供了可資借鑒的教訓(xùn):不注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，就會(huì)威脅經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展；建設(shè)主體單一化，會(huì)束縛經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；資金渠道的單一，會(huì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸；忽視地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)，會(huì)使經(jīng)濟(jì)缺乏增長(zhǎng)點(diǎn)。②

劉占祥，呂峰從新中國(guó)成立后進(jìn)行的西部地區(qū)大規(guī)模的建設(shè)與開(kāi)發(fā)——三線建設(shè)入手進(jìn)行了研究，客觀地分析了三線建設(shè)的得失，并據(jù)此探討了新形勢(shì)下如

③何搞好西部大開(kāi)發(fā)的有關(guān)問(wèn)題。

史向軍總結(jié)三線建設(shè)的得與失，既可以史為鑒，在西部大開(kāi)發(fā)決策過(guò)程中避免出現(xiàn)新的誤差，也可以更好地解決在西部大開(kāi)發(fā)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的新

④問(wèn)題、新情況，使得我國(guó)西部大開(kāi)發(fā)更好、更深入地發(fā)展。

王庭科認(rèn)為在醞釀制定第三個(gè)五年計(jì)劃的過(guò)程中，中共中央和毛澤東作出了三線建設(shè)的戰(zhàn)略決策。三線建設(shè)堪稱西部大開(kāi)發(fā)的先行，同時(shí)也為西部大開(kāi)發(fā)提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。西部大開(kāi)發(fā)，不是三線建設(shè)簡(jiǎn)單的重復(fù)和延伸，不

⑤能走計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路。

黃莉認(rèn)為三線建設(shè)是指發(fā)生在20世紀(jì)60年代到80年代在中國(guó)西部地區(qū)的一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)略后方建設(shè)運(yùn)動(dòng)；而西部大開(kāi)發(fā)，則是指發(fā)生在20世紀(jì)末并將延續(xù)下去的，對(duì)中國(guó)西部地區(qū)新一輪大規(guī)模的開(kāi)發(fā)。對(duì)比研究?jī)纱挝鞑块_(kāi)發(fā)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。“冷戰(zhàn)”與“和平與發(fā)展”的國(guó)際背景以及國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況，使中國(guó)兩代領(lǐng)導(dǎo)人制定了兩個(gè)不同的中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略。由“吃、穿、用”計(jì)劃到戰(zhàn)備計(jì)劃，三線建設(shè)是國(guó)際局勢(shì)突變，周邊形勢(shì)緊張和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)處于困境的情況下作出的決策；西部大開(kāi)發(fā)則是在和平與發(fā)展成為世界主題，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況良好的情況下提出的，是鄧小平兩個(gè)大局思想的具體體現(xiàn)。三線建設(shè)實(shí)現(xiàn)了西部經(jīng)濟(jì)的第一次快速發(fā)展；新一輪的西部開(kāi)發(fā)，是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行的，從政府主導(dǎo)到市場(chǎng)主導(dǎo)。三線建設(shè)為新一輪西部開(kāi)發(fā)提供了歷史的和現(xiàn)實(shí)的借鑒。⑥

王衛(wèi)方比較了三線建設(shè)與西部開(kāi)發(fā)兩個(gè)戰(zhàn)略，認(rèn)為二者具有大部分相同而小部分不同的地域范圍，面臨著既相類似又相區(qū)別的時(shí)代背景，采取了完全不同的開(kāi)發(fā)方式，而后者對(duì)前者在指導(dǎo)思想上實(shí)現(xiàn)了一次飛躍；三線建設(shè)為西部開(kāi)發(fā)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)也提供了寶貴的精神財(cái)富。⑦

李相合，曹霞認(rèn)為三線建設(shè)為西部大開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)，但西部大開(kāi)發(fā)絕不是三線建設(shè)的簡(jiǎn)單延伸或重復(fù)。西部大開(kāi)發(fā)在開(kāi)發(fā)背景、開(kāi)發(fā)體制、開(kāi)發(fā)內(nèi)容、開(kāi)發(fā)布局等多方面都存在與三線建設(shè)時(shí)期不同的特點(diǎn)。要真正實(shí)現(xiàn)西部大開(kāi)發(fā)的目的，必須始終堅(jiān)持市場(chǎng)調(diào)節(jié)與政府干預(yù)相結(jié)合、西部開(kāi)發(fā)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合、西部開(kāi)發(fā)與資源的合理利用相結(jié)合、西部開(kāi)發(fā)與地方經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)相結(jié)合、西部開(kāi)發(fā) ①②于霞.“三線”建設(shè)與西部大開(kāi)發(fā)[J].長(zhǎng)白學(xué)刊,2001(1).李相合,陳紅.“三線建設(shè)”為西部大開(kāi)發(fā)提供的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003(6).③劉占祥,呂峰.從三線建設(shè)到西部大開(kāi)發(fā)[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2000(2).④史向軍.從“三線建設(shè)”看西部大開(kāi)發(fā)[J].理論導(dǎo)刊,2001(10).⑤王庭科.三線建設(shè)與西部大開(kāi)發(fā)[J].黨的文獻(xiàn),2000(6).⑥黃莉.三線建設(shè)與西部大開(kāi)發(fā)[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(農(nóng)業(yè)與生物科學(xué)版),2002(5).⑦王衛(wèi)方.三線建設(shè)與西部開(kāi)發(fā)芻議[J].江西社會(huì)科學(xué),2001(7).與少數(shù)民族地區(qū)科教的發(fā)展相結(jié)合。①

湯子瓊認(rèn)為三線建設(shè)是中共中央在20世紀(jì)60年代作出的以發(fā)展國(guó)防軍事工業(yè)為主要內(nèi)容的西部開(kāi)發(fā)運(yùn)動(dòng)。三線企業(yè)就是在這一時(shí)期由國(guó)家投資興建起來(lái)的工業(yè)企業(yè)。在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展三步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，中共中央決定在新時(shí)期實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，是實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的重大舉措。其目的是為了促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展。文章還認(rèn)為在新時(shí)期的西部大開(kāi)發(fā)中，三線建設(shè)的理論和實(shí)踐對(duì)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有不可忽視的重要作用。②

在國(guó)家新的又一輪西部大開(kāi)發(fā)正進(jìn)行之際，加快三線建設(shè)與第一輪西部大開(kāi)發(fā)的對(duì)比研究，為新一輪西部大開(kāi)發(fā)提供借鑒，這是研究三線建設(shè)學(xué)者又一個(gè)全新的使命。四、三線建設(shè)的調(diào)整與改造研究

三線建設(shè)的調(diào)整與改造學(xué)術(shù)界研究比較薄弱，研究的學(xué)者也比較少，主要以李彩華和陳東林為代表。

酈錫文，張?zhí)O認(rèn)為三線調(diào)整改造己取得初步成效，如：國(guó)家補(bǔ)助投資與項(xiàng)目建成進(jìn)度大體同步；部分調(diào)遷項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益明顯提高；在軍民結(jié)合的新路上升了一個(gè)臺(tái)階；穩(wěn)定了隊(duì)伍。但也存在一些問(wèn)題，如：資金不足與投資超概算并存，導(dǎo)致建設(shè)拖期；一些優(yōu)惠政策沒(méi)有完全兌現(xiàn)；有的項(xiàng)目確定關(guān)停，報(bào)廢損失過(guò)大。提出了幾點(diǎn)改進(jìn)意見(jiàn)和建議：三線調(diào)整改造的領(lǐng)導(dǎo)力量要進(jìn)一步加強(qiáng)；對(duì)政策性問(wèn)題要深入實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究，提出妥善解決方案；適當(dāng)增加國(guó)家對(duì)三線調(diào)整改造的投資；軍民結(jié)合要選準(zhǔn)產(chǎn)品，適應(yīng)市場(chǎng)需求；遷址要慎重抉擇，以遷入中小城市為宜。③

李彩華認(rèn)為20世紀(jì)80年代，三線建設(shè)遺留下來(lái)的問(wèn)題與國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化愈發(fā)不協(xié)調(diào)，國(guó)家著手對(duì)三線建設(shè)進(jìn)行調(diào)整改造，主要內(nèi)容與方式是中觀和微觀的布局調(diào)整、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整以及一線、三線合作等方面；三線調(diào)整改造具有布局調(diào)整為主與其他方式兼顧、政府扶持與企業(yè)自謀出路相結(jié)合等特點(diǎn)，是在新的歷史條件下對(duì)過(guò)去三線建設(shè)遺留問(wèn)題的矯正，是三線地區(qū)經(jīng)濟(jì)、國(guó)防建設(shè)在新形勢(shì)下的繼續(xù)和完善。④

李彩華還指出三線調(diào)整改造的實(shí)踐證明，國(guó)家下決心對(duì)三線建設(shè)進(jìn)行調(diào)整改造的決策是正確的，成就是應(yīng)該肯定的。第一，基本解決了三線建設(shè)在布局上的遺留問(wèn)題和突出矛盾，救治了一批瀕臨倒閉的虧損企業(yè)和處境艱難的停緩建單位，為其生存發(fā)展提供了新的機(jī)遇。第二，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，通過(guò)調(diào)整、改造、搬遷、軍轉(zhuǎn)民，成長(zhǎng)起一大批優(yōu)秀企業(yè)，使一批工業(yè)小區(qū)和企業(yè)群體應(yīng)運(yùn)而生，逐步形成一批新興產(chǎn)業(yè)和企業(yè)集團(tuán)。第三，穩(wěn)定了三線建設(shè)單位員工隊(duì)伍，使人才流失現(xiàn)象得到一定程度的遏制。在充分肯定三線調(diào)整改造取得的成績(jī)的同時(shí)，實(shí)事求是總結(jié)調(diào)整中的問(wèn)題，對(duì)于進(jìn)一步發(fā)掘三線企業(yè)潛能，為西部開(kāi)發(fā)服務(wù)有重要意義。問(wèn)題主要有下面兩方面。從宏觀看，上世紀(jì)80年代我國(guó)生產(chǎn)力布局的戰(zhàn)略急劇東移，對(duì)已經(jīng)形成格局、但配置并未完成、綜合生產(chǎn)能力也未最終完成的三線建設(shè)，是非常不利的，影響了三線企業(yè)效益的提高和作用的發(fā)揮，也不利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。從微觀看，三線企業(yè)的過(guò)度搬遷是三線調(diào)整的另 ①②李相合,曹霞.西部大開(kāi)發(fā)與三線建設(shè)比較研究[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2002(3).湯子瓊.三線建設(shè)的理論和實(shí)踐對(duì)新時(shí)期西部大開(kāi)發(fā)的思考[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版),2004(3).③酈錫文,張?zhí)O.對(duì)“三線”建設(shè)調(diào)整改造的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)[J].宏觀經(jīng)濟(jì)研究,1990(11).④李彩華.三線建設(shè)調(diào)整改造的歷史考察[J].當(dāng)代中國(guó)史研究,2002(3).一失誤，有的造成了更多的損失。三線確有少數(shù)企業(yè)非遷不可，但已經(jīng)在當(dāng)?shù)芈鋺舻囊粋€(gè)個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)和工業(yè)區(qū)，通過(guò)完善交通和其它配套條件完全能發(fā)展起來(lái)就不應(yīng)搬遷。過(guò)度的搬遷，搬走后，廠房遺棄或使用價(jià)值小，搬遷后建新廠，使企業(yè)背上債務(wù)包袱，造成巨大的浪費(fèi)。許多企業(yè)由于沒(méi)有形成新的產(chǎn)品和生產(chǎn)能力，重新陷入困境。①

陳東林指出1983年中央確定了三線企業(yè)“調(diào)整改造，發(fā)揮作用”的方針，1986年開(kāi)始，歷經(jīng)三個(gè)五年計(jì)劃，從布局、產(chǎn)品方向、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)改造幾個(gè)方面，對(duì)三線企業(yè)進(jìn)行了調(diào)整改造，改善了企業(yè)的外部環(huán)境，穩(wěn)定了職工和科研隊(duì)伍，促進(jìn)了企業(yè)的技術(shù)進(jìn)步和體制轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，為建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略提供了重要準(zhǔn)備。②陳東林繼續(xù)指出“文化大革命”的結(jié)束，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨著撥亂反正、重新發(fā)展的機(jī)遇。經(jīng)過(guò)兩年徘徊中的前進(jìn)，在深刻的反思中，對(duì)三線建設(shè)決策和過(guò)程的評(píng)價(jià)，引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論，中央的表態(tài)及時(shí)地穩(wěn)定了三線地區(qū)的人心。但是，三線究竟向何處去，不僅關(guān)系到這一地區(qū)的億萬(wàn)群眾和成千上萬(wàn)的企業(yè)，而且是全局意義上、更深層次上國(guó)家經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制改革的大問(wèn)題。1978年至1983年，鄧小平和國(guó)務(wù)院先后提出了“軍轉(zhuǎn)民”的大戰(zhàn)略，沿海地區(qū)先發(fā)展起來(lái)帶動(dòng)西部地區(qū)共同發(fā)展的兩個(gè)大局觀，三線地區(qū)調(diào)整改造、發(fā)揮作用的決策等，為新時(shí)期西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的出臺(tái)埋下了伏筆，為踟躕不前的三線地區(qū)找到了根本出路。③

三線建設(shè)的調(diào)整改造也是后期三線建設(shè)的重要組成部分，然而在研究的分量上顯得很不足，這是學(xué)術(shù)界不可忽視的一塊。五、三線建設(shè)評(píng)價(jià)研究

關(guān)于三線建設(shè)的爭(zhēng)論由來(lái)已久，至今仍然評(píng)價(jià)不一。主要爭(zhēng)論焦點(diǎn)集中在三線建設(shè)是失大于得、是有得有失還是得大于失三個(gè)方面。隨著20世紀(jì)90年代以來(lái)，很多學(xué)者聯(lián)系錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，通過(guò)有關(guān)部門解密的檔案，了解到當(dāng)時(shí)各方面情況，逐步得出比較客觀的認(rèn)識(shí)。江澤民1991年4月視察攀枝花鋼鐵基地、西昌衛(wèi)星發(fā)射中心等當(dāng)年三線重點(diǎn)工程時(shí)這樣評(píng)價(jià)三線建設(shè)“總的講，當(dāng)年黨中央和毛主席作出的這個(gè)戰(zhàn)略決策是完全正確的，是很有戰(zhàn)略眼光的。”宋毅軍認(rèn)為，江澤民的評(píng)價(jià)符合歷史實(shí)際的客觀評(píng)價(jià)。隨著時(shí)間推移，這一見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)會(huì)越來(lái)越充分地表現(xiàn)出客觀性、正確性，將會(huì)得到越來(lái)越多人的贊同。④而學(xué)術(shù)界的研究就呈現(xiàn)出從單一的絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定到更加全面辯證的評(píng)價(jià)過(guò)程。

周民良則認(rèn)為，三線建設(shè)是錯(cuò)誤的形勢(shì)判斷，錯(cuò)誤的體制構(gòu)架加上錯(cuò)誤的區(qū)域布局，使得三線大規(guī)模投資的機(jī)會(huì)成本過(guò)高，大大延誤了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程。如果三線地區(qū)的大量投資被安排在其他區(qū)域，改革開(kāi)放前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的面貌可能會(huì)是另外格局。除此之外，三線建設(shè)延續(xù)了“一五”以來(lái)重視重工業(yè)建設(shè)的問(wèn)題，使西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾進(jìn)一步加劇。⑤

孟仁忠對(duì)三線建設(shè)持完全肯定態(tài)度。他認(rèn)為三線建設(shè)在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，是完全正確的，它不光是增強(qiáng)了年輕共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，更重要的是保護(hù)了作為一個(gè)獨(dú)立主權(quán)國(guó)家的生存和發(fā)展權(quán)利。⑥

①②李彩華.三線建設(shè)調(diào)整改造的得與失[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究,2005(6).陳東林.走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的三線建設(shè)調(diào)整改造[J].當(dāng)代中國(guó)史研究,2002(3).③陳東林.20世紀(jì)80年代后的三線建設(shè)大調(diào)整[J].黨史博覽,2004(5).④宋毅軍.論中共領(lǐng)袖關(guān)于三線建設(shè)戰(zhàn)略決策的得大于失[J].軍事歷史,2007(5).⑤周民良.西部開(kāi)發(fā)歷史進(jìn)程的回顧與政策思考[J].世界科技研究與發(fā)展,2000(4).⑥孟仁忠.黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心西部開(kāi)發(fā)思想比較研究——兼談新時(shí)期軍事經(jīng)濟(jì)建設(shè)[J].軍事經(jīng)濟(jì)研究,2001(1).宋宜昌從趕超戰(zhàn)略即優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和以它為依托的軍事工業(yè)角度對(duì)三線建設(shè)作出分析。他認(rèn)為三線建設(shè)是中國(guó)政府和人民，以比較高的代價(jià)，在與世界主要超級(jí)大國(guó)的抗?fàn)幹校苯踊蚍侵苯拥卮蜈A了兩場(chǎng)關(guān)系國(guó)家安全和民族利益的重大戰(zhàn)事，并迫使他們付出了幾十倍的高昂代價(jià)。從這點(diǎn)出發(fā)，我們應(yīng)該對(duì)三線建設(shè)和兵工事業(yè)策劃者、實(shí)施者和建設(shè)者表示應(yīng)有的理解、尊重和感激之情。①

李宗植認(rèn)為三線建設(shè)的成果是顯而易見(jiàn)的，表現(xiàn)在:第一，基本建成了我國(guó)戰(zhàn)略后方的國(guó)防工業(yè)生產(chǎn)和科研基地，改善了國(guó)防工業(yè)的布局。第二，顯著地改變了我國(guó)工業(yè)布局，使之逐步趨向合理。第三，推動(dòng)了三線地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)水平提高，明顯地改變了那里的落后面貌。肯定成就同時(shí)，留下了許多短期不易解決有些甚至是無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾，給國(guó)民經(jīng)濟(jì)造成了不利的影響。主要表現(xiàn)在:第一，指導(dǎo)方針上“左”的錯(cuò)誤。第二，難于形成生產(chǎn)能力，更難形成綜合生產(chǎn)能力。第三，農(nóng)輕重、新老企業(yè)、新老基地、生產(chǎn)生活等比例關(guān)系不夠協(xié)調(diào)。第②四，經(jīng)濟(jì)效益差。

李久林認(rèn)為從總體上看，三線建設(shè)的決策是正確的，三線建設(shè)的成就是主要的。三線建設(shè)取得重大成就的同時(shí)也存在不足，主要表現(xiàn)是：過(guò)分突出了以國(guó)防工業(yè)為重點(diǎn)的工業(yè)建設(shè)；決策比較匆忙，對(duì)改變生產(chǎn)力地區(qū)的布局的艱巨性和復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)建設(shè)中可能遇到的困難認(rèn)識(shí)不足；建設(shè)規(guī)模過(guò)大、項(xiàng)目過(guò)多、要求過(guò)快過(guò)急，具體布局分散；有些項(xiàng)目沒(méi)有按照程序辦事，建設(shè)前準(zhǔn)備不足，設(shè)計(jì)過(guò)于簡(jiǎn)單，追求工程進(jìn)度，忽視質(zhì)量。③

令人欣慰的是學(xué)術(shù)界對(duì)三線建設(shè)的評(píng)價(jià)研究越來(lái)越客觀。然而，這并非就是終點(diǎn)，隨著時(shí)代的變遷、人們思想觀念的變化，對(duì)其評(píng)價(jià)也需要與時(shí)俱進(jìn)、需要再認(rèn)識(shí)。六、三線建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究

辛文認(rèn)為三線建設(shè)中的主要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有以下四點(diǎn):一是對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的估計(jì)過(guò)于嚴(yán)重，三線建設(shè)的決定過(guò)于匆忙。二是建設(shè)規(guī)模過(guò)大，內(nèi)容過(guò)多，搞得太全，要求太急。三是缺乏磨前顧后，全面安排，綜合平衡。四是在廠址選擇和布點(diǎn)方面，沒(méi)有按照“大分散、小集中”的方針多建設(shè)一些中小城鎮(zhèn)，而是過(guò)分強(qiáng)調(diào)“山、散、洞”，結(jié)果把工廠搞得過(guò)于分散，一個(gè)工廠分散達(dá)幾公里，甚至一、二十公里，給企業(yè)組織生產(chǎn)和安排職工生活等各方面帶來(lái)了很多困難。④

任健，陳謨指出中國(guó)進(jìn)行三線建設(shè)是增強(qiáng)綜合國(guó)力、加強(qiáng)國(guó)防的一項(xiàng)偉大戰(zhàn)略決策，三線建設(shè)的方向是正確的，三線建設(shè)的偉大成就不可否定。但要正確看待戰(zhàn)備與戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)系；正確看待備戰(zhàn)布局要相對(duì)分散以求生存與發(fā)展經(jīng)濟(jì)要相對(duì)集中以求效益的關(guān)系；從戰(zhàn)區(qū)獨(dú)立作戰(zhàn)的后勤保障看，三線建設(shè)具有重要意義；不能簡(jiǎn)單地把三線建設(shè)看成是國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的包袱。⑤

李曙新認(rèn)為三線建設(shè)不僅在當(dāng)時(shí)具有備戰(zhàn)的意義，而且對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也具有積極的作用。在均衡方面，對(duì)三線建設(shè)在促進(jìn)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改變我國(guó)在1949年前形成的東部地區(qū)相對(duì)發(fā)達(dá)、西部地區(qū)相對(duì)落后的工業(yè)畸形布局所產(chǎn)生的作用進(jìn)行了闡述。在效益方面，既認(rèn)為三線建設(shè)在防止外敵入侵方面的作用是一種最大的效益表現(xiàn)，又對(duì)三線建設(shè)投資回報(bào)率不高的問(wèn)題進(jìn)行了辨析。最后得出的啟示是:在任何形勢(shì)和條件下，都必須妥當(dāng)處理好均衡目標(biāo)與效益目標(biāo)的關(guān) ①②宋宜昌.三線建設(shè)的回顧與反思[J].戰(zhàn)略與管理,1996(3).李宗植.我國(guó)三線建設(shè)及其得失淺析[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),1988(3).③李久林.對(duì)三線建設(shè)評(píng)價(jià)問(wèn)題的再認(rèn)識(shí)[J].高校理論戰(zhàn)線,2003(5).④辛文.對(duì)三線建設(shè)的一些認(rèn)識(shí)[J].宏觀經(jīng)濟(jì)研究,1982(8).⑤任健,陳謨.三線建設(shè)的回顧與反思[J].軍事歷史,2001(1).系，努力求得兩大目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展。①

李彩華，姜大云認(rèn)為中國(guó)大三線建設(shè)，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)史上重要的歷史事件，為我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn):一是準(zhǔn)確判斷時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)，是確定包括三線建戰(zhàn)略后方的我國(guó)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的前提；二是改善生產(chǎn)力布局，是艱巨、長(zhǎng)期和循序漸進(jìn)的任務(wù)；三是戰(zhàn)略后方的建設(shè)要盡量遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律；四是社會(huì)主義建設(shè)必須是中國(guó)全局力量的推動(dòng)，社會(huì)主義制度可以集中力量辦大事；五是三線人艱苦奮斗和無(wú)私奉獻(xiàn)的創(chuàng)業(yè)精神，是我們的寶貴精神財(cái)富。②

沈貫力認(rèn)為三線建設(shè)改變了中國(guó)不合理的工業(yè)布局，增強(qiáng)了西部經(jīng)濟(jì)的實(shí)力，為我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。然而，區(qū)域均衡發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)下的三線建設(shè)又給我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了很大的負(fù)面影響，給我國(guó)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略留下了深刻的啟示。首先要正確認(rèn)識(shí)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的深刻內(nèi)涵；其次要改善生產(chǎn)力布局不能非此即彼，要協(xié)調(diào)發(fā)展；最后中西部地區(qū)要立足于自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)。③

三線建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)研究很多文章都有所涉獵，但是把三線建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作為單獨(dú)研究的學(xué)者還很少，大多只是在文章末尾順便做幾條簡(jiǎn)單總結(jié)。這樣得出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)大都都千篇一律。作為當(dāng)代中國(guó)建設(shè)史上奇跡的三線建設(shè)，三線建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還有待于總結(jié)。

七、領(lǐng)袖人物與三線建設(shè)研究

三線建設(shè)傾入了國(guó)家許多領(lǐng)袖人物的心血。以此對(duì)領(lǐng)袖人物三線建設(shè)的相關(guān)研究也得到了學(xué)術(shù)界的重視。

陳立旭認(rèn)為毛澤東搞三線建設(shè)，經(jīng)歷了三個(gè)階段。在這三個(gè)階段，他關(guān)于三線建設(shè)的思路是隨著國(guó)內(nèi)外情況的變化而變化的。毛澤東為三線建設(shè)傾注了大量心血，作出了巨大貢獻(xiàn)，也為我們留下了物質(zhì)、精神、經(jīng)驗(yàn)三方面的遺產(chǎn)。④

張曉剛認(rèn)為，毛澤東的三線建設(shè)思想主要體現(xiàn)在以下方面：原子彈時(shí)期，沒(méi)有后方是不行的，全國(guó)要搞大后方；現(xiàn)在再不建設(shè)第三線，就如同大革命時(shí)期下不下鄉(xiāng)一樣，是革命不革命的問(wèn)題；不但要注意大三線建設(shè)，同時(shí)要注意小三線建設(shè)，發(fā)揮中央和地方的積極性；三線建設(shè)要有兩手準(zhǔn)備，也可能你沒(méi)有建設(shè)起來(lái)它就打，也可能建設(shè)起來(lái)又不打了，要將戰(zhàn)備和內(nèi)地長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)結(jié)合起來(lái)；建設(shè)戰(zhàn)略后方，要貫穿“為人民”的思想。⑤

韓洪洪指出從20世紀(jì)60年代中期開(kāi)始，基于對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)際形勢(shì)的判斷，黨中央決定進(jìn)行大規(guī)模的三線建設(shè)。鄧小平作為以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的主要成員，參與了三線建設(shè)的決策。在三線建設(shè)實(shí)施過(guò)程中，他多次到西南、西北三線工程較多的地區(qū)，調(diào)查研究，解決問(wèn)題。許多重大項(xiàng)目的決策都與他有關(guān)，許多困難是在他直接過(guò)問(wèn)下解決的。黨的十一屆三中全會(huì)后，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化和三線建設(shè)中存在的問(wèn)題，鄧小平和黨中央作出了“調(diào)整改造，發(fā)揮作用”的戰(zhàn)略決策，使三線軍工企業(yè)與整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)得到協(xié)調(diào)發(fā)展。⑥葉菊珍也認(rèn)為鄧小平在三線建設(shè)的決策、實(shí)施中起過(guò)十分關(guān)鍵的作用，并在新 ①②李曙新.三線建設(shè)的均衡與效益問(wèn)題辨析[J].中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究,1999(4).李彩華,姜大云.我國(guó)大三線建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)[J].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2005(4).③沈貫力.三線建設(shè)對(duì)我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的啟示[J].傳承,2008(7).④陳立旭.毛澤東與我國(guó)的三線建設(shè)——紀(jì)念毛澤東誕辰110周年[J].探索,2003(6).⑤張曉剛.毛澤東三線建設(shè)思想概述[J].軍事歷史,2001(1).⑥韓洪洪.鄧小平與三線建設(shè)[J].黨的文獻(xiàn),2005(4).時(shí)期三線建設(shè)的整改、轉(zhuǎn)型中發(fā)揮過(guò)決定性的作用。①

宋毅軍，孫彥波指出在20世紀(jì)60年代中期開(kāi)展的三線建設(shè)中，劉少奇作為中共中央副主席、中華人民共和國(guó)主席，在三個(gè)方面作出重要貢獻(xiàn):一是努力建立中蘇兩黨、兩國(guó)團(tuán)結(jié)關(guān)系，爭(zhēng)取有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的良好外部環(huán)境；二是研究制定了以備戰(zhàn)為中心的第三個(gè)五年計(jì)劃，提出三線建設(shè)要控制基本建設(shè)規(guī)模；三是主持召開(kāi)中央政治局一系列會(huì)議，指導(dǎo)實(shí)施三線建設(shè)計(jì)劃。②

此外學(xué)術(shù)界對(duì)李富春③和程子華④與三線建設(shè)也有研究。總的來(lái)說(shuō)，學(xué)術(shù)界對(duì)三線領(lǐng)袖人數(shù)的研究還是多集中在少數(shù)幾位中央領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)各省、各地方的主要負(fù)責(zé)人物還少有研究。

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第五篇：近三十年來(lái)中國(guó)的社會(huì)史研究論文

近三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興與拓展受眾多因素的影響，其中師承與交游、視角與時(shí)空的轉(zhuǎn)換無(wú)疑起了非常重要的作用。社會(huì)史倡導(dǎo)整體史，對(duì)社會(huì)史研究進(jìn)行反思，不僅要從學(xué)術(shù)內(nèi)在脈絡(luò)出發(fā)，還應(yīng)該分析支撐學(xué)術(shù)發(fā)展的外在理路。

要深入地理解近三十年來(lái)的中國(guó)社會(huì)史研究，使社會(huì)史研究邁上新的臺(tái)階，從視角與時(shí)空的轉(zhuǎn)換，師承與交游入手進(jìn)行一些具體的探索未嘗不能尋找到一些有效的途徑。對(duì)社會(huì)史進(jìn)行整體評(píng)述，或是對(duì)其中某些領(lǐng)域的回顧與展望時(shí)，這些因素時(shí)不時(shí)會(huì)被提及，不過(guò)，如何辯證地理解其積極與消極的方面，仍有進(jìn)一步反思的空間。本文即用社會(huì)史的視角探討近三十年來(lái)的社會(huì)史研究，考察影響社會(huì)史研究的內(nèi)外因素，并以此為切入點(diǎn)理解近三十年的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。

一、視角： 對(duì)象與面相

中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興得益于研究視角轉(zhuǎn)換。1902 年，梁?jiǎn)⒊l(fā)表了《新史學(xué)》等文，倡導(dǎo)歷史研究由上層社會(huì)轉(zhuǎn)向下層，由政治史轉(zhuǎn)向文化史。20 世紀(jì)前半期，社會(huì)史在史學(xué)變革的旗幟下逐漸發(fā)展起來(lái)。20 世紀(jì) 50 至 80 年代，社會(huì)史一度沉寂。文革之后，思想得到解放的學(xué)者們開(kāi)始轉(zhuǎn)換視角，提倡研究民間的、社會(huì)的、普通民眾的歷史。研究視角的下移，發(fā)現(xiàn)了無(wú)限豐富的社會(huì)史研究課題，促使了社會(huì)史的繁榮。社會(huì)史復(fù)興之初的理論分歧之一為社會(huì)史究竟是歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，還是一種新的視角。

其實(shí)兩種主張之間存在關(guān)聯(lián)： 視角的轉(zhuǎn)換發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域逐漸發(fā)展成為歷史學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科。

視角轉(zhuǎn)換不僅從上而下，也有上下互動(dòng)、社會(huì)與思想的互動(dòng)。社會(huì)史內(nèi)部的一些具體研究方向，如社會(huì)文化史等便強(qiáng)調(diào)研究視角的互動(dòng)。社會(huì)史研究在視角上強(qiáng)調(diào)貼近社會(huì)下層看歷史。下層之所以稱之為下層，它一定相對(duì)于上層而言，民間社會(huì)的方方面面之所以存在也是相對(duì)于國(guó)家、政府、政治而言。社會(huì)史研究又以整體史為目標(biāo)，僅僅聚焦下層、聚焦民間社會(huì)如何稱得上是整體史？ 于是學(xué)者開(kāi)始提出，社會(huì)史研究的視角要在上下層之間移動(dòng)，揭示國(guó)家與民間社會(huì)之間的互動(dòng)。1980 年代后期，劉志琴、李長(zhǎng)莉等學(xué)者不滿足于文化史、思想史的精英化、文本化取向，提出要貼近社會(huì)下層看歷史； 他們也不滿足于社會(huì)史所描述的客觀社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)生活，認(rèn)為要注意隱蔽在人們社會(huì)行為背后的精神因素。劉志琴、李長(zhǎng)莉等先生提倡用社會(huì)文化史的視角研究歷史上人們的社會(huì)生活方式與思想觀念之間的互動(dòng)。

經(jīng)過(guò)學(xué)者們的不懈努力，社會(huì)文化史已經(jīng)成為近代史研究領(lǐng)域中一個(gè)引人注目的研究熱點(diǎn)。

通過(guò)不同視角觀察同一個(gè)研究對(duì)象，常呈現(xiàn)出橫看成嶺側(cè)成峰的豐富面相。商會(huì)史研究中很明顯地能觀察到視角的多次轉(zhuǎn)換對(duì)該領(lǐng)域的推動(dòng)。1980 年代初期，中國(guó)大陸的商會(huì)史研究開(kāi)始興起之時(shí)，中國(guó)史學(xué)界基本上還處于革命史研究視角的籠罩之下。章開(kāi)沅等學(xué)者不再抽象地爭(zhēng)論近代革命的性質(zhì)，而是轉(zhuǎn)換視角，試圖通過(guò)商會(huì)尋找到資產(chǎn)階級(jí)，繼而考察商會(huì)在中國(guó)革命中的政治態(tài)度和動(dòng)向，以判斷革命的性質(zhì)。引入了商會(huì)后，資產(chǎn)階級(jí)及資產(chǎn)階級(jí)革命的討論建立在具體社會(huì)組織基礎(chǔ)之上，使革命史落在實(shí)處。1980 年代后期，在中國(guó)學(xué)術(shù)界興起了研究現(xiàn)代化理論的熱潮，馬敏、朱英等學(xué)者從革命史研究視角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化視角來(lái)觀察商會(huì)。這使研究者們從政治作用之外開(kāi)始更多地注意商會(huì)的社會(huì)屬性、角色定位、組織結(jié)構(gòu)、功能作用和現(xiàn)代性等問(wèn)題，較之僅僅強(qiáng)調(diào)商會(huì)的階級(jí)屬性是一大進(jìn)步。

1990 年代，商會(huì)史的本土探索過(guò)程中恰逢“公共領(lǐng)域”與“市民社會(huì)”理論以及運(yùn)用該理論進(jìn)行研究的海外中國(guó)學(xué)傳入中國(guó)，馬敏、朱英等學(xué)者又以“市民社會(huì)”的視角展開(kāi)商會(huì)史研究，把商會(huì)作為“市民社會(huì)”的一個(gè)組成部分予以分析。

革命史視角下觀察了商會(huì)在革命中的作用；現(xiàn)代化視角下商會(huì)本身作為社會(huì)組織得到重視，并將之置于傳統(tǒng)與現(xiàn)代變遷的脈絡(luò)里予以觀察；“市民社會(huì)”視角下注意到商會(huì)是眾多社會(huì)組織的一個(gè)，并以之為切入點(diǎn)討論了它們所構(gòu)成社會(huì)的特質(zhì)，以及這樣的社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系。商會(huì)史研究的軌跡先從政治史走向社會(huì)史，又從社會(huì)史的角度重新審視政治史，推動(dòng)了史學(xué)研究的不斷深化。

視角轉(zhuǎn)換能發(fā)現(xiàn)新的研究對(duì)象，產(chǎn)生新的研究領(lǐng)域，形成新的理論和方法，豐富了我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。發(fā)掘新視角，是學(xué)術(shù)創(chuàng)新之源。視角猶如生命，常有草創(chuàng)、應(yīng)用、擴(kuò)展、新意遞減的過(guò)程。視角的生命歷程在研究中常常經(jīng)由時(shí)間的延伸，空間的伸縮而完成。

二、時(shí)空： 結(jié)構(gòu)與變遷

社會(huì)變遷是社會(huì)史研究的主題。社會(huì)變遷的研究需要拉長(zhǎng)時(shí)段進(jìn)行分析。另外，研究者入手可能針對(duì)某個(gè)時(shí)間段的對(duì)象進(jìn)行研究，取得一些成果后，對(duì)該時(shí)段再展開(kāi)研究的空間不大，于是不得不轉(zhuǎn)移陣地，研究同一對(duì)象的前后時(shí)段。時(shí)間序列是可前可后的，但囿于資料等因素，社會(huì)史研究中往往是時(shí)段下限往后延伸的居多。社會(huì)史研究時(shí)段的后移不僅表現(xiàn)為個(gè)人的選擇，學(xué)界作為一個(gè)整體也存在這種趨勢(shì)。

1980 年代社會(huì)史復(fù)興時(shí)，尚看不出太多的厚今薄古。經(jīng)過(guò)二三十年的發(fā)展，近代社會(huì)史研究已經(jīng)蔚為大觀。2005 年，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所社會(huì)史研究中心發(fā)起、聯(lián)合全國(guó)各高校及研究機(jī)構(gòu)舉辦了首屆近代社會(huì)史會(huì)議。十年里，從青島到烏魯木齊，從貴陽(yáng)到蘇州，從襄陽(yáng)到保定，共舉辦了 6 屆中國(guó)近代社會(huì)史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。每次都有來(lái)自海內(nèi)外的學(xué)者逾百人參加，已經(jīng)形成中國(guó)近代社會(huì)史領(lǐng)域研究者定期交流最新成果的常設(shè)平臺(tái)。近代社會(huì)史研究的興盛由此可見(jiàn)一斑。

近幾年，社會(huì)史研究時(shí)段的后移還有一個(gè)新趨向： 不僅抗戰(zhàn)時(shí)期的社會(huì)史研究較為活躍，當(dāng)代社會(huì)史的研究也開(kāi)始大幅推進(jìn)。如首都師范大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)文化研究中心，研究范圍向建國(guó)后擴(kuò)展，對(duì)建國(guó)早期婚姻家庭變遷進(jìn)行研究，取得了系列成果。又如山西大學(xué)對(duì)集體化時(shí)代的研究等，都反映了這種“時(shí)段后延”趨向。

中國(guó)地域廣闊，社會(huì)史研究中常見(jiàn)地域空間的伸縮。有的研究城市，有的研究鄉(xiāng)村，還有的研究城鄉(xiāng)。各類主題下又分為江南、華南、華北、東北、西南、西北等大區(qū)域； 還有分省研究，如河南、山東、廣西、山西等等； 一省之下再分為閩北、閩南等地理空間； 甚至研究范圍可縮小為某一個(gè)或幾個(gè)村莊。

城市史研究中地域空間的伸縮尤為明顯。

1990 至 1993 年上海、天津、重慶、武漢四個(gè)城市研究團(tuán)隊(duì)相繼出版了《近代上海城市研究》、《近代天津城市史》、《近代重慶城市史》和《近代武漢城市史》四部著作。

1990 年代初，有關(guān)學(xué)者開(kāi)始考慮擴(kuò)大研究范圍，將近代城市史研究從個(gè)案研究的層次提升到區(qū)域研究的層次。對(duì)東南沿海、華北、長(zhǎng)江流域等區(qū)域城市系統(tǒng)、城市群體進(jìn)行研究。1996 年，上海社會(huì)科學(xué)院學(xué)者出版了《東南沿海城市與中國(guó)近代化》； 2002 年，《長(zhǎng)江沿江城市與中國(guó)近代化》出版。

空間的伸縮不僅體現(xiàn)在研究范圍的擴(kuò)大，而且還在于空間的縮小。城市史研究細(xì)化、深化的另一個(gè)策略是將城市劃分為不同的小空間，用顯微鏡式的手段來(lái)觀察分析。王笛將觀察的對(duì)象聚焦于茶館等空間。

“上海城市社會(huì)生活史叢書(shū)”就包括數(shù)本以空間為維度的專著，如關(guān)于公共活動(dòng)場(chǎng)所茶館、飯店、旅社、浴室、廣場(chǎng)、菜場(chǎng)、公園、影劇院、書(shū)場(chǎng)、游樂(lè)場(chǎng)、跑馬場(chǎng)、跑狗場(chǎng)、賭場(chǎng)和校園生活的研究。水利社會(huì)史研究中，學(xué)者們對(duì)諸如閩臺(tái)、太湖流域、兩湖流域、關(guān)中及山西等區(qū)域水利工程的組織與管理、用水規(guī)則與水利習(xí)俗、水利糾紛的發(fā)生與解決等方面進(jìn)行了探討。災(zāi)荒、慈善史的研究學(xué)者按照行政區(qū)域、地理單位研究了各個(gè)地方的災(zāi)荒與救濟(jì)。

社會(huì)史研究中對(duì)研究對(duì)象的時(shí)間段做前后延伸便于觀察其變遷，對(duì)空間進(jìn)行伸縮有利于分析其多樣性及普適性。視角創(chuàng)新屬于少數(shù)作品，大量跟進(jìn)的研究未必有多少視角方面的創(chuàng)新，不過(guò)，它在時(shí)空上伸縮增加了更多的案例，能使某種視角得到驗(yàn)證、修正和傳播，并成為常識(shí)，普及之功不可抹殺。

三、師承： 團(tuán)隊(duì)與基地

新視角的產(chǎn)生及實(shí)踐往往依賴師承關(guān)系和交游。師承、交游等有力地推動(dòng)了社會(huì)史研究。學(xué)術(shù)變遷中的師承由來(lái)已久，也被研究者廣泛關(guān)注。

論者多從薪火相傳的角度觀察，也有學(xué)者從學(xué)術(shù)行業(yè)生態(tài)的視角加以討論，本文主要從學(xué)者代際更替、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面關(guān)注師承對(duì)社會(huì)史研究的影響。

文革前有所成就或獲得一定學(xué)術(shù)、行政地位的學(xué)者，1980 年代重新進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成為 1980年代以來(lái)社會(huì)史研究的第一代學(xué)者。他們大多二三十年代出生，此時(shí)已經(jīng)五六十歲，年紀(jì)已經(jīng)不輕，加之學(xué)術(shù)或行政工作繁重，他們對(duì)社會(huì)史等新領(lǐng)域的研究可能存在種種設(shè)想，投入繁重學(xué)術(shù)研究的時(shí)間和精力卻難以保證。一些老師開(kāi)始帶著學(xué)生進(jìn)入社會(huì)史研究領(lǐng)域。第一代學(xué)者的早期學(xué)生四五十年代生人居多，也有部分六十年代生人，許多具體課題主要由這批學(xué)生協(xié)助完成，可以把他們看著第二代學(xué)者。第二代學(xué)者引領(lǐng)、甚至籠罩了這三十年的社會(huì)史研究，三十年社會(huì)史研究一定程度上可以說(shuō)是他們的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)史。第二代學(xué)者多在 1990 年代推出代表作，獲得學(xué)術(shù)聲譽(yù)與學(xué)術(shù)地位，并開(kāi)始招收研究生。其前期的研究生多為六七十年代生人，他們可以稱為第三代學(xué)者。

第三代學(xué)者細(xì)化了第二代學(xué)者的研究領(lǐng)域，把研究對(duì)象在時(shí)間在上前后延伸，在空間上不斷伸縮，內(nèi)容上也更加具體、細(xì)致。

前輩學(xué)者對(duì)后輩的影響，往往在于指明學(xué)術(shù)方向，發(fā)現(xiàn)一些新的研究領(lǐng)域。正是師生的配合，一些設(shè)想才能變成實(shí)實(shí)在在的學(xué)術(shù)研究，一些領(lǐng)域才能得到深入、細(xì)致的研究。章開(kāi)沅先生“有一個(gè)深夜忽發(fā)奇想，覺(jué)得自己的一生好像一只忙忙碌碌的老雞，成天到處啄啄扒扒，如發(fā)現(xiàn)什么谷粒、昆蟲(chóng)之類，便招呼小雞前來(lái)'會(huì)餐'.”“小雞”可以泛指后輩學(xué)者，但實(shí)際上多為自己的學(xué)生。

有時(shí)導(dǎo)師要幫助學(xué)生確定研究題目，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)富礦后，自然而然就會(huì)想到將此作為學(xué)生的研究選題。同時(shí)，學(xué)生了解導(dǎo)師的學(xué)術(shù)興趣、熟悉導(dǎo)師的研究意圖，可以很好地遵照導(dǎo)師的要求完成各種課題，導(dǎo)師也信任自己的學(xué)生。章開(kāi)沅先生1980 年在蘇州市檔案館勘察蘇州商會(huì)檔案的史料價(jià)值，1991 年在耶魯大學(xué)神學(xué)院圖書(shū)館檢閱中國(guó)教會(huì)大學(xué)史檔案的收藏狀況，都為后輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)起了導(dǎo)引作用，開(kāi)辟了商會(huì)史研究、教會(huì)大學(xué)史研究等新領(lǐng)域。

1980 年代初，傅衣凌先生主持“明清福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究”,帶著研究生和年輕老師收集了很多民間文獻(xiàn)，其學(xué)生鄭振滿等先生利用這些資料開(kāi)始了鄉(xiāng)村社會(huì)史的研究。師承關(guān)系有助于培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才。1930 年代，顧頡剛先生通過(guò)教學(xué)，學(xué)術(shù)指導(dǎo)以及辦《禹貢》講座等培養(yǎng)了譚其驤、侯仁之、史念海等歷史地理學(xué)者；1980 年代，后者分別推動(dòng)復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、陜西師范大學(xué)等處成為歷史地理研究的中心。

以復(fù)旦大學(xué)為例，1980 年初，葛劍雄先生即幫助譚其驤先生處理日常的工作，隨其參加學(xué)術(shù)會(huì)議、工作會(huì)議，承擔(dān)了《國(guó)家地圖集·歷史地圖集》、《肇域志》整理等重點(diǎn)項(xiàng)目的工作。1978 年以前，葛劍雄先生與歷史地理學(xué)界毫無(wú)接觸，通過(guò)幾年的工作，對(duì)學(xué)術(shù)界的狀況相當(dāng)熟悉； 畢業(yè)后就開(kāi)了課，擔(dān)任了有關(guān)課題組的負(fù)責(zé)人。

在譚其驤、侯仁之、史念海等學(xué)者的用心培養(yǎng)下，其弟子們及再傳弟子紛紛成長(zhǎng)為人口史、移民史、環(huán)境史、生態(tài)史、醫(yī)療疾病史等方面的專家。

學(xué)術(shù)研究可以單打獨(dú)斗，往往也需要團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)。具有學(xué)術(shù)聲譽(yù)、社會(huì)資源和行政資源的研究團(tuán)隊(duì)往往會(huì)組建研究所或研究中心。各類歷史研究所、歷史地理研究中心、歷史人類學(xué)研究中心、社會(huì)史研究中心往往由老師創(chuàng)辦，弟子及再傳弟子為骨干。它們以團(tuán)隊(duì)力量爭(zhēng)取國(guó)家和學(xué)校的各種支持，設(shè)計(jì)并完成各項(xiàng)課題，推動(dòng)學(xué)術(shù)交流，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生和教師的培訓(xùn)。老師為一展宏圖，需要學(xué)生們鼎力相助，而學(xué)生們借助老師搭建的平臺(tái)，快速成長(zhǎng)。師承關(guān)系是建立研究團(tuán)隊(duì)的重要基礎(chǔ)。這些研究所、研究中心成為社會(huì)史研究的重要基地。社會(huì)史從邊緣走向?qū)W術(shù)主流，乃至成為一些地方學(xué)術(shù)的中心，研究所、研究中心無(wú)疑是重要的推手，而師生幾代人協(xié)力合作是推手的力量所在。

四、交游： 應(yīng)和與碰撞

現(xiàn)代交通、通訊、出版業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)術(shù)經(jīng)費(fèi)的增加，學(xué)術(shù)活動(dòng)自由度的提高，為學(xué)人交游提供了越來(lái)越多的便利條件。

社會(huì)史的復(fù)興有本土的內(nèi)在探索，也有域外的影響。學(xué)人交游既有國(guó)內(nèi)不同地域、不同學(xué)科之間的交流，也有國(guó)際間的合作，國(guó)內(nèi)外的交流往往又交叉發(fā)生影響。中山大學(xué)陳春聲、劉志偉和廈門大學(xué)的鄭振滿等先生的交游對(duì)學(xué)術(shù)的影響就是很好的案例。

陳春聲、劉志偉和鄭振滿等先生的交游可溯源到到傅衣凌和梁方仲先生。鄭振滿先生 1982年師從傅衣凌先生攻讀研究生。梁方仲先生1952 年后一直任教于中山大學(xué)歷史系，湯明檖先生長(zhǎng)期任其學(xué)術(shù)助手。劉志偉先生 1980 年隨湯明檖先生讀碩士。陳春聲先生 1982 年隨湯明檖先生讀碩士，1986 年師從傅衣凌先生讀博士。

1984 年，加拿大學(xué)者丁荷生先生到廈門大學(xué)做博士論文，鄭振滿先生就經(jīng)常與他一起跑田野，到各處看儀式，收集文獻(xiàn)資料。1985 年前后劉志偉與蕭鳳霞、科大衛(wèi)、陳其南等先生相識(shí)。此時(shí)，蕭鳳霞先生已經(jīng)開(kāi)始與劉志偉、陳春聲等先生合作，在華南珠江三角洲等地區(qū)從事田野調(diào)查。劉志偉與科大衛(wèi)先生比較緊密的合作是到了 1988年后開(kāi)始的。1991 年前后，蕭鳳霞先生在香港募到一筆捐款，她請(qǐng)香港中文大學(xué)人類學(xué)系的陳其南先生牽頭主持一個(gè)項(xiàng)目，并建議陳其南與劉志偉先生商談?dòng)嘘P(guān)事宜。他們最終策劃了“華南研究計(jì)劃”.大陸由劉志偉先生負(fù)責(zé)，他找了廈門大學(xué)的陳支平、鄭振滿，廣東的陳春聲、羅一星等先生。香港中文大學(xué)的陳其南，香港科技大學(xué)的蔡志祥，美國(guó)耶魯大學(xué)的蕭鳳霞，牛津大學(xué)的科大衛(wèi)等先生共同完成該計(jì)劃。1993 年陳其南離開(kāi)香港中文大學(xué)，該計(jì)劃在制度運(yùn)作的層次上便實(shí)際終止了，但該計(jì)劃聚集起來(lái)的研究群體在此后有了更加密切的合作交流。在這些學(xué)者的推動(dòng)下，2001 年成立中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心，2003 年創(chuàng)辦《歷史人類學(xué)學(xué)刊》，2003 年開(kāi)始連續(xù)舉辦歷史人類學(xué)研討班，數(shù)十項(xiàng)歷史人類學(xué)研究項(xiàng)目得以進(jìn)行。正是學(xué)者的交游使歷史人類學(xué)研究在華南蔚然成風(fēng)，而這股風(fēng)還從華南吹向全國(guó)各地。

鄭振滿與丁荷生，劉志偉、陳春聲與蕭鳳霞、科大衛(wèi)、陳其南等人的合作也許具有偶然性，而長(zhǎng)期合作則有必然性。憑傅衣凌、梁方仲及湯明檖等先生的學(xué)術(shù)聲望，丁荷生、蕭鳳霞等先生去廈門大學(xué)、中山大學(xué)尋找合作伙伴，很可能會(huì)想到傅衣凌、梁方仲、湯明檖等學(xué)者，此時(shí)他們身邊的弟子剛好有鄭振滿、劉志偉、陳春聲等人，丁荷生與鄭振滿等人的合作就順理成章了。中山大學(xué)和廈門大學(xué)素有研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的傳統(tǒng)，其領(lǐng)軍人物傅衣凌與梁方仲等先生的學(xué)術(shù)聲望和學(xué)術(shù)交往也對(duì)鄭振滿與劉志偉等人的合作起到或多或少的作用。陳春聲既是湯明檖先生的學(xué)生，又是傅衣凌先生的弟子使閩粵兩個(gè)研究團(tuán)隊(duì)之間的合作有了更多的契機(jī)。

鄭振滿與丁荷生等人初次接觸并不意味著他們將長(zhǎng)期合作，而事實(shí)上此后他們有長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的合作，這可能基于共同的學(xué)術(shù)興趣，共同的學(xué)術(shù)認(rèn)知和學(xué)科、知識(shí)的互補(bǔ)。鄭振滿、劉志偉等人都意識(shí)到，一種比較有深度的觀察和比較有高度的認(rèn)識(shí)，不是一個(gè)人可以做出來(lái)的，一定要跟朋友們、同行們有很多的交流； 一些對(duì)歷史的新認(rèn)識(shí)往往是在許多的討論、爭(zhēng)論中激發(fā)出來(lái)的，而不是靠一個(gè)人的智力苦思冥想出來(lái)的。

他們各自有不同的學(xué)科和知識(shí)背景，如蕭鳳霞等學(xué)者是人類學(xué)家，而劉志偉等學(xué)者是歷史學(xué)家，即便是劉志偉與鄭振滿等學(xué)者同為歷史學(xué)家，他們的知識(shí)儲(chǔ)備、關(guān)注的主題也不完全一樣，對(duì)歷史的見(jiàn)識(shí)更不會(huì)人人一樣。研究對(duì)象一樣，并不妨礙他們做出不同的解讀，從而避免了同質(zhì)性研究，也使他們?cè)跔?zhēng)論中和諧相處了幾十年。

除了私人交往，學(xué)會(huì)等組織、學(xué)術(shù)講座、座談會(huì)、學(xué)術(shù)會(huì)議和期刊等都成為學(xué)人交游的重要平臺(tái)。如 1986 年召開(kāi)了第一屆中國(guó)社會(huì)史研討會(huì)，該研討會(huì)每?jī)赡暾匍_(kāi)一次，至今已經(jīng)召開(kāi)了 15屆。中國(guó)社會(huì)史研討會(huì)常常由十幾二十個(gè)學(xué)術(shù)單位協(xié)辦，參會(huì)學(xué)者多在一百人以上。研討會(huì)極大地促進(jìn)了社會(huì)史學(xué)者的交游，各具特色的會(huì)議主題一定程度上引領(lǐng)了社會(huì)史的研究。

研究團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的交游過(guò)程中，共同的學(xué)術(shù)興趣，共同的學(xué)術(shù)認(rèn)知使學(xué)者們互為知己，一唱百和，以團(tuán)隊(duì)的力量凸顯某種方法、某些領(lǐng)域的魅力； 學(xué)科、知識(shí)的互補(bǔ)使學(xué)者們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)、爭(zhēng)論，碰撞中閃現(xiàn)思想的火花。

五、反思

近三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興與拓展離不開(kāi)研究視角的轉(zhuǎn)換，循此發(fā)現(xiàn)了歷史研究的新對(duì)象，認(rèn)識(shí)了歷史的新面相。新視角的學(xué)術(shù)價(jià)值需要通過(guò)一定數(shù)量的實(shí)證研究來(lái)展示。新視角的發(fā)現(xiàn)者或者運(yùn)用者在拓展研究領(lǐng)域時(shí)最常用策略的是時(shí)間上的前后延伸，空間上的伸縮。這些研究可以證實(shí)或證偽新視角，也可以運(yùn)用同一視角觀察不同對(duì)象以增進(jìn)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興與拓展歸根到底由歷史學(xué)者來(lái)完成。

師承關(guān)系和交游常形成一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)。研究團(tuán)隊(duì)中既有同聲應(yīng)和，也有互相碰撞，它使新的學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)理念和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)得以產(chǎn)生和傳播。視角與時(shí)空、師承與交游，推動(dòng)了社會(huì)史，乃至整個(gè)史學(xué)以及其他學(xué)科的發(fā)展。視角與時(shí)空、師承與交游，對(duì)近三十年來(lái)中國(guó)社會(huì)史研究的復(fù)興與拓展產(chǎn)生了積極的作用，然而也需對(duì)此進(jìn)行反思。

首先，合理對(duì)待視角的多樣性與整體性。任何視角觀察到的歷史都是眾多面相之一，無(wú)論哪種新視角都存在盲點(diǎn)，局限在所難免。社會(huì)史研究追求整體史，就需要多視角。研究者要意識(shí)到以自己的視角替代、遮蔽其他視角，或者惟我獨(dú)尊，貶斥其他視角均非上策。當(dāng)滿目的多樣性視角，混亂得以致不能發(fā)現(xiàn)整體性時(shí)，社會(huì)史追求整體史的夢(mèng)想也將破滅。當(dāng)每個(gè)地方得出一個(gè)地域性特征，學(xué)者又將如何尋找到共同的話題，如何溝通、交流學(xué)術(shù)？ 把各具特色的碎片拼成一幅幅整體性十足的畫(huà)卷，應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)史研究的目標(biāo)。

其次，適度把握新視角與個(gè)案研究的關(guān)系。

新視角與各個(gè)時(shí)空中個(gè)案研究之間存在悖論： 一方面，新視角的運(yùn)用、傳播，必須依靠實(shí)證研究方面量的積累，否則不斷更新視角，打一槍換一個(gè)旗號(hào)，琳瑯滿目的新視角、新結(jié)論會(huì)令人目不暇接，甚至無(wú)所適從，而且更為重要的是該視角的解釋力又何以體現(xiàn)； 另一方面，用同一視角觀察同一對(duì)象，或者多個(gè)對(duì)象，隨著使用頻率的增加，適用領(lǐng)域的增加，影響力越來(lái)越大，但同時(shí)其理論方面的新意會(huì)逐漸遞減，后來(lái)的一些研究成果并不能增加新的面相，往往只是為該視角添加新證據(jù)、新注腳，甚至傷害到該視角本身的價(jià)值。研究者發(fā)揮特長(zhǎng)，各安本分，做好學(xué)術(shù)分工，有助于適度地運(yùn)用新視角進(jìn)行實(shí)證研究。發(fā)掘新視角能力較強(qiáng)的學(xué)者，做出一些示范性的實(shí)證研究后，集中精力開(kāi)拓新視角，有利于引領(lǐng)社會(huì)史研究邁上更高的臺(tái)階。發(fā)掘新視角能力不強(qiáng)的學(xué)者，努力把某些視角琢磨透，做些精致的實(shí)證研究以貢獻(xiàn)于學(xué)術(shù)界，而不是熱衷于填補(bǔ)時(shí)空中的空白，增加地方史掌故。時(shí)空中的空白填不勝填，而且有些歷史畫(huà)卷中需要留白，花無(wú)窮之精力和金錢進(jìn)行畫(huà)蛇添足，將整個(gè)歷史畫(huà)面填得滿滿的反失畫(huà)卷之美。

第三，尋找新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。研究團(tuán)隊(duì)中第一代學(xué)者是某些領(lǐng)域某些視角的開(kāi)創(chuàng)者，第二代學(xué)者使該領(lǐng)域該視角研究走向成熟，第三代學(xué)者涉足該領(lǐng)域該視角時(shí)，該領(lǐng)域該視角往往已經(jīng)進(jìn)入新意衰減期。隨著第一代學(xué)者的淡出和第二代學(xué)者的榮退，第三代學(xué)者已經(jīng)或者即將占據(jù)某些學(xué)術(shù)、行政的要津。第一、第二代學(xué)者的追隨者可能需要選擇固守舊陣地，還是用新視角觀察舊領(lǐng)域，抑或開(kāi)拓新領(lǐng)域新視角。有的團(tuán)隊(duì)比較成功地找到了新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)，如南開(kāi)大學(xué)馮爾康、常建華等先生在宗族史等領(lǐng)域取得較大成績(jī)，余新忠等學(xué)者又開(kāi)啟了醫(yī)療社會(huì)史、環(huán)境史。一些學(xué)術(shù)單位為了防止學(xué)術(shù)上的近親繁殖，為了避免學(xué)術(shù)成果的同質(zhì)性，也采取了種種措施。然而也有不少團(tuán)隊(duì)的第三代學(xué)者沒(méi)有尋找到新的具有高辨識(shí)度的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。

第四，提高研究成果的識(shí)別度。現(xiàn)在與三十年前的學(xué)術(shù)環(huán)境已經(jīng)大有區(qū)別。三十年來(lái)積累的研究視角不勝枚舉，開(kāi)拓的研究領(lǐng)域幾乎是應(yīng)有盡有，得出的結(jié)論五花八門，現(xiàn)在很難尋找到學(xué)界沒(méi)有運(yùn)用的視角，沒(méi)有耕耘的領(lǐng)域，沒(méi)有得出的結(jié)論。在各種因素的刺激下，學(xué)術(shù)成果海量增加，眾聲喧嘩里一項(xiàng)成果的價(jià)值要被人認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)變得十分困難，成果要產(chǎn)生廣泛影響力，形成一呼百應(yīng)的局面更是難上加難。現(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，只要發(fā)現(xiàn)一個(gè)新視角、新領(lǐng)域、新材料，后繼者常常如蝗蟲(chóng)撲面，瞬間演繹完所有的變化，將所謂的新意蠶食殆盡。第三代學(xué)者恐怕不得不思考如何提高成果辨識(shí)度，如何在激烈而短促的競(jìng)爭(zhēng)節(jié)奏中突破重圍而占有一席之地。如果學(xué)者個(gè)人或團(tuán)體能夠取得高辨識(shí)度的成果，無(wú)疑是對(duì)社會(huì)史研究的推動(dòng)，也將引領(lǐng)社會(huì)史研究登上新的高度。

上述幾點(diǎn)反思是當(dāng)今社會(huì)史研究無(wú)法回避而又亟待解決的。個(gè)人的稟賦，知識(shí)結(jié)構(gòu)與閱歷，所處團(tuán)隊(duì)與交游圈的層次各異，切入解決該問(wèn)題的路徑不一，答案還在未來(lái)的探索之路上。