第一篇：當代大學生貞操觀調查報告

中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版，這次調查首次嚴格運用社會學規范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前，有幾點說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發現新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調查對象：全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現出這樣幾個方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無愛可言”；最后是“現在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現為“被強奸”最受到寬容，其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現在大比例的男人還是講理的，已經能夠區別“失貞”的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發現兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現實，因為寬容“愛過那男，現已不愛的”就意味著：現在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經不太現實了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發現：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小?；蛘哒f，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發，確實是高估了自己現代化的程度。

這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？

在那些認為新郎會原諒“愛過那男，現已不愛”這個“失貞”的原因的女生當中，到目前為止仍然從來沒有約會過的只有31.7%，比那些認為新郎不會原諒的女生多出13.4個百分點；目前已經有過從約會再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個百分點）；已經有過性愛撫及進一步行為的人占30.2%（多出6.3個百分點）。

分析發現，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設，在這個相關關系中得到了驗證。

第二篇：當代大學生貞操觀調查報告

當代大學生貞操觀調查報告

女友失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”最不能接受的是“現在仍愛那男”——

近期，中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版，這次調查首次嚴格運用社會學規范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前，有幾點說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發現新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調查對象：全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現出這樣幾個方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無愛可言”；最后是“現在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現為“被強奸”最受到寬容，其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現在大比例的男人還是講理的，已經能夠區別“失貞”的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發現兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

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其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現實，因為寬容“愛過那男，現已不愛的”就意味著：現在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經不太現實了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發現：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小。或者說，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發，確實是高估了自己現代化的程度。

這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？

分析發現，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設，在這個相關關系中得到了驗證。

第三篇：當代大學生貞操觀調查報告

當代大學生貞操觀調查報告

女友失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”最不能接受的是“現在仍愛那男”——

近期，中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版，這次調查首次嚴格運用社會學規范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前，有幾點說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發現新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調查對象：全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現出這樣幾個方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無愛可言”；最后是“現在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現為“被強奸”最受到寬容，其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現在大比例的男人還是講理的，已經能夠區別“失貞”的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發現兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現實，因為寬容“愛過那男，現已不愛的”就意味著：現在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經不太現實了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發現：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小?；蛘哒f，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發，確實是高估了自己現代化的程度。

這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？

在那些認為新郎會原諒“愛過那男，現已不愛”這個“失貞”的原因的女生當中，到目前為止仍然從來沒有約會過的只有31.7%，比那些認為新郎不會原諒的女生多出13.4個百分點；目前已經有過從約會再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個百分點）；已經有過性愛撫及進一步行為的人占30.2%（多出6.3個百分點）。

分析發現，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設，在這個相關關系中得到了驗證。

第四篇：當代大學生貞操觀調查報告

當代大學生貞操觀調查報告
2009-02-22 北京科技報/2005 年/03 月/30 日/第 B04 版/近期，中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性 行為的追蹤調查》正式出版，這次調查首次嚴格運用社會學規范的方法，對于 21 世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學 生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前，有幾點說明： 1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發現新娘不是處女，您就 是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”要求女生回答的是：“您認為 以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對 自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男 人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現已不愛； 受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現在仍愛那男；什么原因都不 行。3.調查對象：全國范圍內的大學本科生。我們調查結果呈現出這樣幾個方面的情況： 女友失貞，14.3%的男生認為 不管是什么原因，都不能原諒” 的男生認為“ 女友失貞，有 14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節事大”的本科 生占 14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。有 14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是 堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有 15.7%的女生則認為新 郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表 她們就不會做）。尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構成了女大學生的恐懼。新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸” 新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以 在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現已 不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無 愛可言”；最后是“現在仍

愛那男”。這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該 是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現為“被強奸”最受到寬 容，其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現在大比例的男人還是講理的，已經能夠區別“失貞”的不同原因了。按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就 應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發現兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛
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過那男，現已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也 受到了男人的第二位廣泛的原諒。其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬 容。這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無 責任就無妨）；也要尊重現實，因為寬容“愛過那男，現已不愛的”就意味著： 現在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經不太現實了。第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不 行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能 夠寬容女性以前的愛情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越 愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發現： 女 性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說 明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞 操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比 例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了 顯著的差異這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小。或者說，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現 在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發，確實是高估了

自己現代化的程度。這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？ 這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？ 在那些認為新郎會原諒“愛過那男，現已不愛”這個“失貞”的原因的女生 當中，到目前為止仍然從來沒有約會過的只有 31.7%，比那些認為新郎不會原諒 的女生多出 13.4 個百分點；目前已經有過從約會再接吻的行為人占 38.1%（多 出 7.1 個百分點）；已經有過性愛撫及進一步行為的人占 30.2%（多出 6.3 個百 分點）。分析發現，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系： 與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認 為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的 1.6 倍。這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕” 的假設，在這個相關關系中得到了驗證。學生留言 許多本科生在寄回來的調查問卷上留了言，其中關于貞操觀的，筆者列舉如 下： 因人而異，但不會毫不在意。（填寫者為男生）
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根據本人的了解，目前大多數人的性觀念十分保守，女性的貞操容不得一絲 瑕疵。如果我是新郎，只要我的新娘愛我，什么原因都可以原諒的。我認為，性 愛如同吃飯一樣正常?？上也皇切吕桑虼苏驹诖藛柧砑僭O中新郎的立場，本 人選擇答案為“什么原因都不行”。（填寫者為女生）為什么要新郎原諒新娘？為什么要女人是處女而男人不是處男？不公平，性 根本不重要，愛才是一切。（填寫者為女生）我的主意徘徊在 4 和 8 之間（4 為受騙可以得到新郎的原諒或者說新郎會原 諒，8 為無論什么原因都不能原諒）（填寫者為男生）。這個問題不公平：為什 么不問假如新郎與別人發生關系，新娘是否會原諒？（填寫者為女生）為什么不問：“如果新郎不是處男，能否……”（填寫者為女生）我所選的是我認為應該新郎應該諒解的，但現實生活中不一定真的就能得到 新郎的諒解?，F在口口聲聲喊男女平等，但實際上并沒有真正的平等，男人的大 男子主義還比較嚴重，自己可以不貞潔但絕不允許女朋友或者妻子不貞潔。我在 雜志上看到一篇文章說一對新婚夫婦在洞房花燭夜，由于妻子沒有落紅，丈夫對 其大打出手，拳打腳踢，嚴刑逼供，鬧得滿城風雨，致使妻子在社會上無法做人。而事實的真相不是妻子不貞潔而是妻子的處女膜太深了。這對新婚夫婦本是自由 戀愛，之前相處得非常好的。社會上對男女貞潔的看法也不一樣。女人不貞潔是通過有無處女膜而知道 的，男人不貞潔卻無法知道。是不是

第五篇：關于當代大學生婚戀觀的調查報告

關于當代大學生婚戀觀的調查報告

目 錄

摘要???????????????????????????????

一、調查背景及概況???????????????????????

（一）調查目的?????????????????????????

（二）調查對象?????????????????????????

（三）調查時間和方法??????????????????????

（四）問卷回收情況???????????????????????

（五）樣本背景?????????????????????????

二、大學生婚戀觀調查及結果分析?????????????????

（一）當代大學生基本戀愛狀況??????????????????

（二）當代大學生的婚姻觀????????????????????

（三）婚姻與家庭的聯系?????????????????????

三、心得與總結????????????????????????? 1 1 1 1 1 1 2 2 3 5 6

附錄???????????????????????????????

關于當代大學生婚戀觀的調查報告

【摘要】隨著我國社會經濟、政治體制改革，以及多元文化的影響，人們的思想觀念正發生著變化，尤其是傳統婚姻觀念與西方開放的性文化的沖突，影響了新一代人們的婚戀觀，主要體現在婚戀觀念、擇偶標準、婚姻形式等方面。當代大學生更容易接受外來思想，所以大學生的婚戀觀反映了這個時代的婚戀價值觀，也在一定程度上昭示未來社會人們的家庭結構與婚姻變化。

一、調查背景及概況

（一）調查目的

關于愛情的話題延續了幾千年，至今仍為人們津津樂道，由此可見，愛情是人類生活中不可或缺的情感，一份積極、美好的愛情可以為生活增添浪漫的基調，激勵人們學習、促進工作的發展。大學生的愛情具有社會性，涉及戀愛消費、婚前性行為及同居等問題，大學生的戀愛問題可能會升級為婚姻問題，所以本次調查選擇了大學生這個特殊人群，探討大學生對正確婚戀觀的感知，以達到引導大學生正確認識自身婚戀觀并樹立正確婚戀觀的目的。

（二）調查對象

2016年各高校在校大學生

（三）調查時間和方法

此次調查時間是2016年4月3日——5月1日期間，采取網上開放、隨機調查問卷的方法，在各個省市高校中發放問卷。

（四）問卷回收情況

本次問卷實際回收155份，有效問卷155份，有效率為100%。

（五）樣本背景

1.性別構成

本次調查男生女生都有涉及，其中男生50人，占總人數的32.26%，女生105人，占總人數的67.74%。2.調查對象構成

本次關于大學生婚戀觀調查主要對象是在讀的各年級大學生，其中大一30人，大二占多數108人，大三13人，大四2人，研究生2人。

二、大學生婚戀觀調查及結果分析

（一）當代大學生基本戀愛狀況

1.是否有男女朋友

調查顯示，在被調查的對象中，有41人處于戀愛狀態；68人處于觀望狀態，表示一旦有了合適的人選可以考慮；11人仍處于曖昧期；35人在大學期間不打算談戀愛。根據數據可以得出，戀愛率約為26%，單身率為74%，雖然調查樣本在年級、數量上有局限性，但是可以反映出大學生中單身仍是常態，不過單身大學生中有69%的人希望談戀愛。

調查結果顯示，有過1次戀愛經歷的有47人，2次的有17人，3次及以上的有22人，沒談過戀愛的69人。可見談過戀愛的占總人數的55%，沒談過戀愛的占45%，一多半的人都談過戀愛。

對大學生來說，最重要的事除了學習，那就是人格的塑造與完善?！段鞣降膼矍檎軐W》一書中如此寫道：愛情能使人的精神崇高，品格更為優秀。同時心理學家認為，戀愛是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經過了戀愛，人才會真正成熟起來。所以，大學生談戀愛，正當其時，對他們情感成長的重要契機。2.對待婚前性行為和同居的態度

婚前性行為已經成為一種普遍現象，比如時下流行的婚前試愛等等。從調查數據的顯示來看，有40%的人贊成，60%的人從不同程度上不贊成，其中女生表示自己不會做、不贊成的比例遠高于男生，仍有較多女生認為婚前性行為會給自己未來的生活帶來隱患。關于同居，在所有調查對象中，有16.7%的人表示贊同，47.1%的表示無所謂，36.1%的人表示不贊成。隨著社會的進步，性別的解放、性觀念的改變使整個社會對婚前性行為變得更為寬容。而大眾文化傳播媒介對情愛的過多渲染，對鼓勵年輕人的性行為也有一定影響。但需要明確的是，婚前性行為對一個人產生的影響是巨大的，每個人都應該嚴肅對待。3.“戀愛經費”

談戀愛需要一定的戀愛經費作為物質基礎，戀愛經費每月為500元以下的有66%，500—1000元的有27%，1000元以上的為7%。因為大學生目前仍在求學階段，少有工資收入，所以多數人的戀愛經費的開支不是很大，僅有少部分同學在戀愛上花銷過千。至于經費的來源，有5%的調查對象表示“戀愛經費”由父母專門提供，95%的人則是從生活費中扣除，或是自己兼職等所得的錢。隨著高?！敖榱睢钡慕獬乱淮髮W生父母的觀念逐漸轉變，甚至出現了不僅鼓勵孩子談戀愛，更引導孩子“高質量”地戀愛，有的家長不惜撥付“戀愛經費”來予以支持，這是當代大學生婚戀觀中的新現象。3.大學生的“畢分”現象

每年的大學應屆畢業生都會面臨一個抉擇，對大學期間的戀愛是保留還是割舍，使“畢分”成為熱詞，本次報告也對這個問題做了相關調查，有61%的對象認為只要雙方感情好，就可以繼續走下去，只有5%的堅定認為大學畢業會遭遇分手。所以“畢分”與否雖然與畢業有一定關系，但是最終還是取決于雙方感情基礎是否扎實。該數據也反映了當代大學生對待戀愛保持認真的態度，而不是單純為了“在大學期間談一場戀愛”而戀愛，畢業之后就分手。4.對大學生結婚的看法

自2012年3月30日，教育部在新發布的《普通高等學校學生管理規定》中不再禁止在校大學生結婚以來，大學生結婚已經不再稀奇，更有高校鼓勵大學生結婚，對于大學生結婚給予學分等，這也使得越來越多的大學生選擇結婚甚至生子。調查報告顯示，50%的人認為“大學生達到法定年齡后，自己可以決定”，38%的人認為“無所謂，但自己不會在大學期間結婚”，12%的人認為“大學期間結婚是不理智的行為”。所以說雖然法律上對于大學生結婚沒有了限制，但是大多數學生還是表示不會選擇大學期間結婚，大學生在面對婚姻與家庭問題上沒有完全成熟，并且少有經濟來源，大學期間結婚意味著需要承擔學業和家庭的雙重壓力，所以大學期間不結婚還是較為理智的。

（二）當代大學生的婚姻觀

1.對待同性戀與同性婚姻

雖然發展至21世紀，但是仍然有不少人戴著“有色眼鏡”看待同性戀人，其實同性戀問題由來已久，不僅僅是存在于歐美大陸，中國自古也有，當代大學生對于這個問題持有何種看法呢?數據表明，25%的人表示贊成，62%的人表示中立，13%的人明確反對，說明隨著時代的發展，大學生作為更易接受外來文化的人群，對于同性戀也更加寬容，反對歧視的人所占比例較少。2.對未來伴侶的要求

伴侶可能是陪伴自己一輩子的人，人們會格外認真地選擇自己的另一半，對于伴侶的要求也各不相同，本次調查主要從“品質、能力、樣貌、家庭背景、工資財力、身體素質、學歷、年齡、親友意見”九個方面進行了考察，數據表明，男生更關注女生的品質和樣貌，女生更注重品質和能力，對于其他方面，男生不太關注對方的工資和學歷，女生對于各方面都有所要求。古語有云：“女怕嫁錯郎”，所以女生在擇偶上比男生要求更多，考慮也更加慎重，而男生的選擇則應驗了“男人是視覺性動物”這句話。3.結婚年齡

《中華人民共和國婚姻法》第六條規定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。在大學生的心目中，適當的結婚年齡是多大呢?根據調查，15%的人為“20—25歲”，63%的人為“26—30歲”，3%的人為“31—35歲”，17%的人自己沒有準確時間，看滿意的人何時出現，還有2%的人不打算結婚，其中有兩名男生，一名女生。可見晚婚思想在當代大學生中已經形成，但是也表示不會太晚，而且隨著經濟發展，在擁有了獨立的思想和經濟能力后，也有人主動選擇不婚，而不是像傳統觀念認為“什么階段做什么事”，這是當代的一個新現象。4對于婚姻的看法

關于婚姻與愛情的討論，一直以來就有“婚姻是愛情的墳墓”一說，當代大學生對于婚姻的看法也是多種多樣。在調查中，僅有6%的人同意此觀點，有78%的人則認為“婚姻是愛情的升華”，5%的人認為“婚姻是繁衍后代的義務”，11%的人有自己的看法，比如“婚姻是兩個人彼此依賴與信任”、“利益的合理經營”等。大學生中絕大多數的人還是對婚姻報有好感的，認為婚姻是對愛情的升華，這是一種積極樂觀的婚戀觀，而非否認婚姻對未來美好生活的推動作用。

（三）婚姻與家庭的聯系

1.父母對婚姻的影響

父母的婚姻狀況會對我們后來形成的婚姻觀有重要的影響，在調查中，只有54%的人欣賞父母的婚姻，也就是說有一半的人不是很欣賞父母目前的婚姻狀況，有54% 的人表示自己在戀愛及婚姻問題上會主動征求父母的意見，根據交叉數據分析顯示，欣賞父母婚姻的人選擇征求父母意見的比例最高，有60%；而對父母婚姻不滿意的人選擇不征求父母意見的比例與其他對象相比是最高的，有15%。

根據數據顯示，父母的教導以及身邊人的戀愛經歷對大學生婚戀觀的形成影響很大，所占比例超過了70%，由此可見父母是孩子的第一任老師，父母的任何行為都在潛移默化地影響著孩子的價值觀、婚戀觀等，所以作為父母，應該注意自己的言行舉止，給孩子樹立榜樣和未來生活的信心。2.對未來孩子的希冀

中國的傳統思想里一直有“重男輕女”的觀念，但是隨著經濟的進步和時代的發展，人們對于孩子的性別問題不像以前那樣在意。大學生對于孩子的性別所持的看法有這幾種：希望是男孩的有6%，希望是女孩的有16%，希望男女都有的有39%，不介意的有39%，可見僅有極少數比例的人仍堅持未來的孩子是男孩。

而且自2016年1月1日起，我國將全面放開二胎政策，對此有33%的人表示會考慮生二胎，19%的人表示不會，48%的人會視情況而定。所以二胎政策的頒布對于大學生的生育選擇會有明顯影響，將來會體現在90后的婚育觀上。3.婚后夫妻關系

隨著社會的發展和進步，“男尊女卑”、“男主外女主內”的觀念逐漸瓦解，更加崇尚獨立和平等。調查中，63%的人認為應該“雙方共同打拼，地位平等”，34%的人認為可以“看個人的能力和興趣協商解決”，僅有3%的人堅持“男主外掙錢，女主內相夫教子”。所以看來現在“90后”并不像一些人所說的缺乏家庭責任感，只是隨著社會發展，很多人，特別是年輕人的家庭觀念正在發生改變，平等對等的婚戀觀正在被新一代所接受。

三、心得與總結 戀愛觀實際上是人生觀的反映,有什么樣的人生觀,就有什么的戀愛觀,因此，加強人生觀教育,明確人生的目的和意義,搞清人生真諦,對于幫助大學生樹立正確的戀愛觀,具有至關重要的作用。大學生戀愛是社會發展的一種必然趨勢，關注并正確引導大學生戀愛是高校工作的大重點和難點。

大學生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學生中出現的戀愛現象，我們要正確對待，積極引導。尤其要學會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學生活因愛情而錦上添花。這樣也才能讓大學生在以后的婚姻之路上走得更加的順利。