第一篇：關于當代大學生誠信觀的調查報告的感想和收獲

關于當代大學生誠信觀的調查報告的感想和收獲

說實話這次是我第一次參與我們班小組做調查報告。雖然只分配做了其中一個環節的工作，不過感受頗深，收獲很大，不僅讓我了解到一份調查報告應該如何來做，而且增加了我的知識面和拓寬了我的視角，總之讓我獲益匪淺。

從問卷設計到問卷發放再到問卷分析，還有最后的問卷統計和報告總結。一張小小的問卷，一本薄薄的報告，不知蘊含了我們多少的汗水。

拿著小組伙伴們收集來的問卷時，一份份的統計著，看著那些題目，我發現自己與大部分當代大學生對待誠心觀的看法頗為相似，暗自慶幸著自己隨大流的誠心觀并沒有扭曲，做完后不禁感概：有付出就有收獲！可能結果不是很好，不過我覺得態度很重要，相信我以后會做得更好！

第二篇：當代大學生貞操觀調查報告

當代大學生貞操觀調查報告

女友失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”最不能接受的是“現在仍愛那男”——

近期，中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版，這次調查首次嚴格運用社會學規范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前，有幾點說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發現新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調查對象：全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現出這樣幾個方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無愛可言”；最后是“現在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現為“被強奸”最受到寬容，其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現在大比例的男人還是講理的，已經能夠區別“失貞”的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發現兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

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其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現實，因為寬容“愛過那男，現已不愛的”就意味著：現在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經不太現實了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發現：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小。或者說，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發，確實是高估了自己現代化的程度。

這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？

分析發現，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設，在這個相關關系中得到了驗證。

第三篇：當代大學生貞操觀調查報告

當代大學生貞操觀調查報告

女友失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”最不能接受的是“現在仍愛那男”——

近期，中國人民大學性社會學教授潘綏銘等著的《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調查》正式出版，這次調查首次嚴格運用社會學規范的方法，對于21世紀初我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的反映與分析。大學生貞操觀的調查與分析是此項調查中的一部分。

在具體分析當代大學生“貞操觀”調查結果前，有幾點說明：

1.我們要求男生回答的問題是：“假定新婚之夜，發現新娘不是處女，您就是新郎，您認為以下哪些原因，你會原諒新娘？”

要求女生回答的是：“您認為以下哪些原因，肯定會得到新郎諒解？”（這里所要了解的，并不是女生自己對自己的貞操觀，不是自己認為貞操是不是重要；而是讓女生通過自己眼光去看男人的貞操觀。因此，女生的回答所反映的，并不是她們自己保持貞操的主觀意愿，而是她們對于“失貞”的恐懼程度。

2.我們將可原諒的情況分成這樣幾個方面：被強奸；愛過那男，現已不愛；受騙；被拐賣；被迫賣淫；一時沖動，無愛可言；現在仍愛那男；什么原因都不行。

3.調查對象：全國范圍內的大學本科生。

我們調查結果呈現出這樣幾個方面的情況：

女友失貞，有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。

堅決固守“無論如何，處女膜都不能破”、“餓死事小，失節事大”的本科生占14.9%。男女在這個問題沒有顯著差別，只不過其中含義卻不一樣。

有14.3%的男生認為“不管是什么原因，都不能原諒”。也就是說，他們是堅定的“處女膜崇拜者”，哪怕愛情也無法打動他們。有15.7%的女生則認為新郎會持這樣的觀點。也就是說，她們對于“失貞”的恐懼仍然極大（但并不代表她們就不會做）。

尤其需要注意：女生的恐懼并不是針對一般意義上的男人或者廣義的社會。而是針對“新郎”這樣最關鍵的、很可能是女生最愛的人。這就表明了一種因果關系：恰恰是那些“要膜不要愛”的未婚男性的存在（哪怕他們也是受高等教育之人）構成了女大學生的恐懼。

新娘失貞，男生認為最能夠原諒的是“被強奸”。

在筆者列舉的可以原諒的原因中，按照選擇可以原諒的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能夠得到原諒的是“被強奸”；其次是“愛過那男，現已不愛”；第三是“受騙”和被拐賣；第四是“被迫賣淫”；第五是“一時沖動無愛可言”；最后是“現在仍愛那男”。

這里面，隱含著男性世界的一種什么樣的邏輯呢？按照人之常情來說，應該是女性自己責任最小的事情，男人就最能夠原諒。這表現為“被強奸”最受到寬容，其他三個“被”也受到相當的寬容。這就說明現在大比例的男人還是講理的，已經能夠區別“失貞”的不同原因了。

按照這個邏輯反過來看，那么越是出于女性自己的主觀意愿的事情，男人就應該越不能寬容才對，可是我們卻可以發現兩個不合這一邏輯之處：首先，“愛過那男，現已不愛”這樣一種幾乎是完全出于女性當初的主觀意愿的事情，卻也受到了男人的第二位廣泛的原諒。

其次，“一時沖動，無愛可言”這樣的事情，應該說女性的意愿責任并不大，只是生理需求而已（男人應該更懂和最懂）；可是男人卻第二位普遍覺得不肯寬容。

這樣，我們就明白了，時下的男大學生的第一套邏輯是：既要講理（女性無責任就無妨）；也要尊重現實，因為寬容“愛過那男，現已不愛的”就意味著：現在的男性已不再幻想控制女性的情感活動了；或者說，要“處女還有可能”，要“初戀”則已經不太現實了。

第二套邏輯是：女人只能有愛，卻不能有性；哪怕是“一時沖動”也絕對不行；而且恰恰是因為“無愛可言”，才更加不能容忍。也就是說，即使是那些能夠寬容女性以前的愛情的男人，也絕不能容許女性曾擁有男人那樣的、可能超越愛情的、生理上的性需求。這才是最根本最深刻的“雙重性道德標準”。

女性恐懼“失貞”的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。

那么女生認為自己最恐懼的是哪幾種“失貞”呢？筆者不無驚訝地發現：女性恐懼的順序，恰恰與男生的寬容順序是一樣的。這恐怕不需要多解釋了。它說明：在目前這種仍然是男性居于主導地位的社會里，女生對于男人世界在“貞操”這個問題上的邏輯，實際上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生。

但是從另一方面來看，對于各種“失貞”原因，女生認為新郎能夠原諒的比例都小于男生，并且在“被拐賣”、“被迫賣淫”、“受騙”這幾項上還形成了顯著的差異。這說明，在女生眼里，男生的寬容度比他自己所認為的要小。或者說，女生對于“失貞”的恐懼，仍然大于男大學生們的寬容程度。

這既可能是因為女性對男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因為現在還沒有面臨婚禮的男大學生們，從純粹理性的思維的角度出發，確實是高估了自己現代化的程度。

這種“貞操觀”對于女生的實際行為起了哪些作用呢？

在那些認為新郎會原諒“愛過那男，現已不愛”這個“失貞”的原因的女生當中，到目前為止仍然從來沒有約會過的只有31.7%，比那些認為新郎不會原諒的女生多出13.4個百分點；目前已經有過從約會再接吻的行為人占38.1%（多出7.1個百分點）；已經有過性愛撫及進一步行為的人占30.2%（多出6.3個百分點）。

分析發現，在控制了其他因素的影響之后，這仍然是一種顯著的相關關系：與那些認為新郎不會原諒這個原因（心存恐懼）的女生相比，不再恐懼的女生（認為新郎會原諒）有過性愛撫及進一步行為的可能性，是前者的1.6倍。

這也可以說明，筆者前面所說的女性“不僅在于想與不想，也在于怕不怕”的假設，在這個相關關系中得到了驗證。

第四篇：關于大學生誠信觀的調查報告

關于大學生誠信觀的調查報告

一、對誠信觀的概述：

誠信，顧名思義就是誠實守信。誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統一的。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠實守信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠實守信是良好的國際形象。那么，對我們大學生而言，誠信是什么呢?

誠信是我國傳統道德的重要規范，注重誠信是中華民族的道德傳統，中國傳統的誠信觀特點有二。因此，大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

二、大學生誠信觀的現狀及原因：

(1)大學生誠信缺失的現象，主要表現在學習、工作和生活的各個方面：

1，在學習方面

大學生的誠實更多地體現在學業成績上, 在實際中存在的作弊現象很多, 諸如考試作弊, 據某高校對畢業生的跟蹤調查顯示: 在考試前曾有過作弊動機的高達29%, 預謀作弊和隨機作弊的占18.7%和6.2%;然后就是抄襲作業和論文,有些學生對老師布置的作業不是自己獨立完成, 論文更是在網上下載一些資料, 東拼西湊, 幾個小時就完成了一篇大作的。作弊者已經完全忘記了誠信對他們的約束。2，在經濟方面

對于家庭經濟困難、無力支付教育費用的學生, 國家、社會和學校給予了高度關心, 黨和政府明確承諾決不讓一個學生因家庭經濟困難而輟學, 國家撥出專項資金, 學校列出專項預算用于特困生的補助。但是, 學校對特困生的具體對象認定缺乏可操作性, 一些學生弄虛作假, 騙取特困生困難補助, 加之學生生源所在地方政府的某些辦事人員, 出于地方保護心態, 出據學生家庭經濟困難的虛假證明, 給學校特困生的認定增加了難度。

3，在工作方面

隨著大學畢業生越來越多, 在就業管理部門組織的人才交流和供需見面會上, 聘人單位利用供需見面會的廣告效應, 廣收學生個人應聘資料, 而會后常常沒有下文, 這種情況使學生產生上當受騙之感, 因此也就如法炮制, 不講究誠信,把個人應聘資料廣泛投遞, 有接受單位就草率簽約, 有更好的單位就馬上毀約再簽, 嚴重影響了學校畢業班級的正常教學秩序, 加大了就業過程中的成本費用。

4，在生活方面

大學生生活交往中, 出現了和自己熟悉的人之間的虛假承諾。主要包括借錢不還, 借物不歸, 偷用同學的東西, 有的甚至將其據為己有。這些無不表明其道德素質的低下和誠信意識的喪失。

(2)大學生誠信缺失的原因。

1,家庭的影響：

家庭對孩子的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，誠信教育是品德教育中的一項基礎內容。而很多家長往往只關心孩子的學習成績，忽視了對孩子進行道德品質方面的引導。同時，家長與孩子存在代溝，孩子性格變得孤僻、暴躁等。這些都是影響學生誠信品質形成的不利因素。

2，學校的因素：

學校的教育模式是應試教育，學校注重的是學生的學習成績，而對誠信的教育不夠或不重視，忽略了對學生的思想品德教育，使學生誠信的思想道德意識變得非常薄弱。同時，教育亂收費、文憑造假、抄襲剽竊等現象不利于對青年學生的教育和正面引導，也必然會對大學生產生消極影響。

3，社會的影響：

社會環境對大學生誠信觀的影響也是很大的。當今社會，假冒偽劣、商業欺詐、走私逃匯、貪污受賄、以權謀私等失信現象頻頻出現，讓大學生感覺到自己處在一個缺乏誠信的社會氛圍。對大學生產生了不良影響，使一些大學生會缺乏誠信責任意識，做出誠信缺失的行為。

4，自身的原因：

不僅僅是來自家庭、學校、社會等方面的因素，當然最重要的還是自身的原因。總的來說，大學生的自律意識比較差。一方面當代大學生涉世不深，很多學生都是到了大學才開始獨立生活，獨立處世，社會生活經歷比較簡單，道德心理還不成熟，缺乏理性思辨和分析選擇的能力，缺乏對誠信危害性的認識。另一方面，意志不夠堅定，雖然多數大學生對誠實、正直、守信、履約等誠信道德的基本范疇講起來頭頭是道，口若懸河，但是在實際生活中，當涉及到自身利益時，便放松了對誠信的要求。

三、大學生誠信觀的調查分析：

近期，我在網上展開了一個關于大學生誠信觀的調查問卷的活動，這個調查問卷針對大學生誠信觀面向社會上各高校的大學生提出了一些問題。截至目前為止，共有47名來自不同大學的大學生參與了此次調查問卷的答題活動。其中男生有23個，占總人數的48.94%，女生有24個，占總人數的51.06%，是大一年級的學生有6個，占總人數的12.77%，大二年級的學生有40個，占總人數的85.11%，大三年級的有1個，占總人數的2.13%，沒有大四的學生參與答題。我對這次調查問卷的過程及結果作了一個分析及總結：

問題一：在部分大學里出現了專門替他人代考的“槍手”，這一現象，你如何看待。有四個選項：

1、市場的需求，自然有人做；

2、靠自己實力吃飯，很正常；

3、這是一個人道德、誠信的問題，應該大力制止；

4、無所謂，對我沒影響。調查結果顯示：有13個人選擇選項1，占總人數的27.66%；有1人選擇選項2，占總人數的2.13%；有26人選擇選項3，占總人數的55.32%；有7人選擇選項4，占總人數的14.89%。

問題二：大學考試中你是否做過弊。

有三個選項：

1、經常；

2、偶爾；

3、沒有。調查結果顯示：有4人選擇選項1，占總人數的8.51%；有18人選擇選項2，占總人數的38.3%；有25人選擇選項3，占總人數的53.19%。

問題三：大學考試中的作弊現象你是怎樣認為的。

有三個選項：

1、反對、不會接受；

2、雖然不對，但可以理解；

3、不在乎，做好自己本分就行。調查結果顯示有13個人選擇選項1，占總人數的27.66%；有23個人選擇選項2，占總人數的48.94%；有11個人選擇選項3，占總人數的23.4%。

問題四：作為一名大學生，面對畢業論文，你會怎么做。

有四個選項：

1、能抄就抄，老師不一定能察覺；

2、大部分自己寫，部分應用；

3、完全自己寫；東湊西并一篇。調查結果顯示：有1個人選擇選項1，占總人數的2.31%；有39個人選擇選項2，占總人數的82.98%；有2個人選擇選項3，占總人數的4.26%；有5個人選擇選項4，占總人數的10.64%。

問題五：一些大學生在面試、簡歷中會寫得好看些，你如何看待。

有四個選項：

1、沒辦法，競爭壓力大，簡歷寫得好看些，有很大幫助；

2、錯誤的做法，為人首先應學會誠實守信；

3、大家都如此，不做會吃虧的；

4、能避免就避免。調查結果顯示：有12個人選擇選項1，占總人數的25.53%；有18個人選擇選項2，占總人數的38/.3%；有3個人選擇選項3，占總人數的6.38%；有14個人選擇選項4，占總人數的29.79%。

問題六：你認為大學生的誠信觀情況。

有四個選項：

1、一般；

2、很差；

3、很好；

4、不關心。調查結果顯示：選擇選項1的有43個人，占總人數的91.49%；選擇選項2的有4個人，占總人數的8.51%；沒有人選擇選項3和選項4。

問題七：導致部分大學生不誠信的因素。

有四個選項：

1、自身的原因；

2、家庭的因素；

3、社會的影響；

4、學校的教育不夠。調查結果顯示：選擇選項1的有5個人，占總人數的10.64%；選擇選項2的有2個人，占總人數的4.26%；選擇選項3的有40個人，占總人數的85.11%；沒有人選擇選項4。

問題八：應該如何培養大學生的誠信觀。

有四個選項：

1、依靠自身的注重；

2、家庭的引導；

3、社會的宣傳；

4、學校的教育。調查結果顯示：選擇選項1的有22個人，占總人數的46.81%；選擇選項2的有5個人，占總人數的10.64；選擇選項3的有12個人，占總人數的25.53%；選擇選項4的有8個人，占總人數的17.02%。

問題九：當今社會上“企業做假”、“律師說假”、“商家造假”等一些社會不良現象屢禁不止，追其原因，不外乎人們缺乏“誠信”“信用”的觀念。作為當代的大學生，你認為如何改善這種局面。（多選）

有六個選項：

1、建立、健全完善個人信用體系；

2、加強全民的思想道德素質建設，從根本上提高人們的“誠信度”；

3、完善法規、法律體系建設，是企業、商家及普通人有法可依，違法必究；

4、加大政府行政部門的監督管理力度；

5、未考慮過此類問題；

6、“誠信”、“信用”問題不至于那么嚴重嘛，隨著社會的發展，自然會解決。調查結果顯示：選擇選項1的有41個人，占總人數的87.23%；選擇選項2的有40個人，占總人數的85.11%；選擇選項3的有41個人，占總人數的87.23%；選擇選項4的有30個人，占總人數的63.83%；選擇選項5的有4個人，占總人數的8.15%；選擇選項6的有6個人，占總人數的12.77%。

問題十：你對誠信的定義。（多選）

有五個選項：

1、老實；

2、待人真誠；

3、講信譽；

4、考試不作弊；

5、其他。調查結果顯示：選擇選項1的有21個人，占總人數的44.68%；選擇選項2的有42個人，占總人數的89.36%；選擇選項3的有46個人，占總人數的97.87%；選擇選項4的有16個人，占總人數的34.04%；選擇選項5的有2個人，占總人數的4.26%。

四、建議總結： 通過這次調查問卷，我們可以總結出大多數學生的誠信觀是值得肯定的，大部分學生在日常生活中能基本上做到誠信，但是由于各方面因素的影響，如社會環境，校園風氣等因素影響，仍然有部分學生無法做到誠信，所以大學生的誠信水平仍然需要改進和提高。建議一：加強家庭的教育。

家庭的教育是第一步，誠信的家風是孩子成長沃土。誠信品質的養成，要靠長期的熏陶。在家庭生活中，父母要在言行舉止上為孩子樹立榜樣，以良好的品格來感染孩子、熏陶孩子。誠信的品質，特別容易潛移默化，相互影響，從而共同進步。由此可見，家庭的教育是形成大學生良好的誠信品質不可缺少的因素。

建議二：改革學校教育體制。

大學教育體制需要改革和調整，大學里過著自由寬松的生活，許多學生放松了對自己的要求，沒有認識到大學一樣需要好好學習，到考試時不得不使出各種辦法以求得考試的通過。所以學校可以在體制上加以改革，把這種以考試成績為目標的教育體制進行改革，加大平時

考核的比重，而不以考試成績作為學習的唯一指標，多加賦予學生以創造性的作業和課題，讓同學們樂于去學習。

建議三：營造一個誠信的社會氛圍。

社會的環境對整個社會的價值觀都有著決定性的影響。社會上是否具有誠信的氛圍，直接影響著大學生的誠信觀。首先，政府部門要制定相關體制，改良社會風氣。然后加大宣傳力度，分配到各級階層，共同營造一個誠信的社會氛圍。

建議四：學會從自身作起。

由調查中可以看出，在校大學生的誠信狀況還沒達到令人滿意的程度，所以我們需要加大大學生誠信教育的力度。比如開展誠信論壇，誠信互動等等活動，讓大學生加深對誠信重要性的認識。而作為大學生自己，也要保持自己的誠信，增強自律意識，不要被校園和社會上的不良風氣所影響，堅定意志，不要被身邊的不誠信行為所影響。

作為深受中華傳統美德熏陶的大學生，誠信是我們全面發展的前提，也是我們不可或缺的品質，無論是在學習、生活和工作當中，我們都應秉承以誠信待人，以誠信處事的理念，確立自己正確的價值取向，樹立良好的誠信觀。用誠信鋪墊出自己光明的未來，構建一個和諧發展的社會。

第五篇：關于當代大學生婚戀觀的調查報告

關于當代大學生婚戀觀的調查報告

目 錄

摘要???????????????????????????????

一、調查背景及概況???????????????????????

（一）調查目的?????????????????????????

（二）調查對象?????????????????????????

（三）調查時間和方法??????????????????????

（四）問卷回收情況???????????????????????

（五）樣本背景?????????????????????????

二、大學生婚戀觀調查及結果分析?????????????????

（一）當代大學生基本戀愛狀況??????????????????

（二）當代大學生的婚姻觀????????????????????

（三）婚姻與家庭的聯系?????????????????????

三、心得與總結????????????????????????? 1 1 1 1 1 1 2 2 3 5 6

附錄???????????????????????????????

關于當代大學生婚戀觀的調查報告

【摘要】隨著我國社會經濟、政治體制改革，以及多元文化的影響，人們的思想觀念正發生著變化，尤其是傳統婚姻觀念與西方開放的性文化的沖突，影響了新一代人們的婚戀觀，主要體現在婚戀觀念、擇偶標準、婚姻形式等方面。當代大學生更容易接受外來思想，所以大學生的婚戀觀反映了這個時代的婚戀價值觀，也在一定程度上昭示未來社會人們的家庭結構與婚姻變化。

一、調查背景及概況

（一）調查目的

關于愛情的話題延續了幾千年，至今仍為人們津津樂道，由此可見，愛情是人類生活中不可或缺的情感，一份積極、美好的愛情可以為生活增添浪漫的基調，激勵人們學習、促進工作的發展。大學生的愛情具有社會性，涉及戀愛消費、婚前性行為及同居等問題，大學生的戀愛問題可能會升級為婚姻問題，所以本次調查選擇了大學生這個特殊人群，探討大學生對正確婚戀觀的感知，以達到引導大學生正確認識自身婚戀觀并樹立正確婚戀觀的目的。

（二）調查對象

2016年各高校在校大學生

（三）調查時間和方法

此次調查時間是2016年4月3日——5月1日期間，采取網上開放、隨機調查問卷的方法，在各個省市高校中發放問卷。

（四）問卷回收情況

本次問卷實際回收155份，有效問卷155份，有效率為100%。

（五）樣本背景

1.性別構成

本次調查男生女生都有涉及，其中男生50人，占總人數的32.26%，女生105人，占總人數的67.74%。2.調查對象構成

本次關于大學生婚戀觀調查主要對象是在讀的各年級大學生，其中大一30人，大二占多數108人，大三13人，大四2人，研究生2人。

二、大學生婚戀觀調查及結果分析

（一）當代大學生基本戀愛狀況

1.是否有男女朋友

調查顯示，在被調查的對象中，有41人處于戀愛狀態；68人處于觀望狀態，表示一旦有了合適的人選可以考慮；11人仍處于曖昧期；35人在大學期間不打算談戀愛。根據數據可以得出，戀愛率約為26%，單身率為74%，雖然調查樣本在年級、數量上有局限性，但是可以反映出大學生中單身仍是常態，不過單身大學生中有69%的人希望談戀愛。

調查結果顯示，有過1次戀愛經歷的有47人，2次的有17人，3次及以上的有22人，沒談過戀愛的69人。可見談過戀愛的占總人數的55%，沒談過戀愛的占45%，一多半的人都談過戀愛。

對大學生來說，最重要的事除了學習，那就是人格的塑造與完善。《西方的愛情哲學》一書中如此寫道：愛情能使人的精神崇高，品格更為優秀。同時心理學家認為，戀愛是青春晚期和成年早期最重要的事件，只有經過了戀愛，人才會真正成熟起來。所以，大學生談戀愛，正當其時，對他們情感成長的重要契機。2.對待婚前性行為和同居的態度

婚前性行為已經成為一種普遍現象，比如時下流行的婚前試愛等等。從調查數據的顯示來看，有40%的人贊成，60%的人從不同程度上不贊成，其中女生表示自己不會做、不贊成的比例遠高于男生，仍有較多女生認為婚前性行為會給自己未來的生活帶來隱患。關于同居，在所有調查對象中，有16.7%的人表示贊同，47.1%的表示無所謂，36.1%的人表示不贊成。隨著社會的進步，性別的解放、性觀念的改變使整個社會對婚前性行為變得更為寬容。而大眾文化傳播媒介對情愛的過多渲染，對鼓勵年輕人的性行為也有一定影響。但需要明確的是，婚前性行為對一個人產生的影響是巨大的，每個人都應該嚴肅對待。3.“戀愛經費”

談戀愛需要一定的戀愛經費作為物質基礎，戀愛經費每月為500元以下的有66%，500—1000元的有27%，1000元以上的為7%。因為大學生目前仍在求學階段，少有工資收入，所以多數人的戀愛經費的開支不是很大，僅有少部分同學在戀愛上花銷過千。至于經費的來源，有5%的調查對象表示“戀愛經費”由父母專門提供，95%的人則是從生活費中扣除，或是自己兼職等所得的錢。隨著高校“禁婚令”的解除，新一代大學生父母的觀念逐漸轉變，甚至出現了不僅鼓勵孩子談戀愛，更引導孩子“高質量”地戀愛，有的家長不惜撥付“戀愛經費”來予以支持，這是當代大學生婚戀觀中的新現象。3.大學生的“畢分”現象

每年的大學應屆畢業生都會面臨一個抉擇，對大學期間的戀愛是保留還是割舍，使“畢分”成為熱詞，本次報告也對這個問題做了相關調查，有61%的對象認為只要雙方感情好，就可以繼續走下去，只有5%的堅定認為大學畢業會遭遇分手。所以“畢分”與否雖然與畢業有一定關系，但是最終還是取決于雙方感情基礎是否扎實。該數據也反映了當代大學生對待戀愛保持認真的態度，而不是單純為了“在大學期間談一場戀愛”而戀愛，畢業之后就分手。4.對大學生結婚的看法

自2012年3月30日，教育部在新發布的《普通高等學校學生管理規定》中不再禁止在校大學生結婚以來，大學生結婚已經不再稀奇，更有高校鼓勵大學生結婚，對于大學生結婚給予學分等，這也使得越來越多的大學生選擇結婚甚至生子。調查報告顯示，50%的人認為“大學生達到法定年齡后，自己可以決定”，38%的人認為“無所謂，但自己不會在大學期間結婚”，12%的人認為“大學期間結婚是不理智的行為”。所以說雖然法律上對于大學生結婚沒有了限制，但是大多數學生還是表示不會選擇大學期間結婚，大學生在面對婚姻與家庭問題上沒有完全成熟，并且少有經濟來源，大學期間結婚意味著需要承擔學業和家庭的雙重壓力，所以大學期間不結婚還是較為理智的。

（二）當代大學生的婚姻觀

1.對待同性戀與同性婚姻

雖然發展至21世紀，但是仍然有不少人戴著“有色眼鏡”看待同性戀人，其實同性戀問題由來已久，不僅僅是存在于歐美大陸，中國自古也有，當代大學生對于這個問題持有何種看法呢?數據表明，25%的人表示贊成，62%的人表示中立，13%的人明確反對，說明隨著時代的發展，大學生作為更易接受外來文化的人群，對于同性戀也更加寬容，反對歧視的人所占比例較少。2.對未來伴侶的要求

伴侶可能是陪伴自己一輩子的人，人們會格外認真地選擇自己的另一半，對于伴侶的要求也各不相同，本次調查主要從“品質、能力、樣貌、家庭背景、工資財力、身體素質、學歷、年齡、親友意見”九個方面進行了考察，數據表明，男生更關注女生的品質和樣貌，女生更注重品質和能力，對于其他方面，男生不太關注對方的工資和學歷，女生對于各方面都有所要求。古語有云：“女怕嫁錯郎”，所以女生在擇偶上比男生要求更多，考慮也更加慎重，而男生的選擇則應驗了“男人是視覺性動物”這句話。3.結婚年齡

《中華人民共和國婚姻法》第六條規定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。在大學生的心目中，適當的結婚年齡是多大呢?根據調查，15%的人為“20—25歲”，63%的人為“26—30歲”，3%的人為“31—35歲”，17%的人自己沒有準確時間，看滿意的人何時出現，還有2%的人不打算結婚，其中有兩名男生，一名女生。可見晚婚思想在當代大學生中已經形成，但是也表示不會太晚，而且隨著經濟發展，在擁有了獨立的思想和經濟能力后，也有人主動選擇不婚，而不是像傳統觀念認為“什么階段做什么事”，這是當代的一個新現象。4對于婚姻的看法

關于婚姻與愛情的討論，一直以來就有“婚姻是愛情的墳墓”一說，當代大學生對于婚姻的看法也是多種多樣。在調查中，僅有6%的人同意此觀點，有78%的人則認為“婚姻是愛情的升華”，5%的人認為“婚姻是繁衍后代的義務”，11%的人有自己的看法，比如“婚姻是兩個人彼此依賴與信任”、“利益的合理經營”等。大學生中絕大多數的人還是對婚姻報有好感的，認為婚姻是對愛情的升華，這是一種積極樂觀的婚戀觀，而非否認婚姻對未來美好生活的推動作用。

（三）婚姻與家庭的聯系

1.父母對婚姻的影響

父母的婚姻狀況會對我們后來形成的婚姻觀有重要的影響，在調查中，只有54%的人欣賞父母的婚姻，也就是說有一半的人不是很欣賞父母目前的婚姻狀況，有54% 的人表示自己在戀愛及婚姻問題上會主動征求父母的意見，根據交叉數據分析顯示，欣賞父母婚姻的人選擇征求父母意見的比例最高，有60%；而對父母婚姻不滿意的人選擇不征求父母意見的比例與其他對象相比是最高的，有15%。

根據數據顯示，父母的教導以及身邊人的戀愛經歷對大學生婚戀觀的形成影響很大，所占比例超過了70%，由此可見父母是孩子的第一任老師，父母的任何行為都在潛移默化地影響著孩子的價值觀、婚戀觀等，所以作為父母，應該注意自己的言行舉止，給孩子樹立榜樣和未來生活的信心。2.對未來孩子的希冀

中國的傳統思想里一直有“重男輕女”的觀念，但是隨著經濟的進步和時代的發展，人們對于孩子的性別問題不像以前那樣在意。大學生對于孩子的性別所持的看法有這幾種：希望是男孩的有6%，希望是女孩的有16%，希望男女都有的有39%，不介意的有39%，可見僅有極少數比例的人仍堅持未來的孩子是男孩。

而且自2016年1月1日起，我國將全面放開二胎政策，對此有33%的人表示會考慮生二胎，19%的人表示不會，48%的人會視情況而定。所以二胎政策的頒布對于大學生的生育選擇會有明顯影響，將來會體現在90后的婚育觀上。3.婚后夫妻關系

隨著社會的發展和進步，“男尊女卑”、“男主外女主內”的觀念逐漸瓦解，更加崇尚獨立和平等。調查中，63%的人認為應該“雙方共同打拼，地位平等”，34%的人認為可以“看個人的能力和興趣協商解決”，僅有3%的人堅持“男主外掙錢，女主內相夫教子”。所以看來現在“90后”并不像一些人所說的缺乏家庭責任感，只是隨著社會發展，很多人，特別是年輕人的家庭觀念正在發生改變，平等對等的婚戀觀正在被新一代所接受。

三、心得與總結 戀愛觀實際上是人生觀的反映,有什么樣的人生觀,就有什么的戀愛觀,因此，加強人生觀教育,明確人生的目的和意義,搞清人生真諦,對于幫助大學生樹立正確的戀愛觀,具有至關重要的作用。大學生戀愛是社會發展的一種必然趨勢，關注并正確引導大學生戀愛是高校工作的大重點和難點。

大學生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發展自我、超越自我起到積極的作用。因此，對于在大學生中出現的戀愛現象，我們要正確對待，積極引導。尤其要學會理性的處理好因愛情而引起的一系列矛盾與選擇。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學生活因愛情而錦上添花。這樣也才能讓大學生在以后的婚姻之路上走得更加的順利。