第一篇：對一個民間名老中醫的調研報告--+梁明春

對一個民間名老中醫的調研報告--梁明春

四川省合江縣一位叫符天生的民間老中醫，用四代相傳的祖傳傳統中醫熱灸療法，30多年來治好了來自全國各地成千上萬患者的疾病，特別是一些大醫院也無法解決的疑難怪癥，并且醫德醫風良好，被百姓稱為“神醫”。

符天生家族一脈相傳的傳統醫術

符天生，男，今年58歲，四川省合江縣合江鎮明家壩村人，現居住在合江鎮棗林巷。符天生家是有近200年歷史的醫學世家，他的曾祖父、祖父、爺爺是合江三代相傳的名老中醫，他的父親雖然從年輕時就擔任村社干部，沒有從醫，但是也精通傳統醫學。符天生的祖輩擅長傳統中醫學里面獨特的火療法，曾醫治好過許多疑難雜癥，其名聲在當地流傳很廣。符家從清代起直至建國前夕，就在縣城十字口開有遠近聞名的“仁和堂”大藥鋪，是合江縣城100多年來最大的中醫中藥鋪，聲名遠揚。

符天生的熱灸按摩療法

符天生從小就對祖國傳統醫學耳濡目染。上世紀六十年代末期，符天生在鄉農中讀書，因為學校停辦而輟學，轉而開始潛心學醫，傳承祖業。經過家里長輩的悉心傳授和許多名師的精心指點，加之他自己在幾十年的實踐中，懷著對祖國傳統醫學認真繼承和發展的觀念，不斷探索，逐漸形成了中草藥熱灸按摩療法這一獨特的中醫治療方法。熱灸按摩療法使用的特殊灸條，里面原來有72種中草藥，包括一些名貴中藥材，這是符家幾代人在傳統醫學實踐中悉心研究出來的配方。符天生根據現代疾病的發展情況，又對配方進行了改進，增加了8種中草藥，同時改進了治病手法，使其療效更加顯著。治療方法是，將灸條蘸上一點桐油，在蠟燭上點燃，用大拇指在灸條上按一下，借助火力蘸上藥力，然后根據不同的病癥，對患者進行準確的穴位按摩。整個過程，充滿了傳統醫學的色彩。

熱灸按摩療法的原理是，根據祖國中醫理論，疾病是由于病人經絡不通，氣血不和，陰陽失調等引起的。熱灸按摩療法所使用的灸條主要能夠起到驅風除濕，清熱拔毒，舒筋活血，調節陰陽平衡等作用。根據祖國中醫“辨證施治”的理論，根據不同的病人，不同的病癥，對不同的穴位痛處取穴，借助熱力和藥力，進行穴位按摩，直透皮膚，骨內，產生點穴開竅，舒筋活血，驅風散寒等效果。

符天生的治病情況

熱灸按摩療法看似很簡單，但是療效卻十分獨特顯著。34年來，符天生用熱灸按摩療法治好了成千上萬的偏癱、面癱、風濕、鼻炎、淋巴炎癥、乳腺炎、甲亢、婦科病、部分腫瘤等幾十種常見病癥和一些疑難病癥患者。許多在省市縣大醫院花成千上萬元無法治好的疾病，在這里僅僅只花了幾十幾百元就痊愈了。

20多年前，合江大同茶館的老板娘鐘婆婆，“文革”時兒子參加紅衛兵，在武斗中被打死了。鐘婆婆去找兒子時，不慎摔了一跤，癱瘓了。鐘婆婆在床上一躺就是13年。1979年9月的一天，符天生被鐘婆婆請去。他看了鐘婆婆癱瘓的情況，詢問了病情，開始用熱灸療法給鐘婆婆治療，僅僅只用了1個多月時間，癱瘓了13年的鐘婆婆就奇跡般地站起來，能夠走路了！

治好鐘婆婆13年的癱瘓使符天生名聲大振，也使他對自己的醫術信心大增。以前他主要是治一些手腳痛之類的小病，現在，他開始治療一些重癥病人了。

重慶江津市石嫫鎮大山村農民陳澤英，10年前患鼻咽癌，醫生認為已無醫治的必要，叫她回家等死。從1996年6月起，符天生用熱灸按摩療法給她進行治療，經過近7個月的治療，奇跡般地痊愈，至今沒有復發。

5歲的小男孩金成華是合江縣榕山鎮農民,他因為小兒麻痹癥而導致右腳、右手癱瘓，在市縣大醫院花了上萬元治療以后，效果不明顯。2005年9月，孩子的父親帶他來到符天生這里，僅僅熱灸了兩天，手就能夠活動了，經過半個月的堅持治療，只花去了不到300元錢，金成華完全康復了，又能夠自由地走路和奔跑了。

邱克東是符天生創造的又一個奇跡。

邱克東是重慶江津市長沖鎮農民，2005年8月，在浙江打工的邱克東患上了醫學上非常罕見的雙側面癱，他先后在浙江省慈溪市人民醫院、重慶江津市人民醫院、重慶第三軍醫大學附屬第一醫院治療，花了2萬多元錢，病情沒有任何好轉。2005年8月24日，邱克東慕名來到符天生這里。來時，他雙側面部完全不能活動，沒有表情，沒有笑容，雙眼不能閉合，舌頭不能動，不能說話，不能吞咽，已經24天無法進食了，全靠鼻飼管補充一點營養，人已經虛弱得奄奄一息。邱克東在符天生這里治療到第38天，終于拔下插了一個多月的鼻飼管。治療到第58天，完全痊愈。一個在幾個省市的若干大醫院，許多高明的醫生一籌莫展的病癥，符天生憑著一根灸條，一雙回春妙手，輕而易舉地攻克了。幸運的邱克東又從死亡線上走了回來。

合江縣自懷鎮居民肖大容，11年前因為誤服過量鹿茸而得了一種怪病，一年四季渾身發熱，苦不堪言，就連大冬天也要吹電扇才受得了。11年來，肖大容到處求醫問藥，花費了上萬元錢，病情卻不見好轉。去年11月，她抱著一線希望來到符天生這里，經過符天生的熱灸按摩調理，僅僅幾天時間，她的身體就恢復正常了，11年來，第一次穿上了厚厚的冬衣。

2005年3月，合江鎮荔鄉路居民胡再貴發現左臂上長了3個瘤子，經縣人民醫院診斷為血管瘤，需要動手術，但是由于他經濟拮據，無力承擔幾千元的醫療費。后來偶然聽說符天生醫術高明，收費低廉，于是抱著試一試的心理，來到他那里求醫。經過3個月的治療，胡再貴左臂上的血管瘤完全消失。他深有感觸地說：“符老師知道我家庭經濟困難，才只收了我300多元錢。這點錢，在看病就醫昂貴的今天，可能還不夠檢查費！”從醫34年來，符天生治好的疑難病癥不計其數。他的病人來源廣泛，除了合江本地的以外，近到毗鄰的瀘州幾個縣區、重慶江津、永川、貴州赤水、習水，遠到省內的隆昌、綿陽、自貢、內江，成都，省外的西藏、浙江、山東、廣州、海南等地，都有患者慕名前來就醫，其中許多人是經過在符天生這里治好了病的人推薦介紹而來的。符天生作為一個有幾十年豐富經驗的老中醫，深知，雖然他的熱灸按摩療法對于許多疾病具有獨特的顯著療效，但是不能包治百病。因此，對于熱灸按摩療法不能解決的疾病，無論病人求醫的心情多么懇切，無論病人出多少錢，他一律不收治，并且推薦介紹他們去別的醫院。

1997年8月7日，《瀘州日報》以《“神醫”符天生》為題，報道了符天生的事跡。符天生良好的醫德醫風

符天生的熱灸療法，收費十分低廉，每次從3元到10元不等，也就是說，天天去他那里治療，一個月最多才300元錢。在他這里，90歲以上的老人、殘疾人、農村五保戶、城里吃低保的、家庭特別困難的，一律免費治療；對于所有的貧苦老百姓，可以不用花一分錢，在他這里能夠得到一樣的醫治。這對于當今飽受“看病難”、“看病貴”之苦的老百姓來說，無疑是一個福音。無怪乎，許多普通的老百姓喜歡去他那里，符天生小小的醫療室，天天門庭若市。有的老百姓從天亮就開始等候在符天生的醫療室門前，符天生每天從早上7點一直要辛勤工作到晚上8、9點，連午飯、晚飯也是家里人送。在跟蹤調查中，我們注意到，來符天生醫療室的病人，有兩種人比較多，一種是中老年人，一種是經濟比較困難的農民和城鎮居民。在他們的心目中，符天生不僅是一個民間醫生，更是一個心中時刻系著老百姓，和老百姓心連心，心貼心，滿腔熱情地為老百姓解除病患的好醫生。

不僅不收錢，對于一些外地的患者，來自偏遠農村的患者，疾病嚴重的患者，符天生夫婦還留他們在家里免費吃住，一直到疾病痊愈。有的困難群眾，治好病臨走時，符天生夫婦還送給他們車費，給他們買上生活用品，送他們出門。許多病人是流著眼淚離開他溫暖的家的。

他也從來不多收患者一分錢。由于來治病的人太多，有時，要等上一兩個小時，有的人想早點治療，就提出多給一些錢，先治，但是遭到符天生的拒絕。有的患者的重病在這里治愈后，出于發自內心的感激，也公開或者偷偷地想送給他一些另外的酬金，同樣遭到符天生的斷然拒絕。邱克東臨走的前一天晚上，就用報紙包著一疊錢送到符天生家里，符天生看也沒看，就當即退還給他。

我們在調查中，還發現這樣一個值得注意的現象，盡管他的醫療室，每天從早到晚，患者絡繹不絕，可是他們夫婦倆還堅持輪換著去鄉鎮趕場。逢場天，他們早上6點鐘左右就要起來坐車，1、4、7趕榕山，2、5、8趕望龍，3、6、9趕白沙，風雨無阻。他們為什么要這樣辛苦呢？符天生說，老百姓沒有幾個錢，如果他們都進城來找我，來回的交通費、生活費，有時還要加上住宿費，可能遠遠超過治病的花費，病人一路顛簸也會加重病情。我們堅持去鄉鎮趕場，雖然辛苦了自己，但是為老百姓減少了許多麻煩，節省了不少開支。

從這些事實可以看出，符天生不是為了錢。他從醫30多年，自己已經有了一定的積蓄，他的大兒子在廣東、海南從事建筑業10多年，并且幾個孩子多年來一直反對父親這樣辛苦，希望他享享清福。但是，他實在是舍不得丟棄自己幾十年來苦心積累的醫術，希望有生之年用自己的一技之長為老百姓多做點好事。

符天生的尷尬處境

當今這個社會，做好人難，做好事也難。盡管符天生以自己精湛的傳統醫療技術，幾十年來，為無數的老百姓解除了病痛，并且讓他們花小錢治好了大病，可是在有些人的眼里，他們不相信一個小小的民間中醫，能夠創造如此多的醫學奇跡。

由于符天生年齡偏大，文化程度偏低，一直未能考取執業醫師證，也無法辦理執業醫療機構許可證，因此他的治病行為長期處于“合情合理不合法”的狀況。今年正月，合江縣衛生局以此為由，查封了他的醫療室。符天生回到家里，仍然有許多老百姓千方百計找到他家里來。4月28日，縣衛生局執法人員聞訊又追到他家里，強令他不準為老百姓治病。盡管每天有幾十上百人，其中不乏遠道而來的病人前來求醫，無奈之下，符天生只得把他們拒之門外，任憑他們哭喊懇求，符天生也不敢再打開家門。

雖然衛生部門的執法，有所謂的紅頭子文件作為依據，符天生沒有理由也沒有力量與之對抗。但是，對于許多的普通老百姓來說，他們從此失去了一個收費低廉而又有效的治病機會和地方。說實在的，他個人干不干無所謂，但是，符天生幾十年積累的傳統醫學經驗，面臨無從施展的窘況，他想報效家鄉父老鄉親，報效廣大老百姓的心愿將無從實現。

我們認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。從上述的事實來看，符天生不是江湖游醫，而是確實有一技之長的名老中醫。他的醫術、醫德、醫風，他在老百姓之中的口碑，就是最好的、最有力的證明。

合江縣是去年才創建的四川省農村中醫工作先進縣，理應對這樣的名老中醫加以保護、支持，對他獨特的熱灸按摩療法予以搶救、發掘和研究。

當前，黨中央、國務院正在解決人民群眾“看病難”、“看病貴”的問題，在此，我們依據《中華人民共和國憲法》第21條“國家發展醫療衛生事業，發展現代醫藥和我國傳統醫藥”，以一批老科技工作者對老百姓的深厚感情和良知，強烈希望上級有關部門，特別是衛生行政主管部門，從科學發展觀出發，對符天生獨到的醫療技術和可貴的醫德、醫風進行認真的調查研究，了解他的醫療技術的科學性和珍貴價值；從實事求是，以人為本的原則出發，從醫療衛生體制改革的角度出發，采取切實有效的措施解決符天生的治病行為“合理不合法”的問題，采取措施保護他幾十年來對祖國傳統醫學繼承和發展所積累起來的醫學成果和豐富的經驗，讓它更好地為解除人民群眾的疾苦服務，為當地的醫療衛生事業發展，特別是為建設四川省農村中醫工作先進縣貢獻力量。

第二篇：對一個民間名老中醫的調研報告

對一個民間名老中醫的調研報告--梁明春

四川省合江縣一位叫符天生的民間老中醫，用四代相傳的祖傳傳統中醫熱灸療法，30 多年來治好了來自全國各地成千上萬患者的疾病，特別是一些大醫院也無法解決的疑難

怪癥，并且醫德醫風良好，被百姓稱為“神醫”。符天生家族一脈相傳的傳統醫術 符天生，男，今年 58 歲，四川省合江縣合江鎮明家壩村人，現居住在合江鎮棗林 巷。符天生家是有近200 年歷史的醫學世家，他的曾祖父、祖父、爺爺是合江三代相傳 的名老中醫，他的父親雖然從年輕時就擔任村社干部，沒有從醫，但是也精通傳統醫學。

符天生的祖輩擅長傳統中醫學里面獨特的火療法，曾醫治好過許多疑難雜癥，其名聲在

當地流傳很廣。符家從清代起直至建國前夕，就在縣城十字口開有遠近聞名的“仁和

堂”大藥鋪，是合江縣城 100 多年來最大的中醫中藥鋪，聲名遠揚。符天生的熱灸按摩療法

符天生從小就對祖國傳統醫學耳濡目染。上世紀六十年代末期，符天生在鄉農中讀

書，因為學校停辦而輟學，轉而開始潛心學醫，傳承祖業。經過家里長輩的悉心傳授和

許多名師的精心指點，加之他自己在幾十年的實踐中，懷著對祖國傳統醫學認真繼承和

發展的觀念，不斷探索，逐漸形成了中草藥熱灸按摩療法這一獨特的中醫治療方法。

熱灸按摩療法使用的特殊灸條，里面原來有 72 種中草藥，包括一些名貴中藥材，這是符家幾代人在傳統醫學實踐中悉心研究出來的配方。符天生根據現代疾病的發展情

況，又對配方進行了改進，增加了 8 種中草藥，同時改進了治病手法，使其療效更加顯

著。治療方法是，將灸條蘸上一點桐油，在蠟燭上點燃，用大拇指在灸條上按一下，借 助火力蘸上藥力，然后根據不同的病癥，對患者進行準確的穴位按摩。整個過程，充滿

了傳統醫學的色彩。熱灸按摩療法的原理是，根據祖國中醫理論，疾病是由于病人經絡不通，氣血不和，陰陽失調等引起的。熱灸按摩療法所使用的灸條主要能夠起到驅風除濕，清熱拔毒，舒

筋活血，調節陰陽平衡等作用。根據祖國中醫“辨證施治”的理論，根據不同的病人，不同的病癥，對不同的穴位痛處取穴，借助熱力和藥力，進行穴位按摩，直透皮膚，骨

內，產生點穴開竅，舒筋活血，驅風散寒等效果。符天生的治病情況

熱灸按摩療法看似很簡單，但是療效卻十分獨特顯著。34 年來，符天生用熱灸按摩

療法治好了成千上萬的偏癱、面癱、風濕、鼻炎、淋巴炎癥、乳腺炎、甲亢、婦科病、部分腫瘤等幾十種常見病癥和一些疑難病癥患者。許多在省市縣大醫院花成千上萬元無

法治好的疾病，在這里僅僅只花了幾十幾百元就痊愈了。20 多年前，合江大同茶館的老板娘鐘婆婆，“文革”時兒子參加紅衛兵，在武斗中

被打死了。鐘婆婆去找兒子時，不慎摔了一跤，癱瘓了。鐘婆婆在床上一躺就是 13 年。1979 年 9 月的一天，符天生被鐘婆婆請去。他看了鐘婆婆癱瘓的情況，詢問了病情，開 始用熱灸療法給鐘婆婆治療，僅僅只用了 1 個多月時間，癱瘓了 13 年的鐘婆婆就奇跡

般地站起來，能夠走路了！治好鐘婆婆 13 年的癱瘓使符天生名聲大振，也使他對自己的醫術信心大增。以前

他主要是治一些手腳痛之類的小病，現在，他開始治療一些重癥病人了。重慶江津市石嫫鎮大山村農民陳澤英，10 年前患鼻咽癌，醫生認為已無醫治的必要，叫她回家等死。從 1996 年 6 月起，符天生用熱灸按摩療法給她進行治療，經過近7 個

月的治療，奇跡般地痊愈，至今沒有復發。5 歲的小男孩金成華是合江縣榕山鎮農民 , 他因為小兒麻痹癥而導致右腳、右手癱

瘓，在市縣大醫院花了上萬元治療以后，效果不明顯。2005 年 9 月，孩子的父親帶他來

到符天生這里，僅僅熱灸了兩天，手就能夠活動了，經過半個月的堅持治療，只花去了 不到 300 元錢，金成華完全康復了，又能夠自由地走路和奔跑了。邱克東是符天生創造的又一個奇跡。邱克東是重慶江津市長沖鎮農民，2005 年 8 月，在浙江打工的邱克東患上了醫學上

非常罕見的雙側面癱，他先后在浙江省慈溪市人民醫院、重慶江津市人民醫院、重慶第

三軍醫大學附屬第一醫院治療，花了 2 萬多元錢，病情沒有任何好轉。2005 年 8 月 24 日，邱克東慕名來到符天生這里。來時，他雙側面部完全不能活動，沒有表情，沒有笑

容，雙眼不能閉合，舌頭不能動，不能說話，不能吞咽，已經 24 天無法進食了，全靠

鼻飼管補充一點營養，人已經虛弱得奄奄一息。邱克東在符天生這里治療到第 38 天，終于拔下插了一個多月的鼻飼管。治療到第 58 天，完全痊愈。一個在幾個省市的若干 大醫院，許多高明的醫生一籌莫展的病癥，符天生憑著一根灸條，一雙回春妙手，輕而

易舉地攻克了。幸運的邱克東又從死亡線上走了回來。合江縣自懷鎮居民肖大容，11 年前因為誤服過量鹿茸而得了一種怪病，一年四季渾

身發熱，苦不堪言，就連大冬天也要吹電扇才受得了。11 年來，肖大容到處求醫問藥，花費了上萬元錢，病情卻不見好轉。去年 11 月，她抱著一線希望來到符天生這里，經

過符天生的熱灸按摩調理，僅僅幾天時間，她的身體就恢復正常了，11 年來，第一次穿 上了厚厚的冬衣。

2005 年 3 月，合江鎮荔鄉路居民胡再貴發現左臂上長了 3 個瘤子，經縣人民醫院診

斷為血管瘤，需要動手術，但是由于他經濟拮據，無力承擔幾千元的醫療費。后來偶然

聽說符天生醫術高明，收費低廉，于是抱著試一試的心理，來到他那里求醫。經過 3 個

月的治療，胡再貴左臂上的血管瘤完全消失。他深有感觸地說：“符老師知道我家庭經 濟困難，才只收了我 300 多元錢。這點錢，在看病就醫昂貴的今天，可能還不夠檢查費！” 從醫 34 年來，符天生治好的疑難病癥不計其數。他的病人來源廣泛，除了合江本

地的以外，近到毗鄰的瀘州幾個縣區、重慶江津、永川、貴州赤水、習水，遠到省內的

隆昌、綿陽、自貢、內江，成都，省外的西藏、浙江、山東、廣州、海南等地，都有患

者慕名前來就醫，其中許多人是經過在符天生這里治好了病的人推薦介紹而來的。符天生作為一個有幾十年豐富經驗的老中醫，深知，雖然他的熱灸按摩療法對于許

多疾病具有獨特的顯著療效，但是不能包治百病。因此，對于熱灸按摩療法不能解決的

疾病，無論病人求醫的心情多么懇切，無論病人出多少錢，他一律不收治，并且推薦介

紹他們去別的醫院。1997 年 8 月 7 日，《瀘州日報》以《“神醫”符天生》為題，報道了符天生的事跡。符天生良好的醫德醫風

符天生的熱灸療法，收費十分低廉，每次從 3 元到 10 元不等，也就是說，天天去 他那里治療，一個月最多才 300 元錢。在他這里，90 歲以上的老人、殘疾人、農村五保

戶、城里吃低保的、家庭特別困難的，一律免費治療；對于所有的貧苦老百姓，可以不

用花一分錢，在他這里能夠得到一樣的醫治。這對于當今飽受“看病難”、“看病貴”

之苦的老百姓來說，無疑是一個福音。無怪乎，許多普通的老百姓喜歡去他那里，符天

生小小的醫療室，天天門庭若市。

有的老百姓從天亮就開始等候在符天生的醫療室門前，符天生每天從早上 7 點一直要辛勤工作到晚上 8、9 點，連午飯、晚飯也是家里人送。

在跟蹤調查中，我們注意到，來符天生醫療室的病人，有兩種人比較多，一種是中

老年人，一種是經濟比較困難的農民和城鎮居民。在他們的心目中，符天生不僅是一個

民間醫生，更是一個心中時刻系著老百姓，和老百姓心連心，心貼心，滿腔熱情地為老

百姓解除病患的好醫生。

不僅不收錢，對于一些外地的患者，來自偏遠農村的患者，疾病嚴重的患者，符天

生夫婦還留他們在家里免費吃住，一直到疾病痊愈。有的困難群眾，治好病臨走時，符

天生夫婦還送給他們車費，給他們買上生活用品，送他們出門。許多病人是流著眼淚離

開他溫暖的家的。

他也從來不多收患者一分錢。由于來治病的人太多，有時，要等上一兩個小時，有的人想早點治療，就提出多給一些錢，先治，但是遭到符天生的拒絕。有的患者的重病

在這里治愈后，出于發自內心的感激，也公開或者偷偷地想送給他一些另外的酬金，同

樣遭到符天生的斷然拒絕。邱克東臨走的前一天晚上，就用報紙包著一疊錢送到符天生

家里，符天生看也沒看，就當即退還給他。我們在調查中，還發現這樣一個值得注意的現象，盡管他的醫療室，每天從早到晚，患者絡繹不絕，可是他們夫婦倆還堅持輪換著去鄉鎮趕場。逢場天，他們早上 6 點鐘左

右就要起來坐車，1、4、7 趕榕山，2、5、8 趕望龍，3、6、9 趕白沙，風雨無阻。他們

為什么要這樣辛苦呢？符天生說，老百姓沒有幾個錢，如果他們都進城來找我，來回的

交通費、生活費，有時還要加上住宿費，可能遠遠超過治病的花費，病人一路顛簸也會

加重病情。我們堅持去鄉鎮趕場，雖然辛苦了自己，但是為老百姓減少了許多麻煩，節

省了不少開支。

從這些事實可以看出，符天生不是為了錢。他從醫 30 多年，自己已經有了一定的

積蓄，他的大兒子在廣東、海南從事建筑業 10 多年，并且幾個孩子多年來一直反對父

親這樣辛苦，希望他享享清福。但是，他實在是舍不得丟棄自己幾十年來苦心積累的醫

術，希望有生之年用自己的一技之長為老百姓多做點好事。符天生的尷尬處境 當今這個社會，做好人難，做好事也難。盡管符天生以自己精湛的傳統醫療技術，幾十年來，為無數的老百姓解除了病痛，并且讓他們花小錢治好了大病，可是在有些人 的眼里，他們不相信一個小小的民間中醫，能夠創造如此多的醫學奇跡。

由于符天生年齡偏大，文化程度偏低，一直未能考取執業醫師證，也無法辦理執業

醫療機構許可證，因此他的治病行為長期處于“合情合理不合法”的狀況。今年正月，合江縣衛生局以此為由，查封了他的醫療室。符天生回到家里，仍然有許多老百姓千方

百計找到他家里來。4月28日，縣衛生局執法人員聞訊又追到他家里，強令他不準為老

百姓治病。盡管每天有幾十上百人，其中不乏遠道而來的病人前來求醫，無奈之下，符

天生只得把他們拒之門外，任憑他們哭喊懇求，符天生也不敢再打開家門。雖然衛生部門的執法，有所謂的紅頭子文件作為依據，符天生沒有理由也沒有力量

與之對抗。但是，對于許多的普通老百姓來說，他們從此失去了一個收費低廉而又有效 的治病機會和地方。說實在的，他個人干不干無所謂，但是，符天生幾十年積累的傳統

醫學經驗，面臨無從施展的窘況，他想報效家鄉父老鄉親，報效廣大老百姓的心愿將無 從實現。我們認為，實踐是檢驗真理的唯一標準。從上述的事實來看，符天生不是江湖游醫，而是確實有一技之長的名老中醫。他的醫術、醫德、醫風，他在老百姓之中的口碑，就

是最好的、最有力的證明。

合江縣是去年才創建的四川省農村中醫工作先進縣，理應對這樣的名老中醫加以保

護、支持，對他獨特的熱灸按摩療法予以搶救、發掘和研究。

當前，黨中央、國務院正在解決人民群眾“看病難”、“看病貴”的問題，在此，我們依據《中華人民共和國憲法》第 21 條“國家發展醫療衛生事業，發展現代醫藥和

我國傳統醫藥”，以一批老科技工作者對老百姓的深厚感情和良知，強烈希望上級有關

部門，特別是衛生行政主管部門，從科學發展觀出發，對符天生獨到的醫療技術和可貴 的醫德、醫風進行認真的調查研究，了解他的醫療技術的科學性和珍貴價值；從實事求

是，以人為本的原則出發，從醫療衛生體制改革的角度出發，采取切實有效的措施解決

符天生的治病行為“合理不合法”的問題，采取措施保護他幾十年來對祖國傳統醫學繼 承和發展所積累起來的醫學成果和豐富的經驗，讓它更好地為解除人民群眾的疾苦服 務，為當地的醫療衛生事業發展，特別是為建設四川省農村中醫工作先進縣貢獻力量。

第三篇：名老中醫梁劍波教授談中老年人養生之道

名老中醫梁劍波教授談中老年人養生之道

[按語]廣東省名老中醫、廣州中醫學院教授、肇慶市中醫院名譽院長梁劍波主任醫師應中山大學工會之邀，來我校作中老年人養生防病的專題講座。梁老多才多藝。從醫數十年，造詣湛深，醫學醫德譽滿園內外。他年逾70仍耳目明，發烏顏榮，行動敏捷，談鋒犀利，講話深入淺出，寓意深遠。所言者多是梁老多年積累之經驗體會，與會者皆曰：“受益匪淺！”現應廣大師生的要求，特整理如下。

今天有機會到華南最高學府，與大家共同談養生問題，本人覺得非常榮幸，由于我的普通話說的不準，聽起來不易懂，所以讓我用廣州話來說，但廣州話也說不準，（笑聲）帶點新會、肇慶的口音，請大家原諒。近幾個月我曾來這里為一些教授看過病，在《點羊城晚報》有時也寫點不成樣子的文章，談到養生之道這個問題，中山大學校領導讓我為大學介紹養生的經驗，其實，養生之道，恐怕在座的學者、專家比我還高明得多，正應了廣州人的一句話：“學府門前賣文章”。我自己，用廣州話是：“毛管都會豎直”，因為來這里不知講什么好。但我記得中國有句成語：“拋磚引玉”，如果我的講話作為一塊磚，能引出大學的玉，我就很高興！養生之道，在中國典籍里是浩如煙海，真是二十四史不知從何說起，很多人都認為我對養生之道有研究，很多地方請我去談，但究竟要講什么呢？我今年71歲，耳聰目明，與一些同齡人相比，我的確顯得年輕些，這幾年我是怎樣走過來的呢？如果從這里開始講，比只搬《內經》、《遵生八箋》或前人的吐納、氣功等作容易明白，故我不恥淺陋，談談我自己的養生之道。

這里來的都是中老年專家，國家的財富，我覺得談一下也有好處，讓大家都能健康長壽，造福人類，為后代人材的培養多下點功夫，有什么不好呢？我是在51至52剛時得冠心病的，比較重。因為長期診病，每天門診量一般210-280人次，量少時也有180人次，四名助手圍著，行醫40年，忙得整個人煩躁易怒，全身不適，失眠，瘦得挺歷害，當時我在中同醫學院教書，剛好是大躍進年代，教務很忙，既要寫書，又抓一個祖國醫學教研組，一病下來幾乎垮了，身體檢查結果是：早期動脈硬冠心病，完全性右束枝傳導阻滯。由于我愛好飲酒，左心室肥大，主動脈弓增長增寬，高血壓……，沒一樣稱得上健康人，于是注意查找前人養生的著作、近人的文獻報道，自己摸索出一條經驗，就是幾句話，細玩起來，有一定道理。

第一句是“不必跑步”，這是就我的經驗來說，我搞了幾十年的中、西醫，見到猝死者多為經常跑步的人，此事與現在提倡跑步養生的說法有出入。現在的一般說法是跑步怎樣有益健康，說跑步能使心血管擴張，使筋骨長健等。我自己認為，我有上述數種疾病，跑步，心臟負但了嗎？值得研究，跑步時高度興奮，心血管擴張；一靜下時，血行突然受阻，久面久之就會影響心房心室的瓣膜。那么跑步對其他人有什么好處呢？我看國外有幾個球員，象打足球的，多是猝死，肇慶有六位領導，是經常跑步，電機廠那位最明顯，跑步4年多，那天與劉x x 兩個人交談間，突然腦袋一搭拉就死了。同樣情況，一共六例。我覺得書本與自己的感受不同，故我告誡了好多人，叫他們勿跑步，若跑步，應按照《內經》提倡的那樣：“夜臥早起，廣步于庭，披發緩形，以使志生。” 我抓住院工作30年，一早我便叫大家下樓散步，慢步上樓。堅持40-50天，許多人甘油三脂、總膽固醇等也慢慢地降下來。有個叫嚴x x的比較明顯，他長得較胖，堅持跑步3-4年，肚皮似乎收縮了，但一不跑步又胖了起來，以后再也難負擔了，于是改為散步，結果最終解決問題。

因此，60歲以上或中年人喜愛跑步的，怎么不妨學古人“披發緩形”，“廣步于庭”呢？慢慢地閑庭信步，我看是可以的，且它的含義我覺得很深奧。

散步也有幾種方式，譬如：“晚飯少吃口，活到九十九。”像我們這樣要工作到深夜十二點的人，不吃飽怎么能維持？故我不主張晚飯少吃一口，而主張飯后散步，清晨不必散步，晚飯后散步有點好處，能望遠山和綠樹，心曠神怡，看看綠草植物，對視神經萎縮，中心性視網膜尖炎，晶體混濁的同志照此辦理而收效。

中醫認為，綠色可養肝。青的食物能入肝經，肝開竅于目，故遠望青綠植物，眼睛可得保養，遲一些昏花。所以我主張晚飯不要少吃，就算少吃也未必能活到九十九，故每個人可據自己的特點，尤其是專家教授，每晚都要讀書、看報、寫文章、手記，工作十分忙雜，須自己掌握分寸，所謂“專家醫生”的話，不一定全信，我本身是醫生，您也不一定要信我，首先要相信自己，最近我又寫了一篇《再談我的養生之道，請勿輕信醫學濫言》。因有少數人，片面追求稿費而隨便地“賣”：什么“雞蛋殼可補腦，多吃幾個也也無妨”，什么“不宜吃雞屁股，它含毒最多”，等等。十天前的《x x 晚報》說不宜吃雞屁股，十天后卻又說雞屁股的營養最豐富。撰寫的兩人都是專家，叫我信誰呢？這些醫學濫言，不可輕信。吃兩件魷魚兩面三刀件海蜇皮，立即增加膽固醇，稍為買條豬腸炸酥吃，又要增加甘油三脂？我們的食物結構很復雜，蔬菜可溶脂肪，吃兩件豬腸又怎么會使血脂立即增高呢？！我認為，如果今天散步，吃某些東西沒有不舒服，以后就可以放心地“照章辦理”。所以說“晚飯少吃一口，活到九十九”是個性而不是共性。有些人可少吃一口，不如我們這樣忙碌的人可以，而散步以晚飯后進行效符合“養生之道”。

第二句是“無須吃素”，好些報道說，某國的百歲老人是吃素的，某某山區老人是吃素的，長壽至140歲，云云。請勿輕信，我們這樣的日理萬機，工作繁忙，不是幾條青菜、芥蘭、荷蘭豆或兩面塊蓮藕可解決問題的。如果這樣，我們研究生物、營養的專家就不必談食物營養搭配，每日需要多少卡路里了，醫院也不用設營養師了，對不對？這點是最辯證的，以某朝代一個百多歲的人來概括眾人均吃素，根本荒謬！

不是我信口開河，我做過校長，副市長，城市管理委員會副主任，中醫院院長，管的事多而繁瑣：學校的房子快倒了就來找我；職工的雞丟了來找院長，我的心肝都操碎了，難道靠幾片青菜就能解決問題？我的太太也開玩笑地說，這樣熬瘦了我的先生還得了？（笑聲）因此營養是很重要的，但我們的收入有限，可吃容易辦到的如雞蛋，牛奶、豆漿、魚類、雞豬肝、羊肉等，吃得復雜一些不要緊，同時不要過分強調“忌口”，基本的營養物也不敢吃。如有的人吃鯉魚就肚痛，我卻認為他肚痛的腸胃不習慣，再煮而食之卻不痛了，還有些吃兩塊雞肉也喉痛的亦不要怕，凡是不敢吃某些東西的人都有點僻性偏見，多吃一、二次就好。

我體會到不必吃素也無須“戒口”，吃素不能解決在座的日常復雜事務之需要，吃素未必長壽。故我有一文曾說，鼎湖山的老和尚可以吃素，但我們萬萬不可能吃素。當然，“甘脆肥濃，腐腸之物”。甘脆肥濃是易舒腸胃的食品，但我們并非整天不停地吃，肉食十分需要。您看看，古時的孔子孟子都知道，“五十非帛不暖不謂之凍餒，文王之民無凍餒之老者，此之謂也”。2000多年前的人都有這個頭腦，難道我們今天還說吃素可以長壽？我主張極力反對，不必跑步，無須吃素應是養生的第一真義。

第三，四句是“愛好廣泛，勞逸適度。” 愛好不妨廣泛些，58歲那年我體會較深，知識分子工作較單調，如研究文學的就只與文字打交道，井水不犯河水，容易引起早期動脈硬化。40-42歲就來病了，眼鏡越來越深，容易產生卡他性耳鳴，等等。為什么會這校呢？細致地研究，都是生活過分單調所致。現在離休干部多較長壽，與愛好廣泛有關。如跳舞、寫詩詞、練書法、種花、載竹、種蘭、養魚、養鳥、彈吉他，拉提琴或二胡等，確實在生活中起調節作用，是長壽健康之道。因此，我覺得愛好廣泛是養生的真諦之一。

最近我另辟一小庭院種蘭、養魚、但沒養鳥，因為我自己有些反感，當年我被囚禁“牛欄”達11個月之久，戴反動學術權威的帽子游行三天，被人囚禁，我是喜動的，頓覺全身不適，故我一離開“牛欄”，便叫太太馬上放走小鳥，我不養鳥，兒子養鳥我也反對。我近日書一聯：“唯善讀書是安樂法，栽花種竹生命調心”。我喜畫畫，因愛畫者多壽，好棋者多夭，君試看張大千80多歲，去年才死，我們的齊白石95歲才仙逝。黎雄才生生今年84歲，耳聰目明，下鄉時我和他一起騎單車跑40公里。故作畫、寫生是一件快事。特別是我們整天對著病人，悉眉苦臉，使人傷感，故我學書法，1-2天臨兩面三刀帖書法。呀！好像吃了一帖清涼散，全身舒服了，得空之余，我曾寫兩幅石蓮花，題兩句下去，心情很愉快，送給遠道而來的朋友，這是養生之道的一條重要經驗。

我最近為養生之道又寫一書，《南方周末》來約稿出版，對我促進較大。養魚，種蘭花，每天用絲質布逐塊葉擦干凈，這種勞動很好，令心情怡悅，自我陶醉嘛！有時去買些硬殼做肥料，過幾天看看它，花開花落，對我們心身心有好處，愛好廣泛，不僅是種花養魚，聽音樂，練書法等，甚至帶孫兒去飲早茶也是一種享受，抱抱他，親親他，盡天倫之樂，要教他飲茶。

說到茶，它是養生之大內容。幾千年來，從唐代開始，我們中國人沒被肝炎等疾病“殺”絕，茶葉有一功，唐朝的陸羽被稱為“茶王”，為茶寫過很多文章，有一套茶經，其他如唐代盧同的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”一代文豪蘇東坡亦愛飲茶，“吃玩東坡肉，必泡一壺雨前茶”。飲茶的作用非常大，它具強心、利尿、提神、養顏、益智、固齒等功效。愛好廣范，應包括飲茶在內，在座諸位不防帶孫兒多往您校的：“紫荊樓”飲茶。（笑聲）朋友來了即使怕睡不好，亦不防飲淡淡的咖啡，不必放糖，可放幾粒鹽，如此調節生活，花錢不多，比死啃書本有用。真正的養生之道須從愛好廣泛開始。勞逸適度，有芝有逸，從愛好廣泛里可包括了。這樣，可理順工作與腦筋緊張的狀況。你們在高等學府工作，也有的教授很長命，腦筋要用才靈，但若長期如此，“松弛”便成問題。有道是“文武之道，一張一弛”，往往是腦筋越用越靈，精神則是只用不出。中國的學者，若有100歲就差不多，70歲時學問最成熟，體會最廣、最深，而只有最廣、最深才是成熟的經驗。但到此時，身體已“殘”了。

怎樣解決這個問題？我們提出“勞逸適度”來解決這一難題，如此苦惱的問題，須從中年開始入手。當然，遲到60歲才開始也未嘗不可，但效果差些。

勞逸適度，愛好廣泛是一體的，不能只是靜坐，身心要豁達。必定要活動。“流水不腐”，腦筋磨練不一定要用固定的工作，所以勞逸適度包含在愛好廣泛之中。

第五句是“遇事勿急”。碰到問題不要急，任何事情只急則急不來，無論疾病，痛苦，憂患，每個人都會碰到，但只急是解決不了的，常因急而壞事，所謂“欲速不達”。

楊x x 是我的老朋友，他在肇慶地委做過書記，個性較緊張，故我對他說，您的“脈底”那樣硬，遇事要泰然處之。“六·四”事件時他與子女爭論一下，突然間腦血管意外，此事當真，我還去安慰過他的家人。

我曾接觸大量腦血管意外的病者，你們為什么會面肌抽搐，手眼震顫呢？就是急而發病，延隨和大腦都受它的影響。這次蒲老找我看病，我認為他的病能夠好就是這個問題，他泰然處之，唯有這樣，對一件事它慢慢地會緩解的。李 X X 秘書長患齒骨疾，某教授擬手術鑿掉整邊牙骨，我為他看了一下，勸他慢慢來，車到山前必有路，不是絕癥。不是我安慰他，我在嶺南醫學院讀書時，梁百強教授對我說過，現在鼻咽癌死亡率33.4%，這個病難搞。前年我到美國參加鼻咽癌年會，資料表明鼻咽癌存活率10年以上者達93.7%,。事隔40年，生存率與死亡率的比例剛好倒過來，試想一下，好些事情總是在慢慢地解決、變化的。我往年治療，結合中醫，中藥可提高免疫功能，其他如營養飲食、靜坐氣功等，很多方法可以解決疾病，為什么要急呢？

唐山地震時我負責一個醫療隊，24小時在火車上救治，搶運傷病員，我觀察到，凡是患者急亂的，救治效果差，只有那些泰然者較好。我在火車上兩個多月。回家時，感到屋子像火車行走那樣轟隆隆地動，飯吃不香，覺睡不安，如果只用藥醫，那是難好的，我讓自己慢慢地靜下來，做氣功、打太極，調控自我，果然奏效。

第六句是“勿火勿怒”，不要動火，不要惱怒。火與怒都可影響中年人的身心健康，因為惱怒可傷人，可因肝火盛而疾病叢生，亦可因惱怒而病難愈。我們知道，脈象可反映出。故惱怒傷人是果有其事，人有七情，包括喜、怒、憂、思、悲、驚、恐，過度的歡喜、憂慮、悲哀、思慮、恐懼、惱怒、驚駭是也。七情所傷，內應“氣口”，其寸脈必浮大而洪，所謂七情內應“氣口”，經內應“人迎”，左“人迎”，右“氣口”，出現此現象是較嚴重的，故我從不嚇人，即使其病情很重，也先安慰其家人。我說：“這個病須慢慢來，可以解決。” 這一點很重要，因我算是一個頗有名氣的醫生，您嚇唬他一下，全家也吃不下飯，很多年青人不理解我這種做醫生的道德，以為我可治萬病，可我拉他在一旁悄悄說明此病晃治，但我不能當著病者及家屬說這樣，有的病人3-5年都可活下來，雖有病，但也可帶病延年，您何必嚇得家人驚慌失措呢？沒有必要嘛！也不說明你有真“功夫”，因為你未必有把握治好他，你不說，家人或更信任你，結果還可提高你的醫療技術。從此點看來，我更理解火與怒能傷人。

當然過喜也可傷人的呀！《儒林外史》在座的老專家肯定看過，范進中舉，考了幾十年試不中，最后考上舉人便喜瘋癲了！（笑聲）這件事就是歡喜過度造成的嘛，故平素應有涵養，遇事情便不會立即上“火”，一下子就動怒。

所以，“遇事勿急，勿火勿怒”應持之以恒。我這六句話，需經常有恒心去做，這樣才能“百歲乃度”。即是說，活到一百歲也不為奇，我自己是按此而行的，我的一個叔父也是這樣做的。我的七叔梁思禮在航天部工作，是總工程師，有年新會環城中學剪彩時他回來，他患有冠心病，早期動脈硬化，見到我就說，我倆年令差不多，可你不顯老，我說，我老了，不是嗎？近來因為用腦，頭發脫不少。說到養生之道，我又用這六句話寫了一條幅給他。他是梁啟超的第七子，我爺爺與梁啟超是親弟，我家因避“變法”之禍而出走肇慶的。故我說，七叔您要認認真真注意這個問題，若不留神于此，以后就難辦了。

故我認為，要談養生之道，就這六句話。作為我自己，我就這樣過來的，別人行不行呢？這是個性問題，不是共性，如閣下一定要跑步，我還是主張您跑的，但必須不過分，任何事情，過分都是違反自然規律的。對此，我有句話，四個字：“順其自然”。

所謂順其自然，隨遇而安。即如這一餐我喜歡吃點什么東西，叫太太買回來就可以放心吃，未必馬上增加甘油三脂或膽固醇。與朋友吃飯，大家高興，飲點酒無傷大雅的，即使有冠心病也無礙，可飲少許。偶然吸1-2支煙，亦不一定有問題。“須其自然，”，有老朋友自臺灣回來，幾十年不見面，十分高興，賓朋之會無酒不歡。飲幾口怎么會立即影響生命呢？又何必在腦筋里強記“我不能飲酒”這個概念呢？

老年人想長壽，我介紹一條藥方給你浸酒，浸點酒飲飲，對養生有幫助，酒，能調養氣血，酒，能“活躍”心臟，倘若加入藥材，可使神經得到滋養，酒不一定會是壞，但有一條，“順其自然”，自己不想飲的酒，不必勉強。如果晚上稍飲1-2匙才睡覺是有好處的，好過吃1-2片“安定”。長期吃“安定”有副做用，這一點我是做過許多比較的，許多老干部也有這種體會。

處方是四味藥，價錢便宜，四兩藥材便可以浸一斤米酒：黨參、北芪、黃精、杞子、各一兩，放酒之后，夏天浸7天，冬天浸10天便可飲服，飯后飲1-2匙。黃精的作用與鹿茸近似，飲一點大有好處，可增進食欲，使血管舒張，60歲的人也可飲點，沒問題，睡前或餐飯后也可飲，故酒可不戒。

煙呢？據研究的確可致癌，特別是肺癌和膀胱癌，煙的危害較大，美國有一學者研究一萬二千多例病人，充分證明煙的危害性。但偶爾抽1-2支薄荷或淡的煙葉，對健康沒大的妨礙，但要視個人體質而論，這是煙與酒的問題。

養生之道還一條，就是怎樣保持頭發不易變白？有些人很憂慮，頭發變白。我在《熒屏診所》談過這個問題，頭發白也不必憂慮，為什么呢？您看過最近的香港電片吧！那些年青律師上庭時也要載上一具白發，白發象征不年輕，老成練達的，又何必怕呢？（笑聲）我覺得很有道理，人體內有種黑色素，當它增長的話，頭發很久也不會變白，若黑色素下降時，頭發則變白。過度憂慮會使人白發，古時候有伍子胥一夜黑發變白之說，是有這么回事，并非歷史虛構，現代醫學也證明這一點。

怎樣才能保持你的頭發不過早變白呢？我有一條處方：何首烏15克，女貞子、黑豆各10克。上三味用沸水泡于瓶中，每天飲用，長期堅持。何首烏含豐富的鐵質、首烏甙、卵磷脂，女貞子含黑色素最多。經常服用可解決幾個問題：

1、習慣性便秘；

2、頭發過早變白；

3、面部皺紋易老等。這處方我曾告訴許多人，大概有一萬余例，效果不錯，長期服之，頭發顏色可控制不會白或遲白或慢慢變黑。經濟條件允許的話，可用蛤蚧，少許海馬（干品亦可）煮湯，長飲也有延壽之功。花錢不多，養生價值較大，這是我搞養生之道幾十年的經驗。因我幾代人搞醫，我父親、祖父是醫生，我四個子女、女婿、兒媳，還有一個弟弟都有是醫生，我們一家內、外、婦、兒科都齊全了，都在政府部門、大醫院工作，大家互相談談養生方法，大有裨益。我有六個孫子一個孫女，長年累月我不煮“涼茶”給他們飲。

要煲湯的話，煲什么呢？用北芪、黨參或淮山、杞子煲豬肉，它優于涼茶，有些人覺得奇怪，廣東人有喜歡飲茶的習慣，您為什么不贊同？其實涼茶長時間飲用，幾年后稍為吃點油條也覺口苦，所以不必長期飲服，自少要養成一個習慣。故我用北芪、黨參、淮山、杞子這四味東西煲瘦肉，或煲豬肘肉或煲牛肌腱肉等，的確可抗感冒，是有道理的，不妨試試。久服后鼻塞、流清涕等自然減少或消失，也罕會有過敏性鼻炎等一類病，所以要大家理解補養的問題，不妨結合某些藥物來補養。經濟條件許可的話，用冬蟲草、冬菇等烹肉，有良好的防癌作用，能提高機體免疫功能。還有花旗參，切成薄片后，放入口中嚼咀，對中老年人養生效果較良。另外，我覺得中年人飲青茶較好，有涼肝、解毒、消炎、清腸胃之作用；老年人宜飲紅茶，它有養胃之功。咖啡在疲勞情況下可飲用一些，這些是食用方面對養生有幫助的。

還有一個性生活問題。我在海南老干部之家談過這事，此乃為類之本能，非“粗鄙”之事，對此應如何理解呢？我認為不必介意。為什么？老夫老妻，有時興之所至，亦無傷大雅，我見過不少學者，畫家是長壽的，其夫人都很年輕。梁實秋常與我有書信聯系，他的夫人很年輕，才30多歲，但生活很和諧。齊白石先生72歲時續娶后生了四個孩子，齊白石還活到95歲，這說明什么呢？在不言中大家都理解了。所以這事非粗鄙，老夫老妻不一定要分居，要知道身心健康，精神必須要愉悅。我治療過1000多例冠心病患者，他們也為這問題而苦惱，如此狀況，怎能不患冠心病呢！我勸他們趕快搬回原處。我認為，兩夫妻互相體貼，也是養生之道，除此之外，我覺得玩玩寵物如貓、小狗等也是一樂，讓精神上有所寄托，此為一大好事。我有一只漂亮的波斯貓，抱抱它，給它洗澡等等，這不算資產階級思想，不可亂扣帽子。性生活與長壽關系密切，最近我寫過這方面（指養生之道）的一套書，其中談到這個問題，我探訪過不少人，做了很多調查，對此有深刻體會。如果大家的生活都按這句話去做——-“順其自然”，合理地安排生活，將是一件好事。

我到過美國、澳洲、日本，他們的老夫老妻，一到休假日便共同開車到人煙罕到之處住宿渡假。生活情趣，必須多姿多彩，才有利于養生之道。我認為這樣是合乎邏輯，有點哲理，以上所講，既是座談，我談的是塊磚不是玉，故我主張與大家交流切磋，如此而已，提到養生之道的方法，還是我前面談到的幾句話：“不必跑步，無須吃素，愛好廣泛，勞逸適度；遇事勿急，勿火勿怒，持之以恒，百歲乃度。”就這幾句話，其中包括煙、酒、茶、生活等方面問題，談得很膚淺，認真寫起來，引伸意義很深奧。例如《內經》解釋養生之道時說：春三月應“賞而勿罰”；夏三月應“若所愛在外”；秋三月應“使肺氣清”；冬三月應“早臥晚起，必待日光”，還要“無犯寒暑”，這些都是前人養生積累下來的寶貴經驗。

還有運動問題，我不主張跑步，有些教授便問我，究竟喜歡什么呢？我主張打太極拳，上了年紀，我不主張打108式，就是36式便可以。什么太極無極，攬雀尾，白鶴亮翅等，學幾套招式早晚玩一下。工作過度勞累，必須午睡，這個年紀，一定要午睡。

若不午睡，可以靜坐，靜坐時，眼觀鼻，鼻觀心，全身放松，舌尖抵上顎，這樣默念意守，它不會走火入魔的，這種氣功只感到一股氣在身體上周流，然后慢慢地入靜，大概費0.5-1小時，可怡養天年，早上打太極拳，中午不睡時則打座，這是我10多年來奉行的，中年人可玩劍，學多幾招式也不怕，什么清平劍，十三式，太極劍等。愛好者還可學“劍重穗”，專家們玩下“劍穗”大有益處，我也玩過。夏季游泳，可使心臟肌肉的活力提高。哮喘者可改為夏季游泳，冬季則不發作或發作甚輕。我治過的幾十例患者，夏天去游泳，都治愈哮喘一癥。故有呼吸系統疾病的人最好夏天去游泳鍛煉，加強肺活量。在游泳上下功夫，玩擊劍、氣功等，許多人也有深深的體會，毛澤東同志十分喜愛游泳，晚年時還橫渡長江，為我們養生健身樹立光輝榜樣，正如他在詩詞《水調頭·游泳》里所寫的那樣：“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！”只要順其自然地調節我們的生活，大家必可健康，長壽，少疾。我說的很羅嗦，祝大家健康！元旦在即，在此向各位拜個早年！

第四篇：民間借貸調研報告

民間借貸調研報告

省聯社：

我縣的民間融資現狀

我社經過對我轄20戶牧戶、10戶工商戶和2家專業合作社調查，2012年2季度末，我縣民間融資市場小，由于我縣人口少，小企業更是少之又少，牧民民間借貸也主要是治病、建房、子女結婚等生活方面的開支，而隨著經濟的發展牛羊價格的不斷攀升，牧民的牛羊變現能力增強，同時我社加大對農戶貸款及小微企業的投放力度，民間借貸空間小。

加強民間融資監管工作的建議

金融部門要積極籌措資金，提高服務水平。一是在堅持適度從緊的貨幣政策的前提下，適時對那些經營管理水平較高，產品有市場競爭能力，能夠還本付息的企業加大信貸投入力度，支持其合理的資金需求。二是努力改善服務水平，利用現代技術為居民提供簡便、快捷的存款服務。要制定完善合理的民間借貸法規和辦法，正確引導民間借貸行為。國家或相關部門要盡快制定《民間借貸法規》或《民間借貸管理辦法》，以規范、保護正常的民間借貸行為，引導民間借

貸走上正常的運行軌道。同時，對一些乘人之危而攫取高額

暴利的高利貸者則堅決予以打擊、取締，以維護社會的穩定。

銀監部門應切實擔負起監管職責，制止和規范民間借貸

行為。金融監管部門應制訂嚴格的管理規定，給予民間金融

一定的法律地位，尤其是對自發形成的有組織的金融活動加

強監管，避免“金融**”；同時也要堅決保護合法的借貸

活動，維護債權人的合法權益。

政府應切實改善投資環境，鼓勵引導民間資金直接投資。

要加大投資體制改革的力度，建立儲蓄投資轉化核心機制，加快資本市場發展速度，積極為民間社會資金順利進入投資

領域拓寬渠道、掃除障礙。加快金融體制改革，為不同所有

制經濟主體提供全方位的金融服務，進一步規范典當行、基

金會、協助會的審批和經營行為。

強化金融和法律知識宣傳，引導民間融資健康運行。首

先是在辦理手續上，要引導其按照銀行辦理貸款的程序，有

憑有據，大額度貸款實行公證，防止產生不必要的糾紛，其

次要引導民間融資用于經濟發展上，防止用于非正常消費或

賭博、販毒等違法行為上。

強化利率管理，進一步規范民間融資。人民銀行、銀監部

門、工商管理等部門要加強對民間融資的管理，允許在合理的利率范圍內開展民間融資，嚴厲打擊個別高利貸行為，特別是對參與高利貸行為的鄉村干部，政府部門要嚴肅查處，以維護金融秩序和社會安定。

第五篇：鎮民間信仰調研報告

XXX鎮民間信仰調研報告

摘要：XXX鎮面積大、人口多，宗教發展迅速，農民信徒數量較多。為了妥善完成區民族宗教局的要求，更好地了解我鎮農村宗教信仰情況，XXX鎮黨群辦在下轄九個行政村發放了200余份調查問卷并召開村干部及村民代表座談會，對所得信息進行了相關處理后得出了一些結論。

關鍵詞：宗教信仰、民間信仰

一、宗教信仰基本狀況研究

（一）信仰教別較多

XXX鎮近年來發展較快，外來人口、流動人口多，為宗教傳播催生了有利條件。經調查可知各主要教派（佛、道、伊、天、基）在我鎮內均有教眾。

（二）信仰人群松散

通過調查發現，雖然我鎮許多村民是教徒，但是他們所信仰的宗教組織并沒有嚴格的管理條例，對教徒的要求也很不明確。村民參與民間信仰活動比較隨意，參與者有一定的組織性，但組織觀念及程度不高，組織意識淡薄，信仰人群比較松散，僅有部分村民能說得出一些要求和管理條例。

（三）參與者帶有明顯的目的性

調查中發現，村民信仰宗教的原因大部分都是消災免禍，保佑平安。對于那些不信仰宗教的村民，他們不信仰宗教的原因如下：“我不相信宗教能夠保護我，我更愿意相信自己，相信科學。”“我感覺神靈很虛無，是不存在的，凡事都有其發展規律，并不是誰能左右和控制的。”

（四）宗教活動內容

在被問及村民開展活動的情況和活動內容時，有很多村民表示每個月開展1 到2 次活動，活動內容比較單一，而且活動只有部分人會去參加，并沒有很嚴格的要求。

（五）有關民間信仰情況 我鎮有部分村民家里供奉著神像，主要是財神和觀音菩薩。村民供奉神像的原因和信仰宗教的原因相似，希望能夠財源滾滾，提高生活水平，另外就是能夠保平安，消除災難。

二、加強對農村宗教信仰活動的正確引導

通過此次調研，發現我鎮對宗教信仰的管理還是存在一定的缺陷。參加人員較多，信仰人群松散，參與者帶有明顯的目的性，針對以上情況XXX鎮政府決定采取以下措施加強管理。

（一）從農民自身提高對宗教信仰活動的認知能力

1、加強科學文化知識學習，多參加有益身心健康的活動。民間信仰本身具有自發性、盲目性、功利性、目的性等特點，因此提升村民對宗教信仰的認知水平顯得相當重要。加強科學文化知識的學習刻不容緩。

2、在思想上充分認識宗教信仰活動

村民文化水平低，對是非的分辨能力較弱，遇到一些解決不了的難題或挫折時，總是寄希望于冥冥中的神靈相助，不知不覺地助長了民間信仰活動中的一些消極成分的擴大、蔓延。村民要辯證地看待和充分地認識民間信仰活動，不斷增強真假及是非的辨識能力，避免迷信、盲目跟從；要樹立正確的價值觀、科學的世界觀、理性的道德觀。在思想上要充分認識民間信仰活動中的積極和消極成分并合理取舍，理智對待。

（二）要加大引導和監管力度

1、宣傳、幫助、教育村民正確區分迷信與宗教信仰的界限。各級干部要以身作則，起到帶頭示范作用。駐村干部要勤下鄉并帶動村委會成員及各組隊長，組成幫教小組。小組成員要深入田間地頭以發生在村民身邊的實際例子結合宣講資料對村民進行無神論教育；進行科普知識及法律知識的教育。幫助村民充分認識并正確區分迷信與宗教信仰的界限

2、制定相關辦法，做好規范引導。根據我國現有的相關法律、法規結合當地的實際情況，在宣傳、教育、幫助的基礎上因地制宜制定一些行之有效的規定、辦法，對村民參與民間信仰活動的方式、范圍等進行規范、引導。駐村干部、村委會成員要帶頭學習，有針對性地向村民進行講解。

3、堅決取締以民間信仰活動為幌子的迷信活動。

當前農村正處于社會轉型期，政治情況較復雜，一些別有用心的人以民間信仰活動作掩護，幕后從事迷信活動以牟取錢財，擾亂農村社會秩序。鎮政府、村委會、文化站等有關部門將攜手開展專項整治清理行動，鎮派出所將針對實際情況向各村下派駐村警務人員。對屢教不改的迷信從業人員要按相關法律及地方政府有關規定予以處罰，構成犯罪的，要承擔刑事責任。

三、結語

農村信仰活動參與人員較多，涉及面較廣，如果疏于管理和引導，容易導致民間信仰中的消極因素向迷信轉變。積極發掘宗教信仰作為一種傳統文化資源的現代價值，剔除其中的消極和迷信成分。我們會尊重農民正當、合理、合法、健康的宗教信仰，對宗教信仰中的積極成分要加強管理、加強引導、正確引導、有序引導、規范引導；對于利用宗教信仰從事迷信活動的人員要堅決予以整治、抵制、打擊、取締。在全社會大力提倡構建和諧新農村的時代，各級政府要創造條件更好地利用民間信仰活動中的積極、健康因素，更加有效地發揮民間信仰的社會作用、文化作用，認同作用，為建設社會主義新農村更好地服務。