第一篇：百年存山因為有愛

百年存山因為有愛

——公司二十周年慶典活動臺前幕后花絮

從小到大，我們每個人都生活在愛的環境中，愛的氛圍中，沒有愛，我們不會成長，沒有愛，我們不會進步。通過公司二十周年大慶一系列活動以及慶典晚會，我們深切地感受到“愛”在存山，從未有過缺失，有了愛就會有希望，有了愛就會擁有美好的明天。

“新晉商”杯籃球比賽中，我們的籃球隊員面對實力強大的對手，毫不氣餒、永不言敗，揮灑汗水，頑強拼搏，以追求、專注、執著的精神表達了對公司的一份愛；我們的籃球寶貝不顧疲倦，以優美的舞姿，活力四射的激情，場場堅持跳舞直到最后；我們的啦啦隊員士氣高昂，熱情高漲，吶喊助威聲此起彼伏，這些都是對公司愛的表現。這份愛向外界展示公司的良好形象，這份愛讓大賽組委會和各兄弟單位對我們刮目相看。

在公司組織的拔河賽中，同樣表現出了大家對公司、對集體的一份愛，為贏得勝利，隊員們有的手上打了血泡，有的手上蹭掉了皮，還有的把鞋子都蹬爛了，但為了一份集體的榮譽，大家仍然堅持堅持再堅持，不到最后一刻決不放棄，這份愛讓我們重新認識我們自己和同伴，同時讓我們認識到團隊的力量。

在征文活動的比賽中，每個部門都積極響應，踴躍參與，大家從不同的崗位，以不同的視角，抒發了對公司的愛，寫出了自己切身的感受，生動的事例，激昂的文字、真摯感人的故事，讓我們感動，讓我們欣喜，雖然獲獎的人不多，但是大家重在參與，熱情參與，積極參與的精神同樣表達了對公司的一份愛。

氣勢恢宏，規模盛大的二十周年大慶晚會，對外我們得到了省市縣領導以及各大鋼廠、煤礦以及長期合作客戶的一致好評和認可，提升了企業的知名度，加強了友好合作；對內我們凝聚了人心，發現了人才、培養了新人，振奮了大家的士氣，并讓我們感受到了快樂，收獲了友誼，獲得了成長。

為了向公司二十大慶獻上一份厚禮，為了展示公司對外的良好形象，多少領導和員工在默默無聞地奉獻著一份愛，我們的楊副總、李主任、梁部長為了大慶的具體事務，統籌協調，勞碌奔波；我們的舞蹈隊員，解說員放棄休息，日夜加緊排練；我們的后勤人員、二分公司員工接電線，拖電纜、拉方鋼，把苦活、累活攬在肩上；報社人員為宣傳版面、陳列廳的設計與制作，加班加點，忘記休息；我們的禮儀接待人員，不顧自己感冒，主動把雨披讓給領導等等，還有許許多多員工為大慶而做著細小的事情，用愛書寫著慶典的主題，用愛向公司二十大慶獻上一份厚禮。

在大慶之余，我們非常感謝各位領導和社會各界朋友以及與公司合作多年的用戶、供戶、運輸戶對我公司一如既往的大力支持和關心，存山公司二十年的輝煌成就有你們的功勞。同時感謝全體領導及員工在各行業各部門做出的貢獻。

在存山這片土地上，有著我們揮之不去的記憶和難以割舍的愛，這份記憶是我們用心血和汗水鑄就的，這份記憶屬于我們奮斗的足跡、成長的歷程。我們是大山之子，在三晉大地上書寫著屬于我們新時代的光榮與夢想。

用我們的誠信，換來同進共贏，用我們的愛心，造福天地蒼生。

我們是存山人，勤勞的存山人，團結一心向前進，邁向幸福人生。

我們是存山人，勇敢的存閃人，斗志昂揚向前進，創造美好前程。

愿我們存山的明天更加強大，更加燦爛輝煌，愿我們的存山人永遠健康快樂！

第二篇：心懷感恩存大愛

心懷感恩存大愛，青春助飛“中國夢”

西崗交管所 馬紅

尊敬的各位領導、各位評委：

我叫馬紅，來自交管所。今天我演講的題目是：心懷感恩存大愛，青春助飛“中國夢”。

總書記在參觀《復興之路》時，響亮提出了“中國夢”。總書記對“中國夢”的闡釋，觸動并點燃了每個年輕人內心深處“中國夢”的暢想。“中國夢”，讓一個民族的復興夢想與每個人的夢想緊密地聯系在一起，這個對青年有著強大感召力的字眼，像一個無比強大的磁場，占據了每個人內心最激情的土壤，他讓年輕人充滿期待，讓奮斗者看到希望，讓前行者充滿力量。

暢想“中國夢”，我們更不能忘記另一句話，那就是”空談誤國，實干興邦”。如果我們每個人只是把“中國夢”寫在紙上、掛在嘴上，那么，也許很久的將來，中華民族的偉大復興，仍舊只是一個夢想。

作為一名在平凡崗位上默默無聞的年輕人，究竟該如何在實現“中國夢”的偉大征程中發揮力量？孫開秀，這個平凡的女孩，卻用自己的大愛給來我們最響亮的答案。

她，用感恩的心，書寫了屬于生命最輝煌的樂章； 她，用最后的愛，點燃了奉獻社會的人生夢想； 她，笑對人生，也一樣能笑對離去；

她，用自己的青春，寫下一篇值得我們一生誦讀的大愛無疆。

助飛“中國夢”，她為我們做出了最好的榜樣。逝者已逝，生者當思！孫開秀用自己的生命寫出了一支感恩社會、奉獻時代的激昂樂章，這支樂章的壯美旋律中，我們看到了“中國夢”起航的力量！我們看到了青年人奉獻“中國夢”的方向！

幾天前，市委董書記又提出了“經濟發展、城鄉美麗、文化繁榮、社會和諧、政治清明”的“滕州夢”。有句古話說的好，泰山不拒細壤,故能成其高;江海不擇細流,故能就其深，我想，無論是我們每個人的夢想，還是“滕州夢”，只要我們心懷感恩存大愛，積極作為多奉獻，扎實實現每一個大大小小的美好愿望，無數個為夢想匯聚的力量，必將助飛偉大“中國夢”的雄壯起航！必將實現中華民族偉大復興的宏偉夢想！

謝謝大家。

第三篇：夏山學校的百年故事

東北師范大學南湖實驗學校小語組研討活動

《夏山學校的百年故事》導讀

東北師范大學南湖實驗學校于勝男

讓學校來適應孩子——而不是讓孩子去適應學校。這是夏山學?；趯⒆由屏继煨缘男湃嗡鶊猿值霓k學信念，歷經近一個世紀從未動搖。

在夏山學校，孩子的成功不是用學業成就來衡量，而是按照孩子自己對成功的定義來衡量。孩子們應該過他們自己的生活——既不是活在那些望子成龍的家長們的期待中，也不是那些自認為知道什么是對孩子最好的教育家為他們設定的目標中。所有這些來自成年人世界的干涉或指導只會培養出一代機器人。然而這樣一個只存在很多人構想中的學校卻實實在在的締造了百年奇跡，這樣的奇跡背后不僅引發了深深的思考。

一、Erich Fromm（批判社會學者）對于本書的評論

Erich Fromm（批判社會學者）夏山學校在A.S.Neill（1883-1973）于1921年創辦以來，始終堅持Neill體系。Fromm為此體系整理出十條辦校的原則，說明Neill的自由學校理念，而且Neill與該校的教師都能誠摯的尊行。學校以自我決定教育目標。所謂自我決定就是以自由代替權威。，不適用壓力教育兒童。Neill的這個體系，在教養兒童上卻是一個激進手段。

下面是Fromm提出Neill的十項原則：

1.Neill堅決相信“兒童是善良的”他相信，一切兒童不是天生殘缺、懦弱、及沒有靈魂的機器，而是充滿對生命的熱愛與興趣的個體。

2.教育的目的——也是生命的目的——是快樂的工作與發覺幸福。

3.教育上，只培養兒童智能是不夠的，必須是智能與情緒共同發展。

4.教育必須配合兒童心理的需要與能力的訓練，對人們的兼愛是在兒童時期以后才會發展的。

5.教條、規訓、及懲罰，加諸與兒童身上，會產生恐懼，恐懼造成敵意，這些雖然不一定感受到，但都會影響兒童感覺的本然性與努力。

6.自由并不是放縱（freedom does not mean license）這是Neill非常強調的，也就是人際之間的尊重是相互的，老師不會對兒童施壓，兒童沒有權利使用壓力反抗老師。

7.與上一原則連帶的是，教師必須是真心誠意的，如不對兒童說謊。

8.健康的兒童發展遲早有必要離開父母，父母的角色被社會取代，最終能完全獨立面對世界。

9.歉疚的感覺會使兒童將它與權威連結，歉疚也妨礙個人的獨立。這些感覺也造成反抗、悔改、順從、及新的反抗等的循環行為。歉疚并非來自良心，而是來自認清了不服從權威的結果，與造成的恐懼。

10.夏山學校不提供宗教教育，按照Neill的說法，下山學校并非不關心所謂人類的基本價值，只是“宗教理論是相信者與不相信者之間的爭執而已”下一代的小孩可能會有新的信仰，推翻現在的信念，如相信快樂超過相信原罪。

Neill的的想法：不以教育兒童來適應社會秩序，而是努力養育兒童成為快樂的人們。Fromm提到。他并不見得同意Neill書中的每一句話，至少有兩點保留：（1）Neill似乎低估了智性教育的重要，而只重視情緒上的快樂與本然性，以及對世界的感情與藝術價值。（2）過于借助Freud的心里分析預設，如Freud過分重視“性”的意義。

總而言之，Fromm對本書的評價是Neill是頗具有勇氣的教育實踐者，努力實踐他的理想。也是一位實驗家與觀察家，從不強調自我。他混合了教育與治療，向兒童展示了生命自我的把握，不是逃避的。

全書分為六章，其中有很多地方是重復的思想與做法。因為是在敘述作者自己的經歷與經驗，文筆流暢，自然而且容易理解。在讀完本書后，應該有時間看看有關夏山學校的最新文獻。因為日換星移，這所學校也經過了九十幾年的經營，兒童長大，教師也老了，世界也有不少的變動，人們才思考與容忍度有不少的變化，現在的狀況如何，與英國政府間的爭議時怎樣的，值得看看。

二、本人對于此書的一點看法

1.Neill細致的討論了下山學校的各種事物，對兒童的認識與輔導，以Freud的心里學理論為基礎，深入分析個人的的教育理念與應用與在兒童的實踐上，成為兒童成長原則。這是非常活潑的質性研究報告，也是一位教育實踐家的經驗報道，全文是非常有趣的，也是容易閱讀的。

2.自己了解本書之后，會發現，Neill的教育原則有大部分是在反對傳統以宗教教義為兒童教育的基本原則的想法，反對對于各種行為的限制，或者如以成為小紳士的制約性教養。以自然天性作為他的教育方法導向，并同時使用Freud 的心里分析原理解釋兒童行為。不論同意與否，整體看來，是很一致的。也許是對抗傳統的教育，因此，他的做法是走向另一極端。

3.Neill主張所有兒童成長的原則要依據兩個概念，自由與快樂。在自由的環境中成長，結果是如許多原住民的兒童，沒有任何禁忌，自由玩耍、資源學習、不受拘束，對文明事物與外在價值沒有概念，也因此，日后，會更珍惜其得到的自由與自信。

4.基本上，我們會贊同Neill的這些原則，想想看，我們是否反省過一個人從小從父母或師長處得到的多少虛偽價值，許多是人為或社會給予的，沒有真假可言的偏見與信念。兒童在小時候到十歲左右，能自由而且沒有教條式規矩限制的發展是我們相當羨慕的。但是，他在談到以嬰兒受到規律的喂食是造成他們不自由，或壓力的主因，日后產生一些社會禁忌等行為，這個說法，似乎過于武斷或激烈.5.他的理論是一個理想，但不應是唯一的選擇。自由的小孩可以變成自我管理的小孩或青少年，在他的經驗中，似乎是一定的過程。但對于自我管理仍是借助于同伴之間的制約。所有的教師與學生有相等的發言權和地位，學校里的每一位成員都是完全平等的。要求兒童盡早脫離父母，自己為自己負責，一方面沒有父母的虛偽倫理規范，另一方面，過早接受責任的壓力，也是一種壓力。

6.夏山學校受到教育屆的重視，尤其是在一些實施傳統教育體制的國家中，更感嘆為另類教學方式的成果。我們以研究教育學的眼光來思考，他的成績除了創始者本身堅持其個人的教育原則，與參與到兒童成長過程的生活及活動中，真正表現他對兒童的愛與開放心靈之外，我們也可以提出另一個主要原因。從書中的敘述，我們發現夏山學校的學生是有限的，也是有選擇性的，是不可能成為公立學校的，這樣就限制了他的學生來源。學生家庭的社會背景較為一致，學生大部分來自中產階級的家庭。到目前，這一點也許不再適用那些來自不同國家，或者不同家庭環境階層的學生?；蛘吣切┯兄S持傳統的價值或者宗教價值的背景的孩子是無法適應的。

附錄：

《夏山學校的百年故事》：為自由而生的學校

來源：中國教育報

夏山學校的可貴之處不只在于給孩子自由的成長空間，賦予孩子參與學校事務的權利，更在于尊重兒童成長規律、從兒童視角施教的教育理念以及一以貫之的勇氣。它也因此在教育史上獨樹一幟，令人永遠尊敬。

夏山，世界上最快樂的學校、人世間最自由的學校。

在那里，爬樹和搭個小窩的重要性絕不亞于分數。

在那里，如果你想的話，可以沖著老師大喊大叫。

在那里，日常生活的各項規定是由大家一起民主協商的。

在那里，如果孩子想的話，他們可以整天玩耍。

??

這是一所讓學生自由發展的學校，遵循自然之道，順應人之天性，眾生平等，無為而治。歷經近百年滄桑，依舊特立獨行。

夏山學校創始人A.S.尼爾是20世紀最偉大的教育家之一，他所寫的《夏山學校》成為全世界600多所大學指定的教育必讀書，夏山學校的教育理念隨著時間的推移，影響著越來越多的學校。

面對鮮活生命，學校適應學生

夏山學校由尼爾于1921年創辦，從一所實驗學校到一所示范學校，近百年來始終堅持自由教育的理想與信念，充分相信孩子的善良天性，尊重人的發展需求和成長規律，提出讓學校來適應孩子——而不是讓孩子去適應學校，這一做法對世界各地中小學甚至大學的教育實踐產生了深遠影響。

不管來自哪個國家，不管在學習過程中遇到多少問題，在尼爾眼中，夏山的學生都是生性善良、生動活潑的孩子。他能容忍孩子的各種錯誤，給他們足夠的時間去滿足自己的癖好。他堅信時機一到，孩子會成為有用的人。這里的老師有足夠的耐心陪伴孩子，和校長一樣，不干涉孩子的成長，不向孩子施加壓力。在這樣的環境氛圍下，學生充分享受自由成長、自主發展的快樂，孩子們不需要也不會服從任何管制，所有的紀律、命令、建議、德育訓練、宗教課程都遠離夏山。

因為學校接收了很多逃避學習的“問題孩子”，所以學校不強迫學生上課，孩子們可以整天玩鬧，甚至終年游蕩。一個來自修道院女校的孩子，創下3年不上課的紀錄。尼爾認為，孩子們逃避課堂到重新找到學習動力的復原時間往往與他們在原來學校造成的對學習的憎恨成正比。

夏山的孩子自由生長著，但自由不代表可以為所欲為，如果影響了其他人的生活，就要受到規則的約束。夏山有一本厚厚的手冊，包含172條規則，甚至包含干壞事的罰款建議。這些規則是每周的自治會通過的。在這里，5歲的孩子和校長擁有相同分量的一票，因此，這樣的自治會孩子們樂意參加，不愿缺席，他們通過投票決定所有與集體生活有關的事情。而學校充分信任孩子，賦予孩子們權利表達自己的意見。學校民主理念、公民意識的教育讓這里的孩子更自由、更自主、更獨立。夏山學校因此成為公民教育方面的權威，它在業內的影響超過了英國著名的伊頓公學。

對于教育的內涵，尼爾與同齡人、德國的雅斯貝爾斯有著默契。后者在《什么是教育》中這樣寫道，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人，以及自己把握安身立命之根。

經歷自由教育的夏山學生有著與眾不同的自信，他們有著超越知識的教養，他們的成功告訴人們學問本身不如性格來得重要。夏山學校的孩子們對這段詩意棲居的生活，有著深切的感情，這種感情在離開學校后不斷加深，并成為他們人生旅途中的一股不竭的動力?！凹偃绗F在可以再選擇的話，你愿意選擇伊頓還是夏山？”夏山的孩子們毫不猶豫地選擇后者，因為夏山給了他們自信、自由、自尊的滋養。

面對教育異化，回歸教育本真

尼爾生于1883年，作家卡夫卡也于同年出生。資本主義的快速發展，加速了人的異化，仿佛人類文明創造的一切努力都在向自身利益和愿望的反面轉化，從而導致人的生存陷入更為全面、深刻的危機，正如盧梭所說，人類越是文明，道德越是墮落。文學是社會的鏡子，卡夫卡以《變形記》反映人的異化，關注人的發展。同時代的尼爾通過夏山學校尋找療救教育異化的良方。

雖然尼爾口口聲聲表明“我的首要工作不是來一場社會變革，而是給那些為數不多的孩子帶來歡樂”，但是他歷盡艱難,在保守的英國教育界獨樹一幟，本身就是對傳統教育、對社會的宣戰，而他所有的努力，也正是追隨前人的理想——建立一個“每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”的人道主義社會。

教育是為了人的自由和解放，最終謀求人的全面發展的。然而，無奈的現實是教育不能使人從中獲得自由，人不能從教育中獲得心靈的滋養，反而受到教育的壓迫，在異化的教育中人們生命質量下降、生存意義虛無。教育的異化使得功利性目的遮蔽了非功利性目的，學校如同工廠制造著一批批善于考試的、徒具文憑的和有學校教育經歷的人。有人感嘆：“為了知識，人們忘卻了自己，忘卻了生活，甚至犧牲了自己和自己的生活??于是就產生了這樣的結果：知識得到之時，也是人自身、人的生活被異化之時。這是教育的悲哀！”對面異化，尼爾做的無非就是“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛”。夏山學校給孩子自由，讓他們按照自己的意愿成長。給孩子權利，讓他們能掌握自己的人生。給孩子時間，讓他們自然成長。給孩子快樂的童年，保證他們不會感受到成人制造的壓制和恐懼。然而，這些讓教育回歸生活、回歸豐富人性的辦學目標，至今還讓人高山仰止，這既是尼爾的偉大，更是時代的悲哀。

回歸教育本真，就要順應人的天性，每一個人都是獨特的，就像上海世博會英國館的六萬顆種子一樣，只要條件適合，他們就會發芽生長，怎么長、長多快、什么時候開花結果，讓他們自己決定吧。人為的催生，只能帶來異化的災難。

面對社會潮流，保持獨立姿態

夏山作為“世界上最古老的倡導兒童民主”的學校，卻經常遭到非議為難，有教授批評夏山是一座孤島，沒有融入整個社會中。而尼爾也愿意稱夏山學校是自成一體的小島。這不單指夏山為了自身的獨立與社區的分離，其實也是夏山在社會潮流中特立獨行的不妥協不屈服的姿態。這正如杜威所言，學校對社會潮流應當有一種天然的免疫力，即與潮流保持一種批判性的距離。然而，很少有學校能像夏山一樣對物欲壓倒一切的社會潮流有批判性的認知，能對物欲對人的異化具有免疫力。

作為世界上最知名的學校之一，夏山從來都是少數派。近百年過去了，它還是一所人數最多時也才過百的小小學校，它依舊財務緊張，至今沒有利用它的名聲像華德福、蒙臺梭利一樣到世界各地開設分校。從尼爾的堅守教育理想，到夏山學校第三任校長、尼爾的女兒佐薇·尼爾·里德黒德艱守辦學理念，夏山學校面臨后繼乏人的困境，以及如何與時俱進的問題，而來自主流社會的強大壓力更是把夏山的理念與做法推到風頭浪尖。

20世紀90年代，夏山——自由教育實踐的先驅，在教育標準辦公室的督察中差點成為先烈，夏山學校被列為“特別關注學?！?，連續9年上了英國教育與就業部的黑名單，而發生在1999年的整改事件讓里德黒德也讓夏山經歷了嚴峻的考驗。

皇家督學團以及教育標準辦公室把學業成績作為教育的核心，看重教學有效性，認為夏山的辦學理念與行為嚴重阻礙了學生的發展。皇家督學團對夏山學校督察后發出整改通知，學校面臨關閉。在這場風暴中，夏山在學生家長和社會各界的支持下，取得了勝利。然而，夏山只是暫時被作為特例得到了保護，隨著教育標準化的覆蓋面擴大，對教育質量的強制要求，夏山自由教育的發展空間會變得越來越小。

看到夏山這段坎坷歷史，不由得想起同為少數派的《死亡詩社》和《放牛班的春天》中的兩位老師：基丁和馬修。他們曾經借助詩歌、音樂引導學生和幫助學生，解放學生們的思想，重塑孩子們的靈魂。而兩部電影的結果，基丁和馬修都最終被迫離開了自己的學校，兩人的命運似乎折射出敢于挑戰傳統教育模式的人對于現實的無奈。電影也好，現實也罷，都在告訴我們，擁有話語權的教育政策對多元文化的理解，以及推行標準化的現代文明對“異端”的包容并不樂觀。

馬拉古茲《其實有一百》描述的傳統教育對人性的抹殺，其實也正是夏山這樣的少數派被當作缺陷而遭到排擠的現實：孩子是由一百組成的。孩子有一百種語言，一百只手，一百個念頭，一百種思考問題的方式，??但被偷走了九十九。總之，他們告訴孩子：一百并不存在。但是孩子卻說：不，其實真的有一百！

面對異化的現實，讓我們拿出孩子的純真，告訴他們：“不，其實真的有一百！”

第四篇：鐵骨柔情 愛存心間

鐵骨柔情 愛存心間

—記北流法院司法警察

庭審期間，他們退居幕后，默默地堅守在安保崗位上；危險面前，他們奮勇當先，以血肉之軀保衛法官安全；直面最復雜的現場，化解最尖銳的矛盾，他們無怨無悔，只因為胸前有天平，國徽在心間！

紀律嚴明、作風嚴謹、朝氣蓬勃、熱情似火，以錚錚鐵骨守護一方平安，以柔情大愛構筑一方和諧，他們就是北流法院光榮的司法警察！

當事人哭鬧法庭，女法警柔情化解

8月12號上午，北流市人民法院刑事審判庭在本院第二審判庭不公開審判萬某某，蘇某某，周某某，徐某，鄒某，廖某某，何某某等七名被告人綁架、強奸一案。

開庭前，安檢法警對在警戒線圍觀的群眾認真地解釋這起案件因涉及個人隱私和未成年人犯罪等不公開審理的法定原因，并要求出庭的辯護人和未成年被告人的法定代理人出示有效證件，接受安檢，登記完畢后進入審判庭。突然，被告人蘇某某（已成年）的母親李某看到兒子后情緒失控，放聲大哭，邊哭邊喊“為什么他們能夠進去，我不能進去，我一定要進去聽審！見我兒子！”一邊低著頭沖過警戒線審判庭門口跑去。

關鍵時刻，女法警馮宇迅速沖上去，在門口前一把將李某抱住。李某眼看不能沖進審判庭，干脆就坐在地上邊哭邊罵，法警馮宇慢慢扶起李某，讓她坐在桌子上。李某看法警如此鎮定、溫柔，情緒稍稍平復?！皼_擊法庭的話，有可能罪上加罪，不利于您孩子的審判?。　甭牭椒ň瘜⑿谋刃牡奶嵝?，李某恍然大悟，連聲表示感謝，并自覺地退回到了警戒線以外，安靜地等待整個案件庭審結束。

深入法庭安保，山鄉迎來“保護神”

8月26日上午，北流法院隆盛法庭開庭審理趙某某（女）訴劉某某離婚案，駐庭法警認真履行職責，加班加點工作，有效震懾了蓄意前來鬧事的群眾，山鄉迎來了“保護神”。

趙某某和劉某某是一對經人介紹后倉促結婚的夫妻，后因夫妻之間感情破裂而訴至法院請求判定離婚。開庭審理的當天，劉某某自持自己是本地人，帶了十多名親屬來到庭審現場“助戰”。隆盛人民法庭嚴陣以待，駐庭法警依法對參與訴訟的雙方當事人進行了嚴格的安檢和詳細的身份登記。嚴格的安檢程序起了強大的安全保障作用和震懾作用，一些心懷不軌的圍觀人員都心虛地退出了庭審現場。

庭審后雙方達成調解協議：雙方離婚，女兒小麗跟隨趙某某生活，趙某某把2.5萬元的財產分割款交予劉某某，且當庭支付。不料，趙某某的親友到銀行取款時因輸入錯誤密碼，銀行卡被凍結。劉某某得知后，認為這是趙某某故意搞的把戲，聲稱要悔約并在審判庭外糾纏趙某某不放。其家屬趁勢起哄，指責、謾罵法官。面對此景，法警絲毫不亂，立即上前制止，并維持好秩序。劉某某看見這一陣勢，安靜地回到被告席上，等待調解協議的生效履行。

時間一分分地過去，在中午休庭期間人民法庭的全體干警仍然堅守在工作崗位上，防止雙方親友再起紛爭。趙某某湊足了2.5萬元帶到法庭，雙方在調解協議簽字。

案件審理順利結束，這是，時針已經指向了下午2點鐘半……

點滴奉獻傳遞溫暖，法警心存一份愛

6月26日上午8：10，玉林市中心血站的采血車剛駛到北流法院辦公大樓前，等待已久的法警們就迫不及待地上前詢問、了解獻血的有關知識，做好獻血的準備工作。參加獻血的法警們驕傲的說，“義務獻血，服務社會，我們當仁不讓！而且今天是黨的生日，在這個特殊的日子里獻血，我們感到一種特殊的意義！”該院黨組書記、院長覃惠健的帶領下，法警們積極投身到“我為七一獻熱血”無償獻血活動中去。在院領導的帶動下，法警們獻出自己寶貴的鮮血，獻血量為3600毫升。

8月7日，北流法院法警大隊為身患新型隱球菌性腦膜炎，生命垂危的北流市義工羅智同志進行了愛心捐款。大家五十元，我一百元踴躍地獻出自己的一份愛心，共籌得善款615元人民幣。

法警大隊副教導員羅仁壽表示：“奉獻不在多少，重在心意；幫助不需留名，貴在真誠。涓涓細流，終會匯聚成大海。

法警隊伍深信，只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！”

北流法院 韋肖波

第五篇：山有扶蘇讀后感

山有扶蘇讀后感

當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的山有扶蘇讀后感，希望能夠幫助到大家。

“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童?！焙⒆觽兏呗暤睦首x了一遍又一遍，可看到這兒的我，淚止不住的落下來……

當盧雪場小學的黑鐵校鈡第一次敲響的時候，我清楚地知道新一次的旅程即將開始了，少年主人公名叫金傘，他是同學眼中的好伙伴，老師眼中的乖學生，家長眼中的希望，他在其他人的庇護下，一路順風順水地走了過來，直到那突如其來的紅鞭炮，一切的變化都是從這兒開始的……他變了，變成了一位追尋夢想且經歷艱辛的復雜少年，也終于成長為更加的勇敢、善良、頑強的高貴少年。那紅鞭炮就像流星一般，輕輕滑過金傘的身邊，悄悄改變了他的人生軌跡，最后悄然無聲的逝去，不留一丁點蹤跡。我不禁也很慶幸，慶幸他有一個好老師，不妄下斷語的好老師；慶幸他有一個好姐姐，無論何時何地都全心全意信任他的好姐姐；慶幸他有一個好兄弟，一個迷途知返的好兄弟；慶幸他有一對好父母，一對愛他的好父母；慶幸他周圍有那么多關心他的朋友；更慶幸他有一顆頑強的心靈——一直在不屈不撓地奮斗著。

金傘有一個好姐姐——陳戴銀，都說窮人家的孩子早當家，這話說得真是一點都沒錯，陳半瞎家最窮，可他家閨女戴銀也是最最懂事的。雖然每天都要干許多繁重的活，吃的穿的也都比弟弟金傘差，戴銀卻特別懂得孝敬爸爸媽媽，疼弟弟。她很愛爸爸媽媽，尤其是看到爸爸瞎了的那只眼和媽媽瘸這的那條腿時，她在心里會更愛他們——在天倫之愛里還增加了一絲憐憫。熬到九歲那年，戴銀終于和弟弟一起上學了，可她卻從來沒有怨過誰。哪怕她戴銀的衣服補丁摞補丁，金傘的衣服卻只有褲子屁股上有兩塊補??；哪怕戴銀連一根只賣一毛錢的雙股發卡都沒有，那一頭枯黃的頭發還是靠了簡簡送給她的兩根發卡才變得利索起來。而金傘呢？他的手里竟然經常拿著一把價值兩塊錢的“司令槍”瞎比畫！可就算到了這種地步，戴銀依然不曾怨過她的父母，不曾嫉妒她的弟弟——金傘。相反，她卻一直以金傘為榮，一直只記掛著弟弟的好。

有一種愛，叫手足；有一種情懷，叫全心全意。金傘擁有這樣的姐姐，是幸福的。

金傘有一個好同學——簡簡，她扎著兩個羊角辮，白里透紅的鴨蛋臉兒一笑就露出兩個淺淺的酒窩，兩道像新月那樣細而彎的眉毛下，鑲著一對野葡萄一樣的黑亮的眼睛。這張臉蛋不說話時給人以甜美文靜的形象，說話時就會有一顆虎牙從嘴里溜出來，而鼻尖尖也會不自覺的微微翹起，讓人覺得俏皮極了、可愛極了。簡簡靈動、純美，猶如夜空中的星子一般純潔，猶如冰面初解的湖水一般澄澈。簡簡很善良，善良的就連有可能跑來偷吃她的鴨子的小狐貍，她都不讓爸爸傷害，更何況是對身邊的朋友。金傘的遭遇激起了她的同情心，她便衣整天都在琢磨著該怎么安慰他。這山里的小孩多善良啊，明明因為戴銀的遭遇而厭惡著金傘，卻又因為金傘的境遇而同情他。

有一種美麗，叫善良；有一種情懷，叫真誠！金傘擁有這樣的朋友，是溫暖的。

金傘，戴銀，簡簡，等等，他們擁有親情和友情，在苦難面前，不轉身，直面它，改變了命運，完成了少年成長的加冕禮。

蘆雪場進入新的一年后，下起了第一場雨。這貴如油的`春雨落到了蘆雪場的山坡上，滋潤著醒來的土地，也昭示著這段旅程的結束。但一部好的作品發生的效應，不僅僅在于一個讀者、一群讀者，也不會因閱讀的結束而結束。正如有人評說：“小說《山有扶蘇》不僅屬于今天的孩子，也屬于未來的孩子，還屬于任何保有童心的讀者?！泵恳粋€人流連于《山有扶蘇》的文字間時，不單是隨山地少男少女一道在成長之途體驗了自然、童真、友誼、勇氣、孤獨、困苦、災變乃至死亡等，亦能從中捕到自己童年的影子，尋到自己成長的足跡，是那么真實，那么親切。而當我們從書中走出來時，我們的心靈已歷經了一次洗禮，讓我們帶著溫暖和感動，帶著信念和堅強，行走于新的征途……

“山有扶蘇，蔭有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，蔭有游龍。不見子充，乃見狡童。” ——題記

烈日炎炎的夏日，正是一個讀書的好時節。望著翠綠色的封皮上那鮮紅的“山有扶蘇”幾個字，心中忽微微泛起漣漪。斂了思緒，翻開書籍，便被書中人物的情分所引的牽腸掛肚。

金傘對姜二友的猜忌；蘇簡簡對母親的思念；戴銀對弟弟的疼愛……種種情感交織在一起，共同編織出了屬于十二歲的心理世界。

“這貴如油的春雨落到了蘆雪場的山坡上，滋潤著醒來的土地，編織著屬于十二歲的美麗夢想。”十二歲的孩子們一道在成長之途體驗了自然、童真、友誼、勇氣、孤獨、困苦、災變乃至死亡等，是那么真實，那么親切。當我們從書中走出來時，我們的心靈已歷經了一次洗禮，讓我們帶著溫暖和感動，帶著信念和堅強，行走于新的征途……

正如康·帕烏斯托夫斯基所說：“在童年時代和少年時代，世界對我們來說，和成年時代迥然不同。童年時代的太陽要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，天空的顏色要深得多，而且覺得每個人都有趣極了?！蓖甑奈覀兲煺鏌o邪，童年正如詩一般，悄然溜進我們的世界。當它逝去時，我們用詩的清雅去尋找，用經的深邃去看待，用朝圣的虔誠去傾聽我們的童年，它也許是我們心底曾經響過的聲音，我們在一起唱過的歌謠，我們前生無邪的記憶。

我不禁開始懷念我十二歲的童年了。