第一篇：我眼中的大學(xué)精神

我眼中的大學(xué)精神

進(jìn)入大學(xué)已一年有余，從剛?cè)雽W(xué)時(shí)的迷茫到現(xiàn)在的似有所悟，我想我經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多。當(dāng)然，對(duì)于大學(xué)精神，我想我有一些自己的看法。

“明德”，我認(rèn)為應(yīng)是第一個(gè)大學(xué)精神的組成部分。“明德”出自《大學(xué)》，其全句是“大學(xué)之道在明明德，在新民，在止于至善”。我想我們學(xué)校把“明德新民，止于至善”作為校訓(xùn)也是出于此吧。這句話的意思是說(shuō)，大學(xué)教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具有的光明德性，再推之于人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到完善的地步并且保持不變。同時(shí)，把“明德”作為一個(gè)第一個(gè)大學(xué)精神的組成，也是基于其對(duì)于我們大學(xué)生的重要性而言的。

其次，我認(rèn)為大學(xué)是“君子之學(xué)，大人之學(xué)”。

大人和小人相對(duì)，小人和君子有別。而大人之學(xué)就是君子之學(xué)。君子有切磋琢磨的修養(yǎng)，君子有不憂不懼的坦蕩，君子有憂樂(lè)天下的坦蕩，君子有任重道遠(yuǎn)的擔(dān)當(dāng)。放看眼下，當(dāng)愛(ài)恨情仇在校園隨意拋灑，當(dāng)抄襲炒作成家常便飯，當(dāng)為了所謂學(xué)生會(huì)的某一個(gè)部長(zhǎng)亦或其他職位公開(kāi)互相傾軋，當(dāng)游戲‘肥皂劇成必不可少·····我不知道“大人之學(xué)君子之學(xué)”還存不存在？

你用與不用，時(shí)間都在那里；你在不在意，時(shí)間都會(huì)故去···大學(xué)是美好的，因?yàn)槟憧梢宰杂芍淠愕臅r(shí)間。大學(xué)是短暫的，因?yàn)樗哪贽D(zhuǎn)瞬即逝。“泰而不驕，好學(xué)近乎知，力行近乎仁”也應(yīng)是大學(xué)的一部分。而在那些認(rèn)為“60分萬(wàn)歲”的同學(xué)看來(lái)，這還是否是大學(xué)精神的一部分？有人說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)有太多不合理，學(xué)的和考試的相差甚遠(yuǎn)···是的，但這是否能成為你不勤奮的理由？圖書(shū)館，講座，等等，你有權(quán)學(xué)習(xí)更多自己感興趣的東西，不是嗎？

所以，這不能成為你不勤奮的理由！

同時(shí)，大學(xué)精神還應(yīng)包含一種“知恥之心”，不要因?yàn)槲镔|(zhì)迷住自己的雙眼放棄自己的操守，放棄自己的原則。每個(gè)人都有選擇自己生活方式的權(quán)利，對(duì)別人的生活方式我們無(wú)權(quán)橫加評(píng)論，我們只要做好自己就行了。

寫(xiě)到這里，我想，我所認(rèn)同的大學(xué)精神已囊括大部。大學(xué)，很快，已過(guò)去了一年。大學(xué)的結(jié)束還有三年，我想，我會(huì)更加用心去體會(huì)，去找到我想要的一些東西。

雖然我來(lái)到一個(gè)陌生的環(huán)境，也雖然我融入這里相對(duì)較慢，但是，我相信，我不會(huì)讓這里成為我的遺憾。而這些我談過(guò)的大學(xué)精神，我想我能做到！

第二篇：我眼中的大學(xué)精神

我眼中的大學(xué)精神

什么是大學(xué)精神？這是近幾年來(lái)，大學(xué)內(nèi)外經(jīng)常討論的一個(gè)問(wèn)題。讓我們先從幾個(gè)實(shí)際的例子中，體會(huì)一下什么叫大學(xué)精神吧！

上世紀(jì)五十年代北京大學(xué)的校長(zhǎng)馬寅初先生。1957年他有感于解放后大陸人口數(shù)量快速增長(zhǎng)的事實(shí)，以全國(guó)人大常委的身份提出了著名的“新人口論”，建議國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育的政策。不料這一正確意見(jiàn)因與最高領(lǐng)袖的觀點(diǎn)不合，竟遭到了蠻不講理的批判和圍攻。在這種險(xiǎn)惡的形勢(shì)下，“不識(shí)時(shí)務(wù)”的馬寅初仍然“固執(zhí)己見(jiàn)”，公開(kāi)聲明：“我雖然年近八十，明知寡不敵眾，自當(dāng)單槍匹馬出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直到戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ詨悍灰岳碚f(shuō)服的那種批判者們投降。”結(jié)果可想而知，他被打成“右派”，撤銷(xiāo)了全國(guó)人大常委職務(wù)，后來(lái)又被迫辭去北大校長(zhǎng)之職。但是歷史是公正的，此后中國(guó)人口的急劇膨脹不堪重負(fù)證明了馬老的正確。“錯(cuò)批一個(gè)人，多生幾個(gè)億”，這是多么沉重的教訓(xùn)啊。

西南聯(lián)大的教授群體。日寇侵華，平津淪陷，北大、清華、南開(kāi)三校在昆明組成“西南聯(lián)大”的繼續(xù)辦學(xué)。國(guó)民黨當(dāng)局為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)校的控制，通過(guò)教育部三度訓(xùn)令聯(lián)大，要求開(kāi)設(shè)部定課程，使用全國(guó)統(tǒng)一教材，并進(jìn)行統(tǒng)一考試，這一做法引起了教授們的強(qiáng)烈反對(duì)。聯(lián)大教務(wù)會(huì)議委托馮友蘭教授起草公開(kāi)信予以駁斥。公開(kāi)信說(shuō)：“世界各著名大學(xué)之課程表，未有千篇一律者；即同一課程，各大學(xué)所授之內(nèi)容亦未有一成不變者。惟其如此，所以能推陳出新，而學(xué)術(shù)乃可日臻進(jìn)步也。”公開(kāi)信說(shuō)，如果接受教育部的訓(xùn)令，此后大學(xué)簡(jiǎn)直等于

教育部高教司的一個(gè)科了，而教授在學(xué)生心目中連教育部的一名科員也不如了，大學(xué)和教授的尊嚴(yán)何在。在教授們的抗議和抵制下，當(dāng)局的訓(xùn)令終于不了了之。

五四時(shí)期北京大學(xué)的校長(zhǎng)蔡元培先生。長(zhǎng)期以來(lái)，海峽兩岸都沒(méi)有爭(zhēng)議的歷史人物大概只有兩個(gè)：一個(gè)是孫中山，一個(gè)是蔡元培。1940年蔡元培去世時(shí)，國(guó)共兩黨一致給予高度評(píng)價(jià)。國(guó)民黨的《中央日?qǐng)?bào)》推他為“萬(wàn)流景仰，高年碩學(xué)”，共產(chǎn)黨的《新華日?qǐng)?bào)》稱他是“學(xué)界泰斗，人世楷模”。北大之所以成為國(guó)人心目中向往的大學(xué)，實(shí)始于蔡元培——是他提出并貫徹了 “兼容并包，思想自由”的辦學(xué)方針，稱他為“北大之父”并不為過(guò)。據(jù)說(shuō)某日蔡元培在辦公室工作的時(shí)候，民國(guó)大總統(tǒng)（是哪一位我記不清了）來(lái)訪，他只是起身讓座，并沒(méi)有到校門(mén)口“恭候大駕”；而大總統(tǒng)離去時(shí)，他也只是在辦公室門(mén)口與之道別，“恕不遠(yuǎn)送”。

我們的大學(xué)都是由這些“大師”們創(chuàng)立的，這些“大師”們所代表的精神，應(yīng)該就是我們所追尋的大師的精神吧。

“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，建設(shè) “大學(xué)精神”不僅是高等教育自身發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的需要。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)具有創(chuàng)造精神，批判精神，社會(huì)關(guān)懷精神。

創(chuàng)造精神

創(chuàng)造精神是“大學(xué)精神”的大學(xué)存在的價(jià)值所在，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。文化的繼承不能依賴遺傳，只能通過(guò)傳遞方式繼承并發(fā)展下去。教育從一開(kāi)始就成為傳遞和保留人類文化的重要手段。一代偉人愛(ài)因斯坦正是在這個(gè)意義上理解學(xué)校的：“學(xué)校向來(lái)是把傳統(tǒng)的財(cái)富從一代傳到下一代的最重要的手段。” 與過(guò)去相比，這種情況更加適用于今天。大學(xué)是以人才培養(yǎng)為己任的，而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特質(zhì)。大學(xué)文化最有價(jià)值的成果是使學(xué)生具有開(kāi)放的頭腦，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練而謹(jǐn)慎的思考態(tài)度，謙恭的行為，掌握哲學(xué)研究方法，全面了解前人積累的思想。“一個(gè)由沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的規(guī)格統(tǒng)一的個(gè)人所組成的社會(huì)，是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。”社會(huì)關(guān)懷精神

社會(huì)關(guān)懷精神高等教育是社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，社會(huì)需要是第一推動(dòng)力。在工業(yè)化、信息化的社會(huì)里，大學(xué)已經(jīng)被越來(lái)越深入地卷進(jìn)社會(huì)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)之中。關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)成為高校的第三職能，高等教育通過(guò)科學(xué)研究直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)第一生產(chǎn)力——科學(xué)技術(shù)；通過(guò)人才培養(yǎng)，為社會(huì)提供生產(chǎn)力中最活躍的因素——高質(zhì)量的人力資源。

批判精神

批判精神與社會(huì)其他結(jié)構(gòu)相比，大學(xué)具有自身的優(yōu)勢(shì)。具體表現(xiàn)在：知識(shí)聚集的場(chǎng)所。大學(xué)是繼承傳統(tǒng)科技文化遺產(chǎn)，不斷

創(chuàng)造新科技文化的場(chǎng)所，聚集了古今中外各種知識(shí)，具有很強(qiáng)的知識(shí)容量。思想觀念和學(xué)術(shù)思潮的交匯處。大學(xué)生產(chǎn)生新思想，包容新觀念，在這里不同的學(xué)術(shù)觀念可以并存，不同的思想可以通過(guò)學(xué)術(shù)交流相互影響，具有良好的爭(zhēng)鳴傳統(tǒng)。追求理想的永恒特性。

大學(xué)精神的核心是以育人為第一要旨，以全面人才教育為大學(xué)使命。育人的重點(diǎn)，首先是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的責(zé)任感。培養(yǎng)有抱負(fù)、有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、有廣博知識(shí)、有責(zé)任心的人。要教育學(xué)生以天下為己任，繼承前人“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的報(bào)國(guó)之情，學(xué)習(xí)前人鞠躬為民的品德。關(guān)心天下大事，使自己服從于社會(huì)，服從于國(guó)家，服務(wù)于人民。其次，我們要尊重科學(xué)，唯才是用 兼容并包，崇尚民主 從善如流，韜光養(yǎng)晦 江河萬(wàn)里。

教育是一項(xiàng)基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的偉大事業(yè)，偉大事業(yè)必須有強(qiáng)大的力量支撐。大學(xué)精神對(duì)大學(xué)的存在與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，所以，每所大學(xué)都應(yīng)塑造或發(fā)揚(yáng)符合本身實(shí)際的、滿足時(shí)代及未來(lái)需要的精神，從而保持大學(xué)的生命之樹(shù)常青。

第三篇：我眼中的大學(xué)

我眼中的大學(xué)

一個(gè)懵懂的少年帶著份天真走進(jìn)了充滿新奇的大學(xué)校園,這就是我一個(gè)無(wú)畏的小伙。進(jìn)入“自信自立，敢為人先”的河北美術(shù)學(xué)院。

本想把我的青春與激情揮灑在這個(gè)我要生活至少四年的校園里,可剛剛到來(lái)時(shí)的新鮮感尚未退去，淡淡的思家情緒就已經(jīng)籠罩我的心頭。在這新鮮感的背后是莫明的恐懼，好想有個(gè)人來(lái)保護(hù)，來(lái)陪我，聽(tīng)我傾訴。感覺(jué)好怕，四周都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，而我總是那最脆弱的一個(gè)。但大學(xué)的溫馨不會(huì)使你哭泣使你哭泣，河北美術(shù)學(xué)院也不會(huì)。想以我真誠(chéng)的心換一個(gè)和諧而美好的氛圍，卻使我發(fā)現(xiàn)世界不是那么孤獨(dú)與冷酷，還略有溫馨和關(guān)懷。我沒(méi)有影響誰(shuí)也在擔(dān)心著受誰(shuí)的影響。于是慢慢把心扉敞開(kāi)，與他人共同享受這份天真與友情。孤獨(dú)的世界不屬于我，外面的繁華與嬉鬧好像離我隔層紗幕，觸手可及?? 我還在等什么呢，去迎接這美麗美好的世界。

感覺(jué)我的大學(xué)是一場(chǎng)夢(mèng)，卻搞不懂是我制造的夢(mèng)境還是生活在別人特定的夢(mèng)境中。兩個(gè)截然不同的夢(mèng)境我無(wú)法取舍也不知道如何選擇，但是我苦惱，也不憂傷，于是我選擇接受河北美術(shù)學(xué)院。河美的課程讓位了解很多也明白好多，有如漆黑的夜晚也一盞導(dǎo)航燈，給我指明了方向，從新認(rèn)識(shí)了大學(xué)生活。

以前經(jīng)常問(wèn)自己：“你覺(jué)得你的大學(xué)生活有缺憾嗎？你覺(jué)得你的大學(xué)教育有缺憾嗎？”可是在上完課之后感覺(jué)像變了個(gè)人，我從內(nèi)心笑了，因?yàn)槲乙獑?wèn)自己的是“你對(duì)你的大學(xué)生活有熱情嗎？你對(duì)你的大學(xué)教育有規(guī)劃嗎？”

都說(shuō)大一吶喊，大二彷徨，大三沉淪，大四朝花夕拾。自入學(xué)后看來(lái)，的確不假，新生剛報(bào)到，都一副初生牛犢的模樣，憤世嫉俗，破舊立新，對(duì)陋習(xí)嗤之以鼻，卻又一心要出人頭地，石破天驚。這正是：大一學(xué)生不知道自己不知道；大二時(shí)知道自己不知道；大三不知道自己知道；大四則是知道自己知道了，而我卻把大學(xué)看作是一場(chǎng)夢(mèng)，或者說(shuō)兩場(chǎng)不同的夢(mèng)，心里有一個(gè)，生活里是另一個(gè)。夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)是兩個(gè)世界，就看你選擇哪一面，美麗的大學(xué)是我們共同去造就，不是他本身就如此美麗。

或許是以前對(duì)大學(xué)抱有大多的幻想，把大學(xué)編織成里一個(gè)美好的畫(huà)面：有幾個(gè)知已好友,可以一起笑一起哭的討論學(xué)術(shù)問(wèn)題,有淵博的教授上一些好的課程,對(duì)未來(lái)有一種憧憬并且可以付出實(shí)際行動(dòng),知道未來(lái)的方向.理想中的大學(xué)可以讓我成長(zhǎng),可以讓我在畢業(yè)的那一年感到驕傲,并且知道要往哪里繼續(xù)走下去,讓我四年后在回顧的時(shí)候可以驕傲的說(shuō),我學(xué)到了很多,我舍不得離開(kāi),要和大學(xué)里的好朋友做一輩子的好朋友.有人說(shuō)希望越大失望越大，我把我的大學(xué)編織成了一場(chǎng)美麗的夢(mèng)，它只能在我的想象里出現(xiàn)??

而進(jìn)入大學(xué)讓我感覺(jué)一切都那么的不一樣，與想象的大學(xué)幾乎是完全兩個(gè)不同的概念：生活乏味，整天無(wú)所事事，就感覺(jué)是在浪費(fèi)青春。我好像生活在一場(chǎng)噩夢(mèng)里，而這場(chǎng)夢(mèng)卻是那么的真實(shí)，真實(shí)的我只有逃避才能把另一場(chǎng)夢(mèng)找回。于是我參加了河北美術(shù)學(xué)院團(tuán)委志愿者工作部，他使我成長(zhǎng)、使我學(xué)習(xí)，讓我生活更加充實(shí)。

當(dāng)我小看了一下心理學(xué)以后，當(dāng)我查閱了一些資料以后，我明白，我所擔(dān)心的自閉、自卑等是不會(huì)發(fā)生，是我的以前對(duì)大學(xué)的過(guò)度美好的夢(mèng)影響了我，也是我的有些不自立、不自信影響了我。而我現(xiàn)在要做的就是讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，以一個(gè)嶄新的姿態(tài)面對(duì)我的大學(xué)生活，當(dāng)我不再把別人看成一個(gè)個(gè)獨(dú)立體，當(dāng)我不再認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是那最弱的一個(gè)時(shí)，我想我的心會(huì)再一次敞開(kāi)，把我的天真與樸實(shí)揮灑在這個(gè)我又從新認(rèn)識(shí)的大學(xué)校園里。

我的大學(xué)我的夢(mèng)，既然我已經(jīng)把我的大學(xué)編織成了一個(gè)美好的夢(mèng)，那在這個(gè)與夢(mèng)截然不同的夢(mèng)里我要努力實(shí)現(xiàn)另一個(gè)夢(mèng)。大學(xué)啊，夢(mèng)醒時(shí)分，可有我驕傲與滿足的笑容，在這個(gè)所謂的人間天堂里又能留下多少我的笑容我的歡歌。

一切都在繼續(xù)，我的夢(mèng)也是。

我的大學(xué)載著我的夢(mèng)，載夢(mèng)高飛，飛向藍(lán)藍(lán)的天空。河北美術(shù)學(xué)院造就了我，使我前途更加光明。

第四篇：我眼中的北京精神

我眼中的北京精神

北京，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，也是我心目中最神圣的城市。國(guó)慶黃金周的來(lái)臨迎來(lái)了我的北京之旅。我們這一行的旅行團(tuán)有大約三十多人，最特別的是有十一個(gè)人還是一大家子。就這樣，我們這一群人浩浩蕩蕩地登上了飛機(jī)，飛向夢(mèng)想中的城市——北京。

我的位置恰好安排在靠窗的地方，能輕易地目睹窗邊的藍(lán)天和白云。此時(shí)，我置身于云海之中，如一只歡快的小鳥(niǎo)自由自在地在藍(lán)天上翱翔。飛機(jī)平穩(wěn)如在地面上行駛，偶爾遇到氣流才會(huì)顛簸一下，我心中曾有過(guò)的恐懼感也頓時(shí)蕩然無(wú)存。一道強(qiáng)光吸引了我的視線，竟然是無(wú)比絢爛的彩虹，我沒(méi)有想到會(huì)與彩虹如此的親密接觸!七彩的顏色讓白云渡上了金邊，光芒四射的天空讓我陷入無(wú)限的遐想之中。我想，孫悟空縱然能騰云駕霧也不過(guò)如此罷。就是打了一個(gè)盹的時(shí)間，北京竟然到了。我們?cè)跈C(jī)場(chǎng)外遇到了接機(jī)的導(dǎo)游，以后的食宿問(wèn)題就可以交給他權(quán)權(quán)打理了。傍晚時(shí)分，導(dǎo)游帶著我們來(lái)到了天安門(mén)廣場(chǎng)，不得不說(shuō)，此時(shí)正是人滿為患！天安門(mén)廣場(chǎng)上燈火輝煌，流光溢彩，熱鬧非凡。全國(guó)各地的旅行團(tuán)大概都集中在這里了吧，國(guó)家的節(jié)日也是人民的節(jié)日，即使是居住在北京的人們也應(yīng)該出動(dòng)了吧，他們向著心中所崇拜的天安門(mén)愉悅地奔來(lái)。你瞧，大家都集中在一塊了，就像集中在黨中央的周?chē)粋€(gè)奮斗目標(biāo)而不斷邁進(jìn)！天安門(mén)上最引人注目的就是毛主席的畫(huà)像，他的表情莊嚴(yán)而肅立，令人肅然起敬。毛主席是新中國(guó)的創(chuàng)始人，他是我們心中最神圣的偉人。天安門(mén)的夜景真是別有一番味道，但是清晨的天安門(mén)更是顯得氣勢(shì)磅礴。天安門(mén)廣場(chǎng)的面積竟達(dá)44萬(wàn)平方米，可容納100萬(wàn)人舉行盛大集會(huì)，是當(dāng)今世界上最大的城中廣場(chǎng)呢。大家紛紛在天安門(mén)前合影，留下了一串又一串的笑聲。接著，就是步入天安門(mén)，通往故宮的路上。導(dǎo)游說(shuō)每個(gè)來(lái)故宮的人都是為了圓一個(gè)皇帝的夢(mèng)，所以，大家來(lái)到故宮就當(dāng)自己是一個(gè)皇帝，要吃飯就告訴他想用膳了，上廁所就說(shuō)出恭，想到哪里就說(shuō)擺駕。聽(tīng)完這一席話，大家都會(huì)心地笑了起來(lái)。

故宮也稱紫禁城，是明清兩代皇帝為我國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。無(wú)與倫比的古代建筑杰作紫禁城大都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)建造的，黃琉璃的瓦頂，青白石的底座，再飾以金碧輝煌的彩畫(huà)，它讓我驚嘆五百多年前匠師們?cè)诮ㄖ系墓?jī)竟是如此卓越不凡啊！故宮不即規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，富麗華貴，聽(tīng)說(shuō)還收藏著許多的稀世文物呢。我們步入故宮宏大的廣場(chǎng)，最吸引人的建筑就是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺(tái)基上。第一座大殿“太和殿”是最富麗堂皇的建筑，俗稱“金鑾殿”，可見(jiàn)太和殿里的御座設(shè)在殿內(nèi)高2米的臺(tái)上，前面設(shè)有造型美觀的仙鶴、爐和鼎，后面則有精雕細(xì)刻的圍屏，整個(gè)大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗。聽(tīng)導(dǎo)游介紹說(shuō)一切的重大典禮，如皇帝大婚、冊(cè)立皇后以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大節(jié)日受百官朝賀并賜宴等，都會(huì)在太和殿里舉行。中

和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍做休息和演習(xí)禮儀的地方。保和殿則是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場(chǎng)所。

經(jīng)太和殿、中和殿、保和殿，穿過(guò)乾清門(mén)，便進(jìn)入內(nèi)廷，內(nèi)廷分中路、東路和西路三條路線。走中路可以看到皇帝的臥室也就是乾清宮；放置皇帝印璽的地方稱為交泰殿；皇帝結(jié)婚的新房是坤寧宮，大家只能隔著厚厚的玻璃由外向內(nèi)觀看，只見(jiàn)皇帝與皇后的新床，枕頭與被褥都有著濃重的紅色，并絢麗地繡著龍與鳳。最后就是參觀御花園了，御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣，還有名為萬(wàn)春亭和千秋亭的兩座亭子。一切都是如此完美，不難想像古時(shí)的皇宮貴族們?cè)撌沁^(guò)著怎樣奢華與愜意的生活啊！

在北京的第三天，我們終于見(jiàn)到了長(zhǎng)城。在去往長(zhǎng)城的路上就隱約從導(dǎo)演的口中得知一些關(guān)于長(zhǎng)城的歷史。長(zhǎng)城共有近一萬(wàn)公里，東起河北秦皇島的山海關(guān)，西到嘉峪關(guān)，這是明代修筑長(zhǎng)城的二個(gè)最大關(guān)口，北京境內(nèi)的長(zhǎng)城就有600余公里，比較著名的有八達(dá)嶺長(zhǎng)城、金山嶺長(zhǎng)城、箭扣長(zhǎng)城等等。長(zhǎng)城是一種將彼此相望的城堡由城墻聯(lián)結(jié)起來(lái)的軍事防御體系。一個(gè)“孟姜女哭長(zhǎng)城”的傳說(shuō)故事，使許多人以為長(zhǎng)城是從秦始皇時(shí)期開(kāi)始修建。其實(shí)，修筑長(zhǎng)城的歷史可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。漢朝前期，為防御北方游牧民族，維修了秦長(zhǎng)城，而且還修建了塞外長(zhǎng)城，使西漢長(zhǎng)城的總長(zhǎng)度在10000里以上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了秦長(zhǎng)城，成為名副其實(shí)的“萬(wàn)里長(zhǎng)城”。明朝為防御退回到蒙古高原的蒙古族后裔南下騷擾，又極為重視長(zhǎng)城的修筑，前后共分三個(gè)階段修繕了長(zhǎng)城，使長(zhǎng)城發(fā)展成一道更為完備的防御體系。只有清朝沒(méi)有修建長(zhǎng)城，從而結(jié)束了中國(guó)兩千多年修建長(zhǎng)城的歷史。但是如今長(zhǎng)城依然存在，它不僅是宏偉的古代建筑，更是中國(guó)歷史文化發(fā)展過(guò)程的見(jiàn)證。

長(zhǎng)城歷經(jīng)蒼桑，至今依然屹立在中國(guó)的土地上，這在人類歷史上也是一個(gè)偉大的奇跡！腳踏著長(zhǎng)城的一磚一瓦，就如同踏在了古時(shí)建筑工人的血肉之軀上，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)城也稱為人城，是歷代古人的辛酸血淚堆積而成的，古時(shí)沒(méi)有起重機(jī)，沒(méi)有任何輔助的設(shè)備，都是靠人力一點(diǎn)一滴地完成的。因此，有很多人因?yàn)檫^(guò)度的勞累和患了疾病而死去，然后就用他們的尸體做成材料運(yùn)用在修建長(zhǎng)城之上。中國(guó)人創(chuàng)造了奇跡，這令我們感到驕傲的同時(shí)也應(yīng)該感到悲痛。想到古時(shí)的建筑工人用血肉之軀筑成的長(zhǎng)城，我的心里就感到一陣絞痛，如果要我選擇，我寧愿不能看到如今這宏偉壯觀的長(zhǎng)城，而希望那些亡民能夠平安幸福的生活，但是歷史往往并不是由我們所控制的啊！唉，我輕輕撫摸著長(zhǎng)城，體會(huì)到了它的冰涼與孤獨(dú)，不由得潸然淚下。在長(zhǎng)城上沒(méi)走多遠(yuǎn)，我就下來(lái)了，我不堪踏在中國(guó)古人的靈魂之上，愿他們得到永生吧！同時(shí)我也相信，長(zhǎng)城已經(jīng)和人類合為一體了，之所以保存得這么悠久，我想它一定是有靈魂的，愿它永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)地屹立在我國(guó)的領(lǐng)土之上，保佑我們歷代子孫永遠(yuǎn)的和平與安寧吧！

值得一提的還有就是游覽了一趟恭王府。位于西城區(qū)前海西街的恭王府是北京保存得最完整的清代王府。其前身為清乾隆時(shí)的寵臣、大學(xué)士和珅的宅第，嘉慶四年和珅獲罪，宅第入官，清咸豐帝就將其賜予六弟恭親王奕昕，名為恭王府。恭王府分為府邸和花園兩部分，其設(shè)計(jì)富麗堂皇，齋室軒院曲折變幻，風(fēng)景幽深秀麗。據(jù)說(shuō)和紳生前十分喜愛(ài)金錢(qián)，被抄家時(shí)，統(tǒng)計(jì)家有良田八千多公頃，當(dāng)鋪、銀號(hào)、古玩店、洋行店遍布全國(guó)各地，總計(jì)家財(cái)8億多兩白銀，相當(dāng)于清朝當(dāng)時(shí)5年的財(cái)政總收入。我還發(fā)現(xiàn)腳下踩著的磚瓦竟然也是一個(gè)又一個(gè)的銅錢(qián)模樣，可見(jiàn)和紳愛(ài)錢(qián)已經(jīng)到了走火入魔之道。

跟著導(dǎo)游的大隊(duì)伍走入園子，進(jìn)門(mén)后是獨(dú)樂(lè)峰，是一塊高5余米的太湖石，雖是園中點(diǎn)綴，但卻起著屏風(fēng)的作用。過(guò)了獨(dú)樂(lè)峰，正北是海渡鶴橋，過(guò)橋?yàn)榘采铺茫且蛔鶎挸ù髲d，當(dāng)時(shí)恭王在此設(shè)宴招待過(guò)客人。越過(guò)安善堂，來(lái)到韻花鋎，這里是一排堂閣小屋，過(guò)此即是全園的主山滴翠巖。滴翠巖的山上有邀月臺(tái)，山下有秘云洞，著名的康熙“福字碑”即在洞中。為了能摸到這個(gè)“福”字，大家必須排長(zhǎng)龍一個(gè)一個(gè)的擠進(jìn)洞中，好不容易到了黑漆漆的山洞里，卻見(jiàn)兩個(gè)保安威武地站立于“福子碑”前，為了維持次序他們不會(huì)讓你在洞中多停留一分鐘的。恭王府還有個(gè)特色就是那里的講解員是清一色的美女，她們都穿著紅艷艷的唐裝，拿著喇叭介紹“福”字的由來(lái)。據(jù)說(shuō)是康熙年間，自幼照顧康熙的老祖母突然生了一場(chǎng)大病，所有的御醫(yī)都束手無(wú)策。康熙為了老祖母的身體能早日康復(fù)，揮筆寫(xiě)下這個(gè)“福”字，然后蓋上自己的印璽，希望給祖母祈福。后來(lái)，沒(méi)想到祖母的病竟然神奇地好了起來(lái)。因此，這個(gè)“福”字可謂是名副其實(shí)的一字值千金了，然而最終卻又被和紳占為已用了。為了不被人發(fā)現(xiàn)，和紳想出了一個(gè)妙方，他把這個(gè)“福”字雕刻在漢白玉上，藏匿于洞中。最后發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密的人竟是我們的周總理。東路的主要建筑是大戲樓，建筑形式是三券勾連搭全封閉式結(jié)構(gòu)，廳內(nèi)南邊是高約一米的戲臺(tái)，廳頂掛著宮燈，地面方磚鋪就。這里除了演戲之外，還是當(dāng)年恭王府中舉辦紅白喜事的地方。總之，我們還在這個(gè)戲樓里觀看了五分鐘的大戲，品銘了飄香四溢的花果茶。

從導(dǎo)游口中得知和紳他深得乾隆皇帝的寵愛(ài)，皇帝有的他全都有，就連皇帝沒(méi)有的東西他也有，不但因?yàn)樗窍嗝蔡锰玫拿滥凶樱€因?yàn)樗浅Ｓ胁湃A，而且很會(huì)拍馬屁。看了史書(shū)才知道，并非如此簡(jiǎn)單。和紳生于鈕牯祿氏旗，屬于滿洲正紅旗，幼時(shí)喪父，家境貧寒，使他過(guò)早的嘗盡了人間世態(tài)的炎涼，同時(shí)也使他對(duì)金錢(qián)有了更加深入的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為：只有有了錢(qián)，才能被人尊重；只有有了錢(qián)，才能做人上人。為了出人頭地，他奮發(fā)努力，成了一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，為他日后進(jìn)入清朝政壇打下了堅(jiān)實(shí)的學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)。和紳身材忻長(zhǎng)，眉清目秀，不僅是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的美男子，而且還是一個(gè)聰明絕頂、出口成章、處事機(jī)敏的干練之材，而且以最會(huì)理財(cái)、斂財(cái)專長(zhǎng)。和紳精通滿漢蒙藏四種語(yǔ)文，平時(shí)巧答應(yīng)對(duì)、處理政務(wù)干練決斷，都甚和乾隆心思，是乾隆晚年不可多得的助手。從這一點(diǎn)上看，和紳受寵不僅僅是靠溜須拍馬，而且是確實(shí)也有一些真本事，和紳的過(guò)人之處還在于他對(duì)乾隆的耿耿忠心和善于揣摩乾隆的思想意圖。

其實(shí)和紳與乾隆皇帝的緣份還來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)乾隆做太子的時(shí)候，一次因事進(jìn)宮，看到父王雍正的一個(gè)妃子?jì)善G無(wú)比，正對(duì)鏡梳妝，不禁想和她開(kāi)個(gè)玩笑。于是，他就從后面用雙手捂住了那個(gè)妃子的眼睛，妃子不知就里，遂用梳子往后擊打，正好打到了乾隆的額頭上。乾隆的母后恰好撞見(jiàn)，就說(shuō)那個(gè)妃子調(diào)戲太子，將她賜帛自盡。乾隆覺(jué)得對(duì)不住這個(gè)妃子，就用朱砂在妃子的頸上點(diǎn)了一下，悲痛地說(shuō)：“我害爾矣，魂而有靈，俟二十年后，其復(fù)與吾相聚乎？”后來(lái)，和紳入宮侍駕，乾隆越看和紳越像那個(gè)冤死的妃子，驗(yàn)其項(xiàng)頸，果見(jiàn)其頸上有一紅色胎記。叩其年齡，也與那妃子死去的時(shí)間相合，正是25年。乾隆愈發(fā)吃驚，遂認(rèn)為和紳就是那冤死的妃子之后身所化。為償還年輕時(shí)的孽債，乾隆對(duì)和紳關(guān)愛(ài)由加，處處袒護(hù)，致使和紳平步青云，步步高升，以至權(quán)傾朝野，作威作福長(zhǎng)達(dá)二十余年而不倒。直到后來(lái)乾隆死后，嘉慶皇帝才將和紳扳倒，死時(shí)居然也是白綾賜死，與那妃子一般，真是歷史的巧合！

這一趟北京之旅真是不虛此行，我們還去參觀了頤和園、北海公園、天壇公園、定陵等等。北京的旅游景點(diǎn)真是多不勝數(shù)，以至于好幾個(gè)慕名之地因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系而不能一飽眼福，可是我也并沒(méi)覺(jué)得有太大遺憾，因?yàn)橐院髞?lái)日方長(zhǎng)。北京的確很繁華，而且還是一座歷史文化痕跡很深的城市，我為中國(guó)幾千年歷史的博大精深感到無(wú)比的驕傲。短短幾天的行程很快就過(guò)去了，雖然感覺(jué)到有一絲絲的意猶未盡，但是我們必需要離開(kāi)了。倏然間，我覺(jué)得其實(shí)北京離我們并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗鼤?huì)永遠(yuǎn)記在我的心里。眼看著腳下的城市越變?cè)叫。w機(jī)又一次沖上了云霄，我不禁在心里吶喊著：再見(jiàn)了，北京！我會(huì)再回來(lái)的。

第五篇：我眼中的北京精神

2011級(jí)碩中國(guó)近現(xiàn)代史專業(yè)蔡霞

我眼中的北京精神

一提起北京，很多人都會(huì)充滿著向往與熱愛(ài)之情，不僅因?yàn)樗亲鎳?guó)的心臟，還因?yàn)樗凭枚鴾喓竦臍v史文化。概而括之的北京精神——“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”恰如其分的體現(xiàn)了北京既作為歷史久遠(yuǎn)的文化名城又作為現(xiàn)代化國(guó)際大都市的城市精神。在將近一年的北京生活當(dāng)中，我也切身感受著北京精神。

盧溝橋斑駁的石獅傲然屹立，仿佛向世人訴說(shuō)那飽受屈辱的七七事變；圓明園的殘?jiān)珨啾冢€在提醒著人們英法列強(qiáng)的不可泯滅的罪行；人民英雄紀(jì)念碑，記載著無(wú)數(shù)先烈拋頭顱灑熱血的光輝。站在盧溝橋上，身在圓明園中，佇立紀(jì)念碑前，我深刻理解北京這座古老的皇城承擔(dān)的血雨腥風(fēng)，我深刻感受先烈的愛(ài)國(guó)情懷，我也更加意識(shí)到身上肩負(fù)的歷史使命與責(zé)任。這就是北京的“愛(ài)國(guó)”精神。

當(dāng)我來(lái)到798藝術(shù)區(qū)，我切實(shí)感受到了北京的“創(chuàng)新”精神。這本是廢棄的國(guó)營(yíng)電子工業(yè)老廠區(qū)，卻被藝術(shù)家們賦予了新的內(nèi)容和特色，創(chuàng)造了一批活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象，成為北京都市文化的新地標(biāo)。

現(xiàn)在的北京可以說(shuō)是個(gè)移民的城市，大量的外來(lái)人口聚集在這里，包容著來(lái)自全國(guó)各地的不同文化。這就是我在北京切身感受到的北京的“包容”的精神。在北京，我可以看到東北大劇院的二人轉(zhuǎn)，也可以聽(tīng)到德云社的相聲，還可以欣賞優(yōu)雅的交響樂(lè)??南方的、北方的、國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，各種各樣的文化，各種各樣的品味，全部納入北京這樣博大的胸懷之中。

當(dāng)我從午門(mén)至神武門(mén)穿越整個(gè)故宮的時(shí)候，不僅慨嘆皇家建筑的富麗堂皇與莊嚴(yán)肅穆，更是聯(lián)想到那滄桑的歷史興替。漫步在南鑼鼓巷，現(xiàn)代的街道店鋪仍然在繼續(xù)著歷史中的后市繁華。逛一逛地道的北京胡同，坐一坐典型的北京黃包車(chē)，品一品北京的特產(chǎn)老酸奶、冰糖葫蘆，聽(tīng)一聽(tīng)特色的北京吆喝叫賣(mài)聲，“厚德”的北京人文精神體現(xiàn)其中，彰顯著北京的樸實(shí)、厚道。

北京精神是北京的一面獨(dú)特的旗幟，“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”四個(gè)詞相輔相成，不僅體現(xiàn)著這個(gè)千年古城的歷史文化積淀，也孕育著古城的現(xiàn)代化的活力與張揚(yáng)。北京精神不光是要品，更要我們后人用實(shí)際行動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)，我們要牢牢記住身上擔(dān)負(fù)的歷史使命！