第一篇：我眼中的五四精神

責任感在延續——我眼中的五四精神

時代的煙云，泯滅了先人的足跡，卻遮掩不住精神的光芒。當帶上鮮艷的紅領巾的時候，或許只有自豪的喜悅；當捧著墨綠的團員證的時候，或許只有滿足的驕傲；當緬懷五四運動的時候，或許更多的只有對前人的追悼。因為我們還小，還不懂得用心去解讀五四運動，用行動去實踐五四精神。

一、風起云涌的1919

90光陰流水東逝，中國巨變，但在曲折和斗爭中卻不曾放棄對光明和真理的追求。撫今追昔，正是那場轟轟烈烈的學生運動，成為新舊民主運動的分水嶺，掀開了一個嶄新的時代序幕，與她相關的一串串溫暖的名字，成為中國在一定時期內都無法超越的大家巨臂。五四運動如同一縷曙光，讓積貧積弱的舊中國看到了光明和方向。在新時代的熏陶下，五四運動又被賦予新的含義。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運功，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。因此五四精神就是升華了的愛國精神。時代在改變，當代大學生的價值觀和追求不斷被注入新的內容。但是對國家和民族的感情、對社會和家庭的責任感在我們身上并沒有 1

熄滅。

二、我眼中的“五四魂”

1、青年的責任感和使命感

毛主席曾說過：“青年像早晨八九點鐘的太陽，世界時你們的，也是我們的，但終究是你們的”，青年是一個國家和民族的未來。青年強則國家強！因此，青年的肩頭有一種責任，這種責任不僅僅是對自己的人生負責，更要對自己的家庭、國家、甚至世界負責。五四運動時，正是無數薄弱之力匯聚起來喚醒了整個中國。

責任感是熱情長久的動力。列夫·托爾斯泰這樣說過：“一個人若沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心”。責任感是“社會的行為，自我負責”的體現。我們作為青年大學生，生活在學校里，生活在群體中，生活在社會中，對自己負責，也就是對社會負責。責任感還是人格力量的體現。每個享有某種權利的人，最低限度在享有權利的范圍內盡自己的責任，你享有那種權利，也就應盡那種責任，并且要勇于承擔責任。

2、敢為天下為先的勇氣

面對一團混沌，面對民族的危機，青年是當代的排頭兵，帶著青年人應有的激情和活力，沖在時代的前頭。在力挽狂瀾之際，要有勇于創新、敢于嘗試的魄力，與其說是創新，不如說是一種勇氣。

做為未來世界主人的我們應該有雄心壯志，應該不滿足于現狀，更應該有敢為天下先的勇氣和無盡的豪情。應該相信，天生我材必有

用。我們應像海燕一樣，向著自己的理想高傲地飛翔。時代需要我們——勇于前進、敢為天下先的勇士，我們理所當然地要順應時代潮流，開拓進取，張揚個性，以敢為天下先的勇氣，成就我們人生的輝煌。

3、憂國憂民的愛國情操

中華民族的歷史之所以悠久和偉大,愛國主義作為一種精神支柱和精神財富是起了重要作用的,愛國主義是一種深厚的感情,一種對于自己生長的國土和民族所懷有的深切的依戀之情.這種感情在歷史的長河中,經過千百年的凝聚,無數次的激發,最終被整個民族的社會心理所認同,升華為愛國意識,因而它又是一種道德力量,它對國家、民族的生存和發展具有不可估量的作用。

在新時代的道路上，在不斷追隨五四運動精神的光芒背后，培養愛國主義精神，建立愛國主義核心體系已成為當代大學生應該具備的基本素質。我們有理由相信五四精神留給我們的藝術瑰寶和精神魅力將永遠激勵著我們不斷奮斗。

盡管當代大學生不會特地圍坐在一起討論五四精神，但這種精神卻已經成為青年人價值觀的重要組成部分。90年前，中國青年學子為了民族和國家可以奉獻一切。而當代大學生則對各種志愿活動充滿熱情，我認為這是一種相同的責任感和奉獻精神在延續。

第二篇：我眼中的北京精神

我眼中的北京精神

北京，是每個中國人的夢想，也是我心目中最神圣的城市。國慶黃金周的來臨迎來了我的北京之旅。我們這一行的旅行團有大約三十多人，最特別的是有十一個人還是一大家子。就這樣，我們這一群人浩浩蕩蕩地登上了飛機，飛向夢想中的城市——北京。

我的位置恰好安排在靠窗的地方，能輕易地目睹窗邊的藍天和白云。此時，我置身于云海之中，如一只歡快的小鳥自由自在地在藍天上翱翔。飛機平穩如在地面上行駛，偶爾遇到氣流才會顛簸一下，我心中曾有過的恐懼感也頓時蕩然無存。一道強光吸引了我的視線，竟然是無比絢爛的彩虹，我沒有想到會與彩虹如此的親密接觸!七彩的顏色讓白云渡上了金邊，光芒四射的天空讓我陷入無限的遐想之中。我想，孫悟空縱然能騰云駕霧也不過如此罷。就是打了一個盹的時間，北京竟然到了。我們在機場外遇到了接機的導游，以后的食宿問題就可以交給他權權打理了。傍晚時分，導游帶著我們來到了天安門廣場，不得不說，此時正是人滿為患！天安門廣場上燈火輝煌，流光溢彩，熱鬧非凡。全國各地的旅行團大概都集中在這里了吧，國家的節日也是人民的節日，即使是居住在北京的人們也應該出動了吧，他們向著心中所崇拜的天安門愉悅地奔來。你瞧，大家都集中在一塊了，就像集中在黨中央的周圍，朝著同一個奮斗目標而不斷邁進！天安門上最引人注目的就是毛主席的畫像，他的表情莊嚴而肅立，令人肅然起敬。毛主席是新中國的創始人，他是我們心中最神圣的偉人。天安門的夜景真是別有一番味道，但是清晨的天安門更是顯得氣勢磅礴。天安門廣場的面積竟達44萬平方米，可容納100萬人舉行盛大集會，是當今世界上最大的城中廣場呢。大家紛紛在天安門前合影，留下了一串又一串的笑聲。接著，就是步入天安門，通往故宮的路上。導游說每個來故宮的人都是為了圓一個皇帝的夢，所以，大家來到故宮就當自己是一個皇帝，要吃飯就告訴他想用膳了，上廁所就說出恭，想到哪里就說擺駕。聽完這一席話，大家都會心地笑了起來。

故宮也稱紫禁城，是明清兩代皇帝為我國現存最大最完整的古建筑群。無與倫比的古代建筑杰作紫禁城大都是木質結構建造的，黃琉璃的瓦頂，青白石的底座，再飾以金碧輝煌的彩畫，它讓我驚嘆五百多年前匠師們在建筑上的功績竟是如此卓越不凡啊！故宮不即規模宏偉，布局嚴整，富麗華貴，聽說還收藏著許多的稀世文物呢。我們步入故宮宏大的廣場，最吸引人的建筑就是三座大殿：太和殿、中和殿和保和殿，它們都建在漢白玉砌成的8米高的臺基上。第一座大殿“太和殿”是最富麗堂皇的建筑，俗稱“金鑾殿”，可見太和殿里的御座設在殿內高2米的臺上，前面設有造型美觀的仙鶴、爐和鼎，后面則有精雕細刻的圍屏，整個大殿裝飾得金碧輝煌，莊嚴絢麗。聽導游介紹說一切的重大典禮，如皇帝大婚、冊立皇后以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大節日受百官朝賀并賜宴等，都會在太和殿里舉行。中

和殿是皇帝去太和殿舉行大典前稍做休息和演習禮儀的地方。保和殿則是每年除夕皇帝賜宴外藩王公的場所。

經太和殿、中和殿、保和殿，穿過乾清門，便進入內廷，內廷分中路、東路和西路三條路線。走中路可以看到皇帝的臥室也就是乾清宮；放置皇帝印璽的地方稱為交泰殿；皇帝結婚的新房是坤寧宮，大家只能隔著厚厚的玻璃由外向內觀看，只見皇帝與皇后的新床，枕頭與被褥都有著濃重的紅色，并絢麗地繡著龍與鳳。最后就是參觀御花園了，御花園里有高聳的松柏、珍貴的花木、山石和亭閣，還有名為萬春亭和千秋亭的兩座亭子。一切都是如此完美，不難想像古時的皇宮貴族們該是過著怎樣奢華與愜意的生活啊！

在北京的第三天，我們終于見到了長城。在去往長城的路上就隱約從導演的口中得知一些關于長城的歷史。長城共有近一萬公里，東起河北秦皇島的山海關，西到嘉峪關，這是明代修筑長城的二個最大關口，北京境內的長城就有600余公里，比較著名的有八達嶺長城、金山嶺長城、箭扣長城等等。長城是一種將彼此相望的城堡由城墻聯結起來的軍事防御體系。一個“孟姜女哭長城”的傳說故事，使許多人以為長城是從秦始皇時期開始修建。其實，修筑長城的歷史可以追溯到春秋戰國時期。漢朝前期，為防御北方游牧民族，維修了秦長城，而且還修建了塞外長城，使西漢長城的總長度在10000里以上，遠遠超過了秦長城，成為名副其實的“萬里長城”。明朝為防御退回到蒙古高原的蒙古族后裔南下騷擾，又極為重視長城的修筑，前后共分三個階段修繕了長城，使長城發展成一道更為完備的防御體系。只有清朝沒有修建長城，從而結束了中國兩千多年修建長城的歷史。但是如今長城依然存在，它不僅是宏偉的古代建筑，更是中國歷史文化發展過程的見證。

長城歷經蒼桑，至今依然屹立在中國的土地上，這在人類歷史上也是一個偉大的奇跡！腳踏著長城的一磚一瓦，就如同踏在了古時建筑工人的血肉之軀上，據說長城也稱為人城，是歷代古人的辛酸血淚堆積而成的，古時沒有起重機，沒有任何輔助的設備，都是靠人力一點一滴地完成的。因此，有很多人因為過度的勞累和患了疾病而死去，然后就用他們的尸體做成材料運用在修建長城之上。中國人創造了奇跡，這令我們感到驕傲的同時也應該感到悲痛。想到古時的建筑工人用血肉之軀筑成的長城，我的心里就感到一陣絞痛，如果要我選擇，我寧愿不能看到如今這宏偉壯觀的長城，而希望那些亡民能夠平安幸福的生活，但是歷史往往并不是由我們所控制的啊！唉，我輕輕撫摸著長城，體會到了它的冰涼與孤獨，不由得潸然淚下。在長城上沒走多遠，我就下來了，我不堪踏在中國古人的靈魂之上，愿他們得到永生吧！同時我也相信，長城已經和人類合為一體了，之所以保存得這么悠久，我想它一定是有靈魂的，愿它永遠堅強地屹立在我國的領土之上，保佑我們歷代子孫永遠的和平與安寧吧！

值得一提的還有就是游覽了一趟恭王府。位于西城區前海西街的恭王府是北京保存得最完整的清代王府。其前身為清乾隆時的寵臣、大學士和珅的宅第，嘉慶四年和珅獲罪，宅第入官，清咸豐帝就將其賜予六弟恭親王奕昕，名為恭王府。恭王府分為府邸和花園兩部分，其設計富麗堂皇，齋室軒院曲折變幻，風景幽深秀麗。據說和紳生前十分喜愛金錢，被抄家時，統計家有良田八千多公頃，當鋪、銀號、古玩店、洋行店遍布全國各地，總計家財8億多兩白銀，相當于清朝當時5年的財政總收入。我還發現腳下踩著的磚瓦竟然也是一個又一個的銅錢模樣，可見和紳愛錢已經到了走火入魔之道。

跟著導游的大隊伍走入園子，進門后是獨樂峰，是一塊高5余米的太湖石，雖是園中點綴，但卻起著屏風的作用。過了獨樂峰，正北是海渡鶴橋，過橋為安善堂，是一座寬敞大廳，當時恭王在此設宴招待過客人。越過安善堂，來到韻花鋎，這里是一排堂閣小屋，過此即是全園的主山滴翠巖。滴翠巖的山上有邀月臺，山下有秘云洞，著名的康熙“福字碑”即在洞中。為了能摸到這個“福”字，大家必須排長龍一個一個的擠進洞中，好不容易到了黑漆漆的山洞里，卻見兩個保安威武地站立于“福子碑”前，為了維持次序他們不會讓你在洞中多停留一分鐘的。恭王府還有個特色就是那里的講解員是清一色的美女，她們都穿著紅艷艷的唐裝，拿著喇叭介紹“福”字的由來。據說是康熙年間，自幼照顧康熙的老祖母突然生了一場大病，所有的御醫都束手無策。康熙為了老祖母的身體能早日康復，揮筆寫下這個“福”字，然后蓋上自己的印璽，希望給祖母祈福。后來，沒想到祖母的病竟然神奇地好了起來。因此，這個“福”字可謂是名副其實的一字值千金了，然而最終卻又被和紳占為已用了。為了不被人發現，和紳想出了一個妙方，他把這個“福”字雕刻在漢白玉上，藏匿于洞中。最后發現這個秘密的人竟是我們的周總理。東路的主要建筑是大戲樓，建筑形式是三券勾連搭全封閉式結構，廳內南邊是高約一米的戲臺，廳頂掛著宮燈，地面方磚鋪就。這里除了演戲之外，還是當年恭王府中舉辦紅白喜事的地方。總之，我們還在這個戲樓里觀看了五分鐘的大戲，品銘了飄香四溢的花果茶。

從導游口中得知和紳他深得乾隆皇帝的寵愛，皇帝有的他全都有，就連皇帝沒有的東西他也有，不但因為他是相貌堂堂的美男子，還因為他非常有才華，而且很會拍馬屁。看了史書才知道，并非如此簡單。和紳生于鈕牯祿氏旗，屬于滿洲正紅旗，幼時喪父，家境貧寒，使他過早的嘗盡了人間世態的炎涼，同時也使他對金錢有了更加深入的認識。他認為：只有有了錢，才能被人尊重；只有有了錢，才能做人上人。為了出人頭地，他奮發努力，成了一個品學兼優的好學生，為他日后進入清朝政壇打下了堅實的學問基礎。和紳身材忻長，眉清目秀，不僅是個標準的美男子，而且還是一個聰明絕頂、出口成章、處事機敏的干練之材，而且以最會理財、斂財專長。和紳精通滿漢蒙藏四種語文，平時巧答應對、處理政務干練決斷，都甚和乾隆心思，是乾隆晚年不可多得的助手。從這一點上看，和紳受寵不僅僅是靠溜須拍馬，而且是確實也有一些真本事，和紳的過人之處還在于他對乾隆的耿耿忠心和善于揣摩乾隆的思想意圖。

其實和紳與乾隆皇帝的緣份還來自于一個美麗的傳說。傳說乾隆做太子的時候，一次因事進宮，看到父王雍正的一個妃子嬌艷無比，正對鏡梳妝，不禁想和她開個玩笑。于是，他就從后面用雙手捂住了那個妃子的眼睛，妃子不知就里，遂用梳子往后擊打，正好打到了乾隆的額頭上。乾隆的母后恰好撞見，就說那個妃子調戲太子，將她賜帛自盡。乾隆覺得對不住這個妃子，就用朱砂在妃子的頸上點了一下，悲痛地說：“我害爾矣，魂而有靈，俟二十年后，其復與吾相聚乎？”后來，和紳入宮侍駕，乾隆越看和紳越像那個冤死的妃子，驗其項頸，果見其頸上有一紅色胎記。叩其年齡，也與那妃子死去的時間相合，正是25年。乾隆愈發吃驚，遂認為和紳就是那冤死的妃子之后身所化。為償還年輕時的孽債，乾隆對和紳關愛由加，處處袒護，致使和紳平步青云，步步高升，以至權傾朝野，作威作福長達二十余年而不倒。直到后來乾隆死后，嘉慶皇帝才將和紳扳倒，死時居然也是白綾賜死，與那妃子一般，真是歷史的巧合！

這一趟北京之旅真是不虛此行，我們還去參觀了頤和園、北海公園、天壇公園、定陵等等。北京的旅游景點真是多不勝數，以至于好幾個慕名之地因為時間關系而不能一飽眼福，可是我也并沒覺得有太大遺憾，因為以后來日方長。北京的確很繁華，而且還是一座歷史文化痕跡很深的城市，我為中國幾千年歷史的博大精深感到無比的驕傲。短短幾天的行程很快就過去了，雖然感覺到有一絲絲的意猶未盡，但是我們必需要離開了。倏然間，我覺得其實北京離我們并不遙遠，因為它會永遠記在我的心里。眼看著腳下的城市越變越小，飛機又一次沖上了云霄，我不禁在心里吶喊著：再見了，北京！我會再回來的。

第三篇：我眼中的北京精神

2011級碩中國近現代史專業蔡霞

我眼中的北京精神

一提起北京，很多人都會充滿著向往與熱愛之情，不僅因為她是祖國的心臟，還因為她悠久而渾厚的歷史文化。概而括之的北京精神——“愛國、創新、包容、厚德”恰如其分的體現了北京既作為歷史久遠的文化名城又作為現代化國際大都市的城市精神。在將近一年的北京生活當中，我也切身感受著北京精神。

盧溝橋斑駁的石獅傲然屹立，仿佛向世人訴說那飽受屈辱的七七事變；圓明園的殘垣斷壁，還在提醒著人們英法列強的不可泯滅的罪行；人民英雄紀念碑，記載著無數先烈拋頭顱灑熱血的光輝。站在盧溝橋上，身在圓明園中，佇立紀念碑前，我深刻理解北京這座古老的皇城承擔的血雨腥風，我深刻感受先烈的愛國情懷，我也更加意識到身上肩負的歷史使命與責任。這就是北京的“愛國”精神。

當我來到798藝術區，我切實感受到了北京的“創新”精神。這本是廢棄的國營電子工業老廠區，卻被藝術家們賦予了新的內容和特色，創造了一批活靈活現的藝術形象，成為北京都市文化的新地標。

現在的北京可以說是個移民的城市，大量的外來人口聚集在這里，包容著來自全國各地的不同文化。這就是我在北京切身感受到的北京的“包容”的精神。在北京，我可以看到東北大劇院的二人轉，也可以聽到德云社的相聲，還可以欣賞優雅的交響樂??南方的、北方的、國內的、國外的，各種各樣的文化，各種各樣的品味，全部納入北京這樣博大的胸懷之中。

當我從午門至神武門穿越整個故宮的時候，不僅慨嘆皇家建筑的富麗堂皇與莊嚴肅穆，更是聯想到那滄桑的歷史興替。漫步在南鑼鼓巷，現代的街道店鋪仍然在繼續著歷史中的后市繁華。逛一逛地道的北京胡同，坐一坐典型的北京黃包車，品一品北京的特產老酸奶、冰糖葫蘆，聽一聽特色的北京吆喝叫賣聲，“厚德”的北京人文精神體現其中，彰顯著北京的樸實、厚道。

北京精神是北京的一面獨特的旗幟，“愛國、創新、包容、厚德”四個詞相輔相成，不僅體現著這個千年古城的歷史文化積淀，也孕育著古城的現代化的活力與張揚。北京精神不光是要品，更要我們后人用實際行動來發揚，我們要牢牢記住身上擔負的歷史使命！

第四篇：我眼中的北京精神

我眼中的北京精神

北京精神的重要性

2008年在這個奧運年。我從一名學生光榮成為了北京市清潔機械廠的一名環衛人。在學生時代曾經學習過時傳祥事跡，如今我也將成文換為人感到無比的自豪。

時傳祥出生在一個貧苦家庭。他14歲逃荒流落到北京城郊宣武門一家私人糞場，受生活所迫當了掏糞工。是一位“寧肯一人臟，換來萬戶凈”的掏糞工人，管區內居民享受到了清潔優美的環境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽。他的毫不利己、專門利人的崇高精神，曾受到了黨和人民的高度贊揚，1952年在北京市崇文區清潔隊工作。隨后被評為全國著名勞動模范。作為老一代英模人物所提倡的這種職業道德，改革開放和社會主義現代化建設的今天，而在我心中他仍然是我工作。生活上的學習目標。猶如璀璨的恒星指導我前進的方向。而他的精神就是北京精神的一個縮影。

如今時代變了社會進步了，再也不需要工人背糞桶了，如今作為環衛機械的設計制造的我們，更應該把時傳祥精神時時刻刻的督促著我們。把我們的產品設計的更加能為我們的環衛帶來快捷、方便工作效率的明顯提高。使我的生活環境更加的清潔溫馨。我廠從1953年建廠到今天已經快有60年的歷史，我們不但要將自己歷史悠久的企業文化繼承還要學習現代不斷變化的新技術、新工藝。緊跟時代的腳步。

從北京精神我聯系到我自己的工作。作為企業一名員工來講，北京精神的每一項都是對自己的一個鼓勵和目標。將來為我廠走出國門面向世界打下一個良好的基礎。不積硅步,無以至千里;不積小流,無以成江海。每個人都從自己能做到的點點滴滴做起。這樣對廠，對北京、對國家。將是前進中的很大的進步。

北京是中國的首都，全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐，也是著名的歷史文化名城，5個朝代的都城。有著三千年的歷史。今日北京，已經不是一座封閉的、只屬于北京市民的城市，而是一座屬于全國、甚至全世界的城市，那些曾經代表著北京人特色的標簽已隨時代的發展需要不斷進行著新的優化組合。北京，這座經歷了不同朝代帝王的古都，正日新月異地發展變化著，皇城根兒下的沃土不僅孕育著土生土長的子民，更以開放的姿態擁抱著來自天南海北的精英。“愛國 創新 包容 厚德”很好的體現了北京既歷史又現代的精神。

在這個城市中生活不但提高了我們的文明素養，藝術熏陶而且開闊了我們得國際視野。我們為生活在這里感到自豪，所以我們要更好的堅持北京精神的一點一滴，有了每個人的支持我們的北京才會變得越來越好。

第五篇：我眼中的大學精神

我眼中的大學精神

進入大學已一年有余，從剛入學時的迷茫到現在的似有所悟，我想我經歷了很多，也成長了很多。當然，對于大學精神，我想我有一些自己的看法。

“明德”，我認為應是第一個大學精神的組成部分。“明德”出自《大學》，其全句是“大學之道在明明德，在新民，在止于至善”。我想我們學校把“明德新民，止于至善”作為校訓也是出于此吧。這句話的意思是說，大學教人的道理，在于彰顯人人本有，自身所具有的光明德性，再推之于人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到完善的地步并且保持不變。同時，把“明德”作為一個第一個大學精神的組成，也是基于其對于我們大學生的重要性而言的。

其次，我認為大學是“君子之學，大人之學”。

大人和小人相對，小人和君子有別。而大人之學就是君子之學。君子有切磋琢磨的修養，君子有不憂不懼的坦蕩，君子有憂樂天下的坦蕩，君子有任重道遠的擔當。放看眼下，當愛恨情仇在校園隨意拋灑，當抄襲炒作成家常便飯，當為了所謂學生會的某一個部長亦或其他職位公開互相傾軋，當游戲‘肥皂劇成必不可少·····我不知道“大人之學君子之學”還存不存在？

你用與不用，時間都在那里；你在不在意，時間都會故去···大學是美好的，因為你可以自由支配你的時間。大學是短暫的，因為四年轉瞬即逝。“泰而不驕，好學近乎知，力行近乎仁”也應是大學的一部分。而在那些認為“60分萬歲”的同學看來，這還是否是大學精神的一部分？有人說，現在的大學有太多不合理，學的和考試的相差甚遠···是的，但這是否能成為你不勤奮的理由？圖書館，講座，等等，你有權學習更多自己感興趣的東西，不是嗎？

所以，這不能成為你不勤奮的理由！

同時，大學精神還應包含一種“知恥之心”，不要因為物質迷住自己的雙眼放棄自己的操守，放棄自己的原則。每個人都有選擇自己生活方式的權利，對別人的生活方式我們無權橫加評論，我們只要做好自己就行了。

寫到這里，我想，我所認同的大學精神已囊括大部。大學，很快，已過去了一年。大學的結束還有三年，我想，我會更加用心去體會，去找到我想要的一些東西。

雖然我來到一個陌生的環境，也雖然我融入這里相對較慢，但是，我相信，我不會讓這里成為我的遺憾。而這些我談過的大學精神，我想我能做到！