第一篇：廣州大學生性觀念調(diào)查研究

廣州大學生性觀念調(diào)查研究

高建儀、歐陽惠平、周雅妍、蘇寶紅、李志湄、張壁珊、莫廣森、陳錕

一、選題背景與意義

改革開放以來，隨著西方文化的大量涌入、我國市場經(jīng)濟的確立使人們的價值觀受到了巨大的沖擊，中西方文化思潮撞擊激烈、新舊道德規(guī)范激烈碰撞。作為時代的驕子, 作為社會精英的一部分, 大學生首當其沖地感受到了這種急劇的變化，曾經(jīng)大一統(tǒng)的性道德觀已呈現(xiàn)出多元化的特點。

大學生正處于青春期晚期，性生理已趨發(fā)育成熟，基本上完成了自我性角色的認同，性意識和性體驗十分明顯。隨著社會對性問題的認識和接受，避孕手段的廣為傳播及工具的提供方便，性問題在大學校園已經(jīng)得到接受。但由于每個大學生知識、生活等背景不同，當今大學生性愛觀念主要呈現(xiàn)出兩極化傾向：開放型和壓抑型。

正確的性觀念不僅確保了社會生活的正常秩序，而且有利于鞏固婚姻、家庭，減少輕率的性關系。對于大學生來說，正確的性觀念是確保大學生正常生活、學習秩序、身心健康及人格獨立完整的重要因素。鑒于國內(nèi)目前性知識普及和教育尚不夠完善，難以幫助大學生掌握性心理、性生理和性道德方面的知識及形成正確的性觀念與性行為，故小組決定展開此次關于大學生性觀念的調(diào)查。

二、主要內(nèi)容

本次調(diào)查研究的主要內(nèi)容是廣州大學生的性觀念現(xiàn)狀。

性觀念是個體或群體對性的內(nèi)在標準和主觀看法，是影響其行為的心理因素。性觀念既包括個體的性觀念，也包括在一定時期的社會背景下，人們對性問題的評價、態(tài)度、看法的總體趨勢。

本次調(diào)查主要從廣州大學生的戀愛觀、性行為觀、性現(xiàn)象觀以及性知識水平這個方面去獲得關于廣州大學生的性觀念現(xiàn)狀的信息。具體如下：

1、了解廣州大學生的戀愛觀，包括戀愛傾向、戀愛動機、以及如何看待戀愛后果等態(tài)度。

2、了解廣州大學生的性行為觀，主要包括對婚前性行為、對自我婚前性行為、對出軌性行為的看法。

3、了解廣州大學生的性現(xiàn)象觀，主要包括對當前的熱點即同性戀現(xiàn)象、一夜情等現(xiàn)象的看法。

4、了解廣州大學生的性科學知識現(xiàn)狀，從知識來源、對待性知識的態(tài)度、對性知識的了解程度等方面了解廣州大學生的性科學知識現(xiàn)狀，以及了解其獲取性知識的來源。

三、研究方法

1、文獻綜述法：目的是通過研究文獻，總結(jié)以往研究成果，提出本研究的研究思路。

2、問卷調(diào)查法：本研究收集資料的主要方法，以廣州大學生性觀念的構(gòu)成為基礎，自編大學生性觀念的構(gòu)成為基礎，自編大學生性格年調(diào)查問卷。問卷包括基本信息、性觀念調(diào)查兩部分。基本信息包括生源地、性別、民族、年級、是否獨生、學科、受傳統(tǒng)文化影響程度等。性觀念調(diào)查分戀愛觀、性行為觀、性現(xiàn)象觀、性科學知識現(xiàn)狀。

3、個案訪談法：包括面對面訪談法、內(nèi)容分析法，以此作為問卷調(diào)查的有效補充。

第二篇：大學生性觀念調(diào)查報告

摘要本文通過對山東省濰坊學院上萬名在校本科生進行抽樣調(diào)查,從性別、專業(yè)類別、年級、成長環(huán)境四個角度對濰坊學院學生的性觀念進行了基本描述和分析, 發(fā)現(xiàn)當代大學生的性觀念總體呈現(xiàn)開放、寬容、多元并不偏離的態(tài)勢, 但一些漠然的態(tài)度當引起重視, 主張學校和社會在大學生性教育方面減少道德說教, 增加綜合性性教育。

關鍵詞大學生性教育開放道德措施

研究方法問卷調(diào)查法抽樣調(diào)查

一、調(diào)查結(jié)果

(一)對性知識的關注程度

兩性話題對人類有著永恒的吸引力, 生理日漸趨向成熟的大學生們對此更是樂此不疲。盡管相當一部分同學在性知識方面只是隱約、零星的知道, 但是集體的生活、便捷的網(wǎng)絡渠道等都使得他們對于此類話題不再諱莫如深了。事實上, 在大學中, 同學之間通過臥談會等方式交流性知識的現(xiàn)象已經(jīng)是非常常見的了。

1、對性話題的談論

從調(diào)查中, 我們可以看出濰院絕大多數(shù)同學對性話題呈現(xiàn)出一般關注和比較關注, 毫不關注或很少關注的僅占16%。在宿舍里, 68% 的同學對此類話題談論得很多, 幾乎不談或從來不談的僅占6.5%。從分析結(jié)果來看, 性別差異并不顯著, 專業(yè)類別、成長環(huán)境差異顯著。

2、性意識的覺醒

大學生們不再像高中時代一樣一心只讀圣賢書, 對性話題呈現(xiàn)出廣泛的關注。一個很重要的原因就是性意識的普遍覺醒。在生活中, 有47.5% 的被訪者意識到自身有性方面的要求。從分析結(jié)果來看, 性別差異十分顯著, 男生比女生更加明顯。被訪男生有61.5%表示意識到,遠遠高出女生的39.4%。女生大體上態(tài)度比較含糊, 大部分表示沒有或不知道。值得注意的是, 農(nóng)村的學生意識到有性要求的比率比城里的學生要高點。高年級比低年級更有意識, 其中大二學生在遞增曲線中比較突出。

3、性知識的了解渠道

盡管婚前性行為越來越普遍, 但是在大學期間, 通過親身嘗試來了解性知識的畢竟還屬于少數(shù), 只有

9.2%。其中男生的比率比女生略高, 為12.4% , 女生只有7.4%.絕大多數(shù)人還是通過人際交流以及大眾媒介來了解性方面的知識。有59.5% 的被訪選擇與他人交流的方式, 62.6% 選擇大眾媒介。而在大眾媒介中, 選報刊書籍的占56% , 電視占38% , 廣播占15% , 網(wǎng)絡占43% , 音像制品占41% , 其他占10%。可見, 知識水平較高、容易接受新事物的大學生們更多地依靠書籍、電視、網(wǎng)絡、音像制品等了解性知識(二)對婚前性的認同程度

時下, 婚前性行為越來越普遍。禁欲主義性文化的退隱, 性知識的廣泛傳播以及避技術進步帶來的性與生育的相對分離, 社會對婚前和婚外性行為的態(tài)度趨向?qū)捜? 年輕的、高學歷者的性觀念無疑更加開放。這一切對濰院的學生觀念都起到了事實上的沖擊。對于婚前發(fā)生性行為, 明確持贊同態(tài)度的占了33% , 表示不贊同的占30.5%, 其余36.5%的人態(tài)度較為模糊。通過分析, 性別差異是最明顯的, 男生(40.7%)比女生(28.5%)更贊同婚前性行為。專業(yè)類別、年級、成長環(huán)境雖說沒有特別的差異,理工科認同的人少些。而且隨著年級的增高, 越來越多的人持贊同意見。農(nóng)村來的孩子贊成的比例達到了47.3%, 比城市、城鎮(zhèn)的高十幾個百分點, 可見地域差別并不是想象中的那樣。

不過有的人盡管不反對婚前性行為, 卻主張大學期間別發(fā)生這樣的事情。與贊同婚前性行為(33%)的比例相比, 卻有更高比例的人默認大學期間的性行為, 認為這是個人的事情,不加評論, 這一比例高達58.3%。用道德的標準加以指責的只有為數(shù)不多的人, 主要是男生和理工科的學生, 還有大一的學生對此反映也比較激烈。

(三)對大學生同居的看法

有婚前性行為并不一定要同居, 但就有不少大學生情侶們因為這樣那樣的原因, 從學校宿舍里搬出來, 過起了類似于小家庭式的生活。大學生活的自由使得同居成了一個較為普遍的現(xiàn)象, 有的地方甚至出現(xiàn)了大學同居村。對于大學生同居, 專家們認為大學生的生理和心理基本上已成熟, 在這個時候發(fā)生同居是可以理解的, 問題的解決要靠社會和學校理性引導以及大學生自我的進步。濰院既然有相當比例的人贊同婚前性行為, 對同居現(xiàn)象比較寬容也不出意外。雖然有不少人比較理智地思考問題, 認為大學期間最好別同居, 干擾學習。仍有75.7% 的人認為這是個人問題, 旁人不該多加指責。

二結(jié)論

通過以上對數(shù)據(jù)的描述分析, 我們可以總結(jié)出幾條比較明顯的結(jié)論。

（一）濰坊學院大學生性觀念開放但未出現(xiàn)偏離。總體上, 男生比女生更開放, 差異比較顯著。

（二）思想呈現(xiàn)多元化的趨勢。事實上, 這是目前大學生的普遍特點。在問卷設計、發(fā)

放過程中, 我們明顯覺察出濰坊學院大學生對這一話題的各種態(tài)度。在接受問卷填寫時, 有人平靜如水、有人欣喜若狂、有人直言拒絕，在回收的問卷中, 問題的所有選項幾乎都有相當比例的人選擇。

三措施

縱觀我國性知識教育的普及程度，是極其缺乏的，無論從小學到大學，生理衛(wèi)生常識課似乎成了一門難以啟齒的課程，授課的教師在面對男女生殖器官和其特點時，都會一語帶過或避而不談，導致許多學生對自己在成長過程中生理特征的顯露帶來困惑。有人說五千年封建社會之下的性保守程度，到現(xiàn)在依然根深固蒂，此話還真的一點不假。所謂以科學知識去摒棄舊觀念迎接新學說，這只是一種口號的標榜，而不是深入到教學之中。這是教育的一大敗筆。作為當代大學生，對性觀念缺乏的程度依然是有目共睹的。我們無力去批判他們在成長過程中對愛的選擇，作為大學生而言，他們在接受系統(tǒng)的教育之后，有自己的價值判斷能力，有自己選擇喜好的權(quán)力。那么作為學校，在學生對性觀念缺乏的情況下應該做些什么樣的工作呢？

（一）在目前大學體育綜合課、保健課等課程中講授性解剖、身體發(fā)育、自我形象、性交、受精、生育、避孕、自慰、性功能障礙、性傳播疾病、性器官皮膚病及生殖健康等。歐美等發(fā)達國家很早就關注生殖健康教育作為性教育的一項重要內(nèi)容，所以我國的大學性教育應該借鑒這樣一種有效的途徑。

（二）社會開放程度的提高、知識的大量涌入等多方因素, 不斷重塑著大學生的人生觀、價值觀、道德觀。多元化的思想表明我們的社會是一個進步的社會, 但也要防止多元化導致的判斷力的喪失, 在是非面前辨不清方向。因此, 學校和社會的引導依然重要。這一切更加使我們覺得進行此番調(diào)查是件有意義的事情。性是人類生活的一部分, 如何正確對待性, 在一個思想多元化的年代, 在一個文明開化的校園, 將學生們對此類問題的看法和態(tài)度科學、系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來, 探究現(xiàn)象背后的東西, 哪怕只有一點收獲, 對我們來說都是巨大的鼓舞。

參考文獻:

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徐莉、劉爽: 大城市未婚青年的性知識、性觀念及其行為模式, 載青年研究 2001 年第4 期。

調(diào)查問卷你的性別（）

A 男B 女你的戶口所在地（）

A 城市B 農(nóng)村C城鎮(zhèn)

3你的專業(yè)屬于（）

A 理工B 文史C 藝術類您是哪個年級的-----------

5你現(xiàn)在談戀愛嗎（）

A 是B 否

6你對性話題的談論程度（）

A 經(jīng)常 B 一般 C 幾乎不談 D 從來不談你對自身性方面要求的意識（）

A 沒有意識 B 不知道 C 有意識你通過親自嘗試來了解性知識（）

A 是 B 否你對婚前性行為的認同與否（）

A 很不贊同B 說不準 C 非常贊同你對在校大學生發(fā)生性行為的看法（）

A 不道德，傷風敗俗B 正常生理需求C 讀書為主，不易發(fā)生 D 其他 11 你對同居的看法（）

A 正常的生活方式 B 堅決反對 C 最好別，干擾學習你對安全套進校園的看法（）

A 堅決反對 B 漠不關心 C 同意你對未來伴侶發(fā)生過性行為關系后的態(tài)度（）

A 毫不介意B 不太介意C 介意，但會繼續(xù) D 立即分手

第三篇：大學生性觀念現(xiàn)狀的調(diào)查及對策分析

大學生性觀念現(xiàn)狀的調(diào)查及對策分析——以成都某高校為例

摘要

隨著社會的發(fā)展和思想的開放，人們的性觀念從昔日的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化為今天的開放，而大學生正處于個體和發(fā)展的青年中期，其需要面臨的問題是性和戀愛，調(diào)查大學生的性愛觀并總結(jié)其特點和存在的主要問題，針對相應的特點和存在的主要問題提出相應的教育對策，不僅有利于幫助大學生建立正確的性愛觀，而且有利于學校開展性愛教育。故而本文對該問題進行分析，文章以成都M大學為例進行調(diào)查，指出大學生性觀念的大學生總體性觀念、大學生戀愛觀、大學生性愛觀、大學生婚姻觀、大學生性行為觀以及大學生性現(xiàn)象觀的情況，同時分析大學生性觀念的影響因素，最后提出有針對性的建議。以為學校性愛教育的開始以及學生性觀念的正確建立提供一定的參考。

關鍵詞：大學生；性愛觀念；調(diào)查分析

第1章

引言

1.1研究背景

社會環(huán)境的多元性決定了思想觀念的多元性。當前，我國正處于社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，全球化、市場化和城市化的發(fā)展劇變深刻影響著人們?nèi)松^、價值觀及世界觀的形成發(fā)展。在這一過程中，人們的性觀念也隨之發(fā)生著潛移默化的改變。

在各國文化交流日益頻繁和互聯(lián)網(wǎng)快速普及的社會背景下，一方面，西方性自由、性解放思想涌入，大學生作為一個較易接受新知識、新文化且走在時代前沿的群體，率先將其接受，甚至付諸于行動；另一方面，從小接受的傳統(tǒng)家庭教育和學校教育根植于大學生的價值觀念中，不能輕易擯棄。在西方文化與傳統(tǒng)文化的拉鋸中，如果大學生自身對“性”沒有一種清醒和正確的認識，便會表現(xiàn)出矛盾、彷徨或無所適從的狀態(tài)，導致性觀念混亂、迷惘，影響其自身正常生理和心理機制的形成，更甚者，在混亂、錯誤性觀念的指導下發(fā)生越軌行為，影響自身的前途發(fā)展和學校的正常教育秩序。因此本文以成都某高校為例對大學生性觀念現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析。

1.2研究意義

1.2.1理論意義

本文從社會學的視角分析大學生性觀念現(xiàn)狀。結(jié)合思想政治教育學、女性學、社會學等相關學科的專業(yè)知識來分析大學生的性觀念現(xiàn)狀及性教育對策，從而在研究與探索性觀念問題的過程中，不斷的豐富思想政治教育學中有關于性教育問題的研究。

1.2.2實踐意義

針對大學生性觀念現(xiàn)狀的調(diào)查與性教育對策的研究，不僅有利于正確的掌握和解析大學生性觀念現(xiàn)狀，深入的了解其自身所存在的問題，并通過正確的性教育方法來幫助其糾正自身存在的錯誤性觀念和不正當性行為，更好的樹立自我健康科學的性觀念，進而不斷促進社會主義文明風尚的形成。

具體的指導意義如下：

其一，通過開展性教育，大學生可以系統(tǒng)的掌握性知識，全面的了解性的發(fā)展規(guī)律，從而用科學的性知識指導自己的生活，促進身心的健康發(fā)展，隨著改革開放步伐的深入，國際交流的增多，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，當代大學生的婚戀觀也會隨之改變。目前，我國對于大學生進行的性教育，不僅可以促使學生從較深層次掌握本質(zhì)的性倫理，還可以以此作為性倫理的規(guī)范，從而幫助大學生培養(yǎng)高尚的生活情趣，樹立健康的性道德與性思想。

其二，正確的性教育可提高大學生性法制觀念，防止性犯罪的發(fā)生對于大學生進行性教育，讓她們認識到性是一種社會的行為，要和高尚的情操結(jié)合起來，對性行為有所控制和約束，并考慮到可能會產(chǎn)生的后果，杜絕違法犯罪行為的產(chǎn)生，不斷的加強自身的法制意識，懂得相關性的法律法規(guī)，學會從小事做起，防微杜漸，這樣不僅有利于大學生健康身心的養(yǎng)成，還能夠減少違法犯罪行為的發(fā)生，從而進一步的促進當今社會和諧與穩(wěn)定的發(fā)展與進步。

1.3概念界定

1.4國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.4.1國外研究現(xiàn)狀

國外的性教育處于比較先進的地位，特別是歐美等發(fā)達國家，性教育發(fā)展也更為科學和成熟。在全世界中，首先對青少年實施性教育而且普及的國家是瑞典。1933年，瑞典就成立性教育協(xié)會，1942年開始把性教育只是融入到全國義務教育中，1957年瑞典制定了性教育指導的條款，1970年性教育才擴展到全國范圍內(nèi)，1975年，幾乎瑞典的所有學校都有性教育課程，訂單課程內(nèi)容主要是生理教育，之后才增加了性評價、性道德等內(nèi)容。

Jacob（2016）對美國性教育情況進行了研究，指出20世紀60年代，美國開始對青少年群體開展青春期性教育，那是正是西方國家“性自由”、“性解放”時期，致使青少年群體發(fā)生性行為的年齡早期化，且這樣的群體也越來越多。

Ethan（2015）對歐洲的性教育情況進行研究，指出歐洲的性觀念也比較開放。在英國，大尺度的性觀念使青少年群體產(chǎn)生性混亂感和道德淪喪感，英國傻女懷孕的幾率越來越多，而且也曾遙遙領先于歐洲國家，英國政府為改善這一現(xiàn)象，對英國中學生開展“無性之樂”運動。

Michael（2017）主要是對亞洲情況進行的研究，其指出，在亞洲，日韓兩國走在青少年性教育的前沿，由于西方“性解放”的沖擊，日本青少年性問題越來越突出，于是開展青少年性教育活動，開始是傳授性科學知識，為“純潔教育”階段，其后一傳授性科學知識為主要內(nèi)容，之后日本菜開始強調(diào)性道德、性約束，重視性的倫理教育、道德教育和文明教育。韓國政府對青少年的性教育重視程度比較高，尤其是對中學以上的青少年。日韓兩國的文化到的與中國比較相似，因此他們的性教育經(jīng)驗成為中國高校性教育的借鑒。

1.4.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

在我國學術界，潘綏銘、楊蕊教授（1990）所著的《性愛十年：全國大學生性行為追蹤調(diào)查》，首次嚴格運用社會學規(guī)范的實證方法，在1991

年至2001

年的10

年間對我國大學生的性行為、性觀念等情況進行了全面的追蹤調(diào)查，并作出了深刻的總結(jié)與分析，當屬該研究領域的權(quán)威。在這次研究中，對于大學生性觀念，研究者得出了這樣的結(jié)論：“傳媒與民間說法的夸大，造成了本科生自我判定的性觀念在最近10年幾乎沒變。”也就是說，大學生的性觀念在很大程度上可能已經(jīng)發(fā)生了變化，但是這種變化的速度卻遠跟不上傳媒和民間輿論的過分夸大的發(fā)展速度，因此使大學生自認為自己的性觀念并未變得開放。

劉達臨（2007）借助其他國家的教育經(jīng)驗，提出純潔教育，再將性教育局限于傳授知識這一方面，而是拓展到性法制教育、性道德教育以及性心理引導等方面，并對港臺和國外大學生性教育方式進行介紹，但未研究本土的性教育模式，也并未形成固定的理論框架。

張玉堂（2016）認為“通過調(diào)查,充分顯示出大學生在性觀念方面存在的問題……可以看出當代大學生在對待婚前性行為和貞操方面所表現(xiàn)出的一種認可和寬容的態(tài)度。大學生在性觀念方面所發(fā)生的這一變化,它不僅影響著校風、學風,而且還將對大學生的正常學習和身心健康造成某些不良后果。”

劉新芝（2016）通過研究得出以下結(jié)論“大學生群體的性觀念開放、多元、寬容，呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，在性觀念和性行為上帶有一定的矛盾性、盲目性……

大學生的性觀念的主流是健康的。”

1.4.3國內(nèi)外研究評述

回顧近年來對大學生性觀念所作的研究，可以將眾學者的觀點大致可歸納為以下三種：第一，性道德喪失論。學者們通過對大學生性觀念的調(diào)查研究，認為現(xiàn)今大學生性觀念混亂、性道德逐漸喪失。學者李春杰（2017）明確指出“大學生性道德狀況令人擔憂”第二，性觀念負面影響論。第三，性觀念主流健康論。持此觀點的學者認為大學生性觀念呈日趨開放狀態(tài)，但主流上是健康的。

1.5

本文的主要研究思路

本次研究選擇大學生性觀念作為研究主題，在研究過程中，考慮到大學生正處在從學校到社會的過渡時期，婚姻問題將是其畢業(yè)后所要面臨的一個重要問題，因此，在調(diào)查大學生對現(xiàn)階段與性相關的問題現(xiàn)象的觀念看法的基礎上，還著重調(diào)查了大學生對婚姻中與性相關的現(xiàn)象問題的觀念看法，同時也對大學生對相關性亞文化的觀念看法和性知識獲取途徑進行了調(diào)查，以期全方面的了解當代大學生的性觀念現(xiàn)狀，為學校教育提供科學依據(jù)，使當前各高校逐步重視并開展的性教育更有針對性、科學性、成效性，以達到規(guī)范大學生性行為，構(gòu)建和諧校園，促進大學生健康成長和成才的美好愿景。具體的研究思路圖如圖1-1所示：

圖1-1

研究思路圖

第2章

大學生性觀念的現(xiàn)狀

2.1調(diào)查問卷的設計與調(diào)查概況

2.1.1調(diào)查前期準備

調(diào)查工具：附錄即問卷《大學生性觀念教育現(xiàn)狀調(diào)查表》。問卷調(diào)查的目的在于全面了解大學生的性觀念現(xiàn)狀以便從中分析當前大學生性觀念形成的原因與存在的主要問題，根據(jù)出現(xiàn)的問題提出具有針對性的性教育方法，以便于幫助成都M大學學生走出錯誤性觀念的誤區(qū)，緩解當前大學生所存在的性困惑,使她們能夠從中獲得有關性生理、性心理、性道德、性法律等方面的正確認知。

調(diào)查對象：大學生，即通過國家正式高考進入高校的、全日制的，學制為4年或5年，最終可以獲得國家承認的本科學歷的大學生。此次主要調(diào)查的是,成都M院校的大學生，共發(fā)放調(diào)查問卷150份，收回調(diào)查問卷150份，其中有效問卷146份。

2.1.2調(diào)查問卷的設計

本文研究主題是性觀念，而性觀念是指對性的總的認識和看法，其中包括對性生理、性心理、性行為、性道德和性文化等的總體認識和看法，如擇偶觀、戀愛觀、婚姻觀、性別角色、性與愛的關系、生育觀等等。在本次研究中，將性觀念具體操作為以下幾個方面：第一，性知識獲取途徑（性知識）；第二，對現(xiàn)階段與性相關的問題現(xiàn)象的態(tài)度（戀愛觀、性愛觀和對婚前性行為的態(tài)度）；第三，對婚姻中與性相關的問題現(xiàn)象的態(tài)度（貞操觀等）；第四，對相關性亞文化的態(tài)度（性行為性產(chǎn)業(yè)），以期能對當代大學生的性觀念有一個全面的了解。

2.2

大學生性觀念的調(diào)查結(jié)果

2.2.1大學生總體性觀念

大學生性知識的獲取途徑很大程度決定了大學生性知識的系統(tǒng)系、科學性和正確性。在西方國家，學生從小學就開始接受學校系統(tǒng)的性教育，所以，西方社會對“性”的認知較為科學和客觀。

調(diào)查顯示，“報刊書籍”和“電腦網(wǎng)站”是大學生獲取性知識的主要途徑，其次是“影視作品”，而通過“學校教育”和“親人交流”獲取性知識的人數(shù)最少。這充分說明我國性教育的缺失以及大學生性知識獲取的非規(guī)范性和非系統(tǒng)性。所以從整體上來看，我國大學生性知識獲取相對來說不夠系統(tǒng)。

2.2.2大學生戀愛觀

在過去的一段時間里，我國大學校園曾一度禁止學生談戀愛，但隨著我國社會的發(fā)展，大學戀愛不再是一個“禁果”，特別是2004年國家在法律層面上允許大學生結(jié)婚后，大學戀愛更加成為了一件稀疏平常的事，當代高校校園中，甚至流傳著這樣的一個說法：不談一場戀愛，就不算真正上過大學！在這樣的背景下，大學生的戀愛動機或目的就顯得十分重要。經(jīng)調(diào)查分析，大學生對性目的的看法如表2-1所示：

表2-1

大學生對性目的的看法

組成家庭及生育后代

發(fā)展愛情

滿足對方的要求

感受或其它

男生

11%

56%

5%

23%

女生

5%

78%

15%

2%

城鎮(zhèn)

18%

61%

11%

10%

農(nóng)村

15%

73%

11%

1%

數(shù)據(jù)來源：依據(jù)調(diào)查結(jié)果計算所得。

調(diào)查結(jié)果顯示無論男生、女生還是城鎮(zhèn)同學、農(nóng)村同學大部分人都認為性行為的目的是發(fā)展愛情，只有說不風同學選擇其他選項，由此可以看出大學生發(fā)生性行為的目的比較單純。當然男生與女生的選擇還是有一定區(qū)別的，城鎮(zhèn)和農(nóng)村同學也是有一定區(qū)別的，女生認為發(fā)展愛情是性行為目的的選擇要高于男生，農(nóng)村他同學選擇發(fā)展愛情是性行為的目的比城鎮(zhèn)同學要高。

2.2.3大學生性愛觀

關于大學生的性觀念，這里借鑒了潘綏銘、楊蕊教授在《性愛十年：全國大學生性行為的追蹤調(diào)查》中的問題——“如何看待性與愛的關系”來考究，調(diào)查結(jié)果如表2-2所示：

表2-2

大學生的性愛觀

性別

男（60）

女（86）

合計（146）

有愛無性是合理的存在6.70%

9.30%

8.20%

性依托于愛，先有愛后有性

45.00%

55.80%

51.40%

愛與性可以同時存在40.00%

34.90%

37.00%

愛依托于性，先有性后有愛

6.70%

0.00%

2.70%

最好是有性無愛

1.70%

0.00%

0.70%

數(shù)據(jù)來源：依據(jù)調(diào)查結(jié)果計算所得。

上表表明，占主要地位的性愛觀是“性依托于愛，先有愛后有性”，過半數(shù)（51.4%）的人都持這一觀點；占第二位的性愛觀是“愛與性可以同時存在”，占37.0%；由此可以看出，雖然國外“性解放”、“性自由”的思想涌入我國，并進入大學校園，但我國傳統(tǒng)的性文化和性道德仍然主導著我國大學生的性觀念，這也體現(xiàn)了弗洛伊德“人格結(jié)構(gòu)理論”中所提出的“自我”和“超我”對“本我”的抑制作用，原始的“性本能”和“性沖動”在現(xiàn)實世界中被規(guī)則規(guī)范和道德倫理所禁錮。對于其余三種性愛觀，從數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出，存在著明顯的性別差異。6.7%的男生認同“愛依托于性，先有性后有愛”，而與之相對應的女生人數(shù)百分比為0；1.7%的男生認同“最好是有性無愛”，雖然比率較小，但與女生（0%）相比，仍然存在差異；而對于“有愛無性是合理的存在”這一觀念，男生認同人數(shù)占6.7%，女生認同人數(shù)占9.3%，高出男生近3個百分點。由此可見，男女生在對愛與性的關系的看法上存在很大的不同，這也從側(cè)面說明：在男女交往過程中，女生重視的是心理體驗，相比較而言，男生重視的則是生理體驗。

2.2.4大學生婚姻觀

人類婚姻的動機是復雜的、變動著的。穆勒列舉了婚姻主要的三種動機，即經(jīng)濟、子女及感情，并將其重要性依時代先后順序作了總結(jié)，其中，穆勒認為，在現(xiàn)代婚姻中愛情第一、子女第二、經(jīng)濟第三。而在我國，傳統(tǒng)的婚姻動機主要是傳宗接代，并且一直以來婚姻都是我國社會衡量性行為是否合理的一個重要準則，這充分說明了在我國的傳統(tǒng)認知中，婚姻是獲得合法性關系的重要保障。但隨著思想觀念的進步發(fā)展，我國的婚姻形式已由父母（長輩）指定轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂苫閼伲嘈旁谶@一過程中，傳統(tǒng)的婚姻動機也發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。關于大學生的婚姻觀上面，針對“婚姻是獲得合法性關系的保障”這一點的看法如圖2-1所示：

圖2-1

對“婚姻是獲得合法性關系的保障”的看法

2.2.5大學生性行為觀

關于大學生性行為觀念的調(diào)查如表2-4所示：

表2-4

大學生性行為觀的調(diào)查結(jié)果

只要彼此愿意

基于愛情

只要以結(jié)婚為前提

生理需求

不道德行為

男生

25%

43%

22%

10%

0

女生

24%

66%

10%

0

0

城鎮(zhèn)

22%

50%

20%

8%

0

農(nóng)村

20%

55%

18.5

6.50%

0

數(shù)據(jù)來源：依據(jù)調(diào)查結(jié)果計算所得。

由以上調(diào)查結(jié)果可以看出大部分同學對婚前性行為的態(tài)度是可以接受的，而且認為婚前性行為是基于愛情的發(fā)展，對于這一態(tài)度城鎮(zhèn)和農(nóng)村同學的選擇沒有多大區(qū)別，但是男生認為婚前性行為是基于愛情的選擇遠遠小于女生，而且?guī)缀鯖]有女生認為婚前性行為是是為了滿足生理需求，卻有10%的男生認為婚前性行為是為了滿足生理需求。

摘要

關鍵詞

第1章

引言

1.1研究背景

1.2研究意義

1.2.1理論意義

1.2.2實踐意義

1.3概念界定

1.4國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.4.1國外研究現(xiàn)狀

1.4.2國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1.4.3國內(nèi)外研究評述

1.5

本文的主要研究思路

第2章

大學生性觀念的現(xiàn)狀

2.1調(diào)查問卷的設計與調(diào)查概況

2.1.1調(diào)查對象的選取

2.1.2調(diào)查問卷的設計

2.2

大學生性觀念的調(diào)查結(jié)果

2.2.1大學生總體性觀念

2.2.2大學生戀愛觀

2.2.3大學生性愛觀

2.2.4大學生婚姻觀

2.2.5大學生性行為觀

2.2.6大學生性現(xiàn)象觀

第3章

大學生性觀念的影響因素分析

3.1大學生自身因素

3.2社會文化因素

3.3網(wǎng)絡媒體因素

第4章

促進大學生樹立健康性觀念對策

4.1強化國家的政策教育責任

4.2倡導家庭教育的重要性

4.3加強大學生對性知識的學習

結(jié)論

致謝

第四篇：大學生法律意識調(diào)查研究

大學生法律意識的調(diào)查研究

關于大學生消費維權(quán)意識調(diào)查報告

關于大學生消費維權(quán)意識的調(diào)查問卷

1.你是否了解消費者協(xié)會的基本性質(zhì)：（）

A.非常了解B.較了解C.一般D.不了解

2.消費者在購買、使用商品和接受服務時享有（）不受損害的權(quán)利。（多項選擇）

A.人身B.財產(chǎn)安全C.名譽D.生命健康

3.你曾遇到過消費時被侵權(quán)嗎？（）

A.有B.沒有

4.你認為那種行為最普遍？（）

A.價格欺騙B.品質(zhì)問題C.超過使用期D.其他

5.消費者最基本、最重要的權(quán)利是（）

A.安全權(quán)B.受尊重權(quán)C.公平交易權(quán)D.求償權(quán)

6.消費者在自主選擇商品或服務時，有權(quán)利進行（）（多項選擇）

A.比較B.鑒別C.挑選D.強迫交易

7.消費者與經(jīng)營者進行交易，享有（）權(quán)利（多項選擇）

A.知悉真實情況B.自主選擇C.公平交易D.獲得賠償

8.你一般用哪些方式進行維權(quán)（）

A.商家協(xié)調(diào)B.通過向相關部門投訴C.法律手段尋求解決D.其他

9.你認為最普遍的不良消費習慣主要有：（）

A.盲目相信廣告宣傳B.索要和保管消費憑證C.圖便宜D.受商家打折優(yōu)惠，落入消費陷阱

10.你是否知道發(fā)票的作用（）

A.非常了解B.較了解C.一般D.完全不了解

11.你認為危害最大的不良消費習慣是（）

A.盲目相信廣告宣傳B.圖便宜C.購買“三無”產(chǎn)品

D.購買食品不注意保質(zhì)期

進入21世紀，隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，居民的消費水平也日益提高。在消費生活中，往往遇到各種形式的侵犯消費者權(quán)益的行為。居民對于這種情況的處理也是各式各樣，有的人懂得利用法律的武器維護自身的合法權(quán)益，有的人只能咽下那口氣。對于經(jīng)過高等教育的大學生，碰到這些情況時會如何處理這樣的事件呢?大學生的消費維權(quán)意識又怎樣呢？我們就對大學生的消費維權(quán)意識如何做了問卷調(diào)查。

（一）基本情況：

我們總共發(fā)放調(diào)查問卷120份，回收119，回收率將近99.1%。按調(diào)查對象的性別來分，男生共有62人，占調(diào)查總數(shù)的52%；女生共有57名，占調(diào)查總數(shù)的48%；按年段來分，大一學生占大多數(shù)，共有101人，占總調(diào)查人數(shù)的85%，大二共有18人，占總調(diào)查人數(shù)的15%。該份調(diào)查問卷的題目主要分為三部分。第一部分有兩道題，都是對大學生是否了解消費者協(xié)會的基本性質(zhì)和《消費者權(quán)益保護法》賦予消費者的基本權(quán)利的調(diào)查；第二部分有五道題目，先是調(diào)查大學生對自己消費維權(quán)意識的認知情況，后是通過面對具體案例時，大學生會采取什么樣的做法的問卷調(diào)查；第三部分有三道題目，是關于大學生對維權(quán)所要經(jīng)過的程序的認識，及具體途徑的認知情況的調(diào)查。

（二）樣本分析:

a)大學生對《消費者權(quán)益保護法》知之甚少。

調(diào)查顯示:大學生中知道消費者協(xié)會是一個社會團體的所占的比例都比較低。從被調(diào)查者的性別分析，其中大學男生答對該道題目的占總男生調(diào)查總數(shù)的53.2%；女生答對的只占42.1%。從被調(diào)查者的年段分析，大一學生答對的只占47.5%，而大二的學生的有50%。通過調(diào)查樣本的分析發(fā)現(xiàn)，大學生對消費者享有的一些基本權(quán)利不太清楚。分析結(jié)果顯示，調(diào)查的大學男生中只有9.7%的答對，而女學生也只有12.3%。但大二學生回答正確的達到38.9%，大一的只有12.9%的學生回答正確。從這些數(shù)據(jù)來分析，現(xiàn)今大學生對于消費者協(xié)會認知不多，對《消費者權(quán)益保護法》中賦予的權(quán)利和義務了解不夠。

b)大學生認為自身的消費維權(quán)意識一般。

對大學生認為自身的消費維權(quán)意識的問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：52.1%的學生認為自身的維權(quán)意識較為一般，男女生之間的比例相差不大，大一大二的學生之間的調(diào)查結(jié)果比較也沒有較大的差異。而認為自身維權(quán)意識很好的只占15.1%。

c)通過案例發(fā)現(xiàn)大學生的消費維權(quán)意識比較淡薄。

我們以一些生活中常碰到的例子作為調(diào)查案例，對調(diào)查的結(jié)果的分析發(fā)現(xiàn)：當權(quán)益受到侵犯時，會采取行之有效的措施的學生只占小部分。其中男生的占34.4%，女生的占23.4%，大一學生占30.7%，大二學生占35.2%。這樣的數(shù)據(jù)體現(xiàn)出，現(xiàn)當代的大學生的消費維權(quán)意識還比較淡薄，并不像他們自認為的達到的程度。

d)大學生對于消費維權(quán)所需的程序和具體途徑比較清楚。

被調(diào)查的大學生認為對消費投訴的一般程序還知道一點點，也都覺得現(xiàn)在的消費

投訴“門檻”太高，投訴處理時間過長，因此對于平時一些較小的侵犯權(quán)益的行為不會采取相應的維權(quán)措施。從大學生對消費投訴電話的問卷結(jié)果發(fā)現(xiàn)，還有26.1%的學生對此不清楚，還不排除通過猜測得到正確答案的同學所占的測得到正確答案的同學所占的比例。

（三）結(jié)果分析

大學生對《消費者權(quán)益保護法》知之甚少的原因主要是在于對社會接觸不多，不

清楚了解這樣的法律知識有哪些重要性。另外，在以前的學習主要是為高考服務，其他不怎么重要的事都置于一旁，致使對現(xiàn)在國家的一些法律條文不太了解。大學生的維權(quán)意識比較淡薄，很大一部分原因是，以往碰到的事都會由父母親出面解決，自己并不過問。另外是，如果一些侵權(quán)行為還在可以容忍的范圍內(nèi)，就有著多一事不如少一事的觀念。而且很多的學生認為現(xiàn)在的投訴程序過于復雜，處理的時間長，這也是在遇到權(quán)益受到侵犯時不會采取維權(quán)措施的一個很大的原因。問卷調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，大學生對消費投訴電話還是比較清楚的，這說明，以往的一些消費維權(quán)宣傳活動取得了一定的成效，但還應繼續(xù)做這方面的努力，讓每個公民了解法律知識，使自身權(quán)益免受侵害。

(四)解決對策：

1）閱讀相關的法律書籍，了解消費者自身享有的權(quán)利和應履行的法律義務。不管是在生產(chǎn)消費還是生活消費中，都會觸及到一些法律條文。對《消費者權(quán)益保護法》等一些法律書籍的閱讀，能夠使我們在生活中更懂得運用法律的武器保護自己和家人的權(quán)益不受侵犯。

2）更多關注有關侵權(quán)的案例，學習如何保護自身權(quán)益不受侵犯。

現(xiàn)在的社會還存在很多的損害消費者權(quán)益的行為，所以可以通過收看《今日說法》節(jié)目，瀏覽中國消費網(wǎng)，閱讀《中國消費者報》等途徑了解案例。對那些事件的了解可以讓我們盡可能的避免自身權(quán)益免受侵害，.同樣也能夠使我們在遇到棘手事件時，能夠及時想到一切行之有效的途徑來解決問題。

3）參加一些有關的消費維權(quán)活動。

每年的3月15日都有一些相關的活動來倡導群眾一起利用法律武器維護自身合法權(quán)益。通過這樣的一些活動，能夠增強我們的消費維權(quán)意識，掌握維權(quán)方法。社會和校園中也都存在另外的協(xié)會，來幫助消費者保護自身權(quán)益。比如說我校的維權(quán)學社，它會舉行一些活動讓同學學到相關的維權(quán)知識。

4）另一方面，學校也應該加大宣傳，增進大學生法律知識的堆集。目前大學生的消費維權(quán)意識普遍較高，但對于法律知識的儲蓄卻明顯不足，結(jié)合高校自身情況，校方應該設立一個與消費為權(quán)直接相干的部門。一方面，可以結(jié)合法學院或者法學專業(yè)的同學在校園開展一些法律知識宣傳的活動，幫助大家對相干知識的堆集。

除了校方為此投入一定的勞力，物力外，大學生自身同時需要采納一些有用的措

施。作為弱勢群體的大學生消費者，因為其分散性在一樣平常經(jīng)濟活動中的個別消費維權(quán)的樂成性低，但我們可以經(jīng)由過程建立一個校園性的，如消費協(xié)會的社團組織，結(jié)成消費維權(quán)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。經(jīng)由過程這樣一個相對集中的組織，大學生可以在此文中交流各自在具體消費維權(quán)的經(jīng)驗，針對遇到的消費侵權(quán)的情況也可以相互提醒。從而提高消費維權(quán)樂成率。

（五）結(jié)束語

本次關于“大學生維權(quán)消費權(quán)益保護”的社會調(diào)查已經(jīng)結(jié)束了，但在調(diào)查中學的卻將一直影響著我們今后的精修與糊口。經(jīng)由過程這次活動，我們接觸社會，相識社會，不僅解開了調(diào)查之初關于課題在心中存在的疑問，還培養(yǎng)了能力，拓展了自身的知識。調(diào)查中，使我們自身慢慢地起頭培養(yǎng)自身嚴謹性，邏輯性，并掌握了部分簡略的社會調(diào)查方式，在交際和語言抒發(fā)的能力也提高了。

作者聯(lián)系方式：邵敏捷（美術與設計學院09藝術設計3班）手機號碼***E-mail：shaominjie.2030@163.com

第五篇：大學生戀愛觀調(diào)查研究

思想道德修養(yǎng)與法律基礎 小組研究性作業(yè)之一

題目＿＿＿大學生戀愛觀調(diào)查研究＿＿

小組成員 陳帆 葉陳韜 張瑞鑫 趙陳

姚聞迪 莊寄涵 胡晨昱 夏丹妮

任課教師 陳小英 組別和組長 第4組 組長：陳帆 上課時間 周 4 第 3、4 節(jié) 作業(yè)完成時間＿2013年11月12日＿＿

大學生戀愛觀調(diào)查研究

趙陳、夏丹妮、張瑞鑫

（第4組）

摘要：本次調(diào)查研究通過發(fā)放紙質(zhì)以及網(wǎng)上問卷進行，并進行了訪談，對浙江大學本科生戀愛觀做了初步的了解與分析。結(jié)果表明總體還是健康向上的，但同時也有需要反思、改進之處。本文通過對本次調(diào)查的介紹，提出了戀愛觀改進建議和教育途徑。

關鍵詞：大學生 戀愛觀

一.問題的引出

對于當代大學生而言，戀愛似乎成為了一件十分正常且難以避開的事。這也是大學生的成長需要。由于相近的閱歷和思想，高校學生會走得更近，這也為戀愛創(chuàng)造了條件。“對青年來說，戀愛更多的是一種涉及到生活全貌和人格整體的事情。如果說—個人進入青年期以后，在人格、生活態(tài)度以及人生觀上發(fā)生很大變化，那么導致這種變化的最大因素，大概莫過于戀愛的影響。”這是日本一位心理學家所說，可見大學生戀愛的影響。因此，對大學生戀愛觀的調(diào)查了解并及時給出正確的調(diào)整意見就顯得格外重要。

二.調(diào)查結(jié)果與分析

本次的問卷調(diào)查，共發(fā)出并回收59份網(wǎng)上問卷；發(fā)出89份紙質(zhì)問卷，回收85份，回收率95.6%。總計共發(fā)出并回收144份問卷。其中男生95人，女生49人。大一學生122人，大二15人，大三4人，大四及以上3人。從中分析得出的戀愛觀以及分析如下：

（一）平等的戀愛經(jīng)歷

調(diào)查中的第三題，是否談過戀愛？46%的男生以及56%的女生選擇了是，幾乎相等且都接近半數(shù)，可見大學生中男女生總體具有差不多的戀愛經(jīng)歷與體驗，這也為大學戀愛打了基礎。

（二）對戀愛的渴望

調(diào)查中的第四題，是否想在大學談戀愛？則出現(xiàn)了82%男生以及69%女生認同的結(jié)局。這可能是由于男生人數(shù)本身就多，而有妹子的漢子所占比例較小，男生到這個年紀。特別是到了大學這個較為自由的環(huán)境就更有想體驗戀愛滋味的感覺。而女生相較而言，更為被動，或是理智，覺得還是學業(yè)為重。

（三）謹慎的戀愛觀念

對于戀愛類型的選擇，大多數(shù)人都是相信日久生情，只有少部分相信一見鐘情。這說明了現(xiàn)在大學生的戀愛觀較為理智，認為單憑一時的沖動是不可靠的，認為兩個人需要長時間的接觸才能走到一起。

（四）對家長的模糊態(tài)度

在對于告訴家長的事情上，男女的回答一致，均為一半左右，其原因大概是之前被早戀什么弄怕了，對家長有不信任。當然有些會認為這是自己的事，不需要父母管束。其余的同學認為家長此時都比較開明，而且像大學里談戀愛時一件很正常的事，也覺得沒關系。

（五）對某些敏感話題的茫然 當探討到同居問題時，同學們的回答就會顯得十分混亂，絕大部分男生認為雙方感情足夠好了有一定的積淀就可以接受，而女生則更傾向于絕對不能接受，還太年輕，容易犯傻事。如今的性開放程度較以前有較大變化，但傳統(tǒng)的思想文化在我們這代人是身上仍有體現(xiàn)。相比而言，這種保守的傾向在女生中有更大比例，同時女生中不清楚的比例較男生多，可能也是中國性教育存在的一種尷尬的境地而造成的后果。

（六）現(xiàn)代的戀愛起源

談及戀愛的起源，男生有更大部分的比例（23%）是寂寞，而女生更多的是被感動。這其中的原因大概是男生在戀愛中更為主動，而女生更被動。關于寂寞，大概是現(xiàn)代人的一那種通病吧。

（七）較為理想化的標準

男生的前兩位選擇標準是性格（25%）和感覺（21%），女生相同，比例則均為26%，不得不說大學生在考慮到戀愛標準時顯得更加理想化，從金錢的比例3%和5%也可以看出。在大學生眼里，愛情真的算是一種精神圣物了。

三.訪談結(jié)果及分析

本次調(diào)查進行了分男女生的兩次訪談，得出的結(jié)果大致與問卷調(diào)查的相同。我們可以通過一些對話從一個側(cè)面看出當代大學生的理想又不失理性的戀愛觀念。

如在對女生的采訪中：

問：你比較趨向于哪種感情？

答：一見鐘情。享受那種來電的感覺。以及，問：如果戀愛了或者正在戀愛，戀愛的起源是什么？ 答：因為愛情。

問：選擇對象的過程中，你主要看重什么？ 答：相貌、人品、性格。

都可以看出這是一種將愛情視為圣物，并渴望得到真正理想，純愛式的，不受世俗等影響的戀愛觀念。但同時，問：你認為大學生戀愛消費應該由誰買單？

答：AA制。我不太喜歡總是男方來付錢，感情是兩個人經(jīng)營的，兩個人要過一輩子，他們以后還要共同撫養(yǎng)他們的父母還有他們的小孩，總不能總是一方在做物質(zhì)上的工作，一方在做精神上的工作，總是要協(xié)同起來的。以及，問：你怎么看待異地戀？

答：其實我不太相信，溝通真的很重要，雖然說現(xiàn)在溝通方式有很多，但是真的 不及近距離的溝通，生活當中還是有壓力的。誘惑太多，對感情的認識不夠清晰。

可以看到作為大學生應有的理性思考，和對現(xiàn)實的較為清晰地把握。總體而言，這是一種較為健康向上且符合大學生特點的戀愛觀。從男生的訪談來看，問：你認為戀愛會使雙方都進步嗎？

答：雖然女生普遍比較感性，可能在感情中投入比較多，但是戀愛不是游戲，也可以是雙方互相鼓勵共同成長的，這才是負責的戀愛。雖然這只是一個人的觀點，但卻能從中看出大學生還是普遍認真地去對待戀愛過程的。這也是一種成熟的表現(xiàn)。

四.給出的相應建議

本次調(diào)查結(jié)果分析來看，大學生的戀愛觀基本都是正確的，但也還存在一些小問題。

由于寂寞而想戀愛的比例較大，這是一種不負責任的觀念，這是對自己感情和事件的浪費，也會對對方造成傷害。一個人寂寞是正常的，但戀愛不該是排泄寂寞的方式，作為成年人，要對自己負責，也要對別人負責。作為大學生，我們應該分清什么叫做親情，什么叫做友情，什么叫做愛情，什么叫做荷爾蒙。當然，這類的感情一開始自然是由一些異性之間的吸引引發(fā)的，但是如果在處理感情的問題和日常生活中，這種動物性的行為而不是理性占了主導，我們認為這樣的感情難以長久，甚至它沒有資格和愛情搭邊，靈與肉的結(jié)合，二者相輔相成才是根本。

其次是對是否告訴家長的問題，幾乎占到一半的同學都選擇不告訴家長，我想這是對于過去早戀的恐懼感的延伸，其實到了大學，談戀愛是一種自然，家長也會希望自己的孩子能找到合適的另一半，而且大人們經(jīng)歷了這么多，總能在這方面提出一些合理的建議與意見，也有助于大學生對于感情的追求與選擇，年輕人有時候難免會頭腦發(fā)熱，這需要大人們的告誡與提醒，才不至于日后后悔，所以與家長在這方面的交流還是很有必要的。當然，也不能都聽家長的，我們這個時代的思想與家長們那一帶有交集也有差異，自主把握自己的愛情，結(jié)合長輩們的教誨，相信有自我愛情觀的人一定能在茫茫人海中找到自己的那個他（她）。

再次就是選擇對象的過程中所看重的東西，還是有較多的同學選擇了相貌，其實我們尋找另一半，是為了一起過日后的生活，相貌也許能帶來一時喜悅，但若過分追求這方面卻不注重對方的性格，或者是否與自己相符，將來的生活會很容易出現(xiàn)問題。隨著年齡的增長，所有人都會慢慢變老，變丑，相貌是虛無的，不能永久，若對方失去了美貌你變失去了對對方的感情，那婚姻必定是無法幸福的，所以同學們找另一半還是需要更多的注重人品性格方面的東西。

另外，對于學校來說，積極地進行引導也是十分重要的。適當?shù)卦黾訉W生戀愛心理的輔導，召開各種形式多樣的主題講座與活動，根據(jù)以上觀點引導大學生擁有健康向上的戀愛觀，無論是對于學生自身還是學校都是有莫大的好處的。

五.總結(jié) 綜上所述，就本次調(diào)查結(jié)果而言，大學生的戀愛觀總體還是比較健康在預料之內(nèi)的，富有青春氣息，有理想主義，有浪漫，但不缺乏理性的思考。總體來說，還是在預料之內(nèi)，對結(jié)果比較滿意。

小組分工、作業(yè)過程、完成工作等的說明：

確定作業(yè)主題：每位組員篩選出三個自己感興趣的主題，以少數(shù)服從多數(shù)的原則，我們選擇了大學生戀愛中的價值觀調(diào)查與分析。任務分配：根據(jù)組員的部分要求，由組長分配任務。

問卷設計與發(fā)放：我們小組首先確定需要問卷調(diào)查，由張瑞鑫同學主要設計問卷。發(fā)放問卷由陳帆、葉陳韜、趙陳負責（包括網(wǎng)絡問卷與紙質(zhì)問卷）。

數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析：發(fā)放紙質(zhì)問卷的同學統(tǒng)計數(shù)據(jù)，再由姚聞迪、莊寄涵同學匯總網(wǎng)絡問卷與紙質(zhì)問卷的所有數(shù)據(jù)并分析。

訪談：葉陳韜同學（負責男生訪談）、夏丹妮同學（負責女生訪談）作業(yè)報告：由夏丹妮同學、張瑞鑫同學、趙陳同學根據(jù)匯總的問卷數(shù)據(jù)與訪談資料合作撰寫。

ppt制作與課上交流：由胡晨昱選擇課上交流內(nèi)容并在課上代表小組發(fā)言，ppt的制作由姚聞迪、莊寄涵同學完成。

作業(yè)體會：

趙陳：本次調(diào)查也是對自己戀愛觀念的一次思考與反省，受益良多。

姚聞迪：這次作業(yè)暴露了以下問題：1.任務分配不太合理，設計問卷者應兼任結(jié)果分析，發(fā)問卷的應進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計或ppt設計，采訪環(huán)節(jié)沒什么必要——畢竟在成果中難以體現(xiàn)。2.ppt制作者（本人）概括精要的水平不足，或許還需加上后期修訂，我覺得這種總結(jié)性工作應由組長擔任。3.下次事前準備工作要做足，大家在前期應注意群里消息，并積極發(fā)表意見。張瑞鑫：

在這次的大學生戀愛觀調(diào)查中，我感觸良多。

首先問卷的問題主要是我選擇的，在編選項的時候的確覺得比較辛苦。對于問卷調(diào)查的人數(shù)覺得實在不太滿意，不過這么個小容量的調(diào)查里還是可以找出一點東西談談的。

一．相信日久生情而不是一見鐘情可見我們大學生還是有些自己的理性思考的，少了青春期一些懵懂與花癡。切不評論好壞。二．對于選擇對象方面，考慮金錢的人數(shù)很少代表了我們對于愛情還是寄予了理想化的神圣光芒。這很讓人欣慰，在這個喧囂的世界依然還在追逐著那理想的愛情。只不過對于外表的過多選擇讓我小傷感，經(jīng)歷了多年教育灌輸?shù)膬?nèi)在心靈美的思想，還是無法達到實效，不過，無可否認，長得好看本身就是一個很大優(yōu)勢，沒有幾個人會說自己愿意面對一個丑八怪過下半輩子，沒談過的人根本不會去考慮，談過的人里少有無視外表注視心靈的，它的寥寥無幾也就可以理解了。三．傳統(tǒng)封建保守的文化熏陶還是沒能走出我們的生活，我們的戀愛不可能和西方多國一樣開放，在面對同居這個想法的時候一切都原形畢露了。四．其實當初選擇這個問卷的時候，我自己的一些經(jīng)歷也是一個緣由。個人的戀愛持續(xù)了4年了，還在繼續(xù)。所以有一些自己的想法。感情里不需要太多的荷爾蒙，愛情終將慢慢轉(zhuǎn)化為親情。大人們反對早戀，其實因為早戀里的人太多都是這樣的態(tài)度：如果沒有誰誰誰我就不行了等等之類的。都是從自身利益的方向考慮，行為上也常常是自私的。初中生的大多戀愛取向往往出自成績上的崇拜心理，因為那個時候的小孩子腦子里只有那么一個衡量的標準。但是到了大學，一切都不一樣了，也像世界一樣變得多元化了。只是身邊的同學很多都是帶著一種為了談戀愛而談的想法，畢竟之前被壓抑太久了，想著談一談這樣的一種新鮮刺激感，可是這種戀愛往往有幾個月的甜蜜期，隨后迎來的總是一次次的磨礪，愛情，本就是痛并快樂著的。

五．最后，表達下對異地戀的一些看法吧，很多人說很怕異地戀，因為時間和空間的距離，我想說，其實時間和空間只是把對方在你心中的形象加上了一層霧，讓你看不真切罷了，但就是這種不正切感使得你們心與心之間的距離改變了。信任，堅持，祝愿那些異地戀的同學們能終成眷屬，你們都是真正愛情的追逐者。葉陳韜：

這次思修調(diào)研我們小組選擇了一個有趣也有實際意義的話題。大家表現(xiàn)出的不俗的團隊凝聚力與榮譽感讓我印象深刻。我認為成功的關鍵是合理分工，積極完成。通過這次作業(yè)我了解到大學生戀愛觀的一些有趣的事兒，讓我們就自己了解到的情況給大學生戀愛給出一些意見與建議，也讓自己懂得了許多。我負責的問卷的設計發(fā)放與直面訪談，從這些環(huán)節(jié)中我也獲得了與同學們溝通 的機會和自身能力的提升。總結(jié)來看，這次的作業(yè)令我感觸頗深，對我而言相當有意義。胡晨昱：

我們小組進行了對大學生戀愛觀的調(diào)查，過程算是波瀾不驚。開始在問卷的發(fā)放與回收方面碰到了一下困難，但是小組成員共同努力將其克服。后來的數(shù)據(jù)統(tǒng)計工作，第一次由于負責同學經(jīng)驗不足吧，沒能做到位，使得后面分析數(shù)據(jù)的同學做的非常吃力，還需要自己再重新做一次統(tǒng)計，相信下次會做的更好。總之我們順利完成了任務，希望能取得比較好的成績。陳帆：

作為小組組長，我需要檢討一下自己犯的錯誤。

1.錯誤預估各任務難度使得任務分配較不合理（經(jīng)過后來的一些調(diào)整）2.沒能組織組員展開討論。這個會在下次任務著重解決 3.問卷發(fā)放不太合理。

總的來說，完成這次作業(yè)還是值得開心的。我認為，我可以從這次作業(yè)完成的過程中學的很多經(jīng)驗。期待下一次作業(yè)！夏丹妮：

人生中第一次做這樣的小組調(diào)查，覺得很有意思也有很大的收獲，從制作問卷到發(fā)放問卷，從統(tǒng)計數(shù)據(jù)到分析結(jié)果，經(jīng)過小組成員的齊心協(xié)力一切都安排與執(zhí)行地有條不紊，調(diào)查結(jié)果不說，從這些過程中我就深刻地感受到團隊協(xié)作的積極性與樂趣。過程中問卷數(shù)不夠，我們就一個一個找人來做，一張一張發(fā)放問卷，每個人都為了本次調(diào)查而積極努力地付出。從符合結(jié)果的分析中我也了解到了很多，并反思總結(jié)了當下大學生戀愛觀存在的問題和可以改進的地方，既是總結(jié)也是反思與學習。豐富了我的人生經(jīng)歷提高了我的調(diào)查與分析能力，總的來說讓我獲益匪淺。莊寄涵：此次思修作業(yè)我主要是負責數(shù)據(jù)分析以及ppt的制作工作。由于我們組的問卷調(diào)查分為紙質(zhì)和網(wǎng)上電子版兩種方式，所以在數(shù)據(jù)統(tǒng)計方面出了些差錯，由我重新做了調(diào)整。對于數(shù)據(jù)的分析我做了較為詳細的解釋，還有ppt的后期制作我也參與其中。整體來說這次作業(yè)，我和姚同學的任務比較多，但是我們還是十分積極主動地完成了。我主要感覺這次作業(yè)讓我對這個話題又有了更加深入的了解。