第一篇：尋找自我

尋找自我我迷路了，失去了前行的方向。于是，我停止前行的腳步，輕輕地問自己：“你，要前

往什么地方？去做什么？”

我愿意遠離繁華的鬧市，擇期園而居，與墨香為伴。即使此生難有貢獻，也愿沉于墨香，安置心靈。

我依然如故。

第二篇：尋找迷失的自我

尋找迷失的自我

——評王蒙的《蝴蝶》 關鍵詞 迷失自我 尋找自我

摘要 張思遠一個共產黨員的心靈世界不斷地變化，他從堅定不移的革命者迷失遠離人民思想僵化的官僚，被關監獄，下鄉改造讓他發現自我，平反后上任副部長讓他重新確定自己在生活中的位置。正文 “我也曾不滿于自己作品里有著哎多的政治事件的背景，包括政治熟語，我曾經努力想少些一點政治，多寫一點個人，但是我在這方面并沒有取得期待的成功。”正如王蒙自己所說，他的作品多少都會有正色彩，正如《蝴蝶》中的張思遠便是一個政治人物。

《蝴蝶》中過對張思遠三十年政治生活的浮沉，概括了領導干部怎樣才能做人民真正的公仆。”四人幫”“文化大革命”期間有多少革命干部誤入歧，當張思遠成為他們中的一個代表時，這篇小說就變得格外有意義。

迷失自我

張思遠一個令人敬仰的市委書記。“胸前和左臂上佩戴著‘中國人民解放軍**市軍事管制委員會’”，這足以表明他的身份，這樣的身份讓他在目光和舉止里“洋溢著一種給人間帶來光明、自由和幸福得勝了的普羅米修斯的神氣”。他讓海云著迷，海云是一個內心充滿熱情，歡樂，和神圣的革命目標的女學生。16歲的海云為什么會喜歡29歲的張思遠？難道不是因為他是一個經歷了艱難困苦給人民帶來曙光得共產黨人嗎？海云是愛他還是愛黨?”當然是愛，然而愛的是黨。”

海云愛的是那個同人民群眾同甘苦的作為八路軍指導員的張思遠，能夠傾聽人民心聲的張思遠。因著這份愛慕與敬仰，十八歲的海云不顧父母的反對與三十歲的張思遠結婚了。

張思遠人民的公仆？人民的老爺！“愛情和革命都在灑滿陽光的大道上迅跑。為了她們的婚姻，海云中學都沒有上完，她到一個黨委機關做打字員去了”，海云的犧牲是值得嗎？他們的第一個孩子發高燒時，他在工作，他在為黨工作，于是他們的第一個孩子死了。海云懷第二個孩子時，他讓海云做人流，海云被他激怒了，他怎么能剝奪她做母親的權力!而張思遠卻怪海云不了解他，他的內心對海云咆哮“難道我管的了一個城市的幾十萬人，卻管不了你一個嗎”。這就像封建時期的皇帝對自己的妃子說：“我管的了天下，還管不了你？”一個“管”字已經說明張思遠把自己當作人民的治理者。他從八路軍指導員到軍管會副主任到市委書記，位置越做越高，離人民群眾也越來越遠。他是“威信和權力的化身”，他已然從人民的公仆變為人民的老爺。

不斷發起運動的張思遠。在那個混亂的年代，張思遠浮動與黨組織的指揮一線，發動一場又一場的運動。在一九五七年的反右斗爭中他的妻子海云被揪了出來。“你是什么人？我是什么人？你忘記了嗎？”“只有低頭認罪，重新做人，革面洗心，脫胎換骨！”他極為認真、嚴肅的教訓海云，他痛恨海云的不知悔改，他說海云墮落了。海云和他離婚，他想挽回，可他又說這是不可避免的。他是愿意和海云離婚的，愿意和海云這個反黨分子劃清界限。取代海云的是美蘭，一

個很會享樂的女子。美蘭把張思遠的生活安排的井井有條，讓張思遠過的舒心：小汽車，柔軟的沙發。美蘭的額上“會出現兩道顯得有點兇惡的豎紋”，在張思遠面前露出的卻總是迷人的微笑。海云和美蘭，前者是有思想，心靈美好的女性，后者是趨炎附勢，追求奢華生活的女性。張思遠和美蘭都很享受有席夢思的生活，可偶爾他的眼前又會閃現出海云的影子。張思遠的內心是矛盾的。

“他深信這一切是為了反修防修，是用革命手段來改造社會、改造中國、創造歷史的必要他。他知道又要有一批領導干部倒下去，但是為了黨的利益他不能溫情，他毫不猶豫地舉起了階級斗爭之劍。”最后他把自己揪了出來，關進了他自己所造的監獄里面。王蒙讓張思遠自己管自己，被關押的張思遠迷惑著。他不知道有著尊貴位置的張書記和打著裹腿的八路軍教員有什么不同。他覺得無論是在“房東大娘的熱炕上”還是“在席夢思床上”他都把自己獻給了黨。殊不知他早已迷失了原來的自己。

王蒙在《蝴蝶》中引用了莊生夢蝶的故事，這個故事顯現出一個內心世界矛盾，性格復雜的張思遠。“一個鉆山溝黨的八路軍干部，化作了一個赫赫威權的領導者、執政者，又化作了一個被人民群眾扭過來、按過去的活靶子，又化作了一個孤獨的囚犯，又化作了一只被遺忘的，寂寞的蝴蝶”。到底哪一個才是真正的張思遠呢？在文革時期像張思遠這樣的迷失自我文革干部恐怕不止一個、兩個吧？

尋找自我

來到山村的張思遠。一九七一年張思遠來到了東東（張思遠的兒

子）插隊的偏遠山村。王蒙在文章中把這個山村描寫的非常美：山下一片杏花如云，山谷里溪流旋轉，奔騰跳躍，叮咚作響，銀霧飛濺。到處都是生機，就連背陰處的薄冰下面，也流著水，也游著密密麻麻的小魚。向陽的地方更不用說了，一片蔥綠。從草勢來看，即使在冬天，這草也沒有停止過生長。頑皮的松鼠在枝上跳來跳去。王蒙為什么要著此墨描繪山村美景呢？這個山村沒有污垢，干干凈凈。只有在未經雕琢，純凈的自然風光的山村中，張思遠才會冷靜的反思吧。

張思遠與他的兒子東東。東東代表了文革時期的青年一代。東東對喚醒張思遠內心深處的靈魂是起著作用的。十二歲的東東對待張思遠就像下級對待上級一樣小心翼翼，對張思遠的稱呼總是您。一九六五年東東不再讓張思遠給他送吃的。這意味著東東不希望有他這樣一個爸爸，那是張思遠只認為他的兒子小，張思遠想“等他大了，他會懂得，有一個市委書記的爸爸是多么榮耀和福氣”。東東并沒后悔，在張思遠認為沒有人能能夠懲罰他的時候，東東出現了，“東東的幾個巴掌把他的精神支柱摧垮了”。張思遠以為東東打他是為了他的母親海云，東東說不是，相反，海運對東東說他的父親不是大字報上所說的那種人。張思遠的悲痛切割著心，他對海云必定是愧疚的，那碾碎的白花正是海云，他毀了海云的學業，海云的幸福。當張思遠看到東東頹廢、灰暗的日志時，張思遠憤怒了，他責備東東“難道我們這一代艱苦奮斗”“就是為了讓你們搞這種渺小卑微的無病呻吟嗎”。

新中國成立，使中國人民站了起來。人民歌頌黨，人民也不會李大釗、方志敏為人民拋頭顱、灑熱血的同志。可那之后呢，六七十

年代，東東這樣的青年幸福嗎？東東說他們在受罪。東東不能正常上學，正常工作，而要到鄉下插隊，作為父親，作為黨干部的張思遠不應該反思一下嗎？

山村里的老張頭。秋文喊張思遠老張頭，這讓他覺得溫暖。秋文能和山村里的男女老少打成一片，秋文讓東東轉變了張思遠的看法，她也促使張思遠變得清醒。秋文對張思遠說“其實把你們拉下來當當老百姓也不懶”“要不，別看報紙上喊什么下鄉、蹲點喊得那么兇，你們躲在自己的小樓里才不愿意下來呢”。秋文是坦率、真誠的。秋文“隨和后面是清高，饒舌后面是沉思，嬉笑樂天后面是對十字架的背負”。這樣的秋文讓日后成為張副部長的張思遠念念不忘，他讓秋文做部長夫人，秋文拒絕了，秋文清醒的知道自己該處與怎樣的位置，秋文愛山村，不愿離開。秋文對張副部長說“中國還是要靠你們來治的，治不好，山里人河山外人都會搖頭頓足地罵你們！”

農民給予黨人很大的希望，不希望再出現這種十年教育革命搞下去，中國人都成了文盲。張思遠聽了秋文的話意識到了“治國治黨，這是他們義不容辭的任務”。

農民中的張思遠。張思遠是無官無權的到山村的，這樣他才能夠在登山時發現自己的腿，在幫農民揚場時發現自己的雙臂，在挑水時發現自己的肩。在山村中它更重要的發現了“自己的智慧，自己的覺悟，自己的人望”，他發現“農民同情他，信任他，有什么事都來找他，不是因為別的，而是因為他確實正派有覺悟，有品德，也不笨，挺聰明也挺能關心和幫助人”。一個官員若能做到真心實意為民想，做到從群眾來，到群眾去，必定受人民愛戴。作為張副部長的張思遠回到鄉下時沒讓人前呼后擁，沒有坐專車去。而是自己坐火車去的，在路上女列車員的不耐煩，小孩子的不禮貌，汽車司機對待旅客就像對待豬。這些告訴張副部長，他應該努力的工作，讓人民生活的更好，讓國家更好。

“文化大革命”的長期持續和幾經反復，使人們對接連不斷的政治運動的厭倦情緒越來越強烈。希望社會安定、經濟發展、生活有所改善成為廣大干部群眾普遍的迫切要求。張思遠“覺得有那么多人在注視他、支持他、期待他、鞭策他”。張思遠的反思更是對歷史的反思。

第三篇：如何尋找自我的人生價值

如何尋找自我的人生價值

人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的“羅盤”和“指南針”，不同的價值觀成就不同的人生，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價值觀成就的。

價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，他們從來沒有思考過人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們在隨大流，東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。

沒有方向的人生是盲目的，沒有價值觀的人生是迷茫的，人生的苦惱和不幸主要的在于沒有人生的方向和價值觀。

我想大家已經知道正確的人生價值觀對我們的重要性了。那么具體我們該怎么做呢？首先我作為一名大學生，那我就從大學生的角度來談談這個深刻的問題。

首先大學生的世界觀應該立足高遠，畢竟未來我們肩上還承擔發展國家，富強國家的使命，那么我覺得馬克思主義世界觀就很適合。

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主

義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發是馬克思主義理論精髓。所以我們要善于總結，舉一反三，認識規律，從其中吸取有用的營養，從而為我們個人的成長奠定基礎。

其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。

有了正確的世界觀和人生觀，接著我們就要選擇正確的價值觀。價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”。“金子”、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重。”這也是價值判斷。

1.正確地對待權力、地位、金錢。

很多人對財富理解片面了。財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數不勝數，世界上什么樣的奇跡都可能發生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！家很溫暖——這份親情是財富，朋友很貼心——這份友情是財富，愛人很體貼——這份愛情是財富。

第三，你的抱怨表示你對現狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。還有你的很多美好品質都是財富。

2.正確處理理想與現實的關系。

人是生活在現實和理想、物質和精神的世界之中的。現實世界、物質世界是人得以生存和發展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。缺少任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質利益，反對將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。提倡將理想和現實、精神和物質統一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現代化建設事業的奮斗當中。

樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養、形成和提升自己崇高的人生價值觀。

3．走自己的路

我自己的路，在于覺醒和思考的能力，而不在于生存。這個特殊的社會中，給我既創造了豐富的機會，也帶來了種種困惑，情感的荒蕪、欲望的膨脹、無處不在的孤獨、內心的矛盾沖突以及生活中的種種不幸。有時雖然活得很艱苦，但覺醒與思考讓我成竹在胸！一次次思想的崛起，意志的淬火，是我向光明人生邁進的動力與激情。

我們大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，不僅需要調動社會、學校、家庭等各方面的積極性，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，多思好問，革新創造，特別是注意要從身邊小事做起，求真務實，加強社會價值的行為規范，經過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發展需要的復合型人才，從而確實地肩負起建設有中國特色社會主義現代化的偉大使命，真正實現人生的價值。

第四篇：尋找友善,提升自我

新華網杭州7月8日電（記者 商意盈）杭州市見義勇為基金會8日表彰杭州“7·5”公交車放火案見義勇為先進群體和個人。其中3家單位榮獲“杭州市見義勇為先進群體”稱號，7人榮獲“杭州市見義勇為積極分子”稱號。

3家單位分別是杭州口腔醫院、西湖時代廣場物業服務中心、杭州市公交集團有限公司；7名“杭州市見義勇為積極分子”分別是李鵬濤、李中義、王磊、成彪、王維、康國海、潘樟友。

5日17時許，一輛載著80多名乘客的7路公交車突然起火燃燒。危難之際，許多路過市民冒著危險，紛紛出手相助。有人用找到的各種工具砸破玻璃，有人用自己車上的滅火器滅火，有人奮不顧身搶救乘客。

其中陳慎豪是接受表彰的西湖時代廣場物業服務中心保安，事發時正在老廟黃金門口值班，看到公交車起火后，他迅速拿了滅火器沖上前去。“看到里面的人面臨生命危險，就想趕緊把他們救出來。”

我想這就是最美浙江人的真諦。正如杭州市見義勇為基金會理事長婁延安說：“危急時刻‘最美杭州人’再次閃現杭城街頭，這些臨危不懼、見義勇為的壯舉，再次展現了杭州這座‘最美城市’的正能量和核心價值觀。”在面對突發事件前，各種互不相識的人們互相幫助，互相扶持。在此我也想為那些杭州人點一個贊以及對那些拼搏一線的醫務人員說聲你們辛苦了，正是因為他們，杭州，乃至浙江，才變得更美好。

第五篇：尋找自我大學生心理健康論文

尋找自我

二十來歲的我們，越活越糊涂，不如小時候的我們，有小伙伴就是快樂，不如高中的我們，努力就是為了在高考試卷上多解開一道題，現在的我們，站在大學里，抬頭沒有目標，也失去了方向，在原地跺跺腳，發現在迷霧中，失去了自我。難過，茫然，不知所措。而學習了大學生心理的課程后，我開始思考了關于自我的思考。

一、壓力，迷失

有一本書，名字是《你只是看起來很努力》，對于當代的我們，真是正確而又犀利的寫照。每天我都覺得自己活得很累，有很多事情要忙，從早到晚，有社團活動，有作業，有朋友聚會……可是，在睡前仔細一想，發現自己忙碌了一天居然沒有多少成果，仿佛浪費了一天。那時間都去哪了？在哪里消失不見了？ 因為每天的碌碌無為，我開始著急，身邊積累了很多事情急需我去處理，我曾經詳細地安排每一件事情，可是在自己安排的時間內，從來都不能完成相應的安排：我也隨心隨意地去做事，可是拖延癥使我一天又一天過去，也不曾開始。壓力，無處不在的壓力，壓得我喘不過氣來。適當的壓力讓人前進，這個時候，過多的壓力并沒有使我激進，反而讓我放棄了掙扎，仿佛躺在懸崖邊，視死如歸，可是這時候我更加害怕，更有壓力，更不想努力，因為我總是在關鍵時候告訴自己:來不及了，你現在開始努力也做不完啦，不如放棄吧！這樣的惡性循環一直存在，我失去了方向和努力的動力。我的壓力來源哪里？更多的來自我的心里，因為懶惰和拖延癥，我總把事情拖到最后一天，因此我總是感覺自己活得很忙很累，壓力就是在這種時候產生。不是時間拋棄了我，而是我不知不覺被時間落在了后面。有一部分壓力來源于課業。課程愈加的難，需要花更多的時間。就像大三下這個學期，我們需要做四個課程設計，一個課程論文，每一個課程設計都需要做一個系統，并且每個設計的內容不相同，需要花費很多的時間，很多的精力去完成，甚至一個實驗報告都需要幾天才可以完成。基于我的基礎不是特別扎實，比班上的同學花費的時間很多，跟不上進度，因此有壓力。還有一些壓力來自于工作和實習。大三下學期就已經需要到處投簡歷找實習了。穿正裝穿行于校園的，不止有大四的學長學姐，社團的工作人員，還有奔波尋找暑假實習的大三同學。高考和工作是人生的一道坎，實習何嘗不是？我把實習看得很重要，因為實習的企業和工作內容必將會出現在尋找工作的簡歷上，這對于尋找工作也是有很大影

響的。好的實習單位的優秀實習生證明會是一塊好的敲門磚，幫我敲開好的企業的大門，而把第一份工作作為跳板，會利于我畢業幾年后尋求發展。如若第一家企業的發展空間已經不適合自己，并且該企業是較好的企業，那跳往更好的企業或者是一般的企業，都會有不錯的前提條件。而在尋找實習的過程中，屢屢遭遇曲折，又因為身高原因，遭到就業歧視，信心倍受打擊，壓力更甚。

大一大二的時候，總覺得自己離畢業還遠，所以不著急，大三的時候已經養成了惰性，極其不愿意去學習，現在臨近大四邊緣，想著落下的功課，才開始想努力一把。努力是我釋放壓力的最主要辦法，但又是壓力的來源。在學習的過程中，其實是很快樂的，因為學習讓我很安心，不努力的時候會抱怨，會怨天尤人，但是努力的時候不會這樣。待在圖書館和自習室的時間會讓人感覺自己在進步。當然，我還是偶爾拖延癥，偶爾偷懶，一旦我不能按時完成自己給自己布置的任務，我就得中午和下午時間都待在圖書館或者機房，做完為止。此舉主要是為了治好拖延癥。一整天待在同一個地方真的很累，由于專業的特性，我甚至需要一天花費十幾個小時對著電腦，眼睛苦不堪言。這樣的背景下。我更想快點完成任務，而不是拖延。但是，即使努力了，也跟不上之前的進度，真是讓人懊惱，這個時候我就需要通過聽音樂來解壓。會選擇聽適合當下情境的音樂，更有助于緩解壓力。音樂既然是聲音的藝術，那么，它只能訴諸于人們的聽覺，所以，音樂又是一種聽覺的藝術。心理學的定向反射和探究反射原理告訴大家，一定距離內的各種外在刺激中，聲音最能引起人們的注意，它能夠迫使人們的聽覺器官去接受聲音，這決定了聽覺藝術較之視覺藝術更能直接地作用于人們的情感，震撼人們的心靈。音樂的陪伴會使人覺得有力量，讓我堅定不移地走下去。讀懂一首歌可能需要很久，可能僅僅在一瞬間。當我讀懂了一首歌時，說明它同樣表達著我的心情，我會更加喜愛它，執著于它，甚至在聽見或者看到它的歌詞時，會心一笑，而我會努力前行。

二、終于是大人模樣

生活真的在強迫我們成長，就像偃苗助長，不計生死。讓我覺得自己真正長大已經是2017時的事情了。孩童的成長可能是一點一滴的，但大人的成長是一瞬間的。當時沒有發生任何的大事件，只有生活中的各種小事，突然讓我潰不成軍。當時是寒假，是我們家很少能夠團聚的日子，我很開心，我以為大家都很開心，但后來我發現這些都是我以為的，或者都是假象。當天晚上妹妹和爸媽又發

生了爭吵，已經不是第一次了。妹妹雖然看起來柔柔弱弱的，其實不然，她覺得自我很有主見，做事喜歡亂決定，不和別人商量，也不尊重別人的意見，同時也是一個別人說不得一句話的人。因此當她做錯事，我們去教訓她或者教育她時，她總是各種不服氣，認為自己正確無比，沒人應該去反駁她。和她交流僅能限制在兩句之內，多了，就會雙方不愉快。所以她會一錯再錯，因為我們說的她不在乎，也不會去改正。她什么時候才能長大？可以獨立正確地思考？那天，我才意識到她和父母的隔閡已經太多嚴重，往后，父母老了，她們的隔閡還會存在嗎？而那時候，弟弟也因為之前在學校違反了校紀校規而被請了家長，這也不是第一次了，屢教不改，沉迷手機，容易被身邊的人誤導。再細細地想起之前種種，弟弟曾經離家出走，半夜十二點獨自走路去到鎮上，回來之后兩個月沒有開口叫爸爸，那時候爸媽是真的傷了心，從此不愿管我們太多。或許是教育方法有問題，或許是日常生活出了錯，我發現我們家并沒有看上去那么幸福，而我還沉浸在幸福感中無法自拔，原來是我忽略了大家的感受，那時候，我難過，也是那時候，我意識到自己必須長大，成為一個真正的大人，才可以負擔起這個家，維系著整個家的關系，我真的熱愛著我的家。

我情愿我還是簡簡單單，沒心沒肺的那個我，只是，我已經失去了，可能，再也不會回來。

三、目標 1.短期目標:職業

相信很多人會有這樣的疑問：我到底是個怎么樣的人呢，我適合做點什么呢，我的未來會是怎么樣的呢?以往我從來細想過這些問題，只是每天很機械地在重復著做些以為該做的事情，對未來也相對迷茫。今天這個信息高速傳遞，科技高速發展，人才激烈競爭的時代，我該做什么，能做什么？作為當代大學生，若是帶著一臉茫然，踏入這個擁擠的社會怎能滿足社會的需要，使自己占有一席之地？因此，在我二十歲后的生活，我需要先定下我的職業目標。

曾經我想成為一名人民教師，可是在讀書生涯中，我感受到了作為老師的壓力，我害怕成為一名不合格的老師，給予了學生不正確的人生觀，價值觀和世界觀，從而耽誤了學生的一生。現在我只想在IT行業留下自己的足跡。而我現在在為此而努力:考取相關的證書，了解課本外的IT世界，多看相關的書籍等。我始終相信機會是留給有準備的人的，做什么事情之前一定要有個準備，必須時刻

都準備著。轉眼間都快畢業了，在這兩年多的時光里讓我更加堅信了這一點。

2.長期目標:活得像自己

這個社會其實是可怕而險惡的，它的可怕和險惡就在于每個人都越來越不像自己，不是為自己而活，而是為了金錢和利益。而我希望能在這個社會找回自我，堅守自我。很多人會說不忘初心，方得始終，可是實際上很多人已經失去了自我。我想，如果再碌碌無為，在畢業即失業的大潮流下，我也會失去自我。生活，可以忙碌，但需要有閑暇的時光，可以坐在家里的沙發上吃著西瓜，吹著空調，看著窗外的一排自己種下的綠植，打著瞌睡，進入休閑的夢鄉。這才是我最終的目標。

到底是社會讓人改變還是人改變了這個社會？不得而知，而我能堅定自我，追求自我就足夠了。