第一篇：論人民城管

論構(gòu)建人民城管

城管與人民城管，雖只有二字之差，然意義迵然不同。人民城管，是從政治高度對于城管的定位，要求城管機關(guān)必須堅持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，始終堅持執(zhí)法為民。現(xiàn)階段，構(gòu)建人民城管主要表現(xiàn)為問政于民、問計于民、問需于民。下面，分述之。

問政于民。城管機關(guān)應(yīng)深入基層、深入群眾，運用媒體、宣傳等諸多形式了解社情民意，了解群眾對于城管執(zhí)法現(xiàn)狀的建議和想法，特別是對城管機關(guān)的工作機制和工作成效、城管執(zhí)法隊員的工作作風(fēng)和工作方式等的意見。

問計于民。城管機關(guān)應(yīng)廣開渠道，收集、采納群眾對于城管執(zhí)法的合理化建議，改進工作機制，更好地服務(wù)民生。征求群眾對于解決社會熱難點問題的建議，如規(guī)制無照游商的措施、規(guī)范社區(qū)內(nèi)無證養(yǎng)犬等。

問需于民。城市管理必須與時俱進，不斷滿足人民群眾對城市管理的新期待，不斷滿足社會對城市管理的新要求，特別是針對社區(qū)內(nèi)的老大難問題，如違章搭建、飼養(yǎng)家禽等，人民群眾對于城管執(zhí)法的工作力度、強度、成效等諸多方面，從整體上是不滿意的。因此，必須強化執(zhí)法進社區(qū)的體制機制，建立健全聯(lián)合執(zhí)法工作方式，創(chuàng)新工作思路，始終做到情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。

總而言之，構(gòu)建人民城管，問政于民是基礎(chǔ)，是對自身工作的檢討和反省；問計于民是路徑，是對自身工作的提升和改進；問需于民是發(fā)展，是對自身工作的開拓和進取。

第二篇：論城管文化建設(shè)

論城管文化建設(shè)

先來看一個現(xiàn)實中的案例：一商戶擅自設(shè)置了戶外廣告，求審批不可得，因為此房屋沒有房產(chǎn)證；求處罰不可得，因為罰完之后亦不能補辦手續(xù)，要拆除。最終結(jié)果是“設(shè)完拆，后果自負”。這種“官僚主義”、“本本主義”不符合服務(wù)政府的構(gòu)建，不符合服務(wù)民生的需求。試想，此商家僅因缺乏房產(chǎn)證，就不能合法地設(shè)置戶外廣告，既堵塞了其要求合法審批的訴求，更剝奪其作為納稅人的經(jīng)營權(quán)利，實不合理。更有甚者，此商家必對城管的“兩不許”——不批亦不罰，表示出極大的憤恨，不利于提升城管形像與威望，同時造成基層中隊、隊員對區(qū)局、市局決策層的離心離德。

因此，這個案例可以歸結(jié)為城管文化建設(shè)問題。文化是指價值取向、制度規(guī)范、行為模式的總和。城管文化建設(shè)亦從這三個方面著手：

一是樹立正確的價值取向。是當(dāng)高高在上的官老爺，還是做人民擁戴的公仆，是一個價值觀問題。現(xiàn)階段，個別官員依然存在計劃經(jīng)濟時代的行政思維，重人治輕法治，重管理輕服務(wù)。因此，轉(zhuǎn)變行政思維，急群眾之所急，切實解決百姓的切身問題，服務(wù)于經(jīng)濟社會大局，拿上述案例來說，如果行政許可方面確實有此項規(guī)定，應(yīng)審視規(guī)定的合理性，作出必要的修訂，同時特事特辦，解燃眉之急，這不僅符合行政合理原則，也符合行政比例原則。當(dāng)然，修訂、完善制度是根本之計。

二是建立完善的制度規(guī)范。審批、監(jiān)管、處罰之間的聯(lián)動機制，市局、區(qū)局、基層中隊之間的溝通制度等仍十分不完善，存在內(nèi)耗、矛盾、梳理不暢等問題，極大影響城管的戰(zhàn)斗力。審批與處罰的互動尤其重要。審批是前置，處罰是保障。若審批不規(guī)范，勢必造成處罰的被動。處罰不到位，造成審批流于形式。城管隊員的管理亦顯粗放，缺乏統(tǒng)一有效的制度。故深入調(diào)研，真正關(guān)心、愛護一線的執(zhí)法隊員，同時堅決遏制庸、懶、散等不正之氣，用制度管人，用制度辦事，形成健全的城管制度。

三是倡導(dǎo)高尚的行為模式。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。這說明，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要帶頭模范遵守黨紀(jì)國法、局紀(jì)局規(guī)。一個單位的風(fēng)氣、行為很大程度上取決于單位領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)、行為。通過高層領(lǐng)導(dǎo)身體力行，中層干部上行下效，基層隊員的行為模式就會發(fā)生潛移默化的影響。然后，將這種優(yōu)良的行為模式用制度固化下來，并執(zhí)行之，不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，就會內(nèi)化為全體領(lǐng)導(dǎo)、隊員的操守，進而更深刻地影響其行為模式。當(dāng)然，這只是理想化的設(shè)起。在中國，一個單位離不開社會這個大環(huán)境。大環(huán)境不治理好，單憑一個單位，難免顧此失彼，有所得失。

第三篇：論為人民服務(wù)

10公共關(guān)系 劉曼 10364012

論為人民服務(wù)

——讀《為人民服務(wù)》有感

從前是比較抗拒看毛澤東的作品的，感覺與他的時代相隔太遠，無法感受文字里想要表達的內(nèi)涵，但是作為當(dāng)代大學(xué)生，我認為有必要從毛主席的作品中汲取知識，因此此次讀書報告再一次研讀毛澤東為了悼念張思德而寫的《為人民服務(wù)》。

首先，我想探討一下為人民服務(wù)與犧牲的關(guān)系。在革命年代，特別是在毛澤東描述的年代——從新四軍，八路軍可以看出是抗戰(zhàn)時期。在戰(zhàn)火蔓延的時代，犧牲在所難免，犧牲背后必然是有一種崇高的為人民服務(wù)的精神所支撐的，它是為人民服務(wù)最貼切，最壯烈的詮釋。但是，是不是只有犧牲才能稱得上為人民服務(wù)呢？個人認為答案是不然的。在一個部隊里，除了奮勇向前的戰(zhàn)士，還有作為后勤的炊事員，通訊員，大夫等等，他們在戰(zhàn)爭中可能沒有沖鋒陷陣，沒有光榮壯烈犧牲，或者更直接地說，他們處于相對安全狀態(tài)。但是，他們沒有像犧牲了的烈士一樣被加冕“英雄”的稱號，僅僅因為他們沒有沖鋒陷陣或者僅僅因為他們沒有光榮壯烈犧牲，我認為這是不合理的，在此，我并不是要追求給予他們什么光榮稱號，只是希望人們也能夠承認這些幕后工作人員的努力，就像是毛主席在文章中提到的：今后我們的隊伍里，不管死了誰，不管是炊事員，是戰(zhàn)士，只要他是做過一些有益的工作的，我們都要給他送葬，開追悼會。（毛澤東 1944《為人民服務(wù)》）。此處，他承認了這些幕后人員的努力，這些人員的努力，可能沒有達到犧牲的地步，但是他們可能做過一些有益于人民的事，他們沒有犧牲自己的生命，但是它們具有如此的勇氣參與到戰(zhàn)爭，作為后援支撐著整個軍隊，絲毫沒有擔(dān)心炮火的襲擊，這種精神即使沒有犧牲也是可嘉的。因此我認為，犧牲是一種為人民服務(wù)，但是為人民服務(wù)的方式是方方面面的，為人們做了有益的事，即使是再小的事，也是一種為人民服務(wù)。

第二，想談一談犧牲在當(dāng)今社會的意義。“我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌２贿^，我們應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲。”（毛澤東 1944《為人民服務(wù)》）。戰(zhàn)爭年代，所有戰(zhàn)士都抱著可能會死的心上戰(zhàn)場，犧牲在所難免，但是正如司馬遷所說的：人必有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為了人民利益，為人民而死的是重于泰山的。毛主席在此處用了辯證法思維，他認為應(yīng)該盡量減少不必要的犧牲。因為每個人生來都是畏懼死亡的，要讓戰(zhàn)士有勇氣有激情繼續(xù)打仗，除了通過先烈的光榮犧牲事跡鼓勵外，更需要的是穩(wěn)定人心，我認為這段話是運用了這樣的心理戰(zhàn)術(shù)。到了今天，和平年代，我們甚少發(fā)生犧牲的事跡，我們更把犧牲抽象化，犧牲是一種精神，并不是說你真的為人民去死，你把你的精力投入到某個領(lǐng)域，是一種犧牲；為了打黑掃黃廢寢忘食，是一種犧牲；為了追求學(xué)術(shù)的真相備受輿論壓力，是一種犧牲??“犧牲”這一詞的含義顯然隨著時代發(fā)生了改變，過去它著重于行動力，當(dāng)今社會它著重的精神層面的。我認為這種犧牲在當(dāng)今社會還是有必然的，更準(zhǔn)確地說，是一種犧牲精神。試想一下，社會上沒有人愿意為了人民利益作出犧牲，那么這個社會便是冷漠的，不和諧的，怎么能談得上讓人們過上更好的生活呢？慶幸，在當(dāng)今中國，為了人民利益作出犧牲的人還是大有人在的。上至國家主席胡錦濤，國家總理溫家寶日理萬機，處理內(nèi)政外交，不斷為人民服務(wù)，下至廣州亞運會大學(xué)生志愿者不分晝夜，奔走于各個亞運場館，令人欣慰的是，儒學(xué)所提倡的集體主義在中國還是有一定積極作用的。至少，我們還是勇于為人民服務(wù)的，我們還是勇于犧牲的。因此，犧牲在這個時代有了新的涵義，而且它是有存在的意義的。

作為個人，作為大學(xué)生，之所以要選擇犧牲這個角度來看為人民服務(wù)是因為感覺當(dāng)代社會新生血液層——就是我們大學(xué)生或者更廣闊地說青少年，缺乏一種犧牲的觀念。被過去的犧牲所束縛，我們只知道為革命死是一種犧牲，但是沒有探究每一個烈士犧牲背后的故事，他們犧牲的何止是一條生命，他們在乎的何止是一條生命，支撐他們的奉獻精神，我們忽略

10公共關(guān)系 劉曼 10364012 了，給他們勇氣，使他們視死如歸的原因，我們沒有細心探究體會，卻因為犧牲二字而懼死了，我們何以擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹱非蠊伯a(chǎn)主義的目標(biāo)呢？再回到今天，我們沒有把先烈們的事跡作為借鑒，反而，自私自利，在我們心中滋生了，不要說為人民服務(wù)了，我們當(dāng)中甚至有人為了個人利益犧牲他人的利益：李剛案，藥嘉鑫案。這些都敲響了警鐘。我們是否應(yīng)該反思一下，當(dāng)代青少年，當(dāng)代大學(xué)生，我們心中有沒有樹立為人民服務(wù)的觀念，我們該如何作出力所能及的犧牲。從今天起，從自己做起，我希望能夠更多關(guān)心他人，更多關(guān)心國家，學(xué)會犧牲，學(xué)會為人民服務(wù)。

2011-4-27

第四篇：論城管存在的合理性

論城管存在的合理性

——基于杭州城管執(zhí)法而展開四川省社會科學(xué)院張清垚

【關(guān)鍵詞】:城管，拍賣，執(zhí)法，權(quán)力，進步

【內(nèi)容摘要】：杭州市城市管理行政執(zhí)法局舉行罰沒物品公開拍賣活動的事情曾在社會上引起了廣泛的討論與評價，最后竟演變成對整個城管部門的攻擊。那么產(chǎn)生這樣的原因是什么呢，城管與大眾應(yīng)進行怎樣的溝通呢，在我們今天這樣的社會環(huán)境之下又該如何來看待城管，如何真正的實現(xiàn)社會的和諧。

【正文內(nèi)容】

2010年11月9日上午，杭州市執(zhí)法局主辦、西湖城管局協(xié)辦了一場特殊的拍賣會，共拍出2000余件城管罰沒物品共拍得15359元，并上交了國庫。這次拍賣一下子成了熱點話題，在社會上引起了廣泛的爭論。其實最初只是在爭論該事件是否合法，可慢慢地發(fā)展到了“攻擊”城管，為什么會這樣呢？只要我們在百度或者谷歌里輸入城管或者相關(guān)的字進去，出來的結(jié)果卻是很多有關(guān)暴力,欺負老弱等的負面新聞。難道城管真的有那么的“壞”嗎？

一、城管的名稱

雖然類似城管的組織早在國民政府時期就有了，但我們今天所說的城管它其實也是一個新事物。城管是1998年成立的，屬于建設(shè)局下屬的事業(yè)單位，本身是沒有執(zhí)法權(quán)的，是政府授權(quán)的。它的英文名稱：chengguan。我們也可以通過國外媒體的注釋來了解它。《泰晤士報》：中國地方執(zhí)法者，在執(zhí)行任務(wù)過程中常常會卷入一些公眾沖突事件。《印度媒體》：主要的任務(wù)就是驅(qū)趕街頭無照商販，以及檢查各類許可證。《衛(wèi)報》：一些處理輕微犯罪和無序狀態(tài)的雇員。《每日電訊報》：一種警察力量。

二、城管的職責(zé)

1)貫徹實施國家及本市有關(guān)城市管理方面的法律、法規(guī)及規(guī)章，治理和維護城市管理秩序。

2)組織起草本市有關(guān)城市管理綜合行政執(zhí)法方面的地方性法規(guī)、規(guī)章草案，研究提出完善本市城市管理綜合行政執(zhí)法體制的意見和措

施。

3)負責(zé)本市城管監(jiān)察行政執(zhí)法的指導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和組織調(diào)度工作。

4)負責(zé)本市城管監(jiān)察行政執(zhí)法隊伍的監(jiān)督和考核工作。

5)負責(zé)本市市政設(shè)施、城市公用、城市節(jié)水和停車場管理中的專業(yè)性

行政執(zhí)法工作；負責(zé)城管監(jiān)察隊伍行政執(zhí)法中跨區(qū)域和領(lǐng)導(dǎo)交辦的重大案件的查處工作。

6)負責(zé)本市城管監(jiān)察行政執(zhí)法系統(tǒng)的組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、隊伍建設(shè)

以及廉政勤政建設(shè)工作。

7)承辦市政府及市市政管委交辦的其它事項。

三、城管執(zhí)法范圍

目前城市管理綜合行政執(zhí)法機關(guān)集中行使行政處罰權(quán)的范圍包括市容環(huán)境衛(wèi)生、城市規(guī)劃管理（無證違法建設(shè)處罰）、道路交通秩序（違法占路處罰）、工商行政管理（無照經(jīng)營處罰）、市政管理、公用事業(yè)管理、城市節(jié)水管理、停車管理、園林綠化管理、環(huán)境保護管理、施工現(xiàn)場管理（含拆遷工地管理）、城市河湖管理、黑車、黑導(dǎo)游等13個方面。

四、城市現(xiàn)狀

違法建筑包括樓頂、陽臺加建和鐵皮房等亂搭建；黑診所、黑網(wǎng)吧、黑中介、黑職介、黑燃氣點等所有的無牌無證的門店、娛樂場所；私宰生豬、地下黑作坊、潲水油加工、非法養(yǎng)犬、雞、鴨等；亂設(shè)置廣告、燈光、亂砍伐樹木、亂挖道路、亂排放污水、亂倒垃圾、亂涂亂畫亂張貼等。

五、城管所引發(fā)的爭論

城管的存在本來是一件有利于城市更好的發(fā)展的好事情，可為什么今天它卻引起了很大的爭議。一方面由于網(wǎng)絡(luò)和媒體的宣傳，無論發(fā)生在哪個地方的有關(guān)城管暴力執(zhí)法啊等相關(guān)的事情馬上就被全國人民所知道。我們國家有34個省級城市,333個市級城市，2862個縣級城市，還有那么多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一個地方的城管出點事情，就會讓我們感覺怎么城管天天都在“欺負人”。另一方面，我想主要是他們和小的商販之間的沖突吧，工業(yè)化和城市化過程中伴隨著大量的農(nóng)村村民、下崗工人等弱勢群體要在城市尋求自己的生存之道，他們沒有知識和技能去打一份好工，也沒有資金去做一份小生意。只能在街上擺個小攤，做點小買賣，通過這種方式來維持自己和家庭的生存。至于

市容和環(huán)境對于他們來說太遙遠了，甚至不理解，好像故意用來限制他們和跟他們作對的。對于城管來說，將他們趕走，保持良好的市容是他們的工作。一方處于強勢，一方處于弱勢，這樣他們兩者之間就不可避免地要產(chǎn)生諸多的矛盾和問題，雖然隨著社會的逐漸發(fā)展這些矛盾有可能會逐漸變小，但今天還不會，那就需要我們?nèi)フ_的面對它們。在生活中，人們從小商販那里得到了實惠和方便，因為他們的價格比商場里便宜，而且有時候還很新鮮，也不用走很遠的路。但人們又不愿意這些人在自己的家門口或者樓下，因為他們會弄臟這里的環(huán)境，帶來很多的噪聲等。所以對商販一般是歡迎又不歡迎的，但一旦發(fā)生了諸如暴力之類的事件時，他們更多的是從同情的角度去看待這些問題，而沒有從城管的職業(yè)角度去思考。

六、城管存在的必要性

中國工業(yè)革命所帶來的大規(guī)模的使用機器的生產(chǎn)活動，要求勞動要素的相對集中，再加上工業(yè)區(qū)域勞動市場價格的吸引作用，造成了農(nóng)村人口向某些中心區(qū)域的迅速集中。人群的集中也帶來了市場活動、商業(yè)經(jīng)營以及服務(wù)業(yè)的發(fā)展，人群集中本身也創(chuàng)造就業(yè)機會。上述諸種因素的相互影響，于是，使得工業(yè)化、城市化、市場化，以及所謂“現(xiàn)代化”成為同樣的一個歷史進程。城市規(guī)模的無限制擴大，城市人口的迅猛增長，城市化過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。具體表現(xiàn)在六個方面：（1）環(huán)境污染嚴(yán)重，原有生態(tài)環(huán)境改變，環(huán)境質(zhì)量下降，趨于惡化；（2）中心區(qū)人口密集；（3）交通擁擠；（4）地價房租昂貴，居住條件差；（5）失業(yè)人口增多；（6）社會秩序混亂。在這種情況下我們離得開城管嗎？矛盾的出現(xiàn)是在所難免的，關(guān)鍵是看它將有利于哪一方面的發(fā)展。在城市化進程快速發(fā)展的今天，秩序就顯得尤為重要，因為我們都希望生活在一個井然有序的社會中，正因為我們大家有這樣的需求，所以城管的存在時必須的，政府在這時候是應(yīng)當(dāng)積極介入的，加強對城管的監(jiān)督與管理，特別是執(zhí)法內(nèi)容和方式；提高城管隊伍的素質(zhì)；完善獎懲機制。同時應(yīng)增加就業(yè)渠道，健全社會保障。只有這樣，我們的社會才會最終走向真正的和諧它們就是是為了幫助我們維持良好的社會秩序和保障各項建設(shè)事業(yè)順利發(fā)展而成立的。

七、城管執(zhí)法的法律依據(jù)

是的，目前我們有關(guān)城管執(zhí)法的相關(guān)法律還沒有制定出來，但從上面看你能

說它沒有依據(jù)法律嗎？任何一部專門法律的制定都是需要時間的，不可能說我們今天需要就馬上制定出來。今天所出現(xiàn)的大量問題對我們今后的立法來說是一件好事情，所暴露出的這些問題與沖突才會使得我們所制定的法律會盡可能全面和完善。同時還要盡可能的保持法律的穩(wěn)定以至在今后一段時間內(nèi)都不落后。我相信這部法律是遲早會出來的，可能相關(guān)專家已經(jīng)在準(zhǔn)備了。我覺得不管我們在面對什么事情我們都不能太理想主義了，首先要想想我們今天所處的特殊國情，以及我們現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r：我們還處在社會主義初級階段。不發(fā)達不完善的東西太多了，法律只是其中之一，這些就是我們以后的工作任務(wù)和奮斗目標(biāo)。

我們再來看杭州城管拍賣事件，這件事后，大家主要圍繞著“城管沒有權(quán)力沒收這些東西，他們沒有處理這些東西的權(quán)力，他們這不是執(zhí)法而是銷贓等等”。那我們再來看看杭州城管是怎樣回應(yīng)的。杭州市城市管理行政執(zhí)法局西湖景區(qū)副大隊長胡利紅介紹，舉辦這次拍賣會是依據(jù)《行政處罰法》、杭州市行政執(zhí)法局出臺的《杭州市城市管理行政執(zhí)法暫扣罰沒物品管理規(guī)定》，對于依法先行登記保存證據(jù)、暫扣的物品，如當(dāng)事人不在規(guī)定期限內(nèi)接受處理，統(tǒng)一進行處理。他說“單價較小的物品，可視作無主物品，經(jīng)行政機關(guān)負責(zé)人審批同意，由各城區(qū)城管作變現(xiàn)處理或捐助公益事業(yè)單位。單價較大的物品，由城市管理行政執(zhí)法機關(guān)依法做出沒收決定后，報財政部門，由行政執(zhí)法機關(guān)會同財政部門統(tǒng)一作變現(xiàn)或拍賣處理，變現(xiàn)、拍賣所得價款均上交國庫。”并表示，拍賣前，杭州市行政執(zhí)法局對拍賣物品進行了認真篩選，以確保拍賣品不存在安全、健康、侵犯知識產(chǎn)權(quán)和有傷社會風(fēng)化等問題。執(zhí)法局還專門邀請兩名國家注冊拍賣師主持拍賣，并請財政部門派員對拍賣過程進行現(xiàn)場監(jiān)督。你能說他們沒有依法辦事嗎？

八、結(jié)束語

今天我們的正常生活已經(jīng)離不開城管的管理了，所以我們就應(yīng)正確地去看待他們及這一現(xiàn)狀。我們不能因為一些不好的個例就去否定整個城管部門，而且今天是有相關(guān)的行政法和地方管理規(guī)章制度在規(guī)范約束他們的。我認為杭州城管拍賣沒收物品一事其實是有一定的進步性的，它至少在民主上前進了一步，體現(xiàn)了公眾的知情權(quán)，因為現(xiàn)在我們的行政領(lǐng)域的透明度太低了。杭州城管這樣做可以讓公眾了解這些沒收來的東西是怎么處理的，雖然他們拍賣的價格與市場價格有一定的差距，但這一過程畢竟比較公開透明，而且都

有監(jiān)督，錢也上交了國庫，日后不會再跟腐敗扯上關(guān)系，最多就是價格便宜了，這在日后是可以改進和完善的，而其他那么多地方的城管他們沒有沒收東西嗎？他們又是怎樣處置的呢？他們說捐給福利機構(gòu)和特困戶了，我們會完全相信嗎？杭州城管至少讓我們知道了這些東西的歸屬，這對于我們今天的社會來說是一件好事，他帶了一個好頭，其他地方的城管和一些行政領(lǐng)域都應(yīng)該學(xué)習(xí)。可結(jié)果他卻招來了很多人的批評與罵聲，那其他地方的城管還敢這樣做嗎？所以他們還是情愿走“秘密”通道將這些東西送出去，因為他們相信多一事不如少一事。

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第五篇：演講稿--奉獻城管事業(yè) 服務(wù)于全市人民

演講稿--奉獻城管事業(yè) 服務(wù)于全市人

民

奉獻于事業(yè)，服務(wù)于人民，就是要認真實踐“三個代表”重要思想，在各自的崗位上扎實工作，為城市管理、行政執(zhí)法和公用事業(yè)的發(fā)展作出我們應(yīng)有的努力，更好地為全市人民服務(wù)。

要奉獻于事業(yè)，服務(wù)于人民，就要做到牢記宗旨，勤政為民。全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨的根本宗旨。而城市管理各項工作與市民密切相關(guān)，因此，我們更要大力發(fā)揚腳踏實地、求真務(wù)實、頑強拼搏的城管行業(yè)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持重實際、說實話、辦實事、求實效，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾多辦好事、多辦實事，扎扎實實地解決群眾的困難。所謂“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀，難為民所解”，這是我們做好城市管理工作的出發(fā)點和落腳點。既要體察民情，也要了解民意，還要集中民智，同時要珍惜民力。符合人民利益的，就毫不動搖地去堅持；不符合人民利益的，就堅決地予以改正，兢兢業(yè)業(yè)地為人民群眾謀取利益。

要奉獻于事業(yè)，服務(wù)于人民，就要做到謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗。中華民族向來以吃苦耐勞、勤儉持家、崇尚節(jié)儉而著稱于世，“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”，“生于憂患，死于安樂”等千古名言，道出了中華民族的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團結(jié)和帶領(lǐng)人民實現(xiàn)國家富強、民族振興的強大精神力量，也是一個黨員干部必須具備的基本政治素質(zhì)。這次次延安，在楊家?guī)X石窯賓館的餐廳里，我看到了這樣一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：粗飯雜糧 致富勿忘本色，下聯(lián)是：憶苦思甜 創(chuàng)業(yè)何懼艱難。橫批為：勤儉自律。這是延安精神的一種寫照和延續(xù)。因此，我們要牢記“兩個務(wù)必”，“務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，增強憂患意識，居安思危，拒腐防變，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，吃苦在前，享受在后，為完善城市功能、改善城市環(huán)境作出我們最大的努力和奮斗。

要奉獻于事業(yè)，服務(wù)于人民，就要做到與時俱進，開拓創(chuàng)新。有道是“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。”說的就是要站在時代的前沿，始終保持強烈的進取心和事業(yè)心，說的就是一種勇于實踐、銳意創(chuàng)新，敢為天下先的精神。城市經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展，城市化進程的不斷加快，給城市管理工作提出了新的更高的要求。因此，我們要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，要具備科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，把學(xué)習(xí)馬克思主義理論和學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技、經(jīng)濟、文化、法律等知識結(jié)合起來，把扎實工作和善于思考結(jié)合起來，進一步掌握奉獻事業(yè)、服務(wù)人民的本領(lǐng)。同時，要統(tǒng)籌兼顧，積極實踐，不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，不畏困難，不計名利，全面開創(chuàng)城市管理事業(yè)的嶄新局面。

我們同心同德奉獻于我們的崇高事業(yè)，就是為了全心全意服務(wù)于全市人民。人民的幸福、滿意、便捷，就是我們城管事業(yè)的蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上。

最后，我衷心祝福我們?yōu)橹瞰I的城市管理事業(yè)，一路走好，衷心祝愿我們?yōu)橹?wù)的全市人民，一生安康。