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《培根論人生》讀后感(優秀范文五篇)

時間:2019-05-13 11:30:01下載本文作者:會員上傳
簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關的《《培根論人生》讀后感》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《《培根論人生》讀后感》。

第一篇:《培根論人生》讀后感

《培根人生論》讀后感

大家早上好,接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。

不是說你每看了一本書,你就會比以前更高了一個層次,也不是說你看了很多的言情小說,你就對愛情有更深的了解,更不是說你看了數不清的名人傳記,成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限,自然是沒那種可能在短短的幾十天后,看完了《培根人生論》,就將人生理解得與眾不同,將人生看得透徹明白。但讀了書后,我當然還是有些自己的想法,自己的一些見解。

真理如珍珠般璀璨

培根他這樣說到:使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因,不僅由于探索真理的困難,也不僅由于真理使人的幻想破滅,而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習。是的,當今社會中大多數人似乎已經沒有那種再想追根究底的精神和堅持真理的想法了,人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了,但是仍然愿意接受謊言帶來的暫時性的利益。也許我們已經習慣了不再思考,不再頻繁地去質疑,不再對什么事都抱有懷疑,堅信專家所說的,相信政府所說的,相信國家所說的。“那些欺詐的行為,像蛇一樣無法立足,只能下賤地靠肚皮爬行”,“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了!”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個社會是需要真理的,因為真理是衡量我們墮落的判斷與情感的尺度,更是衡量我們自身的尺度。就我而言,我這個專業而言,將來大多數都將成為培育祖國的花朵的人,所以我們要更加堅信真理,誠信守時,對小學生做好良好的榜樣。

珍惜上帝賜予的逆境

從書中培根的話語之間,我看到他對逆境最深刻的思考。這些讓我想到現在大多數的80后、90后,被人們稱作為垮掉的一代,不切實的非主流。因為很多這一代的人,都是從溫室里出來的花朵,是在父母手心里捧著、呵護著、寶貝著長大的。我們沒有像上一輩那樣,小時候溫飽都成問題,我們是要什么就有什么,父母也是盡一切可能滿足我們。我們也沒有像他們那樣有著坎坷人生,經歷過大風大浪,我們則是從小到大都過著幸福的生活,享受著父母用血汗帶來的快樂。所以我們沒有他們那樣懂得珍惜,懂得感恩,不知道拼搏努力,成功似乎也來得比他們容易。但我們應該知道這樣太過安逸的生活,最終是會導致我們走向深淵。正如培根所說“所有的幸福中都包含著隱患和苦惱,而所有的逆境中也包含著安慰與希望”。我們這代人就是應該需要不斷地嘗試,面對更多的挑戰,不能膽怯畏縮。要明白,當逆境來臨的時候,那可是上天對我們的恩寵,我們是必須迎刃而上,發揮堅韌不拔的美德。“最美麗的刺繡需要用黯淡的背景把明麗的圖案給映襯出來,而絕非是用黯淡的圖案刺繡與明麗的背景上。”培根讓我們從這樣的句子中去認識人生,讓我們在苦難的逆境中挖掘出美好的品質。我們要明白,只有在逆境中,才能成長,才能變得更加強大,就像大樹要經過狂風暴雨才能扎根于大地中一樣。這就是培根關于逆境給我帶來的最大感悟。

仁慈善良在哪里

讀這本書的期間,生活中發生了一件讓人震驚的事情,那就是小悅悅事件。司機的殘忍,路人的冷漠,讓我不寒而栗。究竟這個社會是怎么了,道德在哪里去了。當時我正在閱讀培根的關于仁慈,他說:“仁慈善良,這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種,是神性的一種。如果人不具有這種品格,人類只不過是一個忙碌而有害、可憐而可憎的家伙,比一只寄生蟲好不了多少?!边@個社會的少數人們,已經是比培根口中的寄生蟲還要可怕。在這個飛速發展的社會中,我們需要停下匆忙的腳步,冷靜認真地思考我們的生活,思考我們究竟應該怎樣做人。

友誼地久天長

這本書中的論友誼,是我感觸最深的,也被我反復讀了好幾遍。我一直都認為朋友是

人生中最重要的,沒有朋友的人,就如培根所說“沒有友誼的人將終身孤獨??尋找一個真正的朋友,如果找不到,這個世界就如同一片曠野,那種孤獨是悲慘而可憐的。無論是誰如果天性愛好孤獨,其性格不是屬于人而是屬于獸的。”所以,我一直真心地對待我的朋友,重視我的朋友。在書中作者用很大的篇幅論述友誼,并且在字里行間里,我能深刻地感受到作者是多么地看重友誼,明白友誼的價值,并且真誠地對待朋友。在看了培根的論友誼后,我明白了一些道理。我原本以為至高無上的君王是從來不需要友誼,但我現在懂得,任何人都是離不開朋友的。朋友的良言忠告,使我們不會掉進萬丈懸崖,雖然有時告誡我們的話尖銳得無法入耳。有時候,當我們分辨不清真偽,看不清楚事實,也許和朋友做一個小時的促膝交談,就能比自己一整天的沉思默想更能使人想出頭緒,理清思路。當我們把自己的快樂告訴朋友,那么歡樂就將會雙倍增加,而如果我們把憂愁想朋友傾吐,那么我們的憂愁就會減半。友誼就是這樣神奇,“所以人生中的友誼,就好像煉金術士所要尋找的那種點金石——它既能是黃金加倍,又能使黑鐵劃真金”。但是我們不能為了某種好處而去交友,并且指望從朋友那里只索取,不回報。我們要懂得真心實意地對待我們的摯友,為他們分擔痛苦與憂愁。但請記住,一定不能為了某些利益而背信棄義,這是最可恥的行為,是永遠得不到原諒的行為。培根是這樣總結的友誼:一個人如果平生沒有任何的朋友,那么他做不好任何事情,只有退出人生舞臺。

強大的習慣

很多人都說態度決定一切,我卻想說習慣決定成敗。養成一個習慣很難,但要是想改掉一個習慣,那可是難上加難。習慣的力量有多強大,《培根論人生》中,培根引用了馬基雅弗利曾經說過的一句很妙的話:不要相信性格的力量,也不要相信言詞的大膽,除非它們有習慣作為支撐。無論做什么事,天性、諾言的力量都沒有習慣的力量強大,到最后的時候,一定會是開始做些什么,后來依然是做什么的。所以不要忽視細小的習慣,它也許就是決定你成敗的關鍵。因此,我們從一開始就應該養成各種各樣的好習慣,可以肯定的是,習慣如果從幼年就開始養成,是最為完美的。這里讓我聯想到我的專業,學小學教育的我,更應該重視這方面。以后在教學過程中,我們一定要注重培養學生認真學習,自主學習,獨立思考的好習慣,讓他們在關鍵的時候,養成良好的學習習慣,這樣他們以后的人生打下良好的基礎。培根在論述習慣的時候沒有說多少,但是書中那些經典的話語,卻始終讓我堅信習慣決定著我們的一切。

書中自有黃金屋

“書籍好比食物,有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數的需要仔細咀嚼,慢慢品味。所以一些書只要讀其中一部分,一些你雖然不喜歡的書但也得拿來讀一讀,而一些少數書,則應當通讀、細讀、反復讀?!迸喔跁惺沁@樣為我們闡述學問知識的重要性。而要想豐富自己頭腦里裝的東西,我們就必須不斷地學習,不斷地閱讀,做到像培根所說的那樣,以此來充實我們的人生。

這樣的三言兩語是不可能將我對整本書的體會表達出來,以上僅僅是我個人在讀這本書期間的一些領悟和片面的認識,其中摻雜了我個人主觀的情感,但這卻是我最真實的感受。

第二篇:培根論人生讀后感

培根論人生讀后感

細細品味一本名著后,相信大家一定領會了不少東西,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家收集的培根論人生讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

歌德說過“讀一本好書,就是和一個高尚的人說話?!蔽页O?,要是我能多讀書,時時接受熏陶,我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因,我沒有時間讀很多的書,所以我也沒能成為品德高尚的人。但值得慶幸的是,我讀到了一本好書,那就是——《培根論人生》。

《培根論人生》確實是一本好書!我之所以喜歡它,是因為這本書談論了人生的.價值,它告訴我,什么是真正的美、善、惡,告訴我天性與修養的關系,嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西,這本書使我感悟到人活在世上應該有自己真正的價值。其中,“論求知”與“論友誼”給我留下了深刻的印象。

所謂“求知”,無疑是對知識的追求和渴望,促使人對知識的理解、掌握、和運用,甚至超越知識。而其目的,不是為了吹噓炫耀,而應該是為了尋找真理,啟迪智慧;求知可以改變人的天性,而實踐又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽,學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。其實,一個人如果沒有求知欲,就會像市儈一般,庸庸碌碌,無所作為。“逆水行舟,不進則退。”社會就像一條大河,如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存,猶如逆水行舟,不進則退,甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代:加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里,處在這樣一個經濟高速發展的社會中,為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地,就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明,處于學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。

第三篇:《培根人生論》讀后感

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經驗的結晶,凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現代社會,其中的觀點也使我們受益良多。

我們生活在一個群居社會,每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當地待人接物,那么細節就顯得尤為重要。細節上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節更容易被人注意,而施展大才的機會猶如節日,并非每天都有。舉止彬彬有禮的人,一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說:“禮節乃是一封通行四方的推薦信?!倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的,卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切,結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸,既要直爽又能不失禮。

無論地位高低、財富多少,我們每個人都應該心存善念。善良,是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格,那么就如同卑賤的鼠輩,既可憐又可憎。人心固然應該善良,而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話:“過分善良,就是傻瓜?!钡拇_,人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤,為了不做濫施仁愛的傻子,我們就要注意,不要受有些人假面具和私欲的欺弄,而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當,因此行善還要靠理智的指引。

當今社會的貧富差異依舊顯而易見,有的人風餐露宿,有的人卻高床暖枕;有的人家徒四壁,有的人卻腰纏萬貫。不過一個人的需要其實是有限的,超過這種需要的錢財便是多余之物,也就是說過多的財富是無用的。對一個人而言,財產達到了某種程度后,便不是他能消受得了的。他可以儲藏財富,也可以分配或贈送它,或者用它換取富翁的名聲。但是對于他本人而言,這種巨大的財產只是身外之物,是沒有什么用處的。我們更應當用正當的手段謀求財富,慎重地使用,慷慨地用以濟世,而到臨死的時候應當瀟灑地與之分手。

立足于經濟社會,我們每個人都是消費者,從物質消費到精神消費,從現實生活的消費到網絡世界的消費,消費可謂無處不在。因此我們要量力而為,在日常消費中應以個人的財力為制約。支出應有度,要管理得當。如若不得已產生債務時,大可不必急于一下還清。一次還清債務可能重走借貸的老路,因為一旦發現自己能夠輕易擺脫債務的負擔,那么難免會舊病復發。一點一點地償還債務會使人養成節儉的習慣,這無論對自身的心靈還是財產都會有益處。總之,對待自己的經濟開支應該始終小心翼翼。

人的一生有很多事情是不可能用確定論來準確描述的,但機遇卻是成功的首要因素。幸運之機好比經濟市場,稍一耽擱,就瞬息萬變。機會老人先給我們送上了他的頭發,如果我們沒能一下抓住,等再抓的時候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開端善于識別時機,這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學會善于識別與把握時機,在開始做事前要察視時機,而在進行時要抓住時機。

古羅馬哲學家塞涅卡曾說過:“一帆風順固然令人羨慕,但逆水行舟則更令人欽佩?!比绻孥E就是超乎尋常,那么它常常是在對逆境的征服中顯現的。面對幸運所需要的美德是節制,而面對逆境所需要的美德是堅韌。一切幸福都絕非沒有憂慮和煩惱,而一切逆境也都絕非沒有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案,而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的背景上。人的美德猶如名貴的檀木,只有在烈火的焚燒中才會散發出最濃郁的芳香,最美好的品質也正是在逆境中而被釋放出光輝的。

當我們遇到挫折而感到憤悶抑郁的時候,向知心摯友的一席傾訴可以使我們得到疏導,朋友的良言忠告能使人心靈健全,否則這種積郁會使人生病。所以,友誼對人生是不可缺少的。如果沒有友情,生活就不會有悅耳的和音。友誼的奇特作用在于:如果你把快樂告訴一個朋友,那么你將得到兩份快樂;如果你把憂愁向一個朋友傾吐,那么你將被分掉一半憂愁。友誼不但能使人擺脫暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的清空,而且能使人擺脫黑暗混亂的思緒而進入光明與理智的思考,這不僅是因為朋友給予的忠告,而且任何一種平心靜氣的討論都能把攪擾著我們心頭的一團亂麻整理得井然有序。

人與人的交往貴在以誠為本,無謂的猜疑不僅有損感情,更可能使人迷失自我。猜疑之心猶如蝙蝠,它總在黑暗中起飛。這種心情是迷陷人、亂人心智的,它會使人陷入迷惘、混淆敵友。當今社會充斥著各種利益,那么我們尤其要警惕由他人流傳而來的猜疑,因為這很可能是惡意的挑撥。猜疑易使君主變得暴戾,使智者陷入重重困惑。猜疑者未必是由于怯懦,卻往往是由于缺乏判斷力。猜疑的根源產生于對事物的缺乏認識,所以多了解情況是解除疑心的有效方法。

真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映。不論我們在認識事物的時候可能得出多少種結論,但只有一種符合客觀實際的認識才是真理。真理好像陽光,在它照耀下人世間所上演的那種種假面舞會,遠不如在半明半暗的燭光下會幻現而華麗。真理猶如珍珠,要在陽光的照耀下才變得明亮,不需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五顏六色的浮光。一個人若能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德,永遠只圍繞真理的樞軸而轉動,那么他雖生在人間,卻等于步入了天堂。

第四篇:培根論人生讀后感

《培根論人生》讀后感

前言: 培根說:“人的一生是短暫的,是不完美的,但只要活得充實有意義,那么這一生就沒有遺憾!”人生就像是一條路,不知何時才能走到盡頭。人生是一本未寫完的書,無論我們怎樣翻著它,但是仍要等到生命盡頭才知它的結局。人生更是一個謎,但答案卻要等到生命的終結才能揭曉。在此之前,無論你是誰,甚至是天才也無法預見到。所以,我們更應該笑對人生,活著就要活出真自我。人生是充滿希望的陽光。這是每個人都樂于接受的,因為有了新生命的誕生,世界才會有新的能量。就如人體中注入了新的血液,會顯得健康,生氣勃勃。

歌德說過“讀一本好書,就是和一個高尚的人說話。”我常想,要是我能多讀書,時時接受熏陶,我不也可以成為品德高尚的人嗎?由于種種原因,我沒有時間讀很多的書,所以我也沒能成為品德高尚的人。在我未讀這本書之前,總以為歐洲是個永遠思想落后于中國的地方,英國人太教條好面子,不愛創新;德國人沉迷于時代的氣勢,衰則哀,盛則狂;美國人是快餐哲學,講究現在實用,不顧未來發展。但當我被這本書深深吸引住的時候,豁然發現,原來世界的真理是一樣的,就是敢于發掘的問題。在歐洲,培根做到了。“站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的;站在保壘中觀望戰場也是愉快的;但是沒有比能攀登于真理的高峰之上,然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快的了?!钡档脩c幸的是,我讀到了一本好書,那就是——《培根論人生》。

我之所以喜歡它,是因為這本書談論了人生的價值,它告訴我,什么是真正的美、善、惡,告訴我天性與修養的關系,嫉妒與猜疑總是在悄悄地毀掉人間最美好的東西,這本書使我感悟到人活在世上應該有自己真正的價值。其中,“論求知”給我留下了深刻的印象。

所謂“求知”,無疑是對知識的追求和渴望,促使人對知識的理解、掌握、和運用,甚至超越知識。而其目的,不是為了吹噓炫耀,而應該是為了尋找真理,啟迪智慧;求知可以改變人的天性,而實踐又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽,學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。其實,一個人如果沒有求知欲,就會像市儈一般,庸庸碌碌,無所作為。“逆水行舟,不進則退?!鄙鐣拖褚粭l大河,如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存,猶如逆水行舟,不進則退,甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代:加速的時間、加速的工作、加速的知識更新??處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里,處在這樣一個經濟高速發展的社會中,為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地,就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明,處于學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。

愛因斯坦、愛迪生、瓦特等,他們每個偉大發現都不是憑空想象而出的。如果當初牛頓對一個蘋果掉地的現象不加以理會,他就不可能發現“萬有引力定律”了。正是那種對知識的追求,才促使他去解開這個謎,尋找到知識的真諦。一個人的生命是有限的,真正工作學習的時間就更短了,我們只有把短暫的生命充分利用起來,才能使生命更有價值。當然,我們不用像愛迪生那樣一天做上二十幾個小時,也不用像諾貝爾那樣從爆炸中跳出來。然而,對于我們來說,珍惜分分秒秒,不斷鉆研,尋找真理,造福于人類,這才是人生的真正價值。

他討厭“假”與“惡”,“沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥,說慌都往往是這樣的人:他們在上帝面前是狂妄的,在凡人面前卻怯懦”;同樣推崇“真”、“善”、“美”,“如果一個人對外邦也能溫和有禮,那么他是“世界

公民”,心與五洲四海相通;如果他對其他的痛苦不幸有同情之心,那么他十分美好的心猶如那能流出汁液為人治療傷痛的珍貴樹木;如果他能原諒寬容別人的冒犯,就能證明他的心靈乃是超越了一切傷害的;如果他并不篾視別人對他微小的幫助,那就證明他更重視的乃是人心而不是錢財。”

由此發現,其實培根的觀點和中國傳統的哲學思想與道德標準幾乎是相通的,只是表達上有所不同,所以真理是相同的,只是有不同的解釋罷了。

培根的理論善于互相貫穿,互相證明,互相表現:“形體美要勝于顏色之美;而優雅的行為之美又勝于形體之美。美是不能制定規范的。創造它常常是機遇而不是公式?!?/p>

其實,我最欣賞的是他對人性的評價:

“天性雖然隱而不露,但卻很難被壓抑,更很少能完全根絕。即使勉強施以壓抑,只會使它在壓力消除之后更加猛烈。只有在長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。在私生活中,人的天性最容易顯露,在一時激動之下也易顯露天性,因為激動使人忘記壓制?!?/p>

“人的思考取決于動機,語言取決于學問和知識,而他們的行動,則多半取決于習慣。”

在他認為,人性是天生的,但未來處事的成敗則取決于后天的習慣,良好的習慣決定人生的走向。這些,也是我們學子們有目共睹的,升中學,升大學,就像這樣,我們的成功決定在我們良好的自理自立習慣中。

“炫耀于外表的才干則能帶來幸運的。一個人具有優良的素質,能在必要時發揮這種素質從而推動幸運的車輪轉動,這就叫潛能。精明的人往往帶有一點“傻氣”(而不是呆氣)意外的幸運會使人狂妄、冒失,然而經過磨煉的幸運則使人成為偉器??好的幸運使人羨慕,而戰勝厄運更令人驚嘆。真正的偉人是象神一樣無所畏懼的凡人。一切幸運并非沒有煩惱,而一切厄運也絕非沒有希望。最美的刺繡是以明麗的花朵映紂于暗淡的背景,而絕不是暗淡的花朵映紂于明麗的背景?!边@里說明處事的態度,把成功歸結于幸運,是你繼續成功,是你成熟的標準,這里洽同于中國傳統典范——君子。

“能否獲得稱贊或者獲得多少稱贊,常被認做衡量一個人的才華。品德的標尺。其實,這都猶如鏡中的幻影,因為這些稱贊常常來自庸眾。”

“善于在做一件事的開端而識別時機,這是一種難得的智慧。人的天性是愚昧多于才智,而做作的表情常能打動愚者的心?!?/p>

道德是藏于君子心中行動中的,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,是我們也是培根的道德典訓,道德的真理,由我們自己來給自己評價。

光陰似箭,一個人的生命再長,在時間長河中也只不過是那么一瞬間。在這人生的一瞬中,你將如何度過呢?是奢求?是奉獻?還是混日子算數?親愛的朋友們,讓我們一起來讀一讀《培根論人生》這本書吧。讀了這本書,你一定相信:“把握今天定勝過明天!”

第五篇:培根人生論讀后感

培根人生論讀后感(精選5篇)

當認真看完一本名著后,你有什么領悟呢?現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。可是讀后感怎么寫才合適呢?下面是小編整理的培根人生論讀后感(精選5篇),歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

培根人生論讀后感1

《培根人生論》是英國思想家弗朗西斯·培根哲學智慧與人生經驗的結晶,凝聚了文藝復興以后歐洲古典人文主義的價值觀念和政治理想。但即使放在日新月異的現代社會,其中的觀點也使我們受益良多。

我們生活在一個群居社會,每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當地待人接物,那么細節就顯得尤為重要。細節上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因為細節更容易被人注意,而施展大才的機會猶如節日,并非每天都有。舉止彬彬有禮的人,一定能贏得好的聲譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說:“禮節乃是一封通行四方的推薦信。”禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的,卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切,結果就會失去人與人之間真誠的信任。因此在交際中要掌握分寸,既要直爽又能不失禮。無論地位高低、財富多少,我們每個人都應該心存善念。善良,是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格,那么就如同卑賤的鼠輩,既可憐又可憎。

人心固然應該善良,而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話:“過分善良,就是傻瓜?!钡拇_,人性中仁善的傾向有時候也會犯錯誤,為了不做濫施仁愛的傻子,我們就要注意,不要受有些人假面具和私欲的欺弄,而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實人上當,因此行善還要靠理智的指引。

培根人生論讀后感2

大家早上好,接下來我將為大家分享我讀《培根人生論》后的一些感受。不是說你每看了一本書,你就會比以前更高了一個層次,也不是說你看了很多的言情小說,你就對愛情有更深的了解,更不是說你看了數不清的名人傳記,成功就近在咫尺。由于我的閱歷有限,自然是沒那種可能在短短的幾十天后,看完了《培根人生論》,就將人生理解得與眾不同,將人生看得透徹明白。但讀了書后,我當然還是有些自己的想法,自己的一些見解。

真理如珍珠般璀璨培根他這樣說到:使人們在追求真理的過程中受欺騙的原因,不僅由于探索真理的困難,也不僅由于真理使人的幻想破滅,而且是由于假象更適合人性中喜歡自我安慰、自我欺騙的惡習。是的,當今社會中大多數人似乎已經沒有那種再想追根究底的精神和堅持真理的想法了,人們似乎更加愿意相信謊言和假象的東西。就算明明知道是被欺騙了,但是仍然愿意接受謊言帶來的暫時性的利益。

也許我們已經習慣了不再思考,不再頻繁地去質疑,不再對什么事都抱有懷疑,堅信專家所說的,相信政府所說的,相信國家所說的?!澳切┢墼p的行為,像蛇一樣無法立足,只能靠肚皮爬行”,“沒有比虛偽和背信棄義更為可恥的罪惡了!”培根把這樣的描述給了騙子和虛偽的人。這個社會是需要真理的,因為真理是衡量我們墮落的判斷與情感的尺度,更是衡量我們自身的尺度。就我而言,我這個專業而言,將來大多數都將成為培育祖國的花朵的人,所以我們要更加堅信真理,誠信守時,對小學生做好良好的榜樣。

培根人生論讀后感3

讀了何新翻譯的《培根人生論》,他的語言簡練典雅,行文傳神機智,讀起來如沐春風。里面有作者對人世的通透洞察,融合了作者的觀實主義與道德理想,這是文藝復興以來歐洲古典人文主義價值觀念和政治思想的集中體現。但我不能說我有多喜歡這本書,因為時代進步了,就算是培根也有他的時代局限性,很多觀點在我們這個時代來說都是老生常談,而且培根的觀點受宗教影響很深。不過,它語言淺顯,道理精辟,絕對比那些所謂的成功學書籍更能打動人。下面就是幾篇給我的感觸。

培根在論嫉妒的開篇中就有提到“在人類的各種情欲中,有兩種最為惑人心智,這就是愛情與嫉妒?!奔刀誓軇撛斐鎏摶玫囊庀螅ぐl人心中強烈的欲望。培根討論了“哪些人輕易嫉妒,那些人輕易招來嫉妒”的問題。嫉妒者往往是有某些地方比不過被嫉妒者?;蛟S人類有這樣一種傾向:人若不能從自己的優點中獲取到養料,就會試圖從別人的缺點中獲取養料。

也就是說嫉妒者會試圖破壞別人的幸福來安慰自己沒有這樣的幸福的缺失。嫉妒者的心理是不平衡的,他必須貶低別人的能力才華,破壞別人的幸福才能使得他的心理平衡些。其實大多數人都經歷過心理不平衡的狀態,但我覺得有些嫉妒只是放在心里而不會采取行動。文章里面有句話挺有意思的“嫉妒是一種四處游蕩的情欲,能享有他的只能是閑人。”因為閑人空虛,才有時間,才有精力去嫉妒別人。培根還提到了一種容易嫉妒別人的人是經歷過巨大的災禍和磨難的人。

“因為這種人樂于把別人的失敗看做對自己過去所歷痛苦的抵償”。我想這也是由于心理不平衡所引起的。彼此越了解,嫉妒心將占據越高。人可以允許一個陌生人的發跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。因為這種人的提升被看作是正當的。嫉妒在人的生涯中是必經的道路,同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?

論美篇,是一篇關于“美”之作,“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結合起來,美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要勝于顏色之美,優雅行為之美又勝于形體之美?!毙误w是一個人的整體形象。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動作神態,是后天的,是內在美的折射表現,在三者中最高。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優美的修養而不配得到贊美,但一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

培根人生論讀后感4

以前曾經斷斷續續讀過一些培根的隨筆,前日有幸替補參加了市(縣)區司法局中層干部培訓班,更有幸聆聽江城監獄長張久慶前輩的講課,受益最大的莫過于激發起重溫培根隨筆的熱情,昨晚整夜拜讀了著名學者何新先生翻譯的`培根《人生論》,從而得以有機會完整地讀完培根所有58篇隨筆和1篇隨筆殘篇,讀完之后覺得受益匪淺。

培根的隨筆兼有散文、論文和隨筆的意義,翻開后,給人的第一個印象就是文章短小。58篇隨筆中,很多都不超過千字,可短短的一小篇就可以讓人受益匪淺,正如莎士比亞在《哈姆雷特》中所說的,“簡潔是智慧的靈魂?!?8篇隨筆,每一篇都是培根哲學思想的重要組成部分,是他人生閱歷的記錄與智慧才華的結晶,每篇都文筆優美、語言凝練、寓意深刻。隨筆談到的“真”、“善”、“美”、“人性”、“幸?!?、“生死”、“愛情”、“財富”、“智慧”、“勇敢”等,哪一個不是關于人生的重大課題,哪一篇不充滿著生活哲理,貫穿著辨證思想。每讀完一篇,總是思緒萬千,但細細理來,所有的感悟都已被他隨筆中精煉的語句所概括。當然,58篇隨筆中也有些篇章存在著爭議,如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道,實際上是典型的市儈哲學;《論帝王》、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統治經驗和權術。這些有小小爭議的篇幅卻無法掩蓋隨筆折射出的那種對于人性問題的深刻思考和深沉見解。

培根人生論讀后感5

不久前,經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》,讀完之后頓覺受益匪淺?!杜喔松摗芳嬗猩⑽摹⒄撐暮碗S筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精辟,用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來,一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來,而且寫得是如此生動有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等,但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到“當危險逼近時,善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會?!?/p>

人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的,但機遇確是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的,因此要想有所作為,一定要善于省時度勢,看清發展的大趨勢,有良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。還有一種機遇是社會造成的,我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用,機遇往往是突然地或不知不覺地出現的,有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇,慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質:第一,要隨時做好準備,不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識,還要盡可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功,關鍵是要有創新能力,而不是光有讀書能力。有些人非??炭?,很愛學習,但是遇到新問題總是一籌莫展,這就是創新能力不足。第二,要從小事做起,認真地做好每一件事。道理很簡單,機遇總是突然地、不知不覺地出現,有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。第三,一旦出現機遇的時候,全力以赴,兢兢業業地抓住它。第四,要鍛煉出敏銳的洞察力,善于在復雜的情況下發現機遇。許多學生念書時成績很好,但后來,有的人成就很多,有的人卻一事無成。關鍵在于面對新出現的復雜局面時,能否發現機遇。

機遇難得,我們可以創造機遇嗎?答案是肯定的。當然可以,但一定要要善于與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過,“兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣,交換蘋果,每個人手上只有一個蘋果,而交流思想,每個人同時有兩個思想?!比绻蠹叶级眠@個道理,學會與人相處和交流,博采眾家之長,那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。還要注意一定要有良好的心理素質,這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題,要很快調整自己,去做那些容易取得成功的事情。

這本書上所涉及到的人生道理對每一個人,尤其是對即將畢業走向社會的人都有很大的幫助,但愿每一個心中有夢想的青年,懂得抓住機遇,學會創造機遇,早日實現心中的夢!

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