第一篇：在全區開展樹立正確的地位觀集中教育活動動員大會上的講話

在全區開展樹立正確的地位觀集中教育活動動員大會上的講話 領導和同志們： 這次樹立正確的地位觀集中教育活動，是去年樹立正確的權力觀集中教育活動的繼續和深化，是進一步推進我區黨風廉政教育的重要舉措。能不能樹立正確的地位觀是衡量一個領導干部黨性強弱、境界高低的試金石，也是檢驗一個領導干部是否真心堅持和實踐立黨為公，執政為民的重要標準。這不僅關系到個人的成長進步，甚至關系到黨的事業的興衰。下面，我就如何樹立正確的地位觀問題談點看法，供同志們參考。

一、樹立正確的地位觀，是提高領導干部執政能力和領導水平的迫切需要 現實生活中的每一個人都在社會關系中處于一定的位置。對這個位置的基本態度和看法就是我們通常所說的地位觀。從本質上講，人與人之間的地位是平等的，這是正確對待地位觀的首要前提和根本；同時，人與人之間的地位又是有差別的，不同的地位，所掌握的資源不同，在社會生活中發揮作用和影響的程度不同，受到其他成員認可的程度也有所不同。現實生活中人們在經濟地位、政治地位、法律地位、社會地位等方面的差別是顯而易見的。領導干部的“地位”問題，是整個社會“地位”問題的一部分，其最大特點就是它與所任職務聯系在一起。有領導職務才有領導地位。職務越高擁有的權力就越大，可支配的資源就越多，掌握的信息就越豐富，號令所及的范圍就越廣，他個人的待遇以及所能使用的辦公條件也就越好，從而在整個社會和人們的評價上地位就越高。我們黨的領導干部是黨的事業的骨干，是人民的公仆，權力、職務和地位都是人民授予我們的，是用來為人民服務的。牢固樹立正確的地位觀，明確我們的權力、職務和地位是從哪里來的，明確應該如何對待它、運用它、規范它，事關一個領導干部的健康成長，事關我們黨與人民群眾的血肉聯系，事關我們執政黨地位的長久鞏固，意義重大而深遠。(一)樹立正確的地位觀，是保持共產黨員先進性和提高黨的執政能力建設的迫切需要。共產黨人要保持先進性、加強執政能力建設，樹立正確的地位觀是重要前提。毛澤東同志說過:“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。他們生根于人民之中，他們是人民的兒子，又是人民的教師，他們每時每刻總是警戒著不要脫離群眾，他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業獲得勝利的根據”。周恩來同志曾經說過，要“做人民的奴隸，受人民指揮，做一條牛。”劉少奇同志也要求黨的干部要“給老百姓當長工、當牛馬”。只有對個人所處的崗位、職位以及與之相關的社會地位看得清、想得透，才能自覺地在自己的崗位上竭盡所能地為國家富強和人民幸福勤奮工作，才能更好地發揮先鋒模范作用，才能不斷地提高自己的執政能力和領導水平，開創事業發展的新局面。

（二）樹立正確地位觀，是適應反腐倡廉新形勢的迫切需要。一些領導干部之所以腐化墮落，一個重要原因就是地位觀出了問題。叢福奎是河北省原副省長，1968年參加工作，從1983年9月到1995年6月，歷任市委副書紀、市長、市委書記、副省長、常務副省長。他有過努力，做出過貢獻。為什么后來變壞了？轉折點是1997年他想當省長的“政治理想”沒能實現，并且以后實現的可能性越來越小。從福奎就變得心灰意冷、意志消沉，成天滿腹牢騷，說“現在沒好人了，人變成鬼了”，認為“照這樣干下去，累死也沒用”，于是，工作消沉了，接下來就是索賄受賄，一發不可收拾，最終走上違法犯罪道路。叢福奎沒有把自己的職位作為為黨和人民努力工作的平臺，沒有想到作為一名黨的干部對人民群眾應盡的責任和義務，而是一心只想個人的升官發財，完全把黨和人民的利益置之腦后，出問題是絲毫不奇怪的。因此，作為領導干部，一定要清醒地認識自己與黨、與人民的權力授受關系，進一步審視和檢查自己的地位觀，在切實把握好自己的同時，抓好本部門本單位的反腐倡廉工作，以適應反腐倡廉工作的需要。

（三）樹立正確的地位觀，是加強領導干部作風建設的迫切需要。總的說來，全區絕大多數領導干部的地位觀是健康的、積極向上的。但也確有極少數領導干部在地位觀上還存有一些不健康的東西，甚至出現了偏差或錯誤。如一些領導干部，竟然把當“官”看作個人的一種榮耀，看作向上爬的一個臺階，甚至看作是謀取個人私利的大好機會，以權謀私；有的為了保“官”，不求有功，但求無過，明哲保身，當一天和尚撞一天鐘；有的為騙取榮譽和提升的機會，弄虛作假，虛報浮夸，跑官、買官、要官等。這些現象與我們黨的宗旨是格格不入、背道而馳的。作為領導干部，必須堅決清除這些錯誤意識，一定要長存誠惶誠恐、戰戰兢兢之心，切不可一時處于高位，就忘乎所以，不知天高地厚。要牢固樹立正確的地位觀，堅持用共產黨人的高尚人格塑造自己，加強思想修養，“立志做大事，不要立志做大官”，時刻保持共產黨人的高風亮節，不斷提高自身的政治、思想、文化素質，殫精竭慮地為黨和人民做好工作。

二、樹立正確的地位觀，必須堅決破除“官本位”思想，強化以民為本意識 “官本位”，是封建社會遺留下來的一種陳腐意識。幾千年的封建社會，在長期演化中形成了一套比較系統、完整的官僚政治制度。多少年來，官員品級的高低反映了政治地位的高低和權力的大小。不同品級的官員在服色、禮儀等方面都有相應的規定，享有不同程度的特殊待遇。整個社會形成了以官位大小衡量人的價值、成就、地位、形象的一整套“官本位”意識。這種等級森嚴的官僚制度和意識形態使中國社會長期缺少活力，尤其是缺乏平等意識和民主精神，對中國社會的發展進步起了嚴重的阻礙作用。封建社會早已被掃進了歷史的垃圾箱，但是，“官本位”的意識仍然存在，并成為官僚主義的一個重要思想根源。一些領導干部，由于放松世界觀的改造，在一些人身上以權謀私的現象出來了；明哲保身，不思進取，但求無過，一切為了保官的現象出來了；弄虛作假，虛報浮夸，騙取榮譽和職位的現象出來了；甚至跑官、買官、賣官的現象也出來了。原黑龍江省政協主席韓桂芝，在任省委組織部副部長、部長、省委副書記期間，大肆賣官鬻爵，收受他人賄賂達950萬元，結果不僅自身被查處，而且大兒子、二兒子、兩個兒媳及她的妹妹也被牽連了進去，由顯赫的“名門望族”淪為階下囚。在被查處的官員中，絕大多數在被查處時都會流露出這么一種心理：“官不做了、錢不要了，什么都不要了，只要能過上平常老百姓的日子就行了”。他們位高權重時看不起老百姓，一旦不行了想當老百姓也很難了。這些教訓非常令人深思。無數事實說明，“官本位”意識，嚴重違背我們黨的全心全意為人民服務的宗旨。領導干部如果被官本位意識纏身，就會嚴重脫離群眾，脫離實際，造成領導工作的種種失誤；就會做官當老爺，飽食終日，無所用心，甚至作威作福，欺壓群眾；就會嚴重損害黨的形象和國家機關的形象，破壞黨與人民群眾之間的血肉聯系，引起人民群眾的強烈不滿。所以，領導干部一定要堅決清除“官本位”意識。堅持“以人為本”，執政為民，自覺做到為民、富民、安民、愛民。一要強化為～識。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是馬克思主義唯物史觀的內在要求，是共產黨人的最高行為準則，也是我們黨區別于其他政黨的顯著標志。代表什么人的利益，為什么人服務，是衡量一個政黨先進性的試金石。我們黨從成立那天起，就把自己的宗旨寫在旗幟上，堅持人民的利益高于一切，全心全意為人民服務。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。群眾在我們心里的分量有多重，我們在群眾心里的分量就有多重。與焦裕祿一樣，谷文昌是縣委書記的好榜樣。1954年，谷文昌任福建省東山縣委書記，從此踏上了制服風沙、戰勝干旱、救民眾于貧窮落后之中的漫漫征途。一連串的努力、一連串的失敗，沒能摧垮他的信心。在他的帶領下，東山黨政軍民總動員，男女老少齊上陣，風雨無阻，鏖戰數年。全縣四百多座大小山頭，三萬多畝赤白灘，種上樹，造了林，昔日“沙老虎”被制伏了。糧食產量上去了，經濟作物發展了。1981年，谷文昌病逝，他的骨灰被安葬在東山密林深處。一心為民的人，人民永遠懷念他。直到如今，東山人民每逢清明、春節等尊老敬宗的傳統節日，仍是“先祭谷公，后祭祖宗”。許多人帶著樸素的感情到碑前緬懷：“谷書記，你領導我們戰勝貧困，送走窮神，我們不會忘記！”“太行公仆”吳金印，當了36年鄉鎮黨委書記，扎根基層，踏踏實實地為群眾做好事、辦實事，改變了山區貧窮落后的面貌，贏得了人民群眾的真心愛戴。群眾幾次為他立碑，都被他撤了。后來，群眾就把碑文刻在了太行山的峭壁上，“大山作證”。我們每一位黨員干部，無論職務高低、權力大小，都要像谷文昌、吳金印那樣，堅持用“立黨為公、執政為民”的理念改造自己的主觀世界，時刻牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終堅持心里裝著群眾、時刻想著群眾，把實現、維護和發展好群眾的利益當作自己應盡的義務，把立黨為公、執政為民的理念落實到關心群眾生產生活的工作中。二要強化富～識。加快發展，是全黨的中心工作，是全區人民根本利益所在。現在人們盼望的就是經濟能快速發展，群眾能盡快富裕起來。各級黨員干部要牢固樹立宗旨觀念，常思富民之策，常辦富民之事，常興富民之舉，立足于當地的經濟、社會發展和人民群眾的根本利益，堅持從實際出發，創造實實在在的政績。牛玉儒同志是新時期涌現出來的領導干部的楷模。牛玉儒同志有句名言：“為官就是做事”。牛玉儒同志在任包頭市市長的4年時間里，在經濟建設、改革開放、城區建設等方面提出并實踐了一系列具有創新性的思路和措施，為包頭市的發展做出了重要貢獻。后來又接受組織的挑選，不計較個人得失，由自治區副主席到呼和浩特市任市委書記。不少親戚朋友勸他慎重選擇，但牛玉儒同志卻從不想著給自己留余地，總是自加壓力，負重前行。他任市委書記493天，上任伊始就帶領全區人民抗擊“非典”，接著深入調查研究，提出發展的目標和任務，以實干求實績，每天都要工作十幾個小時。短短一年多的時間，呼和浩特經濟發展勢頭良好，城區面貌日新月異，城鄉居民收入增加，財政收入節節攀升。廣大黨員干部都要以牛玉儒同志為榜樣，以發展為最高標準，以富民為最終目的，用發展的思路統一思想，用發展的目標凝聚人心，用發展的成效贏得支持，特別是當前，要突出抓好“四個重中之重”，大力實施“四區建設”，促進全區經濟社會更快更好發展。三要強化愛～識。作為黨員干部，應該牢記群眾利益無小事的道理，時刻把群眾的安危冷暖掛在心頭，為群眾誠心實意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事，真正把人民群眾當成自己的衣食父母。對群眾生產生活中遇到的這樣那樣的困難，一定要帶著深厚的感情去幫助解決，切實把黨和政府為群眾謀利益的各項政策措施落到實處。山亭區的張普善同志是新時期優秀共產黨員的代表。作為基層領導干部，在抗擊非“非典”的特殊戰場上，牢記宗旨觀念，心中裝著群眾的安危，將個人生死置之度外，勇敢地站在斗爭的最前沿，連續奮戰，忘我工作，因疲勞過度誘發心臟病，不幸以身殉職，犧牲在抗擊“非典”的戰斗崗位上，年僅42歲。張普善同志用自己的生命譜寫了一曲抗擊非典、愛民親民的英雄贊歌，充分展現了一個共產黨員的優秀品質和高尚情懷。焦裕祿同志，遇事都是從人民群眾的角度去衡量、去選擇。在蘭考縣當縣委書記，他堅決不同意裝潢縣級領導干部的辦公室，不同意將桌子、椅子、茶具更換一新，因為他想到“災區群眾生活很困難”，“富麗堂皇的事，不但不能做，連想也很危險”。他頂風冒雨下鄉訪貧問苦，考慮到“雨天，群眾缺燒的”，所以經常是不喝群眾一口水，不吃群眾一頓飯，不烤群眾一把火。“群眾”這個概念已經走進他的心窩，真正成為他心中的“父母”。全區各級領導干部一定要以他們為榜樣，結合開展保持共產黨員先進性教育活動，繼續深入開展經濟薄弱村轉化工程、解決農村貧困黨員生產生活問題、解決農村人畜飲水問題、解決農村失學兒童上學問題、解決農村學校課桌凳更新問題和轉變機關干部作風問題，使人民群眾在經濟增長中不斷得到實惠，讓困難群體切實感受到黨和政府的溫暖。四要強化安～識。黨是人民的主心骨，讓群眾安居樂業是我們應盡的職責。要注意分析研究新形勢下的社會矛盾，把握人民內部矛盾新的表現形式、突出特點和發展趨勢，妥善協調各方面的利益關系，統籌兼顧不同方面群眾的利益。任長霞是一位忠于人民、愛崗敬業的優秀基層公安局長，她愛民護民、疾惡如仇、不畏強暴、打惡除黑，在任登

封市公安局長期間，她親自接待群眾來信、來訪近3500人次；共抓獲各類違法犯罪分子2784人，摧毀犯罪團伙185個，被當地群眾稱為“任青天”、“女包公”。老百姓感激任長霞，他們刻了功德碑，上面寫著“有為而威～畏，為民得民萬民頌”。任長霞以身殉職后，14萬自發為她送行的老百姓擠滿了十里長街。近幾年來，我們堅持一手抓發展，一手抓穩定，深入推進“蘇魯邊界平安區”建設。全區各級領導干部一定要向任長霞同志學習，以建設“蘇魯邊界平安區”為總抓手，全力做好維護社會穩定工作。要嚴厲打擊各種刑事犯罪，加強社會治安綜合治理；切實做好信訪工作，大力推行農村合同監管，搞好各種矛盾糾紛的排查調處，把矛盾解決在基層或萌芽狀態；時刻繃緊安全生產這根弦，建立健全安全生產的激勵、約束機制，杜絕各類重特大安全生產事故的發生，為人民群眾創造良好的生產生活環境。

三、樹立正確的地位觀，必須在加強自身修養，提高自身素質上狠下功夫 樹立正確的地位觀，是每一位領導干部都必須面對的嚴肅課題。各級領導干部都要根據各自的思想狀況和所在崗位、部門、行業的特點，有的放矢地加強自身修養，不斷提高自身的政治、思想、文化素質，特別是要正確處理好以下三個關系。一要正確處理做官與做人的關系，做官先做人。“做官一陣子,做人一輩子”。人品是官品的基礎，官品是人品的延伸。領導干部樹立正確的地位觀，必須正確認識和處理做官與做人的關系。首先必須切實解決好做人的問題。古人講“德不厚者不可使民”，道理就在這里。只有有了好的人品,做官才能有長久的生命力。沒有好的人品作底子，缺乏做人的基本品德，一旦權力在手，勢必生邪心、走歪路。在某些人看來，當官要有官樣，出門香車寶馬，說話拿腔作調，下基層前呼后擁，總之都得高人一等，仿佛這才像個“官”，威風八面、一呼百應，有尊嚴有地位。否則，就覺著“等同于普通老百姓”了，就覺著很沒有面子。這樣的官“看上去挺美”，其實是外強中干，內心虛得很，人民群眾對他們也是深惡痛絕。原因很簡單，這種官高高在上、目中無人、難以接近，嚴重脫離群眾，既無真才實學，也不會為老百姓辦什么實事、好事、真事。做官先做人，其實并不難。鄭培民就是新時期領導干部如何“做官”與“做人”的一面鏡子。鄭培民當官為政數十年，不管職務發生多大的變化，他始終牢記全心全意為人民服務的宗旨，心里時刻惦念著貧困的老百姓，關心著困難的群體，時時處處把黨的溫暖送到群眾心里，千方百計為群眾辦好事、做善事。看似一件件平凡小事，但卻閃現了一個共產黨人的人格魅力，體現了新時期領導干部執政愛民的良好官德。“做官先做人，萬事民為先”，是他自覺當好人民公仆的座右銘；“不唯上，不唯書，只唯實”，是他求真務實的人格；“老百姓比天大”，是他親民愛民的樸實感情；“大浪淘沙，警鐘常鳴，不忘宗旨，永葆本色”，是他堅定理想信念的操守；“慎獨、慎微、慎始、慎終”，“自重、自省、自警、自勵”，是他終身踐履的黨性修養方法。鄭培民精神，從本質上講，是黨的宗旨和共產黨人先進性的集中體現。還有像焦裕祿、孔繁森等，他們淡泊名利、勤儉簡樸，不擺譜、沒“官氣”，能與老百姓打成一片，一心一意為民，用世俗的眼光來看，也許他們不像官，但卻最受群眾擁護和歡迎。總之，領導干部只有堂堂正正做人，才能保持平常心境和淡泊情懷；才會廉政勤政，嚴以律己，恪盡操守，實現人品和官品的完美統一。二要正確處理做官與做事的關系，有位更有為。在做官與做事的問題上，鄧小平同志曾說過一段十分感人的話：“我出來工作可以有兩種態度，一個是做官，一個是做點工作，我想誰叫你當共產黨人呢，既然當了，就不能夠做官，不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇”。我們一定要像鄧小平同志所說的那樣，要立志做大事，不要立志做大官，無論擔任何種職務、不管身居何處，都把為人民做事、做好事放在第一位。要在其位謀其政、負其責、惠其民，帶頭講政治，帶頭講團結，帶頭抓發展，帶頭保穩定，帶頭守紀律。絕不能把官職等同于地位，將做官放在第一位，把升官看得高于一切。否則，一旦得知升遷無望，官位到頂，便很容易墮落到什么事也不屑做、不愿做、不再做，甚至不做好事，轉而做壞事。貞觀十年，李世民曾對他的幾個皇子說過一段意味深長的話，其大意為：人的立身之道，不在榮華富貴，而在本人德行。君子小人從來都不是天生的，一個人做善事就成君子，做惡事則為小人。要避免成為小人，就必須擇賢為師，多行善事。蘇軾一生，任職無數，大至吏部尚書、禮部尚書、兵部尚書，小到密州太守、杭州通判、黃州團練副使，無論在何處，不管得意失意，升官丟官，都把做事放在第一，修堤筑壩，興醫辦學，易俗除弊，不厭其大，不棄其小，扎扎實實做了許多利在當代、功在千秋的好事，所以長期受到人們的尊重和懷念。由此看來，一個人有無地位或地位高低，人民群眾是最公正的評判家，歷史是最忠實的見證人。共產黨的干部，作為工人階級先進分子的杰出代表和徹底的唯物主義者，對做官與做事關系的認識，與封建官員相比，頭腦應該更清醒，思想境界應該更高。古代仁人志士尚且能夠“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，面對宦海沉浮，表現出寵辱皆忘，“不以物喜，不以己悲”的高風亮節，共產黨的領導干部，更應該不計較名利，不患得患失，做到無論擔任何種職務，不管身居何處，都把為人民做事、做好事放在第一位。吉林省水利廳廳長、黨組書記汪洋湖同志，幾十年來牢記入黨時的誓言，努力實踐黨的根本宗旨，始終保持共產黨人的本色不變。他曾多次掏出自己的工資，塞到貧困農民的手中，幫助他們發展生產；他曾在一個因水質不好而使許多人天生弱智的“傻子屯”前后抓了３年，帶領村里打井、改水田，使窮了幾輩子的農民喝上優質水，吃上白米飯；他還跑前跑后為許多有困難的職工解決下崗家屬的就業問題。一位職工患肺癌，汪洋湖幾次跑到醫院，對醫生說：“用最好的藥，最好的方案，救人第一！”手術那天，手術做了５個小時，他在門外守了５個小時。這位康復的職工逢人就講：“我能活下來，一要感謝共產黨，二要感謝汪洋湖！”汪洋湖曾不止一次地說：“是人民養育了我們，這個本不能忘！我們代表人

第二篇：樹立正確的權力觀、地位觀

樹立正確的權力觀、地位觀

李洪仁

新的時期、新的任務、新的環境,自覺加強黨性鍛煉,正確對待名、權、利,不但是每個共產黨員面對的一個十分現實的問題,也是加強黨性鍛煉必須解決好的問題。聯系實際,我認為自覺加強黨性鍛煉,應正確對待名權利,樹立正確的權力觀、地位觀。

必須樹立正確的權力觀

要正確認識權力。權力是一種政治上的力量,具有兩面性、雙刃劍的特點。“為民則利,為己則害”。權力能使人高尚,也能使人墮落；能成就一個人,也能毀掉一個人。正確運用權力,可以為人民辦好事,通過權力杠桿推動社會生產力的發展,使人民群眾得到更多的實惠。如果在權力面前忘乎所以,濫用權力,以權謀私,就會被權力所害,失去人民的信任,謀掉手中的權力,親手壘起一座埋葬自己的“墳墓”。記得反腐敗展覽中有一個案例,叫“他為自己建牢房”,講的是一個市公安局的處長,在修建監獄中貪污受賄,監獄修好了,他也栽倒了,關進了自己修建的牢房,說來可笑,但又是一個真實的故事。教訓十分深刻。

要正確運用權力。人民群眾評價一個黨員特別是領導干部,既聽其言,更觀其行,其中有一條重要的標準,就是看你如何使用權力。正確運用權力,真正為人民掌好權、用好權,即使你是一個普通的黨員,或者已退出領導崗位,大家也不會忘記你。焦裕祿、孔繁森等黨的優秀領導干部,用黨和人民賦予的權力為人民服務,鞠躬盡瘁,死而后已,深受人民群眾的敬仰和愛戴。如果利用職權為自己、為家庭、為小圈子謀取私利,即使手中大權在握,人民群眾也看不起你。當面不敢說,背后也會指著脊梁骨罵。我們一定要牢固樹立執政為民的思想,真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀,增強公仆意識,時刻把人民群眾的安危冷暖放在心上,深懷愛民之心,恪守為民之責,善謀富民之策,多辦利民之事,想群眾之所想,辦群眾之所需,在工作實踐中不斷增強同人民群眾的感情。最近我們正在研究辦公廳機關公務員輪流到信訪辦接待來訪群眾,目的就是轉變機關作風,了解社情民意、民間疾苦,增強群眾觀念,加深群眾感情。我們生活條件好了,衣食有保障,千萬不能忘記社會最基層的人民群眾。

要破除“官本位”意識。“文化大革命”結束后,在決定恢復鄧小平同志職務的中央全會上,鄧小平同志講：“我出來工作可以有兩種態度,一個是做官,一個是做點工作,我想,誰叫你當共產黨人呢,既然當了,就不能夠做官,不能夠有私心雜念,不能夠有別的選擇。”在破除“官本位”意識方面,以鄧小平同志為代表的老一輩無產階級革命家為我們作出了表率。我個人認為,做人就是要光明磊落,襟懷坦白,以誠為要；做事就是要認認真真,一絲不茍,以勤為要；做官就是要清清白白,不貪不占,以廉為要。“要立志做大事,不要立志做大官。”這些年,在省領導的關心教育下,通過大家的努力,我們辦公廳形成了心齊風正的好環境,大家能把主要精力用在工作學習上,一門心思干事業,面對個人的升降去留,坦然接受組織和人民的選擇,沒有出現不正常現象。好同志,大家公認應該提拔,沒有提拔的,也不怨天尤人。在用

人上,做到了公開公正,憑德才條件,憑業績本領,群眾公認,黨組集體決定,不偏愛任何人,不搞個人說了算。

總之,在權力問題上,要永遠保持謹慎態度,力戒驕橫、力戒浮躁,時刻不忘記共產黨人的理想信念,牢固樹立群眾意識,不斷增強群眾觀念,不斷強化監督作用,自重、自省、自警、自勵,真正為人民掌好權,用好權。

必須樹立正確的地位觀

地位是指個人在社會經濟生活和政治生活中所處的位置。它是人的社會價值的一種表現形式。如何認識和對待地位,是共產黨人,特別是黨員領導干部在執政、改革開放和發展社會主義市場經濟條件下,必須向黨和人民交出的一份答卷。

要正確認識地位。地位如同一面鏡子,可以映照出人們的靈魂。在階級社會里,不同的階級有不同的地位觀。無產階級的地位觀是以集體主義為核心,將個人的地位同整個階級的地位緊密聯系在一起,主張為國家和民族的榮譽,為無產階級的榮譽,為人民當家作主而奮斗,黨的事業、人民的利益是第一位的,個人的名譽地位只是事業的副產品。無論是誰,只有為人民造福,才能獲得人民的肯定。人們通常講的功成名就,應該是先有立功,做出有利于人民、有利于社會進步的實績,才能得到相應的地位。地位不過是過去功績、功勛的記錄和反映。在新的歷史條件下,能否做到“三個代表”,能否堅持無產階級的地位觀,對每個共產黨人來說,都是非常嚴峻的考驗。同處在改革開放的條件下,同在市場經濟的沖擊下,絕大多數共產黨員經受住了考驗,涌現

出了鄭培民、汪洋湖、谷文昌、黃學建等一大批深受人民愛戴的優秀干部,但也有少數黨員和領導干部經受不住考驗,如成克杰、胡長清、李嘉廷之流,利用黨和人民給予的高官地位,瘋狂地聚斂財富,貪污受賄,淪落為腐敗分子,最終遭到了人民群眾的唾棄,我們一定要引以為戒。

要正確對待地位。一個人地位的高低和職務的晉升,是由自身條件和客觀機遇兩個因素決定的,是黨和人民根據事業需要和個人德才條件、業績、貢獻、能力大小作出的安排。有為才有位。我們共產黨人應以一種客觀、積極、平常的心態對待名譽地位,不要把名譽地位看得太重,不要把職位高低與實現自我價值劃等號,要認識到個人價值的高低應是對人民的貢獻大小。雷鋒是個班長,焦裕祿官才“七品”,地位不高,人生價值高,流芳千古；成克杰、胡長清地位不低,但價值為零,甚至為負,遺臭萬年。不要挖空心思刻意去追求地位,更不要采取非正常手段去獲取地位,不要一看到身邊的同志或自己的部屬有了進步,地位發生了變化或獲得了名譽,心理就不平衡,發牢騷、講怪話,表現出浮躁心理。認為自己能力水平不比別人差,是組織虧待了自己。自己的同事、部下成長進步了,趕上或超過自己,這是好事、喜事,是我們事業興旺的表現,應為此高興。水平高低,要由組織和別人來評判,就是水平高,也不是人人都能獲得與能力貢獻對等的地位,還要看事業是否需要,有沒有職位。共產黨人要始終做到正確看待自己、正確看待同志、正確看待組織。多看看自己的不足,多看看別人的長處,多看看組織對自己的培養,多想想個人怎樣對國家對人民做更多的貢

獻,這是共產黨員基本的覺悟和應有的胸懷。人與人相比要有一個正確的比法,如果以己之長,比人之短,就會比出不滿,比出牢騷,反之以己之短比人之長,就會比出差距,比出奮發向上的熱情和干勁。只有這樣,才能做到視地位名譽淡如水,看事業重如山。

(作者系四川省人民政府秘書長)

《信息導刊》(2004年 第四期)

第三篇：在開展“樹立社會主義榮辱觀”教育活動動員大會上的講話

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的重要論述，涵蓋了愛國主義、集體主義，社會主義思想，體現中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統總結。樹立和弘揚以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是堅持黨的教育方針，全面推進素質教育，培養社會主義建設者和接班人的需要；是加強和改進中小學生思想道德建設的需要；是加強師德師風建設，建立一支高素質教師的需要，對于推動形成良好的校風，構建文明和諧校園，具有重要而深遠的意義。我們要把社會主義榮辱觀教育有機融合并貫徹落實到學校教育教學工作的各個方面：

一是要發揮課堂教學主陣地、主渠道作用。基礎教育的課程內容集中體現著國家的教育意志，體現著素質教育的教育思想和觀念，是實施人才培養目標的施工藍圖，是組織教育教學活動最主要的依據。因而，要首先在教育教學活動中進一步強化有關榮辱觀教育的內容，針對學生的特點，科學設計教育內容，深入淺出地開展社會主義榮辱觀教育，不僅德育課程中要重點突出社會主義榮辱觀的內容，在其他相關學科教學中，特別是語文、歷史、藝術等學科中也要有機滲透社會主義榮辱觀的內容，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

二是要大力加強校園文化建設。校園文化是培養學生良好道德品質的重要載體，對學生形成正確的價值觀具有潛移默化的作用。校園文化建設要以社會主義榮辱觀為導向，讓每一個校園文化活動都發揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落、每一面墻壁都體現道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶，引導學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生境界，抵制低級趣味。要建設價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風，廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動，營造一個鮮明、自然、和諧的校園文化環境，使學生一走進校園就能從老師、同學身上感受到激勵、尊重和友愛，從班級和團隊活動中感受到和諧與溫暖，從校園人文、自然環境中感受到一種積極向上的力量，促進學生的全面發展和健康成長。

三是要充分發揮教師教書育人的作用。要結合社會主義榮辱觀的教育，加強教師的師德建設，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導教師自覺加強對社會主義榮辱觀的學習和示范。教師應該按照胡錦濤總書記倡導的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的要求，自覺地規范自己的言行，做到敬業愛生、為人師表、身體力行，充分發揮對學生的示范和表率作用。教師不僅要關心學生的學業進步，更要關心學生的良好思想品德和行為習慣的養成，努力做到言傳身教，潤物無聲。特別是班主任教師更是要把社會主義榮辱觀的教育要求納入到班級管理和班主任工作之中。學校要把社會主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標。

第四篇：在開展“樹立社會主義榮辱觀”教育活動動員大會上的講話（學校）

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的重要論述，涵蓋了愛國主義、集體主義，社會主義思想，體現中華民族傳統美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統總結。樹立和弘揚以 “八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是堅持黨的教育方針，全面推進素質教育，培養社會主義建設者和接班人的需要；是加強和改進中小學生思想道德建設的需要；是加強師德師風建設，建立一支高素質教師的需要，對于推動形成良好的校風，構建文明和諧校園，具有重要而深遠的意義。

我們要把社會主義榮辱觀教育有機融合并貫徹落實到學校教育教學工作的各個方面：

一是要發揮課堂教學主陣地、主渠道作用。基礎教育的課程內容集中體現著國家的教育意志，體現著素質教育的教育思想和觀念，是實施人才培養目標的施工藍圖，是組織教育教學活動最主要的依據。因而，要首先在教育教學活動中進一步強化有關榮辱觀教本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看育的內容，針對學生的特點，科學設計教育內容，深入淺出地開展社會主義榮辱觀教育，不僅德育課程中要重點突出社會主義榮辱觀的內容，在其他相關學科教學中，特別是語文、歷史、藝術等學科中也要有機滲透社會主義榮辱觀的內容，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

二是要大力加強校園文化建設。校園文化是培養學生良好道德品質的重要載體，對學生形成正確的價值觀具有潛移默化的作用。校園文化建設要以社會主義榮辱觀為導向，讓每一個校園文化活動都發揮道德教育的作用，讓校園的每一個角落、每一面墻壁都體現道德教育的意義。要通過校園文化的熏陶，引導學生崇尚真善美，憎恨假惡丑，不斷追求崇高的人生原創文秘網站:文秘知音境界，抵制低級趣味。要建設價值導向鮮明的校風、班風、教風、學風，廣泛開展以社會主義榮辱觀為主題的校園文化活動，營造一個鮮明、自然、和諧的校園文化環境，使學生一走進校園就能從老師、同學身上感受到激勵、尊重和友愛，從班級和團隊活動中感受到和諧與溫暖，從校園人文、自然環境中感受到一種積極向上的力量，促進學生的全面發展和健康成長。

三是要充分發揮教師教書育人的作用。要結合社會主義榮辱觀的教育，加強教師的師德建設，把幫助教師自覺樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容，引導教師自覺加強對社會主義榮辱觀的學習和示范。教師應該按照胡錦濤總書記倡導的“八榮八恥”社會主義榮辱觀的要求，自覺地規范自己的言行，做到敬業愛生、為人師表、身體力行，充分發揮對學生的示范和表率作用。教師不僅要關心學生的學業進步，更要關心學生的良好思想品德和行為習慣的養成，努力做到言傳身教，潤物無聲。特別是班主任教師更是要把社會主義榮辱觀的教育要求納入到班級管理和班主任工作之中。學校要把社會主義榮辱觀教育作為考核班主任和教師的重要指標。

第五篇：樹立正確的地位觀、權力觀、利益觀

樹立正確的“權力觀、地位觀、利益觀”

領導干部如能樹立并堅持正確的權力觀、地位觀、利益觀,就能正確運用和行使手中的權力,履行好自身所承擔的管理職能。否則,就有可能出現偏差,誤入歧途。對領導干部而言,帷一正確的權力觀就是為人民服務的權力觀。樹立并堅持為人民服務的權力觀,關鍵在于從內心深處強化為人民服務的思想意識。在此我談一下我對這三觀的理解，一、正確的權力觀和地位觀，將這兩者放在一起談，是因為他們密不可分，一體共生。正確的權力觀和地位觀，即對自己所有的權力和所處的地位的正確而深刻的認識，要能夠幫助權力主體正確解決兩個問題，一要解決好為誰掌權，為誰服務的問題，二要解決好做事與做官的問題。

歸納起來，我認為正確的權力觀和地位觀包含以下三個基本內容：

1、權力和地位來自人民。政黨和政府的組成，源于人們對公共利益的共同追求，因為現代社會，單靠個人的努力是無法完全維護、實現和發展自己的利益的，例如權益受到侵犯要求受到補償，創辦事業希望得到諸多幫助，個人均難以實現，這時，眾多的個人就組成政黨和政府，由政黨或政府幫助其實現這種利益。公民個人將自己的一部分權力拿出來組成公共權力，并選擇能夠代表他們利益的人來掌握這個權力，賦予他相應較高的地位。這就是我們常說的權力是人民給予的道理所在。任何執政黨的領導、任何政府的公務人員只有深刻地理解和認識這個道理，在思想上牢固地樹立權力源于人民的觀念，才有可能樹立正確的權力觀、地位觀。

2、有權力就必須有責任。權力是個好東西，它貼在誰的身上，誰的身價就增值了。我們看人，人都是一樣平等的，這是人的本身。如果要分出等級和不同來，那大多是因為權力。職務越高擁有權力越大，可支配資源就越多，掌握的信息就越豐富，號令所及范圍越廣，在社會上地位就越高。

但在現代政治社會，有權力必有責任，權力越大，責任越大，要付出的也越多。權力地位和職業責任是同一事物的兩個方面。擁有權力的人，就獲得某種地位，同時必須在其位謀其政，從事相應的職業活動，并為這些職業活動產生的結果承擔責任。權力即責任，地位即職位，有這種認識，才談得上樹立正確的權力觀和地位觀。

3、有權力就必須有監督。既然權力是公眾賦予的，是公共權力，那么掌握和運用這個權力就必須為公眾，就必須經受監督，這正像在體育運動中必須有裁判一樣，公共權力受監督，這是天經地義的事情。既是公共權力，監督他的自然就是公眾，而公眾的范圍十分廣泛，擁有這項權利的上下級、相關人員，需要你使用這個權力的人民群眾以及平時關心你這個權力的人們都有權監督。因此，政務公開、服務承諾、行風監督、新聞媒體曝光、上級行文通報等都是因地制宜的監督方式。只有充分認識權力地位的公眾性和制約性，才能自覺接受監督，才能樹立正確的權力觀和地位觀。

二、我對利益觀的理解：

如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說，利益其實就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度。

??? 正確的利益觀至少應當包括以下幾方面。

1、個人利益服從整體利益的觀念。這里所說的整體利益，就是指黨和人民的利益。個人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當個人利益與整體利益發生沖突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念，私心不能太重。

2、局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員干部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當局部利益與全局利益發生沖突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。

3、眼前利益服從長遠利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠利益而奮斗的堅定信念。

4．甘于清貧的無私奉獻觀念。在“先富與后富”等利益關系面前，不僅要把群眾擺在前面，還應當時刻不忘人民公仆的本色，與群眾利益發生矛盾時，要甘于吃眼前虧，這樣才能稱得上干部。突出一個“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻精神。

5、自律基礎上的遵紀守法觀念。特別是在市場經濟條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進行，黨員干部更應該強化自己的法制觀念，即使在謀取正當利益的時候，也要嚴格自律，在致富的道路上模范地遵紀守法。

權力觀、地位觀、利益觀三者辯證統一，密切聯系，但也有區別。這種區別在于它們所要解決的問題各有側重點。樹立正確的權力觀，是要正確地看待和運用手中的權力，解決好為誰掌權、為誰服務的問題。黨的各級領導干部手中的權力是人民賦予的，只能用來為人民謀利益，而決不能用來謀私利。樹立正確的地位觀，是要自覺擺正自己與黨、與人民關系的位置，保證人民賦予的權力始終用來為人民服務。各級領導干部的領導地位只代表為人民服務的職責，而不是抬高自己身份，為自己謀私利的資本；要認清職責就是責任，做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，生活關心群眾，一切為了群眾。樹立正確的利益觀，是要正確處理好個人利益與集體、人民利益的關系，當好人民公仆。作為黨的干部特別是領導干部，必須始終堅持黨的宗旨，發揚艱苦奮斗的精神，克服崇尚奢華、追求安逸的不良風氣，永葆思想上的純潔性、信念上的堅定性，在任何時候任何條件下，都能經受得住人民群眾的檢驗。