第一篇：讀“土地類型研究的意義、功能與學科發展方向”的感想

讀“土地類型研究的意義、功能與學科發展方向”的感想

縱觀整篇文章，其以清晰的條理和脈絡將土地類型研究的整體學科現狀展現在我們的面前，讀完之后，我至少從三個方向對土地類型的研究有了一定了解。

第一，土地類型研究是綜合自然地理學中的重要組成部分，其在論證綜合自然區劃、確立地域結構、進行生態研究和生態建設設計、進行農林牧合理用地與調整用地結構、專項土地利用設計及新農村建設布局、防災減災研究等多個領域都有著舉足輕重的作用。故而我們應當著力于將其發展為一門基礎學科，甚至將其作為地理學的核心部分來對待。

第二，土地類型研究尚不完善，還有許多工作亟待我們去解決。首先我們必須對現階段我國學者在土地研究方面的工作表示肯定。事實上我國是最早對土地類型進行調查與研究的國家，只是或許由于我國的實用主義思想，先輩們的工作成果難以總結、升華為更加系統的理論，導致我國現代土地類型研究開始的較晚（20世紀50年代末）。但是，即使如此我國的學者經過艱苦的、細致的工作以后還是取得了許多的成就：①土地類型的學科定位和研究對象的確立②土地類型理論走向成熟③遙感等新技術得到普遍應用。當然成就是顯著的，不足也是不可回避的：①土地類型等級的劃分不明確，制圖比例尺的匹配也沒有一個統一的規定②土地類型等級劃分指標體系不完善：不同土地類型的劃分指標如何選擇，精度如何確定，學界還是沒有給出一個統一的答案③多元數據的計算機跨尺度制圖與轉換沒有得到很好的技術支持。事實上，以上這些問題不但是中國現階段土地類型研究遇到的瓶頸，更是全世界此學科亟待解決的問題。無論是原蘇聯的土地景觀學派、澳英的土地系統學派還是我國的土地類型學說，在遇上以上問題時，不是模糊其詞就是尚在發展。總之，就土地類型研究這個學科而言，其依然存在相當多需要我們去完善的地方，也正因為此，其還有廣闊的學科發展空間，非常值得我們去探索研究。

第三，土地類型研究對未來的展望主要脫胎于解決現實存在的問題。如前所述，土地類型等級的劃分、制圖比例尺的匹配研究、土地類型等級劃分指標體系的研究以及土地類型多元數據的計算機制圖與分類指標體系的連接都是現階段制約我國土地類型學科發展的瓶頸因素，只有在解決上述問題的基礎之上，我國土地類型研究才能繼續發展，具體來講就是：在理論上將擁有解析區域內中小尺度地理分異的能力，更加重視土地類型格局、過程、功能、演替的研究，也就是說有往研究土地類型動態變遷發展的趨勢；同時在應用上將會拓展至更多領域與部門，為滿足不同部門的要求而編制不同比例尺的土地類型圖（土地類型系列圖），并且將其整合建立土地類型數據庫，方便更廣泛的共享與運用。顯然，就本學科的展望主要就是增加其在國民生產生活、國家管理土地等方面的更加切實有效的運用。

另外，值得注意的是，土地資源調查是土地類型研究的必經階段，其方法、理論在土地類型研究的學科中也往往有極為重要的作用。所以現階段我們要做的就是學好土地資源調查的理論方法，為土地類型研究提供更扎實的基礎。

第二篇：試論中學語文經典詩文的愛情啟蒙功能與導航意義

試論中學語文經典詩文的愛情啟蒙功能與導航意義

論文關鍵詞：中學語文 愛情啟蒙 教育 導航

論文摘 要：中學語文教學在肩負知識傳遞與審美能力培養功能的同時，還應具有對青少年學生進行愛情啟蒙與正確引導的功能。語文教師應充分利用課本資源，在文本講解與字詞訓練的基礎上，最大程度地發掘中學語文課本中與經典愛情相關篇目的情感資源，通過對課文的深入解析，對學生進行愛情啟蒙與引導，進而培養學生高尚的人生觀、健康美好的愛情觀。

中學階段是人一生中最重要的成長時期，在這一時期，如果青少年學生能夠接受正確的情感教育，就可能形成健康的愛情觀，培養出美好的愛情道德，從而順利度過青春期，步入人生的下一站。但從當前的現實情況來看，很多青少年學生在步入大學之后，都或多或少地因愛情而迷茫，又因迷茫而精神困頓，嚴重的已經影響到學業與生活。這些出現“愛情問題”的大學生雖然原因各異，但有一個共同點就是，他們在中學階段很可能沒有接受正確的愛情啟蒙教育。或者說，他們沒有在中學階段通過語文等人文性課程，形成自己正確的愛情觀。由此我們可以看出，中學語文教學在肩負知識傳遞與審美能力培養功能的同時，其實還應具有愛情啟蒙與引導功能。這是語文課程的人文性所決定的。

以下，筆者就從中學語文教學出發，試析如何通過語文課本中的經典詩文來對青少年學生進行愛情啟蒙教育及引導他們形成正確的愛情觀與人生觀。

一、導致青少年學生進入愛情誤區的原因

我們所面臨的社會首先是一個轉型期的社會，同時是一個資訊日漸發達的信息網絡社會，這使正處于青春期的青少年學生很容易遭遇諸多情感迷茫。

1．社會環境的影響

現實成人世界中，種種不健康的愛情如瘟疫蔓延，無論有心還是無意，都在不同程度上影響著青少年的愛情觀。當前，各種負面消息充斥著中學校園的每個角落。中學生心理還未成熟，上行下效，難免會產生誤導。尤其是很多同學小小年齡就不得不接受父母離異的事實，有的甚至成為父母矛盾的犧牲品。有的班級竟然有一半學生都來自于單親家庭，一些甚至占到三分之二。這些畸形的家庭帶給他們畸形的心理、不正確的戀愛觀，有的甚至報復父母，仇視社會。家庭的影響使他們對未來的感情生活不禁有些恐懼，美好的愛情該到哪里尋找呢？

2．青春期生理與心理的影響

在校的多數中學生，都處在十二三歲至十七八歲的青春期，無論從生理還是心理上，都有一種神秘朦朧的潛在情感在激蕩。于是男女生開始“地下工作”，在樹蔭下、操場邊、上學放學路上偷偷牽手，在課堂上暗送秋波、電波傳情……這些現象開始觸及“地雷”了！于是家長訓斥、老師談話、親戚開導、朋友勸說——“輪番轟炸”。不到你繳械投降，決不罷休。

3．不良信息的影響

當前，影視、網絡、書報等傳媒哪一樣不涉及愛情？從《還珠格格》開始，《流星花園》《藍色生死戀》《浪漫滿屋》《東京愛情故事》《戀空》……在一部部紅遍大江南北的國產片、韓劇、日劇、美劇輪番轟炸之下，不知道引發了多少青少年問題，早戀者有之，嚴重到情殺者也有之。不可否認的是，大多數影視作品中的暴力、色情畫面正在慢慢腐蝕著青少年的人生觀、愛情觀。許多喪心病狂的制作人、導演，一味追求收視率、投資回報率，一幕幕不堪入目、毫無美感可言的畫面無時無刻不在刺激廣大青少年觀眾本就脆弱的心理防線。還有一些網絡小說以及電影里所描寫的畸形的戀情，其有些內容更是令人不堪目睹。

盲目地追求經濟效益所犧牲的是下一代人的健康心理，最好的例子莫過于美國。上世紀六七十年代，美國電影圈所宣揚的拜金主義、個人主義以及大量的色情劇情造成的是整整一代人的迷失，直到今天美國人才開始反思，轉而提倡中國式的儒家思想。而我們卻成了拿著金碗要飯吃的乞丐，自廢武功、自毀長城，禮儀之邦，名存實亡。這一切，就發生在我們身邊。青少年的人生觀、道德觀尚未形成，而鑒別能力又較低，無法透過現象看本質，無法看到主人公身上所具備的優秀品質，只是單純地接受銀幕上的恩愛情仇，單純地模仿主人公的一擲千金、左擁右抱、瀟灑風流。這無疑是具有負面影響的。

二、中學語文教學應具有愛情啟蒙的崇高職能

現代著名教育家陶行知先生說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”這“人生之道”當然也包括愛情之道了。他還說：“在教師的手里操縱著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。”愛情在很大程度上影響著人一生的命運。“師者，所以傳道授業解惑也。”作為教師，當然有義務和責任給學生上好愛情這一課。

綜觀我們的中學語文課本，《再別康橋》《致橡樹》《我愿意是急流》《雨巷》《氓》《孔雀東南飛》《一剪梅》（李清照）等等優美的詩詞歌賦無一例外地向廣大學生訴說著愛情的酸甜苦辣諸般滋味。筆者認為，這些詩詞、美文在提高學生的思想境界的同時，也不可避免地產生了某些負面影響。也許當初教材的編纂者是抱著培養下一代正確的人生觀、愛情觀的目的，滿懷激情和希望選入了這些精品詩文。但事與愿違，許多老師忽視了這種良苦用心，一味要求學生掌握詩歌鑒賞、名句填空這些應試的偏門小道，對于詩文更深層次的內涵卻闡釋不夠，這無異于是舍本逐末、焚琴煮鶴。要知道，若不加以循循善誘，這些“大補”的詩詞美文反而會成為誘使學生早戀的“毒藥”。所謂“人參殺人無過，附子救人無功”，比起問題出現后再去想辦法彌補，不如在一開始就避免問題的發生。

為此，筆者認為中學語文教學應在知識傳遞與審美能力培養的基礎上，兼具愛情啟蒙教育的職能。語文教學在給予學生文學、美學滋養的同時，也應該更多地播撒愛情教育的陽光雨露，使中學生身心健康，幸福成長。

三、在經典詩文教學中解析愛情的本質

筆者認為，中學語文課本中有不少詩文小說對“愛情”二字做了全方位的詮釋，它們仿佛一盞盞指路明燈，能給愛情迷失者以希望和啟迪。通過在語文教學中有意識地深入解析這些詩文，我們可以分析出愛情的本質。

1.愛應自然

別林斯基說：“愛情是兩個相似的天性在無限感覺中的和諧的交融。”愛是天人合一的產物，真摯的感情應該在交往中自然而然地產生，在溝通中兩情相悅。《詩經》《邶風·靜女》中的男女主人公正是在“俟我于城隅”、“愛而不見，搔首踟躕”以及“貽我彤管”的交往中感受到了愛情的甜蜜與酸澀，感受到自然健康的愛情美。契訶夫的小說《裝在套子里的人》中的華連卡和別里科夫正是在交往中，感受到他們是生活在兩個世界的人，思想情趣有著天壤之別，他們的戀愛注定是荒誕可笑的，只有盡早畫上句號，還各人那片天空。俄羅斯有句名言：“愛情不是一顆心去敲擊另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。”

2．愛應純潔

愛情應該神圣的，它是人類最美好最純潔的感情，它超越金錢、權勢、地位等一切世俗的東西。中學語文課本中很多經典詩詞篇目都可以證明這一點。

“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”，“料得年年腸斷處：明月夜，短松岡”（蘇軾《江城子》）。蘇軾與王弗感情深重，愛得多么純粹、愛得多么自然，一句“不思量，自難忘”，道盡了不隨時空變化、伴隨作者生命始終的純潔的愛。

“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”（秦觀《鵲橋仙》），道盡了愛情的高尚純潔和超凡脫俗。讓人懂得只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。這才是正確的戀愛觀、這才是高尚的精神境界。

匈牙利詩人裴多菲的《我愿意是激流》中的“我”愿意是“激流”、愿意是“荒林”、愿意是“廢墟”、愿意是“草屋”。在這篇愛情宣言里，“我”心甘情愿地為愛人燃燒，獻出自己的一切，這是何等純潔堅貞、博大無私的愛情觀。讀這首詩，我們會永遠感受到一個為愛情燃燒著的偉大無私的靈魂！感受到一份潔白無瑕的摯愛！

莫泊桑小說《項鏈》里具有小資產階級情調的主人公瑪蒂爾德，因追求奢華而遭受不幸的遭遇從反面告訴我們，愛需要純潔。而巴爾扎克小說《守財奴》中，只“看到金子，占有金子的執著狂”葛朗臺為了財產，不許女兒歐也妮戀愛，這位獨生女被眼里只有金子的父親葬送了一生的幸福。

這些詩文讓我領悟到溫莎公爵夫人所說“愛是純潔的，愛的內容里，不能有一點渣滓；愛是至善至誠的，愛的范圍里，不能有絲毫私欲”的真正內涵。

3.愛應理性

柏拉圖說：“當愛情輕敲肩膀時，連平日對詩情畫意都不屑一顧的男人，都會變成詩人。”莎士比亞說：“愛情是嘆息吹起的一陣煙，戀人的眼中有它凈化了的火星，戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂、哽喉的苦味、沁舌的蜜糖。”可見愛情是怎樣使人暈頭轉向！

愛應理性。《詩經·氓》就這樣告誡女性：“于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”在情愛產生、發展的過程中，一定要冷靜、機靈，善于觀察和思考，為自己未來的幸福做出慎重的選擇，識別真誠與欺騙，學會擺脫不利的處境。《氓》的結尾說：“反是不思，亦已焉哉”，女主人公經過反思，決定斷然了結這份錯誤的愛。愛需要珍視生命。《孔雀東南飛》里的劉蘭芝與焦仲卿，那份維護愛的勇敢和無畏的精神，雖然值得欣賞但不值得效仿。生命是所有現實價值之源，正如魯迅先生所說，人必生活著，愛才有所附麗。那些動輒就自殺的行為是絕不可取的，我們必須要在現實情感生活中做出明智的選擇，在現實生活中生命的價值是至高無上的。

4．愛應忠誠

德國諺語曰：“忠誠是愛的橋梁。忠誠的胸懷是愛情的安全的港口。”蘇聯諺語曰：“愛情的火焰需要不斷添加忠誠的干柴。” 而詩人紀伯倫則說：“愛除自身外無施與，除自身外無接受。”這些都說明：愛應忠誠。在中學語文課本中，很多例子都可證明這一點。

《孔雀東南飛》中劉蘭芝用死詮釋自己的愛，而焦仲卿也以死回報，告訴我們愛的美在于忠誠。《迢迢牽牛星》牛郎織女一水之隔，卻“不得語”，只能含情脈脈，隔河相望，多么哀怨動人的忠誠！鄭愁予《錯誤》里那個“等在季節里的容顏如蓮花的開落”的江南女子的忠誠；《邊城》里翠翠在靜靜地等待“也許永遠不回來了，也許明天回來”的儺送的忠誠；《上邪》里“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”的女子的忠誠；還有《杜十娘怒沉百寶箱》《西廂記》等等古代戲曲，對那些忘恩負義的男子，大加鞭撻，倡導的也是忠誠。

感情的世界也是有規則的，如果失去了忠誠就動搖了愛情的基石，愛的大廈就有傾覆的危險。忠誠是愛情甜美的金鑰匙。

5.愛應堅忍

由于愛人之間各方面的差異性，由于社會的復雜性，愛的旅程一般都障礙重重。古老的《詩經》已經反映出愛的艱難：《蒹葭》一詩中伊人“在水一方”、“在水中央”、“在水之湄”、“在水中坻”、“在水中■”，僅從地點的轉換，就可看出求愛的艱辛；《關雎》中的男子“求之不得，寤寐思服”、“輾轉反側”，都告訴我們：愛情需要經歷磨難方能實現圓滿。

愛應堅忍。在戀愛婚姻的每個困難的時刻，在云霧籠罩的每個風雨的日子，在荊棘叢生的每個十字路口，唯有堅忍能夠讓愛情之舟安全抵達人生的港灣。

6．愛應平等

愛情是以男女平等、雙方互愛為基礎的。在愛情這一特定關系上，男女雙方都應以獨立平等的主體資格出現，彼此傾心愛慕。愛并不是誰為誰犧牲，誰為誰做什么，一旦愛變成這樣，這就不是愛（梅爾勒·塞恩）。一方對另一方的強制或者單戀，也不是愛情。這是愛情的等性特征。

正如《詩經·木瓜》所言：“投我以木瓜，報之以瓊琚……”這種投桃報李、互相給予的情感關系，就是愛情的基礎。

《衛風·氓》里政治經濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子、解除婚約的權利。這正是地位的不平等造成的。

《致橡樹》中就有一對幸福的“橡樹”和“木棉”，“我們分擔寒潮、風雷、霹靂； 我們共享霧靄、流嵐、虹霓”，“仿佛永遠分離，卻又終身相依”。他們心心相印、息息相通，心有靈犀。女性柔情似水、男性偉岸堅強，男女相互獨立平等，又緊密結合、互相依存，既要保持獨立的個性，又要承受愛情和婚姻的種種變化。

7.愛是責任

愛情與婚姻意味著擔當和責任。在愛的力量下，遭遇磨難時，我們就應彼此扶持。《衛風·氓》中那個開始“抱布貿絲”，后來“二三其德”的男子喜新厭舊、始愛終棄的丑惡行為，就是不負責任，千百來一直被人唾棄。而曹禺經典作品《雷雨》中的周樸園對魯侍萍不負責任的始亂終棄，更讓讀者蔑視痛恨。

愛情是一種責任。聽聽《圣經》里擲地有聲的結婚誓言：“不論你生病，或是健康；也不論你富有，或是貧窮；我會一直愛你、安慰你、保護你、尊重你，陪你直到永遠。”如果兩個人真想相約黃昏看人生夕陽，請切記：愛是責任，情是永遠！

四、中學語文教學對愛情教育的導航意義

通過中學語文教學對青少年學生進行“愛情“教育，具有重大的社會意義。奧地利著名心理學家阿德勒在他的著作《自卑與超越》里說：“愛情，以及其結果的婚姻，都是對異性伴侶最親密的奉獻，它表現在心心相印，身體的吸引，以及生兒育女的共同愿望中……這種合作不僅是為了兩個人的幸福，而且是為了人類的利益。”愛情既然是“人類的利益”，愛情就應當是嚴肅的。愛情不是游戲，也不僅是兩個人的事情，而是關系到家庭、社會、國家，還關系到如何繁衍和教育下一代的問題。

應該承認，我們的學校教育，在愛情教育這一方面是欠缺的，有的學校甚至沒有愛情教育。當今社會上失敗的婚姻數不勝數，雖然有著許多客觀原因，但這與青少年時期沒有足夠的愛情教育不無關系。沒有正確的、健康的愛情觀，我們又怎么能最終獲得愛情、婚姻的幸福呢？而正確的健康的愛情觀不會從天上掉下來，因此，愛情觀的形成，也需要教育，尤其是語文教育。

筆者真誠希望我們的中學語文老師們能夠真正地從一個新的高度、新的視角對待語文教學。語文是中國上下五千年博大精深的精神文化之海，可謂無所不包。這也決定了語文教師不同于其他學科的教師，在開發學生“智”的同時，更要培養學生的“德”。這樣才能算是中國文化的合格繼承人。

語文教學不只是字、詞、作文的訓練，不只是各種試題的技巧，更是對學生在生活中發現美、欣賞美、創造美的教授。在引導學生學習知識的同時，教他們識別愛情的香花惡草，讓他們感受到愛情溫柔的春風、凄涼的秋雨，從理性上認識什么是愛情，從道德上認識愛情的真善美與假丑惡，從而幫助他們理解愛情的真正內涵，進而引導他們樹立正確美好的愛情觀。筆者深信，只要語文教師能夠在教學中正確導航，中學生的情感世界必定能少許多迷惘。

第三篇：視頻偵查技術應用功能與方法研究

編號：20140101155

畢 業 論 文

題 目 視頻偵查技術應用功能與方法研究

姓 名 劉 詩 宇 專 業 治 安 學 指導教師 閭 剛

學 號 20140101155

2016年4月17日 視頻偵查技術應用功能與方法研究

摘 要：視頻監控偵查技術是一種將視頻監控技術的應用到偵查和破案活動中的工作方法，伴隨著技術的發達與時代的進步，視頻技術在不斷的完善，偵查工作在不斷改進。為了迎合時代的發展，偵查活動結合視頻監控技術將在偵查領域掀起一股新的潮流。視頻偵查技術的發展大大推進了偵查工作的開展，為更快、更高效、更準確的破獲案件提供堅實的技術支撐。本文主要針對視頻監控技術在偵查領域的應用現狀、功能與具體方法展開研究，一方面對視頻偵查的現狀進行分析總結，另一方面為視頻偵查的進一步發展奠定基礎。

關鍵詞：視頻偵查;現狀;應用功能;方法

Video investigative techniques and application functions and

methods

Abstract：Video surveillance investigative techniques is a video surveillance technology applied to the working methods of investigating this case activities, along with video technology continues to progress and the continuous improvement of the investigative work, a combination of video surveillance technology and investigative activities in the field of investigation set off a newfashion, innovation and enrich the means of investigating this case.Greatly promoted the development of detective work, and to provide technical support for faster, more efficient, more accurate cracked the case.In this paper, the application status of video surveillance technology in the field of investigation, function and specific method study, on the one hand, to analyze and summarize the status of the investigation of the video, on the other hand, lay the foundation for the further development of video investigation.Key words：Video investigation;Status quo;Application functions;Method

II

目 錄

序言????????????????????????????????1

一、視頻監控技術概述????????????????????????1

（一）視頻監控與視頻偵查技術的概念???????????????1

（二）我國視頻監控系統建設歷程?????????????????1

二、視頻監控技術在偵查領域的應用功能????????????????2

（一）震懾預防犯罪，破獲預謀案件????????????????2

（二）實時監控、快速反映，打擊處置現行犯罪???????????2

（三）發現目標、案后速控、動態追蹤，抓獲犯罪嫌疑人???????3

（四）回溯查明、綜合研判，破獲已發案件?????????????3

（五）突破心理防線，獲取犯罪嫌疑人口供?????????????3

（六）作為訴訟證據，有效推動訴訟????????????????3

三、視頻偵查技術的具體應用方法研究?????????????????3

（一）基于犯罪嫌疑人特征識別的視頻偵查方法???????????3 1.在已發案件中的方法??????????????????????4 2.打擊預謀案件的方法??????????????????????4

（二）基于案件信息重建的視頻偵查方法??????????????4 1.以時間為標尺的是視頻偵查方法?????????????????4 2.以空間為標尺的視頻偵查方法??????????????????4 3.以因果關系為標尺的視頻偵查方法????????????????4

（三）基于同一認定的視頻偵查方法????????????????5

（四）基于信息輻射的視頻偵查方法????????????????5 結語????????????????????????????????6 參考文獻??????????????????????????????6

III

序言

在科技飛快發展進步的大背景下，隨著計算機網絡科學技術、計算機技術、圖片分析技術和圖像處理技術的不斷發展，視頻監控技術的不斷完善。為以視頻監控為技術支撐的現代化偵查技術的應用與發展提供了技術可行性。視頻偵查技術正成為當今偵查領域繼三大偵查技術（刑事科學技術、行動技術、網絡偵查技術）之后的第四大炙手可熱的偵查技術。

一、視頻監控技術概述

（一）視頻監控與視頻偵查技術的概念

視頻監控1是組成安全防范系統的重要部分之一，英文名叫Cameras and Surveillance。包括前端攝像機、傳輸線纜、視頻監控平臺。攝像機作為前端視頻圖像信號采集的工具可分為網絡數字攝像機和數字模擬攝像機兩種。它是一種防范能力較強的綜合系統。視頻監控技術以其巨大的優勢向我們展示如何能夠更加準確、及時的獲得破案信息以及因其所獲信息內容簡單豐富直觀而廣泛應用于各種各樣的場合。這幾年來，隨著計算機科技、網絡以及圖片處理、圖像傳輸技術的快速發展，視頻監控技術也有了長足的進步。

視頻偵查是指偵查人員在破案過程中，以監控與人臉識別技術、電子信息屏幕顯示技術、計算機網絡技術、及其它信息捕捉分析技術和數據庫錄入與查詢技術為依托，依法提調利于破案的視頻圖像，綜合運用其它偵查手段與方法，通過觀察、分析、比對、關聯和碰撞，從中獲取偵查線索，查獲犯罪證據，查明犯罪嫌疑人并進一步確定后繼偵查工作，實現防患、控制、揭示、證實犯罪目的的一種偵查方法。

（二）我國視頻監控系統建設歷程與應用典范

我國城市監控系統大規模應用從90年代中期開始，主要用于城市交通布局管理和大型公共設施的建設和運行，這是最早期公安自建的監控系統網。2004 1 百度百科http://baike.baidu.com/view/1242856.htm.2013.5.17 年8月，國家就提出“平安城市”的創建活動并且和公安部、科技部聯合啟動了“科技強警示范城市”創建。2005年全國首批21個科技強警示范城市通過檢測驗收，建成并完善了覆蓋全部分局、科、所、隊的三、四級公安專用信息網絡，完現了金盾工程一期八大資源庫和23個一類操縱體系的建設。

我國視頻建設典范城市—浙江，在2005年試點的基礎上，規劃了覆蓋全省網絡監控系統的管理平臺，自己實驗摸索出一套“及時監控、實時察覺、快速反應”的打防互動新模式。到今年6月底由市政府、公安機關投資建設的監控探頭已突破12萬臺，由受益單位出資的監控探頭90萬臺，省、市、縣三級公安機關已建成了視頻信息共享平臺共100余個，通過異構平臺聯網，促進了全省的視頻信息大聯網體系系統構架的形成，最終實現了偵查視頻信息全省共享和跨區域、夸警種、跨部門的綜合應用。促進實行“四班三運轉”24小時值守，實時交叉監控。并與路面巡防的優速處理與信息的快速整合，互為一體。當值人員一旦發現了行進中的可疑目標或人員，可直接通知距目標最近的路面巡邏警員，第一時間趕至事發現場或追尋目標蹤跡，實現快速有效的反應和強力的打擊。

二、視頻監控技術在偵查領域的應用功能

（一）震懾預防犯罪，破獲預謀案件

當前，視頻監控設備遍布城市的大街小巷、各個角落，任何人的任何行為都有可能被無處不在的監控探頭所記錄。這在一定程度上對犯罪分子起到了一種震懾作用。特別是對于沒有特定目標的侵財犯罪，犯罪分子會在作案前做風險評估，在監控探頭的監控范圍內，犯罪分子一般會放棄作案。這在一定的程度上大大的降低了犯罪率，為營造良好的治安環境創造了條件，有效的維護了社會的穩定保證社會的安寧。此外，偵查人員可以通過視頻探頭發現可疑人員或其可疑行為，在犯罪嫌疑人還未開始實施犯罪時，迅速部署警力出動，控制犯罪嫌疑人，防止、制止現行犯罪的發生，在造成實質損失與傷害前遏制犯罪，避免發生危害，破獲預謀案件。

（二）實時監控、快速反映，打擊處置現行犯罪

對于即時發生的犯罪活動，可依托于視頻監控系統，從系統顯示和傳遞的視頻中查詢出有用的信息入手，即時發現現行的犯罪活動，迅速的與應急指揮系統中心取得聯系，及時調動應急處置力量給予嚴厲打擊，積極有效遏制現行犯罪活動。截止目前為止，公安部門的視頻監控中心、110報警中心、電腦聯網自動報警中心“三中心合一”，視頻監控中心發現警情后可以及時迅速的調度多方警力、快速準確出擊、協同配合作戰，更有效的實施打擊、防控工作，是同步遏制，快速打擊現行犯罪活動的有力保障。

（三）發現目標、案后速控、動態追蹤，抓獲犯罪嫌疑人

犯罪嫌疑人的犯罪行為實施完畢，并迅速逃離了現場。看似罪犯行動敏捷，逃出了警方的控制，實則案發現場及其周邊的攝像頭已經記錄下了他的一切犯罪活動。對于此類已經實施完畢的刑事案件，偵查人員通過調取相關監控資料，安排專門人員觀看查找，從監控資料中獲得案件相關信息，鎖定犯罪嫌疑人，發現其下一步的活動和逃跑方向，迅速出動警力，圍追堵截，在最短時間內高效率偵破案件。

（四）回溯查明、綜合研判，破獲已發案件

視頻監控錄像能呈現涉案線索，反映出做作案時間、地點、人數、工具、手段、過程、動機和犯罪嫌疑人特征等信息，利用這些信息，綜合研習分析、基本案情的推演、現場原貌的還原、偵查方向的確定，偵查范圍的劃定、為全面破獲案件提供了堅實的技術支持。

（五）突破心理防線，證明犯罪

犯罪嫌疑人在被逮捕歸案之后后，大多數時候存在著僥幸心理，認為相關偵查人員還沒有足夠的證據來證明其犯罪的行跡與事實，從而堅決的否認自己的犯罪行為。此時，視頻監控系統記錄的視頻圖像信息就成為證明犯罪的強有力訴訟證據。對于視頻資料不全面的案件，偵查人員可以利用已知視頻資料作為訊問證據，在審訊時暴露與隱蔽相結合，增強訊問效果，打破犯罪嫌疑人的心理防線，突破口供，發現新的犯罪證據，一舉突破全案。

（六）作為訴訟證據，有效推動訴訟

視頻監控掌握的資料可以作為訴訟證據的一種具體表現形式，它能夠準確具 體客觀的反映出與犯罪案件相關的視頻音像和聲音，再現犯罪嫌疑人如何實施犯罪的具體過程，大大的提升證明犯罪的質量和提高破案效率，更加有效地推動訴訟以致將罪犯繩之以法。

三、視頻偵查技術的具體應用方法研究

（一）基于犯罪嫌疑人特征識別的視頻偵查方法

在從人到破案的偵查模式中，視頻偵查破案的應用方法即基于犯罪嫌疑人人物特征的識別法。實際運用中，包含兩個重要方面：

1.在已發案件中，監控人員通過對視頻資料的觀察研判，發現特定監控區域內行為可疑人員、攜帶可疑物品人員、乘坐特殊交通工具人員，通過對其所存在疑點分析，發現其與既往犯罪案件的聯系，確定其中負案在身的嫌疑人員。通過對視頻資料的反復查看，找出犯罪嫌疑人的特征，如：身高、體貌、衣著習慣、步幅形態、愛好、職業等，以此不變信息為追蹤點，調取案發現場以及犯罪嫌疑人可能藏身落腳的地區內的視頻監控資料，對其進行查看、分析、研判，從而找到犯罪嫌疑人緝拿歸案。

2.根據情報分析研判提供的高危人員嫌疑信息、預警信息等，偵查機關在高危人員密集活動的地區布置力量重點監控。如在旅店、酒吧、棋牌室、社區、網吧等高危地區大量安裝攝像頭，打破監控盲點。在案件發生之前、案件進行中，通過視頻監控及時發現警情，主動出擊干預，打擊遏制犯罪活動。

（二）基于案件信息重建的視頻偵查方法

由于時間和空間的發展具有單向性和線性特點，在同一時間，犯罪主體只能存在于一個特定空間。此外，任何行為的發生都具有一定的規律可循，各行為之間具有一定的因果關系。因此，犯罪案件的發生都要在一定的時間內，一定的空間環境中，按客觀事物的發展規律進行。這是案件信息重建的理論基礎。根據衡量標尺選擇的不同信息重建也因相應變化，基于不同案件信息的重建，視頻偵查破案方法大致可以分為三類：

1.以時間為標尺的是視頻偵查方法。根據案件發展的時間先后順序，對視頻 資料進行整合銜接，以案件發生時間點為起點，沿正反兩個方向，縱向順查或縱向回查，掌握案發前后的情況，重現案發過程。

2.以空間為標尺的視頻偵查方法。根據已知現場的視頻資料，依托涉案的人、車、物等信息去分析犯罪嫌疑人下一步出現的空間，并在相應空間順向或逆向查找，發現線索，從而還原犯罪嫌疑人的行為過程，收集犯罪證據和發現落腳點。

3.以因果關系為標尺的視頻偵查方法。已知的視頻信息是處于整個犯罪行為的因果鏈條之中的，從已知的這一行為入手，分析它的原因、結果，通過偵查假設進行核實，建立起已知信息與未知信息的邏輯橋梁，完成對整個案件的因果分析。

（三）基于同一認定的視頻偵查方法

同一認定是指通過對比先后出現的客體的不同體貌行為特征，而進一步對這些客體是否為同一客體做出的判斷。在視頻偵查中，利用同一認定原理對系列案件進行串聯分析、并案偵查。利用犯罪現場和相關部位的錄像資料進行對比分析，一旦確定并案偵查，再通過研判視頻資料，從系列案件的共同點出發，尋找破案的最佳途徑和推進突破口。

（四）基于信息輻射的視頻偵查方法

信息輻射是指依靠視頻監控技術，以其所調出的涉案視屏圖像、視頻信息為偵查中心，組建出的放射型信息源，使視頻資料所反映的直觀信息成為新的涉案信息和偵破資料，以獲取更多的偵查線索與犯罪證據。在偵查實踐中，偵查人員根據視頻資料的記錄，發現涉案人員駕駛了一輛汽車，即可對該車輛信息進行分析，以此車輛為新的偵查線索。之后偵查人員可在視頻資料庫中搜索此車輛出現過的地方、劃定行駛路線、查明涉案范圍、明確犯罪嫌疑人落腳地或聚集地、為破獲全案提供信息。從一個信息點出發獲取盡可能多的案件信息，是信息輻射視頻偵查法的最大優點。而且，可以被加以利用的信息點十分廣泛，如：手機通訊信息、公用電話信息、銀行卡信息、上網信息、住宿信息、GPS信息、航空信息、磁卡信息、出入境信息、車輛信息、丟失物品信息、現場遺落物品信息、銷贓信息等。

結束語

在科學持續進步，技術告訴發展的今天，科技不斷地推動著視頻偵查技術的發展，視頻偵查技術在偵查犯罪案件中的應用也將隨著時代的進步不斷的完善與發展，未來視頻偵查技術必將以全新的姿態更加客觀準確的為破案提供及時有效的證據，使罪犯無處遁形。

參考文獻

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第四篇：學科課標研究感想

學科理論與教材研究感想 12010229 王愷

經過老師半個學期以來的課程，我接觸到了許多新的課程改革概念，并留意對部分新課程概念進行了細致地探究性了解，記錄如下：

初高中二四學制，據老師所說，二四學制即為初中讀兩年，將初三復習迎考的時間節省下來，轉入高中部讀高一，高中讀四年。我之所以對該學制表示關注，是因為老師在上課的時候說過一句：“二四學制目前在北京開始試點，但在浙江還沒有一所高中開始嘗試。”這讓我想起了我的母校今年的一個與此學制特別相似的舉動。

我的母校是在杭州全市排名倒數第一的省一級重點高中，去年九月，我們學校新高一（2016屆）學生即將入學，但是學校同時訂購了16屆與17屆的校服。果然，在第一學期后，學校舉辦了針對全區初中的自主招生考試，選出了兩個班級的17屆同學，進行高一年級教學。此事同學們眾說紛紜，有的同學覺得荒誕無稽，有的同學羨慕其可以早學半年，也有16屆新生驚訝道：我們竟然剛進高中半年就有學弟學妹了！

我當時也覺得很詫異，但是聽了王老師對二四學制的介紹，我不禁懷疑我們高中是否在打二四學制的擦邊球，最后我發現，雖然目前實行二四學制的學校基本都是初高中一貫制的，但是廣州有些學校也在探索用提前招考的形式進行二四化，同時我注意到，對于二四學制的評價，官方與學生個體的感受很不一樣。

我首先說一下我對母校此項政策的觀察，我們高中相當于是部分進行了介于二四與三三學制之間的2.5/3.5學制。官方沒有任何對此項改變的說明，整體來看學校的改革進度如下：16屆自主招生仍是與16屆新生一同入學，但學校開始試點高一下學期文理分班，隨后17屆開始提前半學期自主招生、入學，并即將進行文理分班。相對于一般高中高二文理分科，17屆自招生到今年九月就能追上區里其余16屆同學的教學進度。

但是同學的聲音顯然更為多樣，除了大面積的新奇感之外，大家還普遍發現了該改革的一系列問題：

首先，中考復習與中考的缺失給人的正常發展造成影響，在北京官方發布的一些信息中，我們看到有這樣的表述：客觀地說，大多數三三制的同學實際只能算是上了兩年的初中和兩年的高中，初三和高三這兩年就不得不陷入日復一日的復習當中，幾乎學不到什么新東西。特別是初三復習一年的中考，本身初中的知識量就不多，而且大多數對高中及以后的學習作用并不很大。而二四學制的直升制度則很好地避免了這個弊端，盡管可能有人會說沒有經歷過中考也是一種損失，但我可以很肯定地講，不參加中考從而騰出一年的時間學習真正的知識是利大于弊的。對于直升班的學生來講，從上四年制高一開始，就算是真正的開始了各科競賽的學習，這比普通的競賽選手準備的時間早了整整一年。我們學校近年來已經成為了北京市的學科競賽強校，生物化學競賽在北京市占有絕對優勢，物理競賽也幾乎能與人大附中這種傳統強校并駕齊驅，數學競賽自前年獲得了第一個北京市一等獎后，這兩年的發展也在蒸蒸日上。不得不承認，二四制的直升班在這之中作出了不可忽視的貢獻。

但實際上，我們仔細分析就能發現：“不參加中考從而騰出一年的時間學習真正的知識是利大于弊的。”這句話是值得推敲的，什么是真正的知識，以競賽為導向的二四能否普及？答案應當是不能的，當今的學科競賽內容與課本基礎知識脫節嚴重，當一個二四制學校足夠優秀且二四制還未普及時，的確可以有一部分學生因為提前學了相關內容而獲得很多競賽獎項，但那些參與了二四制卻并不能拼學科競賽的同學該當如何？若二四制全面鋪開，提前一年的優勢不復存在，這還是該學制的優點嗎？且我們不能拿競賽作為我們教學的新導向，二四學制應該為我們整體教學水平的提升做出貢獻，而不僅僅是因為“提前一年”所以為競賽做出貢獻。就這一點，我母校的同學在貼吧中表示：缺少中考與中考復習環節，很多初中內容得不到強化，學高中的知識會較為吃力，而且由于我們學校的自主招生同學也需要在中考時考一張同樣的試卷摸底，結果卻是年復一年的慘不忍睹。另外，沒有參與過中考的缺失感會很強烈地影響人的內心，一些自主招生的同學紛紛建議學弟學妹盡量參與中考，不要給自己留下遺憾。

其次，不同的學制參差進行會導致一些同學的心理依戀感，比如在初三有些班級中被二四的同學跟沒有二四的同學會在升學的關鍵期產生較大心理波動。二四的同學在分班后建制被打散，歸入文理科之中，又面臨一次心理波動。

另外，今年17屆自主招生班的學生心理有了明顯的不同，往年自主招生都發生在臨近中考、實力基本確定的時候，而提前自主招生讓許多被招入的新生覺得“我本來可以去一所更好的高中的，不過是為了保底、為了父母的意向，所以才委屈來了這里。”造成了兩個17屆自主招生班的普遍自傲情緒，也進一步引起了廣大三三生的不滿。

在瀏覽了北京十一學校、三十中等試點二四制的情況后，我基本可以看出，這種學制可以算作是頂尖名校在新課標的指揮棒下做出的反應形式。因為傳統的拼升學率已經不足以區分各名校差距，所以各項競賽指標越來越被它們所重視，在原有競賽培育力量已經不相上下的情況下，它們自然想到了通過延長學習時間的方式來拉動自己學校的競賽成績，效果自然是顯著的。

但這種成績是在犧牲了學生正常發展的基礎上得來的，對于天才學生不用說，但對于廣泛的正常學生，這種揠苗助長式的提升卻可能是一種空中樓閣，缺乏基礎的支撐。且部分優質學校做出了系列競賽成績之后，為了趕上他們，次一級的學校也會不斷效仿以跟上時代潮流，當二四學制與三三學制分庭抗禮時，會形成極大地教育不公，這與我們強調教育公平的理念完全背道而馳。若二四學制完全推行，相當于整個教育體制都“被增長”了一整個年級，屆時，基礎內容將在初中兩年分化、淘汰極大部分“非天才”的學生，并在四年高中生涯里讓天才學生以競賽為指導、指標，兼顧書本知識，進行更大量、辛苦的學習。

或許，這符合了我們國家即將到來的“學術型”人才與“職業型”人才分離的大政策，但在當前的條件下推行二四，絕不是一件毫無瑕疵的好政策，也絕不能一擁而上。

第五篇：試說科舉制度在中國史上的功能與意義讀書筆記

試說科舉制度在中國史上的功能與意義讀書筆記

本書主要分為四大部分。第一部分主要從“士”的起源和流變的過程來回答了為什么科舉萌芽如此之早，持續如此之久這個問題。第二部分為了進一步說明科舉的統合功能，詳細談了兩個問題：一是人才的地區分布，二是科舉如何適應社會流動。第三部分則通過社會的流動性來觀察科舉制度的彈性。第四部分則談了科舉制度所采用的文本的問題。在結語中，余英時先生提到自己的態度：“本文的主旨僅在與揭示造成此現象的歷史動力與客觀條件。所以本文完全不涉及主觀評價的問題，既不為它辯護，也不施以譴責。”1

讀完文章后，受益頗多，首先是余英時先生澄清了一直以來大家的幾個慣性的認知誤區。比如，科舉的文本依據是一直不變的嗎？，科舉制度的實際操縱人真的是皇帝嗎？以及科舉制度下文人是否氣節全無，只知道迎合，頌圣？ 在談科舉制度在中國史上的功能與意義的時候，余英時先首先講了“士”的起源與流變。原因有兩點，一是“士”被假定默認為治國人才的主要來源。二是“士”階層的形成及其巨大的社會動力和自身實力對統治王朝（這里指大一統的漢帝國）形成了強大的壓力，倒逼統治者將政權向“士”開放。接下來，余英時先生在第一部分里回答了兩個問題，一是科舉為什么早在2世紀便已在中國萌發。二是科舉為什么先后延續了兩千年之久。在春秋戰國時期，禮崩樂壞，周王室式微；鐵犁牛耕出現及普及，社會生產力大大提高，小農經濟萌芽。種種巨大的變化造成了社會結構的改變，“士”階層開始形成，開始作為一個特殊的社會階層正式登上歷史舞臺。最具代表性“士”的原型則是儒墨兩家：他們擔當起“士志于道”的重任，著力變“天下無道”為“天下有道”。而孟子更是進一步要求各國國君“尚賢”和“親士”。在這兩種因素的誘導之下，出現了相當普遍的國君“禮賢”運動。甚至在戰國晚期出現了“得士者昌，失士者亡”的政治格言。在戰國中晚期，士已經成為四民之首，并且受到系統的精神訓練和經典教育。這就為士進入政治領域打下了基礎，而士也具有了自己作為政治主體的積極意識。漢初，劉邦分封劉氏子弟，政治中心由一元變得多元化，游士開始活躍。漢景帝時的吳楚七國之亂中游士扮演了重要的角色。因此，漢武帝不得不在廣納賢士，招攬人才。這是科舉在中國萌發如此之早的原因。那么，它又是如何維持了兩千多 1 ：余英時《士與中國文化》頁235 年之久呢？最重要的原因依舊是“士”階層在政治上表現出的強大力量對皇帝造成了一定的倒逼作用。“士”脫離游士之后，開始了宗族化和恒產化，具有了強大的社會經濟基礎，因而在其所居住的郡縣產生了極大的影響力，他們作為四民之首的領導地位也得到鞏固和增強。這么強大的影響力使統治王朝不得不考慮怎樣與“士”階層建立起一種長期合作的關系，使“士”不至于危及自己的統治，又能為己所用。

第二部分主要講了人才的分布和科舉如何適應社會的流動。關于第一個問題主要從東漢，北宋，明，清幾個朝代來講。在東漢，由于郡縣向中央政府推舉孝廉的名額日益增多，所以中央政府開始對孝廉加以限制。其中有一項限制特別值得注意，就是要求推舉名額必須與人口成比例。這一限定是為了平衡各個地區的人才出頭率，但更重要的則是統治者把孝廉當成了政府與整體社會之間的一道橋梁，使各個地區的士平均地進入國家統治中心，如此既能平衡各個地區的利益，也能使得大一統的文化價值觀傳到全國各地，與當地的文化傳統相互交融，整合。在北宋時期，由于戰亂，中國的經濟，文化中心已經逐步轉移到東南地區。因此，歐陽修觀察后曾說：“東南俗好文，故進士多；西北人尚質，故經學多。科場東南多取進士，西北多取明經。”2學術上，東南自然高于西北。但是，西北士人的入仕機會卻高于東南士人幾乎十倍。曾就這一問題，王安石和司馬光展開了辯論。王安石強調唯才是舉，而司馬光卻強調要逐路取人。在王安石變法失敗以后，司馬光廢新法，否定唯才是舉的原則。明清則延續了司馬光逐路取人的傳統，其進士考試分南、北、中卷，或分省錄取。由以上種種，可以看出科舉制度絕對不是一種單純的科舉考試制度。甚至可以說，科舉是地方與政府，地方與地方相互博弈而產生的一種結果。比如說，科舉本來應該是唯才是舉的平等，公開機制，但博弈的結果卻使之有了地域性這么一個很難斷定公平與否的元素。也正是由于科舉的這種地方性，各地的進士往往會在政府中為自己所在的地區爭取利益。韋伯論近代官僚系統的建立中提出了“消極的民主化”，其中便舉出了中國的例子，按此說法，科舉制度也在一定程度上發揮了代議制的作用。

第三部分則是通過社會流動性來看科舉制度的彈性。余英時先生說的社會流動性是指商人大量上升為“士”，商人子弟通過科舉，獲得“士”的身份。其強 2 余英時《士與中國文化》頁214 烈程度甚至引起了社會結構的變化。明代的科舉制度中有兩條途徑可以讓“士”獲得任官資格：正常考試和貢舉。余英時先生特別注意到要從科舉制看商上升為“士”的社會流動，最重要的關口便是生員。而生員和貢生都可以用銀子買到，所以商人子弟可以通過捐納成為監生和生員。除此之外，商人子弟還可以以童生通過考試成為生員。凡此種種，使社會結構發生了極大變化，士商之間的界限已經混淆難分。商人階級的利益也能由此得到極大的照顧。可見，科舉制度確實是帝國系統中最為敏感的一架調節機器，當某個閥值超過穩定界限，科舉制便會發揮其強大的調節能力，使整個帝國結構既不至于僵化，又不至于崩潰。第四部分主要講了科舉制度所采取的文本問題。余英時先生按照考試所依據的文本把科舉史分成了兩個階段。第一階段始于漢武帝時期，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，設立太學，五經博士。第二階段始于元代，改成以四書試“士”，依據的文本是朱熹的《四書集注》。要注意，藝，是古圣六藝，和百家之間有一條鮮明的界限，即六藝是古圣先王治天下的記錄，而百家則是戰國以下諸子的私家言論，私家言論是不能作為圣典的。之后，經的觀念不斷擴大，比如：《論語》和《孝經》在唐代已經正式獲得了圣典的地位。而《孟子》在北宋時期也上升為經，《大學》和《中庸》早已具有經的身份，但至北宋初期它們已經受到朝廷的特別重視。可以看出，四書取士早已先在科舉中實現了。余英時先生著重指出四書不是少數人的意志所能決定的，而是經的觀念隨著時代而不斷擴大與改變，且經過學術界的長期醞釀，被逼出來的概念，是公認的圣典。因為科舉的規定是死的，而主持科考的官員則是活的，他們可以根據自己的喜好，偏向調整取舍標準。因此，從這里也可以看出科舉對文化產生的整合作用以及它自身的彈性，科舉的彈性使得它不會與科場之外的思想動態完全隔絕，甚至在特定時候起到了引領風潮的作用。余英時先生也在第四部分的最后回答了為什么科舉制度會有自我調適的彈性。首先，科舉制度的實際操縱權在“士”的手里；其次，“士”往往以政治主體自居，希望通過科舉達到與皇帝共治天下的目的。故在實際運作中，他們會比較靈活變通。

盡管科舉制度已經被廢除，但每每被人提及爭議依舊很大。不是被斥為封建體制下束縛思想，殘害身心的萬惡制度，就是被尊為偉大的，先進的選拔制度。關于科舉制的兩個極端的爭論，很令人驚訝。但也讓我想起了關于資本主義和共產主義的持久爭端，資本主義下的人們視共產主義為救贖，而共產主義下的人們視資本主義為天堂。如今的社會視改革為出路，都致力于尋找一個十全十美的制度，于是我們不斷改革，創新。我曾經對此很疑惑，但看過一句話，忘了原句，但大意是：正真重要的是人，而不是制度。科舉制度之所以消逝了，是因為沒有符合它的人了；資本主義和共產主義之所以相互視為救贖，是因為人的不安。之所以要不斷改革創新，是因為人們要覺得自己處于一個動的時代，要覺得自己有所作為。

科舉制度畢竟已經過去，如果還要再說些什么，那也只能是：“IT WAS.”