第一篇：焦-自薦信

祝貴單位事業蒸蒸日上

自薦信

尊敬的領導：

感謝您抽空垂閱我的自薦信！

物識一個掌握扎實專業知識并具有一定工作能力和組織能力的部下，是你的愿望；謀求一個充分發揮自己專業特長的工作單位，并能得到你的關照，是我的期盼。得力的助手，有助于你工作順心；合適的工作單位，有助于我施展才華。

或許我們會為著一個共同的目標而站在一起，那就是:將貴單位的輝煌歷史寫得更加繽紛！愿為貴單位工作，并奉獻自己的青春和才華。

期盼和感謝你的選擇！

作為即將畢業的大學生，在校期間成為中共黨員并擔任學生會副主席；在假期實習中，由于表現突出多次受到實習單位嘉獎等。這些輝煌的工作成績已成為過去，從現在起我會重新定位自己，努力工作，勤奮學習。雖然工作經驗不足，但是我還是會拿出我全部的激情向貴單位的前輩學習，努力作的更好。誠懇希望得到貴單位的接約或給予面試的機會，以期進一步考查我的能力。大學生活并不是我們想象中的樂園，更不是我們理想中的天堂，而是一個鍛煉人的大火爐。值此鍛煉機會來臨之際，特試向貴單位自薦，給我一個就業鍛煉的機會，還你一份成績。一顆真誠的心期望你的信任。一個人的人生等待你的改變。

希望貴單位能接收我，支持我，讓我加入你們的大家族，我將盡我最大的能力為貴單位發揮我應有的水平和才能。

此致

敬禮

自薦人： 姓名年月日

謝謝您的翻閱

第二篇：焦玉蘭心得體會（定稿）

學為人師、行為世范 ——學習焦玉蘭心得體會

教師是人類文化科學知識的傳播者，又是倫理道德的傳授人。教師的職業是神圣的，熱愛學生是每位教師永遠應該具備最基本的道德素質。那么這最基本的道德素質如何的傳授給學生呢？我們最敬愛的焦玉蘭老師用自己的行為給我們每一位教師 上了一堂——《如何向學生傳授道德素質》課。

在一輛失控轎車朝學生駛來的剎那，一位鄉村女教師不顧個人安危，將身處險境的兩位學生推開一個抱起一個，而自己的雙腿卻被無情的車輪碾軋……

安徽省潁上縣黃橋鎮本來是一個普通的鄉鎮，這些天來卻因為鎮中心學校一位普通女教師舍命保護學生的感人事跡而被大家所熟知；焦玉蘭，這個響亮的名字在江淮大地爭相傳誦。

危險來臨時，她用“師愛”這雙隱形的翅膀為學生遮擋出一片安全的天空。

“既然當了教師，就要做個好教師。”鄉村女教師焦玉蘭是這樣說的，更是這樣做的。

“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”焦玉蘭將學生視為自己的孩子，也收獲了學生對她的愛。

有這么一段話：“我們深諳，愛能融化世間最冷的冰，我們始終選擇愛，愛我們的學校，愛每一個學生，我們會讓愛的陽光照耀著學校的每一個角落，將愛的種子播撒于每個學生的心田。”我覺得這正是焦玉蘭愛心教育的生動寫照。焦玉蘭，這位平凡的鄉村女教師用生命寫就人間大愛，用行動精彩地詮釋了“學為人師、行為世范”的崇高師德，展示了人民教師的時代風采，這無疑是踐行社會主義核心價值體系最真實的體現。

焦玉蘭的壯舉撼動了無數顆心靈，有太多人想對她表達敬意，想向她說一聲“謝謝”。每天看望她的人絡繹不絕，各級新聞媒體也紛至沓來。她的病房窗臺上擺滿了鮮花，在人們心中，她就是比花更美的鄉村女教師。

淳樸的焦玉蘭并沒有過分在意這些，她現在心急如焚，只想早日回到學校，回到心愛的講臺，繼續給那些可愛的學生上課……難道焦老師沒有想過她那樣做會有生命危險嗎？答案是肯定的——有。但是就因為焦老師身上的母愛和一位老師應盡的責任，使她忘記了危險，用她那柔弱的身體為學生擋住了危險，讓學生遠離了危險，而自己卻躺在了車輪之下，值得慶幸的是我們敬愛的焦老師沒有生命危險，她必定是一位女教師，后來在醫院的治療下確診為“腳踝粉碎性骨折”，但是焦老師沒有為自己的行為而感到后悔，也沒有提出任何的要求。在記者采訪時，她沒有過多的語言，沒有向任何人訴說自己怎么救人了！以顯示自己付出了多少！而只是一直在問著身邊的人們，她救下來的兩位學生現在怎么樣？什么情況？向來探望她的同事們詢問班級里的留守孩子的生活情況，這就是一名普通的中學女教師。人們曾把英雄比劃的那么的高大！而在我們面前的這位柔弱的女教師——焦玉蘭老師，不就是一名英雄嗎！

曾經有人說：“新的世紀要求我們教師應怎樣去熱愛學生？”那么我們可以挺直腰桿告訴他：就像我們敬愛的焦玉蘭老師那樣愛自己的學生。用心、用愛、哪怕是用生命去愛護自己的學生。

學為人師、行為世范 ——學習焦玉蘭心得體會

宮集小學 宮露 2012年12月12日

第三篇：焦山導游詞

焦山，我們一會兒將乘坐輪渡前去游覽。

焦山是鎮江三山之一，國家5A級景區，高度71米，占地面積約1500畝，位于市中心東北的長江之中。“萬川東注，一島中立”因此有“中流砥柱”之稱。焦山最早稱為樵山，因為最初主要是樵夫再次出沒；焦山又與大家右手邊的這座小山合成獅山和象山，獅子代表勇猛威武，踞于長江之口，象代表安寧和平，立于城市之門。獅象同守京口，保衛鎮江不被外敵侵犯，幸福和平；在唐宋時期，長江從兩山之間奔涌入海，因此焦山又稱海門山；焦山樹木蔥郁、滿山蒼翠，遠遠看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名稱雖多，但是自古至今通用的則是“焦山”，因為東漢末年隱士焦光隱居于此，漢獻帝三次下詔招他做官他都挽言拒絕，后人為了紀念他的高風亮節，將此山改名為焦山。焦山占地面積較大，樹木繁茂，寺廟建筑大多掩映在古松翠柏之中，與焦山融為一體，從我們現在的角度看除了山頂的萬佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的獨特的格局。

焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。凈土宗是我國佛教的宗派之一，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟庵，創于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時候改名為焦山寺并在明朝進行了大規模的擴建，達到鼎盛時期，與金山齊名。清朝康熙皇帝以其名太過平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫了匾額。佛教認為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認為“由戒生定，因定發慧”。戒為清規戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來。

現在在我們眼前的就是定慧寺的山門了，這座山門是2001年從新修建的，由中國古代的建筑結構和現代的花崗巖工藝結合而成，既有明清的風格，又能滿足現代旅游的需求。門楣上鐫刻著二龍戲珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的圖案，門楣正中 “焦山圣境”四個金字為茗山法師手書。精美的牌樓與寓意深刻的楹聯珠聯璧合，頗具特色。老山門始建于清康熙年間，但由于長江河道變遷，水位升高，原山門常年被水淹莫，即影響美觀，又給游人和香客帶來不便。因此為了發展旅游事業，提高防洪能力，而改建了新山門。

走過吉祥如意橋，就到了山門殿。山門殿為歇山頂仿古建筑，山門兩邊的的對聯寫的是“長江此天塹，中國有圣人”。此處的圣人指的并不是孔夫子，而是我們焦山的圣人焦光了。山門殿之中有兩個高大魁梧的金剛力士像，就是我們百姓所熟知的“哼哈二將”了，他們是山門的守護神，從他們的表情就可以分辨出誰是哼將誰是哈將了。山門殿的后面有鐘鼓樓，為兩層仿古建筑，東側為鐘樓，掛有大鐘，并供奉地藏王菩薩；西側為鼓樓，懸有大鼓。佛寺有“晨鐘暮鼓”直說，早晨敲鐘，晚上敲鼓，用以報時。

定慧寺的占地面積較大，因此除了傳統的山門殿及鐘鼓樓外，還建有極具特色的亭橋。中間是定慧橋，兩側為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，東側為焦公亭，西側為茗公亭，分別為紀念隱士焦光和定慧寺方丈茗山法師。過了亭橋就來到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三寶的三寶塔，左前方是一座上蓋琉璃瓦的御碑亭，正背兩面分別是乾隆皇帝第一和第三次來焦山時寫的詩。乾隆皇帝在詩中將金山和焦山進行了對比，并認為就山水本色而論，焦山更勝于金山。天王殿是一處重檐歇山式的古建筑，紅柱黃墻，風格古樸。墻上刻有“橫海大航”四個篆體大字，寓意焦山像一艘海中的巨輪，正在乘風破浪，將廣大僧眾渡到幸福清平的彼岸。天王殿正中須彌座上供奉的是笑口常開的大肚彌勒。彌勒像的背后為韋陀像，是一名身穿鎧甲的少年武士，手拿金剛杵守護者大雄寶殿中的佛祖。東西兩側分別供奉著形象高大，栩栩如生的四大天王，保衛四方風調雨順。

天王殿后面就是所有佛教寺院的主體建筑——大雄寶殿了。大殿兩側的配殿分別是東部的伽藍殿，供奉伽藍神關羽、和西側的祖堂。天王殿、大雄寶殿、伽藍殿和祖堂構成了四合院布局。大雄寶殿為重檐歇山頂式建筑，氣勢雄偉，莊重樸實。大殿兩側的對聯為中國佛教協會會長趙樸初先生為焦山所提。大殿的屋頂為明朝時建的木結構的藻井頂，整個屋頂全部用榫卯結構建成，不用一根釘子。藻井的圖案以及屋頂的彩繪均為宋朝時期的，金碧輝煌，十分壯觀。大殿正中蓮花寶座上供奉的是三世佛。中間是釋迦牟尼佛，左側的藥師佛，右側為阿彌陀佛。佛祖兩側立著佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。三尊佛像背后的是海島圖，講述的是佛教中善財童子五十三參，虛心求教并最終修成正果的典故。大殿兩側供奉有十八羅漢塑像。

焦山的佛教文化到現在就要告一段落了，下面懂書法的游客可要有福了，因為我們馬上要參觀的就是我國的第三大碑林——焦山碑林。焦山碑林在規模上僅次于西安碑林和曲阜的孔廟碑林，早在北宋年間，焦山就建造了寶墨亭，并在后代不斷的擴建，收藏的碑刻也越來越多。但由于屢經戰亂，焦山碑刻損毀嚴重。后來鎮江市市政府為了保護民族文化遺產，到處尋找刻石，修復殘碑，在寶墨軒的舊址上建立了焦山碑林，并于后來拓為焦山碑刻博物館。目前館內展出歷代碑刻四百余方，上自六朝，下訖民國，展館布局獨特，將園林與書法藝術融為一體。集中體現了江南地區書法藝術的精華，記載了我國書法藝術的發展和變化。

進入展廳，首先映入眼簾的就是高大的《魏法師碑》，此碑為唐朝時期作品，記錄了魏法師的生平，為國內稀有的唐碑，也是江南現存最完整的初唐碑刻，被譽為“初唐妙品”。宋代的《禹跡圖》石刻，是我國現存最早的石刻地圖之一，標有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌，被英國學者稱為“當時世界上最杰出的地圖”。《禹跡圖》石刻存世的僅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前這個亭子，名為蘭亭，顯然里面存放的應該是被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。不過這并不是王羲之的真跡，而是宋四家之一的米芾臨摹的作品，是歷代蘭亭臨本中的佼佼者。《乾隆御碑》為乾隆皇帝第五次游焦山所做，也是乾隆留下江南所留下的面積最大、雕刻最精、形態最美的碑文。

焦山碑林中最著名的當屬《瘞鶴銘碑》，它與陜西的《石門銘》并稱為南北二銘，并有大字之始祖之稱，是我國書法由隸書向楷書演變過程的代表，具有極其重要的地位。《瘞鶴銘》原始焦山棧道巖石上的摩崖石刻，后來因山石崩塌墜入江中。直到北宋初期的一個冬天水落石出，被人發現才得以重見天日。不過碑的內容已經殘缺不全，僅剩殘刻五塊，現存的殘碑由其拼接而成，現存93字，其中11字不全。《瘞鶴銘》字徑大小不等，并且自左向右豎寫，一反古碑自右向左寫的常例，是其最大特點。由于碑文殘缺不全，因此關于他的作者一直是個迷，有王羲之、陶弘景、顧況、皮日休等五人，不過爭議最大的是前兩者。乾隆皇帝曾說此書“非晉人不能為也”是王羲之說最有力的證據，而茗山法師則認為，瘞鶴銘全篇是道教口氣，因此確認是茅山道士陶弘景的作品。

在焦山西麓的臨江崖壁上還有一處學習與欣賞古代書法藝術的地方，就是與碑林合成一體的摩崖石刻。石刻氣勢磅礴，蔚為壯觀。除名震中外的《瘞鶴銘》外，還有六朝至民國的石刻一百多方。內容既有抒發憂國之憤的，也有懷古頌今，寄托抱負的，既有闡述佛經教義的，也有摘錄道家微言的。其中最著名的有陸游的《踏雪觀瘞鶴銘》米芾的《辛末孟夏觀山樵書》吳琚的《春游焦山詩》等。

參觀完了書法藝術，我們來到了焦山的古炮臺。古炮臺位于焦山東側山腳下，共有八個炮壘，面對長江呈扇形分布。炮臺經當年的炮轟和多年的風吹雨打依然堅固如初，是因為其采用了優質木材和方石為基礎，以黃土、石灰、細沙配糯米汁搗拌稱三合土，分層夯實，表面涂上黑色保護劑，因此十分堅固。焦山鎮守長江，向來為兵家必爭之地。韓世忠曾率領數千將士駐扎金山堵擊金兵，宋元也曾在焦山江面上激戰。1842年英軍艦入侵長江，在焦山遭到了頑強抵抗和沉重打擊，但終因寡不敵眾，守衛軍民1500多人全部壯烈犧牲。恩格斯曾贊揚這段歷史道：“如果侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京”。焦山炮臺是重要的抗英戰斗遺跡，也是很好的愛國主義教育基地。

各位游客，到此為止，焦山山下部分的所有景點已經游覽完成。焦山山上，還有水泥仿木結構的吸江樓。山頂的萬佛塔，最早建于元朝，后來毀于倭寇，現存為茗山法師重修。萬佛塔共有七層，每層供有一佛，登上萬佛塔頂，可以一覽“大江東去，群山西來”的壯麗景觀。別峰庵為鄭板橋讀書處，門上還保留著他手書的楹聯“室雅何須大，花香不在多”。除此之外，山上還有百壽亭、三詔洞、壯觀亭等景點。

各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。現在我們要回賓館用餐及休息，明天我將繼續帶大家游覽鎮江的其他景區。

第四篇：焦道德經

《道德經》演講稿

焦臨菊

同學們大家好，今天我們學習的內容是“故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉？以此”。這句話的意思是：所以用我自身的感受來察照別人的言行，用我的家族的發展來察照別的家族的興亡，用我的鄉鄰的狀況來察照別的鄉里的狀況，用我的國家的處境來察照別的國家的處境，用我的人民的生活來察照別的國家人民的生活。我是怎么知道天下的狀況的呢？將心比心，推己及人而已。老子認為，修身是一切的根基，是完善自我和為人處事的基點。只要每個人都明了修身的基本道理（德），就能活得真實，如果能帶動全家人都正確的生活，他對德的掌握和運用就綽綽有余了，如果能夠把這些道理（德）普及到鄉鄰里，就會得到大家的尊崇，如果能用這樣的德來治理國家，他對德的掌握就夠豐盛，如果他能把德普及到全人類中，讓每個人都學會了生活的基本準則，他就掌握了人生修行的大道了。

這一章里老子提出了“推己及人，將心比心”的尊重個性的觀點。老子倡導的是充分尊重發展個性，然后推己及人。推己及人，指的是用自己的心意去推想別人的心意。指設身處地替別人著想。將心比心，指的是拿自己的心去衡量別人的心,形容做事應該替別人設想。人與人之間要互相理解，信任，并且要學會換位思考，互相寬容、理解，多會站在別人的角度上思考問題，即想人所想，理解至上的一種處理人際關系的思考方式。

曾經看過這樣一個故事。有一天，張平陪患病的母親去醫院輸液，年輕的護士為母親扎（zhā）了兩針也沒有扎進血管里，眼見針眼處鼓起青包。她正要抱怨幾句，一抬頭看見了母親平靜的眼神——正在注視著護士額頭上密密的汗珠，張平不禁收住了涌到嘴邊的話。只見母親輕輕地對護士說：“不要緊，再來一次！”第三針果然成功了。那位護士終于長出了一口氣，連聲說：“阿姨，真對不起。我是來實習的，這是我第一次給病人扎針，太緊張了。要不是您的鼓勵，我真不敢給您扎了。”母親用另一只手拉著張平，平靜地對護士說：“這是我的女兒，和你差不多大小，正在醫科大學讀書，她也將面對自己的第一個患者。我真希望她第一次扎針的時候，也能得到患者的寬容和鼓勵。”聽了母親的話，張平心里充滿了溫暖與幸福。

是啊，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。

老子的觀點很符合西方成功學的基本邏輯，我就是我生命的主宰，我是人生的設計師，我的改變才能帶動別人的改變，進而引導社會和世界的改變。我是要對自己人生負責的唯一主體。當人人都愿意做責任者，推己及人，社會就會進步和文明。

第五篇：焦亞軍工作總結

工作總結

我叫焦亞軍，2014年7月畢業于阿克蘇職業技術學院礦山機電專業，通過中國礦業大學2年半的函授學習于2017年7月20日取得本科學歷。2014年1月加入天池能源有限責任公司，在加工部干過集控員和現場管理的工作。從事煤礦工作三年半基本熟悉煤礦內的工作流程和業務，見證了一二號煤場從單一的人員操作到全自動化生產模式的轉變，見證的地面系統信息化自動化模式帶來的經濟利益的大幅度提升。2017年6月21日通過公司第二季度競聘到信息管理部生產自動化技術員崗位。

來到我們公司，讓我成長了許多，讓我收獲了許多，讓我明白了一個道理，工作是干給自己的，只有我用心的去干工作，我才能得到領導和同事的認可，才能實現自己的人生價值，才能有個好的發展空間。

在工作方面：

1、參與了15年自動化集控系統的改建。

2、負責班組內業資料，提出如何多賣一噸煤的金點子。

3、風季防火，發現火情及時控制火勢蔓延。

4、堅持廉政上崗，為客戶提供最優質的服務，沒有出現過一次客戶投訴情況。

5、對設備保養點按時保養，了解設備運轉參數，按點測溫，確保了設備正常高效的運轉，為提高生產效率做好了保障。

6、發現并及時控制設備的危險源。（及時發現設備上有鐵器并處理）

7.2016年10月南露天煤礦第二屆“職工技能大賽，爭當崗位能手”電機正反轉電路決賽中榮獲三等獎，授予“青年崗位能手”稱號。

其次，總結一下在生產自動化技術員一職崗位的主要工作： 生產數字化規劃

1、協助部門領導完成公司生產數字化規劃，配合公司推進“十三五”煤炭板塊、發電板塊的數字化規劃落地； 生產數字化工作

1、具體負責、組織和參與煤炭板塊和發電板塊批準立項的生產數字化和兩化融合項目建設、落地工作；

2、參與煤炭板塊和發電板塊技改項目建設的生產自動化評審工作；

3、負責對接股份公司生產數字化條塊，溝通、季度生產數字化考核指標及結果，確保天池能源公司按照股份公司要求完成指標。

4、負責煤炭板塊和發電板塊生產數字化持續改進、指導各項目公司運行保障工作； 生產數字化職能條塊建設

1、協助部門領導建立公司生產數字化管控體系和作業指導書，確保煤炭板塊和發電板塊生產數字化工作順利開展。

負責特變電工體系內部各單位和外部同行業的對標學習工作

2、負責生產數字化條塊外部技術交流、會議、對口單位工作對接。

3、協助部門領導進行生產數字化條塊外部資金獲取工作。基礎管理工作

1、協助部門領導組織公司生產數字化的培訓工作。

2、個人月度或工作計劃的制定、落實；

3、完成領導交辦的臨時性工作和任務

在思想方面：

1、溝通能力：能夠進行較為深入地交流，有一定的影響力，書面表達清晰。

2、組織協調能力：對組織中出現的沖突具有一定的調解技巧，必要時能夠借助上級或其他力量以保證工作繼續開展。

3、團隊合作：經常為團隊提出有意義、建設性的意見，當團隊目標、利益與個人目標、利益沖突時，總是以團隊為先。

4、服務意識：積極傾聽需求部門的反饋意見，并主動尋找相應的辦法來滿足不同部門的不同需要和要求

5、進取心：踏實肯干，耐心細致，有責任心；學習能力強，善于分析思考問題

總之，我在在四年的時間里成長了許多，學會了很多，在今后的工作中我會做好自己的本職工作，堅持不懈、努力奮斗，為公司的發展貢獻自己的一份力量。