第一篇：焦崗湖導游詞

焦崗湖

焦崗湖旅游區位于淮南市西南部，距淮南市30公里，合肥至阜陽省道沿境而過，在建的合淮阜高速公路在北岸留有出口，交通十分便利。旅游區規劃面積50平方公里，其中焦崗湖面積6萬畝，水深長年保持在1.8米左右，湖面年平均水溫20℃，光照充足，雨量充沛，水質清新無污染，是淮河水系的天然湖泊。湖內水生生物資源豐富，有萬畝蘆葦蕩、千畝荷花淀。盛產鱖魚、青蝦、河蟹、斑點叉尾鮰及野鴨、章雞、大雁、芡實、紅蓮、青菱、蘆葦等，素有“華東白洋淀、淮南焦崗湖”之美稱，是皖北地區最大的生態濕地。

焦崗湖旅游資源類型屬于自然景觀兼人文景觀，其景區環境優美，氣候宜人，旅游景點眾多。焦崗湖旅游資源獨具特色：數千年淮河民俗文化、東方芭蕾--花鼓燈、華東地區最大的蘆葦蕩、獨具特色的水上漁村、鮮美豐盛的漁家美食、讓人流連忘返，回味無窮。焦崗湖周邊旅游資源極其豐富，它北臨茅仙古洞、東鄰神秀八公山、南鄰歷史文化名城壽縣，西臨八里河風景區，共同構成皖西北黃金旅游線和淮河風情游線路。焦崗湖景區還擁有眾多美麗傳說，如“神蓮”、“神船”、“黑龍遭難”、“趙匡胤困南唐”等美麗傳說，堪稱“養在深閨人未識”的生態旅游處女地。其主要旅游景點有：水上人家、蘆葦蕩、荷花淀、柳浪聞鶯、漁業觀光園、水上游樂場、淮河風情文化園、生態農莊等；主要旅游項目有蘆蕩迷津探險、漁家樂、活魚宴、輕舟觀荷、花鼓燈表演、焦崗雁舞、垂釣休閑、水上游樂等。

蘆葦蕩：該景點是焦崗湖精華景點，是鳥的天堂，春來蘆葦抽芽，燕雀作伴；夏日百鳥云集，繁衍生息；秋季蘆花飛揚，白鷺夜宿，猶如玉蘭盛開；冬季鴻雁飛落，野鴨相伴，雪景湖趣，自然天成。游客到此不僅能領略蘆葦蕩的自然風光，體驗蘆葦蕩的神秘迷津，感受蘆葦的野性情趣，同時，可以欣賞到天鵝、大雁、青鶴、野鴨、江鷗等各種野生水鳥。

荷花淀：此處荷花艷麗妖嬈，品種豐富，多達56種，象征中華56個民族，有“中華荷園”之稱，暢游此景有“清心觀蓮魂飛去，不見荷艷人更俏”的感覺。

漁家樂：“漁家住在水中央，兩岸蘆花似圍墻，撐開船兒撒下網，一網魚蝦一網糧”是焦崗湖漁家生活的真實寫照。游客來到“漁家樂”船上，可以學習劃船，和漁民一起捕魚，織網，體驗漁家生活，同時可以品嘗到與陸上不同、味道鮮美、獨特的魚蝦等各種水產品和野味。

淮河風情文化園：該園是典型淮河文化的縮影，園內有花鼓燈等各種沿淮民間藝術展演，同時園內陳列了各式各樣現在已不多見的農業生產工具、家庭生活用品、婚喪喜事、節日慶典活動實物，它們體現了沿淮人民的智慧和文化，是光輝燦爛的古淮夷文化的歷史見證。

淮南市焦崗湖水產旅游開發有限公司負責焦崗湖旅游區開發建設、經營管理。2004年被安徽省林業廳授予“安徽省野生動植物保護及自然保護區建設管理先進集體”稱號；

2005年中國名優品牌管理中心授予“放心品牌、知名企業”稱號；焦崗湖旅游區2004年被國家旅游局批準為首批國家級工農業旅游示范點，2005年被批準為首批安徽省農家樂旅游示范點。

第二篇：中共焦崗湖鎮委員會先進事跡材料

抓好基層黨組織建設 打造和諧濱湖新鎮

----焦崗湖鎮先進基層黨組織事跡材料

中共焦崗湖鎮委員會(2011年4月27日)

焦崗湖鎮位于淮南市毛集實驗區東南部，緊依淮河北濱，與壽縣隔河相望，和鳳臺縣、潁上縣毗鄰接壤，環繞6萬畝焦崗湖22.5公里。全鎮總面積64平方公里，耕地面積55120畝，下轄15個社區村民委員會，總人口45414人。全鎮下設18個黨（總）支部，黨員1167名，是新興發展起來的皖北旅游休閑度假的濱湖新鎮。

近年來，鎮黨委在上級黨委的領導下，始終把“全力以赴抓黨建、抓好黨建促發展”放在工作首位，以打造“五個好”黨組織為抓手，深入開展創先爭優活動，力求工作實效，不斷增強基層組織的凝聚力和戰斗力，全面提高黨員干部的綜合素質，有力地推動了全鎮經濟和社會的蓬勃發展。我鎮已連續3年被市評為綜治模范鄉鎮；計劃生育工作連續5年被市評為一類鄉鎮，并受到表彰；還被市委、市政府評為全市農業和農村經濟工作先進集體；市級文明單位標兵、信訪工作“四無”鄉鎮；淮南市村務公開民主管理示范鄉鎮；土地整理和臵換工作先進集體；淮南市農業標準化示范區；

共同探討克服困難方法、措施，共同承擔工作的風險與責任，形成了團結共事、合力成事的良好氛圍。黨委、人大、政府班子之間步調一致，密切配合；鎮村兩級之間關系融洽，政令暢通。

二、提升服務管理，筑強先鋒模范黨員干部隊伍

黨員干部隊伍是基層黨組織的基礎，只有建設一支高素質的黨員干部隊伍，才能推動基層黨組織建設上臺階、上水平。鎮黨委始終從以下四個方面狠抓黨員干部隊伍建設：一是思學出新，教育培訓出實效。通過“三會一課”制度，組織黨員學習黨的方針政策、時事政治和科學文化知識，不斷提高黨員的政治覺悟和工作水平；通過開展以“增強黨性、推進發展”為主題的黨員冬春訓活動，進一步提高了全鎮黨員干部的整體素質和服務水平；通過發揮農村黨員干部遠程教育站點作用，按教學計劃開展農村黨員干部集中學習和個性化學習，積極幫助黨員提升能力。二是和衷共濟，關愛服務出實效。充分發揮為民服務中心、雙培雙帶的作用，走訪慰問老黨員、困難黨員群眾，幫助解決實際困難。三是凝心聚力，發揮作用出實效。五年來，全鎮共組織了500多名黨員對王郢等七個村開展了為期3天的環境大整治活動，大家

和村各項工作的落實情況。在鎮機關、村著力實行首問責任制、限時辦結制、全程跟蹤制、責任追究制等“四位一體”行政責任體系，在全鎮廣泛倡導“問題不過夜、責任不過人、拆遷不過手”的過硬作風，弘揚“問題對我交辦、服務向我看齊、責任拿我是問”的擔當勇氣，形成了比貢獻、賽水平的良好干事氛圍。

四、營造發展穩定，建設富裕和諧濱湖焦崗

鎮黨委始終堅持發展為第一要務，以“圍繞發展抓黨建，抓好黨建促發展”的思路，強力推動焦崗湖經濟社會發展。一是抓發展，做強濱湖新鎮。2010年共完成地方財政收入590萬元，同比增長17%；五年來累計固定資產投資2.75億元，是“十五”期間的4.36倍；規模以上工業增加值7807萬元，同比增長29.2%；農業總產值從2005年的1.3億元增加到2010年2.2億元，農民人均純收入達到5508元。二是促穩定，構建和諧大托。鎮黨委通過積極開展普法宣傳，引導群眾學法、懂法、守法，依法處理各類矛盾糾紛，做到矛盾糾紛小事不出村、大事不出鎮，努力將各類矛盾處臵在萌芽狀態；全面提升應急管理水平，加強安全生產監管，嚴防各類安全生產事故發生；認真落實屬地管理原則，構建鎮、農村安全飲水工程；投資250多萬元新建了鎮土地管理所、計生服務所、財政所、綜合文化站。臺灣客商投資的光伏發電項目先期建設5兆瓦、占地300多畝即將動工，海頓集團總投資5億元的影視基地、雙安廣場等項目，已初具規模，顯現成效；投資2000萬元年出欄上萬頭的新華種豬場，即將建成；投入1458萬元，完成了王郢至曹集6米寬1.8公里水泥路面、王郢至漁場9米寬1.9公里水泥路面、環湖19.8公里的瀝青路面建設；利用民生工程，完成了17條、40公里的村級水泥路面建設。不斷完善就業、社會保障、城鄉低保、醫療和各類救助體系。三是擴大民主舞臺，政治上深入群眾。鎮黨委通過在全鎮推行“四議兩公開”工作法、開展“黨員議事會”制度等方式，給黨員群眾提供了民主決策、民主管理、民主監督的舞臺，激發了廣大黨員群眾參政議政的熱情。

第三篇：焦山導游詞

焦山，我們一會兒將乘坐輪渡前去游覽。

焦山是鎮江三山之一，國家5A級景區，高度71米，占地面積約1500畝，位于市中心東北的長江之中。“萬川東注，一島中立”因此有“中流砥柱”之稱。焦山最早稱為樵山，因為最初主要是樵夫再次出沒；焦山又與大家右手邊的這座小山合成獅山和象山，獅子代表勇猛威武，踞于長江之口，象代表安寧和平，立于城市之門。獅象同守京口，保衛鎮江不被外敵侵犯，幸福和平；在唐宋時期，長江從兩山之間奔涌入海，因此焦山又稱海門山；焦山樹木蔥郁、滿山蒼翠，遠遠看去，好像碧玉浮江，因此又得名浮玉山。焦山名稱雖多，但是自古至今通用的則是“焦山”，因為東漢末年隱士焦光隱居于此，漢獻帝三次下詔招他做官他都挽言拒絕，后人為了紀念他的高風亮節，將此山改名為焦山。焦山占地面積較大，樹木繁茂，寺廟建筑大多掩映在古松翠柏之中，與焦山融為一體，從我們現在的角度看除了山頂的萬佛塔以外看不到任何建筑，形成“山裹寺”的獨特的格局。

焦山是一座佛教名山，定慧寺是凈土宗的重要寺廟。凈土宗是我國佛教的宗派之一，以口念“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨，因此在民間影響最大。定慧寺最早的名字是普濟庵，創于東漢年間，是江南最早的寺廟之一。元朝的時候改名為焦山寺并在明朝進行了大規模的擴建，達到鼎盛時期，與金山齊名。清朝康熙皇帝以其名太過平庸，將其改名為定慧寺，并親自題寫了匾額。佛教認為“戒、定、慧”三字為通往解脫的道路，并認為“由戒生定，因定發慧”。戒為清規戒律；定就是拋去一切私心雜念，專心致志的心理狀態；慧即是智慧，有了慧便能看破苦難，永離苦海。定慧寺之名由此而來。

現在在我們眼前的就是定慧寺的山門了，這座山門是2001年從新修建的，由中國古代的建筑結構和現代的花崗巖工藝結合而成，既有明清的風格，又能滿足現代旅游的需求。門楣上鐫刻著二龍戲珠、蝙蝠、麒麟等吉祥而又寓意深刻的圖案，門楣正中 “焦山圣境”四個金字為茗山法師手書。精美的牌樓與寓意深刻的楹聯珠聯璧合，頗具特色。老山門始建于清康熙年間，但由于長江河道變遷，水位升高，原山門常年被水淹莫，即影響美觀，又給游人和香客帶來不便。因此為了發展旅游事業，提高防洪能力，而改建了新山門。

走過吉祥如意橋，就到了山門殿。山門殿為歇山頂仿古建筑，山門兩邊的的對聯寫的是“長江此天塹，中國有圣人”。此處的圣人指的并不是孔夫子，而是我們焦山的圣人焦光了。山門殿之中有兩個高大魁梧的金剛力士像，就是我們百姓所熟知的“哼哈二將”了，他們是山門的守護神，從他們的表情就可以分辨出誰是哼將誰是哈將了。山門殿的后面有鐘鼓樓，為兩層仿古建筑，東側為鐘樓，掛有大鐘，并供奉地藏王菩薩；西側為鼓樓，懸有大鼓。佛寺有“晨鐘暮鼓”直說，早晨敲鐘，晚上敲鼓，用以報時。

定慧寺的占地面積較大，因此除了傳統的山門殿及鐘鼓樓外，還建有極具特色的亭橋。中間是定慧橋，兩側為建有精美的四角攢尖頂亭子的亭橋，東側為焦公亭，西側為茗公亭，分別為紀念隱士焦光和定慧寺方丈茗山法師。過了亭橋就來到了天王殿。天王殿的右前方是一座象征佛法僧三寶的三寶塔，左前方是一座上蓋琉璃瓦的御碑亭，正背兩面分別是乾隆皇帝第一和第三次來焦山時寫的詩。乾隆皇帝在詩中將金山和焦山進行了對比，并認為就山水本色而論，焦山更勝于金山。天王殿是一處重檐歇山式的古建筑，紅柱黃墻，風格古樸。墻上刻有“橫海大航”四個篆體大字，寓意焦山像一艘海中的巨輪，正在乘風破浪，將廣大僧眾渡到幸福清平的彼岸。天王殿正中須彌座上供奉的是笑口常開的大肚彌勒。彌勒像的背后為韋陀像，是一名身穿鎧甲的少年武士，手拿金剛杵守護者大雄寶殿中的佛祖。東西兩側分別供奉著形象高大，栩栩如生的四大天王，保衛四方風調雨順。

天王殿后面就是所有佛教寺院的主體建筑——大雄寶殿了。大殿兩側的配殿分別是東部的伽藍殿，供奉伽藍神關羽、和西側的祖堂。天王殿、大雄寶殿、伽藍殿和祖堂構成了四合院布局。大雄寶殿為重檐歇山頂式建筑，氣勢雄偉，莊重樸實。大殿兩側的對聯為中國佛教協會會長趙樸初先生為焦山所提。大殿的屋頂為明朝時建的木結構的藻井頂，整個屋頂全部用榫卯結構建成，不用一根釘子。藻井的圖案以及屋頂的彩繪均為宋朝時期的，金碧輝煌，十分壯觀。大殿正中蓮花寶座上供奉的是三世佛。中間是釋迦牟尼佛，左側的藥師佛，右側為阿彌陀佛。佛祖兩側立著佛祖的兩大弟子——迦葉和阿難。三尊佛像背后的是海島圖，講述的是佛教中善財童子五十三參，虛心求教并最終修成正果的典故。大殿兩側供奉有十八羅漢塑像。

焦山的佛教文化到現在就要告一段落了，下面懂書法的游客可要有福了，因為我們馬上要參觀的就是我國的第三大碑林——焦山碑林。焦山碑林在規模上僅次于西安碑林和曲阜的孔廟碑林，早在北宋年間，焦山就建造了寶墨亭，并在后代不斷的擴建，收藏的碑刻也越來越多。但由于屢經戰亂，焦山碑刻損毀嚴重。后來鎮江市市政府為了保護民族文化遺產，到處尋找刻石，修復殘碑，在寶墨軒的舊址上建立了焦山碑林，并于后來拓為焦山碑刻博物館。目前館內展出歷代碑刻四百余方，上自六朝，下訖民國，展館布局獨特，將園林與書法藝術融為一體。集中體現了江南地區書法藝術的精華，記載了我國書法藝術的發展和變化。

進入展廳，首先映入眼簾的就是高大的《魏法師碑》，此碑為唐朝時期作品，記錄了魏法師的生平，為國內稀有的唐碑，也是江南現存最完整的初唐碑刻，被譽為“初唐妙品”。宋代的《禹跡圖》石刻，是我國現存最早的石刻地圖之一，標有主要山水的位置和州郡的名稱，反映了我國宋代的地理面貌，被英國學者稱為“當時世界上最杰出的地圖”。《禹跡圖》石刻存世的僅有二方，一方在此，另一方存于西安。大家面前這個亭子，名為蘭亭，顯然里面存放的應該是被譽為天下第一行書的《蘭亭集序》。不過這并不是王羲之的真跡，而是宋四家之一的米芾臨摹的作品，是歷代蘭亭臨本中的佼佼者。《乾隆御碑》為乾隆皇帝第五次游焦山所做，也是乾隆留下江南所留下的面積最大、雕刻最精、形態最美的碑文。

焦山碑林中最著名的當屬《瘞鶴銘碑》，它與陜西的《石門銘》并稱為南北二銘，并有大字之始祖之稱，是我國書法由隸書向楷書演變過程的代表，具有極其重要的地位。《瘞鶴銘》原始焦山棧道巖石上的摩崖石刻，后來因山石崩塌墜入江中。直到北宋初期的一個冬天水落石出，被人發現才得以重見天日。不過碑的內容已經殘缺不全，僅剩殘刻五塊，現存的殘碑由其拼接而成，現存93字，其中11字不全。《瘞鶴銘》字徑大小不等，并且自左向右豎寫，一反古碑自右向左寫的常例，是其最大特點。由于碑文殘缺不全，因此關于他的作者一直是個迷，有王羲之、陶弘景、顧況、皮日休等五人，不過爭議最大的是前兩者。乾隆皇帝曾說此書“非晉人不能為也”是王羲之說最有力的證據，而茗山法師則認為，瘞鶴銘全篇是道教口氣，因此確認是茅山道士陶弘景的作品。

在焦山西麓的臨江崖壁上還有一處學習與欣賞古代書法藝術的地方，就是與碑林合成一體的摩崖石刻。石刻氣勢磅礴，蔚為壯觀。除名震中外的《瘞鶴銘》外，還有六朝至民國的石刻一百多方。內容既有抒發憂國之憤的，也有懷古頌今，寄托抱負的，既有闡述佛經教義的，也有摘錄道家微言的。其中最著名的有陸游的《踏雪觀瘞鶴銘》米芾的《辛末孟夏觀山樵書》吳琚的《春游焦山詩》等。

參觀完了書法藝術，我們來到了焦山的古炮臺。古炮臺位于焦山東側山腳下，共有八個炮壘，面對長江呈扇形分布。炮臺經當年的炮轟和多年的風吹雨打依然堅固如初，是因為其采用了優質木材和方石為基礎，以黃土、石灰、細沙配糯米汁搗拌稱三合土，分層夯實，表面涂上黑色保護劑，因此十分堅固。焦山鎮守長江，向來為兵家必爭之地。韓世忠曾率領數千將士駐扎金山堵擊金兵，宋元也曾在焦山江面上激戰。1842年英軍艦入侵長江，在焦山遭到了頑強抵抗和沉重打擊，但終因寡不敵眾，守衛軍民1500多人全部壯烈犧牲。恩格斯曾贊揚這段歷史道：“如果侵略者到處遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京”。焦山炮臺是重要的抗英戰斗遺跡，也是很好的愛國主義教育基地。

各位游客，到此為止，焦山山下部分的所有景點已經游覽完成。焦山山上，還有水泥仿木結構的吸江樓。山頂的萬佛塔，最早建于元朝，后來毀于倭寇，現存為茗山法師重修。萬佛塔共有七層，每層供有一佛，登上萬佛塔頂，可以一覽“大江東去，群山西來”的壯麗景觀。別峰庵為鄭板橋讀書處，門上還保留著他手書的楹聯“室雅何須大，花香不在多”。除此之外，山上還有百壽亭、三詔洞、壯觀亭等景點。

各位游客，今天的焦山之行到此就要告一段落了。現在我們要回賓館用餐及休息，明天我將繼續帶大家游覽鎮江的其他景區。

第四篇：焦山導游詞

各位游客：在領略了“金山寺裹山”的風光后，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位于鎮江市區東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。

現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的價值就在于它是由隸書發展成楷書過程中的著名石刻之一。現在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。

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第五篇：焦山導游詞

焦山導游詞1

各位游客：

在領略了“金山寺裹山”的風光后，下面我們去欣賞“焦山山裹寺”的美景。焦山風景區位于鎮江市區東北的長江之中，山高71米，占地570畝，為浩瀚長江下游唯獨可供游人觀光探幽的綠色島嶼，以其“中流砥柱”的雄偉之勢而令人神往。

焦山本是長江中一個無名的島嶼，東漢末年焦光曾隱居于此，“焦山”是宋徽宗追賜的名稱。又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。

焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

【定慧寺：得名由來—天王殿—御碑亭—大雄寶殿—古銀杏—東冷泉】

各位游客：我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

游客們：定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。

現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

大家隨我走進山門。穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼……”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參” 的故事。

走出寺外，這里有六朝柏、宋槐、明銀杏等古樹。值得一提的是這兩棵500余年的古銀杏，人稱活化石，雖飽經風霜，卻依然枝繁葉茂。大殿西院內有一口名叫“東冷泉”的井，相傳為焦光取水煉丹之處，為此也稱為“煉丹井”。因為此井是模仿金山中冷泉而開鑿的，它的位置又在金山之東，故稱“東冷泉”。

【觀瀾閣（行宮）】

出寺向東走，我們來到了觀瀾閣——乾隆行宮。乾隆曾六下江南，三上焦山，這座兩層樓閣的行宮建于他第三次下江南的前一年（1761年），是一座精致小巧的古雅庭院，50多年前閣前還未形成沙灘，閣外驚濤拍岸，波瀾起伏，潮聲震天，所以稱它為“觀瀾閣”。樓上東、南、西三面明窗若鏡。在樓上長廊可縱觀浩瀚的江景，相傳乾隆皇帝曾在閣上檢閱水師。

【焦山碑林（寶墨軒）：“焦山四絕”—唐碑—《瘞鶴銘》】

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。金山以樓閣取勝，焦山因碑林見長。焦山古碑基本，石刻紛呈，給這座名山佛國增添了不少雅趣，歷來有“書法山”之譽。碑刻按內容分為文苑、藝術、史料三部分陳列。其中漢代蔡合的《焦君贊》，梁代江淹的《焦山述懷》，唐代王瓚的詩以及晉代王素之的《瘞鶴銘》碑，飲譽古今，被稱為“焦山四古”、“焦山回絕”。這些碑刻鑲嵌在四廊亭閣之中。在書法藝術上，楷、草、隸、篆各有千秋，可謂集歷代書法流派之大成。

寶墨軒中保存著江蘇省境內最大的完整的唐碑，即唐朝儀風二年（677年）所立的《大唐潤州仁靜觀魏法師碑）｝。碑高213厘米，寬87厘米，被譽為“初唐妙品”，為國內罕見的唐碑。

游客們：焦山碑林中的無價之寶便來“書圣”王羲之寫作的《瘞鶴銘》。瘞是埋藏之意，《瘞鶴銘》即葬鶴的銘文。相傳《瘞鶴銘》為東晉大書法家王羲之所撰，因他平生極愛養鶴。一日，他到焦山游覽，帶來的一對仙鶴不幸夭折，王羲之十分悲傷，用黃綾裹斂了仙鶴，埋在焦山西麓，含淚揮筆寫下了著名的《瘞鶴銘》。其字體游灑蒼勁，別具一格，為稀世珍品。我國有“二銘”，即南有鎮江的《瘞鶴銘》，北有洛陽的《石門銘》。惟有《瘞鶴銘》最受歷代書法家的推崇，有 “大字之祖”、“書法冠冕”之稱。書法界認為，此碑的.價值就在于它是由隸書發展成楷書過程中的著名石刻之一。現在各位看到在櫥窗內陳列的書法，據說是茅山道士陶弘景所書。

焦山導游詞2

焦山位于鎮江東北的揚子江中，山高71米，又名樵山，獅子山，雙峰山，海門山等，自東漢名士焦光隱居此山后，至今稱為焦山。它屹立于大江激流之中，“萬川東注，一島中立”，故人稱“中流抵柱”。由于揚子江的北坍南漲，現在的焦山已接近南岸。從鎮焦路至江邊，乘輪渡至焦山南麓的碼頭，上岸北行不足50米，即抵焦山的主建筑定慧寺。

定慧寺又名普濟寺、焦山寺。始建于東漢末年，距今已1700余年。康熙帝南巡時，為之改名“定慧寺”。寺內亭臺樓閣掩映于綠蔭叢樹之中，故有“焦山山裹寺”之諺。定慧寺的山門莊嚴典雅，古色古香，門前有一對明代的石獅鎮守，門楣上有“焦山定慧寺”匾額，照壁上“海不揚波”四個大字，顯示了佛教世界清平之意。走進山門，穿過天王殿，院中有一御碑亭，亭內石碑上刻著乾隆帝下江南時作的《游焦山歌》。由定慧寺東的觀瀾閣往北，越小橋過假山，便到了焦山碑林寶墨軒，這是北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏著460余方碑刻，僅次于西安碑林，為江南第一大碑林。其中最璀璨奪目的無價之寶是《瘞鶴銘》，被譽為碑中之王，歷代書法家稱之為“大字之祖”、“書家冠冕”。

寶墨軒之東不遠處是古炮臺遺址。炮臺呈馬蹄形排列，面對大江。它是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡。從古炮臺北登山西上，就到了焦山東麓的絕頂吸江樓。因亭內四面有木雕佛像，所以又叫四面佛亭。此亭八角形，兩層，水泥仿木結構，有梯可盤旋而上。登樓遠眺，大江南北，旖旎風光，盡收眼底。在吸江樓之西不遠的綠竹幽林中，掩映著一座四合庭院，門額寫著“鄭板橋讀書處”，又叫別峰庵。鄭板橋曾在此讀過書，因而名聞遐邇。由此向西，經百壽亭婉蜒南下，就到了焦光三拒御詔不肯出仕的三詔洞。洞內有焦光的塑像。

自三詔洞往東南可至壯觀亭;往南可到摩崖石刻，這里的崖壁間遍布歷代名家的詩詞題刻，上至六朝，下到明清;正、草、隸、篆無不具備。琳瑯滿目，美不勝收。其中陸游和米芾的真跡尤為珍貴。由摩崖石刻向東可至華嚴閣。此閣二層，北倚石壁，南臨大江，東近定慧寺。焦山的“華嚴月色”，詩意最濃。

焦山導游詞3

各位游客：

大家好!

歡迎來到鎮江焦山。

焦山，位于鎮江的東北面，是萬里長江中唯一一座四面環水可供游人觀光探幽的島嶼，猶如中流砥柱，滿山蒼翠，宛若碧玉浮江。焦山景點可用“四古”來概括，即古剎梵音、古碑薈萃、古刻紛呈、古樹蔥蘢。焦山是長江下游的一個小島。談不上巍峨高峻，但是獨立江中，確實還是很有氣勢的。

焦山有寺，曰定慧寺，施耐庵在《水滸》中對焦山定慧寺景觀的特點是這樣描述的“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢，謂之山裹寺。”這里定慧寺原名普濟禪寺，是江南最早的寺廟之一，焦山本是長江中一個無名的島嶼，清朝康熙皇帝南巡經過焦山時，親自題寫了寺名匾額。

又因當地滿山竹林繁茂，古樹蔥憲，宛如碧玉浮江，故稱“浮玉山”。焦山的寺廟掩映于綠樹叢中，若隱若現，與“金山寺裹山”相反，因而有“焦山山裹寺”之說。焦山不僅以古樸幽靜的自然景觀見長，還有眾多的人文景觀，是一處聞名中外的游覽勝地。

我們坐船過江來到焦山南麓的碼頭。上岸向北步行不到50米，大家看到的這座莊嚴典雅、古色古香的大門就是焦山定慧寺山門，它建于清康熙四十七年。門前有一對明代的石獅，門楣上的“焦山定慧寺”匾額，為茗山大佛師所題。山門兩旁懸掛的“長江此天塹，中國有圣人”這副頗具氣魄的楹聯，為清光緒四川巴州廖給所寫。山門迎面照壁上有明代進士胡瓚宗所題“海不揚波”4個大字，顯示了佛教世界清平之意，人們將它看成。是這副楹聯的橫批。明人的橫批，清人的楹聯，巧妙搭配，貼切雋永，意趣深濃。

定慧寺在佛教寺廟中有著悠久的歷史。唐代，玄奘法師的弟子法寶曾來此創建大雄寶殿。鑒真大師的弟子神邕曾住持佛事，有“十方叢林”之稱。宋代稱為普濟禪院，元改名焦山寺。清康熙帝南巡時賜名“定慧寺”，一直沿用至今。“定慧”二字，取于佛家“由戒生定”、“固定發慧”和“寂照雙融，定慧均等”之意。“定”即去掉一切雜念，思想高度集中；“慧”即由“聞、思、修”三條途徑來增長智慧。“定慧”二字是佛家修行的綱領，涵義深刻。現寺院仍保持著明代的建筑風格，前有天王殿，中為大雄寶殿，后為藏經樓，還有齋堂、大家念佛堂、方丈室等，是江南佛教勝地之一。

穿過天王殿，院中有一座木結構的方形“御碑亭”，亭中石碑上刻著乾修帝第一次南巡時作的《游焦山歌》；背面是乾隆第三次來焦山時作的《游焦山作歌疊舊作韻》。詩中乾隆將金山、焦山兩處風景加以比較：“金山似謝安，絲管春風醉華屋；焦山似羲之，僵臥東床袒其腹。此難為弟彼難兄，元方季方各騰聲；若以本色論山水，我意在此不在彼??”乾隆認為就山水本色來說，焦山更勝金山一籌。

迎面的大雄寶殿，氣勢宏偉，體現了明代建筑的風采，殿內雕龍描鳳的屋頂不用釘子，全部用小方塊木頭拼合而成，圖案美觀，還有飛檐、斗拱、藻井彩繪，富麗堂皇，使整個大殿金碧輝煌，莊嚴肅穆。在高懸的長明燈后，和藹慈祥的釋跡牟尼、藥師、彌陀三尊大佛高踞蓮花寶座之上，兩旁的十八羅漢造型逼真，神態各異。康熙親書的“香林”兩字閃爍于燭光香霧之中。主佛背面的海島上，觀音大土、善財、龍女和諸位菩薩的塑像，栩栩如生，形象地表現了佛教“五十三參”的故事。

我們從觀瀾閣向北走，越小橋，過假山，便到了掩映在銀杏樹林下的焦山碑林（寶墨軒），為北宋初年潤州太守錢子高所建。軒內珍藏460余方碑刻，僅次于西安碑林，是江南第一大碑林，為全國重點文物保護單位之一。

焦山有碑林。焦山碑林是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山。焦山碑林與西安碑林一南一北，各領風騷，如果說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，那么焦山碑林則是清奇的長江文化的凝結。

由寶墨軒東行，我們來到焦山東麓，看到面對長江排列成馬蹄形的八座炮臺，這就是著名的焦山古炮臺。焦山扼守著長江的咽喉，自古是兵家必爭之地。南宋愛國名將韓世忠曾率領將士數千駐扎焦山，堵擊金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大軍曾在焦山一帶的江面上激戰，出現過驚心動魄的戰斗場面。 1840年鴉片戰爭期間，清政府為加強長江下游的防線，決定建立焦山炮臺與圌山、象山、江都天廟三處炮臺構成犄角之勢。炮臺為橢圓形暗堡式，每座最長處為77米，最寬處為55米，以優質條石為基，用黃土、石灰、細砂配糯米法搗拌成三合土，分層夯實澆灌面成，內設6000—8000斤重的大炮，是目前保存較完整的近代炮堡遺址之一，是省級文物保護單位。清代焦山古炮臺，座落在江邊，一具具古炮，靜靜在那安放，大炮直對江中，使人能浮現出將士們當時抗擊敵寇的激烈情景。也是我國人民抗英反帝斗爭的重要遺跡，同時也是鎮江人民浴血御敵、勇猛抗擊外國侵略者的鐵證。

鎮江萬佛塔，屹立在焦山最高處，從山下就能見到它的雄偉的塔影。

焦山導游詞4

歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!

焦山系“京口三山”(金山、焦山、北固山)名勝之一，向以山水天成，古樸幽雅聞名于世。因碧波環抱，林木蓊郁，綠草如茵，滿山蒼翠，宛然碧玉浮江，故又有“浮玉山”之美譽。它是萬里長江中唯一四面環水的游覽島嶼，“萬川東注，一島中立”，有江南“水上公園”之喻。游人身臨其境，確有“砥柱中流”之感，好似登上普陀仙島，贏得中外游人慕名而至。焦山的寺廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大多掩映在山蔭云林叢中，故有“山裹寺”之諺。

焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴;加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若人間仙島在水中縹緲。其次由于焦山藏有許多珍貴的文物和著名的古跡，摩崖石刻于世皆知，碑林墨寶之多，僅次于古都西安碑林，為江南第一大碑林。

焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。