第一篇：觀《天下第一村》有感

觀《天下第一村》有感

吳仁寶是江蘇省江陰市華西村的黨支部書記，他于1961年擔(dān)任此職。在將近半個世紀(jì)的農(nóng)村基層工作崗位上，他歷盡艱辛，矢志不渝，把華西從一個以農(nóng)業(yè)為主的村莊發(fā)展成工農(nóng)商并舉，去年年營業(yè)收入達(dá)500億元的“天下第一村”。到過華西村的人，在驚嘆這一社會主義新農(nóng)村奇跡之時，無不被帶領(lǐng)華西村創(chuàng)造奇跡的老書記吳仁寶的魅力所感動！

吳仁寶經(jīng)常告誡村班子成員：老百姓最講良心，干部為他們做了好事，他們會永遠(yuǎn)記住；他們記住的不是你個人，而是共產(chǎn)黨。吳仁寶工作上追求高標(biāo)準(zhǔn)，生活上卻極其儉樸，始終保持著共產(chǎn)黨人的清廉本色。他從不陪客人吃飯，基本上每天晚上都回家吃飯，最愛吃的是青菜面條。多年來，他堅持“三不”的規(guī)矩：一不拿全村最高工資，二不住全村最好的房子，三不拿全村最高獎金。走進(jìn)吳仁寶的家，很是令人感慨。村民們都住上了第三代、第四代別墅，已經(jīng)在準(zhǔn)備搬進(jìn)第五代親水別墅，他還住在上世紀(jì)70年代蓋的兩層兩開間的農(nóng)家小樓。他說：“我住這樣的房子，比我對干部講100句廉潔奉公、全心全意為老百姓服務(wù)的話都管用。”

吳仁寶講，家有黃金數(shù)噸，一天也只能吃三頓；豪華房子獨占鰲頭，一人也只占一個床位。一名共產(chǎn)黨員，一定要想通。如果一個人活在世上，有幾百萬，幾千萬，甚至幾個億，而另一個人只有幾百塊，幾千塊，幾萬塊，但到馬克思那里報到時，一分錢也帶不走，都是一樣的。

吳仁寶在創(chuàng)業(yè)路上沒有因為困難而退縮，沒有枕著眼前的成績?nèi)ハ硎埽欠砰_眼界，放寬思路以求多方面發(fā)展，更希望全國人民共同走上富裕之路。當(dāng)有其他的干部向吳仁寶提到為何自己的村民不聽話？自己總是干不好？吳仁寶的回答是：人民總是對的，不聽話說明你的政策存在問題。當(dāng)問及新干部當(dāng)村官幾年了，吳仁寶表示：3~5年當(dāng)不好村官的。必須在村官的路上走上30年以上才能談管好村民。新干部之所以想干好，不就是想離開嗎？懷著如此想法怎么可能干得好！從政，是為了高位還是為了實現(xiàn)人生價值追求？實現(xiàn)人生價值的方式很多，而高官位并不是實現(xiàn)價值的必然條件。我們要在平凡的崗位上堅忍不拔，始終以傳統(tǒng)的美德做人，以一流的理念做事，以平民的心態(tài)做官。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。吳仁寶用自己的實際行動踐行了中國共產(chǎn)黨神圣的黨章。聯(lián)系自己，作為一名車輛專業(yè)的研究生，同時也是一名共產(chǎn)黨員，一定要以吳仁寶同志為榜樣，在學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)，積極參加科研活動，把時間用在鉆研業(yè)務(wù)上，不斷提高自己的研究水平。

2、改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，虛心像師兄們請教。

3、發(fā)展并壯大自己的研究方向（NVH），像吳仁寶為華西奉獻(xiàn)一樣，我要為振動噪聲的研究工作奉獻(xiàn)一生。

第二篇：《天下第一村》觀后感

《天下第一村—華西村》觀后感

2012年8月25日，剛上崗兩周多的時間，淮安市就組織各個縣區(qū)新老村官代表和基層領(lǐng)導(dǎo)同志到本市人民大會堂觀看錫劇天下第一村華西村的翻天覆地大變化。話劇以內(nèi)容豐富、形式新穎的方式展現(xiàn)了華西村在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，如何從一個平窮落后的小村落發(fā)展成為一個擁有“天下第一村美譽(yù)”的華西村。觀看視頻和錫劇表演后感慨頗深，華西有今天，主要原因是什么，關(guān)鍵靠什么，是如何一步步做到的。

首先華西的今天靠的干部群眾的齊心協(xié)力，在吳仁寶書記的帶領(lǐng)下，堅持解放思想，實事求是，從本村實際出發(fā)，用科學(xué)的態(tài)度、獨特的理念、創(chuàng)新的思路，帶領(lǐng)本村領(lǐng)導(dǎo)和村民引導(dǎo)華西改革和發(fā)展。華西村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，走出了一條以集體經(jīng)濟(jì)為主，多種經(jīng)濟(jì)并存的多元化、混合型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新路子。在這條新型道路引領(lǐng)下，吳仁寶書記書記帶領(lǐng)群眾走上了富裕之路，實現(xiàn)了村里經(jīng)濟(jì)大發(fā)展。

其次華西能有今天的輝煌，堅持制度創(chuàng)新是重中之重。他們從華西實際出發(fā)，制定了一整套具有華西特色的管理制度和分配制度，創(chuàng)造性的提出了“企業(yè)合作制、廠長負(fù)責(zé)制、經(jīng)理監(jiān)管制、工代議會制”，這一層層精密配合聯(lián)系的運營制度，來實現(xiàn)企業(yè)高效益發(fā)展。在分配制度上，堅持“少分配，多積累;少拿現(xiàn)金，多入股”。這些先進(jìn)理論和創(chuàng)舉，給

華西的發(fā)展帶來了巨大的推動力。

再次華西能夠一直有序不斷的發(fā)展，關(guān)鍵是堅持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)社會主義新農(nóng)村。華西村從創(chuàng)業(yè)初開始，一直把科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展貫穿始終，在大力發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時，也有效發(fā)展旅游業(yè)，倡導(dǎo)綠色文明,實施綠色發(fā)展戰(zhàn)略，追求經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

最后華西能有今天的輝煌歷史，不只是單純經(jīng)濟(jì)上富有了，而是“物質(zhì)精神的雙富有”。堅持兩手抓才最有效做可靠，要始終堅持以人為本，一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展、一手抓以德依法治村，讓村民“既富口袋，又富腦袋，”來實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的雙贏發(fā)展目標(biāo)。

華西的發(fā)展已成為歷史，但是精神力量、鼓舞之氣永不謀滅。作為新一代的大學(xué)生村官更應(yīng)該以此為動力，結(jié)合自己的實際情況，發(fā)揮自己的最佳優(yōu)勢。做為基層第一線的干部，首先要踏上農(nóng)村這片熱土，傾聽老百姓新聲，學(xué)習(xí)吳仁寶書記生命不息、服務(wù)不止的無私奉獻(xiàn)精神，堅持“有福民享、有難官當(dāng)”，“既和老百姓保持一致，也和群眾保持一致”，盡自己所能，帶動本村經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，早日建成社會主義新農(nóng)村。

第三篇：魯豫有約天下第一村華西村書記吳仁寶 有感

觀電視訪談片 魯豫有約天下第一村 ——華西村書記吳仁寶

有感——我看吳仁寶

專業(yè)：機(jī)電11

2姓名：吳源燦

學(xué)號：120702220

看了多次關(guān)于華西村吳仁寶書記的訪談片，我的心中對他敬佩不已。能把幾十年前欠債1.5萬元的貧困村（23大隊）帶到今天戶戶有別墅，家家有1－3輛汽車，每戶存款少的有100萬多元，多的超過1000萬元的現(xiàn)狀，華西村成為名副其實的“天下第一村”和聞名海內(nèi)外的人間天堂，創(chuàng)造了中國農(nóng)村多項“第一”，吳仁寶也成為“中國農(nóng)民第一人”。以此看來，吳書記可不是一般的風(fēng)流人物。

在我看來，吳仁寶是個廉潔的書記！開始聽到吳仁寶書記的事跡后，我想，這老人至少會是個千萬富翁，或者資產(chǎn)過億。可，出乎我意料的是，吳仁寶書記現(xiàn)在資產(chǎn)才近百萬！我充滿了疑問。經(jīng)過接下來的了解，我才知道，如果吳仁寶書記把自身資產(chǎn)留起來，最起碼會有2-3億，可多年下來，他把自家的錢捐出去做貢獻(xiàn)，例如：為村里的每家每戶的老人發(fā)錢，讓老人們有個幸福的晚年；把政府給他的5000多萬元的獎金無償上交村集體；始終做到“三不”:不拿全村最高工資、不拿全村最高獎金、不住全村最好的房子。村民都住別墅，他還住七八十年的老房子。愛吃的那些，不是山珍海味，不是高檔營養(yǎng)品，而是雞蛋，而是自己妻子煮的面！我難以想象。這，真是一個廉潔的書記！

在我看來，吳仁寶是個自信的書記！在華西村還是一個第八大隊的時候，他就挑起建設(shè)村莊的重?fù)?dān)，帶領(lǐng)華西農(nóng)民堅持共同富裕，想走出了一條具有華西特色的社會主義道路。在付出數(shù)不清的辛勞和汗水后，終于，吳仁寶書記突破眾多艱難險阻，把華西村建成了現(xiàn)在名副其實的“天下第一村”和聞名海內(nèi)外的人間天堂。之后，更是在報紙上刊登道，無論誰，在世界各地找到比華西村還富裕的，就獎勵1000萬的獎金，還報銷車費！不

過，到現(xiàn)在為止，還沒有人拿到這獎金。這，無疑在宣布著華西村是世界第一村。這，真是一位自信的書記！

在我看來，吳仁寶還是個有膽量的書記！這點，在他挑起建設(shè)華西村的時候就可以看出。不然，現(xiàn)在看來，當(dāng)時的華西村是個爛攤子，貧窮落后還不說，還欠了1.5萬的債務(wù)。這在當(dāng)時來說，可是一筆巨款啊，可吳仁寶書記楞是接下了這個任務(wù)，在當(dāng)時，也還可以說書記后生可畏！還有一點，在文革時期，吳仁寶書記也沒有被那“左傾”給誤導(dǎo)，放下建設(shè)農(nóng)村的任務(wù)，而是加緊對村子的建設(shè)。在村里辦小五金加工廠.要知道，在那時，一旦被發(fā)現(xiàn)了，后果可是非常的嚴(yán)重的。不過，吳仁寶書記管理有方，徹底貫徹毛主席的“敵進(jìn)我退，敵退我打”的政策，做社會主義改做的事，讓小小的五金加工廠給辦了下去，吧經(jīng)濟(jì)搞了上來。等到文革結(jié)束的時候，更是一躍成為一個先進(jìn)單位。這，真是一位有膽量的書記！

在我看來，吳仁寶是個有創(chuàng)新的書記！在擔(dān)任書記的期間，為搞好村子的發(fā)展，費盡了心思。辦了許多公司不說，還建了許多獨到的建筑，如那些“不土不洋又亦土亦洋”的全球各地的建筑，帶有中國特色的有標(biāo)志性的九座金塔，復(fù)制的天安門、長城、悉尼歌劇院、自由女神像和巴黎凱旋門等世界著名景觀。為了約束村子里的風(fēng)氣，登報對舉報村子里的賭博人群，獎勵一萬元，特別是舉報村干部的，獎勵一百萬。還有，對不愛護(hù)花草樹木的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)采摘花草的處罰一萬元。有此強(qiáng)硬手段，立即讓村里的不良風(fēng)氣收斂了起來。這，真是一位有創(chuàng)新的書記！

在我看來，吳仁寶是個有責(zé)任的書記！他實事求是，嚴(yán)格按照科學(xué)的管理方法去管理村子。只要不出差，每天上午10點半，總是雷打不動地準(zhǔn)

時出現(xiàn)在華西村的民族宮，為前來華西村旅游、參觀和學(xué)習(xí)的人作關(guān)于華西村發(fā)展歷程和他個人思想的報告。多年來，他每天工作10多個小時。如果按８小時計算，他已經(jīng)工作了100年。有人問他的個人生活習(xí)慣、業(yè)余生活上有沒有什么愛好？除了工作？他說“還是工作”。這，真是一位有責(zé)任的書記！

最后，我希望吳仁寶書記再接再厲，預(yù)祝吳書記把華西村建設(shè)的更加美麗！

第四篇：讀《李光耀觀天下》有感

務(wù)實與真誠

——讀《李光耀觀天下》有感

原創(chuàng)： 雁過留聲ly

購于北大，在出差的飛機(jī)和高鐵上讀完，這本《李光耀觀天下》給予我很多啟示。嚴(yán)格地說，這本書沒有詳實的論據(jù)，縝密的分析。教條式的理論，但作為一名20世紀(jì)最為成功、睿智的政治家之一，李對世界各個國家區(qū)域及一些重大問題提出自己的分析和觀點。這些觀點非常“李光耀式的”，帶有強(qiáng)烈的經(jīng)驗主義和實用主義色彩。書里分專題對各個國家社會政治文化發(fā)展過程的經(jīng)驗、問題、挑戰(zhàn)和未來進(jìn)行了論證，語風(fēng)上保持著一種不疾不徐的談話式風(fēng)格，而的確每一個小節(jié)之后，都附有與作者訪談的內(nèi)容。由于作者自身的地位、成就和個性，李光耀對涉及的有關(guān)問題都給出了坦率有時甚至是犀利的看法，沒有職業(yè)政治家式的模棱兩可和外交辭令，使本書更具有實踐探索意義。

書中的第一章即以“中國：一個強(qiáng)大的中央”為題談到了中國，這一部分篇幅著墨最多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對其他國家的論述篇幅，主要觀點可以羅列于下：

1、中國不是一個新的強(qiáng)國，是一個正在復(fù)興的強(qiáng)國，中國在腐敗和法制方面存在問題，中國將發(fā)展其制度和體制，但完全是中國式的。不管他們的改革發(fā)展成怎樣，有一點不會改變，他們將維持一個強(qiáng)大的中央政權(quán)。

2、中國會增強(qiáng)實力，悄悄崛起，中美之間目前不存在激烈的不可調(diào)和的意識形態(tài)沖突，中美之間會出現(xiàn)的最大危機(jī)是在臺灣問題上，但李光耀認(rèn)為大陸與臺灣的重新統(tǒng)一是時間問題，這是任何國家都無法阻擋的，經(jīng)濟(jì)將會解決這個問題，逐步和不可阻擋的經(jīng)濟(jì)整合將把這兩個社會連接到一起，中國將認(rèn)識到?jīng)]有使用武力的必要。

3、中國和平崛起需要國內(nèi)穩(wěn)定、對外和平，在復(fù)興初起形成的巨大自豪感和愛國主義會滋生民族主義發(fā)展，發(fā)展為過于獨斷和民族主義，如果催生外部環(huán)境惡劣造成衰退和混亂，會消耗政府精力去處理，從而影響發(fā)展，穩(wěn)定之外中國現(xiàn)行的法律和體制無法催生我們的創(chuàng)新創(chuàng)造力等，也會一定程度妨礙中國經(jīng)濟(jì)增長。

李光耀同時談到中國過去的發(fā)展歷程表明中國的領(lǐng)導(dǎo)層有足夠的意志和能力，理智地處理國內(nèi)這些挑戰(zhàn)。

4、李光耀也點出中國在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的幾類問題。（1）地方政府重視GDP短期增長忽視環(huán)境和長遠(yuǎn)規(guī)劃；（2）沿海與內(nèi)陸省份之間，以及在一定程度上的城市與城市之間，出現(xiàn)不斷擴(kuò)大的財富差別；（3）發(fā)展不平衡已導(dǎo)致人口城市化、城市規(guī)模爆滿等問題；（4）如何處理那些低效的國有企業(yè)；（5）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，中國需要從出口導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐試鴥?nèi)消費為導(dǎo)向。為了做到這一點財富必須更加合理地分配，經(jīng)濟(jì)增長必須惠及所有的人。在正文之后的訪談里李也對一些諸如中國歷史上的政治文化傳統(tǒng)、中朝、中美關(guān)系給出了自己的看法，有些看法也是很有趣的：比如談及在臺灣當(dāng)?shù)卣{(diào)查顯示，支持“獨立”的人要更多的問題時，李光耀明確指出“民調(diào)”是毫無意義的，臺灣的前途不是根據(jù)臺灣人民的意義確定的，而是由臺灣與大陸力量對比的現(xiàn)實，以及美國是否打算進(jìn)行干預(yù)來確定的。再如就與美國人打交道和與中國人打交道的區(qū)別，李光耀談到美國人多少還比較仁慈，不會逼迫你；中國人不在乎你所實行何種體制，只是希望你順從他們的要求。

在中國之外，李光耀還對美、歐、東亞、東南亞、中東等國家區(qū)域進(jìn)行了分析和判斷，在很多方面提出了獨特的主張。比如對日本作者提出走向平庸的看法，他認(rèn)為日本面臨的最重大的問題是人口老齡化問題，以及日本年復(fù)一年對此毫無動靜，這使其逐步走向平庸，而有些政治觀點非常令人思索，在政黨制度方面，他提出兩黨制最大的問題是，一旦落實，最優(yōu)秀的人才不會選擇從政。參選得冒很大風(fēng)。競選活動會變得非常不文明，甚至卑鄙惡毒。如果你才干超群、事業(yè)有成，何必為了參選而冒這么大的風(fēng)險？不只賭上自己的利益，還會牽連家人。你也許寧可置身事外不趟這趟渾水，繼續(xù)過著好日子。在減薪上，他提出：部長減薪已足以使我們越來越難吸引最優(yōu)秀的人才從政。討論部長減薪時，如果我還是內(nèi)閣部長，一定會堅決反對。但年輕一代的部長決定順應(yīng)民意。每一次減薪，部長因為放棄其專業(yè)或銀行事業(yè)而做出犧牲就更大。新加坡與英美大國不一樣，它的發(fā)展需要精英性團(tuán)隊。

這部書完成于2013年，那時的李光耀已90高齡，作為一名有著豐富實踐經(jīng)驗的政治家，其生前出版的最后一本書中的觀點帶有著很強(qiáng)的現(xiàn)實性和實踐性，閃爍著智慧的火花。盡管新加坡作為一個區(qū)域性小國，其理念和實踐無法也不可能完全為我們所復(fù)制，“他山之石可以攻玉”，建議大家讀一讀，合卷之后獨立思考，以務(wù)實的態(tài)度找準(zhǔn)我們的道路。

第五篇：關(guān)于參觀天下第一村——華西村的實踐報告

關(guān)于參觀天下第一村——華西村的實踐報告

前言：2014年8月的一個清晨，我——xx大學(xué)的一名普普通通的大三學(xué)生，從江南大學(xué)出發(fā)，經(jīng)過轉(zhuǎn)了幾趟車后，終于到達(dá)了有“天下第一村”之稱的江蘇省江陰市華士鎮(zhèn)華西村。作為全國先進(jìn)基層黨組織、全國模范村民委員會、全國文明城鎮(zhèn)、中國十佳小康村，可以說華西村在改革開放中取得的成功是有目共睹的。此次參觀華西村的目的就是實地觀察了解調(diào)查華西村變遷發(fā)展的歷史和現(xiàn)實，感受改革開放的發(fā)展成果，把握和理解國家深化改革的政策舉措。通過華西村改革的先進(jìn)經(jīng)驗，探尋國家進(jìn)一步加大鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革的新思路。

一、從全村集體1764元到年產(chǎn)值500億元

每當(dāng)我們提到華西村，總是會令人想到它的富裕，村中樓宇林立、街道整潔、環(huán)境優(yōu)美，村民家家有別墅、有轎車、有高收入。不得不承認(rèn)，雖然華西村掛了一個“村”字，但實際上華西村村民的生活水平一點也不比城市差，甚至還要好上許多。這也不難怪現(xiàn)在越來越多的人以擁有華西村戶口為榮，即便是城里的女孩，也愿意拋棄城市戶口嫁入華西村。然而就是這么一個享譽(yù)中國的傳奇鄉(xiāng)村，誰又能想到在幾十年前它也和中國的廣大農(nóng)村一樣的貧窮、落后？

1961年華西村建村的時候，全村僅有667人，面積0.96平方公里，集體累計資產(chǎn)只有1764元。1969年的時候，文化大革命還沒有結(jié)束，全國上下還是一股“階級斗爭為綱”、“割資本主義尾巴”的調(diào)調(diào)，然而面對著日益收支困難的華新村，華西村的村委書記吳仁寶不得不做出一個在當(dāng)時具有冒險精神的決定——秘密抽調(diào)20名村民成立了一家小五金廠。當(dāng)時的華西村上下都不會想到就是這個大膽建立的小五金廠，在日后會成為馳名全國的華西村集團(tuán)公司。

就這么偷偷摸摸的干了九年，1978年的時候改變?nèi)A西村、乃至整個中國命運的第十一屆三中全會在北京隆重召開了，作為中共十一大代表的華西村村委書記吳仁寶有幸應(yīng)邀參加。這次會議徹底否定了“兩個凡是”的方針，重新確立解放思想、實事求是的思想路線；停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實行改革開放的偉大決策。十一屆三中全會的開啟標(biāo)志著中國從此進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期，也使得華西村的小五金廠終于可以正大光明的進(jìn)行生產(chǎn)和發(fā)展。

1980年，全國開始進(jìn)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，華西村實事求是地提出了一個調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的方案：全村600畝糧食田由30名種田能手集體承包，絕大多數(shù)勞動力轉(zhuǎn)移到工業(yè)上去，使華西村在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的道路上跨出了一大步。

除了深化改革，華西村在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中還十分注重“華西村”這個品牌的打造。1995年，華西村分別在寧夏、黑龍江建立兩個客外華西村，開墾荒地上千畝，興辦企業(yè)幾十家，幫扶收益村民數(shù)萬人。另外，華西村幾乎所有的產(chǎn)業(yè)都冠名“華西村”，以至于現(xiàn)在“華西村”集團(tuán)公司不僅僅簡單是一家工業(yè)制品的制造商，更是一家涉及農(nóng)、工、商、建筑、旅游五業(yè)為輔助，擁有大型倉儲物流服務(wù)設(shè)施的企業(yè)集團(tuán)。

截止2010年，華西村的銷售收入突破500億元大關(guān)，成為了中國大陸名副其實的“第一村”。

二、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文明建設(shè)一把抓

在華西村大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，華西村的文明建設(shè)也不甘落后。“華西既要富口袋又要富腦袋，富腦袋甚至比富口袋更重要??”多年來，華西村村委書記吳仁寶一直主張“社會主義富華西”的道理，講述文化建設(shè)與精神文明的重要性。在華西村的大街小巷和公園廣場，有許多毛澤東、周恩來、鄧小平等偉人的塑像，也有孔子、墨子、老子等先哲的塑像，還有眾多《水滸傳》《三國演義》的壁畫。這一切的建立都是為了用優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育人，豐富華西村村民的文化素養(yǎng)。

1988年，華西村甚至率先成立了當(dāng)時全中國都獨一無二的“精神文明開發(fā)辦公室”，并建立了一支不以盈利為目的融京、越、滬劇，黃梅戲和曲藝、歌舞、雜技等為一體的綜合性的藝術(shù)團(tuán)。每年堅持為全國觀眾和當(dāng)?shù)卮迕裱莩龀^500場，傳播誠信文化、高尚道德觀念和黨的方針政策。另外藝術(shù)團(tuán)的創(chuàng)作人員，跑田頭、到農(nóng)家、進(jìn)車間，廣泛收集祖國巨變、華西巨變的新人新事，自編自演各種貼近群眾、貼近實際，寓教于樂、寓教于戲的京劇、錫劇、越劇、雜技和歌舞，如《誠信典范》、《華西百橋圖》、《人人愛唱“六愛”歌》、《要看稀奇到華西》、《科學(xué)發(fā)展觀》、《和諧華西》、《這個道理真可貴》、《美麗的華西村》、《將相和》、《五女拜壽》、《姑嫂比武》等優(yōu)秀節(jié)目。

從2003年開始，華西村每年都要熱熱鬧鬧地過“三個節(jié)”：一是立夏“誠信節(jié)”，二是立秋“旅游節(jié)”，三是立冬“孔孟節(jié)”。“三個節(jié)”的最終核心是誠信。村民家庭，已經(jīng)戶戶接通了寬帶，家家配有健身、書房功能的活動室，家家有藏書。讀報、看書、上網(wǎng)、健身等已成為華西人生活的主流。每戶村民家庭還建立了“五室”：學(xué)習(xí)室、榮譽(yù)室、接待室、餐飲室、健身室等。教育村民文明上網(wǎng)、守法上網(wǎng)。不能只懂電腦，沒有頭腦，也不能光有頭腦，不懂電腦，一定要既懂電腦，又有頭腦，提高效率，為我所用。

可以說華西村的成功不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面的成功，更是文化方面的成功，成功做到了經(jīng)濟(jì)推動文化，文化反哺經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展模式，使得華西村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加的穩(wěn)定和牢固。

三、華西村的成功對于我國進(jìn)行鄉(xiāng)鎮(zhèn)深化改革的借鑒意義

首先，華西村有一名從不為己，一心為村民干實事的村委書記吳仁寶。他帶領(lǐng)華西村發(fā)展經(jīng)濟(jì)，自己卻不偏不倚，簡衣素食，不鋪張、不浪費，甚至給自己立下了“三不”規(guī)矩：不拿全村最高工資，不住全村最好房子，不拿全村最高獎金，這種行為在腐敗盛行的當(dāng)今社會兼職就是一個典型模范，也進(jìn)一步證明了官員的行為對著鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的重要作用。這響應(yīng)了總書記堅持打擊貪官，嚴(yán)厲打擊腐敗行為的新號召。為我國進(jìn)一步開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)深化改革樹立了良好的領(lǐng)導(dǎo)模范。

其次，華西村的成功也是其大膽創(chuàng)新的結(jié)果。不被眼前的混亂所迷惑，努力尋找經(jīng)濟(jì)突破點，就是本著這樣的想法，華西村一次又一次的打破了人們心中對于農(nóng)村的定位。華西村的五統(tǒng)一分政策更是鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革可以借鑒的新方法。一分就是村與企業(yè)分開，把新并的16個村規(guī)劃成12個村，合并后的原村委會還是由本村村民自治、選舉。五統(tǒng)就是經(jīng)濟(jì)由華西統(tǒng)一管理，勞動力在同一條件下統(tǒng)一安排，福利由華西村統(tǒng)一發(fā)放，村莊由華西村統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，華西村黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。正是這種五統(tǒng)一分的新方案使得華西村的經(jīng)濟(jì)在保留社會主義特色的同時，得到了最大規(guī)模的發(fā)展空間。

最后，華西村的精神文明建設(shè)也值得我們深思。現(xiàn)如今拜金主義盛行，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)只看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的好處，卻忽略了精神文明建設(shè)的重要性，以至于部分地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革無法持久的進(jìn)行下去。我們應(yīng)該通過華西村的先進(jìn)經(jīng)驗中看出，文化建設(shè)對于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要推動作用，在今后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革中也做的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)一把抓，從而使得生產(chǎn)力得到最大的發(fā)展。

結(jié)語：此次探訪華西村令我收獲頗深，華西村能夠在改革開放的號召下取得成功，不僅僅得益于華西村上下的辛勤勞作，更是華西村先進(jìn)思想理念的勝利。讓我感受到一個正確的、與時俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)理念對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革和發(fā)展的重要性。雖然我們擁有社會主義這一先進(jìn)理念，但如何使得理念聯(lián)系實際這的確不是一件容易的事情。華西村敢為人先的跳出了思維的局限模式，大膽創(chuàng)新，不得不令人敬佩。希望今后以華西村為首的各大先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的帶領(lǐng)下，中國能夠產(chǎn)生更多這樣先進(jìn)和富裕的農(nóng)村。