第一篇：以榜樣為鏡樹立醫(yī)護品牌(讀《中國醫(yī)德》有感)

以榜樣為鏡樹立醫(yī)護品牌

——讀《中國醫(yī)德》有感

榜樣是一面旗幟，也是一面鏡子。開展醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)教育實踐活動，離不開榜樣的力量。落實**院長提出的“把醫(yī)德舉過頭頂、把患者記在心中、把雜念踩在腳下、把事業(yè)精益求精”的工作要求，更應(yīng)以先鋒模范為鏡鑒，這是把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)活動引向深入的重要步驟和重要方法。

身教重于言傳，榜樣的吸引力和帶動性就在于此。相對于生硬的規(guī)章制度而言，榜樣是具有人格化、具體化、形象化，可觸摸、可感知、可學(xué)習(xí)的鮮活樣本。

醫(yī)院的先鋒模范是醫(yī)院這一個時期的精神標(biāo)桿，是看得見的中國醫(yī)德。對照愛崗敬業(yè)、恪盡職守的全國“模范護士”**，就能檢查自己是勤于奮斗還是不思進取；對照以人為本、關(guān)愛生命的榮登“中國好人榜”的**醫(yī)護集體，就能檢查科室是情系患者還是利己主義；對照十五年不離不棄、相濡以沫照顧腦癱丈夫的“**好人”**，就能檢查自己是勇挑重擔(dān)還是逃避責(zé)任。以榜樣為鏡就是以他們的崇高精神為標(biāo)尺來衡量自己，以他們的高尚品質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，以他們的實際行動為準(zhǔn)則來改進自己，以見賢思齊來實現(xiàn)自我教育，以擇其善者而從之來實現(xiàn)自我完善。

樹名醫(yī)、創(chuàng)名科、建名院，需要醫(yī)院廣大醫(yī)務(wù)工作者以榜樣為鏡，充分發(fā)揮榜樣的影響力和輻射力，積極樹立醫(yī)護品牌，堅持“醫(yī)德立院、技術(shù)興院、文化活院、管理強院”的治院方針，為早日實現(xiàn)“建設(shè)現(xiàn)代化三級綜合醫(yī)院”宏偉目標(biāo)而不懈奮斗！

第二篇：以“榜樣”為鏡，以實踐為篤

以“ “ 榜樣” ” 為鏡，以實踐為篤

不久前，中央組織部在共產(chǎn)黨員網(wǎng)推出了“榜樣”宣傳平臺，集中展示 1900 多個優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和先進基層黨組織事跡。這些先進典型充分展現(xiàn)了新時期基層黨組織和廣大共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌，是開展第二批黨的群眾路線教育實踐活動的鮮活教材。在“榜樣”平臺中，我省武定縣插甸鄉(xiāng)黨委、孟連縣勐馬鎮(zhèn)黨委、綏江縣中城鎮(zhèn)黨委、香格里拉縣金星村史跨迪黨支部 4 個基層黨組織的先進事跡被集中展示。

古語云：“以銅為鏡，可以正衣冠。以史為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。”按教育實踐活動對照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民聲、先輩先進“四面鏡子”的要求，我們應(yīng)該以這四個榜樣為鏡，使我們黨員干部和群眾在教育實踐活動中學(xué)有榜樣、做有標(biāo)尺、趕有目標(biāo)。

學(xué)學(xué)孟連干部如何當(dāng)好群眾的“服務(wù)員”從“孟連事件”到“孟連經(jīng)驗”創(chuàng)新群眾工作方式方法，轉(zhuǎn)變干部角色，從“領(lǐng)導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)者”創(chuàng)新為民服務(wù)機制，探索了以鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)包村、干部職工包組幫組，協(xié)助村“兩委”幫助村民小組服務(wù)好人民群眾的“助村幫組促和諧”群眾工作方法。新時期，基層干部是否做到放下“官架子”以“服務(wù)者”的姿態(tài)、不辭辛苦，甘為老百姓“打工”做“服務(wù)員”了呢應(yīng)該好好照照這面鏡子。

學(xué)學(xué)插甸干部如何做好村里的“常熟客”服務(wù)群眾最關(guān)鍵的是什么實踐告訴我們：直接聯(lián)系。如何確保直接有效的聯(lián)系“插甸經(jīng)驗”為干部直接聯(lián)系群眾做什么、怎么做找到了方法。全鄉(xiāng)干部走村串戶，與群眾同吃同住同勞動，同歡同慶同娛樂，訪民情、解民困，在辦實事中解難題，在辦好事中融洽黨群干群關(guān)系。常務(wù)書記制度，讓干部在村里有職有權(quán)有責(zé)有位，由村里的“稀客”變成“常熟客”甚至變成村子的“主人”成為地地道道的村里人，這樣才能更有效的對群眾有所作為。

學(xué)學(xué)綏江干部如何與干部群眾“拉家常”哪里有群眾，干部就一定要到哪里去工作。綏江縣實行干部職工掛鉤到戶，單位掛鉤到村、社區(qū)，幫扶困難群眾。干部職工通過認路、認門、認親三步走，與群眾結(jié)成對子、攀上親戚，變成“一家親”與群眾共商政策，變“替群眾做主”為“讓群眾自己做主”通過結(jié)對包保，干部與移民群眾之間實現(xiàn)緊密溝通，在噓寒問暖之間，拉出的是平等親切，是“一家人”的氛圍。通過長期的“拉家拉國、你來我往”讓這種家常式的工作方法成為一種常態(tài)，真正實現(xiàn)“進百家門，和百姓拉家常”

學(xué)學(xué)史跨迪干部如何“三公”精神“聚人心”在困難面前，最重要的是人心不垮。史跨迪黨支部提出了“脫貧致富要像愚公移山一樣奮斗不止、挖山不止，工作作風(fēng)要像包公一樣剛正不阿、公正無私，對待群眾要象濟公一樣有扶危濟困的胸懷”的“三公”精神，把貧困而絕望的手挽在一起，使黨與民血肉相連。還提出了“要求村民做到的，黨員要做到，村組干部必須做到”史跨迪村的每個黨員對口負責(zé) 8 至 10 戶，誰家有困難都可以來他們找，得到了全村的一致好評，同時也增強了凝聚力。那些遇事就畏縮不前，多一事不如少一事的干部，是不是該照照這面鏡子

黨員干部應(yīng)該把“榜樣”平臺上這些生動的教材，當(dāng)作一面面鏡子，照出自己的差距。對照榜樣，解決問題不能拖沓。光照照鏡子還不行，更要做到深學(xué)、細照、篤行，真正來一次思想和工作作風(fēng)的大排查、大檢修，“篤行”榜樣精神，就要敢于對自己動真格。

讓“ “ 學(xué)無止境” ” 成為大學(xué)生村官的一種信念

201*年，鄔雨洋懷揣“深入基層、服務(wù)群眾，挑戰(zhàn)自我、鍛煉成長”的夢想，成為呈貢區(qū)烏龍街道七步場社區(qū)的大學(xué)生村官。5 年里，在“大學(xué)生村官”的崗位上展現(xiàn)自我、不斷提高，是小鄔常常思考的一個問題。通過不懈的努力，每一次的進步都讓她贏得了村“兩委”的認可，贏得了村民的信任。從講解員、宣傳員、跑腿員、文秘到公司辦公室主任、社區(qū)黨委副書記……的舞臺一點點變大。

鄔雨洋之所以在村“兩委”和村民心中有如此高的評價，是因為面對群眾之事她永遠有一顆“學(xué)無止境，不斷進取”的心。在社區(qū)工作的 5 年里，小鄔給社區(qū)干部群眾的印象是：她每天都在學(xué)習(xí)、每天都有進步，工作作風(fēng)穩(wěn)健成熟、工作能力出類拔萃，和群眾的距離越拉越近。

“熱愛基層、扎根基層，增長見識、增長才干，促農(nóng)村發(fā)展，讓農(nóng)民受益，讓青春無悔。”這是習(xí)總書記給大學(xué)生村官張廣秀的復(fù)信中為大學(xué)生村官的發(fā)展作出的重要部署，鄔雨洋做到了，工作之余努力學(xué)習(xí)黨務(wù)理論知識，提高自身各項業(yè)務(wù)水平，用僅有的業(yè)余時間給自己充電、加碼，為的都是更好的服務(wù)農(nóng)民群眾。

做一名“學(xué)習(xí)服務(wù)型“村官，要有“君子之學(xué)必新，日新者月進也”的信念，要有“俯首甘為孺子牛”的心態(tài)。

新時期基層工作中各種新情況和新問題不斷出現(xiàn)，對大學(xué)生村官的理論素質(zhì)、知識水平和業(yè)務(wù)能力，提出了新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生村官要像鄔雨洋一樣，在與農(nóng)民群眾摸爬滾

打的交往中吸取營養(yǎng)、增長智慧，要把自己的理想目標(biāo)與現(xiàn)實實踐結(jié)合起來，要把理論知識與農(nóng)村實踐結(jié)合。作為大學(xué)生村官，“學(xué)無止境”應(yīng)該成為一種生活態(tài)度，一種工作責(zé)任，一種精神追求和信念。

遏止“ “ 腐敗年輕化” ” 還需制度發(fā)力

今年 5 月 7 日，郭鳴成在監(jiān)獄里度過他的第 32 個生日。在郭的同學(xué)眼里，郭曾是個成功人士，大學(xué)畢業(yè)后工作在家鄉(xiāng)，順利娶妻生子，還在杭州近郊買了套近二百萬元的公寓。但因為受賄犯罪，昔日的美好如今已遠他而去。貪腐案件中，25 歲以下新進人員就有 27 人（06 月 12 日中國青年報）

過去常看一些貪官“落馬”的報道，對“59 歲現(xiàn)象”并不陌生，也有些“見怪不怪”了。而如今 35 歲以下的“青春一族”卻成了高發(fā)群體，且他們普遍都是上崗或升職不久就陷入犯罪泥潭的，這確實讓人痛心扼腕，更令人不寒而栗。

為何腐敗現(xiàn)象越來越年輕化為什么現(xiàn)在的一些干部如此見錢眼開，一切為了自身利益，說到底還是因為這些干部扭曲甚至是病態(tài)的價值觀。他們把錢看成是最重要的，想要利用職權(quán)獲取錢財。以為當(dāng)了官，就有了斂財?shù)馁Y本。這也是為什么有些人想方設(shè)法買官，在他們看來，當(dāng)了官就有了權(quán)力，有了權(quán)力自然就可以利用職權(quán)之便斂財。

筆者認為，要有效地遏制貪腐干部年輕化的趨勢，必須制度發(fā)力。多管齊下，從源頭防治。選拔任用干部應(yīng)該根據(jù)其品德、學(xué)識、能力、年齡等多種因素綜合判斷。加強對年輕干部的法律意識和廉政意識的培養(yǎng)，使他們樹立起正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀、金錢觀、政績觀。最重要的是要加大制度預(yù)防的力度，落實完善權(quán)力制約機制等源頭預(yù)防措施，讓年輕干部不敢走歪路、走不了歪路。

第三篇：讀《中國醫(yī)德》有感（精選）

全心全意，為人民服務(wù)

讀《中國醫(yī)德》有感

“燃燒自己，照亮別人。”聽到這句話，大多數(shù)人都認為是贊美老師的，然而，很少有人知道這是近代護理創(chuàng)始人---英國護士南丁格爾倡導(dǎo)的崇高人道主義精神。她提倡用“四心”去對待每一位病人：愛心、耐心、細心、和責(zé)任心。醫(yī)務(wù)工作著一旦視奉獻精神為一種愛時就會對自己的職業(yè)產(chǎn)生一種

一個為百姓著想，全心全意為人民服務(wù)的醫(yī)生，表現(xiàn)在對患者高度負責(zé)的崇高品德上。具備這種品德的醫(yī)務(wù)工作者，才是深受百姓歡迎的白衣天使。

任何人患病的時候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深處，他們卻無一例外地非常脆弱。當(dāng)他們帶著渴求來醫(yī)院就診時，在門診看到同樣承受疾病折磨的病友的痛苦面容，聽到他們因疾病而發(fā)出的呻吟；進入病房后，又看到隨處可見的潔白，感受到滿屋的寂靜，很容易感受到一種冷漠、寂寞和無助。如果此時，他們看到的每一個醫(yī)生又都是不茍言笑，面無表情，便會立即升級為人情的冷漠和無情。反之，在門診和病房中，如果患者見到的每一位醫(yī)生都是和藹可親、面帶微笑，那么冷色調(diào)的潔白也會有了暖意，會立即讓患者得到撫慰和感到關(guān)愛，這非常有利于他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。

因此，微笑著關(guān)愛患者，應(yīng)該成為每一個醫(yī)務(wù)人員首先要做到的事，樹立醫(yī)德，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，就應(yīng)該從我們隨時用真誠的微笑

面對每一個病人做起。“笑是反映內(nèi)心的一種面部表情，比如蒙娜麗莎的微笑。”醫(yī)務(wù)人員的笑，應(yīng)該是天使的笑，帶給患者的應(yīng)該是驅(qū)除病痛，甚至生的希望。

有人說，心情不好的時候，只要去看看剛剛出生的嬰兒就會格外舒暢。這大概是因為嬰兒那憨憨而純凈的笑容可以給人帶來生命的震撼吧！病人住院，在心理上承受了很大的壓力，所以為了更好的幫助病人達到治病救人的目的，醫(yī)務(wù)人員在工作中微笑服務(wù)就顯得尤為重要。它能在很大程度上緩解病人的緊張感，慰藉他們的心靈。

患者來到醫(yī)院，自然希望首先看到的便是醫(yī)生的笑臉。因為患病不僅使他們生理上感到痛苦，同時也使他們由于暫時的社會角色改變而承受了巨大的壓力。這種雙重壓力和痛苦，使得他們非常渴望從醫(yī)務(wù)人員那里獲得關(guān)愛，而微笑就是傳達關(guān)愛最好的媒介。

醫(yī)療行業(yè)在我們中國，可以說有史以來就是一種慈善事業(yè)。如今，醫(yī)患關(guān)系都正走在一個兩難的十字路口。一些老百姓痛恨醫(yī)生的冷漠、唯利是圖、忽悠患者、榨取高額醫(yī)藥費用。少數(shù)醫(yī)務(wù)人員對患者總是表現(xiàn)得愛搭不理或一臉的不耐煩，有時對患者不屑一顧。對“熟人”患者極度熱心，對沒有給過好處的“不熟之人”則表現(xiàn)冷漠，做出一些與“白衣天使”美稱極不相稱的行為。協(xié)和醫(yī)院副院長李學(xué)旺常說的一句話：“不放過任何幫助患者的機會”。這看似簡單，要做到都不容易。如果沒有熱心就不可能生出悲憫之心。李正旺院長認為，好的醫(yī)生除了理論、技術(shù)純熟之外，最重要的特質(zhì)是熱心與誠敬。公眾道德意識的欠缺，會讓我們丟失了見義勇為和助人為樂的意

識，會讓我們變得冷漠，缺乏熱心。醫(yī)生如果欠缺公德意識，就會不再尊重患者的生命與健康，更別說去熱心地接待患者，用心診治了。醫(yī)務(wù)人員每天的工作都很繁重，因此保持的心態(tài)很重要。有好心態(tài)，才能在日常工作中愿意熱心地向患者伸出自己的雙手，真心地幫助他們；如果心態(tài)不好，勢必會影響自己的工作情緒，讓自己的態(tài)度變得冷漠生硬。一個真誠的微笑，一個關(guān)切的眼神對患者均是一種尊重。每早面對患者時，詢問“早上好，飲食怎么樣？睡得好嗎？等等”每一句關(guān)懷的語言都能讓醫(yī)患關(guān)系在瞬間增加理解與包容。這是對他們?nèi)烁窦吧饑?yán)的尊重。有研究表明，患者與公眾對醫(yī)生最不滿意的地方，往往不是醫(yī)生的專業(yè)技能，而是他們沒有耐心和因缺乏耐心而形成的糟糕的溝通能力。

患者就診時，非常渴望與醫(yī)生溝通。因為只有通過溝通，他們才能充分了解自己的病情，才能從醫(yī)生這里獲得與自身病情有關(guān)的醫(yī)學(xué)知識和治療信息，以便主動配合醫(yī)生，達到治療疾病的目的。因而我們醫(yī)務(wù)人員要學(xué)會在短時間內(nèi)讓患者盡量了解自己的病情，并且明白醫(yī)生給他的明確診斷及可行的治療方案，這樣才能不讓患者覺得醫(yī)生沒耐心，對他們敷衍了事。

冰心老人曾說過：“愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。”古希臘著名醫(yī)生希波克拉底的一條箴言：“哪里有對人的關(guān)愛，哪里就有對醫(yī)學(xué)的愛”。

婦產(chǎn)科 陳彩虹

第四篇：讀《中國醫(yī)德》有感[范文]

讀《中國醫(yī)德》的感想

近日醫(yī)療衛(wèi)生界發(fā)起了學(xué)習(xí)《中國醫(yī)德》的活動，感想雖多，但是實在不想寫，因為耳聞目睹的都是與醫(yī)德格格不入的現(xiàn)象。經(jīng)過仔細閱讀《中國醫(yī)德》這本書，我感受到了震撼，原來，我們醫(yī)生可以這樣偉大的方式生存著！

醫(yī)，自發(fā)軔之初，就是就是為了祛疾除病為目的，無論是蒙昧?xí)r期還是文明階段，醫(yī)者始終抱有此最原始的目的，而且不斷地廣大著這一目的。《大醫(yī)精誠》曰：凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想……晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)。自古而然，無論是醫(yī)者還是患者，懷著對醫(yī)生這個職業(yè)的也屬性衍生出油然而起的敬意與尊重。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認為：醫(yī)德，是隨著醫(yī)學(xué)產(chǎn)生而形成的和發(fā)展變化的一種維護人類健康利益的特殊意識形態(tài)，是一般社會道德在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的特殊要求。而我們所強調(diào)與學(xué)習(xí)的白求恩精神正是醫(yī)學(xué)道德精華所在。

翻開《中國醫(yī)德》這本書，一個個活生生的事例，無論是終于職守的鄉(xiāng)村醫(yī)生皮彥華，還是開創(chuàng)肝膽手術(shù)先河的吳孟超院士，平凡之中見偉大，于無聲處聽驚雷，都是我們醫(yī)者的卓越表率，當(dāng)為精英。有些在空間上離我們較為遠一些，但是我們身邊其實是不乏類似者。回想起我們當(dāng)時在上大學(xué)時，幾乎所有的講授臨床課的老師都是各大醫(yī)院的專家，他們所講述的多數(shù)是自己如何幫助病人戰(zhàn)勝病魔的同時，在生活如何對病人的悉心關(guān)懷。工作后，就在我們醫(yī)院，我親眼見到的，我們的援外、援藏、援疆及到其他地方支援的專家無一不是我們的醫(yī)德楷模，身邊就有急救中心許鐵主任對任何一個找到自己的患者永遠都是面帶微笑的問診與查體，也因此被評為江蘇省醫(yī)德代表；心血管內(nèi)科的張延斌主任親自為一個患者用手摳出大便，換來的是患者病痛的減輕和家屬感激的淚水；李勝開醫(yī)生醫(yī)師經(jīng)常為患者預(yù)先墊付醫(yī)藥費，真正的雪中送炭讓患者有絕處逢生的驚喜。尤其是進來醫(yī)患關(guān)系緊張的讓人感到窒息，盡管家屬不理解，我們的醫(yī)生依然堅守自己的道德底線，即使家屬達到我們身上，我們的醫(yī)生仍然為搶救患者做最后的努力，這更體現(xiàn)了對生命的尊重。

但是無論如何，醫(yī)德是“德”中之一，因為我們?nèi)粘Ｂ牭胶芏嗦殬I(yè)道德，比較常用的詞匯俯拾皆是：師德模范、道德楷模、德藝雙馨，又紅又專等等。其實，醫(yī)德也只是醫(yī)療行為的一部分，雖然可以彌補某些醫(yī)療技術(shù)之不足，但畢竟有限。因此我們不得不深思這樣一個問題：當(dāng)今時代，大力提倡醫(yī)德對于患者的肌體與靈魂會產(chǎn)生何種效用呢？想想我們現(xiàn)在的病歷書寫規(guī)范，竟然多了一份醫(yī)患溝通記錄，患者知情同意書項目就像現(xiàn)在物價一樣飛漲，鑒于法律要求，自然是非漲不可啊。這說明了什么呢？說明，道德的規(guī)范作用始終達不到法律的制約作用！不過，因為法律的滯后性，我們不得不一次次的把醫(yī)德的帽子拿出來，撣撣上面的灰塵，蓋在頭上，畢竟可能或許差不多能產(chǎn)生一些高端大氣上檔次的作用咧。我由此響起了近代中國的部分先驅(qū)，孫中山、魯迅、郭沫若等，皆是棄醫(yī)從政、棄醫(yī)從文之典型案例。那個時代醫(yī)生的缺口是很大的，四目望去，滿眼瘡痍，未見良醫(yī)，是他們沒有醫(yī)德么？是他們醫(yī)療技術(shù)低劣，屢屢出現(xiàn)醫(yī)療糾紛么？答案自然是否定的，因為他們都是當(dāng)時的佼佼者，也正因為如此才發(fā)現(xiàn)需要醫(yī)治的不僅僅是肉體，而是靈魂！也就應(yīng)驗了那句話：不做良醫(yī)，就做良相。誠然，目前醫(yī)患關(guān)系不像以往那樣和諧，但是我們應(yīng)該清醒地認識到：和諧是主流，不和諧是支流，我們不能一葉障目。不管產(chǎn)生的根源如何復(fù)雜，我們畢竟可以做一些力所能及的工作。其實并不復(fù)雜，也就是讓“細節(jié)”體現(xiàn)我們醫(yī)護人員的博愛精神，以此取得患方的理解與信任，才能共護生命。所以，當(dāng)下，我們還是要在踐行醫(yī)療衛(wèi)生改的同時，對醫(yī)德也要進行“鼓”與“呼”！

《中國醫(yī)德》讀后感

醫(yī)德是衡量醫(yī)生的一把尺子，通過它可以量出醫(yī)務(wù)工作者的思想品德，量出醫(yī)務(wù)工作者對待事業(yè)的態(tài)度，對待患者的情感。一個為百姓著想，全心全意為人民服務(wù)的醫(yī)生，表現(xiàn)在對患者高度負責(zé)的崇高品德上。具備這種品德的醫(yī)務(wù)工作者，才是深受百姓歡迎的白衣天使。1真誠的微笑，是患者心靈的最佳慰藉

任何人患病的時候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深處，他們卻無一例外地非常脆弱。當(dāng)他們帶著渴求來醫(yī)院就診時，在門診看到同樣承受疾病折磨的病友的痛苦面容，聽到他們因疾病而發(fā)出的呻吟；進入病房后，又看到隨處可見的潔白，感受到滿屋的寂靜，很容易感受到一種冷漠、寂寞和無助。如果此時，他們看到的每一個醫(yī)生、護士、藥師又都是不茍言笑，面無表情，便會立即升級為人情的冷漠和無情。

反之，在門診和病房中，如果患者見到的每一位醫(yī)生都是和藹可親，看到每一位護士都是面帶微笑，看到每一位藥師都是耐心細致，那么冷色調(diào)的潔白也會有了暖意，會立即讓患者得到撫慰和感到關(guān)愛，這非常有利于他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。

因此，微笑著關(guān)愛患者，應(yīng)該成為每一個醫(yī)務(wù)人員首先要做到的事，樹立醫(yī)德，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，就應(yīng)該從我們隨時用真誠的微笑面對每一個病人做起。“笑是反映內(nèi)心的一種面部表情。”醫(yī)務(wù)人員的笑，應(yīng)該是天使的笑，帶給患者的信息應(yīng)該是驅(qū)除病痛的勇氣，甚至是生的希望。

有人說，心情不好的時候，只要去看看剛剛出生的嬰兒就會格外舒暢。這大概是因為嬰兒那憨憨而純凈的笑容可以給人帶來生命的震撼吧！病人住院，在心理上承受了很大的壓力，所以為了更好的幫助病人達到治病救人的目的，醫(yī)務(wù)人員在工作中微笑服務(wù)就顯得尤為重要。它能在很大程度上緩解病人的緊張感，慰藉他們的心靈。患者來到醫(yī)院，自然希望看到笑臉，因為患病不僅使他們生理上感到痛苦，同時也使他們由于暫時的社會角色改變而承受了巨大的壓力。這種雙重壓力和痛苦，使得他們非常渴望從醫(yī)務(wù)人員那里獲得關(guān)愛，而微笑就是傳達關(guān)愛最好的媒介。

2文明用語是作為醫(yī)德的重要載體

醫(yī)務(wù)工作是個特殊的職業(yè)，必須使用安慰性、治療性、啟發(fā)性語言，讓人覺得自己的病是可以治好的。因為病人來醫(yī)院看病，本來就處于一種無助的狀態(tài)。他對醫(yī)務(wù)人員的語言比他對商店營業(yè)人員的語言要敏感得多。一不小心就會感到自己受傷害，認為自己患了重病、絕癥。因此，醫(yī)務(wù)工作者要加強了倫理培訓(xùn)，在規(guī)范用語的基礎(chǔ)上，努力讓每一個醫(yī)務(wù)人員都在培訓(xùn)中不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

醫(yī)療行業(yè)在我們中國，可以說有史以來就是一種慈善事業(yè)。如今，醫(yī)患關(guān)系都正走在一個兩難的十字路口。一些老百姓痛恨醫(yī)生的冷漠、唯利是圖、忽悠患者、榨取高額醫(yī)藥費用。少數(shù)醫(yī)務(wù)人員對患者總是表現(xiàn)得愛搭不理或一臉的不耐煩，有時對患者不屑一顧。對“熟人”患者極度熱心，對沒有給過好處的“不熟之人”則表現(xiàn)冷漠，做出一些與“白衣天使”美稱極不相稱的行為。協(xié)和醫(yī)院副院長李學(xué)旺常說的一句話：“不放過任何幫助患者的機會”。這看似簡單，要做到都不容易。如果沒有熱心就不可能生出悲憫之心。好的醫(yī)生除了理論、技術(shù)純熟之外，最重要的特質(zhì)是熱心與誠敬。3生命拒絕冷漠，醫(yī)生必先修德

公眾道德意識的欠缺，會讓我們丟失了見義勇為和助人為樂的意識，會讓我們變得冷漠，缺乏熱心。醫(yī)生如果欠缺公德意識，就會不再尊重患者的生命與健康，更別說去熱心地接待患者，用心診治了。醫(yī)務(wù)人員每天的工作都很繁重，因此保持的心態(tài)很重要。有好心態(tài)，才能在日常工作中愿意熱心地向患者伸出自己的雙手，真心地幫助他們；如果心態(tài)不好，勢必會影響自己的工作情緒，讓自己的態(tài)度變得冷漠生硬。一個真誠的微笑，一個關(guān)切的眼神對患者均是一種尊重。每早面對患者時，詢問“早上好，飲食怎么樣？睡得好嗎？等等”每一句關(guān)懷的語言都能讓醫(yī)患關(guān)系在瞬間增加理解與包容。這是對他們?nèi)烁窦吧饑?yán)的尊重。有研究表明，患者與公眾對醫(yī)生最不滿意的地方，往往不是醫(yī)生的專業(yè)技能，而是他們沒有耐心和因缺乏耐心而形成的糟糕的溝通能力。

患者就診時，非常渴望與醫(yī)生溝通。因為只有通過溝通，他們才能充分了解自己的病情，才能從醫(yī)生這里獲得與自身病情有關(guān)的醫(yī)學(xué)知識和治療信息，以便主動配合醫(yī)生，達到治療疾病的目的。因而我們醫(yī)務(wù)人員要學(xué)會在短時間內(nèi)讓患者盡量了解自己的病情，并且明白醫(yī)生給他的明確診斷及可行的治療方案，這樣才能不讓患者覺得醫(yī)生沒耐心，對他們敷衍了事。

冰心老人曾說過：“愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。”古希臘著名醫(yī)生希波克拉底的一條箴言：“哪里有對人的關(guān)愛，哪里就有對醫(yī)學(xué)的愛”。

一個沒有愛心的醫(yī)生，很有可能成為一個冷漠可怕的殺人兇手；一個沒有愛心的醫(yī)生，絕不可能是一個醫(yī)德合格的工作者！懂愛，才能知愛，才會懂得尊重生命。讓愛心無私的灑向每一個角落。孔子說：“仁者愛人”，孟子講：“五道”。愛的殿堂需要靠每一個醫(yī)生的點滴來努力構(gòu)造。我們要想做一名好的醫(yī)務(wù)工作者，就一定要讓自己的心充滿愛！

《中國醫(yī)德》讀后感

通過我院組織學(xué)習(xí)《中國醫(yī)德》一書，學(xué)醫(yī)德、談醫(yī) 德、宣揚醫(yī)德正能量，把加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)作為現(xiàn)階段我們 醫(yī)務(wù)工作者的重心工作。這次學(xué)習(xí)教育活動，讓我深刻理解 高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)就需要時時處處以病人為中心。本人總結(jié)了 以下幾點：

一、樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，要深刻認識醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重 要性。醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)是造福人民的事業(yè)，加強醫(yī)療衛(wèi)生隊伍 的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到人民群眾的切身利益，關(guān)系到黨的 衛(wèi)生工作方針的貫徹落實，關(guān)系到千家萬戶的幸福安康。黨 的十七大精神一要求“要積極推動醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，深入開展 社會主義榮辱觀教育，使廣大醫(yī)務(wù)衛(wèi)生工作者恪守服務(wù)宗 旨、增強服務(wù)意識、提高服務(wù)質(zhì)量，維護醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的良 好形象。”表明了醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)已經(jīng)不只是醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)的 工作，而是上升到全黨全國工作大局的一項重要工作，足見 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的重要性。回顧本院近年的發(fā)展，除了有高素質(zhì)的 領(lǐng)導(dǎo)層，還得有一支技術(shù)優(yōu)良、職業(yè)道德高尚的職工隊伍。正是上下一心堅持不懈的“以病人為中心”，這種良好的醫(yī) 德形成醫(yī)院強大的精神力量，形成良好的醫(yī)院風(fēng)貌。

二、樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，要重視思想教育 良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要牢牢的扎根在每個醫(yī)務(wù)人員中，就必 須重視思想教育。樹立無論改革如何深化，形勢怎樣變化，為人民服務(wù)的宗旨不能變;醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的人道主義的 道德觀念不能變;以病人為中心的思想不能變;醫(yī)療質(zhì)量、醫(yī) 療安全、誠信第一的位臵不能變。要利用櫥窗、標(biāo)語、院內(nèi) 刊物、院周會等形式，大力宣傳先進典型事跡，以榜樣的力 量感召人，教育人。加強醫(yī)院文化建設(shè)，開展經(jīng)常性的寓教 于樂的文藝、體育、專業(yè)知識、技術(shù)操作等競賽，既豐富了 職工的文化生活，又弘揚了正氣，增強了職工之間的溝通和 凝集力，增強抵制不正之風(fēng)的能力。

三、樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，從小事細節(jié)做起 要做到“以病人為中心”，對病人要有愛心、關(guān)心、耐 心，從容易忽略的小事做起，把服務(wù)做的更細致更實在，堅 持服務(wù)無小事。改善服務(wù)態(tài)度，改善服務(wù)用語，盡量避免因 言語不當(dāng)引起的誤會，讓病人在本院有回到家的感覺，讓病 人進醫(yī)院時的愁容滿面，到回家時的眉開笑意。一句不經(jīng)意 的問候，一個真誠的微笑，就可以溫暖患者的心房，給他們 以戰(zhàn)勝疾病的信心，“以病人為中心，想病人之所想，急病 人之所急，做病人之所需”，敬業(yè)愛崗，取信于患者，沒有 豪言壯語，只有無私奉獻，用溫馨的微笑恪守那個神圣的誓 言，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。

四、樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，要遵守衛(wèi)生醫(yī)療行業(yè)的“八 不準(zhǔn)”。如果醫(yī)生忽略自身的職業(yè)道德和修養(yǎng)，不能嚴(yán)格約束自 己，收紅包、吃回扣，搞開單提成；亂收費、濫檢查，過分 使用價格昂貴的藥品、耗材；醫(yī)務(wù)人員把醫(yī)療服務(wù)作為牟利 的手段，責(zé)任心不強，服務(wù)質(zhì)量不高，漠視患者利益，甚至 頻發(fā)醫(yī)療責(zé)任事故。這樣的話何談救死扶傷，何來醫(yī)德醫(yī)風(fēng) 何來得到病人的信任。所以要樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，就必須 遵守衛(wèi)生醫(yī)療行業(yè)的“八不準(zhǔn)”，以此為準(zhǔn)繩，時時“以病 人為中心”，堅持抵制不正之風(fēng)。總之，從醫(yī)院這次活動以來，本人深刻認識加強醫(yī)德醫(yī) 風(fēng)建設(shè)的極端重要性和緊迫性。進一步增強責(zé)任意識、憂患 意識，恪守全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨，對技術(shù)精益求 精的精神，從自身做起，從現(xiàn)在抓起，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，用自己的行動來兌現(xiàn)醫(yī)院“以病人為中心，想病人之所想，急病人之所急，做病人之所需”的諾言，維護我院的良好醫(yī) 療服務(wù)形象。

健康所系，性命相托---讀《中國醫(yī)德》有感

冰心老人說過： “愛在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏 著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不覺悲涼。”這是對醫(yī)務(wù)工作者 最好的詮釋。作為一名醫(yī)務(wù)工作者,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)至關(guān)重要。只有具備高尚的醫(yī)德,才 能以病人為中心,全心為病人解除痛苦；才能淡泊名利，甘于奉獻。一個醫(yī)務(wù)工作者真正的幸福是用自己的全身心付出，最終換來病人的 康復(fù)。作為醫(yī)者首先是做人，然后是做事，具備優(yōu)秀的品德和高尚的 情操，以解決病人疾苦為己任，才能熱愛本職工作，再把業(yè)務(wù)做精、做細、做好，以德技雙馨贏得病人及家屬發(fā)自內(nèi)心的尊重和信賴。救 死扶傷，濟世保健，是我們每一個醫(yī)務(wù)工作者最崇高的信仰。大醫(yī)精誠：凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱 之心，誓愿普救含靈之苦。如有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得 瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險峻，晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)！只有樹立正確的道德觀，才是成為醫(yī)務(wù)工作者的第一步，也才是成

為對社會有用的人的第一步。醫(yī)德和醫(yī)術(shù)二者缺一不可，外科鼻祖裘 法祖也曾感嘆： “德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近仙者不可為醫(yī)”。醫(yī)學(xué) 的根本任務(wù)在于以術(shù)濟人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中 國歷代醫(yī)家都十分重視把“精術(shù)”作為“立德”的根本和基礎(chǔ)，精湛 的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，兩者相輔相成，高尚的醫(yī) 德，精湛的醫(yī)術(shù)，才是我們?yōu)獒t(yī)務(wù)工作者一直追求和向往的。作為我院急診科的一員，在醫(yī)護工作中，我必須要做到上:對得起 黨和人民；下：對得起自己！只有這樣才對得起身上穿的這件潔白的 圣衣！當(dāng)我再次合上這本書，五年來從醫(yī)情景的一幕幕浮現(xiàn)在我的眼 前。。。有那么一幕我仍記憶深刻：那是曾經(jīng)的我，剛剛跨進醫(yī)學(xué) 院的校門時，在醫(yī)學(xué)生誓言碑前莊重的立下誓言：健康所系，性命相 托。

《中國醫(yī)德》讀后感

近幾年出現(xiàn)的醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)，違背了做醫(yī)生的起碼的道德準(zhǔn)則。雖然只發(fā)生在極少數(shù)醫(yī)務(wù)人員

身上，卻直接敗壞了我們的行業(yè)形象。當(dāng)前，全國衛(wèi)生系統(tǒng)正在組織倡導(dǎo)廉潔行醫(yī)、誠信服務(wù)，這為進一步推動醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展、強化衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)、提高醫(yī)療服務(wù)水平提供了一個非常有利的時機。我們作為從醫(yī)多年的醫(yī)務(wù)工作者，身

感責(zé)任重大，決心為進一步端正衛(wèi)生行風(fēng)作出積極貢獻。參加工作10多年以來，本人能夠堅持學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個代表”重要思想。在思想上、言行上和黨中央保持一致。工作上兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在平凡的崗位上以實際行動踐行“三個代表”，堅守著“健康所系、生命相托”的誓言。我知作為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備強烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任心和對患者的同情心；不但要有精湛的醫(yī)術(shù)，還應(yīng)具有高尚的醫(yī)德。在我院的醫(yī)療服務(wù)對象中，以農(nóng)民群眾占多數(shù)，當(dāng)前，農(nóng)民的人均收入還不是很高，因病致貧、因病返貧的現(xiàn)象時有發(fā)生。作為基層醫(yī)務(wù)工作者，我們應(yīng)該不斷強化廉潔行醫(yī)意識，以解決老百姓“看病難、看病貴”為工作的出發(fā)點和落腳點，帶頭抵制“回扣”、“紅包”、“大處方”、“濫檢查”等行業(yè)不正之風(fēng)，讓文明行醫(yī)、廉潔行醫(yī)成為一種自覺行動，積極為人民群眾排憂解難，樹立防病治病，救死扶傷，實行革命的人道主義，一切為了患者，一切方便患者，一切服務(wù)于患者的服務(wù)宗旨。為了履行救死扶傷，保障人民身體健康和生命安全的神圣職責(zé)，為了捍衛(wèi)白衣的圣潔、維護醫(yī)學(xué)的尊嚴(yán)，我決心做到以下幾點：

1、認真貫徹落實“醫(yī)院管理年”各項目標(biāo)細則要求，切實踐行醫(yī)德醫(yī)風(fēng)承諾，重塑白衣天使形象。

2、對待病人如親人，熱情禮貌，體貼關(guān)懷，因病施治，合理用藥，精心服務(wù)，千方百計減輕病人的疾苦和負擔(dān)。

3、堅持廉潔行醫(yī)，抵制“提成”，拒絕“回扣”、“紅包”，杜絕“大處方”、濫檢查，謝絕“宴請”，免收“謝禮”。我堅信，高尚的醫(yī)德，必將拓展我們的神圣事業(yè)，廉潔的醫(yī)風(fēng)，必將提升我們的人生價值。愿我們用高尚醫(yī)德、精湛醫(yī)術(shù)和優(yōu)質(zhì)服務(wù)給病人在生命的旅途中帶來幸福與歡樂，以實際行動回報人民的重托和厚望！我將繼續(xù)努力提高醫(yī)療質(zhì)量和服務(wù)水平，以自己的實際行動為衛(wèi)生行風(fēng)建設(shè)貢獻。知榮恥，樹新風(fēng)，做人民健康的忠誠衛(wèi)士。《中國醫(yī)德》讀后感

醫(yī)生自古以來都是一個令人崇敬的神圣職業(yè)。作為醫(yī)務(wù)工作者，我們不僅要有扎實的專業(yè)功底，還要提高醫(yī)風(fēng)醫(yī)德修養(yǎng)，樹立全心全 意為人民服務(wù)的醫(yī)德觀念，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，做名副其實的 “白 衣天使”。“一個醫(yī)生真正的幸福是用自己的才智辛勞換來了病人的康復(fù)。古 語有,心不如佛者，不可為醫(yī)； 術(shù)不如仙者，不可為醫(yī)。?即一個醫(yī)生，心地要像菩薩一樣善良，對待病人應(yīng)該溫和如春；醫(yī)術(shù)要像神仙一樣 高超，對待病人應(yīng)該妙手回春。”這是我國著名外科鼻祖裘法祖院士 的一句平凡語言，但就是這樣一句樸素的語言卻道出了醫(yī)德、醫(yī)術(shù)與 醫(yī)患和諧之間的千絲萬縷。大醫(yī)至誠，即為醫(yī)者應(yīng)具備高尚的道德情 操、職業(yè)操守和精湛的醫(yī)術(shù)，更重要的是人們對于醫(yī)者的評價、崇敬 與依賴。不為良相，便為良醫(yī)，懸壺濟世，就是世人把好醫(yī)生等同為 國家領(lǐng)導(dǎo)人一樣重要。裘法祖每次手術(shù)前一定要對病人做出全面的分 析最終認真的制定一個最佳方案，他說“醫(yī)生在工作中只要有一點疏 忽，就會造成病人多年的痛苦，甚至終身殘疾” ；吳孟超每次用聽診 器給患者聽診時都要用手把它捂熱，再放到患者身體上，他說“再治 療中，任何人為地給患者增加痛苦都是有罪的” ；南丁格爾注重從護 理的每個環(huán)節(jié)做起，身體力行，創(chuàng)建了神圣的護理行業(yè)，她說“護理 工作時平凡的工作，然而護理人員卻用真誠的愛心去撫平病人心靈的 創(chuàng)傷；用火一樣的熱情去點燃患者戰(zhàn)勝疾病的勇氣”。對待病人應(yīng)該 有熱心、細心、耐心、愛心，更應(yīng)該有高度的責(zé)任心，發(fā)揮精湛的醫(yī) 療技術(shù)，以最短的時間、最小的花費、最愉快的治療來服務(wù)病人，這 樣醫(yī)患之間就永遠和諧相處；反之如果對病人漠然臵之，在醫(yī)療診治 中粗心大意，釀成醫(yī)療事故，對患者造成終身疾苦，而使自己也陷入 “惡醫(yī)”、“庸醫(yī)”等罵名之中，更使得本應(yīng)該圣潔的醫(yī)院成了醫(yī)患之 間斗毆的場所，使得本應(yīng)該純潔的醫(yī)患關(guān)系變得更為復(fù)雜。為醫(yī)者首先是做人，然后是做事，具備優(yōu)秀的品德和高尚的情操，以解決患者疾苦為己任，一切為了病人，為了病人的一切，才能熱愛 本職工作，把業(yè)務(wù)做精、做細、做好，以德技雙馨贏得人們發(fā)自內(nèi)心 的尊重和依賴。救死扶傷，濟世保健，才是學(xué)醫(yī)的明確目的。如果一 味地追逐名利，只想個人的成就輝煌，工作時心有旁騖，為了發(fā)財致 富，收“紅包”、拿“回扣”、受“賄賂”，從而把自己陷入“不仁不 義”和“惡醫(yī)”之罵名當(dāng)中。“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無 求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。如有疾厄來求救者，不 得問其貴賤貧富，長幼妍媸，冤親善友，華夷愚智，普通一等，皆如 至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護其身命。見彼苦惱，若己 有之，深心凄愴，勿避險惡，晝夜寒暑，饑餓疲勞，一心赴救，無作 功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)”，唐朝著名醫(yī)學(xué)大家孫思邈的一 番話是對為醫(yī)者醫(yī)德、醫(yī)術(shù)最好的詮釋。只有醫(yī)術(shù)而無醫(yī)德的醫(yī)生，有時會令人生厭的，甚至?xí)蔀椤皭横t(yī)” ；只有醫(yī)德而無醫(yī)術(shù)的醫(yī)生，充其量稱作“庸醫(yī)” ；為醫(yī)者應(yīng)該具備高尚的醫(yī)德，擁有精湛的醫(yī)術(shù)，對待病人一視同仁，同情病人，愛惜病人，全心全意為病人服務(wù)，才 能成為人們的“蒼生大醫(yī)”。只有這樣，才能贏得病人的信賴、尊敬，贏得自己的、科室的、醫(yī)院的名醫(yī)之名，醫(yī)患之間才能和諧相處，醫(yī) 院環(huán)境才可相對清澈。高尚的醫(yī)德，精湛的醫(yī)術(shù)，和諧的醫(yī)患關(guān)系，才是我們?yōu)獒t(yī)者所一致向往的。

《中國醫(yī)德》讀后感

一個政治家的責(zé)任在于洞察國際風(fēng)云，高瞻遠矚、力挽狂瀾、興 國安邦、百業(yè)俱興；一個科學(xué)家的責(zé)任在于發(fā)明創(chuàng)造，科技成果的不 斷問世，推動人類生產(chǎn)力的不斷進步；一個醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任就在于 掌握先進的醫(yī)療技能，具備良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，手到病除，妙手回春，使人民健康幸福。因此說： 我們選擇了醫(yī)生這個職業(yè)，就選擇了神圣，選擇了高尚。當(dāng)在與死神短兵相接的搏殺中，看到患者那信任的眼神，對生 命的渴望，耳邊聽到的是患者家屬那卑微的祈求，你是否感受到了責(zé) 任的重大。南丁格爾提著一盞小馬燈，點燃了生命之光，我們便擁有 了一個共同的名字“白衣天使”。而要做一個真正的天使就要求我們每 個人具有良好的職業(yè)道德。醫(yī)療行業(yè)是一個崇高的行業(yè)，因為它擔(dān)負 著救死扶傷的重大職責(zé)。盡管醫(yī)院現(xiàn)在存在著種種醫(yī)患糾紛，但我們要正確看待它們，醫(yī) 生不是神，不能把每個患者從死亡線上拉回來，但是保有一顆濟世之 心，必將能得到病人的理解與愛戴。做一個好醫(yī)生很辛苦，身上不僅時刻背負著巨大的精神壓力，而 且還會經(jīng)常受到病人和病人家屬的責(zé)難和不理解。但是，每當(dāng)危重病 人被成功救治，從患者家屬臉上的笑容，我體會到一種滿足。從病人 進醫(yī)院時的愁容滿面，到回家時的眉開笑意中，我找到了自己的價值，體會到了平凡中的偉大！一句不經(jīng)意的問候，一個真誠的微笑，就可 以溫暖患者的心房，給他們以戰(zhàn)勝疾病的信心，而我們的工作，也在平凡中得到了升華！從古至今，醫(yī)生都把“大醫(yī)精誠”奉為圭臬，在中國幾千年的文 明史上留下了許多千古佳話，豐富了偉大的中華民族精神文化和民族 文化。新時代賦予我們這個職業(yè)更深層的含義，讓我們知道作為醫(yī)務(wù) 工作者不光要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。從古代濟世救 人的扁鵲、華佗、張仲景到現(xiàn)代抗擊“非典”的勇敢戰(zhàn)士鐘南山、梁世 奎； 從南丁格爾獎?wù)芦@得者黎秀芳、章金媛到為“非典”而獻身的葉欣、李小紅。他們用自己辛勤的汗水甚至寶貴的生命詮釋了醫(yī)者的職責(zé)和 使命。今天，我們要弘揚老一輩的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，掌握先進的醫(yī)療技術(shù)，承 前啟后，繼往開來，百尺竿頭、更進一步。想人民之所想，急人民之 所急，需人民之所需，敬業(yè)愛崗，取信于民，沒有豪言壯語，只有無 私奉獻，用溫馨的微笑恪守那個神圣的誓言，締造人間愛的真諦。

讀《中國醫(yī)德》有感

最近一段時間，醫(yī)院開展了有關(guān)醫(yī)德的學(xué)習(xí)活動，因此我積極響應(yīng)院部 號召，在工作之余認真閱讀了《中國醫(yī)德》這本書，書中將看似高深的醫(yī)德 通過一件件真實的事例進行了深入淺出的剖析，使我耳目一新，深受啟發(fā)。

“一個醫(yī)生真正的幸福是用自己的才智辛勞換來了病人的康復(fù)。古語有 ?心不如佛者，不可為醫(yī)；術(shù)不如仙者，不可為醫(yī)。?即一個醫(yī)生，心地要像 菩薩一樣善良，對待病人應(yīng)該溫和如春；醫(yī)術(shù)要像神仙一樣高超，對待病人 應(yīng)該妙手回春。”這是我國著名外科鼻祖裘法祖院士的一句平凡語言，但就 是這樣一句樸素的語言卻道出了醫(yī)德、醫(yī)術(shù)與醫(yī)患和諧之間的千絲萬縷。大 醫(yī)至誠，即為醫(yī)者應(yīng)具備高尚的道德情操、職業(yè)操守和精湛的醫(yī)術(shù)，更重要 的是人們對于醫(yī)者的評價、崇敬與依賴。不為良相，便為良醫(yī)，懸壺濟世，就是世人把好醫(yī)生等同為國家領(lǐng)導(dǎo)人一樣重要。為醫(yī)者首先是做人，然后是做事，具備優(yōu)秀的品德和高尚的情操，以解 決患者疾苦為己任，一切為了病人，為了病人的一切，才能熱愛本職工作，把業(yè)務(wù)做精、做細、做好，以德技雙馨贏得人們發(fā)自內(nèi)心的尊重和依賴。救 死扶傷，濟世保健，才是學(xué)醫(yī)的明確目的。如果一味地追逐名利，只想個人 的成就輝煌，工作時心有旁騖，為了發(fā)財致富，收“紅包”、拿“回扣”、受 “賄賂”，從而把自己陷入“不仁不義”和“惡醫(yī)”之罵名當(dāng)中。醫(yī)德是衡量醫(yī)生的一把尺子，通過它可以量出醫(yī)務(wù)工作者的思想品德，量出醫(yī)務(wù)工作者對待事業(yè)的態(tài)度，對待患者的情感。一個為百姓著想，全心 全意為人民服務(wù)的醫(yī)生，表現(xiàn)在對患者高度負責(zé)的崇高品德上。具備這種品 德的醫(yī)務(wù)工作者，才是深受百姓歡迎的白衣天使。光陰似箭，轉(zhuǎn)眼間我已在醫(yī)院報賬員的崗位上默默地工作了二十多年，這二十多年來，有歡笑也有淚水，有過榮譽也有過挫折，總以為自己的工作 就那樣平凡，總以為自己沒干臨床，醫(yī)德，那是臨床醫(yī)生的事，和我所從事 的工作似乎關(guān)系不大。然而《中國醫(yī)德》這本書，內(nèi)容卻讓我震憾，使我警 醒，令我深思。“醫(yī)德”這個我平時并沒有過多在意的字眼，此時卻如同“無 聲處聽驚雷”，令人振聾發(fā)聵。書中說“遵紀(jì)守法是醫(yī)德的堅實根基”，守法 是每個醫(yī)療衛(wèi)生工作者必須共同遵守的基本準(zhǔn)則。書中收錄了很多收紅包，拿回扣，開假證明收受賄賂的典型案例，其中既有衛(wèi)生行政部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，又有基層醫(yī)療衛(wèi)生單位的領(lǐng)導(dǎo)和職工；既有造詣頗深的醫(yī)療骨干，又有初入 院門的普通醫(yī)務(wù)工作者。這些案例雖然發(fā)生在衛(wèi)生系統(tǒng)的個別單位、個別人 身上，但教訓(xùn)卻很深刻，給我們敲響了警鐘。細細的讀下去，你會發(fā)現(xiàn)醫(yī)德 修養(yǎng)的缺失、無休無止的貪婪和沒有制約的權(quán)力都是導(dǎo)致他們一步步走向犯 罪深淵的推動力。“君子以厚德載物”，“德”是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德 范疇。“德為醫(yī)之本”，以仁善立業(yè)，關(guān)乎我們每一個醫(yī)療衛(wèi)生工作者的事 業(yè)和人生。作為一名報賬員，我要努力使自己成為業(yè)務(wù)精湛、廉潔奉公、敬 業(yè)守法的人民健康衛(wèi)士，讓我所從事的會計工作運行在陽光之下！

第五篇：讀《中國醫(yī)德》有感

讀《中國醫(yī)德》有感

拒絕冷漠，播種愛心

醫(yī)德是衡量醫(yī)生的一把尺子，通過它可以量出醫(yī)務(wù)工作者的思想品德，量出醫(yī)務(wù)工作者對待事業(yè)的態(tài)度，對待患者的情感。一個為百姓著想，全心全意為人民服務(wù)的醫(yī)生，表現(xiàn)在對患者高度負責(zé)的崇高品德上。具備這種品德的醫(yī)務(wù)工作者，才是深受百姓歡迎的白衣天使。

一、真誠的微笑，是患者心靈的最佳慰藉

任何人患病的時候，都在忍受疾病痛苦的折磨，但在情感深處，他們卻無一例外地非常脆弱。當(dāng)他們帶著渴求來醫(yī)院就診時，在門診看到同樣承受疾病折磨的病友的痛苦面容，聽到他們因疾病而發(fā)出的呻吟；進入病房后，又看到隨處可見的潔白，感受到滿屋的寂靜，很容易感受到一種冷漠、寂寞和無助。如果此時，他們看到的每一個醫(yī)生又都是不茍言笑，面無表情，便會立即升級為人情的冷漠和無情。反之，在門診和病房中，如果患者見到的每一位醫(yī)生都是和藹可親、面帶微笑，那么冷色調(diào)的潔白也會有了暖意，會立即讓患者得到撫慰和感到關(guān)愛，這非常有利于他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心。

因此，微笑著關(guān)愛患者，應(yīng)該成為每一個醫(yī)務(wù)人員首先要做到的事，樹立醫(yī)德，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，就應(yīng)該從我們隨時用真誠的微笑面對每一個病人做起。“笑是反映內(nèi)心的一種面部表情，比如蒙娜麗莎的微笑。”醫(yī)務(wù)人員的笑，應(yīng)該是天使的笑，帶給患者的應(yīng)該是驅(qū)除病痛，甚至生的希望。

有人說，心情不好的時候，只要去看看剛剛出生的嬰兒就會格外

舒暢。這大概是因為嬰兒那憨憨而純凈的笑容可以給人帶來生命的震撼吧！病人住院，在心理上承受了很大的壓力，所以為了更好的幫助病人達到治病救人的目的，醫(yī)務(wù)人員在工作中微笑服務(wù)就顯得尤為重要。它能在很大程度上緩解病人的緊張感，慰藉他們的心靈。

患者來到醫(yī)院，自然希望首先看到的便是醫(yī)生的笑臉。因為患病不僅使他們生理上感到痛苦，同時也使他們由于暫時的社會角色改變而承受了巨大的壓力。這種雙重壓力和痛苦，使得他們非常渴望從醫(yī)務(wù)人員那里獲得關(guān)愛，而微笑就是傳達關(guān)愛最好的媒介。

二、文明用語是作為醫(yī)德的重要載體

北京三甲醫(yī)院曙光醫(yī)院編制《醫(yī)院文化手冊》，手冊中明確對醫(yī)生、護士在不同環(huán)境中的語言進行了具體規(guī)定。曙光醫(yī)院將這本比公交卡略大一點的“口袋”手冊發(fā)放到每位醫(yī)務(wù)人員手中，不管是普通醫(yī)生還是科室主任，都要求熟背，而每個季度醫(yī)院都會把醫(yī)生用語文明程度和獎金賞罰直接掛鉤。曙光醫(yī)院認為醫(yī)生、護士是個特殊的職業(yè)，必須使用安慰性、治療性、啟發(fā)性語言，讓人覺得自己的病是可以治好的。因為病人來醫(yī)院看病，本來就處于一種無助的狀態(tài)。他對醫(yī)務(wù)人員的語言比他對商店營業(yè)人員的語言要敏感得多。一不小心就會感到自己受傷害，認為自己患了重病、絕癥。為此，曙光醫(yī)院加強了倫理培訓(xùn)，在規(guī)范用語的基礎(chǔ)上，努力讓每一個醫(yī)務(wù)人員都在培訓(xùn)中不斷提升自己的人文素養(yǎng)。

醫(yī)療行業(yè)在我們中國，可以說有史以來就是一種慈善事業(yè)。如今，醫(yī)患關(guān)系都正走在一個兩難的十字路口。一些老百姓痛恨醫(yī)生的冷

漠、唯利是圖、忽悠患者、榨取高額醫(yī)藥費用。少數(shù)醫(yī)務(wù)人員對患者總是表現(xiàn)得愛搭不理或一臉的不耐煩，有時對患者不屑一顧。對“熟人”患者極度熱心，對沒有給過好處的“不熟之人”則表現(xiàn)冷漠，做出一些與“白衣天使”美稱極不相稱的行為。協(xié)和醫(yī)院副院長李學(xué)旺常說的一句話：“不放過任何幫助患者的機會”。這看似簡單，要做到都不容易。如果沒有熱心就不可能生出悲憫之心。李正旺院長認為，好的醫(yī)生除了理論、技術(shù)純熟之外，最重要的特質(zhì)是熱心與誠敬。

三、生命拒絕冷漠，醫(yī)生必先修德

公眾道德意識的欠缺，會讓我們丟失了見義勇為和助人為樂的意識，會讓我們變得冷漠，缺乏熱心。醫(yī)生如果欠缺公德意識，就會不再尊重患者的生命與健康，更別說去熱心地接待患者，用心診治了。醫(yī)務(wù)人員每天的工作都很繁重，因此保持的心態(tài)很重要。有好心態(tài)，才能在日常工作中愿意熱心地向患者伸出自己的雙手，真心地幫助他們；如果心態(tài)不好，勢必會影響自己的工作情緒，讓自己的態(tài)度變得冷漠生硬。一個真誠的微笑，一個關(guān)切的眼神對患者均是一種尊重。每早面對患者時，詢問“早上好，飲食怎么樣？睡得好嗎？等等”每一句關(guān)懷的語言都能讓醫(yī)患關(guān)系在瞬間增加理解與包容。這是對他們?nèi)烁窦吧饑?yán)的尊重。有研究表明，患者與公眾對醫(yī)生最不滿意的地方，往往不是醫(yī)生的專業(yè)技能，而是他們沒有耐心和因缺乏耐心而形成的糟糕的溝通能力。

患者就診時，非常渴望與醫(yī)生溝通。因為只有通過溝通，他們才能充分了解自己的病情，才能從醫(yī)生這里獲得與自身病情有關(guān)的醫(yī)學(xué)

知識和治療信息，以便主動配合醫(yī)生，達到治療疾病的目的。因而我們醫(yī)務(wù)人員要學(xué)會在短時間內(nèi)讓患者盡量了解自己的病情，并且明白醫(yī)生給他的明確診斷及可行的治療方案，這樣才能不讓患者覺得醫(yī)生沒耐心，對他們敷衍了事。

冰心老人曾說過：“愛在左，同情在右。走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。”古希臘著名醫(yī)生希波克拉底的一條箴言：“哪里有對人的關(guān)愛，哪里就有對醫(yī)學(xué)的愛”。

一個沒有愛心的醫(yī)生，很有可能成為一個冷漠可怕的殺人兇手；一個沒有愛心的醫(yī)生，絕不可能是一個醫(yī)德合格的工作者！懂愛，才能知愛，才會懂得尊重生命。讓愛心無私的灑向每一個角落。孔子說：“仁者愛人”，孟子講：“五道”。愛的殿堂需要靠每一個醫(yī)生的點滴來努力構(gòu)造。我們要想做一個好醫(yī)生，就一定要讓自己的心充滿愛！

余紅年

2012-7-10