第一篇：有信仰的家庭關系

如何與家人建立良好的關系

一，同性戀的罪

二，超出一夫一妻

三，一生一世

四，盟約？

1，無限的責任

2，無限的信任

3，至死的期限

五，一心一意

六，婦得，婦言，婦容，婦功，七，從父，從夫，從子

八，順服丈夫

九，敬重丈夫

十，丈夫：

1，愛妻子

2，帶領妻子

矛盾問題：

1，性生活

2，錢財

3，子女的教育

父母

1，孝敬

2，聽從

3，尊敬

4，養老

子女

1，不惹兒女的氣

2，養育

慈愛，建立良好的關系，家中有敬拜，適當的杖打管教，

第二篇：家庭關系

Directions: it is generally acknowledged that families are now not as close as they used to be.Give possible reasons and your recommendations.There is much discussion nowadays as to whether or not the relationship between family members is close or not.Lots of factors can be identified.Hereby I would like to present my point of view.Great changes have taken place in family life with the development of society.One of them is that the traditional family is becoming smaller and smaller.Many children have to leave their parents at an early age to study or work elsewhere.As time passes, they become emotionally estranged from their parents.In addition, the availability of various kinds of entertainment also diverts people from enjoying chats with the family members.Their free time is mostly occupied by seeing films, surfing the internet or playing computer games.Thus they have no interest in communicating with the other members of their families.In view of such alienation within families, I believe that urgent steps must be taken.Regular contact on the phone can bring care to those who live away from each other.Family reunions on holidays or other important occasions can make a difference as well.In a word, a close family relationship can surely be maintained as long as we realize the significant role it plays in our lives and attach importance to it.題目：現在家庭之間的關系不再像過去那樣親密了。說明這一現象產生的原因，并提出自己的建議。

譯文

如今，對于“現在家庭之間的關系是否像以前那樣親密”存在很多爭議。這里面有很多因素。這里我將闡述一下自己的觀點。

隨著社會的發展，家庭生活發生了巨大的變化。過去的那種大家庭現在變得越來越小了。許多孩子在很小的時候就不得不離開家出去學習或工作。時間長了，孩子在感情上和父母就疏遠了。

而且，各種各樣的娛樂方式也減少了人們和家人聊天的機會。他們把大部分的自由時間都用來看電影、上網或玩網絡游戲。人們對于和其他成員在一塊交流失去了興趣。

面對家庭的這種傾向，我認為必須立即采取一些措施。打個電話就可以讓住的較遠的親人感受到彼此的愛。假日或其他重要場合的家庭聚會也會拉近彼此之間的距離?？傊?，只要我們意識到家庭對生活的重要性，高度重視它，那么，親密的家庭關系還是可以建立起來的。

第三篇：家庭關系

Youth

Youth is not a time of life;it is a state of mind;it is not a matter of rosy cheeks,red lips and supple knees;it is a matter of the will, a quality of the imagination,a vigor of the emotions;it is the freshness of the deep springs of life.Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the

appetite for adventure over the love of ease.This often exists in a man of 60

more than a boy of 20.Nobody grows old merely by a number of years.We

grow old by deserting our ideals.Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul.Worry,fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust.Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonders,the unfailing appetite for what’s next and the joy of the game of living.In the

center of your heart and my heart, there is a wireless station;so long as it

receives messages of beauty, hope, courage and power from man and from

the infinite, so long as you are young.When your aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism

and the ice of pessimism, then you’ve grown old, even at 20;but as long as

your aerials are up, to catch waves of optimism, there’s hope you may die

young at 80.青春

青春不是年華，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志，恢宏的想象，炙熱的戀情；青春是生命的深泉在涌流。

青春氣貫長虹，勇銳蓋過怯弱，進取壓倒茍安。如此銳氣，二十后生而有之，六旬男子則更多見。年歲有加，并非垂老，理想丟棄，方墮暮年。

歲月悠悠，衰微只及肌膚；熱忱拋卻，頹廢必致靈魂。憂煩，惶恐，喪失自

信，定使心靈扭曲，意氣如灰。

無論年屆花甲，擬或二八芳齡，心中皆有生命之歡樂，奇跡之誘惑，孩童般

天真久盛不衰。人人心中皆有一臺天線，只要你從天上人間接受美好、希望、歡

樂、勇氣和力量的信號，你就青春永駐，風華常存。

一旦天線下降，銳氣便被冰雪覆蓋，玩世不恭、自暴自棄油然而生，即使年

方二十，實已垂垂老矣；然則只要樹起天線，捕捉樂觀信號，你就有望在八十高

齡告別塵寰If I Rest, I Rust

The significant inscription found on an old key---“If I rest, I rust”---would be an

excellent motto for those who are afflicted with the slightest bit of idleness.Even the most industrious person might adopt it with advantage to serve as a reminder that, if one allows his faculties to rest, like the iron in the unused key, they will soon show signs of rust and, ultimately, cannot do the work required of them.Those who would attain the heights reached and kept by great men must keep their faculties polished by constant use, so that they may unlock the doors of knowledge, the gate that guard the entrances to the professions, to science, art, literature, agriculture---every department of human endeavor.Industry keeps bright the key that opens the treasury of achievement.If Hugh Miller, after toiling all day in a quarry, had devoted his evenings to rest and recreation, he would never have become a famous geologist.The celebrated mathematician, Edmund Stone, would never have published a mathematical dictionary, never have found the key to science of mathematics, if he had given his spare moments to idleness, had the little Scotch lad, Ferguson, allowed the busy brain to go to sleep while he tended sheep on the hillside instead of calculating the position of the stars by a string of beads, he would never have become a famous astronomer.Labor vanquishes all---not inconstant, spasmodic, or ill-directed labor;but

faithful, unremitting, daily effort toward a well-directed purpose.Just as truly as eternal vigilance is the price of liberty, so is eternal industry the price of noble and enduring success.如果我休息，我就會生銹

在一把舊鑰匙上發現了一則意義深遠的銘文——如果我休息，我就會生銹。對于那些懶散而煩惱的人來說，這將是至理名言。甚至最為勤勉的人也以此作為警示：如果一個人有才能而不用，就像廢棄鑰匙上的鐵一樣，這些才能就會很快生銹，并最終無法完成安排給自己的工作。

有些人想取得偉人所獲得并保持的成就，他們就必須不斷運用自身才能，以便開啟知識的大門，即那些通往人類努力探求的各個領域的大門，這些領域包括各種職業：科學，藝術，文學，農業等。)

勤奮使開啟成功寶庫的鑰匙保持光亮。如果休?米勒在采石場勞作一天后，晚上的時光用來休息消遣的話，他就不會成為名垂青史的地質學家。著名數學家愛德蒙?斯通如果閑暇時無所事事，就不會出版數學詞典，也不會發現開啟數學之門的鑰匙。如果蘇格蘭青年弗格森在山坡上放羊時，讓他那思維活躍的大腦處于休息狀態，而不是借助一串珠子計算星星的位置，他就不會成為著名的天文學家。

勞動征服一切。這里所指的勞動不是斷斷續續的，間歇性的或方向偏差的勞動，而是堅定的，不懈的，方向正確的每日勞動。正如要想擁有自由就要時刻保持警惕一樣，要想取得偉大的，持久的成功，就必須堅持不懈地努力。

Ambition

It is not difficult to imagine a world short of ambition.It would probably be a kinder world: with out demands, without abrasions, without disappointments.People would have time for reflection.Such work as they did would not be for themselves but for the collectivity.Competition would never enter in.conflict would be eliminated, tension become a thing of the past.The stress of creation would be at an end.Art would no longer be troubling, but purely celebratory in its functions.Longevity would be increased, for fewer people would die of heart attack or stroke caused by tumultuous endeavor.Anxiety would be extinct.Time would stretch on and on, with ambition long departed from the human heart.Ah, how unrelieved boring life would be!

There is a strong view that holds that success is a myth, and ambition

therefore a sham.Does this mean that success does not really exist? That achievement is at bottom empty? That the efforts of men and women are of no significance alongside the force of movements and events now not all success, obviously, is worth esteeming, nor all ambition worth cultivating.Which are and which are not is something one soon enough learns on one’s own.But even the most cynical secretly admit that success exists;that achievement counts for a great deal;and that the true myth is that the actions of men and women are useless.To believe otherwise is to take on a point of view that is likely to be deranging.It is, in its implications, to remove all motives for competence, interest in attainment, and regard for posterity.We do not choose to be born.We do not choose our parents.We do not choose our historical epoch, the country of our birth, or the immediate

circumstances of our upbringing.We do not, most of us, choose to die;nor do we choose the time or conditions of our death.But within all this realm of

choicelessness, we do choose how we shall live: courageously or in cowardice, honorably or dishonorably, with purpose or in drift.We decide what is

important and what is trivial in life.We decide that what makes us significant is either what we do or what we refuse to do.But no matter how indifferent the universe may be to our choices and decisions, these choices and decisions are ours to make.We decide.We choose.And as we decide and choose, so are our lives formed.In the end, forming our own destiny is what ambition is about.抱負

一個缺乏抱負的世界將會怎樣，這不難想象?；蛟S，這將是一個更為友善的世界：沒有渴求，沒有磨擦，沒有失望。人們將有時間進行反思。他們所從事的工作將不是為了他們自身，而是為了整個集體。競爭永遠不會介入；沖突將被消除。人們的緊張關系將成為過往云煙。創造的重壓將得以終結。藝術將不再惹人費神，其功能將純粹為了慶典。人的壽命將會更長，因為由激烈拼爭引起的心臟病和中風所導致的死亡將越來越少。焦慮將會消失。時光流逝，抱負卻早已遠離人心。

啊，長此以往人生將變得多么乏味無聊！

有一種盛行的觀點認為，成功是一種神話，因此抱負亦屬虛幻。這是不是說實際上并不豐在成功？成就本身就是一場空？與諸多運動和事件的力量相比，男男女女的努力顯得微不足？顯然，并非所有的成功都值得景仰，也并非所有的抱負都值得追求。對值得和不值得的選擇，一個人自然而然很快就能學會。但即使是最為憤世嫉俗的人暗地里也承認，成功確實存在，成就的意義舉足輕重，而把世上男男女女的所作所為說成是徒勞無功才是真正的無稽之談。認為成功不存在的觀點很可能造成混亂。這種觀點的本意是一筆勾銷所有提高能力的動機，求取業績的興趣和對子孫后代的關注。

我們無法選擇出生，無法選擇父母，無法選擇出生的歷史時期與國家，或是成長的周遭環境。我們大多數人都無法選擇死亡，無法選擇死亡的時間或條件。但是在這些無法選擇之中，我們的確可以選擇自己的生活方式：是勇敢無畏還是膽小怯懦，是光明磊落還是厚顏無恥，是目標堅定還是隨波逐流。我們決定生活中哪些至關重要，哪些微不足道。我們決定，用以顯示我們自身重要性的，不是我們做了什么，就是我們拒絕做些什么。但是不論世界對我們所做的選擇和決定有多么漠不關心，這些選擇和決定終究是我們自己做出的。我們決定，我們選擇。而當我們決定和選擇時，我們的生活便得以形成。最終構筑我們命運的就是抱負之所在。

第四篇：家庭關系

第九課 家庭關系

一、家庭關系的定義

家庭關系是指基于婚姻、血緣或法律擬制而形成的一定范圍的親屬之間的權利和義務關系。家庭關系依據主體為標準可以分為夫妻關系、妻子關系和其他家庭成員之間的關系。

二、夫妻關系

夫妻是在存續中的婚姻關系中男女雙方的稱呼，又稱為配偶。夫妻關系是家庭關系中最重要的關系。從法律上講，夫妻關系包括夫妻人身和夫妻財產的權利義務關系。

（一）夫妻人身關系

夫妻人身關系是指夫妻雙方在婚姻中的身份、地位、人格等多個方面的權利義務關系，是夫妻關系的主要內容，根據婚姻法的有關規定，夫妻人身關系主要有下列內容：

1．夫妻雙方地位平等、獨立?；橐龇ǖ?條第3款對夫妻雙方地位平等、獨立內容做了明確規定。這是憲法中男女平等原則的體現。其核心是指男女雙方在婚姻、家庭中活中的各個方面都平等地享有權利，負擔義務，互不隸屬、支配。夫妻雙方地位平等貫穿于整個婚姻法，表現在人身關系、財產關系、子女撫養等多個方面，是一個總的規定。

2．夫妻雙方都享有姓名權?；橐龇ǖ?4條規定，作為人身權的姓名權由夫妻雙方完整、獨立地享有，不受職業、收入、生活環境變化的影響，并排除他人(包括其配偶在內)的干涉。在婚姻家庭生活中，夫妻一方可合法、自愿地行使、處分其姓名權。這還體現在子女姓名的確定上，對子女姓名的決定權，由夫妻雙方平等享有，即子女既可隨父姓，也可隨母姓，還可姓其他姓。

3．夫妻之間的忠實義務?；橐龇ǖ?條第3款、第4條對夫妻雙方所負的忠實義務做了規定。忠實義務主要是指保守貞操的義務、專一的夫妻性生活義務、不為婚外性行為。其具體有：不重婚；不與配偶以外的第三人非以夫妻名義持續、穩定地共同居住，一般包括通奸與姘居；不從事性交易等。法律對夫妻間同居的權利和義務未做明確規定。一般認為，權利的行使與義務履行以正當、合理為限，并因其具有強烈的人身性，而不能被強制執行。違反忠實義務不僅傷害夫妻感情，還不利于一夫一妻制度的維護。法律對忠實義務的規定為追究各種侵犯婚姻的違法行為提供了法律依據。

4．夫妻雙方的人身自由權。婚姻法第15條規定，夫妻雙方都有參加生產、工作、學習和社會活動的自由，一方或他方不得加以限制和干涉。這是夫妻雙方各自充分、自由發展的必要和先決條件。夫妻一方行使人身自由權以合法、合理為限，并應互相尊重，反對各種干涉行為。

5．夫妻住所選定權?；橐龇ǖ冢?條對此做了規定：夫妻一方可以成為另一方家庭的成員，夫妻應有權協商決定家庭住所，可選擇男方或女方原來住所或另外的住所。

6．禁止家庭暴力、虐待、遺棄：禁止夫妻一方以毆打、捆綁、殘害、強行限制人身自由或者其他手段給對方的身體或精神方面造成一定傷害后果的暴力行為；禁止構成虐待的持續性、經常性的家庭暴力；禁止有扶養義務的一方不盡扶養義務的違法行為。

7．計劃生育義務。夫妻雙方負有公法上的計劃生育義務。禁止計劃外生育，是我國的基本國策所要求的，是夫妻的法定義務。義務的主體是夫妻雙方，而非僅僅是女方。婦女權益保障法第47條明確規定，婦女有按照國家有關規定孕育子女的權利，也有不生育的自由，即婦女有生育權。對于男性生育權，學界意見不一，法律對此也未做明確規定。不過，作為夫妻生活重大事項之一的生育應由夫妻雙方協商，共同決定，同時還應符合國家相關法律的規定。

（二）夫妻財產關系

男方雙方因結婚產生了夫妻人身關系，也隨之產生了夫妻財產關系。根據婚姻法的規定，夫妻財產關系由三部分組成，分別是：夫妻財產的所有權，包括夫妻一方的財產所有權和夫妻雙方的共同財產所有權；夫妻間互相扶養的義務；夫妻間相互繼承遺產的權利?；橐龇ǖ?9條規定，夫妻可以約定婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。約定應當采取書面形式。沒有約定、約定不明的，適用本法第17條、第18條的規定。夫妻對婚姻關系存續期間所得財產以及婚前財產的約定對雙方具有約束力。夫妻對婚姻關系存續期間所得財產歸各自所有的，夫或妻一方對外所負的債務，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財產清償。夫妻雙方對其共同所

有的財產享有平等的處理權。根據農村土地承包法第30條的規定，離婚或者喪偶后的婦女，仍在原居住地生活或者不在原居住地生活但在新居住地未取得承包地的，其仍依法享有對原承包地的承包權。

我國婚姻法對夫妻財產制采取的是法定夫妻財產制與約定夫妻財產制相結合的模式，并做了詳細的規定。

1．法定夫妻財產制

法定夫妻財產制是指夫妻雙方在婚前、婚后都沒有約定或約定無效時，直接適用有關法律規定的夫妻財產制度?；橐龇鞔_了夫妻共同所有財產的范圍。婚姻法第17條規定，夫妻在婚姻關系存續期間所得的下列財產，歸夫妻共同所有：

(1)工資、獎金；(2)生產、經營的收益；(3)知識產權的收益；(4)繼承或贈與所得的財產，但婚姻法第12條第3項規定的除外；(5)其他應當歸夫妻共同所有的財產。夫妻對共同所有的財產，有平等的處理權?；橐龇ǖ?8條則明確了夫妻一方所有的財產范圍，包括：(1)一方的婚前財產；(2)一方因身體受到傷害獲得的醫療費、殘疾人生活補助費等費用；(3)遺囑或贈與合同中確定只歸夫妻一方所有的財產；(4)一方專用的生活用品；(5)其他應當歸一方的財產。根據《婚姻法解釋(二)》

第13條的規定，軍人的傷亡保險金、傷殘補助金、醫藥生活補助費等也屬于個人財產。

夫妻財產除了包括積極財產外，還包括消極財產，即對外負擔的債務。夫妻共同負擔債務，由夫妻共同所有財產清償；夫妻一方所負的債務，由其個人所有的財產清償。如果夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產約定歸各自所有，而第三人又不知道該約定的，則以夫妻在婚姻關系存續期間所得的財產清償。婚前、婚后的時間分隔點是婚姻登記之日，同居、共同生活、舉辦傳統婚姻儀式，都不是兩者的劃分標準。

2．約定夫妻財產制

約定夫妻財產制是相對法定財產制而言的，是依據不同的發生原因作出的劃分。它是指夫妻雙方通過協商對婚前、婚后取得的財產的歸屬、處分以及在婚姻關系解除后的財產分割達成協議，并優先于法定夫妻財產制適用的夫妻財產制度，又稱有契約財產制度。是意思自治原則在婚姻法中的貫徹和體現。

約定的內容，《婚姻法解釋(二)》第19條規定，夫妻可以對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產作如下約定：上述財產歸各自所有、共同所有或部分各自所有部分共同所有。約定的財產范圍，包括婚前和婚后取得的各種財產。約定的形式，法律明確要求采取書面形式。約定的生效條件首先必須具備民事法律行為的生效要件：合法、自愿、真實；其次，應符合特別法上的要求，如男女雙方平等，保護婦女、兒童和老人的合法權益。約定的內容在第三人，知曉時，其對外具有對抗的效力；否則，無對抗的效力。對內則對夫妻處理財產的行為產生約束力。為逃廢債務的虛假約定或協議離婚分割財產行為，應被認定為無效行為。對債務人非法目的的認定，可結合夫妻財產約定或協議分割的時間、方式、當時背景等加以考察。

約定應當采用書面形式。沒有約定或約定不明確的，適用婚姻法第17條、第18條的規定，即法定夫妻財產制的有關內容。夫妻對婚姻關系存續期間所得的財產以及婚前財產的約定，對雙方均具有約束力。

三、父母子女關系

法律上指父母與子女間權利義務的總和。又稱妻子關系。父母子女關系通?；谧优錾氖聦嵍l生，也可因收養而發生。前者稱為自然血親的親子關系，以雙方在血緣上的直接聯系為根據；后者稱為擬制血親的親子關系，以收養的法律效力為依據。自然血親的父母子女關系只能因死亡而終止。父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。擬制血親的父母子女關系可因收養的撤銷和解除而終止。

中國古代的父母子女關系完全從屬于宗法家族制度。封建法律中的有關規定以孝道為本。不孝列為十惡之一；祖父母、父母尚在而子孫別籍異財、供養有闕，都須按律科刑。父母對子女握有主婚、教令、懲戒等權，子女的人身和財產權益都得不到保障。外國古代法中有關親子關系的規定，也都以家族、父母為本位。當代各國的親屬法，除對子女的出生、姓名、父母子女間的扶養等問題有具體規定外，還特別規定父母對未成年子女享有親權。

中華人民共和國廢除了宗祧繼承和納妾制度，嫡子、庶子、嗣子等名目不復存在。

法律規定的父母子女關系分為：

1.父母與親生子女，包括婚生子女和非婚生子女之間的關系。

2.養父母與養子女之間的關系。

3.繼父母與繼子女之間的關系。父母與非婚生子女之間，養父母與養子女之間，繼父母與受其撫養教育的繼子女之間，均適用法律對父母子女關系的有關規定，以保護兒童和老人的合法權益。

《中華人民共和國婚姻法》規定：

1.父母對子女有撫養教育的義務。對未成年子女的撫養責任是無條件的，在任何情況下都不能免除；對成年子女的撫養責任，則以子女沒有獨立生活能力為限。父母不履行撫養義務時，未成年的或不能獨立生活的子女，有要求父母付給撫養費的權利。父母還有管教和保護未成年子女的權利和義務。在未成年子女對國家、集體或他人造成損害時，父母有賠償經濟損失的義務。由于父母是未成年子女的法定代理人，父母有管理未成年子女的財產的權利和義務，未成年子女需要從事與其年齡不相稱的經濟活動時，應當由其父母代理，或取得父母的同意。

2.子女對父母有贍養扶助的義務。子女不履行贍養義務時，無勞動能力的或生活困難的父母，有要求子女付給贍養費的權利。

3.父母與子女之間，雙方均不得虐待或遺棄。因虐待、遺棄情節惡劣而構成犯罪的，須按中國《刑法》的有關規定予以制裁。

4.父母和子女有互相繼承財產的權利。在父母離婚時，應妥善解決子女的撫養教育等問題。

解除父母和子女關系

1.《中華人民共和國憲法》、《中華人民共和國婚姻法》以及相關的法律、法規都沒有對聲明斷絕父母子女關系作出具體的規定，因此，聲明斷絕父母子女關系沒有任何法律依據，依法不受法律保護；

2.在電影、電視和一些文學作品里，我們經常能看到如“斷絕父子關系”之類的內容，生活中這種說法也很常見，但實際上很多人對此有誤解。根據我國有關法律的規定，父母子女關系分兩大類：自然血親的父母子女關系和擬制血親的父母子女關系。

(1)自然血親的父母子女關系是基于子女的出生事實而產生的，自然血親的父母子女關系是不能通過法律程序或其他方式人為地解除的，只能因父母子女一方的死亡而終止。如我國《婚姻法》規定：“父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。”而有關脫離自然血親關系的聲明當然也是無的。

(2)擬制血親的父母子女關系是基于收養或再婚的法律行為以及事實上的撫養關系的形成，由法律認可而人為設定的，如養父母和養子女間的關系。這種擬制血親的父母子女關系，可以因一方的死亡而終止，也可以因所擬制的親屬關系依法解除而終止。如收養關系解除后，養父母與養子女間的父母子女關系自然解除。

綜上，對于沒有血緣關系的擬制血親的父母子女關系，可以依法解除，但是自然血親的父母子女關系是不能通過法律程序或其他方式人為地解除的，只能因父母子女一方的死亡而終止。

所以，無法與其親生父親解除父子（女）關系。

四、其他家庭成員間的關系

（一）祖父母、外祖父母和孫子女、外孫子女間的撫養義務是有條件的。婚姻法第 22條規定。

1.被撫養人或被贍養人是未成年人或是需要贍養的老年人，2.被撫養人的生父母或被贍養人的子女已經死亡，3.撫養人或贍養人有負擔能力。

（二）兄弟姐妹間的撫養義務

婚姻法第 23條規定

1.被撫養人必須是未成年人，即弟、妹未成年，2.被撫養人的父母已經死亡或無力撫養，3.撫養人有負擔能力。

第五篇：有信仰演講稿

有信仰演講稿

有信仰演講稿1

敬愛的老師和親愛的同學們：

上午好！

謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學弟學妹們的特殊喜悅。

一進家門，光陰倒轉，剛才那些美好的視頻，同學的發言，老師的講話，都讓我覺得所有年輕的故事都不曾走遠。可是，站在你們面前，親愛的同學們，我才發現，自己真的老了。1988年，我本科畢業的時候，你們中的絕大多數人還沒有出生。那個時候，你們的朗朗部長還是眾女生仰慕的帥師兄，你們的'渭毅老師正與我的同屋女孩愛得地老天荒。而現在，他們的孩子都應該考大學了。

就像剛才那首歌唱的，“記憶中最美的春天，難以再回首的昨天”。如果把生活比作一段將理想“變現”的歷程，我們只是一疊面額有限的現鈔，而你們是即將上市的股票。從一張白紙起步的書寫，前程無遠弗屆，一切皆有可能。面對你們，我甚至缺少一分抒發“過來人”心得的勇氣。

但我先生力勸我來，我的朋友也勸我來，他們都是84級的中文系學長。今天，有的仍然是一介文人，清貧淡泊；有的已經主政一方，功成名就；有的發了財做了“富二代”的爹，也有的離了婚，生活并不如意。但在網上交流時，聽說有今天這樣一個機會，他們都無一例外地讓我一定要來，代表他們，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹說點兒什么。

是的，跟你們一樣，我們曾在中文系就讀，甚至讀過同一門課程，青澀的背影都曾被燕園的陽光，定格在五院青藤纏滿的綠墻上。但那是上個世紀的事了，我們之間橫亙著20多年的時光。那個時候我們稱為理想的，今天或許你們笑稱其為空想；那時的我們流行書生論政，今天的你們要面對誡勉談話；那時的我們熟悉的熱詞是民主、自由，今天的你們記住的是“拼爹”、“躲貓貓”、“打醬油”；那個時候的我們喜歡在三角地游蕩，而今天的你們習慣隱形于偉大的互聯網。

我們那時的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經濟體，卻在苦苦尋找迷失的幸福。

有信仰演講稿2

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好！不知大家是否還記得，去年市委、市政府在慶祝建黨86周年表彰的“十佳公仆”?鄧立英等10名優秀黨員干部在他們各自平凡的崗位上，以他們的事跡為黨員干部樹立了燦爛的榜樣、以他們的言行為我們詮釋了共產黨員的深刻內涵。

十名普通的人物、十個不同的故事，十道別致的風景、十面別樣的旗幟，給予我的卻是同樣的感動、同樣的激勵。這感動、這激勵的背后，是他們執著信仰所表現出來的永恒力量。

人生，就是追求信仰的過程。有了信仰，人生才有真諦。一個普通黨員堅守對黨的信仰，他的生命就會煥發出奪目的光彩，他的思想才會閃爍出璀璨的智慧之光。反之，就會喪失奮斗的渴望，缺失黨員的價值。

上架鄉政協聯工委主任鄧立英沒有豪言壯語、沒有繁句麗詞，扎根基層，十年如一日，無私奉獻，無怨無悔，即使身懷六甲，也不畏艱辛，連續駐村，帶領群眾大面積進行雜交制種，促進農民增收不言悔；由于工作繁忙，正值年近古稀、患病多年的老母70壽辰之際，同樣出差在外的計生局副局長鄧向東的事跡告訴我，既然選擇了黨的事業，就要選擇始終不渝、鞠躬盡瘁，寧可把對親人的愛深深地埋在心底……

聆聽“十佳公仆”的事跡，與其說是聆聽一場報告，不如說是對我這名黨員新兵的一次心靈洗禮。他們之所以優秀，是因為他們在困難和危機面前，有著強烈的責任感與主動承擔責任的勇氣。

面對7.15特大洪災對農業的侵蝕，農業局副局長陳小虎像一頭孺子牛，背負著村民的幸福上路，心系群眾，勤政為民，駐村整整48天不回家，摸災情，定對策，建議市里果斷出臺補種“倒種春”等可行性措施，減輕農民群眾因災所受的糧食損失，顯示了一個黨員的風范；市紀委正科級紀檢監察員蔣議仁視原則如生命，在紀檢崗位29年來，清貧而充實，溫和而淡定，即使現在已退居二線，但黨員的責任卻總讓他知難而上，為著一個目標而執著，而且愈挫彌堅……

我不知道這是一種怎樣的情懷，但我聽過這些事跡之后卻強烈地感到：這就是信仰的力量。后來，我又在工作中接觸了鄧立英。我問她：您作為一個弱女子，為什么這樣一直留戀農村，不考慮進城？她的回答是如此的簡單：我是一名普通的共產黨員，趁自己年輕，爭取多為群眾干點事。

這是一種多么樸實的.人間大愛！難怪一位詩人這樣說：愛是人類最真摯的情感，愛是人類最美好的語言，愛是無比芬芳的精神體驗。不難想象，如果我們身邊更多一些像鄧立英這樣的質樸、像鄧向東這樣的執著、像陳小虎這樣的為民、像蔣議仁這樣的勤廉……將堅強的黨性和崇高的信仰有機地結合在一起，那該是怎樣動人的一幅畫面！

聽多了黨員這樣的先進事跡，便常常覺得自己像只氣球，仿佛飛得很高，仔細一看卻是被浮云托著。這樣想著不免有些擔心：自己作為一名年輕的黨員，以后的路該怎樣走？于是，“堅定信仰”四個字，對于我就不再是霧里看花、水中望月，而是選擇如何在自己年輕的時候，吸取身邊這些黨員身上的種種優秀品質。于是，我也更加知道了黨員干部所具有的深義。怎樣才能成為一個優秀的黨員干部？心中有個聲音在回答：先成為一個有追求的黨員，再成為一個有責任的干部，然后就會成為一個優秀的黨員干部。

謝謝大家！

有信仰演講稿3

尊敬的各位領導、各位同事：

大家好！

什么是信仰？人為什么有信仰。我想每個人的回答都不盡相同。什么是輔導員的信仰？輔導員為什么有信仰？更是我們全體輔導員共同追問自己的職業課題？穿過歷史的長河我們不難發現，第一個涌向理想彼岸的無論是潮涌還是浪花，都離不開堅定的理想和信念。因為片刻的輝煌不代表永恒的理想，堅定不移的信念才是持之以恒的力量。因為人有了 “信仰”人才會有力量、人有了“信仰”人生才會閃耀光芒。人有了信仰人活得才坦蕩。人有了信仰，人生的'道路才能越走越寬廣。

青春有信仰，從此不一樣。信仰助青春，人生有方向。我在輔導員的崗位上，經歷了六個春夏秋冬，六個寒來暑往。六年前，當我接到留校工作成為一名光榮的輔導員的通知時，我的心中懷揣著一份不安和對未來輔導員事業的無限向往。從那時起，我就不斷的思考如何能讓輔導員的工作乘風破浪，揚帆起航。正是有了這種思量，我才逐步的認識到，體會到，也尋找到了什么是輔導員的信仰？輔導員為什么要有信仰？

什么是輔導員的信仰？是一件件，一樁樁為學生們辦理的小事。是每天穿梭于各個教室檢查學生的出勤情況。是炎炎夏日里，為學生找工作而忙碌。是皚皚白雪中，行走于家訪的道路上。

什么是輔導員的信仰？是每一次與學生促膝長談。是每一次對學生諄諄教導，是每一次檢查學生宿舍的安全隱患，是每一次主持的團會班會。是學生軍訓中與學生共同出現在炎熱的操場上。

什么是輔導員的信仰？是認真做好每一次貧困生助學工作。是操行評語上，一字字，一句句真誠的希望。是在學生在各項比賽活動中獲獎的無比自豪，是四屆輔導員技能大賽中的不斷成長。

十年樹木，百年樹人。也許，我們的一生樸實無華、平凡無奇。也許，在過十年、二十年、三十年，美好的青春歲月離我們遠去。也許我們已經白發蒼蒼，日近夕陽。到那時，我們要問自己這一生做了什么，得到了什么，收獲了什么。我們的答案是肯定的，我們一生中做了最對的一件事，那就是選擇了陽光下最高尚的事業——輔導員事業。我們得到是人生中最寶貴的財富，那就是我們的學生遍布于祖國的大江南北，服務于社會的各行各業，已經成為黨和國家的棟梁。我們收獲的是桃李遍天下，我們收獲的是幸福、希望、高尚、無線榮光。

各位同事們讓我們共同攜手，共同堅持信仰，守望信仰、收獲信仰。

有信仰演講稿4

我是一名農村初中語文教師，耕耘在語文的百花園里，陶醉在自己的一畝三分地里，我常常有一種不言而喻的幸福感。

有人問我:“張老師，天天這么忙碌，不累嗎？”我笑了！

忙是正常的！但心不累??！一屆學生送走了，又迎來了新一屆的學生。三年來，看著他們長高了，閱歷增加了，處理問題的能力增強了，從懵懵懂懂走向成熟，內心常常感受到教育的'幸福感，這種幸福感應該源于一種使命和責任吧？

在現實的教育生態下，在自己的生存處境中，發現自己生命的最大可能，發掘孩子最大的生命潛能，這些可能和潛能的最大實現，這就是天命吧？

天命是什么？天命應該是至高的創造，絕不是標準化的生產。天命應該是一種教育信仰吧！亦或是對孩子的信仰。《語感論》有曰：“作為心靈，教師未必比學生高尚；作為人，教師未必比學生高貴；作為讀、寫、聽、說的語言主體，教師也未必比學生高明。”

所以，作為教師，作為教育者，我們必須相信孩子，信任孩子，相信每一塊頑石中都藏著一尊佛，只需要把不必要的去掉就可以。正如蘇霍姆林斯基所言：對人的信任，形象點說，是愛撫、溫存的翅膀賴以飛翔的空氣。

還記得56號教室的雷夫老師說過的一句話：孩子，你沒有聽懂沒關系，我會給你再講一遍，再講一遍，講500遍，一直到你聽懂為止。這就是信任，這更是信仰！正是發自內心的對孩子信任，對孩子未來成就的堅信，才鑄就了自己對教育使命的一種信仰，一種升華。無論孩子經歷多少反復，重犯多少錯誤，這種信任始終不改，這種信念始終不變。

相信歲月，相信種子！相信生命歷程中最美的播種，在經歷了未來的風風雨雨和歲月沉睡之后，人會突然頓悟和長大，種子也會蘇醒和萌生，于是，我們會聆聽到一種拔節的聲音，會看到一個嶄新的生命，于是，一個全新的孩子誕生了！

這，就是我的教育信仰，是我們每一個播種者的信仰！

有信仰演講稿5

尊敬的二（3）班的各位家長：

下午好！今天的家長會，原本是計劃在第六周召開，由于參加省“百千萬培訓”工程的學習，只好推遲到現在。首先感謝各位家長能在工作繁忙的情況下來參加今天的家長會，感謝各位一年多來，對學校各項工作的理解、支持和配合。今天，我發言的題目是：無限信仰“閱讀”的力量。

關于“閱讀”的重要性，老師已經在一年級給大家的信中反復強調過。今天，老師仍然要再次強調。

“無限信仰‘閱讀’的力量”。這是老師堅信不疑的。

曾經，老師非?？释谧约旱慕逃虒W道路上，能有一位師傅手拉著手，引領我前行，而這個“夢想”的“成真”卻是源于“讀書”——是讀書，讓我認識了一位又一位“名師”，是讀書，讓我走近了一位又一位“名師”，是讀書，讓我得到了一位又一位“名師”的引領、提升。在這眾多的名師中，給我影響最深的有兩位。一位是李鎮西，一位是薛瑞萍，他們出版的每一本書，我都有，我都讀，認真讀，反復讀，回眸自己的成長經歷，我深深地感悟到：一個教師的成長，一個教師教學風格的形成，一個教師要能夠成為“名師”，不能僅靠“培訓”“觀摩”，更要靠“讀書”。

這次學習，收獲最大的就是這份書單。很慚愧，40本書，我看過的只有兩、三本。三年，看完所有的是不可能的，但我要求自己必須讀書，并且努力讓讀書成為自己一種美麗的行走方式。

蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》在師范讀過一遍，那時沒有感覺，在做行政的時候，又讀過一遍，因為當時要求學校所有年輕老師讀，留下的印象也不深，現在，再讀，仿佛感覺一字一句都寫到我的心坎里去了。

在這本書里，蘇霍姆林斯基不談具體的教學技術和方法，教過眾多科目，他是很有資格一談的，他選擇了“務虛”的一面——只談讀書。

教師的時間從哪里來一晝夜只有24小時，怎樣進行這種準備呢這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。

“兩套教學大綱”，發展學生思維，在這個章節里，蘇大師談到了“智力背景的閱讀”。例舉了他教物理和生物時，如何借助課外閱讀來促進學生對知識的掌握。

物理是一門對識記和在記憶中保持來說最感困難的學科之一，特別是六至八年級的物理。這一教學階段的大綱里包含著大量的概念。我教這門學科教了6年，我總是盡量設法讓課外閱讀跟新學的每一個新概括相配合。在某一時期所學的概念越復雜，我推薦給學生閱讀的書籍就應當越有趣，越有吸引力。在教電流定則這一部分教材時，我搜集了一個專題的圖書架，供學生們個人在課外時間閱讀。這個圖書架有55種圖書，都是講自然現象的，而這些自然現象的原理都跟物質的各種電的性能有關系。

我在高年級教過3年生物學。這門課程里有大量很難理解的、因而也是很難識記和在記憶里保持的理論概念。當學生第一次學習如生命、生物、遺傳、新陳代謝、有機體等科學概念時，我先從科學和科普性雜志、書籍和小冊子里給他們專門挑選一些（課外）閱讀材料。這個“第二套教學大綱”里，就包括閱讀這一類小冊子、書籍和文章，讀了這些材料，激發起學生對一系列科學上的復雜問題以及對新的書籍的極大興趣。青年學生們通過學習生物學，引起了對周圍自然現象（特別是各種各樣的代謝現象）的興趣。我的學生們提出的疑問越多，他們獲得的知識就越深刻。他們中沒有一個人所得的評分是低于“四分”的。

由此可見：閱讀不光是語文的事情，閱讀是各門學科的必須。

閱讀是對“學習困難的”學生進行智育的重要手段，學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的'頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的“拉一把”，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀——正是這一點在“學習困難的”學生的腦力勞動中起著決定性的作用。

有一位姓特卡琴柯的優秀數學教師，他教的中學生就沒有不及格的。這位教師的創造性勞動的一個最突出的特點，就是他善于合理地組織這里所說的這種閱讀，通過閱讀來發展學生的智力才能。例如，在教方程以前，學生們就讀了幾十頁關于方程的書，這種書首先是些引人入勝的故事，講的是方程怎樣作為“動腦筋習題”在民間的智慧中形成的。

問題不僅在于閱讀能挽救某些學生免于考試不及格，而且在于借助閱讀發展了學生的智力。“學習困難的”學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍。

無需我再贅述，正如蘇霍姆林斯基說：“讓學生變聰明的辦法不是補課，不是增加作業，而是閱讀、閱讀、再閱讀。”

因此，老師也請你們堅信不疑：無限信仰閱讀。