第一篇：《生態環境教育》讀書筆記

《生態環境教育》讀書筆記

泗陽雙語實驗小學 六1班 王宇

在暑假里，我們經過老師的的推薦讀了這本《生態環境教育》。從這本書中我知道了許多關于環境方面的知識。這本書讓我聯想到了我的家鄉美麗的生態環境。

我的家鄉它坐落在宿遷市泗陽縣城鄉鄉鎮叫王莊的一個地方。我從小就在這個地方誕生，我的家鄉曾經是一個綠樹環繞，美麗富饒的地方，一條波光粼粼清澈見底的河叢樹林正中間穿過。我的家鄉的路都是四面相通的，而沒一個大門都是非常簡單，村子的東大門是兩個混領土巨石塊分別放在左右兩邊。像兩個守門的衛士守護著村莊，只要一走進南大門和北大門就可以看見兩條寬廣而伸向遠方的大道，村莊的西門是一條熱鬧的集市，我們的村莊里有兩條河，一條是從東大門就一直延伸到盡頭的一個湖，一條是從樹莊中間劈開的大河不知道通有多遠。我的家在和的南邊。一進我家大門就看到寬闊的大院子。門前是一樣看不到邊的麥地。一到了夏天或秋天就看到村名們辛勤而快樂的收割麥子和稻谷，為東天做好準備。那時我家鄉的生態環境很美。因為現在的生活比那時好，所以我的家鄉即將被拆遷，我很懷念我從小在那生活那么久的村子，它瞬間就會變成廢墟。我從中明白了要保護身邊的一草一木，讓我們的未來比現在更好。

從上一次回老家到現在也差不多有兩年沒回去過了，如今懷念已久的村子不久就要沒有了，我的心里還是很舍不得這個老家的，我喜歡這個老家，我懷念這個老家，我還想有空回到這個老家去玩玩，去看看，去看看老家的變化。

在這里我想告訴大家，地球是大家的，希望大家能好好地愛護地球，愛護地球上的一草一木，愛護地球上的所有資源，從我做起，從人人做起，還球媽媽一個干凈清新的空氣和環境，使我們的生活更美好！

第二篇：生態環境教育

生態環境教育

地球是我們人類、動植物生存繁衍的大家庭.可是現在，地球已經不再是那個潔凈而美麗的地球了，它正變得千瘡百孔，遍體鱗傷，正在獨自地哭泣著，不知向誰述說自己已面臨的不幸。目前，生態環境正日益惡化，對我們影響最大的就是水資源。據有關資料報道：排水系統的鋪設和清潔劑的大量使用有增無減，消耗水中的氧，使魚類死亡，生態系統惡化，人類的活動也會使大量的工業、農業污染物排入河中，使水受到污染。據有關資料顯示，全世界每年約有4200多億噸的污水排入河中，污染了5.5萬億噸的淡水。看到這一個個觸人驚心的數據，你想到了什么呢？沒錯，這就是人類破壞環境的下場，這就是大自然給人類的懲罰啊！當我們頭頂的天空不再明凈，不再蔚藍時，我們是否才想起應該保護我們所生活的環境呢？當我們腳下的土地變成黃沙變成荒漠時，我們是否才后悔當初沒有珍惜我們的大自然呢？面對曾經美好的一切，我們不禁要大聲問道：“誰來保護我們的綠色家園？”歷史的車輪正轟隆隆地駛向22世紀，我們作為一名小學生，一個小公民，必須勇敢地站起來，呼吁大家：保護環境已經到了刻不容緩緩的地步，我們責無旁貨！誰希望看到自古以來辛勤哺育我們人類的地球母親即將變成一個欲哭無淚的黑色地球呢？不，誰都不愿意看到！是啊，由于人類無節制地對森林亂砍濫伐，不注意保護生態平衡，致使許多森林遭到了毀壞；小鳥沒有家了，再也不會歡歌笑語；大地也沒有漂亮的綠衣裳，不再生機勃勃了。但是，有些人們還是沒有意識到我們的家園正在慢慢地被毀壞著呢~大地擁有和諧美麗的綠色，花兒才顯得嬌艷動人；心中擁有純潔的綠色，心靈才顯得更加紅彤燦爛。人類需要綠色，地球母親更加需要綠色，那就 讓我們手牽著手，心連著心，共創綠色環境，讓藍天更藍，讓清水更清，讓我們的地球母親更加可愛、更加生機勃勃吧！補充：

生態環境一直以來都是我們人類生存、生產與生活的基本條件。黨和政府把環境保護作為一項基本國策。伴隨著“基本國策”、伴隨著新的世紀正邁著希望的腳步，作為地球村的重要成員，草木蔥蘢，綠樹成蔭，鳥語花香，空氣清新是我們夢寐以求的家園。地球是人類唯一居住的地方，人類要在地球上安居樂業，就要愛護地球，愛護大自然。地球是茫茫宇宙間唯一一艘載有生命的航船，我們人類是這艘船上的乘客。當船漏水的時候，誰能說拯救地球與我無關？山不孤獨水孤獨,所以水繞著山；夢不孤獨心孤獨，所以夢把心牽住；樹不孤獨鳥孤獨，所以鳥在樹上住；我們不能讓水孤“獨”，不能讓心孤獨，更不能讓鳥孤獨，讓我們共建綠色家園，讓綠色回歸自然，我們共同在努力！朋友，新世紀凝望地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著人類、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著大地，清新的空氣中瓢著陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著大地上的生物，鳥兒在樹上歌唱，魚兒在蔚藍的大海中暢游??如今，面對滿目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時代要進步，文明要發展，我們再也不能吃祖宗飯、斷路的路子了，人類向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發展道路；保護生態環境，倡導文明新風。我們應該積極地，自覺地行動起來，快快加入到生態環境保行動中來。保護環境，建設綠色家園，應從身邊的事做起： 倡導生態文明，建設綠色家園。就要大力倡導和樹立綠色文明理念。將綠色文明當成是人與自然相和諧與共、經濟與環境協調發展的新的文明。將這一文明成為每個成員的共同認知。從而自覺傳播、實踐人與自然和諧與共的綠色文明理念。人在自然中生長，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴啊！它是生命、是希望、是快樂，讓我們行動起來，為珍惜綠色，創造綠色獻出自己的一份力量吧！

倡導生態文明，建設綠色家園。就是要立足安康實際。安康地處秦頭楚尾，是西北、華中和西南三個經濟區的幾何中心,漢江即是長江水系最大的支流，也是陜南安康人的母親河，它孕育著安康的過去、現在和未來，歷史上曾譽為“黃金水道”。“九五”以來，我們始終把保護漢江流域生態環境安全，保護漢江水質免受污染作為環保工作的重點，不斷加大投入和治理力度，雖然取得了一定成效，但漢江環境保護的形勢依然十分嚴峻。雖然堅持了“在保護中開發、在開發中保護”的原則，堅定不移地走生態環境保護型之路。如今，隨著西部大開發進程和南水北調中線工程的啟動，大大推動漢江經濟走廊的開發·安康作為國家南水北調工程中線主要調水區，優質水源涵養區。南水北調中線工程水源丹江口水庫在我省境內漢江、丹江流域集流面積659萬公頃，涉及漢中、安康、商洛、寶雞4市的29個縣區、298萬人口。漢江全長1537公里，在我省就有600多公里；總流域面積9.52萬平方公里，在我省達4萬多平方公里。安康不僅是調水區，而且是水源涵養區，同時也擔負著保護水源地水質的重大責任。作為南水北調中線工程的水源區，水土流失嚴重，導致土地資源破壞，水源涵養能力降低，生態環境惡劣，泥沙下泄淤積河床、水庫，使水利工程運行壽命和運用效率降低，丹江水質惡化，制約當地經濟的發展，也給南水北調工程水質安全留下了隱患。

隨著安康經濟的發展，隨著安康人民生活水平的提高，動員人士履行義務、參與生態建設；架起方便人民群眾監督生態環境建設的橋梁；想方設法鼓勵力量投入生態環境建設，走可持續發展之路。安康山多水多,山青水秀,山多植物種類多，水多工業利用價值大,山青水秀又處南北過渡帶,孕育著宜人而鮮有的氣侯資源。大可以“水”牽線搭橋，聯結北京等五省市構建“同飲一江水，共建新生活”的新認識、新資源，立足資源優勢，運作生態資本，把綠色價值轉化為較高的經濟附加值，以而賦予整個經濟以新的活力和競爭力，獲得更多的政策和財政的反哺，實現經濟跨越勢發展。安康氣候宜人，以山為雄，以山抒情,以水為靈,以水表情,游者有所依,情有所寄,使生態旅游成為主。

讓我們攜起手來，共創美好的明天

第三篇：《生態環境教育》讀后感

我們家是一個十分綠色環保的家庭。

首先，我家廠里工人們統一使用了太陽能電水器，這樣可以省下很多電熱，并且溫度可以自由調節，解決了工人的洗澡衛生問題；我們又統一使用了全自動電熱開水器，這樣的話，可以給工人和家里以及附近的鄰居們提供方便的開水，而且還防止工人過去用的電老鼠再次出現（電老鼠容易引起火災等危險）。

以前家里食堂做飯的柴火都是林廠里買來的木頭柴火，既危害環境，又不方便。現在我們都改成了工廠里生產出來的廢棄花棉，要是用它來燒火的話，不僅能夠減少對森林的砍伐，還保護了環境。況且花棉燒起來既方便又輕便，非常實用。

我們吃飯的時候也習慣了使用多次性筷子，從不使用一次性筷子，避免了對大自然資源的掠奪。剩菜剩飯又都喂養了家禽，一舉兩得，母雞同時可以生蛋，我是很喜歡吃雞蛋的。同時爸爸媽媽還給雞搭了雞窩，家里的衛生就不像散養的時候那般糟糕了。

我們廠里還常常把生產下來的廢品棉條和一些磨損的鋼鐵零件賣給收廢品的。還有宿舍的水空調排出來的水，我們把他們用來去澆地，或者將它用作別的用途。減少了很多不必要的浪費，又減少了廢品對環境的二次污染。

我的家庭在廠里給工人們灌輸的是愛廠如家的理念，同時家里也很環保。媽媽把洗澡水用來沖馬桶，拖地，打掃衛生。我也為家做出了供獻，我用了一個很普遍的方法，把一個瓶子灌滿水放入馬桶水箱中，這樣又節省了水資源。還有雖然夏天很炎熱，但晚上空調只開到28度（空調的溫度是16到30度），而且陰涼了就及時關閉。

雖然我有一個綠色家庭，但我希望我可以做得更好。比如，工人們有時空調從早開到晚，浪費了很多水電。有時花棉多了，就一把火露天燒了。還有工人把每天生產的拉及堆在河邊，污染了環境。應該改善這些現象，我也常常和爸爸媽媽交流這些環保小知識，爭取讓廠里綠色生產，家里綠色生活。

我們大家要讓森林綠起來，天空藍起來，魚兒游起來，鳥兒飛起來，地球媽媽笑出聲來！

第四篇：幼兒園教育讀書筆記(共8篇)

篇一：《幼兒教育》讀書筆記 《幼兒教育》讀書筆記

《幼兒教育》是我們幼兒園專門為我們教師訂閱的一冊書。自從我開始幼兒教育的生涯，這書已經伴隨我有好幾個年頭了，我很喜歡。它貼近我們幼兒教師的生活與學習，像一盞指路燈，從不同的角度與方位給我們指明了教育教學的方向。書中有好幾個版塊，每當我一拿到這本書，第一反應就是先看看其中最最讓我體味深刻的“卷首”。很多的小故事，大道理，給了我心靈上的啟迪，精神上的滿足，知識上的提高與視野上的開闊。

今天，我又一次翻開了幾冊《幼兒教育》，一冊上，卷首中的“鐵杵磨成針”幾個大字映入我的眼簾。那個故事家喻戶曉，我都能一下子講出來，我也曾給我們的孩子講過，大家也都知道這個故事一直被成人作為教導孩子要有恒心的道德范例，他們希望孩子能像李白一樣領悟其中的道理，用老奶奶“鐵杵磨成針”的恒心與毅力去解決問題，克服困難，不要遇到一點挫折就氣餒、逃避。一直以來，這個故事收到了很好的教育效果。可是，在書中它又有了“鐵杵磨成針”新釋，難道在這里還有什么我們還沒有參透的道理呢?帶著疑問，我一口氣就讀完了它。讀完后，我又進入了思考，書中有老師的震驚，也有我的震驚：現在的孩子，是新時代的人，同樣的故事，對他們有截然不同的教育效果。他們沒有對老奶奶磨針的毅力發出贊嘆聲，而是直言她太笨了，用那么多時間，何不去買一根針呢?我們也都知道，這個故事對孩子而言，有另一層寓意，就是“咬定青山不放松”，看準目標就要堅持到底。但是，又有誰能肯定這條道就不是死胡同?堅持是要的，沒有堅持就沒有勝利，但是，現在的社會，變通則顯得尤為重要。文中說到：變是生命的一般規律，“適者生存”，想要“適”就要“變”，如果不變通怎能適應變化的環境?而不適應又怎能生存?這個實例本身并沒有錯，錯在我們運用它進行教育的視角與方法。教育只有注入時代的信息，才會煥發出活力，出現新面貌。

感謝《幼兒教育》，讓我的心靈得到啟迪。由此感發：無論什么事，我們教師應從多個角度多思考，換一種方位，換一種角度，對我們又會有一種豁然開朗、截然不同的感受與體會。讓我們做一名適應時代的教師，多方位教育我

們的孩子，讓他們在領悟道理的基礎上，同時適應時代的發展，試一試，我們會懂得更多，收獲更多，體驗更多。

篇二：幼兒園讀書筆記 幼兒園教師讀書筆記

我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發現，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。

孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不同年齡階段有著相對應的發展關鍵期。

0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發育與治理的發展都有一定的關系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發現吃手指的現象在幼兒生活中發生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。

2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，我所在的小班經常會出現“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的產生、空間感、和關注細小事物的敏感期方面的發展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選擇，不要譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會絲毫感覺不到安全感。在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是通過簡單圖式發展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的。“亮晶晶”這一現象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創造”一些小玩意或是帶領幼兒進行一節對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發展情況和哪些關鍵期在這階段發展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發展的一項必不可少且非常重要的環節。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現“排斥一些幼兒”的奇怪現象，原來這正是孩子處在人際關系的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關系的重要性。人際關系很好的幼兒和人際關系很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個人心理品質和社交能力。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得 “受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現的問題。

年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環節。

很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的能力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利通過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。

篇三：讀書筆記《必須要避免的幼兒教育小學化》 必須要避免的幼兒教育小學化

讀《幼兒教育教師版》2012第1、2期《幼兒教育如何避免小學化傾向》 記得教育家盧梭曾說過這樣的話：“大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。”但由于中國教育體制的遺留問題，許多家長都傾向于孩子只要成績好，其他什么都無所謂的，不看重。再加上近年來巨大高中與大學的升學壓力，許多城市的幼兒教育小學化傾向越來越嚴重。其普遍反映為游戲少了，作業多了，考試也更頻繁了，這種升學壓力從高中一層層傳遞到幼兒身上。中國式的應試教育已經慢慢滲透進幼兒園，幼兒教育開始與小學教育發生同化。

但在幼兒教育越來越小學化的現象下，到底是什么原因在背后起著作用？前段時間看過一篇報道中寫道幼兒教育中有一部分“無奈的失業者”，其中有一個“無奈的失業者”曾說過這樣一些話：“現在的幼兒園都差不多，公辦和私立的在招幼兒教育的時候還是喜歡招那些學過小學教育專業的。現在幼兒園在中班就已經開設了小學一年級課程，到大班就全開齊了。”而最終導致她離開幼兒園的原因則是因為“家長投訴”她“教不了東西”。在許多家長眼里，其實他們并不希望孩子在幼兒園里能有一個健康良好的成長，而是更希望孩子能學更多小學的內容，以便在小學就“先人一等”，于是乎就有了那些“3歲寶寶90天學會1500個漢字”、“你可以不是天才，但你可以是天才的父母”等聽起來“十分誘人”的幼兒園廣告。由此可知，小學化傾向其實源自于對家長要求的盲目迎合。而作為孩子方，這種類似于“拔苗助長”式的教育卻并不能給他們帶去快樂與自由，更多的是提早產生了消極厭學的情緒。

幼兒教育并不是普通的市場經濟理論，不需要盲目去迎合“消費者”的思想觀點；幼兒也并不是市場經濟下標準化的“產物”。那作為幼兒園我們又能做些什么呢？

首先，必須要治標，即引導家長的思想，讓他們了解到這樣想其實是錯誤的。這必須增加對家長的宣傳力度及宣傳方式，例如通過家長會，宣傳畫冊等形式把先進的幼兒教育理念灌輸給家長。有條件的還可以請些知名的幼兒教育專家來幼兒園給家長們開講座，積極引導。而且這并不是一個立竿見影的機械形式，而是一個慢性及長期的過程，必須堅持做下去。其次，必須提升幼兒教師的專業化程度。幼兒園教師最關鍵的是要有專業素養，而不是學歷層次和知識水平。幼兒教

育小學化傾向的根源，歸根到底還是教育思想不端正。幼兒教師是幼兒教育的直接實施者，端正幼兒教師的教育思想，對糾正幼兒教育小學化傾向顯得尤為重要。只有這樣，才能確保讓孩子能在一個相對健康、良好、自由的環境下成長。2012年3月18日

篇四：幼兒教育書籍讀后感 篇一：卡爾威特的教育讀后感

作為媽媽和老師，我對兒童教育方面的書籍一直是更為關注一些。一次在新華書店里，發現的這本書。《卡爾·威特的教育》真的是一本好書，這是一本關于幼兒教育方面的書籍，是一部有有著很長的歷史的經典教育書籍。因為是教師，所以我帶著疑問的眼光讀完老卡爾寫的育兒經驗，卡爾威特在三個世紀前的教育經驗在現世仍然具有很大的參考意義。對現代的小學教育，仍有很多地方可以借鑒。

素質教育很早就開始有了，至少在卡爾威特的教育方式上就是這樣應用的。以素質教育的非智力因素打下基礎，在上面建筑一個神童般的宮殿，這就是卡爾威特的成功秘訣。

教育孩子要有正確的方法，要培養孩子的生活自理和良好的行為習慣，要開發孩子的智力，引導孩子對周圍事物的興趣，養成勤于思考、善于思考的習慣。培養孩子發現問題、解決問題的能力，要鼓勵孩子敢于向成人提問，作為老師和父母，我們可能什么都知道，只要把問題的思考和解決的方法和步驟展現在孩子面前。明確告訴孩子你不懂或不清楚，但可以一起查書，上網或者請專家。在引導孩子查書找資料、向別人請教的過程中，孩子學到的不僅僅是知識，同時培養了孩子對讀書的好奇心、發現問題的恒心、解決問題的自信心。

要養成孩子的好習慣。專心致志的習慣——學習必須專心致志才能有好的結果。學語文時就只考慮語文，學數學時就專心于數學，如果在學習時想著玩，玩時又擔心學習跟不上，不能用心一處，即使學生整天坐在書桌旁，那也只不過是裝裝樣子而已，只是一種對自己和別人的一種欺騙。學習任何學科也是一樣，只有專心致志才能學好。

敏捷靈巧的習慣——一部分學不拖到最后就不想做，久而久之，這些學生作業一直遲交，甚至不交，其實這些學生不明白，迅速完成作業之后，多余的時間可以做自己喜歡做的事，發展自己的愛好。如果不養成敏捷，靈巧的習慣，能做的事就更少了！堅持不懈的習慣—— 在學習上會有很多難以預料的困難，但是只要有恒心，只要能夠堅持，那么一切困難都會迎刃而解。好習慣是從小養成的，小學階段是養成好習慣的關鍵時期，所以我覺得無論是老師還是父母，都應該重視培養孩子良好的習慣。

從玩中學是孩子更易接受的，父母要常深入研究。輔導孩子的過程和孩子學習的過程都應是快樂的，并且成效顯著的話，我想智慧的大門就打開了。

早期教育是非常的重要，不都是說“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識字教育？早期的數學教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書的副標題為：為孩子的終身學習奠定良好的基礎。這讓我想起了圣經里的一句話：“凡聽見我的話就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。凡聽見我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”

你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒有人選擇后者，那么這本書會教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導到一個有效的目標上去。就像圣經里說的：“教養孩童，走他當行的路，就是到老他也不偏離。” 篇二：中外幼兒教育名著解讀讀后感

幼兒教育思想的發展經歷了復雜，后浪推前浪的不斷演進的過程。在我的記憶中，在我很小的時候，幼兒教育感覺只是停留在看看孩子的觀念上面，讀了本書以后，我才知道我的認識是多么膚淺，其實，幼兒教育已經在春秋時期就出現了，只是，在詞語的運用上有所差別，與其相對應的就是蒙養,既教育童蒙之意思。春秋時期我國偉大的教育家，儒家教育理論體系的奠基人――孔子很重視早期教育，確實，正確的早期教育能夠使兒童形成好的習慣，并使兒童早立志。那時，孔子很注重孩子的主體教育，個體教育，終身教育等思想至盡仍有重大的意義。

同時，本書通過四個階段的介紹，分別講述了我國，外國近代中國幼兒教育歷史上的具有代表性的幼兒教育人物及其對幼兒教育的看法和主張。書中的主要教育思想和原則不因為時代變遷而失去其價值，所選的都是古今中外流傳的教育經典，是各個歷史時期具有代表性和權威性，對人類教育的發生和發展產生過重大影響的作品，其中有很多當代有影響的教育理論家的代表作和國際組織的教育報告。滿足了我們幼兒教育工作者的實際需要，也為我今后的幼兒教育提供了重要的理論基礎。

其中，最令我驕傲的是我國創造教育世界和探索的先驅者——陶行知先生，他指出兒童是有創造力的,并證明兒童有創造力，他通過六大解放,解放孩子的眼睛，頭腦，雙手，嘴巴，空間和時間，和培養兒童創造力的三個需要說明創造力雖然不完全是由教育創造的，但能教育能啟發，培養，解放兒童的創造力，使我收益非淺，讓我明白，教育工作者與受教育者之間一定要有民主的關系。在以后的工作中，我要時常提醒自己，注意循循善誘，耐心啟發，因材施教，確實，創新是一個民族的靈魂，如果對教育者施以強制，那樣只能培養出唯唯諾諾，墨守成規的庸人，培養不出富有創造力的天才。

書中還有闡述了如：蒙臺梭利，杜威，皮亞杰，蘇霍姆林斯基等很多具有代表性和權威性的外國幼兒教育家的理念，生平與成書經歷，其中最讓我感動心靈的是蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》，這是蘇霍姆林斯基醫生從事教育事業的真實寫照，閃耀著他為了兒童的發展而無私奉獻的精神與光輝形象。這種全身心的投入能開啟一個嶄新的世界，能帶領孩子在實踐中獲得創造生活的鑰匙，能讓每一個孩子在師生互動中煥發生命的活力，實現教育的真正價值。這種精神多么值得我們每一位幼兒教育工作實踐者學習啊，也許，很多時候，我們應該反思我們今天的幼兒實踐教育，我們今天應該怎樣做教師 怎樣培養真正的人 其實，每一個孩子心靈中潛藏著巨大的生命創造力，他們都有幻想，都會編故事，會唱歌??如果我們擁有象蘇霍姆林斯基一樣宏大的胸懷，把整個心靈獻給孩子，那么，你就會發現：每一個兒童就是一個完整的世界，藍天下的快樂學校也就不會是一個童話。

通過閱讀本書，我的內心獲得了充實，教育工作也有了更大，更遠的目標。莎士比亞有 句名言：書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀，作為一名人民教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學習的時代，只有堅持讀書，并學以至用，才能不斷提升自己，走向成熟。

篇三：幼兒教師專業發展讀后感

我看了一本關于教師專業成長的書籍，給我感觸很深，也從中學到了不少的東西。

我是一名幼兒園教師，面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類的未來、國家和社會的希望，所以肩負著教育的重任，應該不斷地學習，努力承擔起這份“根的事業”，不負國家和社會的使命，把她視為神圣的職業，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當一滴社會發展歷史長河里的水，折射出太陽的光輝。

書的最后部分是北京市特級教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來向我們展示了一個快樂、純凈又充滿愛的世界。用 李老師自己的話說“和孩子在一起的每一天都是充實的、有聲有色的”。()我要學習她用心教育，培養孩子熱愛自然、熱愛生活，對同伴友善、樂于助人等優秀品質，平日里以身示教，用自己的愛來感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來教育孩子，做一個孩子們心中真真正正的好老師。

篇四：幼兒早期教育讀后感

《幼兒早期教育》雖說是一本雜志，但其中的內容形式是豐富多彩的，看完每一期的《幼兒早期教育》，我都深有感觸，因為這本書不僅是針對幼兒教育，對家庭、社會、幼兒園、教育都有很好的認識。一本薄薄的雜志有精彩的“方案研析”、真誠的“教養筆記”、甜蜜的“教師書房”、良好的“家園互動”等等，每個內容形式都寫的如此深動，尤其是教養筆記，真的能讓人受益非淺，也能給自己在平時的教學中帶來一些靈感和啟示。

“教養筆記”中的一篇文章讓我很感動，這篇文章的題目是“圖書架旁的碎紙片”，講述的是老師在教室的圖書架上擺了很多新的圖書，可是總是發現有書的破壞，為此老師利用了晨間談話對孩子進行了愛護圖書的教育。可是沒過幾天還是有這樣的現象，老師找到了原因，原來是孩子們為了折紙飛機玩，于是，老師為孩子們準備了一些作業紙好方便孩子們折紙飛機。可過了幾天，圖書封面還是被撕壞了不少，老師再次找出了原因。原來孩子們有了紙飛機的需要后，看上去老師已經給予支持但是這種支持還是非常表面和初步的。在孩子們初步的需要得到滿足后，他們會產生進一步探索的愿望，而且不同的孩子會有不同的需要。只有作更深入的了解和更細致的思考，發現幼兒感興趣的“折飛機”活動中隱含的教育價值，及時提供不同質地、不同大小的紙，才是對孩子真正的理解和支持。我們班是早期閱讀實驗班，孩子們在看圖書的環節中有很多點跟這里面的孩子很相象，但是我們老師處理的方式卻不一樣，我們有時候由于心太急而忽略孩子的這些需求，看了這篇教育筆記后確實讓我們感觸很多，也學到了很多。

《幼兒早期教育》中還有好多吸引我的欄目及文章，有些文章雖簡短，內涵卻很深邃。文中的一些觀點都是非常值得我們細加品味的。

篇五：幼兒園教育活動設計與指導讀書筆記 《幼兒園教育活動設計與指導》讀書筆記

古人云：“師者，所以傳道授業解惑也。”可見，作為一名教師并不容易，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數人的希望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。一節成功的活動設計，不僅能教會幼兒許多本領，對我們老師也是一種成功，那么如何設計一節優質的教學活動是我們老師值得思考的，在我們選擇一節活動時，選材很重要，同時也需要教者有過硬的教學能力。

《幼兒園教育活動設計與實施》在論述了幼兒園教育活動設計原理的基礎上，從幼兒園不同結構化程度的教育活動和幼兒園各學科(領域)的教育活動兩個維度詳細陳述了幼兒園教育活動的設計和實施；在論述了幼兒園課程與教育活動關系的基礎上，闡述了幼兒園教育活動的選擇和組合等問題。

幼兒園教育活動內容的選擇應遵循哪些原則？(一)既適合幼兒的現有水平，又有一定的挑戰性。(二)既符合幼兒的現實需要，又有利于其長遠發展。

(三)既貼近幼兒的生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓展幼兒的經驗和視野。曾念過一篇文章講的是圓圓小時候非常喜歡畫畫，上幼兒園時選擇了一個學畫畫的特長班。有一次老師留了一幅作業，要求畫小朋友們在草地上玩耍的畫面，并承諾選出畫的優秀作品放到幼兒園長廊里展覽一段時間。畫家之后圓圓用彩筆畫的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來。畫出來的畫面非常的漂亮，紅紅的太陽，綠色的草地、藍色的云，上面有幾個玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為了表示出是河流還畫了幾只魚兒。畫完了，她的媽媽表揚她畫的非常的漂亮，并問她河流為什么要畫成粉色的？圓圓說因為她覺得粉色特別的漂亮，就畫了。這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫結果沒有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應該畫成藍色的；白云也不能是藍色的”。圓圓回家后把這個原因跟她的媽媽說了，并問媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來水里接了一碗水讓圓圓說是什么顏色的，圓圓說是白色的。然后媽媽又把水放到了一個紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來。媽媽把水一邊倒出來一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說對，水流是透明的，沒有顏色的。那沒有顏色的水應該用什么顏色的彩筆來表示呢......如果要求我們要畫的準確無誤，就永遠找不出一根可以畫出河流的筆。媽媽接著說了，一幅畫只有好看不好看，沒有對于錯。你可以運用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！——圓圓媽媽企圖用這種觀念來影響圓圓，呵護她的想像力，卻沒有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國當前教育中的束縛及桎梏的東西。中國教育中這種條條框框的方式禁固了孩子們許多靈光突現的想象力，甚至抹殺了他們敢于去想像和表達自己內心真實情感及喜好的能力。是啊，想想自己小的時候，也很喜歡畫畫。可是每次畫畫時，爸媽都是以畫的像或不像來評價我畫的好壞。以致于我幼小的心靈中只認為畫畫就要畫的像，不知道我從什么時候開始就不會用畫筆來表達我心中想象著的東西了，只會照著某物，用我稚嫩的畫筆盡量把它畫到最像。是什么扼殺了我還是孩童時本應豐富多彩、無拘無束的想象力？恐怕就是當代教育中的那請所謂的“應該”和“不該”吧。

我們無力和宏觀的教育做斗爭，只能盡量的做好身為家長的責任，好好保護孩子幼小、奇妙的心理世界吧。

大教育家孔子說“吾日三省吾身”，作為教師也要善于反思。教師反思能力培養的基礎是讓教師體會到反思意識的重要價值和反思能力對專業成長的作用，教師反思能力培養的重點 是讓教師掌握一定的反思策略。教師的反思是指教師在教育教學中，批判的考察自我的主體行為依據，通過回顧、診斷、自我監控等方式，或給予肯定的支持與強化，或給予否定的思索與修正，從而不斷提高教學效能的過程。即教師以自己的教育實踐活動為思考對象，對自己的行為及結果進行審視和分析。其本質是一種理解與實踐之間的對話，是反省、思考、探索和解決教育教學過程中各個方面存在的問題。具體而言，教師要善與在教學前、教學中、教學后三個階段進行反思，也要善于通過閱讀思考反思比較自己的實踐效果，從其中發現差距。

在實踐與反思中，我覺得幼兒園的活動設計，必須以促進幼兒發展為出發點。教育活動設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內容應以幼兒身心發展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學習準備。幼兒發展的動力是內部矛盾，活動設計應促進幼兒內部矛盾的產生并解決，促進幼兒盡早盡快地獲得發展。教師不應該把著眼點放在幼兒今天知道了什么，明天將學會什么，而應該著重考慮如何培養幼兒的創造能力，如何使幼兒在活動中學會學習，以及該活動會對幼兒的發展起什么作用等方面。

幼兒園教育活動設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學前兒童學習的生活經驗，把富有教育價值的內容納入教學之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來說，生長是重要的，他的發展是隨著生命運動而進行的。兒童在自己的親身生活實踐中，不斷地探索和學習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經驗，為以后的發展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。

學前兒童的生活是活動，愛活動是學前兒童的天性。活動化原則是指教育活動的設計和組織應以活動為基本形式，其本質是通過調動幼兒積極進行外部活動而引發積極的內部活動。這種內部活動不僅僅是智力運演，也是情緒調節、態度形成、知識結構化過程。

篇六：《與幼兒教師對話》讀書筆記 《與幼兒教師對話》讀書筆記

近階段一直在讀麗蓮·凱茲博士的《與幼兒教師對話——邁向專業成長之路》一書，不愧是國際著名的兒童教育專家，畢竟從事兒童教育、教師成長研究多年，對兒童發展與教育、幼兒教師的專業成長乃至學前教育事業發展具有豐富、深刻、獨到的認識。

書中分上下二篇，上篇為“幼兒與幼兒教育”，下篇為“幼兒教育議題”共十六章。無論在探討兒童發展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專業化、幼教機構的評價，還是教師角色、教師與兒童關系、專業幼兒教師的行為、教師的專業成長等問題時，凱茲博士時刻向我們展示著她對這些問題的省思、檢視與理性的把握。譬如兒童自尊的培養是教師和家長都關心的一件事，但是目前用來培養自尊的做法實際上是在養成兒童將注意力集中在自己，以及關注別人如何看待自己，而不利于培養幼兒適宜、積極的自尊。她多次指出“自尊無法從直接教導或勸告兒童覺得自己很好中獲得”，教師應該“幫助兒童處理所面臨的負面反饋、挫折及失敗”，只有在適量的、明確且充分的正面反饋中才有助于增強兒童的自尊。這些觀點既反映著凱茲博士所秉持的客觀、審慎的態度，批判與反思的理性以及她對問題的辨證的把握，也體現了她科學的態度和嚴謹的學風，彰顯她獨特的學術品格和精神。使人領略到一種作為研究者的竟社和境界，一種在幼教領域中孜孜耕耘的勤奮態度，滋養與凸現著研究的內在價值與魅力。

篇七：讀書筆記《讀懂幼兒的思維》 讀書筆記之——《讀懂幼兒的思維》

每個幼兒都有自己的學習風格，他們的學習方式是其學習風格的組成部分。圖式理論為幼兒教師解讀幼兒的思維和需要提供了一把鑰匙。最近拜讀了卡西·納特布朗的著作——《讀懂幼兒的思維》，這是一本關于幼兒圖式理論的研究與實踐運用的重要著作。貫穿這本著作的重要主題是把幼兒看作有能力的、嚴肅的學習者與思考者，它引領著我們踏上理解幼兒探索和游戲的意義、發現幼兒的思維、深入他們豐富的內心世界的旅程。初讀此書，其中“只有讀懂幼兒的思維，才能擴展他們的思維。”、“如何才能滿足群體中個別幼兒的學習需要。”這兩句話帶給我深深的思考。

一、只有讀懂幼兒的思維，才能擴展幼兒的思維。幼兒是天生的學習者，他們總是在積極地適應環境，用自己的方式方法去認識和理解周圍的世界，總是努力地去弄懂他們所遭遇的每一件事情，運用他們已有的經驗去理解，建構自己關于周圍世界的理論。幼兒自有幼兒的思維，理解幼兒的想法和思維是教育的基礎和前提。但是，去讀懂幼兒的思維往往不是一件容易的事情，在生活中常見的現象是我們看見了孩子的行為，卻看不懂孩子行為的意義。當我們的視線追隨孩子的行動，我們也許會在他們看起來雜亂無章的行為中發現某些規律，它們反映的正式幼兒的認知興趣，體現的正是幼兒理解周圍世界的努力。本書提到的圖式理論就告訴我們，作為一名教育工作者，我們的首要目標就是尋找幼兒自發思維與行為的共性與連續性，即尋找幼兒思維的圖式和發展順序，通過連續的觀察、記錄和對幼兒的行為進行分類整理和分析后，為理解幼

兒思維提供一個理論框架。我們要做的是挑戰幼兒的思維并擴展他們的學習。當幼兒表現出特別興趣時，我們應當為其提供一系列有吸引力的、富有刺激性的、能以特定的方式擴展他們的思維的經驗。

二、如何才能滿足群體中個別幼兒的學習需要。

每個幼兒都有自己的學習風格，他們的學習方式是其學習風格的組成部分。圖式理論為幼兒教師解讀幼兒的思維和需要提供了一把鑰匙。這與我們平時所說的要注重個體差異關注的是同一理念。尊重個體差異的教育決不等于個別兒童教育、精英教育。每名幼兒都是獨一無二的個體，我們應該以積極樂觀的態度、賞識的眼光、鼓勵的語言來對待每一個孩子。1.通過豐富的活動和環境來創造機會和條件，使幼兒的個體差異得以充分的表現。在解讀幼兒這個環節中，教師不應是被動的，幼兒發生了什么才了解什么。而應是主動的，通過豐富的活動和環境來創造機會和條件，使幼兒的個體差異得以充分地表現。2.開展活動時，有意識地通過開放的問題了解幼兒原有經驗和水平。3.站在孩子的角度，去理解他們的想法和感受。教師只有深刻解讀幼兒，了解幼兒行為、語言背后的想法和感受，發現他們真正的需求，才能實實在在落實有效的教育行為。

篇八：幼兒教育讀后感 幼兒園音樂教學中的教師專業性

在幼兒園音樂教學中，教師的專業性體現在教師能否做到教無痕，讓幼兒處于主動學的狀態。那么如何讓幼兒主動學呢？這就是考驗教師的專業素養。結合本次團隊研磨的大班音樂活動《撥浪鼓》，讓我對音樂教學有些許感觸。

一、讓幼兒有任務意識

在音樂教學中，教師要讓每一教學環節中的任務都能夠落實到幼兒身上。在歌唱教學中，教師應給予幼兒充分傾聽歌曲的機會。其實教師每一遍的范唱都是有講究的，每一遍都是讓幼兒帶著問題去傾聽：如《撥浪鼓》中通過提問“你聽到這首歌曲里唱了什么？”、“你聽到老師是怎么唱的？”等。孩子有了需要解決的問題，自然也會安靜地聽音樂了。

1、情境導唱

《撥浪鼓》中教師站在幼兒原有歌唱經驗的基礎上，有意識的將回聲唱和輪唱的共同點作為開展教學活動的切入點，以發聲練習“山谷回音真好聽”自然的遷移到“撥浪鼓” 中。將已有的生活經驗在相同的情境中進行再次運用和拓展，并引導幼兒會用正確的發聲方法歌唱，從而獲得新的經驗。教師的范唱是直接影響到幼兒對新歌學習興趣的一個因素，老師的歌聲動聽、悅耳，充滿感情就能激發幼兒學習的欲望。例如在教師范唱時，可以用清唱的形式，幫助幼兒聽清歌詞和歌曲的節奏；當孩子能跟唱后，教師要適時的退位，逐漸降低自己的音量，讓幼兒處于歌唱時的“主體”地位。

二、將教學內容落入幼兒的最近發展區

唱歌是音樂藝術的一部分，姿勢不正確很難唱好歌，因此正確的姿勢是發聲的前提。在歌唱教學中，教師應重視幼兒歌唱時的姿勢，包括氣息、用嗓、口腔共鳴、吐詞方式等。應耐心地告訴孩子，唱歌姿勢不正確會有哪些危害，如姿勢不正確會影響發聲，唱出來的歌聲就不好聽，不優美；站著唱歌時身體要挺拔、不駝背、不含胸，雙手自然地下垂；口形略帶圓形，這樣發出的聲音就好聽。在教學中，多觀察孩子，時刻提醒孩子保持正確地姿勢來唱歌。

三、保證師幼互動、幼幼互動的質量

在教學過程中，教師充分挖掘了師生、生生的互動關系，運用第一、二聲部換唱、換角色唱、與伴奏老師唱、與聽課老師唱等方法，使輪唱方式呈現了多樣化的特點，使幼兒的參與興趣有效保持，師幼互動發揮的淋漓盡致。歌唱教學中需要關注的東西還有很多，教師要順應幼兒的意愿和興趣，關注幼兒的情感需要，從而幫助幼兒獲得交流情感的多種途徑。快樂是相互的，快樂也是需要創造的。就讓我們帶著孩子，用心去聆聽，用情感去體驗，用快樂去歌唱。

第五篇：教育名著-讀書筆記

1、愛你需要勇氣

——讀《教學勇氣——漫步教師心靈》有感 讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》這部書，就仿佛跟著作者進入到了教學中未知的“自我”領域進行一次旅行。美國教育家帕克.帕爾默在一系列富有洞察力和說服力且充滿激情的著作中，加深了我們對什么是教育與受教育者的理解。

帕克在他的《教學勇氣》一書中這樣說：越熱愛教學的老師，可能就越傷心！很多教師非常熱愛教學，但他們卻時常遇到很多困難，并因此感到無助和恐懼。是的，我們都有過這樣的經歷：初上講臺時如履薄冰的緊張，辛苦的付出得不到相應回報時的煩惱，滿腔的熱忱得不到理解時的苦悶，在理想和現實的巨大落差面前的無奈。有時，那熱愛教育的心會懷疑、會動搖、會退縮。

作為一個教師，該如何在熱愛教學的同時又不失勇氣呢？這種勇氣又來自哪里呢？ 帕克以他的實踐經驗給出了我們答案：他提出了作為一個教師，在教學方法和技巧之外一個特殊的、不被人重視的領域——教師的內心。他指出了好老師與不好老師的區別：他認為，好老師有一共同的特質：一種把他們個人的自身認同融入工作的強烈意識；而不好的老師把自己置身于他正在教的學科之外——在此過程中，也遠離了學生。而好老師則在生活中將自己、學科和學生聯合起來，也就是說，好的教師具有聯合能力，他們能夠將自己、所教學科和他們的學生編織成復雜的聯系網，以便學生能夠學會去編織一個他們自己的世界。好老師形成聯合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——即人類自身中整合智能、情感、精神和意志所在。帕克是這樣生動地描述這種聯合能力的：“當優秀教師把他們和學生與學科結合在一起編織生活時，那么他們的心靈就是織布機，針線在這里牽引，力在這里繃緊，線梭子在這里轉動，從而生活的方方面面被精密地編織伸展。”他進一步闡述，對熱愛教學的教師來說，教學牽動著教師的心，打開教師的心，甚至傷了教師的心——越熱愛教學的老師，可能就越傷心！教學的勇氣在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學生和學科才能被編織到學習和生活所需要的共同體結構中。

作為一個教師，我們很容易理解他的這種所謂的“聯合力”，每一個教師，不論他優秀與否，肯定都過幾節自己滿意的課，這些成功的課是他把自身、學科和學生結合得最完美的。帕克認為：好的教學來源于教師的自身認同和自身完整。對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整問題比技巧更重要。

作為教師，想要成長，想要做個好教師，該怎樣才能找到自身、學科和學生的最佳結合點呢？以我對本書的理解及自己的教學經驗，我認為主要有以下三點：

1）勤學習。

作為一個教師，必須不斷地學習。不僅要學習專業知識，還要學習教學理論。不僅要向書本學習，還要向生活學習，向我們的學生學習。談到向學生學習，許多老師可能會皺起眉頭感嘆：我們的學生真是一代不如一代了！我們的學生真的是一代不如一代了嗎？當我們的學生坐在電腦前嫻熟靈巧玩著游戲，嘴里唱著周杰倫的說唱詞的時候，我們不得不承認他們有優于我們的能力。帕爾默的發現是：教師要讓自己處于不斷的自我更新、自我變革之中。如果不學習，教師很快就會陷入不適應、不穩定、不平靜的恐懼之中。正如《孫子兵法》說的“知己知彼，百戰不殆。”這里的知己、知彼主要通過學習。

2）多鉆研。

教師要鉆研教材、教法、研究我們的學生，特別是在備課的時候，要把握教材的要求、重點、難點，了解學生的實際認知，以學生容易接受的方式，將知識傳授給學生。正如那些名師所說：一堂精彩的課，功夫在課外。例如，聽名師于漪老師的課，可看出她的功夫全在課外，首先是修身、好學，而后是管理自己的課堂。俗話說“教無定法，貴在得法。”實踐是教學的主要陣地，帕爾默就是以他的導師為榜樣，在漫長的實踐中不斷反思，尋找到一種與他的本性更契合的教學方式的。

3）保持心靈的開放。

帕爾默認為：對優秀教學而言，解決教師的自身認同和自身完整比技巧更重要，作為教師，我們要成長，就必須作一些學術以外的事：交流內心生活。“今天我們怎樣當教師？”——許多人都問過于漪這個問題。她的回答是，首先必須追求人格的完美。于漪的這種人格的完美與帕爾默的自身認同和自身完整應該是一致的。一個優秀的教師，他的心靈應該是開放的，他有勇氣把他的一切展示給學生，包括他的思想、他的內心世界，他不僅在教學科，而是在教自己——即展示自己。陶行知說：生活即教育，教育即生活。生活中有教學取之不盡，用之不竭的財富。

帕克告訴我們，教師的威信、教師在課堂的那種泰然自若的定力，來自教師的內心。當教師喚回了自身的認同和自身的完整時，也就是他的人格趨于完美時，就有機會在學生們的內心獲得默契的回應和共鳴。因此，教師應該經常與自己的內心對話，以各種可能的方式傾聽來自心靈內部的聲音，這樣我們才有資格深入到學生的內心世界，這不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。正如帕克所說：“方法固然重要，然而，無論我們做什么，最能獲得實踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發生的事情。我們越熟悉我們的內心領域，我們的教學就越穩健，我們的生活就越踏實。”

有這樣一句話：“如果你熱愛你的工作，你就是它的主人；如果你恨它，它就是你的主人。”愿我們都熱愛自己的工作，愿我們都能找到教學的勇氣、保持教學的勇氣——無所畏懼，勇往直前！

2《教學機智——教學智慧的意蘊》學習隨筆

最近，讀了加拿大教育家馬克斯.范梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。

是的，教育學是應該具備根本條件, 缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。

一、愛和關心孩子是教育學的條件

這是因為學生不是老師選擇的，老師與學生的聯系也不是血緣的那種關系，而是非常簡單地，當孩子出現在教室里時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學生的愛成了教育關系發展的先決條件,大凡一個愛學生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學生的老師其教育生涯總是不成功的。

愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學生是教師的職責，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業，只有投入 “情”和“愛”，才會盡心盡力去幫助學生，才能建立融洽的師生關系。學生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學習和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養分，不斷地完善自己。愛護每位學生，展現教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？概括起來就是幾種愛：

1、平等的愛；

2、理解的愛；

3、尊重的愛；

4、信任的愛；

5、民主的愛。如果我們做老師的做父母的都能經常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那么我們的教育一定是服務型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，如果一個老師愛他的學生，師生感情好，那么老師表揚，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護。如果一個教師不愛他的學生，師生關系緊張，那么表揚，學生認為是在哄人，批評，學生認為是在故意找岔、整人。

二、對學生的希望,信任是教育的條件

“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學生的發展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發了孩子，使他們能夠對自己的發展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學生數不勝數，一個學生偶而犯小錯，老師對他說;”相信你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。

多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調節的，老師對學生信任,學生也會對老師信任。有據話說得好，信則靈,不信則無，所以說，給學生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任。總之愛的教育是一門深而活的學問,愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業生涯的亮麗樂章。

2008年10月

3、我的一點讀書感言

——讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

最近一段時間，每天晚上給自己一個目標，看10頁的書，于是，每天堅持著。剛拿到這本《教學機智——教育智慧的意蘊》，我在想，必定是比較理論，比較枯燥的一本書，因為封面上寫著，世界課程與教學新理論文庫；但是，事情往往不是人所預料的那樣。這本書非但不枯燥，不形式化，反而很有吸引力，因為，其中有大量的一手的經驗，一手的案例，我深深被吸引了。

每天細讀10頁，每天在思考著，斟酌著，其中的一些新的理論，一些新的思想。我是一名三年內的新教師，記得剛踏上工作崗位之前，我對教育的所知幾乎為零，但是，從一些教育的書籍和雜志上，也或多或少地了解到一些；但是，當真正地進入教育領域，我發現，現實與我所想的并非十分相同，甚至連相似可能也牽強。于是，我在剛開始產生了許多的疑惑，對孩子的一些行為也產生了好多疑問，腦子中突然多了許多的“為什么”；但是，有的“為什么”，我至今也沒有找到答案，或者說找到解釋這些現象的緣由。有了問題，作為教師，也應該解決這些問題，但是，現在想想，我當時對孩子出現的情況，我理解嗎？我是責備他們的啊；我當時處理這種情況的方法對了嗎？我苦思冥想，不得其解。于是，我在思考著：我是教育的智者嗎？于是，按照書本，開始對照起來了------在《教學機智——教育智慧的意蘊》的第七章中，它提到了教育機智是怎樣表現出來的？教育機智做什么？教育機智如何實現它的目的的？其中，教育機智是如何實現它的目的的-----這一節中，我按書上的內容，與自己進行了對照，由此也得到了一些想法：

一、機智通過言語來調和

人與人之間的交流，最最直接的就數言語，也就是通過說話，談話的方式，與別人進行心靈的碰撞。但是，看似平常的說話，它確是一門深奧的學問。說話也需要藝術，因為聲音可以是刺耳的或者溫和的，高傲的湖者謙虛的，貶低的或者鼓勵的，漠然的或者關心的，令人壓抑的或者令人振奮的，尖酸的或者愉快的，讓人躁動的或者令人鎮靜的。而且，不同的人，有著不同的音質，音調的變化。因此，要想成為一名智者，必須能夠熟練運用語言，并且注意說話的語音和語調。

由此，我想到了一件事情，上學期，我們班級里有個學生，回家作業老是催好幾次還是沒交，我有點火，于是提著嗓音，對他說：“***，你怎么老沒帶作業，是不是沒做好啊？你到底打算怎么辦？還要不要學這門課了---？”但是，他一言不發，只是低著頭。后來我后悔這樣處理，于是，過了兩天，我又找了這名學生；我放低了聲音，叫著他的名字：“***，老師一直想不明白，像你也算班中遵守紀律的學生，上課也比較認真，為什么作業老是交不上來呢？----” 他看著我：“老師，我記性不是很好，老是忘帶，我盡量下次不忘記---”后來，他每天在一個小本子上記上回家作業，并前晚整理好書包，從此，他再也沒遲交或不交作業，成績也比以前進步了。

二、機智通過沉默來調和

《教學機智——教育智慧的意蘊》中說：沉默上機智的最有利的調和劑之一。沉默也有許多種，有的是“沉默的談話”，有的是沉默的力量起了不小的作用。想必年輕的老師或多或少都碰到過這樣的情況，在上課鈴響起，走到教室門口，學生依然在講話，依然在打鬧，而沒有靜靜地做在座位上，等待老師來上課。但是，如果，你是一個有經驗的老師，你可能就站在教室的門口，學生馬上安靜了；可恰恰我是一名年輕老師。于是，在前幾次的時候，由于缺少經驗，想啊，鈴聲想了，我就一定要走進教室，然后要上課了，可學生怎么喊也不安靜下來。于是，急了，開始大喊安靜，但是效果可想而知。但是，現在，我有了一件法寶——沉默。于是，我有心的進行訓練學生。鈴聲響了，我并沒有進教室，而是站在教室的門口，等都安靜地坐好了，再走進教室。進了教室以后，也沒有馬上開始，而是沉默，然后環視教室，用

一、兩分鐘的沉默來壓制學生興奮的神經，從而保證一節課的遵守紀律，而且效果良好。俗話說“沉默是金”，我想“沉默似金”，教師的沉默有時候會起到意想不到的效果。在處理一些學生問題的時候，也可適當的沉默，不要馬上處理。有的學生事后冷靜下來，想想可能自己做得不對，可能會來主動承認錯誤，那么你也許有意外的收獲。因此，在必要的時候要學會沉默。

機智還有許多的實現它目的的方法，但是，我牢記著，作為教師，應該做個教育的智者，做一個尊重孩子，愛護孩子的老師，為自己的學生著想的老師；教師的教育應該是“潤物細無聲”的，而不是“狂風暴雨”，“雷電轟鳴”；因此，想做一個合格的甚至優秀的老師嗎？那就努力讓自己成為教育的智者，并為此而堅持不懈，孜孜不倦吧！

4、高效的英語課堂離不開機智教學

——讀《教學機智——教育智慧的意蘊》第八章有感

近日，我拜讀了加拿大作家馬克斯.范梅南所著的《教學機智—教育智慧的意蘊》第八章后，深有感觸。

英語教學過程是教師和學生共同參與的一個十分復雜的、互動的過程，受教師、學生、環境諸因素的影響，總處于不斷變化之中。俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者是怎樣地研究教育理論，如果他沒有教育機智，他不可能成為一個優秀的教育實踐者。”因此，英語課堂教學機智在當今課改新課堂中扮演的角色越來越重要。英語教師要想擁有高效的英語課堂就必須擁有教學機智。

那么，什么是教學機智？教學機智就是教師在教學過程中適應現代教學的需要，靈活自如地駕馭課堂教學進程的能力；或在教學過程中面對意外發生的事情，敏感地洞察學生的思維，快速調整教學方案，采取新的措施，圓滿完成教學任務，達到預期的教學目的。教學機智并非可望而不可及，只要我們掌握它的一般規律，利用科學的方法，沿著有效的途徑，就不難處理好課堂偶發情況，創造性地完成教學任務，從而不斷地提高自己的教學機智水準，創造高效的英語課堂教學。

教學機智主要體現在對課堂偶發事件的處理上。課堂上出現偶發事件有時候是難免的，教師要善于控制住自己的感情，抑制情緒，冷靜對待，保持心理平衡，積極主動地尋求妥善的解決辦法。教學是異常復雜的勞動，難免有失誤。以下是我在英語教學中積累的處理偶發事件的幾種方法：

一、連接法

教師可以根據所發生的偶發事件，巧妙地聯系上課內容，把學生注意力轉移到上課內容上來。如課堂教學中天氣驟然變化，學校附近燃放鞭炮??這些情況的發生，無疑會分散或轉移學生的注意力，干擾正常的教學秩序。英語教師可以根據實際情況，把它們聯系到英語上來，或是表達有關的句型，或是詢問有關的單詞，或開展一個小小的討論。如天突然下起了大雨，可問學生：What’s the weather like now? 學生會答到：It’s rainy./It’s raining heavily now.這時教師可以馬上呈現： It’s a heavy rain.It’s raining cats and dogs.（傾盆大雨）。這樣不僅沒有使教學受到影響，還能使得學生懷著濃厚的興趣來討論這個問題，能收到意想不到的教學效果。

二、阻斷法

偶發事件如果與上課內容無關，如不及時制止，會影響課堂教學的進行。教師應采用玩笑、幽默、警語故事等阻止其發展下去或直接阻斷其發展。如：教師正好講到“What are you doing?”這個句型時，看到班里有的同學在說話可過去提問他/她：“What are you doing?”如此一來說話的學生也就明白自己不對了。

三、因勢利導法

有些偶發事件雖與課堂內容無關，但教師可以肯定其積極的一面，引導學生向好的方向發展。如在學習“穿越go through”這一詞組時，學生總是會把他through 寫成thought（think的過去時）或though（雖然）。這時教師就可以因勢利導，把這幾個單詞進行逐一比較并分別舉例，讓學生搞清楚其中的不同。這樣，以后就會大大減少錯誤的再次出現了。所謂“因勢利導”其作用是非常明顯的。

當然，這些只能解決表面的問題，要從根本上解決學生問題，就必須精心設計自己的每一環節，課前準備要充分，交待清楚自己的每一步驟，讓學生發現自己的進步，變化教學活動，變化教學方法，引起學生的好奇心和好學心。教師要形成“面向全體，不放棄每一個”的教育觀。老師應鼓勵每個學生在最大面的參與活動。另外，教師還要注意所有學生的學習反應，要對作答學生進行觀察與檢查，并注意未作答學生，以避免他們的游離，同時還要檢查學生的個別反應，接納冷落者。

總之，教學機智的培養并非一日之功，它深深地植根于教師平時艱苦的多方面修養的沃土之中的，它也是教師在進行創新教學過程中所特有的心理品質，這種品質往往可以成為點燃創新教學的思維火花。要想創造出高效的英語課堂，我們除了對教材高度稔熟、對學生充分了解、對知識有科學的態度和對學生有真摯的感情外，還必須靈活自如地駕馭課堂，巧用、善用教學機智！

5、鼓起教學的勇氣

十幾年前當我剛剛選擇教師這一職業的時候，我天真地以為教學是教師單方面的事情，只要做教師的我認認真真地去教了，學生也就能認認真真地掌握我所教給他們的知識。可事實是學生根本不買我的帳。隨著歲月的流逝，漸漸地我明白了教學是教師的教和學生的學雙方的事情。教師是每堂課的主導者，學生是學習的主體，情感是教學的輔助劑，起到事半功倍的效果。這已經是我一個十幾年教齡的教師對教學的領悟所能達到的最高境界了。

有幸讀了帕爾默的《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書后，我再次明白了：與一個三十年教齡的老教師相比，我的認識又是那樣的膚淺。教學其實不僅需要智能的教學方法——人們如何獲知和學習的概念、有關學生和學科本質的概念，以及這些概念的形式和內容。同時也需要情感的教學——它既可以增多也減少教師和學生之間的交流。它更需要精神的教學——它是一種對生命的愛和對工作的渴望，尤其是對教學工作的渴望。帕爾默對教學的認識才是真正地達到了至高的境界。正是這一份至高的精神境界和教學的勇氣，鼓舞著帕爾默闡述了自己三十年的教學的真實的心路歷程。他剖析了自己一生作為一名教師所經歷的所有的心理活動過程。

當前的社會抨擊教師成了最時尚的話題，范跑跑事件、體罰學生、有償家教等等。人人都可以對教育指指點點，說東道西，且擲地有聲。原因很簡單，你是教師，你從事的是太陽底下最崇高的職業，你要為人師表。但是教師也是一個凡人，他們也醫治不了誰也不知如何醫治的社會弊病。對于這樣的環境，我們做教師的更需要具備帕爾默樣的精神勇氣。勇于剖析自己的教學，剖析自己的心理過程，在不斷的剖析中讓自己的心靈得到洗禮，在不斷的洗禮中進步。

今天我能把自己的感受寫下來，也是在這份勇氣的鼓舞下邁出的第一步，我相信有了這份勇氣，我能夠在以后的教學道路上走得更遠，走得更沉穩，我也相信有了這份教學的勇氣就會有教學的奇跡出現。

6、教師的自身魅力價值

讀了《教學勇氣——漫步教師心靈》一書中的“教師的心靈”這一章節，我很是佩服作者的觀點。作者認為：當與學生面對面的進行交流時，教師應充分認識并挖掘自我意識，應充分施展自己的人格魅力，其中之一就是感召力。

感召力亦稱“領袖氣質，它是指個人具有的一種人格特質，尤指那種神圣的、鼓舞人心的、能預見未來、創造奇跡的天才氣質，具有這種氣質的人對別人具有吸引力并受到擁護。一個人的感召力可表現在多個方面，如：語言的魅力，正直的魅力，微笑的魅力，對人真誠的魅力，出謀劃策的魅力，做事雷厲風行的魅力，做事不拘小節的魅力。

我之所以很推崇教師自身魅力的價值，是在于今天我們教育的特性所決定的。在教育日新月異的今天，教師的各方面的素質的要求背上升了相當高的要求：比如要求老師平等地對待每一位學生；要求老師走進學生的心靈，蹲下身子看學生；要求老師表揚學生要恰到好處；要求老師批評掌握分寸；要求用欣賞的眼光看待學生的錯誤等等，因此教師只具有高超的專業業務水平是不夠的，更要有一顆對學生處處充滿著人文關的心，努力以自身的人格魅力去打動和感染學生，和學生成為一種亦師亦友的關系。

作為一名在一線工作的英語教師，我知道很多學生對于英語學習的不喜歡，而且也有很強的叛逆心理，所以我們教師在授課時盡量做到語言要規范，要有情感性，要有激勵性；在課下應當尊重信任學生，這樣才能以情營情、以情促知，師生情感互動，心靈溝通。教師應當有像大海般的胸懷去包容學生的錯誤，應當用發展的眼光看待學生，對學生多一份寬容與理解、尊重和信任，盡可能為其排憂解難，充分展示自身的魅力，用廣博的愛心，贏得學生的敬重，這樣，學生自然“親其師”而“信其道”了。

最近通過閱讀《當代教育學》后，讓我受到了一些啟發，下面我就總結一下我自己的感受。我認為老師要想把認真準備的課在講課中得到完全的實現，提高課堂教學的有效性，必須有幾個方面要滿足：一是要目標明確。就是指上課時老師明白這堂課要讓學生掌握些什么知識和技能，要養成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態度，要學會什么方法，等等，也就是要明確教學目標，在一節課上，師生的活動都應圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插科打渾，為了加深學生對問題的理解，有時把內容引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、做游戲、炫燿知識、東拉西扯，做那些與實現目標無關的事，應予以否定，對學生也同樣，教師要及時發覺并糾正學生努力完成任務。二要內容正確，是指教師教授的知識必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規范，并且應該要求學生作出的反應同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應持謙虛、認真、實事求是的態度，不要輕易作出沒有把握的回答。教師的

虛心、嚴謹的治學態度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸形成科學的態度。三要重點突出并且方法得當。就是指在一節課上教師要把精力主要放在重點內容的教學上，不要對所有任務和所有內容平均使用時間和精力，對細枝末節的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。教師根據教學任務、內容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合。總之，教學的學習是沒有止境的，只要認真的學習與探索，同時保證有正確的態度，相信我們都可以做得很好。