第一篇：董永和七仙女的故事

董永和七仙女的故事（英文版）

In the Han Dynasty in Qiancheng lived a man by the name of Dong Yong.His mother died when he was a child.While living with his father, he worked hard in the fields.Each time they went out, he would put his old father on a small cart and follow it on foot.When his father died, he was willing to sell himself into slavery for a little money for the funeral.Knowing that he was a virtuous man, his master gave him ten thousand coins and allowed him to go home.Dong was in mourning for three years.When it was over, he decided to return to his master to work as a slave.On his way he met a woman who said to him, “I am willing to marry you.” So they went together to his master.“I have given you money,” the master said to him.“Thanks to your generous help,” Dong said, “I was able to bury my father.Although I am a man of low birth, I know I ought to work for you to repay your kindness.” Then the master asked, “What is your wife good at?” “She can weave,” Dong answered.“If yOu insist on doing something for me,” said the master.“please ask your wife to weave a hundred bolts of fine silk for me.” Dong's wife set to work in the master's house.Ten days later the hundred bolts were ready.When she came out, she said to Dong, “I am a weaver in Heaven.The Emperor of Heaven ordered me to help you pay your debt because he was moved by your filial piety.” After saying these words she flew into the sky and vanished.中文簡介：

七仙女，傳說是玉皇大帝的第七個(gè)女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內(nèi)有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動(dòng)，私下天庭與董永結(jié)百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時(shí)高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永七姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準(zhǔn)備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機(jī)留在了人間，人們?cè)谝股钊遂o時(shí)仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機(jī)聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。

如今，安徽天柱山被譽(yù)為七仙女在人間的故鄉(xiāng)。

第二篇：七仙女

In the Han Dynasty in Qiancheng lived a man by the name of Dong Yong.His mother died when he was a child.While living with his father, he worked hard in the fields.Each time they went out, he would put his old father on a small cart and follow it on foot.When his father died, he was willing to sell himself into slavery for a little money for the funeral.Knowing that he was a virtuous man, his master gave him ten thousand coins and allowed him to go home.Dong was in mourning for three years.When it was over, he decided to return to his master to work as a slave.On his way he met a woman who said to him, “I am willing to marry you.” So they went together to his master.“I have given you money,” the master said to him.“Thanks to your generous help,” Dong said, “I was able to bury my father.Although I am a man of low birth, I know I ought to work for you to repay your kindness.” Then the master asked, “What is your wife good at?” “She can weave,” Dong answered.“If you insist on doing something for me,” said the master.“Please ask your wife to weave a hundred bolts of fine silk for me.” Dong's wife set to work in the master's house.Ten days later the hundred bolts were ready.When she came out, she said to Dong, “I am a weaver in Heaven.The Emperor of Heaven ordered me to help you pay your debt because he was moved by your filial piety（孝心）.” After saying these words she flew into the sky and vanished.More：企業(yè)英語

第三篇：七仙女叫什么名字

從歷代資料的整理里，可發(fā)現(xiàn)，七仙女名字有多種版本。

給七姐妹每位取一個(gè)專用名字的做法，早期除了道教上清派以外，直到晚期明清時(shí)，這種做法才盛行。

一、泛稱類

這一類版本，對(duì)七仙的稱呼，是“神女”、“仙女”、“天女”、“董永妻”等 泛稱。不能當(dāng)成名字。

如

漢末三國 《靈芝篇》： 天靈感至德。神女為秉機(jī)。唐《廣弘明集》： 董永孝致于天女。宋 《東坡詩話》：

董永埋親曾織縑，汝今葬父欠縑錢。愧予手掘非仙女，詩畫相資二十千。元 《全相二十四孝詩選》：

葬父貸孔兄。仙姬陌上逢。織布償債主。孝感動(dòng)蒼穹。

二、最通行的稱呼

七姐妹的名號(hào)，最普遍的應(yīng)該是“大仙女、二仙女……七仙女”一類。相應(yīng)有“七姑”、“七娘”、“七女”、“七仙姑”等一類的名號(hào)。

如

元 《貞素齋集·七姑峰》： 大姑云髻青披膚，小姑霧鬢青模糊。三姑窈窕新沐梳，不知山靈許嫁無？ 明 《織錦記》、明《新編全像牛郎織女傳》里，七仙女都叫“七姑”。明 《慈利縣志》：

七姑山，在七都，其山壁立，高峰上有七姑仙女祠，下有蟠桃洞。《明一統(tǒng)志》：

在荊門州東南百二十里，相傳有七仙女于此圍棋。跡存。上有梳妝臺(tái)廟遺址存。明 《開辟演義》：

五升七姑星，列于天河、鵲橋之后； 清 《職方典廣州府部匯考》：

在縣東一百二十里，大鵬所鎮(zhèn)山也，一名七娘山，傳昔有仙女七人游，此以其如鵬踞海中故名。

清 《華容縣志》：

七女峰，七峰高峻。俗相傳曾有見七仙女來此，故名。《清史稿·志六十》：

坤寧宮祀神昉自盛京。既建堂子祀天，復(fù)設(shè)神位清寧宮正寢……其夕供七仙女、長白山神、遠(yuǎn)祖、始祖，位西南鄉(xiāng)。以神幙蔽窗牖，舞刀進(jìn)牲致祝如朝儀。

三、道教上清派

上清派從晉代六朝時(shí)期，就開始流傳 西王母有女兒 的說法。直到唐宋明以來，搜集道教典籍，發(fā)現(xiàn)有名字記載的西王母女兒，剛好只有七個(gè)左右。

唐代正是董七神話的再次發(fā)展期。（七仙神話 經(jīng) 漢代萌發(fā)、晉代衰落。唐代開始重新發(fā)掘）道教整理的這些女仙，某種程度，也是對(duì)七仙女的一種映射。

道教記錄的這七個(gè)名字是“華林、態(tài)盈、玉卮、媚嫻、青娥、婉羅、瑤姬”。

即是南極王夫人華林，態(tài)盈娘子，玉卮娘子，右英夫人媚嫻，左宮夫人青娥，太真夫人婉羅，云華夫人瑤姬。

晉代，西王母的祠廟信仰從秦漢以來，已非常盛行。同時(shí)晉代民間也有很多祠神。

道教上清派，為將這些民間的祠神納入道教體系。將她們收編為王母女兒，改編后建造了有組織的上清派女仙譜系。（七仙女也是來自民間的祠神）。因此瑤姬作為當(dāng)時(shí)民間流傳的祠神，會(huì)被納入上清派王母之女的譜系。相應(yīng)其他女仙，應(yīng)也是當(dāng)時(shí)民間傳說的神女，但已不可考。

唐代道士杜光庭，通過晉代的《真誥》、《馬明生真人傳》等 道經(jīng)資料，整理了一些王母女兒的名字，華林、媚嫻、青娥、婉羅、瑤姬。

唐代文人牛僧孺，也喜歡道術(shù)。他從一些道經(jīng)引用了一些神仙的名字，改編為他的唐傳奇故事。

他收錄了 態(tài)盈、玉卮 等王母女兒的名字。但牛僧孺究竟取自哪本道經(jīng)，尚待考據(jù)。

另外《道藏》收錄的早期《漢武內(nèi)傳》里：

王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，阮凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。剛好有七女，也對(duì)七仙女說法產(chǎn)生過影響。

四、色彩類名字

明 《西游記》：

即著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會(huì)。清 《神仙濟(jì)世良方》：

七姐妹名為“絳姑、青姑、云姑、月姑、渺姑、碧姑、紫姑”。陜西省終南山仰天池的民俗傳說：

天宮王母娘娘身邊有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七位仙女，每年都要在仰天池為王母洗滌仙衣。

這種色彩類名字，是除了通行的“大仙女二仙女……”稱呼以外，最有影響力的一個(gè)版本了。

因該版本，從 唐《董永變文》——宋《董永遇仙傳》——明《西游記》，有清晰的神話傳承邏輯。七姐妹以色彩區(qū)分。

作為四大奇書之一的《西游記》，與《封神演義》一起，成為明清民俗神魔大作的代表作。

神魔大作《西游記》，為文人所寫，對(duì)人物的命名，也更加書面與清晰。

《西游記》的“紅衣仙女”一類的名字，在民間也非常有影響力。

五、其他民間傳說 版本

現(xiàn)今各地收集的民俗傳說，時(shí)期多為明清以降流傳下來的，當(dāng)然也有時(shí)代更早的。

這一類列出七姐妹名字的民間傳說，所查到的不多。歡迎大家繼續(xù)補(bǔ)充。

1、山西省五鳳樓的傳說：

七姐妹名為“金鳳、銀鳳、玉鳳、彩鳳、翠鳳、織女、七仙女”。按五鳳樓的內(nèi)部雕塑與當(dāng)?shù)卣f法，七姐妹的名字是這樣。

2、江西省德興市大茅山仙姑潭的傳說：

七姐妹名為“天壽、天陽、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽”。

該說法考其來源。最早見于07年網(wǎng)上收錄的江西德興仙姑潭的民間傳說。

德興當(dāng)?shù)叵晒锰兜膫髡f，只說七姐妹名為“天壽、天陽”等，并沒有姓張的說法。所謂“張?zhí)靿邸币活惖姆Q呼，是網(wǎng)上后來互相傳抄的混淆。

江西是七仙神話的幾大發(fā)源地之一。晉代《搜神記》幾篇與七仙女有關(guān)的篇目，《漢董永》、《毛衣女》等，都與江西有關(guān)。

江西當(dāng)?shù)赜泻芏嗥呦傻膫髡f。天壽天陽的說法應(yīng)該來自于德興仙姑潭地區(qū)。

六、零散類 這一類說法，只提到了七姐妹中某幾個(gè)的名字，未提到全部仙女的名字。

1、唐傳奇：

織女、須女、婺女

唐傳奇，及之后的宋傳奇里，經(jīng)常見這一類說法。七姐妹中，其中三位名為“織女、須女、婺女”。

蓋因唐代為了區(qū)分七妹與織女，認(rèn)為織女三星屬于七姐妹之中，可見唐代《董永變文》。

2、明 《會(huì)仙女志》： 董永妻名為“角姬”

3、清 《淞隱漫錄》：

瑤宮第七女轉(zhuǎn)世，名為“月仙”

4、明 《小董永賣身寶卷》： 董永妻名為“芝云”

5、清《織錦記》（明《織錦記》的改本）、清初順治《賣身記》： 董永妻的稱呼是“月姬”

第四篇：湖北七仙女文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司（最終版）

和諧文化

湖北七仙女文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司

背 景 概 說

21世紀(jì)，人類文化文明與科技進(jìn)步的飛速發(fā)展，帶來“全球化”經(jīng)濟(jì)與信息流動(dòng)，給人們生活增加更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)背離所產(chǎn)生的觀念裂變，知識(shí)的無限量擴(kuò)張，物質(zhì)生活水平的提高和社會(huì)轉(zhuǎn)型人際關(guān)系衍生出各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，形成一種無形的網(wǎng)。而人類向往自由的本性，以腦意識(shí)的沖動(dòng)欲與精神宣泄的需求相輔相成。那么文化是一種可以凈化人類靈魂，讓人們釋放精神欲念的最有效途徑。而源于生活又高于生活的文化藝術(shù)品，更是為大眾所青睞，且社會(huì)需求量與日俱增。所謂：萬物皆枯，文化不朽。因此，各種文化的更新轉(zhuǎn)型隨著社會(huì)的進(jìn)步也日益加快。文化服務(wù)于社會(huì)并形成產(chǎn)業(yè)化形式亦是社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的大勢所趨。

名 稱 詮 釋

相傳，古代有個(gè)孝子名叫董永，賣身葬父，孝感動(dòng)天。董永故里——湖北孝感因此得名。

爾后，便有了七仙女與董永的故事流傳至今，為世人耳熟能詳??

于是，湖北黃岡誕生了黃梅戲，如今已成為中國五大劇種之一。從此，我們以七仙女命名，傳承創(chuàng)新，致力于中國現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推廣??

產(chǎn) 業(yè) 形 式

我們依托中華民族歷史文化、傳統(tǒng)文化、荊楚文化的深厚底蘊(yùn)，融匯現(xiàn)代社會(huì)大眾審美意趣趨向多元的文化思潮，聯(lián)手湖北省黃梅戲演藝集團(tuán)公司，合力打造文化藝術(shù)精品，為人們提供內(nèi)容健康向上、愉悅身心的文化精神食糧。

我們擁有當(dāng)今中國文化藝術(shù)界名人名家資源給力支持的優(yōu)勢和知名實(shí)力企業(yè)家的聯(lián)手加盟，以精品黃梅戲?yàn)辇堫^項(xiàng)目，加強(qiáng)與兄弟劇種的合作，開通旅游文化服務(wù)專線，制作發(fā)行各類題材數(shù)字電影，音樂電視劇，各類音像制品。策劃承辦名家音樂演唱會(huì)，專家講座論壇，大型文化商貿(mào)活動(dòng)、慶典、旅游文化節(jié)。以多元文化結(jié)構(gòu)形式適應(yīng)社會(huì)各階層的需求，實(shí)施精品文化兌接工程。

服 務(wù) 理 念

● 企業(yè)基石，品牌至尊，企業(yè)發(fā)展，文化為先。

● 策劃最適應(yīng)企業(yè)個(gè)性推廣和提供VIS識(shí)別系統(tǒng)等多視角的立

體形象設(shè)計(jì)及品牌文化詮釋。

● 實(shí)施最迅速、廣泛的文化傳播途徑，提供專業(yè)的公關(guān)團(tuán)隊(duì)，用獨(dú)特的影響感召力，彰顯企業(yè)魅力。

● 組織最富人氣的造勢活動(dòng)，特邀文化藝術(shù)名家演繹文化精品，傾城烘托企業(yè)文化品位。為企業(yè)品牌推廣給力。

謹(jǐn)愿我們攜手合作，共創(chuàng)和諧美好明天！

一、團(tuán)隊(duì)訓(xùn)辭(每天上午8:30由當(dāng)班的形象大使領(lǐng)誦)

1、和諧理念

做健康事業(yè)、創(chuàng)和諧品牌

2、和諧準(zhǔn)則

質(zhì)量第一、和諧共贏

3、和諧愿景

美好人生、和諧相伴

4、和諧服務(wù)

高效迅速、誠實(shí)守信

5、和諧文化

名人加盟、美譽(yù)造勢

6、和諧精神

成就自我、奉獻(xiàn)創(chuàng)新

7、和諧之聲

以文化為先導(dǎo)，推廣和諧品牌

二、禮儀用語

您好/這里是和諧藥業(yè)集團(tuán)/七仙女文化發(fā)展有限公司歡迎您的光臨/請(qǐng)喝水/請(qǐng)多關(guān)照/請(qǐng)慢走/再見/歡迎下次再來

三、內(nèi)部禮儀用語及相關(guān)事項(xiàng)

1、董事長，藝術(shù)總監(jiān)來檢查工作要站立/ 董事長好/總監(jiān)好。

2、對(duì)藥業(yè)公司的領(lǐng)導(dǎo)尊稱X總好

3、前臺(tái)形象大使要微笑迎送客人/并主動(dòng)招呼開啟電梯/站立門口送客

4、工作時(shí)間請(qǐng)勿擅離崗位

5、女職員上班請(qǐng)化妝/穿高跟鞋/服飾簡潔大方(正式聘用后穿公司統(tǒng)一服裝)

6、工作時(shí)間請(qǐng)勿閑聊/私人電話不在工作區(qū)內(nèi)接打/公司電話請(qǐng)勿用于私人用途/上班時(shí)間請(qǐng)勿會(huì)友/隨總出行進(jìn)行外聯(lián)公關(guān)宴會(huì)活動(dòng)時(shí)將手機(jī)調(diào)為震動(dòng)狀態(tài)

7、總辦接待及日常內(nèi)務(wù)等事項(xiàng)由總辦助理負(fù)責(zé)

8、總策劃日常工作與各部門人員接觸無需站立或迎送

四、學(xué)習(xí)時(shí)間及相關(guān)事項(xiàng)

1、每天下午16:00—17:00為學(xué)習(xí)時(shí)間

2、各項(xiàng)潛能培訓(xùn)時(shí)間(機(jī)動(dòng))

3、節(jié)假日如需加班或隨總出行,實(shí)行調(diào)休制度

4、員工請(qǐng)假書面報(bào)告交總辦助理呈總辦批準(zhǔn)，否則視為曠工，礦工扣除當(dāng)日全部工資。

5、遲到一次扣當(dāng)日工資30%/月累計(jì)遲到3次扣一天工資/事假扣當(dāng)日工資的60%。

五、七仙女文化公司組織機(jī)構(gòu)

1、總辦

2、文化項(xiàng)目工程拓展部

3、外聯(lián)公關(guān)部

4、網(wǎng)絡(luò)策劃推廣部

5、廣告設(shè)計(jì)制作部

6、和諧之聲編輯部

7、財(cái)務(wù)部六、七仙女文化公司崗位設(shè)置

1、副總經(jīng)理/項(xiàng)目經(jīng)理/文員

2、文化項(xiàng)目工程拓展部:經(jīng)理/主管/專員

3、外聯(lián)公關(guān)部:經(jīng)理/主管/專員

4、網(wǎng)絡(luò)策劃推廣部:經(jīng)理/主管/專員

5、廣告設(shè)計(jì)制作部:經(jīng)理/設(shè)計(jì)師/設(shè)計(jì)

6、和諧之聲編輯部:總編/主編/編輯

7、財(cái)務(wù)部:財(cái)務(wù)總監(jiān)/會(huì)計(jì)七、七仙女文化公司董事會(huì)

1、董事長—何諧

2、藝術(shù)總監(jiān)—張輝(特邀)

3、總策劃—康明

和諧之聲

一、和諧藥業(yè)

中國和諧藥業(yè)是集鄭州廣濟(jì)生物化工有限公司，湖北和諧藥業(yè)有限公司，和諧藥業(yè)（上海）國際貿(mào)易公司，湖北和諧春天牧業(yè)有限公司，湖北惠生制藥有限公司，湖北七仙女文化發(fā)展有限公司為一體的綜合新型企業(yè)。公司正朝集團(tuán)化經(jīng)營方向整合。繼后將成立中國和諧藥業(yè)集團(tuán)有限公司。

二、創(chuàng)業(yè)平臺(tái)

和諧藥業(yè)是在鄭州廣濟(jì)創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)上快速發(fā)展起來的民營企業(yè)。創(chuàng)業(yè)之初，鄭州廣濟(jì)人所創(chuàng)立的“厲行節(jié)約，艱苦奮斗，肩扛背馱，吃苦耐勞”的高尚創(chuàng)業(yè)精神，是企業(yè)賴以生存和制勝的法寶。“高效迅速，誠實(shí)守信”使鄭州廣濟(jì)在業(yè)內(nèi)樹立了良好的口碑，為企業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的主線，在和諧藥業(yè)，創(chuàng)新無所不在，我們把“經(jīng)營，管理，服務(wù)”形式的創(chuàng)新視為首要。經(jīng)過數(shù)年不懈的努力，我們打造了一個(gè)較為完善的發(fā)展平臺(tái)。當(dāng)你置身其中時(shí)，首先需要用你的智慧全身心地去投入，踏實(shí)地為你的本職工作穩(wěn)固客源，增進(jìn)與上下線客戶情感的相通互融，互信雙贏。這樣才能被行業(yè)認(rèn)同，我們的事業(yè)才能得以長足進(jìn)步。

三、價(jià)值體現(xiàn)

市場行情瞬息萬變，市場經(jīng)濟(jì)風(fēng)高浪險(xiǎn)。我們需要你同舟共濟(jì)，齊心協(xié)力，敢于拼搏的精神。市場猶如一個(gè)光怪陸離的大舞臺(tái)，需要用你的智慧去創(chuàng)新思維，適應(yīng)不同的角色。有時(shí)耀眼的光環(huán)可能會(huì)使

人迷失，但是只要用你訓(xùn)練有素的技能和準(zhǔn)確的角色定位就能把握住自己。當(dāng)你所有不同類別的角色都扮演成功時(shí)，你也就實(shí)現(xiàn)了人生追求的理想與價(jià)值，我們也就能盡情分享你成功的喜悅。所以說，公司與你是一種合作而非雇傭的關(guān)系，給你的是一份事業(yè)而非職業(yè)。

四、管理方略

當(dāng)你成為我們團(tuán)隊(duì)的一員，我們和你便是朝夕相處的伙伴，和諧團(tuán)隊(duì)以人為本，崇尚英雄，主張個(gè)性張揚(yáng)，從不拒納好的建議。俗話說：“沒有規(guī)矩不成方圓”。一個(gè)成熟企業(yè)的發(fā)展，管理規(guī)章是不可或缺的要素之一。我們各項(xiàng)制度在日臻完善，在你的建議未被采納前，服從制度，遵循流程，服從安排是你融入和諧團(tuán)隊(duì)的先決條件。

有時(shí)你會(huì)因?yàn)楣镜哪承┳龇ǘЩ蟛唤猓袝r(shí)你會(huì)認(rèn)為已經(jīng)努力卻得不到回饋而心情沮喪，但我告訴你，忍耐是一種精神，或因團(tuán)隊(duì)的利益，你要放棄個(gè)人的蠅頭小利，有舍才有得，是真金就不怕火煉。你的承受能力決定你在這一段人生歷程中所取得事業(yè)成就的規(guī)模。正如馬克思所說：“一個(gè)人成功的大小，永遠(yuǎn)也不會(huì)超過他信心的大小。”

五、和諧精神

和諧團(tuán)隊(duì)以“美好人生，和諧相伴；奉獻(xiàn)創(chuàng)新，攜手共贏”為永恒的企業(yè)精神。我們的中高層管理者尤其需要以身作則，當(dāng)好表率。俗語有云：“強(qiáng)將手下無弱兵。”只有你自己具有嫻熟的業(yè)務(wù)技能和超凡的人格魅力才能影響你周圍的人，我們需要你始終如一的這種心態(tài)，忘我的奉獻(xiàn)精神，帶領(lǐng)你的團(tuán)隊(duì)去打拼市場，這樣你才不愧為和諧團(tuán)隊(duì)的“脊梁骨”和搏擊市場風(fēng)浪的中流砥柱。

厲行節(jié)約是和諧團(tuán)隊(duì)倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德，也是你時(shí)刻要恪守的本職。你節(jié)約一張紙，一度電，一滴水，一分錢都會(huì)降低公司的運(yùn)營成本，而這些也將有利于公司參與市場競爭的力度。

六、和諧文化

在和諧藥業(yè)打造的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)上，每一個(gè)成員都需要用你的智慧去創(chuàng)新思維，放大自身價(jià)值的體現(xiàn)。以“美好人生，和諧相伴；奉獻(xiàn)創(chuàng)新，攜手共贏”和“名人加盟，美譽(yù)造勢”構(gòu)成和諧企業(yè)文化的核心發(fā)展理念。

七仙女文化發(fā)展有限公司是公司向集團(tuán)化轉(zhuǎn)型對(duì)外宣傳的窗口。負(fù)責(zé)實(shí)施和諧藥業(yè)企業(yè)形象推廣，人員培訓(xùn)，全員文化生活互動(dòng)，整合宣傳的專業(yè)文化平臺(tái)。《和諧之聲》是集團(tuán)高層決策之聲，指導(dǎo)企業(yè)未來發(fā)展方向。同時(shí)也是提高全員文化素養(yǎng)，豐富全員文化生活的精神園地。在與合作伙伴和社會(huì)各界人士的交往中，《和諧之聲》又將是宣傳推廣企業(yè)文化形象，提升企業(yè)知名美譽(yù)度的橋梁。

七仙女文化，顧名思義便與黃梅戲相關(guān)聯(lián)。我們與湖北省黃梅戲演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司聯(lián)手實(shí)施以“名家，名院，名劇”為主打品牌的精品企業(yè)文化發(fā)展戰(zhàn)略方針，依托名人資源文化效應(yīng)，融匯多元文化元素，以“傳承創(chuàng)新，和諧發(fā)展”為主旨，逐漸形成和諧藥業(yè)集團(tuán)標(biāo)志性文化品牌標(biāo)識(shí)。

七、發(fā)展愿景

目前，和諧藥業(yè)已進(jìn)入一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展時(shí)期，吸納精英人才的加盟被列為集團(tuán)發(fā)展愿景規(guī)劃之首。我們誠邀四海賢士攜手創(chuàng)業(yè)，取向并認(rèn)知和諧企業(yè)文化價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)你的人生夙愿。

和諧藥業(yè)的發(fā)展愿景以“愛國，敬業(yè)，遵紀(jì)，守信”為基礎(chǔ)，并通過全員的創(chuàng)造，展現(xiàn)自己的聰穎才智，以自身價(jià)值加上團(tuán)隊(duì)價(jià)值來回報(bào)社會(huì)，服務(wù)于大眾，繼而為社會(huì)產(chǎn)生價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)和諧藥業(yè)走向集團(tuán)化發(fā)展的進(jìn)程中，你和眾多有志于和諧建設(shè)的賢才，將是實(shí)現(xiàn)這一規(guī)劃愿景最有力的推手。當(dāng)你自己的人生價(jià)值取向與我們企業(yè)發(fā)展的文化價(jià)值規(guī)劃相融合時(shí)，我們將和諧相處，共同成就一番事業(yè)。

展示你才華和實(shí)力的舞臺(tái)已經(jīng)搭就，從現(xiàn)在開始做起的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都將是你走向成功路上的基石。沒有人能隨隨便便成功，你為成功所付出的汗水與辛勞便是走向成功之路的結(jié)晶。

和諧人的成功是我們共同的愿景！

第五篇：數(shù)學(xué)教學(xué)故事(董)

新一輪課程改革提出，教學(xué)要改變單一的傳授和接受式的學(xué)習(xí)方式，既要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)與能力，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。這就要求我們積極轉(zhuǎn)變陳舊的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，讓豐富有趣的生活走進(jìn)數(shù)學(xué)課堂，把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)當(dāng)作是學(xué)生展示激情、智慧和個(gè)性的舞臺(tái)，充滿生活的情趣和心靈的智慧。以下是小學(xué)數(shù)學(xué)《軸對(duì)稱圖形》教學(xué)案例片斷：

片斷一：以美激情——認(rèn)識(shí)生活中的軸對(duì)稱圖形

師：大自然是一個(gè)真正的美的設(shè)計(jì)師。它是一個(gè)天才的雕塑家,一個(gè)天才的畫家。它創(chuàng)造的一切，都是那么地和諧，那么地美麗。(課件展示大自然美麗畫面有火紅的楓葉、翩翩起舞的蝴蝶、挺拔的輕松、活潑可愛的海豚等等)

師：這些美麗的物體的外形有什么特點(diǎn)？

生：它們兩邊形狀都是對(duì)稱的，一模一樣。

師：你們知道它們的形狀為什么兩邊都是對(duì)稱的呢？

生：這樣顯得美麗，好看。

生：如果不對(duì)稱，像蜻蜓、蝴蝶飛起來就不平穩(wěn)了。

師：老師來你們學(xué)校之前，我校六（1）班同學(xué)們非常愿意和大家交朋友，給每人做了一

個(gè)剪紙小禮物，大家打開信封看一看，你們拿到的是什么禮物呀？

生1：我收到一個(gè)美麗的小金魚。

生2:我收到一張青松，這位同學(xué)是勉勵(lì)我要像青松那樣堅(jiān)韌挺拔，頑強(qiáng)努力！

……

師：大家收到禮物，開心嗎？現(xiàn)在請(qǐng)大家觀察一下這些禮物都有什么共同的特點(diǎn)？小組之間相互交流一下。

生3：我們發(fā)現(xiàn)它們都是對(duì)稱圖形。

師：你們是怎么知道的？

生4：我們把它們折了一下，發(fā)現(xiàn)兩邊一模一樣。

師：你能不能演示一下怎么折的？

學(xué)生演示，教師補(bǔ)充說：像這樣一個(gè)圖形沿一條直線對(duì)折，兩邊完全重合，數(shù)學(xué)上把這樣的這樣的圖形叫做軸對(duì)稱圖形，這條直線叫做對(duì)稱軸。（板書）

師：剛才我們說了生活中有許多圖形都是對(duì)稱的，那他們是不是軸對(duì)稱圖形呢？（電腦逐一出示：蝴蝶、加拿大國旗、對(duì)稱建筑、神州五號(hào)發(fā)射火箭（現(xiàn)場）、剪紙作品、“羽”(黑體字)，要求學(xué)生判斷。）

師：出示“羽”(黑體)，這個(gè)字的形狀是不是軸對(duì)稱圖形呢？

生（齊）：是的。

師（拿出準(zhǔn)備好的“羽”字）：你們能找到一條直線，對(duì)折后使兩邊完全重合嗎？

生：能！只要沿著兩個(gè)“習(xí)”字的中間對(duì)折就行。

師：真能嗎？請(qǐng)大家閉上眼睛在大腦里折一折，能完全重合嗎？

生5：不能完全重合，如果對(duì)折，兩個(gè)習(xí)字方向相反。

師：到底會(huì)怎樣呢？我們折一折驗(yàn)證一下。（教師演示對(duì)折，結(jié)果兩個(gè)習(xí)字不能完全重合）

師：如果兩個(gè)習(xí)字怎么寫，它就是軸對(duì)稱圖形？

生6：兩個(gè)習(xí)字一正一反，這樣寫就不是“羽”字了。

師：你們還能說些生活中的軸對(duì)稱圖形嗎？

生：能……（略）

[評(píng)析:“對(duì)稱”既是生活概念，又是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要概念。生活中的對(duì)稱是一種和諧、公正、平等和美麗，如大自然中的鳥、魚、人、樹葉……。這里教師一開始就創(chuàng)設(shè)了一種以美激趣的活動(dòng)情境和親和的人際情境（尤其是神州五號(hào)發(fā)射火箭圖片的出現(xiàn)和小禮物的交流），很好的激起學(xué)生熱烈的情緒和強(qiáng)烈的共鳴。但怎樣建立起數(shù)學(xué)中的對(duì)稱（本課指軸對(duì)稱）概念，嚴(yán)老師通過反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生折一折、閉上眼睛想一想等活動(dòng)，幫助學(xué)生逐步自主地建立準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)概念。] 片斷二：自學(xué)探究——認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)中的軸對(duì)稱圖形

師：我們學(xué)過的平面圖形中有許多是軸對(duì)稱圖形。請(qǐng)學(xué)生拿出剪好的平面圖形。按要求自學(xué)：

⑴先判斷一下：哪些是軸對(duì)稱圖形，匯報(bào)時(shí)要求說哪些不是軸對(duì)稱圖形，并說出為什么？

⑵動(dòng)手操作驗(yàn)證。其中重點(diǎn)討論平行四邊形是不是軸對(duì)稱圖形。

⑶通過對(duì)折來逐一驗(yàn)證，折的時(shí)候和小組同學(xué)交流一下，看看能不能學(xué)到別的折法，并找出軸對(duì)稱圖形各有幾條對(duì)稱軸。

全班交流整理時(shí)，學(xué)生對(duì)平行四邊形發(fā)生爭議。

師：平行四邊形到底是不是軸對(duì)稱圖形，現(xiàn)在請(qǐng)大家分成兩組進(jìn)行辯論。贊成的要說明理由，反對(duì)的要擺出證據(jù)。

贊成學(xué)生：平行四邊形對(duì)折后兩個(gè)三角形大小形狀都完全相同。

反對(duì)學(xué)生：他們能完全重合嗎？

贊成學(xué)生：能！只要把其中一個(gè)三角形旋轉(zhuǎn)180度就行了。

反對(duì)學(xué)生：照你這樣說，“羽”字也是軸對(duì)稱圖形了。

師：大家從他們的爭辯中得到什么啟示嗎？

生：我們現(xiàn)在都認(rèn)為平行四邊形不是軸對(duì)稱圖形。因?yàn)檩S對(duì)稱圖形只講對(duì)折后兩邊完全重合，而不是旋轉(zhuǎn)后。

師：說得好。一定是對(duì)折后，而且兩邊要完全重合。

……

[評(píng)析:平面幾何圖形的軸對(duì)稱圖形的判斷是本節(jié)課的重點(diǎn)。在學(xué)生經(jīng)歷了生活化的情感體驗(yàn)和實(shí)踐操作，對(duì)軸對(duì)稱圖形的認(rèn)識(shí)也就水到渠成。這里教師完全放手讓學(xué)生在大膽猜想、辨別爭論、實(shí)踐驗(yàn)證，充分提供給學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生真正成為課堂學(xué)習(xí)的自主探究者。]

片斷三：拓展升華——辯證地看待對(duì)稱美的應(yīng)用

師：同學(xué)們?nèi)ミ^故宮嗎？想不想親眼看一看故宮！老師帶你們?nèi)タ匆幌拢?qǐng)發(fā)表一下你們的感慨！（動(dòng)畫出示故宮的前景）

提問：有沒有哪位同學(xué)看出故宮在建筑上有什么特點(diǎn)？（講究對(duì)稱）

師：世界上有很多建筑物都是軸對(duì)稱圖形，下面請(qǐng)大家欣賞一下世界著名建筑。（教師播放世界著名建筑圖片：有巴黎凱旋門、埃菲爾鐵塔、英國倫敦雙塔橋、美國白宮、泰國泰姬陵等）

師：這些建筑因?yàn)槎季哂休S對(duì)稱的特點(diǎn)，給我們一種什么樣的感受？

生：很莊嚴(yán)，很神圣……（略）

師：看完世界著名建筑，再帶大家去我國的蘇州園林看看，出示園林畫面，師旁白：“蘇州園林講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。”但是園林的設(shè)計(jì)者們是如何理解對(duì)稱的呢？ 出示葉圣陶的《蘇州園林》中的一段：“我國的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。這是為什么？”

學(xué)生思考討論交流,師相機(jī)出示原文“我想，用圖畫來比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。”

師（小結(jié)）：對(duì)稱是美的，但我們也不能把對(duì)稱絕對(duì)化。對(duì)稱和缺損，構(gòu)成了自然界的另一種對(duì)稱。在對(duì)稱中求不對(duì)稱，使對(duì)稱和不對(duì)稱保持必要的張力，這是對(duì)稱思想的更深層的智慧。當(dāng)你在認(rèn)識(shí)自然的時(shí)候，留神一下，它是不是充滿著對(duì)稱；當(dāng)你在探索自然的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記用對(duì)稱思想揭示它的奧秘。

師：(評(píng)價(jià)丹師附小校園布局)昨天，嚴(yán)老師一走進(jìn)丹師附小校園，就被你們美麗的校園所吸引住了，情不自禁地拿起照相機(jī)拍了幾張圖片，現(xiàn)在嚴(yán)老師請(qǐng)大家運(yùn)用對(duì)稱的思想評(píng)價(jià)一下我們的校園布局（電腦呈現(xiàn)幾幅有代表性的圖片讓學(xué)生評(píng)價(jià)）。

生7：我認(rèn)為我們學(xué)校具有對(duì)稱美，四棟教學(xué)樓正好構(gòu)成以升旗臺(tái)所在直線為對(duì)稱軸的軸對(duì)稱圖形。

生8：我認(rèn)為學(xué)校的小花園很美，就像蘇州園林那樣。

生9：我認(rèn)為我們學(xué)校教學(xué)樓太過于講究對(duì)稱了，顯得死板。

……

師：同學(xué)們的評(píng)價(jià)似乎都有些道理。那學(xué)校的設(shè)計(jì)者為什么要設(shè)計(jì)成這樣，或者你們還有些什么樣的建議可以課后向你們的校長或者總務(wù)主任提出來，好嗎？

[評(píng)析:生活是美的復(fù)合體,既有對(duì)稱美，又有參差美。這里巧妙地引導(dǎo)學(xué)生在葉圣陶先生優(yōu)美的散文圖畫中欣賞并感悟?qū)ΨQ美在生活中的不同顯現(xiàn)，既促進(jìn)對(duì)稱美在學(xué)生幼小心靈中的升華，同時(shí)又促進(jìn)學(xué)生的審美思維呈現(xiàn)多元狀態(tài)，形成具有反思品質(zhì)的“對(duì)稱思想的更深層的智慧”。]

片斷四：品味創(chuàng)造——剪紙活動(dòng)

師：剪紙是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)（課件展示各種精美的剪紙作品）。你們知道這件剪紙藝術(shù)品是如何創(chuàng)作出來的嗎？你們是否愿意剪一幅這樣的作品回送給句容實(shí)小的同學(xué)呢？

在歡樂的音樂聲中，學(xué)生剪出自己認(rèn)為最美的圖案，并寫上自己的寄語。

[評(píng)析:在歡樂的音樂聲中師生共同品味中國傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，既弘揚(yáng)了中國文化，做到知識(shí)性、思想性和藝術(shù)性融為一體，又使學(xué)生的身心得到陶冶。把學(xué)生的作品展示出來，讓每個(gè)學(xué)生都感受到成功的喜悅。]

反思:

縱觀這節(jié)課，有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是教師注重創(chuàng)設(shè)生活與實(shí)踐的人文情境，增強(qiáng)了數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的生活情趣。

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識(shí)內(nèi)容缺乏時(shí)代氣息和生活色彩，讓兒童喜聞樂見的內(nèi)容較少，我們要加強(qiáng)數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生生活世界的溝通，在現(xiàn)實(shí)世界尋找生活素材，讓數(shù)學(xué)貼近生活，用具體生動(dòng)、形象可感的生活事例解釋數(shù)學(xué)問題。本節(jié)課教師注意結(jié)合軸對(duì)稱圖形的“美”這一特點(diǎn)，巧妙的以美激情，綜合文學(xué)美、藝術(shù)美、建筑美多方面內(nèi)容，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的具有對(duì)稱美的實(shí)例，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)有機(jī)的結(jié)合，富有濃濃的人文氣息和生活情趣。如課始學(xué)生交流小禮物的活動(dòng)，自然真實(shí)，尤其是教師緊緊抓住神舟5號(hào)飛船的成功發(fā)射與回收這一事件，很好地激起學(xué)生熱烈的情緒。再如課中富有詩情畫意的出示葉圣陶的散文和世界著名建筑物的欣賞，更使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與文學(xué)、數(shù)學(xué)與建筑的融融之情，尤為精彩的是讓學(xué)生運(yùn)用對(duì)稱思想來評(píng)價(jià)自己的校園布局，將身邊的生活與數(shù)學(xué)緊密結(jié)合起來，提升了學(xué)生對(duì)軸對(duì)稱圖形知識(shí)的認(rèn)識(shí)。又如課尾對(duì)剪紙藝術(shù)的賞析和操作，既弘揚(yáng)了中國文化，做到知識(shí)性、思想性和藝術(shù)性融為一體，又使學(xué)生的身心得到陶冶。

新課程提出,教師要善于挖掘豐富的課程資源，要在理解教材的基礎(chǔ)上以自己先進(jìn)的理念創(chuàng)造性的使用教材。正因?yàn)榻處熢谡n堂上包含了對(duì)創(chuàng)造美欣賞美的創(chuàng)造性的教學(xué)，整個(gè)課堂才充滿了美的魅力、濃濃的人文氣息和生活的情趣。