第一篇：顧炎武的名言
顧炎武的名言
1、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
2、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
3、人之為學，不可自小，又不可自大。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、生無一錐土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
7、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
8、天下興亡，匹夫有責。（梁啟超總結的，總體思想是顧炎武的）
9、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
10、天下無不可之風俗。
11、官多則亂，將多則亂。
12、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
13、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
14、禮義廉恥，是謂四維。
15、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
第二篇：顧炎武的名言
顧炎武的名言
顧炎武（1613年—1682年）著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。
顧炎武的名言
1、天下興亡，匹夫有責。（梁啟超總結的，總體思想是顧炎武的）
2、禮義廉恥，是謂四維。
3、生無一錐土，常有四海心。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
6、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
9、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
10、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
11、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
12、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
13、天下無不可之風俗。
14、人之為學，不可自小，又不可自大。
15、官多則亂，將多則亂。
第三篇：顧炎武的名言
顧炎武的名言15篇
在日常生活或是工作學習中，大家都知道一些經典的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。還苦于找不到優秀的名言？以下是小編收集整理的顧炎武的名言，希望對大家有所幫助。
顧炎武的名言11、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
2、天地存肝膽，江山閱鬢華。
3、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、官多則亂，將多則亂。
6、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、我愿平東海，身沉心不改。
9、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
10、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
11、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
12、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
13、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
14、生無一錐土，常有四海心。
15、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
16、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
17、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
18、犯天下之不韙。
19、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
20、天下無不可變之風俗。
21、辭主乎達，不論其繁與簡也。
22、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
23、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
24、天下興亡，匹夫有責。
25、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
26、人之為學，不可自小，又不可自大。
27、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
28、禮義廉恥，是謂四維。
顧炎武的名言21、天下興亡，匹夫有責。
2、禮義廉恥，是謂四維。
3、生無一錐土，常有四海心。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
6、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
9、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
10、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
11、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
12、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
13、天下無不可之風俗。
14、人之為學，不可自小，又不可自大。
15、官多則亂，將多則亂。
顧炎武的名言31、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
2、故士大夫之無恥，是謂國恥。
3、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
4、禮義廉恥，是謂四維。
5、天下無不可之風俗
6、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
7、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
8、生無一錐土，常有四海心。
9、天下無不可之風俗。10、19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。11、20、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!12、21、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。13、22、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。14、23、不廉則無所不取，不恥則無所不為。15、24、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。16、25、不廉則無所不取，不恥則無所不為。17、26、生無一錐土，常有四海心。18、27、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、君子之學，死而后已。
20、官多則亂，將多則亂。
21、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
22、人之為學，不可自小，又不可自大。
23、天下無不可之風俗。
24、官多則亂，將多則亂。
25、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
26、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
27、天下興亡,匹夫有責。
顧炎武的名言41、松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——顧炎武《日知錄》
2、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武《日知錄》
3、以興趣始，以毅力終。——顧炎武
4、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
5、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
6、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武《精衛·萬事有不平》
7、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
8、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣——顧炎武《日知錄》
9、官多則亂，將多則亂——顧炎武
10、萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。——顧炎武《精衛》
11、萬事有不平，爾何空自苦。——顧炎武《顧炎武詩選》
12、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
13、文須有益于天下。——顧炎武《日知錄》
14、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
15、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
16、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。——顧炎武
17、天下興亡，匹夫有責有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！——顧炎武《日知錄·正始》
18、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
19、士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武《日知錄·卷十七·廉恥》
20、天下無不可之風俗——顧炎武
21、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。——顧炎武《與友人書》
顧炎武的名言51、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
2、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武《精衛·萬事有不平》
3、松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——顧炎武《日知錄》
4、官多則亂，將多則亂——顧炎武
5、萬事有不平，爾何空自苦。——顧炎武《顧炎武詩選》
6、天下無不可之風俗——顧炎武
7、士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武《日知錄·卷十七·廉恥》
8、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。——顧炎武《與友人書》
9、文須有益于天下。——顧炎武《日知錄》
10、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
11、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣——顧炎武《日知錄》
12、以興趣始，以毅力終。——顧炎武
13、萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。——顧炎武《精衛》
14、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武《日知錄》
15、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
16、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
17、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
18、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。——顧炎武
20、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
顧炎武的名言61、天下興亡，匹夫有責。
2、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
3、辭主乎達，不論其繁與簡也。
4、天下無不可變之風俗。
5、故士大夫之無恥，是謂國恥。
6、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
7、官多則亂，將多則亂。
8、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
9、人之為學，不可自小，又不可自大。
10、人之為學，不可自小，又不可自大。
11、天地存肝膽，江山閱鬢華。
12、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
13、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
14、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
15、我愿平東海，身沉心不改。
16、禮義廉恥，是謂四維。
17、生無一錐土，常有四海心。
18、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
顧炎武的名言71、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
2、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。——顧炎武
3、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
4、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。???——顧炎武
5、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!——顧炎武
6、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。——顧炎武
7、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。——顧炎武
8、官多則亂，將多則亂——顧炎武
9、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。——顧炎武
10、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。——顧炎武
11、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
12、故士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武
13、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武
14、君子之學，死而后已。——顧炎武
15、天地存肝膽，江山閱鬢華。——顧炎武
16、犯天下之不韙。——顧炎武
17、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武
18、老柏搖新翠，幽花茁晚春。——顧炎武
19、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
20、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
顧炎武的名言81、犯天下之不韙。——顧炎武
2、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。——顧炎武
3、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
4、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。——顧炎武
5、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。——顧炎武
6、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。——顧炎武
7、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
8、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。——顧炎武
9、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武
10、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。——顧炎武
11、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
12、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。——顧炎武
13、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。——顧炎武
14、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
15、天下無不可之風俗——顧炎武
16、辭主乎達，不論其繁與簡也。——顧炎武
17、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!——顧炎武
18、老柏搖新翠，幽花茁晚春。——顧炎武
19、官多則亂，將多則亂——顧炎武
20、故士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武
顧炎武的`名言91、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
2、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
3、人之為學，不可自小，又不可自大。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、生無一錐土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
7、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
8、天下興亡，匹夫有責。
9、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
10、天下無不可之風俗。
11、官多則亂，將多則亂。
12、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
13、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
14、禮義廉恥，是謂四維。
15、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
顧炎武的名言101、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
2、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
3、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武
4、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。???——顧炎武
5、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!——顧炎武
6、君子之學，死而后已。——顧炎武
7、天下無不可之風俗——顧炎武
8、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武
9、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
10、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
11、官多則亂，將多則亂——顧炎武
12、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。——顧炎武
13、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
14、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。——顧炎武
15、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。——顧炎武
16、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
17、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。——顧炎武
18、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。——顧炎武
19、老柏搖新翠，幽花茁晚春。——顧炎武
20、故士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武
21、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。——顧炎武
22、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。——顧炎武
23、天地存肝膽，江山閱鬢華。——顧炎武
24、犯天下之不韙。——顧炎武
25、辭主乎達，不論其繁與簡也。——顧炎武
26、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。——顧炎武
27、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
顧炎武的名言111、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
2、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
3、天下興亡，匹夫有責。
4、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
5、生無一錐土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
7、官多則亂，將多則亂。
8、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
9、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
10、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
11、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
12、天下無不可變之風俗。
13、生無一錐土，常有四海心。
14、故士大夫之無恥，是謂國恥。
15、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
16、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
17、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
18、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
19、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
20、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
21、天地存肝膽，江山閱鬢華。
22、我愿平東海，身沉心不改。
23、犯天下之不韙。
24、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，（）我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
25、人之為學，不可自小，又不可自大。
26、辭主乎達，不論其繁與簡也。
27、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
28、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
29、禮義廉恥，是謂四維。
30、人之為學，不可自小，又不可自大。
31、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
顧炎武的名言121、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。《日知錄·正始》
2、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。《陳生芳績兩尊人先后即世，適皆以三月十九日，追痛之作，詞旨衰惻，依韻奉和》
3、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
4、我愿平東海，身沉心不改。《精衛》
5、天地存肝膽，江山閱鬢華。
6、禮義廉恥，是謂四維。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
9、犯天下之不韙。《日知錄·正始》
10、勾踐棲山中，國人能致死。《秋山》
11、老柏搖新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
12、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。《日知錄》
13、辭主乎達，不論其繁與簡也。《日知錄》
14、官多則亂，將多則亂。
15、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
16、天下興亡，匹夫有責。
17、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
18、天下無不可變之風俗。《日知錄》
19、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。《海上》
20、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
21、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
22、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。《精衛》
23、生無一錐土，常有四海心。
24、故士大夫之無恥，是謂國恥。
25、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
26、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
27、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
28、人之為學，不可自小，又不可自大。
29、天下無不可之風俗。
顧炎武的名言131、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
2、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
3、故士大夫之無恥，是謂國恥。
4、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
5、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深
6、官多則亂，將多則亂。
7、辭主乎達，不論其繁與簡也。
8、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
9、我愿平東海，身沉心不改。
10、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
11、人之為學，不可自小，又不可自大。
12、禮義廉恥，是謂四維。
13、天下無不可之風俗。
14、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
15、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
16、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
17、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
18、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
19、天下興亡，匹夫有責。
20、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
21、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
22、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
23、生無一錐土，常有四海心。
24、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
25、天下興亡，匹夫有責。
26、天地存肝膽，江山閱鬢華。
27、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
顧炎武的名言14顧炎武的愛國名言：
1、天下興亡，匹夫有責。
2、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
3、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
4、生無一錐土，常有四海心。
5、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
6、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
7、天下無不可之風俗。
8、人之為學，不可自小，又不可自大。
9、官多則亂，將多則亂。
顧炎武簡介：
顧炎武（1613年1682年）著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。
顧炎武的名言151、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
2、故士大夫之無恥，是謂國恥。
3、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
4、禮義廉恥，是謂四維。
5、天下無不可之風俗
6、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
7、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
8、生無一錐土，常有四海心。
9、天下無不可之風俗。
10、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
11、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
12、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
13、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
14、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
15、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
16、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
17、生無一錐土，常有四海心。
18、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、君子之學，死而后已。
20、官多則亂，將多則亂。
21、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
22、人之為學，不可自小，又不可自大。
23、天下無不可之風俗。
24、官多則亂，將多則亂。
25、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
26、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
27、天下興亡,匹夫有責。
第四篇：顧炎武的名言
顧炎武的名言
在日常學習、工作抑或是生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。還在苦苦尋找優秀經典的名言嗎？以下是小編幫大家整理的顧炎武的名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
顧炎武的名言11、松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——顧炎武《日知錄》
2、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武《日知錄》
3、以興趣始，以毅力終。——顧炎武
4、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
5、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
6、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武《精衛·萬事有不平》
7、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
8、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣——顧炎武《日知錄》
9、官多則亂，將多則亂——顧炎武
10、萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。——顧炎武《精衛》
11、萬事有不平，爾何空自苦。——顧炎武《顧炎武詩選》
12、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
13、文須有益于天下。——顧炎武《日知錄》
14、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
15、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
16、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。——顧炎武
17、天下興亡，匹夫有責有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣！——顧炎武《日知錄·正始》
18、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
19、士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武《日知錄·卷十七·廉恥》
20、天下無不可之風俗——顧炎武
21、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。——顧炎武《與友人書》
顧炎武的名言2顧炎武的愛國名言：
1、天下興亡，匹夫有責。
2、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
3、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
4、生無一錐土，常有四海心。
5、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
6、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
7、天下無不可之風俗。
8、人之為學，不可自小，又不可自大。
9、官多則亂，將多則亂。
顧炎武簡介：
顧炎武（1613年1682年）著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號亭林，自署蔣山俑，漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。
顧炎武的名言31、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
2、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
3、人之為學，不可自小，又不可自大。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、生無一錐土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
7、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
8、天下興亡，匹夫有責。
9、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
10、天下無不可之風俗。
11、官多則亂，將多則亂。
12、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
13、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
14、禮義廉恥，是謂四維。
15、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
顧炎武的名言41、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
2、故士大夫之無恥，是謂國恥。
3、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
4、禮義廉恥，是謂四維。
5、天下無不可之風俗
6、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
7、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
8、生無一錐土，常有四海心。
9、天下無不可之風俗。10、19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。11、20、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!12、21、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。13、22、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。14、23、不廉則無所不取，不恥則無所不為。15、24、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。16、25、不廉則無所不取，不恥則無所不為。17、26、生無一錐土，常有四海心。18、27、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、君子之學，死而后已。
20、官多則亂，將多則亂。
21、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
22、人之為學，不可自小，又不可自大。
23、天下無不可之風俗。
24、官多則亂，將多則亂。
25、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
26、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
27、天下興亡,匹夫有責。
顧炎武的名言51、犯天下之不韙。——顧炎武
2、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。——顧炎武
3、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
4、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。——顧炎武
5、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。——顧炎武
6、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。——顧炎武
7、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
8、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。——顧炎武
9、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武
10、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。——顧炎武
11、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
12、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。——顧炎武
13、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。——顧炎武
14、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
15、天下無不可之風俗——顧炎武
16、辭主乎達，不論其繁與簡也。——顧炎武
17、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!——顧炎武
18、老柏搖新翠，幽花茁晚春。——顧炎武
19、官多則亂，將多則亂——顧炎武
20、故士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武
顧炎武的名言61、天下興亡，匹夫有責。
2、禮義廉恥，是謂四維。
3、生無一錐土，常有四海心。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
6、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
9、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
10、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
11、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
12、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
13、天下無不可之風俗。
14、人之為學，不可自小，又不可自大。
15、官多則亂，將多則亂。
顧炎武的名言71、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
2、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
3、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武
4、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。???——顧炎武
5、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!——顧炎武
6、君子之學，死而后已。——顧炎武
7、天下無不可之風俗——顧炎武
8、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武
9、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
10、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
11、官多則亂，將多則亂——顧炎武
12、不受曰廉，不污曰潔。蓋無廉則無新不取，無恥則無新不為。不廉其源皆生于無恥也。——顧炎武
13、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
14、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。——顧炎武
15、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。——顧炎武
16、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
17、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。——顧炎武
18、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。——顧炎武
19、老柏搖新翠，幽花茁晚春。——顧炎武
20、故士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武
21、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。——顧炎武
22、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。——顧炎武
23、天地存肝膽，江山閱鬢華。——顧炎武
24、犯天下之不韙。——顧炎武
25、辭主乎達，不論其繁與簡也。——顧炎武
26、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。——顧炎武
27、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
顧炎武的名言81、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
2、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
3、天下興亡，匹夫有責。
4、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
5、生無一錐土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
7、官多則亂，將多則亂。
8、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
9、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
10、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
11、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
12、天下無不可變之風俗。
13、生無一錐土，常有四海心。
14、故士大夫之無恥，是謂國恥。
15、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
16、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
17、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
18、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
19、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
20、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
21、天地存肝膽，江山閱鬢華。
22、我愿平東海，身沉心不改。
23、犯天下之不韙。
24、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，（）我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
25、人之為學，不可自小，又不可自大。
26、辭主乎達，不論其繁與簡也。
27、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
28、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
29、禮義廉恥，是謂四維。
30、人之為學，不可自小，又不可自大。
31、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
顧炎武的名言91、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
2、故士大夫之無恥，是謂國恥。
3、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
4、禮義廉恥，是謂四維。
5、天下無不可之風俗
6、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而因此轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
7、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
8、生無一錐土，常有四海心。
9、天下無不可之風俗。
10、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
11、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
12、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
13、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
14、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
15、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
16、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
17、生無一錐土，常有四海心。
18、人之為學，不可自小，又不可自大。
19、君子之學，死而后已。
20、官多則亂，將多則亂。
21、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
22、人之為學，不可自小，又不可自大。
23、天下無不可之風俗。
24、官多則亂，將多則亂。
25、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。
26、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
27、天下興亡,匹夫有責。
顧炎武的名言101、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。
2、天地存肝膽，江山閱鬢華。
3、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
4、故士大夫之無恥，是謂國恥。
5、官多則亂，將多則亂。
6、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、我愿平東海，身沉心不改。
9、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
10、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
11、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
12、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
13、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
14、生無一錐土，常有四海心。
15、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
16、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
17、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
18、犯天下之不韙。
19、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
20、天下無不可變之風俗。
21、辭主乎達，不論其繁與簡也。
22、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。
23、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。
24、天下興亡，匹夫有責。
25、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
26、人之為學，不可自小，又不可自大。
27、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
28、禮義廉恥，是謂四維。
顧炎武的名言111、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。《日知錄·正始》
2、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。《陳生芳績兩尊人先后即世，適皆以三月十九日，追痛之作，詞旨衰惻，依韻奉和》
3、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
4、我愿平東海，身沉心不改。《精衛》
5、天地存肝膽，江山閱鬢華。
6、禮義廉恥，是謂四維。
7、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
8、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
9、犯天下之不韙。《日知錄·正始》
10、勾踐棲山中，國人能致死。《秋山》
11、老柏搖新翠，幽花茁晚春。《嵩山》
12、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。《日知錄》
13、辭主乎達，不論其繁與簡也。《日知錄》
14、官多則亂，將多則亂。
15、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
16、天下興亡，匹夫有責。
17、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
18、天下無不可變之風俗。《日知錄》
19、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。《海上》
20、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！
21、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
22、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。《精衛》
23、生無一錐土，常有四海心。
24、故士大夫之無恥，是謂國恥。
25、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
26、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。
27、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
28、人之為學，不可自小，又不可自大。
29、天下無不可之風俗。
顧炎武的名言121、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
2、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀綱為不可缺矣。
3、故士大夫之無恥，是謂國恥。
4、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!
5、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深
6、官多則亂，將多則亂。
7、辭主乎達，不論其繁與簡也。
8、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。
9、我愿平東海，身沉心不改。
10、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
11、人之為學，不可自小，又不可自大。
12、禮義廉恥，是謂四維。
13、天下無不可之風俗。
14、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。
15、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。
16、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
17、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
18、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
19、天下興亡，匹夫有責。
20、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
21、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。
22、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。
23、生無一錐土，常有四海心。
24、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。
25、天下興亡，匹夫有責。
26、天地存肝膽，江山閱鬢華。
27、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。
顧炎武的名言131、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
2、我愿平東海，身沉心不改；大海無平期，我心無絕時。——顧炎武《精衛·萬事有不平》
3、松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——顧炎武《日知錄》
4、官多則亂，將多則亂——顧炎武
5、萬事有不平，爾何空自苦。——顧炎武《顧炎武詩選》
6、天下無不可之風俗——顧炎武
7、士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武《日知錄·卷十七·廉恥》
8、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成；久處一方，則習染而不自覺。——顧炎武《與友人書》
9、文須有益于天下。——顧炎武《日知錄》
10、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
11、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣——顧炎武《日知錄》
12、以興趣始，以毅力終。——顧炎武
13、萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼！君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。——顧炎武《精衛》
14、不廉則無所不取，不恥則無所不為——顧炎武《日知錄》
15、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
16、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
17、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
18、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。——顧炎武
20、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
顧炎武的名言14顧炎武(1613年—1682年)，漢族，明朝南直隸蘇州府昆山(今江蘇省昆山市)人。平生學風嚴謹,學識淵博,著作甚多;在地理學、歷史學、哲學、經學、音韻學等各方面都有重要成就。他注重經世致用,凡社會風俗,民生利弊，必親歷體察;于地理考證,不完全依賴文字記載,而重視實地調查。
著名思想家、史學家、語言學家，與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初三大儒。本名絳，字忠清;南都敗后，因為仰慕文天祥學生王炎午的為人，所以改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭，學者尊為亭林先生。明季諸生，青年時發憤為經世致用之學，并參加昆山抗清義軍，敗后漫游南北，曾十謁明陵，晚歲卒于曲沃。學問淵博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年治經重考證，開清代樸學風氣。其學以博學于文，行己有恥為主，合學與行、治學與經世為一。詩多傷時感事之作。
顧炎武的名言警句大全
1、不廉則無所不取，不恥則無所不為 ——顧炎武 《日知錄》
2、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
3、以興趣始，以毅力終。——顧炎武
4、我愿平東海，身沉心不改;大海無平期，我心無絕時。——顧炎武 《精衛·萬事有不平》
5、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。——顧炎武
6、生無一錐土，常有四海心。——顧炎武
7、萬事有不平，爾何空自苦。——顧炎武 《顧炎武詩選》
8、松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨。保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。——顧炎武 《日知錄》
9、人之為學，不可自小，又不可自大。——顧炎武
10、文須有益于天下。——顧炎武 《日知錄》
11、人生富貴駒過隙，唯有榮名壽金石。——顧炎武
12、官多則亂，將多則亂 ——顧炎武
13、禮義廉恥，是謂四維。——顧炎武
14、有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞，而至于率獸食人。人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之;保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣 ——顧炎武 《日知錄》
15、萬事有不平，爾何空自空。長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉志不改。大海無平期，我心無絕時。嗚呼!君不見西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。——顧炎武 《精衛》
16、人之為學，不日進則日退，獨學無友，則孤陋而難成;久處一方，則習染而不自覺。——顧炎武 《與友人書》
17、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。——顧炎武
18、士大夫之無恥，是謂國恥。——顧炎武 《日知錄·卷十七·廉恥》
19、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。——顧炎武
20、天下無不可之風俗 ——顧炎武
21、天下興亡，匹夫有責 有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯?曰：易姓改號，謂之亡國;仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其 臣、肉食者謀 之;保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!——顧炎武 《日知錄·正始》
顧炎武生于公元1613年7月15日，是蘇州昆山人。顧炎武本名為絳，字為忠清。但是因為極為仰慕文天祥的學生王炎午的品格，從而改名為顧炎武，字為寧人，并且還自己署名為蔣傭山，而被讀書人尊稱為亭林先生。
顧炎武在年少之時就十分用工，在讀書方面，更是刻苦學習經世致用之道，在文學上取得了很高的成就。值得一提的是，在昆山受到了清軍的侵犯時，他立即投筆從戎，參加當時的抗清義軍，一同抗擊外來侵略者，保衛家園的和平。但是，由于敵我力量懸殊，從而導致抗爭失敗，最后只能在南北一帶漫游，且于1682年2月15日，卒于曲沃。
后人將顧炎武的遺骨運回他的故居，也就是江蘇省昆山市，并且在昆山專門為顧炎武建立了墓園。在墓園當中，設有顧炎武祠堂、顧炎武墓、顧炎武起居生活區等等，為后人詳細了解顧炎武提供了很好的契機。
顧炎武不僅僅擁有極高的`愛國情懷，深受后人的崇敬與愛戴。而他在文學上的成就，直到今日，同樣受到很多人的追捧。他曾著有《軍制論》、《形式論》等等，‘對后世管理政府與企業都有很高的借鑒價值。
顧炎武的故事
顧炎武，生于明朝1613年，對于國家的典制、天文和儀象、河漕、郡邑掌故、音韻訓詁之學，兵農及經史百家都有一定的研究。晚年為當時的清朝創立了一種新的治學方法，被譽為”清學開山始祖“成為一代宗師，后又開創了清代樸學風氣，著作了很多悲傷壯觀的詩句。
其代表作有《日知錄》、《韻補正》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》、《亭林詩文集》等。
他的一生可以說是相當的輾轉反側的，自幼開始勤奮學習，14歲取得諸生資格，14歲以“行己有恥”“博學于文”為學問宗旨，總是落榜。27歲時開始撰述《天下郡國利病書》和《肇域志》，1641年祖父顧紹芾病故，1643年以捐納成為國子監生。
明朝末年清兵入關后，投入南明朝廷，任兵部司務，把復明的希望寄托在弘光小朝廷之上，但還未到南京就職，南京就被清兵占領，后又兩次反清均敗露。
在這樣戰火年間事情，家族**也不斷。為爭奪財產，顧炎武的堂叔和蓄意侵吞炎武家產的葉氏相勾結，經洗劫及縱火焚燒，又遇葉方恒企圖加害自己，只得“稍稍去鬢毛，改容作商賈”。
顧炎武1653年率眾結社抗清活動最終敗露，1654年牢獄之災，1657得友人李因篤等營救出獄，1682年在山西友人家上馬失足，而一病不起，最后辭逝。
顧炎武手不釋書
顧炎武，生于明朝1613.7.15，死于清朝1682.2.15，是橫跨兩朝的杰出思想家、史地學家、經學家、音韻學家，為清朝創立了一種新的治學方法，成為清代的一代宗師，被譽為”清學開山始祖“。對于天文儀象、河漕、典制、郡邑掌故研究，并精通兵農及經史百家、音韻訓詁。晚年自己開創了清代樸學風氣，著作了很多以悲傷壯觀的詩句。
顧炎武的名言151、天下興亡，匹夫有責。
2、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。
3、辭主乎達，不論其繁與簡也。
4、天下無不可變之風俗。
5、故士大夫之無恥，是謂國恥。
6、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。
7、官多則亂，將多則亂。
8、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。
9、人之為學，不可自小，又不可自大。
10、人之為學，不可自小，又不可自大。
11、天地存肝膽，江山閱鬢華。
12、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。
13、老柏搖新翠，幽花茁晚春。
14、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。
15、我愿平東海，身沉心不改。
16、禮義廉恥，是謂四維。
17、生無一錐土，常有四海心。
18、不廉則無所不取，不恥則無所不為。
第五篇：顧炎武《廉恥》第二段
原文
吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲 寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓》有云：“齊 朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲 通解，以此伏事公卿，無不寵愛。’吾時俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業自 致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有《小宛》 詩人之意，彼閹然媚于世者，能無愧哉！
羅仲素曰：教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。
字詞句梳理
三代：指夏、商、周三個朝代。
世道
翻譯
我考察自三代以下，社會和道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被摜在一邊，不是一 朝一夕的事了。但是凜冽的冬寒中有不凋的松柏，風雨如晦中有警世的雞鳴，那些昏暗 的日子中，實在未嘗沒有獨具卓識的清醒者啊！最近讀到《顏氏家訓》上有一段話說： “齊朝一個士大夫曾對我說：‘我有一個兒子，年已十七歲，頗能寫點文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學彈琵琶，使之稍為通曉一點，用這些技能侍候公卿大人，到處受 到寵愛。’我當時低首不答。怪哉，此人竟是這樣教育兒子的！倘若通過這些本領能使 自己做到卿相的地位，我也不愿你們這樣干。”哎！顏之推不得已而出仕于亂世，尚且 能說這樣的話，還有《小宛》詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧 么？
羅仲素說：教化是朝廷急要的工作；廉恥是士人優良的節操，風俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉恥；士人有廉恥，天下才有良風美俗。
作者簡介
顧炎武是明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。也是一位致力于反清復明的 愛國斗士。顧炎武認為，明朝滅亡，一是亡于學術，二是亡于道德淪喪。他所說的道德 淪喪，就是指“士大夫之無恥”。明末清初之際，許多漢族士大夫只追求一己之富貴，忘卻名族大義，寡廉鮮恥，投靠清朝廷，顧炎武對這些賣國、變節的士大夫，給予了無 情的譴責和批判。在他的心中，民族大義高于一切，那些投降清朝的人是出賣民族的敗 類，是“閹然媚于世者”，是最無恥之人。因而他號召每一個國人講廉恥，講民族氣節，肩負起拯救民族危亡的責任。他提出的“天下興亡，匹夫有責”，就是指民族興亡，匹夫有責。他用一生實踐了自己的主張，集道德文章于一身，給后人樹立了學習的楷模。而《廉恥》一文就集中地體現了他的這種主張。
引用
1【然而松柏后凋於歲寒，雞鳴不已於風雨。】
松柏后凋于歲寒:語出《論語·子罕》:“歲寒,然后知松柏之后凋也。”
年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻經過嚴酷考驗，才能識別 一俱的品質。
雞鳴不已於風雨:語出《詩經·鄭風·風雨》:“風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜。”
晦：黑暗；已：止。風雨交加天色昏暗的早晨，雄雞啼叫不止。比喻在黑暗的社會 里不乏有識之士。
其實，這里的松柏、鳴雞正是作者精神的自況。康熙時有人舉薦他去修《明史》，他以死辭之。后清廷開博學鴻詞科，以懷柔政策安撫明朝遺賢，有人欲舉薦他，他說： “七十老翁何所求？正欠一死。若必相逼，則以身殉。”他大節不虧，正氣凜然，永遠 拒絕這個異族政權。
2【《顏氏家訓》有云：“??亦不愿汝曹為之。”】
這句話引用自引用《顏氏家訓·教子第二》。
《顏氏家訓》是南北朝至隋朝時期顏之推的作品，主要記述個人經歷、思想、學識 以告誡子孫，共二十篇。
在教子篇中，顏之推反對以媚世之術教子鞭斥棄禮義、捐廉恥的世風士習。顧炎武 認為這是知廉恥的表現，推而廣之，以正道教世。
3【尚有《小宛》詩人之意。】
這里的《小宛》指的是《詩經·小雅·小宛》。
《詩經·小雅·小宛》描述的是：作者的父母去世之后，他的兄弟們嗜酒如命、不 務正業，致使家道衰敗。而作者終日為國事或家事操勞奔波，力圖維系著家門的傳統。表達了作者懷念祖先、父母的思想感情，也暗含著今不如昔的深切感慨。
顧炎武說的“《小宛》詩人之意”即是顏之推對上文所提到的“三代以下，世衰道 微，棄禮義，捐廉恥”這種社會現象的悲憤和惋惜，4【羅仲素曰：“教化者，朝廷之先務；廉恥者，士人之美節；風俗者，天下之大事。朝廷有教化，則士人有廉恥，士人有廉恥，則天下有風俗。”】
引用南宋理學家羅仲素的語錄，說明倡導廉恥的途徑。
這里開頭三句運用排比句式，從三個方面突出強調了“教化”“廉恥”“風俗”的 重要。然后，再從“朝廷”“士人”“天下”三個方面，對“教化”“廉恥”“風俗” 三者的關系進行推理，語氣連貫，推理嚴密，富有邏輯力量。
內容解析
在之前的第一段顧炎武說明了“禮義廉恥”這“國之四維”中，恥尤為重要。但在 顧炎武所處的明末清初，禮崩樂壞，世風日下，百姓都不講廉恥。所以在第二段，顧炎 武通過同樣身處亂世、飽經憂患、顛沛流離的顏之推來證明士大夫能夠于惡劣的社會環 境中，知廉恥，守節操。顏之推這個事例，與《顏氏家訓》中的“閹然媚于世者”形成 正反對比，既是對作者觀點的一個有力例證，也給人們樹立了一個學習的榜樣，充分體 現了文章論證過程邏輯的嚴密性。
接著他又引用羅仲素的話再一次進行了嚴密的推理，從而使自己的論證過程環環相 扣，滴水不漏，不容置辯，直指人心。
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