第一篇：簡評《少年派的奇幻漂流》

形神具美

--簡評《少年派的奇幻漂流》

這是一部好電影，相信奧斯卡評委會頒給李安導(dǎo)演的小金人已經(jīng)充分證明了這一點。

那么，這部電影為什么好呢？

我覺得要評判一部電影的好壞得從“內(nèi)容”和“形式”兩方面來看，當(dāng)然這里的“內(nèi)容”和“形式”和文章的“內(nèi)容”和“形式”略有不同。

首先說“形式”。我從“畫面”和“結(jié)構(gòu)”兩方面來分析。電影《少年派的奇幻漂流》的畫面我認為是具有好萊塢特效的水平的，但優(yōu)良精美的畫面只是對一部好電影的錦上添花而已，并不是判斷一部電影好壞的最重要的部分。好萊塢的商業(yè)電影，特別是科幻類的，哪一部沒有這樣炫目的特效畫面。甚至比《少年派的奇幻漂流》還要精美的也有許多，但能像《少年派的奇幻漂流》這樣做到口碑和票房雙豐收的卻很少很少。“結(jié)構(gòu)”是一部好電影十分關(guān)鍵的因素，不同的“結(jié)構(gòu)”就相當(dāng)于不同的人講同一個故事，他們講的語氣、眼神、面部表情……各不相同，而這樣的不同會給觀眾留下對這個故事迥然不同的印象。所以，好的講述方式會給電影本身加彩。而這部電影以主人公講故事的方式把“他”的奇幻漂流向我們娓娓道來，電影情節(jié)并不會十分緊湊而是隨故事的發(fā)展慢慢鋪展開來。我們可以隨主人那溫柔的語氣陷入思考，也可以面對那一人一舟一虎的唯美畫面深陷其中。這種表達方式，真是別出心裁，巧妙地表達出了導(dǎo)演想要表達出的東西。

其次，從“內(nèi)容”方面看。

“內(nèi)容”我理解為一部電影的中心、主旨，是我認為一部電影最重要的東西，是電影的靈魂。一部電影可以沒有精美的畫面，可以沒有一個好的敘述方式，但不可以沒有一個精致、美麗的靈魂。深刻就是一種美。而少年派的奇幻漂流所探討的東西就是深刻的。它涉及到“宗教信仰”和“理性”，“物質(zhì)”和“精神”。在我看來派在印度的生活就是在學(xué)習(xí)，而他在海上的漂流則是對他的一次測驗。在印度生活時，他母親象征著“信仰”、“精神”一方，父親象征著“理性”、“物質(zhì)”一方。他母親教給他信仰，而父親則交給他理性。正是這兩樣品質(zhì)在之后的漂流中救了他的命。“理性”是先發(fā)揮作用的，正是他幼時親眼目睹了理查德帕克捕殺山羊的兇殘畫面才讓他清醒--肉食動物是兇殘的。這讓他在與虎同船后時刻警惕，而不是傻傻地再與虎做眼神交流。“信仰”是后救他的，正是相信動物和人都具有靈魂，才驅(qū)使他在理查德帕克落水后救它上船，而正是因為旅途中有虎陪伴才讓他有勇氣再活下去。

總之，這是一部好電影，我喜歡。

第二篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》電影原聲帶28首完整曲目清單: 01.Pi's Lullaby

02.Piscine Molitor patel

03.Pondicherry

04.Meeting krishna

05.Christ in the Mountains

06.Thank you Vishnu for Introducing me to Christ 07.Richard Parker

08.Appa's Lesson

09.Anandi

10.Leaving India

11.The Deepest Spot on Earth

12.Tsimtsum

13.Death of the Zebra

14.First Night, First Day

15.Set Your House in Order

16.Skinny Vegetarian Boy

17.Pi and Richard Parker

18.The Whale

19.Flying Fish

20.Tiger Training

21.Orphans

22.Tiger Vision

23.God Storm

24.I'm Ready now

25.The Island

26.Back to the World

27.The Second Story

28.Which Story do you Prefer?2

第三篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》看南印度小城“本地治里”

李安導(dǎo)演的3D電影《少年派的奇幻漂流》（以下簡稱《少年派》）在全球熱映，取得高票房的同時，更斬獲今年奧斯卡11項提名，使得影片的取景地之

一、派的故鄉(xiāng)——南印度小城“本地治里”成為人們的熱議主題。記者近日走訪了這座“最不印度”的城市。

在影片中被翻譯為“朋迪榭里”的這座小城的確是一個獨特的地方，它既保留了法式風(fēng)情，又散發(fā)出印度古老而神秘的色彩。

從泰米爾納德邦的首府金奈乘車出發(fā)，沿途是被刷成五顏六色的印式平房。印度人喜歡艷麗顏色，并體現(xiàn)在建筑和服飾中。向東南方向行駛100多公里，就來到位于孟加拉灣的海濱小城“本地治里”。整潔寬闊的海濱大道，齊平排列的闊葉熱帶樹木，一望無際的海灘，還有道路一旁的花園洋房，這一切都讓人感覺仿佛置身歐洲。

這里在16世紀(jì)被葡萄牙占領(lǐng)，1673年法國人開始了長達近300年的殖民統(tǒng)治。法國人在這里修建了一條縱貫?zāi)媳钡娜斯ず樱訓(xùn)|是被稱為“法國區(qū)”的殖民時期老城區(qū)，至今仍保留了不少法式建筑，有為紀(jì)念在一戰(zhàn)中陣亡法國士兵的“戰(zhàn)爭紀(jì)念碑”、天主教教堂、標(biāo)有法文名稱的法式餐館等。河西則是被稱為“印度區(qū)”的新城區(qū)，臟亂一如其他印度城鎮(zhèn)。

走在“法國區(qū)”，你會有一種置身法國小鎮(zhèn)的錯覺——干凈整潔的街道，整齊劃一的小洋樓坐落在街道兩旁，花園中的綠植和花卉悄悄探出柵欄向外張望。法國殖民時期修建的市政大樓、圖書館、教會醫(yī)院和教會學(xué)校隱匿其中。甚至這里的印度警察也保留了戴法國警察獨有的紅色高帽的傳統(tǒng)。李安在接受媒體采訪時說，法屬印度（法國區(qū)）無與倫比，攝像機隨地一擺就拍攝，畫面自然而美麗。

正是這種法式風(fēng)情拉近了“本地治里”與歐洲人，特別是法國人的距離。漫步在“法國區(qū)”，你隨處可見身材高大、金發(fā)碧眼的歐洲人，他們在這里暢飲啤酒，品嘗法式菜肴，享受陽光和海灘。此外，還有大量旅居于此的法國人經(jīng)營著法式餐廳、咖啡館和供背包客住宿的客棧。同時，這里因特有的文化成為精神家園。與圣雄甘地、圣詩泰戈爾并稱三圣的圣哲斯里·奧羅賓多晚年居住在這里，潛心研究哲學(xué)、宗教和瑜伽之間的關(guān)系，創(chuàng)立了“精神進化論”。這位著名的思想家在城中創(chuàng)立的靜修所成為瑜伽愛好者心中的圣地。

在靜修所前，經(jīng)過長時間排隊，記者按照印度當(dāng)?shù)亓?xí)俗脫鞋步入庭院，看見許多來訪者在奧羅賓多的墓前駐足祈禱，在鋪滿鮮花的石棺前打坐冥想，還有一些人虔誠地雙膝跪地，輕輕撫摸、親吻石棺。

除了奧羅賓多，還有一位傳奇的法國女子更是創(chuàng)下壯舉。1968年，米拉·阿爾法薩為實踐奧羅賓多的思想，在距離“本地治里”12公里的地方設(shè)計并建造了一座名叫“黎明新村”的烏托邦式村落，踐行共同勞動、各取所需的原則，不同國籍的人一起參加勞作，過起超越種族、政治和宗教的自給自足式生活。

記者在“黎明新村”工作人員的幫助下參觀了“村民”的房屋、幼兒園、體育館、畫廊等，這些都是他們一磚一瓦蓋起來的。工作人員介紹說，目前有來自40多個國家的2000多名村民居住于此，他們?nèi)丈鳎章涠ⅰＫ麄冇腥孙曫B(yǎng)牛羊、耕田種地，有人在村辦工廠從事生產(chǎn)，還有人從事網(wǎng)絡(luò)維護工作。記者在村里的游客中心商店看到他們自制的商品，物美價廉，很受青睞。

《少年派》在“本地治里”市內(nèi)和近郊共18個地點取景，例如城中老火車站附近的百年植物園，就是派的父親經(jīng)營的動物園拍攝地；城郊10余公里處的千年維瑞安努爾神廟，就是黑夜里派的母親站在成千上萬只河燈前祈禱的地方。

《少年派》令外界開始關(guān)注鮮為人知的南印度，特別是“本地治里”。記者在當(dāng)?shù)赜龅絻晌恢袊髮W(xué)生“派迷”，她們利用假期來印度旅游。她們說來旅游的原因之一就是因為《少年派》這部電影。唯美的電影場景，每個人都想親身經(jīng)歷一下。《印度教徒報》感嘆，印度政府十年間所做的旅游宣傳還不如李安電影一個月熱映帶來的效果好。

漫步徜徉在“本地治里”的海濱大道，徐徐海風(fēng)從海灣吹來。然而，一旦離開老城區(qū)，完全不同的風(fēng)景立刻提醒你，沒錯，你從來就沒離開印度，這就是“本地治里”，一個具有法國風(fēng)情又從不離開印度神秘宗教和文化的小城。

第四篇：少年派奇幻漂流觀后感

少年派奇幻漂流觀后感

看完《少年派奇幻漂流》（Lifeofpi），我的內(nèi)心猶如風(fēng)暴之下的波濤洶涌的太平洋，久久不能平靜。相信很多人同我一樣，看完電影，不是簡單的結(jié)束，而是另一個開始——開始在思考，主人公講述的兩個故事究竟哪一個是真的？導(dǎo)演的用意何在？是科學(xué)、理性勝利了，還是信仰的力量戰(zhàn)勝邪惡了？那只老虎難道就是pi的象徵嗎？它是pi內(nèi)心的另一個自己……

一個偉大的導(dǎo)演，不僅僅能為觀眾呈現(xiàn)出充滿視覺沖擊和想像力的畫面與音效，在此之外更重要的是能讓人在觀影之後觸動了靈魂，引起了深刻而持久的思考，甚至是心靈的掙扎。

思緒萬端，百味雜陳，我既興奮又無奈，興奮於我想到了很多有意思的觀點，無奈於難以抓住所有的稍縱即逝的靈感、駕馭著生動而深刻的語言。既然無法面面俱到，那我就先只談一個最令我對自己感到驚訝的想法。

我在筆記本上畫了一個圓圈，試圖說明我的思考。

圓圈就這麼大，半徑就這麼長。圓圈和半徑可以丈量，但是π呢？

半徑r，看得見摸得著，是事實，是理性，是科學(xué)，是物質(zhì)，是可知的世界。

圓周率π，是看不見摸不著的，是不可知的，是永遠寫不完的小數(shù)點後無數(shù)位，是無窮，是永恒，是無理數(shù)，是不確定的確定，是自然，是規(guī)律，是無規(guī)律的規(guī)律，是靈魂，是信仰，是神秘的看似不存在的存在，是主宰，是神。而它的存在決定著πr=圓的面積，2πr=圓的周長。

圓（round），圈（circle），輪回，命運（fate），人生（life），是以r為半徑的圓，是一種形狀，是一種經(jīng)歷，是有張力的，是彎曲的，是從起點走到起點的一道軌跡。我們看得見圓圈，我們看到一個個大小不一的圓圈，我們看到一個個獨特的人生。我們也量得出半徑的長度，我們看得出圓圈的大小，但我們永遠看不到π的蹤影。但是，π就不存在嗎？π確確實實存在啊，它是3.14159……然而，數(shù)位化的π不是π本身，π是無法用數(shù)字完整表現(xiàn)出來的。難道不覺得很神奇嗎？

同樣的，神存在嗎？我想，這是幾乎每個人都會問的問題，不論你有無信仰。人，終其一生，都在不斷詢問三個問題：我是誰？我從何而來？我去往何方？當(dāng)然，我們想知道的不僅僅是這三個問題的答案，還有更多的問題等待著我們?nèi)ソ獯稹Ｉ瘢嬖趩幔可癫痪碗[匿在現(xiàn)象之中嗎？大自然何其雄偉！那無窮盡的變化著的大千世界，那翻江倒海的巨大威力，一切的一切都是從何而來的？是規(guī)律，是存在於每個角落的規(guī)律？這就是神吧？我們贊美祂，因為我們太渺小，祂太偉大，創(chuàng)造了一切，又可以毀滅一切。同時，我們也痛恨祂，因為我們太無力，我們永遠無法逃脫命運的詛咒，我們要經(jīng)歷生老病死、怨憎會、愛別離、求不得這所謂人生七苦，誰也無可避免，生命太過短暫，而我們有太多遺憾。就如同pi所說的，他還沒來得及說聲謝謝，他所擁有的一切就已恍然離開他的世界了。

我們每個人都如同一個圓圈，用佛教的術(shù)語來講，就是生命的輪回。我們也可以理解為，生命就是一個圈套，我們身在其中，無法逃脫。

我們在世界上游蕩，用所見所聞所感填補著生命的空白，使其更加豐富更加完滿。我們經(jīng)歷沉浮起落，我們曾哭過也曾笑過，生命難免痛苦折磨，難免悲歡離合，難免失望甚至是絕望，同時也會有希望。可怕的是，瀕臨絕望時希望落空之後的絕望，整個人猶如掉進了黑洞，無法掙脫。

這就是人生，就是lifeofπ。

第五篇：淺析少年派奇幻漂流

淺析少年派奇幻漂流

派問作家，你愿意相信第一個故事還是第二個？作家想了一下，說，第一個。于是派說，那么你選擇了相信上帝。

如果不是結(jié)尾令人稱奇的劇情反轉(zhuǎn)，這部電影將不幸淪為一部制作一流的奇觀風(fēng)光片，但顯然，少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復(fù)的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣的細節(jié)都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。

實際上這部著作是非常不適合拍成電影的。沒有大的起承轉(zhuǎn)合，沒有復(fù)雜的人物關(guān)系或者角色沖突，僅僅一個男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，讓人很難想象應(yīng)該用什么東西填充起整個故事。因此在時空結(jié)構(gòu)上，導(dǎo)演下足了功夫，主角和作家交談的現(xiàn)在時，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險，讓整個電影呈現(xiàn)出了三個時空序列。倒敘式的開場，漫談式的鋪墊，那些關(guān)于家庭和成長的記憶，不管是派的初戀阿楠蒂還是剛開始提到派的父親為了教育他認識猛獸，都調(diào)整了故事的節(jié)奏，用了一匹活山羊，羊是系在籠子外面的，可是下一個鏡頭，羊卻被拖走了。這個點顯然也有別有寓意的，而主角父親對他所傳遞的關(guān)于生存和動物的觀念，也是故事結(jié)尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。最后派和老虎終于飄到陸地上，不管派怎么哭，老虎終于頭也不回的回到了叢林中，或許從剛開始起，真實和幻想已經(jīng)分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術(shù)品”。其拍攝的手法既不同于傳統(tǒng)意義上的劇情片，也不同于動畫電影那般夸張，很好的依靠三維技術(shù)，把寫意和寫實，把浪漫和現(xiàn)實巧妙地雜糅的天衣無縫這些嘗試，創(chuàng)作技巧角度的一種貢獻，首先是對于大海的描繪，是那么萬變風(fēng)情，從暴風(fēng)驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，熒光浮動的水母海洋，整個影片對于大海的表現(xiàn)是認真而細致的，把大海拍的并不殘酷，例如觀眾們會擔(dān)心派與鯊魚的一場惡戰(zhàn)，卻是匆匆?guī)讉€鏡頭帶過，而壞天氣暴風(fēng)雨則成了主角吶喊的理由與場所，這么看，李安無疑是敬重而熱愛大海的。最后，與前面的寫實相比，這個食人島要夢幻很多。這是抒情的意象為主，那些盲動的黃鼠狼，無根的漂浮之樹，樹生蓮花美麗的花瓣內(nèi)卻藏著人的牙齒，這些詩意的夢幻的情境，你可以聯(lián)想到很多玄妙的東西。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風(fēng)雨中向神責(zé)問之后，很可能這個島完全是他內(nèi)心世界的外化吧。由于技術(shù)效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及動物角色本身的神奇魔力，都對故事的單調(diào)性進行了一定的彌補。其實，不論哪一個版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險阻，他的起死回生本身就是一個奇跡。所以，派強調(diào)的重點，顯然不在他神奇生還的結(jié)果，而在于這個結(jié)果的形成方式。派信仰三個宗教顯得如此刻意，對命運的追問如此執(zhí)著，在暴風(fēng)雨中如此快樂的舞蹈，這些情節(jié)，已經(jīng)讓影片在精神層面飄得更遠。