第一篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》觀后感

《少年派的奇幻漂流》根據揚·馬特爾風靡全球的同名小說改編而成。由好萊塢華人導演李安執導，影片講述了少年派和一只名叫理查德·帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程。

Pi是一個生于印度并且同時信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經營著一個動物園，所以派從小就了解動物的習性……坦白說，這個故事的開頭并不算吸引人，混合著宗教信仰的一個少年的成長經歷。不過隨后劇情正式進入到“奇幻漂流”。派舉家遷往加拿大，與他們同船的還有動物園的動物，Pi的父親想把它們帶到異國他鄉賣個好價錢。但是動物園園長一家經歷了一次類似泰坦尼克號式的沉船事件，除了Pi，家人全部遇難。Pi僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。

在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來這個少年在海上求生的故事，就是如何對付理查德-帕克的故事。自知無法戰勝老虎的Pi最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當然，這場漂流也遇到了暴風雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險境。在Pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了一座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發現這兒是個食人島。驚恐的Pi與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。

《少年pi》的敘事上采取了一種簡單的套層結構，外層是成年pi向一個小說家講述少年時代的故事，里層便是具體的故事內容，夾層中的是成年pi的畫外音。但是，影片峰回路轉，虛實相間的地方在于：當作家和觀眾都以為pi的故事以自己獲救、老虎走進森林而終結時，成年pi又提供給我們另一個簡短的故事，不同于第一個故事的主角是自己和老虎，第二個故事中的主要是全部以人物出場——水手、廚師、媽媽、自己，在小說家的推斷下，他們分別對應了第一個故事中的斑馬、豺狼、猩猩，而少年pi居然是第一個故事中的老虎。

李安在此模糊了現實與虛幻的邊界，把想象交給觀眾。我沒看小說，故而不知道這神來的一筆是否出自原著的精神？其實，不論哪個故事是真實發生的，少年pi與老虎帕克之間的關系毫無疑問是李安一直在探討的。

Pi與帕克的第一次見面在父親的動物園中，天性善良的pi凝視著帕克，堅信它不會傷害自己，但pi給它喂食的舉動被爸爸以及全家拉住，并以“羊入虎口”的血淋淋的事實告訴pi，“你在它眼睛里看到的是自己的倒影。”pi與帕克多年前的一次交流以帕克驚慌逃竄中斷。在那汪洋中的一條船上，pi先后看著豺狼把斑馬和猩猩吃掉，但任憑外面野獸廝殺，帕克都一直沒有從船里走出來，當這些動物都死了之后，老虎才叫囂著從中跑出，它為什么選擇了在這個時候出來？當少年pi和帕克奇跡地漂流到有如阿凡達一般奇幻的“食人島”上，在島上經歷了白天的桃園仙境與夜晚的死亡之谷的對比，少年pi決定放棄長居此地的打算，并堅信帕克在自己的一個哨聲之后便會跟自己再次同行，在一段讓人緊張的等待之后出現了激動人心的場面——帕克果然從遠處歡快地向他奔跑而來。但溫暖的時刻馬上被他們抵達生存之島時被擊碎。少年pi倒在沙灘上，帕克從船上跳下，在少年pi的注視下，帕克徑直地走向森林入口，稍作停留，卻不回頭……

這是一部關于本性，關于信仰的影片。每個人的初心都有派曾經的影子，現實的殘酷我們不能忽視，也法改變。唯一能做的就是在這個殘忍的世界里，我們擁有信仰，活出本真。未來的你怎樣，就取決于你經歷了什么，在追求精神和物質的道路上，任重道遠。pi并沒有因為命運的捉弄與殘酷的磨礪而放棄信仰，反而堅定了他的信仰，接踵的災難與家庭的厄運證明了救世神明的不可靠性，但是在主人公的身上，這種強力打擊卻只能讓他愈挫愈勇，其實這種堅定根植于派幼年時的經歷，耶穌基督的受難犧牲與上升的價值體系根植于他幼小的內心之中，猛虎于心，惡的一面也是可以馴化的，因為他選擇了從善，現實苦難中的所犯的原罪讓他內心長期斗爭糾葛，這種糾葛與斗爭也便是他活下去的動力，惡是一種適應極端惡劣條件下的生存法則，但它在pi心里已然被強大的善之信仰所馴服，而意象化表達便是與虎為伴中的相互適應和馴化了。總之《少年派的奇幻漂流》融合了各種多元的文化，匯總出來的卻是一股普世之馴服溫順之意，這既可以說是大多數向善者的必然選擇，也可以所是一種變相的屈從，畢竟信仰這種東西沒有固定的答案，相由心生，懷疑論者永遠存在。

第二篇：淺析少年派奇幻漂流

淺析少年派奇幻漂流

派問作家，你愿意相信第一個故事還是第二個？作家想了一下，說，第一個。于是派說，那么你選擇了相信上帝。

如果不是結尾令人稱奇的劇情反轉，這部電影將不幸淪為一部制作一流的奇觀風光片，但顯然，少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現，之前的所有好像并無深意的打趣的細節都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現在眼前。

實際上這部著作是非常不適合拍成電影的。沒有大的起承轉合，沒有復雜的人物關系或者角色沖突，僅僅一個男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，讓人很難想象應該用什么東西填充起整個故事。因此在時空結構上，導演下足了功夫，主角和作家交談的現在時，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險，讓整個電影呈現出了三個時空序列。倒敘式的開場，漫談式的鋪墊，那些關于家庭和成長的記憶，不管是派的初戀阿楠蒂還是剛開始提到派的父親為了教育他認識猛獸，都調整了故事的節奏，用了一匹活山羊，羊是系在籠子外面的，可是下一個鏡頭，羊卻被拖走了。這個點顯然也有別有寓意的，而主角父親對他所傳遞的關于生存和動物的觀念，也是故事結尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。最后派和老虎終于飄到陸地上，不管派怎么哭，老虎終于頭也不回的回到了叢林中，或許從剛開始起，真實和幻想已經分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術品”。其拍攝的手法既不同于傳統意義上的劇情片，也不同于動畫電影那般夸張，很好的依靠三維技術，把寫意和寫實，把浪漫和現實巧妙地雜糅的天衣無縫這些嘗試，創作技巧角度的一種貢獻，首先是對于大海的描繪，是那么萬變風情，從暴風驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，熒光浮動的水母海洋，整個影片對于大海的表現是認真而細致的，把大海拍的并不殘酷，例如觀眾們會擔心派與鯊魚的一場惡戰，卻是匆匆幾個鏡頭帶過，而壞天氣暴風雨則成了主角吶喊的理由與場所，這么看，李安無疑是敬重而熱愛大海的。最后，與前面的寫實相比，這個食人島要夢幻很多。這是抒情的意象為主，那些盲動的黃鼠狼，無根的漂浮之樹，樹生蓮花美麗的花瓣內卻藏著人的牙齒，這些詩意的夢幻的情境，你可以聯想到很多玄妙的東西。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風雨中向神責問之后，很可能這個島完全是他內心世界的外化吧。由于技術效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及動物角色本身的神奇魔力，都對故事的單調性進行了一定的彌補。其實，不論哪一個版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險阻，他的起死回生本身就是一個奇跡。所以，派強調的重點，顯然不在他神奇生還的結果，而在于這個結果的形成方式。派信仰三個宗教顯得如此刻意，對命運的追問如此執著，在暴風雨中如此快樂的舞蹈，這些情節，已經讓影片在精神層面飄得更遠。

第三篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》

心有猛虎，細嗅薔薇。

一直忘不了電影給我帶來的震撼，無論是在電影現場的視覺沖擊還是觀影過后對劇情的思考和回味。我不敢確定我能夠準確捕捉到原作揚-馬特爾想要表達的中心思想，于是在寒假里特地捧起這本充滿奇幻色彩的書，寫下我的一二感受。另外，向李安致敬，很完滿的將原文通過影視語言翻譯的那么立體真實。

這是一個懵懂少年歷經苦難走向成熟的故事，一個關于成長的故事，也是我們每個人對待一件事物，從無知到感知，再到認知的故事，是每個人和我們每段人生都會經歷或正在經歷的故事，好像π的名字一樣永無止境，沒有停止。

故事內容并不復雜，人物環境相當的單純，正是因為這樣的單純才更容易將它安插在我們每個人的人生段落中。一片大海、一葉方舟、一頭野獸和一個信念。肉身的苦難磨礪出人生的精彩，生命的意義在于精神的感悟和成長，在于對信念的執著。

對于自然來說，人類實在太過渺小，我們無法對抗，可是當我們沒有經歷的時候，我們會笑眼旁觀，會覺得一切危險、困境、挫折都是美麗的。無知者無畏，我們總會像個孩子一樣向未知挑釁，就像少年派去船艙外看到海船將要遭受的暴風雨時，海天巨浪的狂暴氣勢讓派感到的不是害怕，而是興奮，他多么期望那些風暴的怒吼聲能大些，再大一些。于是自然讓我們遭受苦難，接受懲罰，感知體悟。當苦難真的降臨到我們自身時，孤獨、疲憊、無助、期望、絕望就會一步步的侵襲、吞噬我們的身體和心靈。我們會懷疑，懷疑心中的信仰，我們會責備，責備自然的無情，最終我們也會和少年派一樣大聲道：“神呀，我把自己交給你了，你還要我怎么樣？”可是神靈不聲不響，它讓我們自己克服。當我們一次次面對困難而不屈服，堅守永不放棄的信念時，自然會給我們最合理的結果。

在困難中，我們總是孤獨的，但是我們應該感謝我們的恐懼，好像和派一起的理查德?帕克。與虎同行就是與恐懼同行，不要討厭恐懼，憎惡恐懼，拋棄恐懼，因為恐懼讓我們警醒，讓我們了然我們的存在，讓我們明白我們并不孤單。沒有人能和我們一直走下去，哪怕是恐懼，一切都是暫時的。人長大了，要學會獨立的面對未來，解決問題，困惑、無助的時候，親人、朋友會給你暫時的肩膀，如果因為太過舒適、滿足而放棄獨立成長、面對挑戰的機會，將依靠變成依賴，那么人就會無聲無息的死在其中，就像故事中少年派暫時停靠的海藻島一樣，那個將安逸變成永遠的人，結果只能被留下牙齒。

風雨雷電、晝夜交替、困難險境、幸福港灣??一切都在順應自然的發展，永無止境的進行著。對于我們未知的事物，我們會好奇、向往、追尋、了解、感受、困惑、迷茫、希望、失望、否定??但只要我們有永不放棄的信念，一段一段的經歷和體會過后，我們就會自然地成長、成熟。世界萬變但不離其宗，這個宗我以為就是一個“信”字，“信”是人言組成的單字，它代表著一個人對一種事物的了解和認知。“永不放棄”是我們面對困境時的“信”，是相信，是信念。堅守“永不放棄”的信念，它就會帶給我們信心，克服一切困難、災難和絕望的信心。

電影有非常多能讓人記憶深刻的鏡頭，或唯美，或驚險，但在全片結束時與Pi在海上

漂流了很多天的理查德-帕克頭也不回地走進岸邊的叢林，這個給人無盡想象空間的片段尤為讓我不能忘記。每個人心中也許都住著一頭猛獸，它與你患難與共，或者帶你墜入無盡深淵，一切取決于你，你的內心。

讓我們都能順應自然，坦然接受成長，永不放棄！

第四篇：少年派的奇幻漂流

《少年派的奇幻漂流》

最近，有一本書叫《少年派的奇幻漂流》，在班里盛行，我便找過來看看。這部書叫講述的是一個叫派的印度少年，他的父親開了一家動物園。在派十七歲時，他的父親決定全家帶著動物去加拿大過更好的生活，認為那里會帶給兩個兒子更大的發展空間。父親決定將動物園中的動物們也帶走然后賣掉。于是，派和他的家人以及動物們登上了日本貨船“齊姆楚姆號”這條死亡之船。在貨船進入太平洋后的第四天遇上了風暴。除了派自己他的家人全部遇難。跟隨他一起的還有一只斷腿的斑馬，一只婆羅洲雌猩猩‘橙汁’，一只斑點鬣狗，一只孟加拉虎‘理查德.帕克’。

他們在救生艇上飄蕩。其中，斑馬被鬣狗殺掉，鬣狗又殺了猩猩，最后老虎殺了鬣狗。派和‘理查德.帕克’在太平洋上漂流了227天。最終登陸了墨西哥海岸。這部書叫驚險離奇，讓我心驚肉跳的，一直為派的生命安全所擔憂著，捏一把冷汗。

派說過，“我在正在太平洋里的一艘救生艇上漂流，惟一的伴侶是一頭450磅重的孟加拉虎。怎么會這樣？一言難盡，就別提了。現在我只想著一件事，如何對付這只叫理查德·帕克的老虎。

一號方案：把它推下救生艇。那有什么好處呢？老虎可是游泳健將，他會爬回船上，讓我為自己的背叛付出代價。

二號方案：用6支嗎啡注射器殺死他。他會乖乖讓我連續注射6支嗎啡？不可能。我只能用針刺他一下，而這會換來他的一虎掌。

三號方案：用所有能找得到的武器襲擊他。荒唐。我又不是人猿泰山。四號方案：勒死他。一個聰明的自殺計劃

五號方案：毒死他，燒死他，電死他。如何實施？用什么實施？

六號方案：發動一場消耗戰。我只需順從無情的自然規律就能得救。等他漸漸衰弱、死亡。但是，我說實話吧，我要告訴你一個秘密：一部分的我很高興有理查德·帕克在。一部分的的根本不楊讓理查德·帕克死，因為如果他死了，我就得獨自面對絕望，那是比老虎更加可怕的敵人。因此我有了：

七號方案：讓他活著。”

最令我關注的便是：那只孟加拉虎上岸后，當它走向森林入口時停了下來但沒有回頭，派醒來時放聲大哭這個片段。我想，此時它也有許多對派的留戀與不舍，畢竟在一起共度了兩百多個日日夜夜，但他最后還是走入了森林里，在他生命中，自由可能是排第一位的，所以他才沒有回頭來看派最后一眼，或者是因為看了之后會舍不得離開，從這，我知道了動物也是有感情的。

通過這書叫，我學會了勇氣，以后不管遇到了什么困難，我要堅強地面對！

第五篇：淺析《少年派的奇幻漂流》

淺析《少年派的奇幻漂流》

摘要:《少年派的奇幻漂流》自上映以來，就得到了大家的一致贊賞，在近期的奧斯卡獲獎作品中，更是囊括了幾項大獎，可謂實至名歸。這部作品能夠引起大家如此大反響的原因主要是由于其信息的可解讀性。本文從影視美學的角度來解讀這部作品。

關鍵詞:《少年派的奇幻漂流》 本我與自我 父法

李安導演的《少年派的奇幻漂流》以其唯美的畫面，緩緩的音樂以及富有哲理的話語贏得了廣大觀影者的喜愛。片中的海洋，美極了、神秘極了，李安完全把我所能想象出的海洋的美麗以擴大十倍的手法勾勒出來：水母之夜鯨魚出水，晚幕下晶瑩剔透的綠色孤島，電閃雷鳴的暴風雨等等，大海上的每一一個畫面都是一副視覺佳作。3D效果更是出色，感覺一切奇幻的美景就在你周圍，看到夜晚靜逸的海洋會讓你也變的安靜，看到猛虎出現，你也會忍不住閃躲，大叫。有很多人說，這是繼《阿凡達》之后又一部視覺盛宴。

一、劇情簡介

《少年派的奇幻漂流》敘述的是一名在找尋靈感的作家，無意間得知皮辛·墨利多·派特爾（派）經歷過一件不可思議的事件，特意前來拜訪他。于是派開始講他的故事。他成長于1970年代的印度朋迪榭里。他的父親開了一家動物園，派整天與老虎、斑馬、河馬和其他異國動物為伍。他從小就接觸宗教信仰，并且信仰了不同的派別。在宗教的影響下，他對動物有自己獨特的看法。然而當他試圖與孟加拉國虎理查德·帕克交好的舉動，卻引來父親勃然大怒。派的父親當場以血淋淋的教訓讓他知道：動物與人的思考模式不同，一旦忘記這一點就會送命。這次的教訓沖擊了派對世界無止盡的好奇心，令他永遠無法輕視。在派17歲那一年，印度發生了全面性的改變，他的父母決定舉家移民以追求更好的生活。派不得不離開他的初戀情人。在選擇移民加拿大之后，派的父母關閉動物園、收拾所有家當以及動物、搭上一艘日籍貨船。在船上，他們與一位殘忍成性的法國廚師發生了爭執，經一位佛教徒的勸阻下，才得以平息。當天深夜在茫茫大海中，原本令派感到刺激無比的暴風雨，一瞬間就成了吞噬貨船的大災難。船沉了，然而派卻奇跡似的活了下來，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎理查德-帕克。在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來，這個少年清楚的認識到，要想生存，就必須知道該如何對付理查德-帕克。自知無法戰勝老虎的派最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當然，這場漂流也遇到了暴風雨、鯊魚的襲擊以及各種驚險而血腥的險境。在派與老虎所剩的食物耗盡，快要陷入絕望的時候，他們奇跡般的漂到了一座島嶼上。派本打算在此度過他的余生，但他發現這是個食人島。驚恐的派與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救。而那只老虎卻頭也不回地走了，再也沒有出現過。

如果電影就此結束，那它就是一部對派奇幻漂流的簡單表現，可事實上，李安所要講的并非如此簡單，在影片快要接近尾聲的時候，派講到，他住院期間，日本公司派人來調查沉船原因以及派是如何存活下來的，他們并不相信派所講的故事，于是派講了另一個故事：他、廚子，母親，斷了腿的水手一起上了救生艇，廚子先把水手殺了，然后由于派放走一只海龜，廚子就打了派一巴掌，母親很生氣，就與他廝打起來，并把母親殺害，扔入海中。派為了為母親報仇，把廚子殺死。影片最后，派問作者：這兩個故事，你相信哪個？記者說，有老虎的那個。派回答：所以你跟隨上帝。第二個故事出現后，以前的鏡頭就不再是隨意打趣的畫面，而成了富有深意的伏筆，這使整個故事融會貫通起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，變成一個有些殘酷無情的血

淋淋的故事。

二、本我與自我從表面看，李安只是在談論信仰的建立與毀滅。可細想，其實不然。影片在最后，提出了對整個劇情真實性的質疑，那絢麗的海洋，生動的生物，驚心的斗爭突然變的不再那么簡單。就仿佛是一場夢。由于長期缺乏食物，饑餓頻頻觸及著人的底線，激發著人的潛意識——獸性。所以我們可以把整部影片看做是在對人性進行的反思，是在描寫一場理性與欲望的斗爭。

弗洛伊德學說的無意識論認為，人的意識是由意識、前意識、無意識共同形成的一個動態結構。無意識遵循快樂原則，只顧自己快樂，毫不顧忌現實是否允許，這也就是“本我”。“本我”是人的各種原始本能、沖動和欲望在無意識領域的總和，其核心是生的本能和死的本能，生的本能包括生存本能和性本能，死的本能則是以破壞為目的的攻擊本能。意識遵循的則是現實原則，只讓本能按照現實所允許的方式出現，即“自我”。它同“本我”相對立，因為本能沖動在人類文明社會中是不能夠肆無忌憚、為所欲為的，“自我”就如一個看門人，專門控制和壓抑各種不符合現實標準的本能

①沖動。而無意識時刻想沖破意識的防線，意識則時刻加強防范和抵制。老虎在夢中是本能和欲望，是對食物的渴望，代表著人獸性的一面，即“本我”。而派在夢中是“自我”，代表理性和機智，他要時刻防衛著本能，同時，又有中介職能，監督“本我”的動靜，適時滿足一些本能的需要。而“超我”是最高層的，它是道德的、宗教的、審美的理想型態，“超我”一方面對“自我”起監督作用，②另一方面又與“自我”一道，從道德理想的高度來管制“本我”的非理性沖動。在影片中，派信仰的宗教，就是超我般的存在。派在影片中同時信仰著三個教——基督教、伊斯蘭教和印度教，他認為這些宗教是可以兼容的，他認為自己這樣就接近了神，了解了神。其實這只是為派不斷原諒自己的行為埋下了伏筆，也是他原諒自己的出口。

影片在結尾簡單講述了第二個故事，顯然這個故事比較接近真實，可是它也有明顯的錯誤。第一，派說母親是坐香蕉來的，可一大把香蕉不可能浮在水面上的。第二，派說廚子把母親殺死后，扔入了海里。可在當時非常饑餓的情況下，廚子已經把水手吃了，怎么會放過母親。所以第二個故事也有所隱瞞。參照第一個故事，應該是在廚子殺死母親后，派很氣憤，殺死了廚子，把他吃掉。派在吃廚子的時候也經過了強烈的思想斗爭。在影片中表現為他捕到了一只大魚，在把魚打死后，他哭著說：毗濕奴，感謝你賜予我食物。他只是用信仰給自己內心找了個避難所，一個借口。在饑餓的逼迫下，派不得已把水手也吃掉了。面對茫茫大海，掙扎于生死的邊緣，派生的本能不斷的與“自我”斗爭，而“自我”在不斷的為了“本我”而耗盡體力。最終，“本我”戰勝了“自我”——派吃掉了自己的母親。理性世界、信仰世界一瞬間崩塌，這是派不愿意面對的現實。

于是，派開始制造一場虛幻的夢境，來逃避良心的譴責。他將吃掉母親的“派”幻化成一只老虎，老虎是百獸之王，以此來說明“本我”戰勝“自我”的可能性。影片中的派試圖戰勝老虎，他學習各種方法，如以尿液來霸占領地，恐嚇老虎，把老虎趕下水、為老虎捕魚，以食物來馴服它等等。可食物并不多，捕到的魚已經吃完，又來了一場暴風雨，在這場暴風雨中，派向上天喊道：“你帶走了我的所有，你還想要什么？！”此時，派的信仰已經瓦解，派也與老虎和諧相處了，束縛“本我”的鏈條已經被掙脫。在派和老虎都絕望的時候，他們登上了一個島，這個島白天美麗的不可思議，它給派和老虎提供了食物。可到了晚上，派躺在樹上，摘下一朵類似蓮花的植物，一點一點的剝開后，里面有一顆牙齒。蓮花在影片中出現過很多次，并且都與母親有關，一次是在開頭，母親在地板上用粉筆畫蓮花給派和拉維看。另一次是派俯瞰海底，先是魚形成蓮花，然后又變成母親的容貌，最后疊加到了沉船等等。所以準確地說，蓮花代表的是派對母親的思念和愛。派把女朋友阿南蒂離別時送給他的手鏈留在了島上，這條手鏈代表著告別，這是派在與母親道別，因為他即將要

吃掉她。到了夜晚，酸潮涌動，蓮花里只殘存一顆牙齒。等到派打開蓮花看到人牙時，他的理性之火終于覺醒，意識到自己做下的極恐怖的事。派自己說擔心被食人島吞噬，才決定離開，實際上擔心的是食母這件事吞噬掉他的精神，讓他瘋掉，乃至死亡。所以他選擇了逃離這個島，也就選擇了忘記。這同樣也在阿南蒂的情節里得到了呼應：“我記得那一天發生的每一件事情，但是卻忘記了是如何告別的。”在離開食人島不久后，派和老虎在墨西哥著陸了，老虎消失在了叢林中，派獲得了新生。自我重新建立。

三、父法的建立

派同時信仰多個宗教，派的父親曾經在飯桌上教導過派：一個人不能同時信仰這么多宗教，如果你什么都信就代表什么都不信。派的父親希望派擁有自己理性的思維，甚至與父親有沖突都沒關系，只要是出于理性的。在影片開頭，提到父親被現代醫學救了一條性命，所以他相信科學，代表著理性。母親傾向于宗教，代表著信仰。電影里還特意強調，母親舍棄家庭跟隨父親，信仰是她與過去唯一的聯系。并且母親還說：科學解決外在的問題，而不是內在的。父親和母親的說法不同，少年派面臨著抉擇。要理性還是要信仰，這是一個精神領域的經典困境，少年派最終做出的選擇是：“我決定去受洗。”也就是說，他選擇了后者，也就意味著他認同了母親的話。派選擇了父親的對立面，表達了對母親的依戀和認同，從精神分析學角度來說，這是“俄狄浦斯情結”即戀母情結。可隨著年齡的增長，派的人生中遇到了各種挫折和苦難，在這些痛苦的經歷中，派逐漸的與母親告別，走向了理性了。這是父法建立的一個過程。在影片的最后，派自己也成為一個父親，肩負起一個家庭。當成為一名父親時，表明父法的真正建立。

四、結語

《少年派》是一部內容豐富的影片，從不同的角度會有不同的理解。正所謂：一千個讀者有一千個哈姆萊特。以上是我從影視美學之精神分析學角度的淺析，如有不足之處，請予以改正。① 彭吉象《影視美學》，北京大學出版社2009年版，第97頁。

② 彭吉象《影視美學》，北京大學出版社2009年版，第98頁。