第一篇：少年派的奇幻漂流觀后感

冒險的童話

--從《少年派的奇幻漂流》看人類成長的悖論

江山中學 高二（6）戴芳芳

倘若簡單地講述這個故事，那么就是一只老虎和一位少年在海難中幸存，共同征服大海的故事；倘若向一個不諳世事的孩子講述這個故事時，那么只能簡單地講成一只老虎和一位少年相伴克服重重困難在大海上幸存的善良夢幻的故事。

可真正的故事遠非如此，這是一個冒險的童話。

看完這個時長2個小時6分59秒的《少年派的奇幻漂流》，我并沒有被那里面夢幻壯觀的場景所打動，也沒有被電影中所謂的情感主線所打動，唯一打動我的只有里面的一句話，那就是幼時派偷喂老虎被父親發現時說自己能從老虎的眼睛里看到它的靈魂，父親反駁他的話：當你看到它的眼睛時看到的不過是自己感情的倒影。這句話需要用一顆善良的心去理解。

小時候家里養了一條黑狗，因為周圍沒有同齡的孩子。所以它成了我最好的玩伴。可悲傷的事從來就沒有預告，一年之后這條狗死了。我至今還能清楚地記得它躺在地上嘴里吐著白沫，睜著眼睛死亡的場景，那時并不知道死亡意味著什么，只是覺得這是永恒的失去，因為無法接受這種感覺，所以只能一味地哭泣。那時我也曾相信自己能從動物的眼睛里，看到它的靈魂，或喜或悲，一味地帶著感性的心去和它們交流，從未想過它們是否會傷害自己，可長大后，總會不自覺地帶著一種警戒，小心翼翼地慢慢地去觸碰它們。這時，我從它們眼睛里分辨的只是善是惡。我相信影片中的派是善良的，因為他在老虎的眼睛里看到了善意，所以才會伸胳膊給饑餓的老虎喂食，而他的父親并非邪惡的，對動物沒有愛心的，他只是想讓自己的兒子不要過于感性地面對一只存在潛在威脅的老虎，要理性地去看見危險的存在，我想這就是派在向別人講述故事時要感謝他父親的原因。

派的父親交給派一種理性，讓他在理性的支配下，在茫茫大海中能夠與一只孟加拉虎漂流227天逆境重生。我沒有看過原著，不過我特意去看了柴靜采訪李安的視頻，從那里了解到在原著小說中的那只孟加拉虎是主人公在海上為了生存虛構、刻畫的。在看這次采訪的過程中，我對李安所說的話印象最深刻的一個詞就是“純真”，他非常關注人性中的這一品質。整部電影讓我感受到的不只是一場關于生存的冒險，還是一場關于成長的冒險。人們在成長過程中，除了與生俱來的感性，更多的是要學會更理性地對待這個世界，但是越來越多的理性會帶來另一種傷害，那就是人性中純真的喪失。對于成長來說，這也是種冒險，電影帶給我的就是這樣的思考。

看看我們的周邊，面對一個摔倒的老人，人們第一反應不是本著天性中的憐憫即刻去攙扶，而是冷靜地考慮自己去攙扶的后果，最終的局面是很多人圍觀而已，最多打個報警電話。這種所謂的理性帶給我們人類的，是多么讓人心酸的結果啊！

電影的意義因人而異，有時它只是為了騙取人們的眼淚，有時能發人深省，而對于我來說，電影《少年派的奇幻漂流》是一部喚醒我理性思考的冒險的童話。

第二篇：《少年派奇幻漂流》觀后感

《少年派奇幻漂流》觀后感

終于在電影《少年派奇幻漂流》要下架前到了電影院看了這部電影。也許是欣賞李安，也許是欣賞3D，也許僅僅是想看電影消遣，總之今天安排自己走進了電影院，在它要下架之前的最后一刻欣賞了李安這部作品，畢竟3D唯有到電影院才能體會現代科技的美妙之處。

唯美的畫面，逼真的現場。電閃雷鳴，洶涌海浪，恐怖的海灘，3D效果讓人身臨其境，船難、絕望、求生、掙扎，急速的飛魚、月光下發光的水母、滿天的星光、飛躍的海豚。在災難面前，李安是選擇了夢幻，還充滿想象力。李安在片中關于人性、生存的意義、宗教、信仰的心靈主題，化整為零地置入，沒有煽情，卻在不知不覺中，讓你感動，讓你思考。

從某一角度看這是一部宗教片。一個人內心如果沒有信仰，沒有強大的精神力量是不可能在海上這樣漂流200天的。少年派對著暴風雨的呼喊是一種人對神的更高層次對話，電影的前面鋪墊了一段，派一步步對信仰的了解與辯證，派才會在后面對著天咆哮、甚至是吶喊……好欣賞最前面那一段，看似沒什么的開始，卻是后面一切的鋪墊，名字的由來——游泳場，是派后面海上漂流的線索；派攻克圓周率的記憶，是在暗示他有頑強的毅力；與老虎的相處，也是為后面與老虎相伴做鋪墊；宗教與信仰是他堅持下來的精神支柱；還有蓮花手勢……當然也可以理解每個人內心都有一只兇猛的老虎，這虎是我們的欲望，是我們的恐懼，我們搞不定它，它帶給我們危險，帶給我們不安，但是因為它的存在，讓我們保持精神的警覺，激發我們生命的潛能與之共存，少年派得以生存，李安因之得到電影的夢境，而我們，按李安的說法，我們因之在這場幻覺的盛宴中，得知我們并不孤單……電影不同的人看，不同角度，欣賞可以完全不同……

欣賞派的父親教育孩子的方式，估計這種教育方式在我們這里是行不通的。他自己是無神論者，但卻由派去了解、甚至信仰各種宗教，雖然他有提醒派，但是沒有限制他的好奇心，同時他也教育派很多生存守則，不能幻覺，現實是殘酷的。其實每一個人的出身地的不同，就意味著他的思維方式和處事原則將不同，也許現實中的人更多的是認命。就像俄羅斯人，他們生活的環境是在漫長的冬天，所以俄羅斯人只能接受，只能適應，不能抗拒的。對于俄羅斯人只能接受命運，沙皇是他們的命運，斯大林是他們的命運，漫長的冬天是他們的命運。曠野的命運，冬天的命運，白晝的命運一樣，都是無法改變。我們雖然有“窮則變，變則通，通則久”的說法，但是落實到教育這一塊，卻一直很難變。我一直認為最好的教育是家庭教育，到了要去“女性禮儀培訓班”，已經是下下策了。有教養的女子，有資望的女媛，沒有一位畢業于培訓班。

影片的經典臺詞“人生就是不斷的放下，但最遺憾的是我們來不及好好告別”，這句臺詞是與老虎的分別引出的，但在影片前面部分也有所體現，派遺憾沒能與親人道別，他離開荒島，放下蓮花，也許可以理解為他放下了初戀女友，尋找新的生活……

人生就是不斷的放下。在未來的歲月，要好好運用減法……

遇到災難只能接受，說認命也許有點悲觀點，但這認命內心依舊充滿樂觀，對美好的未來永遠不要失去信心，想辦法去適應，慢慢改變，實現美好……

第三篇：少年派奇幻漂流觀后感

少年派奇幻漂流觀后感

看完《少年派奇幻漂流》（Lifeofpi），我的內心猶如風暴之下的波濤洶涌的太平洋，久久不能平靜。相信很多人同我一樣，看完電影，不是簡單的結束，而是另一個開始——開始在思考，主人公講述的兩個故事究竟哪一個是真的？導演的用意何在？是科學、理性勝利了，還是信仰的力量戰勝邪惡了？那只老虎難道就是pi的象徵嗎？它是pi內心的另一個自己……

一個偉大的導演，不僅僅能為觀眾呈現出充滿視覺沖擊和想像力的畫面與音效，在此之外更重要的是能讓人在觀影之後觸動了靈魂，引起了深刻而持久的思考，甚至是心靈的掙扎。

思緒萬端，百味雜陳，我既興奮又無奈，興奮於我想到了很多有意思的觀點，無奈於難以抓住所有的稍縱即逝的靈感、駕馭著生動而深刻的語言。既然無法面面俱到，那我就先只談一個最令我對自己感到驚訝的想法。

我在筆記本上畫了一個圓圈，試圖說明我的思考。

圓圈就這麼大，半徑就這麼長。圓圈和半徑可以丈量，但是π呢？

半徑r，看得見摸得著，是事實，是理性，是科學，是物質，是可知的世界。

圓周率π，是看不見摸不著的，是不可知的，是永遠寫不完的小數點後無數位，是無窮，是永恒，是無理數，是不確定的確定，是自然，是規律，是無規律的規律，是靈魂，是信仰，是神秘的看似不存在的存在，是主宰，是神。而它的存在決定著πr=圓的面積，2πr=圓的周長。

圓（round），圈（circle），輪回，命運（fate），人生（life），是以r為半徑的圓，是一種形狀，是一種經歷，是有張力的，是彎曲的，是從起點走到起點的一道軌跡。我們看得見圓圈，我們看到一個個大小不一的圓圈，我們看到一個個獨特的人生。我們也量得出半徑的長度，我們看得出圓圈的大小，但我們永遠看不到π的蹤影。但是，π就不存在嗎？π確確實實存在啊，它是3.14159……然而，數位化的π不是π本身，π是無法用數字完整表現出來的。難道不覺得很神奇嗎？

同樣的，神存在嗎？我想，這是幾乎每個人都會問的問題，不論你有無信仰。人，終其一生，都在不斷詢問三個問題：我是誰？我從何而來？我去往何方？當然，我們想知道的不僅僅是這三個問題的答案，還有更多的問題等待著我們去解答。神，存在嗎？神不就隱匿在現象之中嗎？大自然何其雄偉！那無窮盡的變化著的大千世界，那翻江倒海的巨大威力，一切的一切都是從何而來的？是規律，是存在於每個角落的規律？這就是神吧？我們贊美祂，因為我們太渺小，祂太偉大，創造了一切，又可以毀滅一切。同時，我們也痛恨祂，因為我們太無力，我們永遠無法逃脫命運的詛咒，我們要經歷生老病死、怨憎會、愛別離、求不得這所謂人生七苦，誰也無可避免，生命太過短暫，而我們有太多遺憾。就如同pi所說的，他還沒來得及說聲謝謝，他所擁有的一切就已恍然離開他的世界了。

我們每個人都如同一個圓圈，用佛教的術語來講，就是生命的輪回。我們也可以理解為，生命就是一個圈套，我們身在其中，無法逃脫。

我們在世界上游蕩，用所見所聞所感填補著生命的空白，使其更加豐富更加完滿。我們經歷沉浮起落，我們曾哭過也曾笑過，生命難免痛苦折磨，難免悲歡離合，難免失望甚至是絕望，同時也會有希望。可怕的是，瀕臨絕望時希望落空之後的絕望，整個人猶如掉進了黑洞，無法掙脫。

這就是人生，就是lifeofπ。

第四篇：淺析少年派奇幻漂流

淺析少年派奇幻漂流

派問作家，你愿意相信第一個故事還是第二個？作家想了一下，說，第一個。于是派說，那么你選擇了相信上帝。

如果不是結尾令人稱奇的劇情反轉，這部電影將不幸淪為一部制作一流的奇觀風光片，但顯然，少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事之后，往復的鏡頭便一幕一幕在腦海中閃現，之前的所有好像并無深意的打趣的細節都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現在眼前。

實際上這部著作是非常不適合拍成電影的。沒有大的起承轉合，沒有復雜的人物關系或者角色沖突，僅僅一個男孩和一只老虎，在一艘小小的船，除了求生之外，讓人很難想象應該用什么東西填充起整個故事。因此在時空結構上，導演下足了功夫，主角和作家交談的現在時，航海前的童年和青少年的成長背景，少年與虎的航海歷險，讓整個電影呈現出了三個時空序列。倒敘式的開場，漫談式的鋪墊，那些關于家庭和成長的記憶，不管是派的初戀阿楠蒂還是剛開始提到派的父親為了教育他認識猛獸，都調整了故事的節奏，用了一匹活山羊，羊是系在籠子外面的，可是下一個鏡頭，羊卻被拖走了。這個點顯然也有別有寓意的，而主角父親對他所傳遞的關于生存和動物的觀念，也是故事結尾處拔高人生“遺憾”的鋪墊。最后派和老虎終于飄到陸地上，不管派怎么哭，老虎終于頭也不回的回到了叢林中，或許從剛開始起，真實和幻想已經分的不那么明晰了。

再有不得不提的是，畫面、特效和配樂是做到極致的美輪美奐，讓電影重新成為一件“藝術品”。其拍攝的手法既不同于傳統意義上的劇情片，也不同于動畫電影那般夸張，很好的依靠三維技術，把寫意和寫實，把浪漫和現實巧妙地雜糅的天衣無縫這些嘗試，創作技巧角度的一種貢獻，首先是對于大海的描繪，是那么萬變風情，從暴風驟雨到平靜深邃，海洋中的奇妙生物，那銀光閃閃的鬼頭刀，成群起拍子的飛魚，躍起水面的鯨鯊，熒光浮動的水母海洋，整個影片對于大海的表現是認真而細致的，把大海拍的并不殘酷，例如觀眾們會擔心派與鯊魚的一場惡戰，卻是匆匆幾個鏡頭帶過，而壞天氣暴風雨則成了主角吶喊的理由與場所，這么看，李安無疑是敬重而熱愛大海的。最后，與前面的寫實相比，這個食人島要夢幻很多。這是抒情的意象為主，那些盲動的黃鼠狼，無根的漂浮之樹，樹生蓮花美麗的花瓣內卻藏著人的牙齒，這些詩意的夢幻的情境，你可以聯想到很多玄妙的東西。但是你不覺得更接近故事嗎？在派站在暴風雨中向神責問之后，很可能這個島完全是他內心世界的外化吧。由于技術效果的美妙，海上漂流的特定情景，以及動物角色本身的神奇魔力，都對故事的單調性進行了一定的彌補。其實，不論哪一個版本的故事，也不論真相為何，有多殘酷，少年派在海上歷盡險阻，他的起死回生本身就是一個奇跡。所以，派強調的重點，顯然不在他神奇生還的結果，而在于這個結果的形成方式。派信仰三個宗教顯得如此刻意，對命運的追問如此執著，在暴風雨中如此快樂的舞蹈，這些情節，已經讓影片在精神層面飄得更遠。

第五篇：《少年派的奇幻漂流》觀后感

談到人性和信仰，我腦中浮現的是關于人性的一句的經典話“你覺得人生來是惡還是善？”。很多人都思考過這個問題，然而它并沒有定論，不同的人的不同回答，就是他們的信仰，就是他們對人性的看法。

初看《少年派的奇幻漂流》，我以為它只是一部有著精美3D畫面的電影，以為那魔幻的劇情只是為了那絢麗的畫面服務。然而當我在課堂上第二次帶著不一樣的眼光看它時，我發現了那奇幻的畫面應該反過來是為劇情服務的，它不是商業片。李安是個善于用電影表達又善于將要表達的想法藏在電影中的導演，他的電影里的有些東西只在再次看的時候才能發現。這是電影表達的技巧，導演想表達出來的想法和態度，對現實的批判和揭露，如果太直白的話觀眾反而會難以接受，會捍衛自己的信仰而反擊，這是人性，自我對自身信仰的保護。然而沒人想引起這種敵對反擊爭論，像宗教間信仰的紛爭一樣。電影要的是引起人對自身的反思，因此這需要含蓄的表達，這是電影的藝術。于是乎許多電影你在初次看時看到的只是你自身的信仰，你自身的經歷，你的觀點。只有在你再次以不同的視角、拋棄你過去的認識、不帶批判的眼光去看時，你才會有更大的收獲。

關于信仰的討論似乎貫穿著這部片子，最明顯的一處就是結尾派講了兩個故事，讓人選擇其中一個，這種選擇無疑需要信仰來支撐。你選擇了第二個故事，那么你可能是更現實的人；你選擇了第一個故事，那么你可能是更開放的人。這樣的選擇中，也同樣能體現出人性。這部片關于信仰的還有是在上帝的討論上。派生在一個宗教信仰盛行的國家，在這樣一個環境下，幼年的他成為了宗教的一部分，上帝的概念也一直在他的心中活躍著。這其實也象征著現實生活中的很多信仰宗教的人，他們是如何步入宗教之路的，他們的愿景，他們的忠誠。而與此相反的是他的父親，一個理性至上的人。他象征著現實中對不相信鬼神的人們，他們信仰著理性。

然而這只是開始，這只是作者對現實的刻畫，當觀眾對其中一派點頭表示對作者對事實的澄清表示認可之后，真正挑戰觀眾信仰的才開始。無論他對上帝多么忠誠，他還是遇上海難了，在這種情況下，為了生存，派不得不拋棄過去的戒律。這似乎滿足了一些比較現實的觀眾的胃口，然而，派又遇上了宗教神話中才可能出現的奇幻場景，上帝似乎顯現出神跡了，這時有著宗教信仰的觀眾又嘆了口氣。可是這神跡在暴風雨的殘暴中又顯得太殘酷了，這時怎么回事？到底誰勝了？到底該站在哪邊？派在這屢試屢敗中爆發了，他發出了怒吼，大聲的質疑，他已經完全臣服了，可是為何他站在哪邊都是不穩的。這無疑是種絕望的境地，一個人的如何能經受住這樣的考驗，只有像派一樣勇于探尋，敢于直面內心，敢于質疑的人才能堅持而不是尋求一死來解脫。

此時他不再是與老虎抗爭了，也不再是在理性與宗教間抗爭了，它們中缺少了人性，缺少了一個人可以擁有的靈性。他上了那個夢幻的島，在水池中自由的游，脫離了束縛。他明白了在這所有的一切里能救自己的應該是自己，理性和宗教篡奪了個人的努力，所有的奇跡都是人創造的，人才是自己的上帝。等待是得不到援助的，只有自己的行動才是改變一切的動力。所以派才離開了那個島，回到他的生活中去。經受了什么已經不重要，重要的是將這其中的領悟應用到生活中去。只是采訪和調查的人關注的都不是派本身，而是故事，他們也還是選擇了其中一個。即使也許前兩個故事都是假的，給人選擇一個自適之地。鬣狗是他哥哥，瘸腿斑馬是小兒麻痹癥的爸爸，家人自相殘殺，太過殘酷，對任何人來說都是邪惡的。而派也覺得那只是在海難殘酷的環境下人性動物本能的爆發，無可怪罪，沒必要去宣揚罪惡，所以沒說出真正的故事。

但不管是什么樣的事實都不足為怪，李安導演的作品就是注重于呈現事實，赤裸裸的現實在李安的《色戒》和《飲食男女》中讓人反思。同時，現實又不是有標準定論的，就像《少年派》和《臥虎藏龍》結局留下的懸念。