第一篇：《民國(guó)十大先生》讀書(shū)感悟

仰望的背影 民族的標(biāo)桿

-------《先生》讀后感 薛秀娟先生，一個(gè)稱(chēng)謂。一種修為。一份崇敬。一種精神。

一百多年來(lái)，國(guó)民意志之接力及薪火相傳，有賴(lài)先生。

能看到這本書(shū)首先感謝編寫(xiě)組，是他們給我們讀者還原真實(shí)的歷史人物，使我們有幸看到民國(guó)先生的傲骨和教育理念。更要謝謝挑選這本書(shū)的同事，給了我閱讀的激情和思考。此書(shū)讀過(guò)兩遍，后又上網(wǎng)查找視頻資料，那種悲滄崇敬感如鯁在喉，禁不住為先生的偉大、崇高和凄涼掬一把淚。

《先生》一書(shū)以十集大型紀(jì)錄片《先生》為基礎(chǔ)，結(jié)合《新周刊》的“先生”專(zhuān)題文章，以十位先生的個(gè)性經(jīng)歷為經(jīng)中國(guó)社會(huì)變革為緯，將其莫不傳奇的性格性情、命運(yùn)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)作為，以及他們的善良、無(wú)奈、焦慮和歡喜，在點(diǎn)滴中漸次呈現(xiàn)，充分反映了先生們貼近群倫又卓爾不群的獨(dú)特全貌，讓讀者走近他們，走進(jìn)那個(gè)時(shí)代，感受他們，了解他們，了解那個(gè)時(shí)代，了解我們這個(gè)民族的風(fēng)骨，了解我們這個(gè)民族的傳承。也亦為現(xiàn)今中國(guó)教育，立鏡一面，呼喊十聲。

“先生”此書(shū)讀來(lái)蕩氣回腸，不敢下筆寫(xiě)感想，以下是胡言亂語(yǔ)不成文法，就算是提醒“小先生”的點(diǎn)點(diǎn)提示吧。

從先生蔡元培身上，我領(lǐng)悟到作為一個(gè)中國(guó)人，必須對(duì)政治敏感。面對(duì)上任后的贊譽(yù)，必須頭腦清醒，考慮最壞的結(jié)果。即使盡管失敗，也要盡了心。平等對(duì)待每個(gè)人。重視真正有學(xué)問(wèn)，有想法的人才，不管其政治立場(chǎng)、資歷和年齡。因?yàn)橛兴庞薪裉斓谋贝蟆?/p>

從先生胡適的行動(dòng)中，我了解到把古文改良成現(xiàn)代文的重要性以及做人的方圓。“

一、要有話(huà)說(shuō)，方才說(shuō)話(huà)。

二、有什么話(huà)，說(shuō)什么話(huà)。話(huà)怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。

三、要說(shuō)我自己的話(huà)，別說(shuō)別人的話(huà)。

四、是什么時(shí)代的人，說(shuō)什么時(shí)代的話(huà)。”有些時(shí)候，“容忍比自由還更重要”。

先生馬相伯雖然到了九十六歲，還可以憑著對(duì)國(guó)家的使命感發(fā)表“一日一談”。他面對(duì)現(xiàn)實(shí)。反對(duì)專(zhuān)制。客死他鄉(xiāng)，終究夢(mèng)里不知身是客，這位老者讀來(lái)總是令人悲滄不已。

先生張伯苓教會(huì)我處理好人際關(guān)系的重要性。“糞水也可澆鮮花”。實(shí)體會(huì)被摧毀，但精神不朽。人從事什么職業(yè)，就要知道自己的天職。盡管面對(duì)巨大的悲慟，也站在國(guó)家民族的立場(chǎng)看問(wèn)題。雖然南開(kāi)只有先生的一處孤墳，但是南開(kāi)的精神與先生同在。

先生梅貽琦說(shuō)過(guò)，大學(xué)者，非大樓之謂也，乃大師之謂也。作為一名校長(zhǎng)，他“

一、無(wú)黨派色彩。

二、學(xué)識(shí)淵博。

三、人格高尚。

四、確能發(fā)展清華。

五、聲望素著”。從先生的經(jīng)歷，我要學(xué)會(huì)泰山崩于前而色不改。為人風(fēng)格寡言溫和，處理大事時(shí)果斷。不能退卻，畏縮。要有勇氣，堅(jiān)忍前進(jìn)。清華沒(méi)有他的一席之位，但是臺(tái)灣清華的排名證明先生的偉大和不朽，他，真是完美的大師。

從竺可楨先生身上，我學(xué)習(xí)了求是精神。三十八年每天寫(xiě)日記是個(gè)好習(xí)慣。在壓力下才能展現(xiàn)一個(gè)人的真性情。對(duì)任何事的表現(xiàn)歡騰都可能是種假象。社會(huì)與自然都一直發(fā)展。把自己的學(xué)問(wèn)與政治覺(jué)悟融會(huì)貫通起來(lái)。

先生晏陽(yáng)初的著作促使人在農(nóng)村做實(shí)事。一種公共精神。強(qiáng)調(diào)平民教育的重要性。除了言論自由、信仰自由、免于匱乏的自由、免于恐懼的自由，先生提出免于愚昧無(wú)知的自由。教育者同時(shí)需被教育。應(yīng)知道什么能改變，什么不能改變。追求夢(mèng)想的途中不是什么都會(huì)一帆風(fēng)順。長(zhǎng)處應(yīng)盡量延長(zhǎng)，短處要及時(shí)解決，直到可以忽略不計(jì)。愛(ài)是無(wú)國(guó)界的-----大愛(ài)無(wú)疆。

“千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。”在先生陶行知身上，我了解到從小就要開(kāi)始認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己終身使命的重要性。教育是為了更好地民主。為了國(guó)民的教育，對(duì)現(xiàn)實(shí)要有批判精神。寫(xiě)文章的標(biāo)題要適當(dāng)吸引人。教育需人本位。

有能力的人才能狂傲，我從先生梁漱溟身上可以看到。人不應(yīng)屬于哪個(gè)標(biāo)簽體系，只屬于自己。特立獨(dú)行。主動(dòng)。有主見(jiàn)。歸于佛教。有憐憫之心。東方宗教與西方科學(xué)的貫通。

先生陳寅恪博學(xué)，學(xué)貫中西。人稱(chēng)教授的教授，讀書(shū)人的老師。他倡導(dǎo)并堅(jiān)守了，獨(dú)立之精神，自由之思想。不受傳統(tǒng)思想的束縛。先生甚至說(shuō)道，沒(méi)有自由的思想，不可能有優(yōu)美的文學(xué)。先生用一種理科思維，一種研究自然科學(xué)的思維來(lái)研究歷史，精確推導(dǎo)，對(duì)學(xué)問(wèn)追求精確性，徹底性。晚年的他想來(lái)必是孤寂的，滄桑的，心酸的，歷史真是捉弄人啊！但，心酸的豈止是先生！

在各位先生面前，深深地鞠個(gè)躬。

第二篇：民國(guó)先生讀后感

民國(guó)先生讀后感

潘曉豐

暑假讀了《民國(guó)先生》，感觸頗深。此書(shū)以扎實(shí)的史料功夫，流暢優(yōu)美的文字，再現(xiàn)了近代教育家和知識(shí)分子不為之人知的風(fēng)采、情意、抱負(fù)與掙扎。從北大校長(zhǎng)蔡元培，到好父親梁?jiǎn)⒊瑥慕逃龑?shí)業(yè)家張謇、陳嘉庚、李光前，到出版巨擘張?jiān)獫?jì)、陸費(fèi)逵，從名人雅集，到友人情誼，本書(shū)呈現(xiàn)了民國(guó)文化人的人生百態(tài)和民國(guó)新教育各方面的圖景，讀之令人感嘆。

在近年來(lái)的民國(guó)熱中，民國(guó)教育也一度成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。此書(shū)通過(guò)各章角度獨(dú)到的觀察、敘述，為讀者構(gòu)建了一個(gè)民國(guó)文教生活的全景畫(huà)，其豐富的內(nèi)容能讓讀者對(duì)民國(guó)教育的情況有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。

此書(shū)敘述了許多不為人知的文人往事以及作者的身邊事，文字平易而不失文采，娓娓道來(lái)像演說(shuō)也如好朋友之間的聊天，讀來(lái)十分親切。

書(shū)中以人帶事，不但介紹了民國(guó)時(shí)傳統(tǒng)學(xué)校教育的情況，也探討了家庭教育，教育出版，學(xué)校音樂(lè)教育等問(wèn)題，令讀者在感慨之余，也對(duì)當(dāng)下的教育產(chǎn)生思考。

特別是梁?jiǎn)⒊壬氖吕钊耸軉l(fā)。梁?jiǎn)⒊壬缒晖渡碚危錾胨赖臍埧嵘畈](méi)有讓他變得世故、冷酷、無(wú)情或者圓滑，他總是那么生機(jī)勃勃，那么重情感，那么富有人情味，他的整個(gè)人生觀貫穿著“愛(ài)”和“美”。他說(shuō)：人類(lèi)生活，固然離不了理智，但不能說(shuō)理智包括盡全人類(lèi)生活的全內(nèi)容，此外還有極重要一部分——或者可以說(shuō)是生活的原動(dòng)力，就是情感。情感表出來(lái)的方向很多，內(nèi)中最少有兩件的的確確帶有神秘性的，那就是“愛(ài)”和“美”。

梁?jiǎn)⒊@種人生態(tài)度，對(duì)他的孩子們的影響是十分深刻的，而他的孩子們也都得到了他的真?zhèn)鳎m然每個(gè)人都有一部艱辛的奮斗史，但他們個(gè)個(gè)生機(jī)盎然興會(huì)淋漓，從不悲觀，個(gè)個(gè)都在追求“愛(ài)”和“美”，成了人生的成功者。

由于孩子遠(yuǎn)離身邊，梁?jiǎn)⒊荒茉跁?shū)信中了解孩子們的思想、生活、學(xué)習(xí)的新情況。收不到他們的信，每次都焦急萬(wàn)分，而收到來(lái)信時(shí)，則會(huì)像小孩一樣高興得手舞足蹈。在信中，梁?jiǎn)⒊３＿@樣稱(chēng)呼他的孩子：大寶貝思順、小寶貝莊莊、那兩個(gè)不甚寶貝的好乖乖、對(duì)岸一大群孩子們、一群大大小小孩子們、老白鼻……從這些稱(chēng)呼當(dāng)中可以足見(jiàn)他是多么疼愛(ài)自己的孩子。

俗話(huà)說(shuō)，孩子來(lái)到這個(gè)世界，是向父母討債的。天下沒(méi)有一個(gè)孩子的成長(zhǎng)不必耗費(fèi)父母的心血，真可謂家家有本難念的經(jīng)。同樣梁?jiǎn)⒊倪@些子女也沒(méi)有一個(gè)是“省油的燈”。在梁?jiǎn)⒊o子女的家信中，也能常常看出作為父親的煎熬與糾結(jié)。

梁思成與梁思永，從小就是一對(duì)活寶，專(zhuān)愛(ài)調(diào)皮搗蛋，對(duì)他們的成長(zhǎng)，梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有少操過(guò)心。1923年5月8日，他在給思順的信中寫(xiě)道：“你最?lèi)?ài)的兩位弟弟，昨日，從閻王手里把性命爭(zhēng)回。”原來(lái)5月7日，思成與思永開(kāi)著剛從菲律賓帶回來(lái)的汽車(chē)被另一輛汽車(chē)撞傷了。時(shí)隔三天，5月11日，梁?jiǎn)⒊诮o思順的又一封信中寫(xiě)道：“前兩天我去看他們，思永嘴不能吃東西，思成便大嚼大啖去氣他。思成腿不能動(dòng)，思永便大跳大舞去氣他。真頑皮得豈有此理。”須知此時(shí)的梁思成已經(jīng)是22周歲的大人了，尚且如此頑皮，可想梁?jiǎn)⒊暮⒆咏^非天生優(yōu)秀，全是后天成就。因?yàn)檫@場(chǎng)車(chē)禍，梁思成推遲一年出國(guó)留學(xué)，并留下了終身殘疾：他的左腿比右腿短了一截，更嚴(yán)重的是他的脊椎受到了嚴(yán)重?fù)p傷，后來(lái)得天天穿著鋼制馬甲。但梁?jiǎn)⒊⑽磳?duì)這樣的孩子打罵相加，甚至連腹誹都沒(méi)有，反而仍在信中給予賞識(shí)與鼓勵(lì)：“這回小小飛災(zāi)，很看出他們弟兄兩個(gè)勇敢和肫（純）摯的性質(zhì)，我很喜歡。”對(duì)推遲一年出國(guó)，梁?jiǎn)⒊€特別寫(xiě)信給梁思成寬慰他：“蓋身體未完全復(fù)元，旅行恐出毛病，為一時(shí)欲速之念所中，而貽終身之戚，甚不可也。人生之旅歷途甚長(zhǎng)，所爭(zhēng)決不在一年半月，萬(wàn)不可因此著急失望，招精神上之萎畏。汝生平處境太順，小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)。”

讀一本好書(shū)，就像是進(jìn)行了一場(chǎng)精神的洗禮，讀《民國(guó)先生》，使人的精神得到了升華。

第三篇：民國(guó)先生讀后感1

《民國(guó)先生》讀后感 一

也曾聽(tīng)人感慨，論當(dāng)下之中國(guó)，已幾無(wú)大師，且不言現(xiàn)下大師難覓的緣由，但有一點(diǎn)倒是可以肯定，民國(guó)年間，確是個(gè)大師輩出的年代。

馬建強(qiáng)先生撰寫(xiě)的這本《民國(guó)先生》，很大篇幅上，便是從此入手，通過(guò)敘寫(xiě)一批諸如蔡元培，胡適，朱自清，葉圣陶等這些個(gè)與文教相關(guān)的大師，來(lái)向我們展示出一幅民國(guó)的文教畫(huà)卷。他們無(wú)一不與文教有著莫大的干系，做出過(guò)重大的貢獻(xiàn)。眾所周知，滿(mǎn)清民國(guó)，外寇傾壓，朝代更迭，百?gòu)U待興。要想在這樣一片土地上重新燃起希望，毫無(wú)疑問(wèn)，授民以知識(shí)，通過(guò)教育來(lái)開(kāi)化啟蒙，便是當(dāng)務(wù)之急，當(dāng)然，用梁?jiǎn)⒊脑?huà)來(lái)說(shuō)，便是為“興民權(quán)”而“開(kāi)民智”了。既然說(shuō)到教育，那不得不說(shuō)起民國(guó)時(shí)的先生。先生，不單指?jìng)魇谥R(shí)的老師，更是那些言傳身教以為處世立身之道的人。全書(shū)第一個(gè)提到的，便是“學(xué)界泰斗，人世楷模”的蔡元培先生。戊戌變法失敗，六君子就義，康梁出逃，蔡元培毅然掛職攜眷出都，放棄眾人眼中極清貴的翰林院編修之職。何也？除開(kāi)對(duì)清廷的失望，也有著立志教育救國(guó)的愿想，套用書(shū)中所言的，便是有對(duì)自己“此生端為國(guó)家來(lái)”的雄心，這也是傳統(tǒng)士大夫在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的歷史擔(dān)當(dāng)，是時(shí)代先覺(jué)者的大智大仁大勇。

記得母校蘇州十中的前身，振華女校的校董之一，便是蔡元培先生。女校的創(chuàng)始人王謝長(zhǎng)達(dá)女士在先生和章太炎，竺可楨等人的幫助下，創(chuàng)辦了這所在當(dāng)時(shí)極具影響力的女中。再加上蔡元培本身就任總理的紹興中西學(xué)堂，隨后任總教習(xí)的南洋公學(xué)特班等等，通過(guò)辦學(xué)，也就是新式學(xué)堂，教育出一批求新知的洋學(xué)堂學(xué)生，而這批問(wèn)新事的新型讀書(shū)人，很大程度上也成為了志同道合，救國(guó)圖強(qiáng)的仁人志士。及至后來(lái)，蔡元培任光復(fù)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，同盟會(huì)上海分會(huì)長(zhǎng)，更是讓蔡元培多了份鐵血色彩，不但學(xué)貫中西，更是允文允武。

其后書(shū)中一幕幕的場(chǎng)景，諸如任北大校長(zhǎng)，兼容并包，反對(duì)袁世凱獨(dú)裁帝制等等，無(wú)一不宣示著先生德才的兼?zhèn)洌瑲夤?jié)的不倒。再加上穿插蔡元培熱心為新人證婚等小故事，將一個(gè)活脫脫，有血有肉的民國(guó)先生，民國(guó)大教育家展現(xiàn)在我們的眼前。常說(shuō)，學(xué)高為師，身正為范，我想，想蔡元培先生那樣德才兼?zhèn)洌€擁有遠(yuǎn)大理想的人，的的確確需要我們?nèi)ゾ囱觯ジ惺埽W(xué)習(xí)。身為普通中國(guó)人的我，作為一名即將施教的教育工作者的我，當(dāng)以先生為目標(biāo)，為垂范，將自己的力量投入到教書(shū)育人中去。

第四篇：藤野先生讀書(shū)感悟

藤野先生讀書(shū)感悟1

《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì)；二是“看電影事件”。

通過(guò)文章中寫(xiě)的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。而且他沒(méi)有民族偏見(jiàn)，對(duì)作者這樣一個(gè)弱國(guó)的學(xué)生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對(duì)“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話(huà)寫(xiě)出了藤野先生這么做的.原由“小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。”藤野先生為了讓醫(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對(duì)魯迅更有所愛(ài)護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因?yàn)樵谙膳_(tái)那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國(guó)的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來(lái)，嘴里還喊著“萬(wàn)歲”。讀到這時(shí)我覺(jué)得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺(jué)又多了一條關(guān)于中國(guó)人的，“此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無(wú)法可想！”的確無(wú)法可想，中國(guó)人看別人殺中國(guó)人而喝彩。那時(shí)的人們或許已經(jīng)麻木了，在長(zhǎng)期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無(wú)知了。

魯迅先生在《吶喊自序》中寫(xiě)到：“從那回以后，我便覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件要緊的事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾材料和看客。”所以人民的覺(jué)悟和思想有了提高，才會(huì)更加愛(ài)自己的國(guó)家，使自己的國(guó)家強(qiáng)大。

現(xiàn)在的中國(guó)已不是一個(gè)弱國(guó)，但也不是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。所以我想我們現(xiàn)在更應(yīng)該好好讀書(shū)，使自己有思想，有覺(jué)悟。周恩來(lái)總理也說(shuō)過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)。”我想每一個(gè)中國(guó)人都希望中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，都熱愛(ài)著我們的祖國(guó)，那就讓我們把自己這種對(duì)祖國(guó)深厚的感情化為實(shí)際行動(dòng)。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，使我明白了祖國(guó)的崛起需要我們每個(gè)人的努力，我們要從小做起，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為了國(guó)家的強(qiáng)大，奮發(fā)圖強(qiáng)。

藤野先生讀書(shū)感悟2

毛澤東說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨。”讀了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛(ài)國(guó)情懷。他直面人生，向善求真；他以筆代戈，戰(zhàn)斗一生。如果說(shuō)英國(guó)文學(xué)不能沒(méi)有莎士比亞，那我們的民族則不能沒(méi)有魯迅——他是現(xiàn)代中國(guó)的民族魂。

《藤野先生》一文彰顯出魯迅崇高的愛(ài)國(guó)情懷。魯迅為了救治像他父親那樣被庸醫(yī)所害的病人，改善被譏為“東亞病夫”的中國(guó)人的健康狀況，選擇了去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，他想通過(guò)醫(yī)學(xué)啟發(fā)中國(guó)人的.覺(jué)悟。他懷著“我以我血薦軒轅”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，一心一意救國(guó)，但這個(gè)夢(mèng)想并沒(méi)有維持多久，就被嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了。

魯迅作為一個(gè)弱國(guó)子民，受到了日本一些“愛(ài)國(guó)青年”的歧視。在他們的眼里，中國(guó)人都是“低能兒”，這是何等荒謬！魯迅解剖學(xué)的成績(jī)是59分，他們便懷疑他得了藤野先生漏泄出來(lái)的題目，魯迅覺(jué)得十分辛酸和悲哀。有一次下課前幾分鐘放電影，他看到一個(gè)中國(guó)人要被槍斃，一群中國(guó)人竟然在旁邊若無(wú)其事地看熱鬧，魯迅的思想受到極大震動(dòng)。

這使他認(rèn)識(shí)到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運(yùn)，首要的是改變中國(guó)人的精神，而善于改變中國(guó)人的精神的，則首先是文學(xué)和藝術(shù)。于是，為了拯救中國(guó)人，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文，雖然他知道，文學(xué)這條路有多么艱難。

讀了這篇文章，我聯(lián)想到了我們的生活。在升旗儀式上，同學(xué)們排成一列列整齊的隊(duì)伍，隨著音樂(lè)的響起，鮮艷的五星紅旗徐徐上升，隨風(fēng)飄揚(yáng)。在這樣一個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，卻有幾個(gè)同學(xué)在國(guó)旗下竊竊私語(yǔ)，還不停地發(fā)笑。我感到非常憤怒，作為一個(gè)中國(guó)人，我們難道不應(yīng)該懷著一顆愛(ài)國(guó)之心，為自己的祖國(guó)感到自豪嗎？

我們現(xiàn)在享受著這么優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，不都是黨的領(lǐng)導(dǎo)人辛勤付出，艱苦奮斗換來(lái)的嗎？想想我們自己，難道不應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的發(fā)展艱苦奮斗嗎？我們難道不應(yīng)該為了祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的青春?jiǎn)幔吭谧鎳?guó)的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們難道不應(yīng)該挺身而出嗎？我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的時(shí)光，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)吧！

藤野先生讀書(shū)感悟3

今天我讀了《中國(guó)最美的散文世界最美的散文》中的《藤野先生》，這篇文章是魯迅先生寫(xiě)的，這篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，感情真摯，用語(yǔ)精煉，遣詞含蓄。

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時(shí)并沒(méi)有什么感觸，只當(dāng)是普通的回憶老師的文章來(lái)看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復(fù)閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個(gè)句子里都能發(fā)現(xiàn)新的瑰寶，對(duì)于這篇文章也有了更深入些的`體會(huì)。

恩師是讓人懷念的，特別是當(dāng)你身處異國(guó)時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓你覺(jué)得孤獨(dú)。而在那時(shí)，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛(ài)和鼓勵(lì)。

魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫(yī)身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢(qián)財(cái)利益，不惜草菅人命！這讓他覺(jué)得失望，從而踏上了東京留學(xué)之旅。

雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來(lái)的匿名信和看電影事件中，他選擇了棄醫(yī)從文這條道路！

從這課當(dāng)中，我們不難知道，魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國(guó)，就必須先改變?nèi)嗣竦乃枷耄?/p>

確實(shí)，一個(gè)人如果頭腦簡(jiǎn)單，四肢發(fā)達(dá)，那根本達(dá)不到國(guó)家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個(gè)人如果勤奮好思，求知欲強(qiáng)，那必定會(huì)為祖國(guó)的建設(shè)增添光彩！把握現(xiàn)在，努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)感受到世界的精彩，人生的美妙！

藤野先生讀書(shū)感悟4

前天開(kāi)學(xué)發(fā)了新書(shū)，第一篇課文就是魯迅的《藤野先生》，為此有點(diǎn)感興趣就讀了一邊，感覺(jué)到有一股對(duì)老師的親切和尊敬。

藤野先生是魯迅的老師是一位日本人，那時(shí)的魯迅是“留學(xué)生”，可是和他們一起的留學(xué)生，都是以吃喝玩樂(lè)生活的，國(guó)家給他們的條件，但是有的學(xué)生是在那日本的櫻花爛漫下度過(guò)的。魯迅對(duì)此做了諷刺，我也很憤怒，所以我已經(jīng)和這篇文章合為一體。

藤野先生是教醫(yī)學(xué)的，知道日本的老師工資都是很高，但是藤野先生的`生活很樸素，他的穿著、及他的一切都是那末簡(jiǎn)單隨意。可是生活隨意的藤野先生，教學(xué)的責(zé)任是那么的細(xì)致，兩種很矛盾的事情，成了鮮明的對(duì)比。

記得書(shū)上是這樣說(shuō)的，魯迅的畫(huà)圖很好但是他畫(huà)的血管偏移了，藤野先生給他的講義做了左左右右的批注，對(duì)此事認(rèn)真負(fù)責(zé)魯迅也銘記在心，也看到藤野先生但是對(duì)中國(guó)人的看法。

讀了《藤野先生》讓我知道了老師的職責(zé)和老師的生活，也深有感悟，所以我們中學(xué)生要尊敬老師，對(duì)老師的看法也要改變，也對(duì)魯迅回憶藤野先生做了的總結(jié)。

第五篇：《民國(guó)先生》讀后感

《民國(guó)先生》讀后感

讀了一本書(shū)《民國(guó)先生》，讀完掩卷，最大的感受是自己被語(yǔ)文老師、歷史老師騙了。當(dāng)然老師可能也被他的老師騙了。

印象最深的是一篇《攜來(lái)十侶曾游》，文章介紹了1923年九位民國(guó)的文人和一位美國(guó)教授的雅集，地點(diǎn)是在浙江海寧鹽官。這九個(gè)人是：馬君武、汪精衛(wèi)、任鴻雋、朱經(jīng)農(nóng)、陳衡哲、胡適、陶行知、徐志摩、曹誠(chéng)英。我才疏學(xué)淺只對(duì)活汪精衛(wèi)、陳衡哲、胡適、陶行知、徐志摩略有了解，即使是這點(diǎn)了解也只是上學(xué)時(shí)課本上學(xué)的，老師教的。按照當(dāng)時(shí)課本上的說(shuō)法，無(wú)論如何這些人是不會(huì)走到一起的，他們根本不是一個(gè)?陣營(yíng)?的人。但就是這幾個(gè)人幾乎是一生的朋友。

?慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負(fù)少年頭。?知道這首詩(shī)，卻怎么也想不到是?大漢*?汪精衛(wèi)寫(xiě)的。這是汪精衛(wèi)抱著必死的決心刺殺清廷重臣載灃未果，被關(guān)在監(jiān)獄中的詩(shī)作。汪精衛(wèi)還曾經(jīng)是廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)的第一人選，汪精衛(wèi)文武兼?zhèn)洹?nèi)外兼修，在當(dāng)時(shí)粉絲眾多，但他一生只鐘情于陳碧君一人，在封建社會(huì)實(shí)屬難得。而我們從課本上了解的汪精衛(wèi)僅惡貫滿(mǎn)盈的大漢*而已。汪精衛(wèi)死后胡適在日記中寫(xiě)道：?精衛(wèi)一生吃虧在他的‘烈士’出身，故終身不免有‘烈士’情結(jié)。他總覺(jué)得‘我性命尚不顧，你們還不能相信我嗎？’性命不顧是一件事；所主張的是與非，是另外一件事。?我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)似乎比歷史課本更接近真實(shí)。

記不清從哪本書(shū)中了解到胡適暗戀陳衡哲（即莎菲），卻不知道胡適與陳衡哲、任鴻雋夫婦保持著終生的友誼，三

人都知道彼此的心意，但心無(wú)芥蒂，做人純凈到這種地步，是現(xiàn)在的人難以企及的。胡適的婚姻是個(gè)巨大的不幸，但恪守父母之命的胡適，終生對(duì)無(wú)才無(wú)德的太太江冬秀照顧有加，至于感情的事是不能強(qiáng)求的。看看胡適在結(jié)婚前夕寫(xiě)的詩(shī)?豈不愛(ài)自由？此意無(wú)人曉。情愿不自由，也就自由了。?這是真的紳士！不單如此，胡適一生都是光明磊落的，從未蠅營(yíng)狗茍。胡適突然去世后，他的太太對(duì)兒子說(shuō)：?祖望啊，做人做到你爸爸這樣，不容易啊！?課本上怎樣講胡適？國(guó)民黨的御用文人，走狗！葉兆言（葉圣陶先生的孫子）有一篇文章專(zhuān)門(mén)記述過(guò)魯迅與胡適的關(guān)系，其實(shí)即使是魯迅先生對(duì)胡適的才華和為人也是很佩服的，只不過(guò)是在觀點(diǎn)上有些相左而已，在很大程度上無(wú)關(guān)政治。

陶行知的教育思想和實(shí)踐直到今天也未被超越。當(dāng)前甚囂塵上的?課改?，實(shí)際上陶行知早在近百年以前就在身體力行了，而且他的境界要比現(xiàn)在 ?課改名校?的校長(zhǎng)們高多了，最起碼絕無(wú)商業(yè)企圖。但是陶行知的教育實(shí)踐與他的熱愛(ài)生活、偶與好友吟風(fēng)詠月并不矛盾，這不他不遠(yuǎn)千里從安徽來(lái)浙江僅是為了與一干好友觀潮戲水，舞文弄墨嗎？而我們習(xí)慣于把陶行知們塑造成?鞠躬盡瘁?的奉獻(xiàn)者，其實(shí)一個(gè)沒(méi)有高雅生活情趣的人，是很難把工作做到極致的。

徐志摩是個(gè)徹頭徹尾的詩(shī)人，一生不曾涉足政治。汪精衛(wèi)早年宣揚(yáng)的?六不?：不做官、不走議員、不嫖、不賭、不納妾、不吸鴉片，他自己沒(méi)做到，徐志摩做到了。他對(duì)感情的態(tài)度正如他的詩(shī)純凈而熱烈，絲毫不掩飾，絲毫無(wú)猥瑣。明媒正娶張幼儀，與之協(xié)議離婚后明媒正娶陸小曼，對(duì)林徽因?發(fā)乎情，止乎禮?，盡顯愛(ài)慕與尊重。因?yàn)樾熘灸λ赖?/p>

早，所以我們的課本對(duì)徐志摩還算客氣、客觀。也幸虧他死得早，否則以徐志摩的出身和做派，對(duì)他的評(píng)價(jià)可能比胡適好不到哪去。

民國(guó)先生們比我們活得真實(shí)，不管是真實(shí)得可愛(ài)，還是真實(shí)得可憐，甚或真實(shí)得可恨，他們對(duì)待生活、對(duì)待自己的態(tài)度都讓人敬佩。我在思考，是否可以讓孩子們適當(dāng)了解一下真實(shí)的歷史，多給孩子幾個(gè)視角，是否更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史的興趣。這樣是不是比讓孩子學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧、滿(mǎn)書(shū)上抄題更有意義，甚至更能取得好成績(jī)。當(dāng)然這需要老師先解放思想，同時(shí)還要深厚一下底蘊(yùn)。

明天要開(kāi)課改推進(jìn)會(huì)，之所以要推進(jìn)，是因?yàn)樾枰七M(jìn)。課改最重要的是真地為孩子們考慮考慮，激發(fā)人們心靈最深處的、最純凈的、最人性的東西。至于模式、流程、評(píng)價(jià)等，不可沒(méi)有，不可全部依賴(lài)。從這個(gè)意義上講，民國(guó)先生們給我們做了榜樣。

寧做真實(shí)的漢*，不做虛偽的志士。需要極大的勇氣和犧牲。