第一篇：即興評述最新熱點話題
2012即興評述最新熱點話題
1.山東菏澤的一位大二學生楊亞慶，為了給父親籌措治療白血病的20萬元醫藥費，甘愿休學并抵押自己5至10年的“青春”。你是否支持他的行為
2、紅鋼城一位年輕女子，因常著暴露服飾，近兩月成為本地網絡紅人，常有網友跟蹤追拍、甚至集體約拍，將照片置于網絡論壇，供人圍觀點評。你對個人隱私權和人肉搜索怎么看
3.個人隱私權與公眾知情權
4.小議房奴（蟻族)
5末日文化（正視災難）危機意識
6.談談你對學生之間相互攀比現象的看法
7.大學生參軍熱
8、山東一大一新生嫌校門太破 報到當天要退學復讀
9海外留學當警惕
10.“漢字整形”** 11.“網癮少年”之死
12.減少魯迅作品之爭 13.學術作假
14.高考通知書“趁喜打劫" 15國學熱（季羨林）
16.大學生當村官 17．真實的“艾滋女”更需要社會的關懷
18.公務員報考熱 19.名人虛假代言
20.掃黑除惡 21.情義男：吳加芳
22.我看“寂寞”等網絡流行語 23.“樂倩”事件
24.“武大解聘”門 25.“賈君鵬”事件
26.城管PK小攤商販 27．建立完整的人口信息比尋親更重要
28.綁尸要價是在挑戰法律容忍度 29..透視“躲貓貓”
30.空餉門
31.湘鄉學生踩踏事件踩痛了誰
32.“只有總理坐姿端正”引熱議 33．救人前他們又說“不”的自由嗎？
34.“偷菜”別把心也偷去了 35.縣委書記撿垃圾
36.解放表達權也是一種進步 37.蛻變（劉翔復出）
38.娛樂之死 39.假故事進課本
40.溫總，理的更正信 41.學校“限發令”
42.國慶閱兵：有一種精神叫“零誤差” 43.名人從政 44.人格教育
45.曾軼可現象 46.小學生監考大人抓出作弊
47.師德滑坡（李金順自殺）（醫德滑坡）48.養犬辦？養人辦？
49.讓奧數不再瘋狂 50.有償家教“賭”還是“賠”？
第二篇：即興評述熱點話題
時政類：
實例一：吳邦國主持召開第三十一次委員長會議新華網北京１０月１９日電 全國人大常委會委員長吳邦國１９日在人民大會堂主持召開的全國人大常委會第三十一次委員長會議，決定十一屆全國人大常委會第十一次會議１０月２７日至３１日在北京舉行。委員長會議建議十一屆全國人大常委會第十一次會議繼續審議駐外外交人員法草案、國家賠償法修正案草案、侵權責任法草案、海島保護法草案；首次審議選舉法修正案草案、石油天然氣管道保護法草案。委員長會議建議常委會第十一次會議的議程還有：審議批準《中華人民共和國和巴西聯邦共和國關于民事和商事司法協助的條約》；審議國務院關于今年政府重大公共投資及其實施情況的報告；審議最高人民法院關于加強民事執行工作、維護法制權威和司法公正情況的報告，最高人民檢察院關于加強瀆職侵權檢察工作、促進依法行政和公正司法情況的報告；審議全國人大常委會執法檢查組關于檢查工會法實施情況的報告，全國人大常委會專題調研組關于部分重大公共投資項目實施情況的調研報告。常委會第十一次會議還將審議全國人大內務司法委員會、財政經濟委員會、外事委員會關于第十一屆全國人大第二次會議主席團交付審議的代表提出的議案審議結果的報告；審議吳邦國委員長訪問美國、古巴、巴哈馬三國情況的書面報告；審議有關任免案等。
實例二：伊朗軍方否認“越界”占領伊拉克油井新華網德黑蘭１２月１９日電（記者梁有昶 車玲）伊朗武裝部隊副總參謀長賈扎伊里１９日說，伊朗軍隊并沒有“越界”占領一個伊拉克油井，相關的油井位于伊朗境內。伊朗新聞電視臺援引賈扎伊里的話說，伊朗完全尊重伊拉克的領土完整，兩國將通過對話解決相關問題。另據報道，伊朗外交部發言人梅赫曼帕拉斯特當天早些時候表示，一些外國媒體有關伊朗“越界”占領伊拉克油井的報道旨在破壞兩國關系。他說，伊朗和伊拉克當前的關系非常友好，一些對此不滿的人試圖通過“散播不當言論”在兩國間制造隔閡。梅赫曼帕拉斯特說，兩國“出現一些技術性的問題是很自然的”，兩國官員將“通過意見交流來解決這些問題”。目前伊朗外交部和其他有關部門正在調查此事。伊拉克媒體１９日報道說，伊拉克政府證實伊朗軍隊近日進入伊拉克境內，占領了位于其南部邁桑省法卡赫油田的４號油井，并在井塔上升起伊朗國旗。伊拉克要求與伊朗通過外交對話解決邊界問題，避免事態升級。
第三篇：2016年即興評述熱點話題
2016年即興評述熱點話題
1、你贊同拐賣兒童一律判死刑嗎？
參考觀點：我不贊同拐賣兒童一律判死刑這種說法。我國刑法對于拐賣兒童的犯罪打擊也是很嚴厲的，拐賣兒童也是有死刑的。但是，如果說拐賣兒童一律判處死刑，那就有些矯枉過正。原因如下：(1)它與人們的樸素正義，與法理都是相違背的；(2)它并不能有效遏制拐賣兒童犯罪；(3)它有可能造咸死刑泛濫成災；
(4)刑罰沒有彈性，就可能讓有的人更加變本加厲地犯罪。法律是嚴謹和理性的，人販子可恨，網民和父母的心情是可以理解的，但需要理性看待和解決。
2、高考作弊現象緣何“春風吹又生”？
參考觀點：主要有兩個方面的原因：(1)現有處罰措施不到位難以起到震懾作用。江西替考事件不過是冰山一角，水面下未被發現的黑色替考產業鏈令人擔憂。面對黑色替考產業鏈，現有的處罰措施卻并不十分有效。時至今日，我國仍沒有出臺專門規范考試行為的法律法規。現有的法規對行政管理人員、考務工作人員、監考人員以及考生的處理大都為短期的行政處分，處罰力度普遍偏低，難以對作弊者起到震懾作用。
(2)“一考定終身”導致成績崇拜有增無減。雖說現在的高考已經不再是“千軍萬馬過獨木橋”的局面，但是，在“一考定終身”的高考制度面前，高考的重要性不容小視。高考成績不僅是學生，也是教師身上一道難以擺脫的壓力。高考成績還是政府對教育部門，教育部門對學校，學校對教師，家長對學校進行評價不可或缺的硬指標。
3、你認為網絡提速降費會產生哪些影響？
參考觀點：(1)“提速降費”這枚“石子”，將激起一連串“漣漪”。“提網速、降網費”將是重塑一個更加成熟電信市場的開端。市場競爭更激烈、市場發育更完整時，自會形成更真實、有競爭力的電信資費。
(2)提速降費有益于基于互聯網的創業創新，從投資、技術、場地等方面而言，無疑能降低創業創新的成本門襤，令普通公眾，甚至偏遠地區的網民，都能參與其中。提速降費并不是單純對網民讓利，它事關互聯網建設發展，進而對營造大眾創業、萬眾創新的環境具有重要意義，包含經濟轉型升級的深層次考慮。
4、如何應對微信朋友圈中傳播的謠言？ 參考觀點：
(1)微信是“雙刃劍”，它在滿足人們信息需求的同時，也混雜著各類虛假信息和謠言，讓人真假難辨，甚至影響社會安定。這些謠言觸動著公眾敏感的神經，在社會上引起極大恐慌。(2)微信由于便捷高效、普遍參與等多方面的特性，能在短時間內聚集起大量用戶。讓每個人能夠自由地表達自己的看法，促進社會信息的互動交流。然而，微信畢竟是一個虛擬空間，大部分用戶在面對如此海量的信息時都不具備逐一進行查證的條件，這為網絡謠言留下了巨大的生存空間。(3)信息傳播最基本的要求就是真實性，微信謠言的傳播最終會給個人和社會帶來雙重損失。尤其是當政府和社會信任度下降后，一個極大的負面后果就是“造謠的成本會很低，而辟謠的成本則很高”。(4)對于每位微信用戶來說，都應有自己獨立的判斷和思考，不要盲目聽信網絡傳聞，避免謠言更大范圍的傳播。惟有如此，網絡民意才能夠得到更有效的表達，進而為政府部門科學決策提供有效的參考，實現個人與社會的雙贏。
5、你如何看待高校“更名潮”？
參考觀點：(1)雖然“專科學校”、“學院”、“大學”都屬于高等院校，但聽上去，“專科學校”似乎不虹“學院”高端大氣，“學院”似乎不如“大學”上檔次一一這正是高校“更名潮”的最大推動力，好面子的中國高校總是在學校名稱上大做文章，并且樂此不疲。(2)很多高校改名字只是“換湯不換藥”的面子工程，除了一大堆聽上去“高大上”的校名，沒有帶來任何實質性的好處。相反，人們眼見的事實是，高校的科研競爭力沒有上去，而高校的人才培養質量卻在不斷下滑。高校“更名潮”是高等教育浮躁的一個突出表征，在急功近利和好大喜功思維的指引下，注定無法建成一流高校、培養一流人才。(3)高校辦學不能總在名字上做文章。高等教育要追求的不是校名的“高大上”，而是教育質量和科研實力的“高大上”。這需要每所高校明確自身定位，摒棄急功近利、華而不實，積極修煉內功、發展內涵。這既是對學生負責任，也是對社會、對國家負責任。
6、說說你對旅游客船“東方之星”沉沒事件的看法？
參考觀點：(1)目前有很多旅游團打著低價的名號吸引老年人參團，表面看為旅行團，實則為購物團。這樣的旅游團不僅保證不了老年人的利益，還有可能存在安全隱患。(2)沒有安全，就沒有旅游。安全是旅游的前提和基礎，是旅游的血液和命脈。(3)對消費者而言，一個紛亂的市場是難以博得信任和支持的，無論是傳統旅行社還是旅游景點，都有責任和義務為客戶提供優質的產品和周到的服務。從長遠看，只有穩定、健康的市場環境才能為旅游企業提供更良好的發展空間。
7、你認可電視劇《虎媽貓爸》中以“虎媽”為代表的“魔鬼式”教育方法嗎？ 參考觀點：我不認可虎媽的教育觀念，原因如下：
(1)
一直以來，孩子的教育方式和方法都被認為是沒有絕對性的，一百個家庭會出現一百種不同的教育模式。每一個孩子的性格和環境不同，所需要的教育方式也應該有所差別。(2)現在的母親對“虎媽”式的教育方法抱有極其微妙的心態，一方面對其懷有抵觸心理，另一方面又趨之若鶩。造成這個現象的原因，就是日漸殘酷的社會競爭。當父母的，隨著孩子的成長，遭遇著各種孩子間的比較，她們恐慌甚至無所適從，于是就為自己和孩子敲響警鐘，為了孩子能夠接受更好的教育拼盡全力。望子成龍、望女成風是每一個家長的期望，但是在教育方式上不可以用一刀切的做法。(3)家長都想把子女培養為社會需要的人才，但是不管孩子的意愿和天性，這樣做容易讓孩子走向極端。其實父母最重要的是應該在尊重的基礎上，培養孩子好的生活習慣和健康
人格。
8、你認為在故宮拍裸照算不算藝術？
參考觀點：我認為故宮拍裸照不算藝術。因為：(1)所謂人體藝術就是將人體的美以藝術形式表現出來。比如：雕像《斷臂的維納斯》、《大衛》。人體藝術自文藝復興時期開始興起，時至今日依舊是很多藝術家所鐘愛的描繪題材。隨 著社會的進步，人們觀念越來越開放，城市雕像里都有類似的人體藝術雕像，這些雕像不僅沒有遭到人們的唾棄，反而逐漸被更多的人所接受。攝影師讓女模特赤身裸體在故宮拍照，其目的也是想創作出更好的作品。攝影師追求藝術創作并沒有錯，錯在追求藝術的方法不恰當。(2)追求藝術創作的方法不恰當，藝術家的藝術作品也就得不到人們的認可，反而會違背社會的道德規范。攝影師應該明白自己首先是人，就要遵守作為人的道德和行為規范，而不是只關心自己的藝術創作而忽視自己的責任、不顧他人感受。(3)真正的藝術作品不僅體現的是藝術家高超的藝術手法，而且留給人們的應該是美的享受。這種以犧牲文物為代價進行藝術創作的方法不可取，更算不得是真正的藝術創作了。
9、如何看待2015年復旦大學110 周年校慶形象片抄襲事件？
參考觀點：我認為復旦大學這種抄襲的行為不可取。(1)復旦校慶宣傳片涉嫌抄襲，是一個偶然事件，但它所體現的內地高校創新乏力，則具備相當的普遍性。換言之，抄襲事件只是導火索，點燃的是此前普遍存在的不滿和焦慮。(2)創新乏力不僅體現在大學，也是現下內地企業乃至中國參與國際競爭的短板。在更大的背景下看抄襲事件，就具備了寓言色彩，該反思的不僅是一所大學，而是要思考如何提升國家創新力的寓意。百年前中國落后挨打，國人反思要立足世界之林，首要學習西方的船堅炮利，但后來發現那只是表面，尋求制度變革才是治本之策。現在要打破創新的瓶頸，也不能停留于一個宣傳片、一個產品、一個技術的學習，而要追尋創新受阻的制度原因。
10、你認為青春片為什么依然這么火？ 參考觀點：青春片依然這么火主要有以下幾個原因：(1)從趙薇的導演處女作《致青春》開始，國產青春片逐漸形成一整套成熟的營銷模式：前期預熱、中期引爆、后期升華。電影發行方用各種方式來對影片進行宣傳，尤其是微博大號的轉發，可以讓電影迅速成為熱門話題，并帶動票房的飆升。(2)從《致青春》開始，將知名青春小說改編成電影己成為熱潮。2015年上映的《萬物生長》、《左耳》、《何以笙簫默》都是如此。影片從立項開始便已具備天然的粉絲群和話題炒作的條件。(3)導演的名人效應讓電影更有號召力。明星名人紛紛轉行成導演已經成了一種流行趨勢。在目前票房過億的國產青春片前十位名單中，由“跨界導演”執導筒的就好幾部。其中包括作家郭敬明的《小時代》系列，此外還有同為作家的韓寒的《后會無期》、蘇有朋的《左耳》以及何炅導演的《梔子花開》，青春片都是他們首次當導演的不二選擇。
11、評論高三學生在高考前夕集體撕書這種現象。
參考觀點：我認為學校制止和處理學生集體撕書行為，十分必要。(1)學生集體撕書行為，從小處講，既是一種浪費，又污染了校園環境；從大處講，書是人類知識延續的載體，是人類思想的航標，可見，撕書是一種文化暴力，與當今的文明社會格格不入。因此，學生集體撕書，首先該反思的是學生。高考不是人生的終點，而是人生新的開始。考生應該以更理性的方式來調節考前或考后情緒。(2)學生集體撕書，更值得學校和老師反思。雖然學生撕書不理性，但同時也折射出了中國畢業儀式意識的欠缺7。國外高中生的畢業都相當嚴肅、隆重，畢業時，所有的家長會到學校為孩子慶祝。但是，目前中國缺乏這樣一種儀式。因此，我們國家應該有這樣一個有組織的儀式，讓所有的高中生知道自己畢業了，成年了。特別是，應借鑒國外的做法，學生將教科書一屆一屆流傳下去，這既是一種節約方式，也是對學習精神的一種傳承。
12、留守兒童自殺，究竟責任在誰？
參考觀點：我認為，最近幾年，中國內地大量勞動力從農村向 城市遷移，是造成上述悲劇的直接原因。留守的兒童，一年甚至多年都見不到i父母，因為得不到照顧，留守兒童遭遇意外傷害的比率比非留奇兒童高，同時他們存在更多的心理問題，他們的煩躁、孤獨、悶悶不樂等負面情緒的幾率也高于非留守兒童。父母愛的教育缺乏與上述悲劇的產生也不無關系。在偏遠地區，留守兒童的父母這個群體受教育程度是很小的，即使受教育程度很高，在單方面追求升學率的今天，他們在學校里也不會受到很多有關愛的教育。在公司里，老板只追求生產效率，更不會教育員工去關心愛護家中的孩子。
我認為中國目前教育中，最緊要的一點，就是要對國民進行愛的普及教育，所以在各個學校、各個公司非常有必要增設一門新課程，叫愛的教育，讓人們去學習自愛和愛人，學習愛的內容，學習表達愛的藝術，讓人們的人格變得豐盈，進而獲得家庭的幸福，事業的成功。
13、你認為怎樣規避網絡暴力游戲對青少年的負面影響？
參考觀點：減少網絡暴力游戲對青少年的影響要從多方面努力：(1)除了眾所周知的網絡游戲登錄實名制和對網吧經營時間進行規制外，最重要的就是建立網絡游戲的暴力性評估和分級制度。(2)需制定相關的法律法規，限制游戲中出現過分血腥的場景，減少殺人搶劫等與現實社會道德體系背道而馳的內容。(3)網絡游戲是一個巨大的產業，網絡暴力游戲的存在和發展有其必然性，單純地依靠“堵”是不現實的，最重要的是摒棄其中不健康的因素，通過高品質、積極健康的游戲內容來引導青少年樹立正確的游戲娛樂觀，引導網絡游戲健康發展。
14、教師搜出學生3 部全部摔爛，這事你是怎么看待的？
參考觀點：這件事去可以一分為二來看：(1)國有國法，校有校規，學校有管理手機的校規，學生必須遵守。違反規定，就要受到相應的處理。而另一方面，老師應該有基本的法律意識和底線，并以解決問題為目的。對于收繳的手機，其所有權沒有改變，還是屬于學生的私人財物。所以，老師應該妥善保管，或交給家長，或在周末讓學生帶回去。老師沒有對手機的最終處置權，手機砸爛，不僅方法過激，教育效果也未必好，應該賠償。(2)師生之間，是教育與被教育的關泵，老師依照校規管理學生，是正常的工作行為，但老師卻沒有權利將學生的私人物品破壞。如果破壞了，也絕不會因為雙方存在師生關系，而改變“損壞他人財物”這一違法行為的性質。所以，老師摔碎學生手機，應當賠償。此外，老師這種簡單、過激的行為，還會產生示范效應，給學生腦海中留下“粗暴解決問題”的處事態度。
15、你會在網上轉發或是閱讀“心靈雞湯式”文字嗎？
參考觀點：心靈雞湯也是分為很多種類，我會辯證的來看待那些勵志的文字。
(1)表面上看來，心靈雞湯似乎是一種非常棒的文體，這是為什么大多教人都喜愛這種文字的原因：
因為他們覺得，無論如何，雞湯說的結果是好的，帶給了人滿滿的正能量，能鼓勵人們繼續為自己的目標奮斗。雞湯文中的主角由于轉變看待問題的視角或者耐心等待，就會有個美好的結果，這樣的 故事給焦慮中的讀者指出了一個看似明朗的方向，這無疑能緩解、安撫其緊張的情緒，對未來有了一定的安全感。
(2)現在有許多不同的放松方式，上班族、學生族在休息時間以為刷刷微博、朋友圈既不占用大量時間，又能放松神經。很多人就在拖延情緒的感染下，不知不覺花費很多時間在“放松一下”上。
(3)心靈雞湯語言溫和、柔軟、溫暖，充滿正能量，如果閱讀的時候能夠正確吸收能量，轉變看待問題的視角，對于緩解情緒上的失落、糾結，還是有一定幫助作用的。但是如果僅僅依賴于心靈雞湯，試圖通過閱讀幾篇文字就可以解決現實困境，那還真是有些困難！如果真想家庭幸福、學業順利、事業成功，從根本解決問題，努力提升自己，可能才是走上人生巔峰的唯一道路。
16、明星吸毒應該被封殺嗎？
答題參考要點：我反對全面封殺吸毒明星。原因如下：(1)我相信我國的文藝體育界的大多數從業人員基本素質是比較好的，大多數是守法、自律的，吸毒的只是少數人的行為。社會上之所以關注“明星吸毒”，甚至一度引起熱議，主要是由于明星的知名度和社會期望度比較高，而他們中的少數人不顧及自己的社會影響和社會責任，為尋求一時快樂、刺激而放縱自己吸食毒品，觸犯國家法律，確實令人感到氣憤。(2)明星也是普通人，也會犯錯誤，對此，社會也應對他們采取教育挽救的態度，幫助他們認識和改正錯誤，戒除吸毒惡習，早日重返社會。任何人只要是戒除了毒品，改正了錯誤，社會都應給予鼓勵和支持。作為特殊人，明星獲得了來自社會的廣泛關注，屬于公眾人物。公眾人物不同于普通人群之處，在于其獲得了公眾對社會道德的寄托，也因此將普通人的情感甚至尊敬給予了明星，因此，明星們自己應該恪守公眾人物的行為準則，不辜負社會的期待。(3)明星作為普通人，也是一類特殊的普通人。社會可以追捧明星，同樣也可以痛打明星。選擇權不在社會，而在于明星自己。我們應該給予他們改過自新的機會，封殺并不能從根本上解決問題。
17、從文物保護的角度談談如何保護長城不被破壞？
參考觀點：保護萬里長城需要采取的措施：(1)需要調動全社會的力量參與到對長城的保護中，而民間力量也期待著能發揮其獨特的作用。我國擁有長城資源的省、市、區多達17個，長城保護不可能全由中央財政支出，更多的還是要依靠地方，但實際情況是，很多地方的文物保護經費嚴重不足。針對長城保護的最大瓶頸一一資金，我呼吁，成立長城保護基金會，向社會募集資金。與此同時，我們也可以設計一些項目，如建立長城“里程碑”，由企業、個人認捐，這樣長城就和無數的入有了關聯，不僅解決了經費問題，同時守護人員不足的現狀也將得以緩解。(2)成立長城文化保護研究會，在沿邊的每個城堡，每個鄉鎮，每個村落都有會員，提高他們保護長城、研究長城、愛護長城的文化意識。
18、你認為手機軟件預約專車目前面臨哪些問題？
參考觀點：從“以人為本”和經濟社會發展的視角，專車是基于移動互聯網的出行服務創新，優化了資源配置，緩解出租車供需矛盾，有效幫助市民出行，減少環境污染，也讓市民出行更安全。所以，應盡快調整相應的法律法規，把專車服務納入法治框架。(1)弊端：很多城市認定“專車”非法指向的是沒有運營資格的私家車，這是有理有據的。專車的出現，一定程度擾亂了整個 行業原有的秩序。此外，從司機上崗考核、定價合理性、發票、保險賠付等各方面來講，專車都沒有受到正規監管，根本不能保障乘客利益。此外，專車也嚴重沖 擊了“的哥”和出租車公司的合法利益，這就導致了新的社會矛盾。(2)利好：現有合法出租車的運輸能力與巨大的市場需求相比，缺口很大，而且，高峰期打車需求與平時打車需求存在巨大差距，如果完全以專營車輛提供服務滿足高峰期需求則會導致非高峰期的運營車輛資源浪費。同時我們也要看到，高峰期出行的私家車，很多的車內只有一個人，如果準許并規菹合乘、拼車、私家車接入專車平臺等，一方面滿足了市場需求，另一方面緩解了交通擁堵。同時，由于專車軟件的評價功能，使乘客的評價直接決定了司機的客源，這也就真正實現了市場的自我調節功能，群眾可以用腳投票，讓良幣驅逐劣幣，較好地提升了整個客運服務行業
的質量。(3)建議：第一，從目前的情況看，“專車”進入市場順應了社會需求，出租車司機要及時適應這一市場新格局。第二，專車運營在現行管理體制下存在一定問題，但面對這樣一種受到社會和民 眾廣泛好評的優秀移動互聯網創新應用，與其簡單地叫停，更好的辦法是由政府制定出符合時代發展特征、讓專車運營合法化的法規政策，從而將專車納入相關的監管體系里，讓其擁有合法的市場地位，進而優化城市交通運輸服務效率和質量。第三，移動互聯網基于手機，而在實名制下，每一部手機對應一個確定的人。由于網絡打車有全程電子記錄，實際上比在街頭揚手招車更安全。一些專車服務平臺承諾的對駕駛員進行資格審核，包括司機駕齡、駕駛記錄、犯罪記錄。這些承諾需要落實到位，而且接受政府主管部門的監管，這樣就能一定程度上保證乘客的切身權益。
19、如何看待清華大學和北京大學為招生微博掐架? 參考觀點：(1)中國人有“筑巢引鳳”和“酒香不怕巷子深”等說法。道理很明顯，如果大學的教學質量名聲在外，如果所有的畢業生都能夠找到好的出路，如果大學的學術水平能夠引領全國乃至引領全球，則狀元就會自己選擇報名合適的學校。大學又何須搶？只能說，對北大清華來講，他們的管理者從來都認為搶到更多的狀元才能代表自己是這個國家的第一，如果在搶狀元過程中失敗而歸，則只能位居老二。不得不說，這是一種扭曲的政績思維。(2)關乎大學面子與形象的從來不是生源，而是大師，是學術發展的水平，是高等教育的質量。可是，當下我國大學卻往往在一些并不重要的東西上較勁，比如，蓋最宏偉的教學樓，比如，利用“師姐女神”來打招生牌。我認為，大學之間搶生源尤其是名牌大學之間搶狀元，恰恰反襯出我國知名大學之間已經幾乎沒有大師可以比拼。這不免是一種教育的悲哀。
20、針對明星代言虛假廣告宣傳，你怎么看? 參考觀點：(1)明星代言虛假廣告已成為和諧社會建設的一大“毒瘤”，社會各界必須對此予以重視。明星代言虛假廣告容易對消費者產生誤導，這是毋庸置疑的。有些明星為了一己之利不惜代言虛假廣告，以致誤導消費購買虛假產品。這樣給我國市場經濟的健康發展帶來了嚴重的阻礙，并且破壞了市場經濟的正常秩序。(2)針對明星虛假廣告要通過個人自律，媒體管理，社會監督，司法制約相結合的工作機制的建立，通過教育和管理，自律和他律共同發揮作用。一是相關部門應對現行的法律法規進行修改完善。完善廣告代理制度，審查機制和違法廣告責任追究制，建立聯席會議制度，加強這方面的法律規范力度和專項整治力度。二是媒體應健全規章制度，強化自身規范，承擔起“把關人”的責任，規避虛假廣告報道。大眾傳媒若要求得生存和發展，就必須樹立可持續 發展觀念，恪守職業道德，建立合理良性的媒介理念，使自身具有適應市場經濟特點的職業化倫理道德，重祝“品牌”這種無形資產，重視這種無形資產的巨大作用力和良性效應。三是發揮廣告行業協會作用，嚴格規范廣告發布行為，并加強廣告行業自律，建立誠信機制。四是明星代言廣告應講求誠信，維護自身的公眾形象。為產品代言，明星要有責任感，對受眾盡到相應的義務，珍惜自己的榮譽，遵守職業道德，尊重消費者權益，對所代言的產品進行適當審查，拒絕代言虛假和可能對消費者構成誤導的廣告，不應見利忘義，昧著良心為虛假廣告當“托兒”，誤導坑害消費者。
21、你對互聯網醫療怎么看？
參考觀點：(1)互聯網醫療是創業者的尋夢之地，而夢想的路上總是伴隨著風險。目前國內互聯網醫療雖然處于上升趨勢，但是整體醫療服務環境仍然不完善，還面臨著諸多挑戰。(2)目前互聯網醫療對于政策支持的期許主要存在于兩個方面，一萬面是希望多點執業政策進一步放開。互聯網擁抱醫療激發了廣大患者的需求，然而我國醫師多點執業政策卻因為多方面原因遇冷。沒有醫生資源的大量流入，互聯網醫療的發展也將遭遇瓶頸。另一方面是希望網售處方藥政策盡早落地。我國現有的醫藥市場中，處方藥的需求占比高達80%，且處方藥種類多，有剛性需求，若網售處方藥的政策徹底開放，勢必將對醫藥電商的整體銷售帶來巨大的增量。(3)放開多點執業政策和網售處方藥政策、設立醫療患者健康檔案信息標準、建立醫院醫療信息共享機制等應該要納入議程，以此來推動互聯網醫療的進程。
22、對于近年來頻繁出現的學術造假行為，你怎么看? 參考觀點：學術造假是指剽竊、抄襲、占有他人研究成果，或者偽造、修改研究數據等的學術腐敗行為，是一種違背學術道德和科學精神的表現，但我國近年來卻頻繁發生，這體現了目前我國學術領域學風浮躁和急功近利的現狀。學術造假看似不會像商品造假那樣對人們的身心健康及經濟利益產生直接而明顯的危害和影響，但若從深層思考，學術造假造成后果是極其嚴重的。第一、形成負面榜樣，造成誠信缺失。第二、阻礙學術發展，影響科技進步。第三、破壞社會公平、公正，使社會前進缺乏動力。
學術造假對國家、社會及個人都會產生嚴重的危害性，而學術造假之風依然在中國盛行，從深層次分析，有如下幾方面的原因： 第一、社會道德失范，誠信缺失。
第二、高校在對教師評定時過分重視“學術成果”。
第三、急功近利、浮躁的社會心理，是導致學術造假的社會氛圍。第四、學術管理制度不完善，給學術造假提供了機會和可能。
學術造假危害甚至大于其他方面的造假，學術造假的原因又是多方面綜合的，因此，應該從多個角度進行防治：第一、加強國民道德建設，提高國民特別是學術工作者的學術道德良知和學術道德自律能力，為防治學術造假營造良好的社會氛圍。
第二、樹立正確的學術觀念，去除急功近利的畸形心理。第三、加強和完善學術評價、監督制度體系建設。
第四、加大對學術造假的懲處力度，一方面要加快完成對學術造假的懲處的立法，充分發揮法律的威懾作用。另一方面要建立完善國民誠信檔案系統，對學 術造假的人和行為予以記錄，對學術造假者予以識別和警惕，使想造假者畏懼被記錄而不敢造假。
23、如何看待大學生整容現象？
參考觀點：近些年，隨著人們生活水平的提高，越來越多的人開始更加在意自己的外貌，運動健身、護膚整形已經不再遠離我們的生活，也慢慢被越來越多的人所接受。但是整容整形群體由事業有成人士慢慢向學生群體蔓延，慢慢由少數藝術類學生向多數普通類學生蔓延，慢慢由即將畢業學生群體向剛剛畢業的中學生群體蔓延，其蔓延速度和廣度，著實讓我們一般普通人有點不知所措。家長為子女前途考慮的想法并沒有什么大的過錯，只是，通過整形這種方式實屬偏激，整形風靡一方面說明我們社會群體盲目從眾心理嚴重，另一方面說明我們審美教育出了大問題，實際上折射的是社會不健康的心態，即過度地宣揚外貌之美，并以貌取人，導致很多人為外表焦慮。現在無所不在的媒體版面上充斥著娛樂文化，這也給人們帶來一種持續的單向度的‘審美’引導，即只看外表、不重精神，迷信技術、輕視自然。當前的國民素質教育，面臨著以娛樂消費為主旨的大眾文化的嚴峻挑戰，而當務之急是要讓人們在辯證的理解身體與心靈、自然與技術、個性與社會等關系的基礎上，懂得美、創造美、珍惜美。要讓青年學生們知道無論外在多么美麗，沒有內在品質支撐的美都不是真正的美，過分追求外在美容易導致性格偏激，應更多地宣揚自強、自信、智慧、善良之美。要讓大學生們知道，美貌不是美的全部，沒有內在之美，再漂亮的人也不會被真正認同，而內在之美可以彌補外貌的缺憾。
24、如何看待當今社會相對緊張的醫患關系？
參考觀點：(1)如今的醫患關系比較緊張，要緩解這一情況，首先要了解其產生的原因，大體上分為以下三方面的原因：醫者方面的原因、患者方面的原因、管理方面的原因。醫者方面的原因主要體現在有些醫生醫術不高，醫德水平低。醫務人員由于經驗不夠，對疾病的變化估計不足或處理不當或是服務態度差，責任心不強，粗心大意等，均會引起患者不滿甚至發生醫患糾紛。患者方面的原因，患者不信任的就醫心理，比如患者往往佶任經驗豐富的老醫生，而對年輕醫生缺乏信任感；患者對健康的期望值過高，在治療效果的問題上，醫生認為療效比較理想，患者則認為效果不明顯；患者由于所患疾病產生緊張、焦慮、煩躁情緒，向醫務人員抱怨甚至出現過激的言行。這些都可能引起醫患關系緊張。管理方面的原因，有的醫院過分強調經濟利益，常采取開大處方，重復多次檢查等方法，這樣做加重了患者負擔而引起患者不滿。(2)知道了原因，我們就應該從這三方面入手來緩解緊張的醫患關系。對于醫務人員，應當提高醫術水平，提高醫德修養，竭盡全力地為患者提供優質服務，讓患者滿意并產生信任，這對于建立和諧的醫患關系大有裨益。對于即將踏上工作崗位的醫生，要自覺學習相關理論知識，深刻理解“一切為了病人，為了病人的一切，為了一切病人”的精髓，并在工作中付諸于實踐。對于患者要加強就醫道德的宣傳。對于管理方面，醫院要加強醫務人員的管理，始終將社會利益放在第一位。此外，我覺得還應該制定相關的法律、條例來規范醫患關系。我認為只有切實地做到以上這些，才能緩解當前緊張的醫患關系。
25、如何看待廣場舞擾民現象？ 參考觀點：
(1)對于廣場舞擾民這種現象，應該理性地看待。一方面廣場舞的盛行及人們的樂于參與說明人們的業余生活得到了豐富，有利于豐富生活內容；但另一方面廠場舞及其相關的一些活動確實在進行中缺乏統一有效的管理，影響了其它群眾的公共生活，需要社會的重視。出現由此引發的種種糾紛不僅與廣場舞的參與者在觀念和時間選擇上有關，與其它群眾的包容理解之心有關，但歸根結底在于社會資源缺乏、社區管理不完善。因此，針對這一現象，不只是需要各類人群的相互理解和包容，更需要在管理、制度和自律上的重視。(2)我認為解決方法如下：其一，完善小區活動管理，對廣場舞及其活動進行限時段、限音量、限區域、限設備。時間控制在不影響他人休息和正常生活的時間，音量盡量把分貝調低且有最高限制，地點的選擇上盡量避免車流量人流量大的區域，可以限制某小區內適合跳舞的區域或者建立專門的活動室，避免影響他人。其二，成立社區廣場舞自律協會，加強統一管理和監督。自律協會不僅能夠及時的向居委反映其存在的困難并申請合理的區域進行活動，更有利于在出現糾紛時的及時溝通和解決，使廣場舞的參與者能夠在合適的時間和地點進行鍛煉，消除對他人的影響。其三，完善社區活動設施，建立統一的活動中心。群眾喜愛廣場舞是好事，因此，在城市規劃和建設的過程中，應提前預留出可供群眾利用的文體活動區域，對已經建成的設施進行升級改造，不斷滿足公眾的文化生活需要。總之，糾紛的解決需要客觀和主觀的共同起作用，因此作為糾紛的雙方應多一份理解之心，只有這樣才能從根本上解決發展中的矛盾和難題。
26、最近兩年全國各地都在發生城管打人的事情，你如何看待城管打人？
參考觀點：
不可否認，城管打人問題確實存在，但是在如潮的批評聲中，也不乏“妖魔化”城管的成分。理性看待城管打人問題，需要把握三個方面：(1)城管打人是相對的。人們在譴責城管打人的時候，千萬不要忽略這樣一個事實：不僅存在城管打人，也存在城管被打的現象。城管的形象不佳，不代表每一個城管都崇尚暴力執法；同樣，城管執法的相對人也不都是備受欺凌的弱勢群體。因為城管執法觸及了一些人的不法利益，城管執法人員遭到侮辱、毆打的現象也屢屢發生。有些城市的城管甚至裝備了鋼盔、盾牌，城管執法的危險性可見一斑。(2)城管打人是局部的。城管存在的問題，實際上是整個社會問題的一部分，不能孤立地看待城管打人問題。我們要建設和諧社會，但也要看到當前還有許多不和諧之處，暴力拆遷、刑訊逼供，甚至曾經的收容遣送制度下都曾存在暴力問題。部分媒體津津樂道于城管打人，雖然起到了監督的作用，但也有“欺軟怕硬”之嫌。當前社會發展中存在的就業、住房、保障、分配不公等問題，最終在城管執法環節集中爆發，城管部門長期以來“背黑鍋”、扮演了“出氣筒”的角色。(3)城管打人是階段性的。目前，城管執法正從“暴力”向“文明”轉變，從“執法”向“服務”轉變，但是一些媒體所稱的“城管打人”問題一時還難以完全避免。各地城管想了眾多的辦法，比如眼神執法、美女執法，但是既然是執法，最終仍要依靠強制手段作為后盾。缺乏強制手段的城管執法，要么解決不了問題，要么必然發生“肢體沖突”一一通常這樣的“肢體沖突”被“定性”為城管打人。在法律缺失的情況下，城管執法本身存在爭議，出現城管打人現象也就不奇怪了。
綜上所述，城管打人問題是歷史的、相對的、局部的、階段性的，只有理 性看待城管打人問題，才能客觀評價城管執法。事實已經證明，也只有讓制度有良心，執行制度的人才能講良心，才能安心，整個社會才能和諧，并得到健康的發展！這才是理性看待城管問題的態度。
27、中小學校園暴力事件為何會頻發？
參考觀點：校園暴力事件的發生，有兩方面原因：(1)教育的側重點不對。在孩子的成長過程中首先應該教的不是知識，而是道德品質，是其實中華民族一直以來都有一個傳統，就是教育孩子首先應該教給他人文素養。現在教，都只是一味地教知識，怎樣學做人卻很少教。教育教育，不能光教不育，“育”字的古體是“養子做善”，就是教養孩予要讓他們向上向善。(2)教育的方法不對。其實方法很簡單，就是“上行下效”，家長的語言、行為對孩子的父母老師是怎么做的，孩子就會怎么學。孩子打人，說明我們的家長沒有做好，我們的乏好。比如南寧市也出現過學生打人的事件，結果打人學生的家長趕到現場一看，發現自芒事，就走了。孩子一看打了人一點事都沒有，下回肯定還會使用暴力解決問題。所以家長一定要清楚，父母是孩子的第一任老師，家庭教育不能放松。
28、如何保持戲劇劇種的藝術特性，警惕“泛劇種化”？
參考觀點：(1)絕大多數地方戲都是在近、現代興起，處于急切謀求發展的“生長期”階段。他們以開放的姿|態向外界汲取營養，包括向比較成熟的京昆學習也沒有錯，但音樂應該表現戲曲的內在特征，而絕|不能以學習為理由實行簡單的拿來主義，直接運用京劇曲牌，使用京劇鑼鼓，甚至套用京劇的唱腔板式，導致地方劇種“京劇化”。(2)地方戲的地方性，是其存在的邏輯和價值。不同劇種的藝術風格，表現了不同地區民眾獨特的思維方式、行為方式和情感方式。地方戲作為不同地域文化模式的結晶體，形成于不同地區長期形成的歷史、地理、文化環境中，同當地民眾的語言、習俗、性格、氣質、道德、情感等等具有緊密聯系，同當地民眾深層的心理內容形成對應．所以它們不僅獨具風姿，也格外容易激活相應的心理和情感。(3)忽視劇種的個性價值，其實質是對戲曲文化多樣性的不珍惜。輕易地丟棄地方特色來追求所謂的成熟，甚至不加分析地盲目要求每個劇種能古能今、能中能外，這些都是不可取的。一個劇種缺乏個性、缺乏獨特的藝術創造，就會失去其本身的光彩，必將喪失被尊重和保護的資格，也終將被時代和觀眾所淘汰。(4)在當前地方戲的發展中，需要自覺地把對劇種建設的追求融入藝術劇目的創作中，保持劇種的藝術個性，努力克服“泛劇種化”毛病。特別是在當下信息傳遞快捷、劇種之間交流普遍的情況下，不僅需要本土創作者在唱腔音樂上堅守個性，同時還要在劇本文學、表演藝術、舞臺美術等方面珍惜劇種的藝術個性及文化積累。
29、女司機真是天生的“馬路殺手”嗎？
1、參考觀點：我認為說“女司機”是馬路殺手是一種偏見。(1)女司機的性別，仍然是這件事引來關注的一個關鍵因素。不管是“打女人”還是“不講理的女人”，圍觀的可能不是車禍、不是斗毆，而是女人。現實中，交通事故里的女司機，也會被各種媒體特別報道。所謂“女司機是馬路殺手”一說，基本屬于無稽之談。(2)其實，對于女司機的偏見，甚至是女司機群體本身的一些特點，都像星座一樣，是“暗示與實現”的一種社會性顯現。說處女座挑剔，處女座 就接受了心理暗示，變得挑剔；說女司機技術糟糕還是路癡，女司機就名正言順技術差、找不到路??進入惡性循環之后，就更會向著預設的軌道一路前行，自我認知、群體形象就會不斷固化。(3)男司機暴打女司機其實是一種“路怒癥”的表現，患上城市路怒癥，究其原因，是因為他人的不文明駕駛，觸及到了自己的一些利益，所以自己才產生了一種比較浮躁、比較焦急或者是憤怒的一種情緒，同時當今社會的巨大壓力也是出現這種暴力事件的一種原因。
30、為什么會有“證明你媽是你媽”這樣的“奇葩證明”？
參考觀點：產生各類“奇葩證明”的原因很多，以下幾條應是主要的：(1)-些政府部門工作中沒能及時分析和清理哪些證明是必須的，哪些是多余而需要清理的。特別是在一些地區、部門之間還存在著嚴重的信息壁壘，一些本來是政府部門之間可以通過互聯互通等簡單的技術手段完成的信息印證工作，卻需要公民個人不斷地在政府部門之間“跑斷腿”“磨破嘴”，既傷了群眾的心，也損害了政府的公信力。(2)-些部門和單位的少數工作人員怕擔責或故意推卸責任，甚至借開具各類“奇葩證明”之機刁難民眾，進而吃拿卡要，謀取私利。所以，【們整個社會的誠信建設還是一個短板。由于歷史和現實的種種原因，完善、可靠的征信系統還未能建立，各種弄虛作假行為多發，導致因缺乏信任而對各類書面證明過度依賴，于是各類“奇葩證明”也就不斷地應運而生。
31、如何看待“手撕鬼子”這樣的抗日神劇？
參考觀點：(1)如果說抗戰雷劇在幾年前出現時滿足了一些觀眾的獵奇心態，而如今，隨著一輪又一輪的批評和炒作，這種歪曲歷史、制作粗糙的電視劇，則已經在更多人的玩笑聲中，僥幸獲得了另一種生存的可能性一一輿論的喧囂讓這些雷劇獲得了越來越多的關注，茌“審丑”心態的助推下，抗戰雷劇的收視率和點擊率得以提高，這就使得一些制片方和電視臺在商業回報的刺激下“越戰越勇”。
(2)“審丑”心態的助力，只是原因之一。更大的動力，還是來自于市場需求。近兩年，電視劇市場出現了不小的變化。對于電視臺來說，一方面，電視劇的播出量較以往更大；另一方面，一些買不起優質電視劇的電視臺則開始盤算，如何用有限的資金購買足夠多的電視劇。而對于電視劇制作機構來說，播出量的增加則為其發展提供了一個機遇，如何才能在最短的時間內，用小投入獲得大收益，這筆賬可以好好算計。如此一來，抗戰雷劇自然不失為一種容易操作的產品一一不需明星、置景簡單、拍攝時間短、交易價格低，甚至因題材的特殊性更容易獲得播出許可。(3)管理部門的把關不嚴，也暗暗加劇了抗戰雷劇的風生水起。國產電視劇發行許可證是電視劇從制作到播出的最后一道關卡，質量低劣的電視劇，如果得不到發行許可，就無法招搖過市。然而，各級、各地管理部門在把關尺度上不盡相同，這就為抗戰雷劇的播出提供了可能。雖然總局一再強調收緊閘口，但地方落實是否到位、管理水平是否跟得上，這個問題至今也沒人說得清。當市場發展跑在了行業管理前頭，行業對高水平昀專業管理者的呼喚也就更加迫切。
32、請談談你對“互聯網 ”的理解。
參考觀點：(1)“互聯網+”戰略就是利用互聯網的平臺，利用信息通信技術，把互聯網和包括傳統行業在內的各行各業結合起來，在新的領域創造一種新的生態。比如，傳統集市+互聯網有了淘寶，傳統百貨賣場+互聯網有了京東，傳統 銀行+互聯網有了支付寶，傳統的紅娘+互聯網有了世紀佳緣，傳統交通+互聯網有了滴滴打車。(2)在通信領域，互聯網+通信有了即時通信，現在幾乎人人都在用QQ和微信進行語音、文字甚至視頻交流。然而傳統運營商在面對微信這類即時通信軟件誕生時簡直如臨大敵，因為語音和短信收入大幅下滑，但現在隨著互聯網的發展，來自數據流量業務的收入已經大大超過語音收入的下滑，可以看出，互聯網的出現并沒有徹底顛覆通信行業，反而是促進了運營商進行相關業務的變革升級。(3)“互聯網+”不僅正在全面應用到第三產業，形成了諸如互聯網金融、互聯網交通、互聯網醫療、互聯網教育等新生態，而且正在向第一和第二產業滲透。特別是隨著移動互聯網的加速發展，云計算、大數據、物聯網等新技術更快融入到傳統產業、包括金融理財、打車等民生領域；以及家電等傳統制造業等等，PC互聯網時代升級到移動豆聯網時代，互聯網技術與兩化融合相結合會有更多看點。
33、怎么看待2015 年9 月3 日全國放假一天這個假期？
參考觀點：1951年，中央人民政府政務院將抗日戰爭勝利紀念日定為9月3日。這是歡騰的日子，也是值得記憶的日子；這是有歷史記憶的一天，也是值得品味的一天。在這一天放假，可更好地涵養國民的愛國情感。即便不放假，我們仍需緬懷先烈，愛這個國家，愛腳下的熱土，但是放假一天，無疑使這一天更接地氣，增強國民對這一天的記憶，滿懷對這一天的好感。如果有條件，我就去給烈士獻束花；或者至少閱讀一個關于抗戰的故事、了解一個抗戰的先烈，在時間的長河里取下這一瓢歷史。勿忘歷史，才能更好前行；繼往開來，才有明亮未來。今年的9月3日己確定放假，以后每年是否放假不得而知，但是不管放不放假，我們都應該知道9月3日的來歷，更應知道它是中國人民抗日戰爭勝利紀念日，多體會它的力量和分量，感受它的莊嚴與莊重，從而更有勇氣行進。
34、云南一導游因不滿游客消費低而辱罵游客，你怎么看？
參考觀點：(1)旅游，本來是一種愉悅身心的活動，追求的是在山水之間、人文之地的陶冶情操、頤養性情。在旅游途中，買點兒土特產，帶點兒新奇物件，留作紀念，原屬正常。問題在于，旅游市場也是市場，得遵循市場的基本原則和法律的相關規定。強買強賣，辱罵游客，不僅觸碰了法律的邊界，更跨過了道德的底線，給旅游罩上了不該有的“霧霾”。(2)不僅是云南，全國不少地方，都發生過相似事件。一件事情的發生，或許是因為導游素質的原因；幾件事件的出現，或許是源于旅行社管理不善；多個地區多次發生類似事件，則就不僅是個人或個別旅行社的問題，而應是行業內部出現了問題。從這個角度而言，這個事件只是引爆旅游亂象問題的一根導火索。個案的處理，不能遮蔽對旅游行業問題的反思。(3)這類事件之所以會發生，一個很重要的原因，就在于部分旅行社將利潤建立在附帶購物上。不少旅行社打著“零團費”的旗號，且一再壓低機票和食宿價格，以低價吸引游客。羊毛出在羊身上，等游客跟團之后，卻發現“旅游團”變了味，戍了“購物團”。(4)要加強宣傳貫徹、解讀培訓《旅游法》，做好旅游從業人員的培訓和宣傳；加大執行力度、監管力度，避免有法不依，違法不究，執法不嚴等情況，讓《旅游法》從紙面上真正落到實處。(5)讀萬卷書不如行萬里路，旅游，越來越成為我們生活的一部分，越來越成為我們幸福的一個重要載體，千萬別讓強制購物毀了“上帝”的幸福，更別毀了旅 游業的未來。
35、你怎么看待追星這件事情？
參考觀點：(1)每個人都要有一個可供追逐的理念和精神寄托，追星就是一種移情的出口。這是正常的心理，我們應該理解，畢竟明星身上肯定有追逐者所向往和迷戀的東西，同時在為明星打榜、應援等的時候，粉絲們也得到了表達和滿足。至于為聽明星演唱會、接機花錢，這種渴望與明星接觸的心情我們要理解，他們花自己的錢我們也要尊重。(2)但是，一味沉溺在追星的世界而耽誤正常生活則是不理智的。尤其是用借錢、請假、逃課等行為來追星，在網上參與網絡暴力，背離正常的三觀、毫無原則的支持明星的錯誤行為等，都是不可取的。在追星的過程中要保持清醒的頭腦，而不能盲目地去追星，去效仿某些人，有的明星在光環的后面也有許多的缺點，我們要學習的是明星們那種奮發進取、不屈不饒的精神，并把這種精神運用在學習和生活中去。
36、2015 年美國宣布同性戀合法化，你認同這種做法嗎？
參考觀點：我認同美國的這種做法。(1)在西方價值觀里自由占絕對核心的位置。愛同性還是愛異性，個人有權自由選擇。自由的邊界是法無禁止即可為，只要不侵害他人的利益，個人便可以做自己喜歡的事。在尊重自由選擇理念的基礎上，社會應更多包容。對于各種不同韻思想允許存在，對于看似不著邊際的觀點給予尊重，對于少數民族、少數群體給予理解和尊重。盡管偶爾會有惡性事件發生，但整體的社會氛圍是和諧的，我支持美國用立法的手段保護少數群體的權益。(2)西方社會習慣了對自己所不理解的行為包容，對其他人貌似出格的行為包容，對不同文化背景的習慣包容。包容實際上是對人的尊重，對人的選擇權、生活方式的尊重。對同性戀，當然也包容。包容不是抽象的概念，不是簡單的理念，而是體現實踐中。伏爾泰說，我雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。同樣，我們也應該尊重同性戀者選擇自己生活方式的權利。
37、如何看待網站自制劇？
參考觀點：(1)網站自制劇，就是由各大視頻網站自己選擇題材、組織劇本、拍攝，然后在各自網站上獨家首播的短劇、微電影、影視劇。自制劇已日漸成為視頻網站品牌競爭的一大利器，在帶來高點擊率、拉動廣告投放的同時，自制劇甚至可以逆向輸向電視臺，創造網站新盈利點。自制劇的高性價比就在于它為視頻網站節省制作成本的同時，還具有惟一性，要看某網站出品的自制劇，只能到該網站觀看，潛移默化地也將網站的品牌形象植入到了在線用戶的心中，進一步提升了視頻網站的品牌形象及影響力。網劇能有市場也是因為劇本題材選擇恰當。(2)犯罪片、靈異片、搞怪片、青春愛情片是其主攻方向，而且幾乎每個門類中都有頗受關注的翹楚之作。縱觀市面上的網絡自制劇，或多或少地融入了一些低俗元素，有一些影視劇劇情蒼白無力、漏洞百出，抄襲之風一度肆虐。不可否認的是，網絡自制劇目前處于探索階段，還有很大的拓展空間。(3)要發展差異化品牌，可從橫向與縱向兩個維度上下功夫。橫向上，應當注重內容的原創性。若缺乏創新意識，一味生搬硬套必然不能長久。縱向上，要與傳統劇目有清晰的區分界限。以電視臺播放范圍作為選材參考，趨利避害，減少競爭，不失為明智之舉。
38、怎樣看待明星用寫影評的方式宣傳電影？
參考觀點：(1)當落地硬廣、微博話題、自媒體八卦等電影營銷方式已經讓大眾審美疲勞的時候，一種嶄新的具有技術含量的新辦法油然而生。譬如梁朝偉、舒淇為《我是路人甲》寫影評，林青霞也來為爾冬升撰文憶往事，連一向以高冷見長的陳凱歌也忍不住，為了給自己《道士下山》造勢，他寫了一封“情書”叫做《對你說》。(2)明星寫影評包括寫“情書”的方式宣傳電影，似乎想把電影營銷從一種粗放式、簡單粗暴的樣態帶入一種文藝小清新的境界，更像走曲線，是精英的做派：明星支持電影，可以寫篇有關的文章。一來可以幫忙宣傳造勢，二來展示了個人才華，何樂不為。(3)第一個吃螃蟹的人，用勇敢取勝，到第二個，就得用創意取勝。對于電影營銷來說，傳統的老路已然行不通了，挖掘明星的才藝，更容易勾起粉絲的癡心。這種取巧的新玩法好是好，但前提是才藝超過一般水準，還要有超過才藝的誠意，否則就是東施效顰
39、說說你對2015 年發布的史上最嚴“控煙令”的看法。
參考觀點：(1)對于吸煙的危害想必大家都清楚，它不但吞噬吸咽者的健康和生命，還會污染空氣，危害他人。據研究發現，抽煙時噴出的煙霧可散發超過四千種氣體和粒子物質，大部分這些物質都是很強烈的刺激物，其中至少有四十種在人類或動物身上可引致癌病。在抽煙者停止吸煙后，這些粒子仍能停留在空氣中數小時，可被其他非吸煙人士吸進體內，亦可能和氡氣的衰變產物混合一起，對人體健康造成更大的傷害。因此，當吸煙危害吸煙者本身健康的同時，二手煙也影響著非吸煙者。(2)戒煙對不少人來說是件難事，以至于造成禁煙成為全社會的一大難題，但只要管理部門始終保持一種禁煙的高壓態勢，通過全民動員，久而久之自然會使吸煙者形成一種遵章守紀的良好習慣。以法規形式禁止公共場所吸煙的確可喜可賀。但禁煙絕非易事，不是一朝一夕就可完成的。如果沒有嚴格的監管和強制性的約束手段，禁煙目的恐怕難以實現。正所謂法律的威懾力既在于嚴肅性，還在于其嚴執行。如何做到在落實禁煙措施中的違法必究，是公共場所禁煙中需要考慮祁應對的。(3)“史上最嚴”條例必須輔以“史上最嚴”執行，否則只能功敗垂成，只能聽到一聲文明的嘆息。人的文明程度要靠教育和培養，但有時候也要靠倒逼，過度遷就就是保護落后。人都是有惰性的，從某種意義上說，進步也是一個痛苦的過程，嚴厲的執法是推動人迅速城市化的一種重要力量。
40、根據題目“競爭與合作”進行評述。
參考觀點：(1)競爭是一個沉重的話題，競爭就意味著會有一方受到傷害，但是我們可以用合作削去競爭的殘酷與鋒芒，微笑競爭，攜手并進。競爭不一定是血淋淋的弱肉強食，而可以是友好的合作，宛如一條小溪，在人們心中溫柔地流過。美國著名拳擊選手杰克每次比賽前都要做一次祈禱，有人問他：“你是在祈禱自己勝利嗎？”杰克說：“不，我只是祈求上帝讓我們都打得漂漂亮亮，都能發揮出自己的實力，最好誰都別受傷。”杰克的話滲透出合作雙贏的智慧，這又為競爭鑲上了美德的余邊，使陽光照亮同行的道路。這種雙贏就是讓競爭在微笑中變得輕松，在合作中共同進步，在人與人之間架起友愛的橋梁。(2)現代社會，和諧已經成為時代的最強音，合作就是競爭的主旋律。我們應該互相幫助，互相提高，用別人的長處彌補自己的短處。使得彼此都獲益。競爭固然重要，而合作會使競爭更加精彩。
第四篇：2013年即興評述熱點話題
播音主持專業考試即興評述話題（20121218整理）
1、廈門大學將高爾夫列為必修課，引得各方紛爭不休，甚至名列“中國高校10大荒唐事件”。廈大校長朱崇實回應說，精英教育是廈大的責任，如果高等教育只為滿足市場需求，這個社會就是危險的。
在北大副校長“大學應該培養藍領”之言猶在耳畔，教育部“大學生是普通勞動者”定論“尚未過期”時，廈門大學的“精英教育”可謂獨樹一職。
在“大學生是否應該定位為精英”問題上，中國大學似乎陷入了“身份迷茫”的境地。
職業教育向左：讓大學生學得一技之長，從藍領定位開始走向社會；精英教育向右：在“必修高爾夫球”的背后，中國需要思考的是，我們需要的是什么樣的“社會精英”？
甲方：中國需要精英，支持培養廈門大學的精英教育學說。
乙方：中國需要的不是精英教育，而是普通話勞動者。
2、日前，北京鐵路法院向鐵道部提出司法建議：鐵道部應提高旅客人身傷亡賠償金限額。鐵道部已修訂相關賠償金標準，并報國務院審批。
“人命關天”，人的生命無價，這是對“人命”的基本道德判斷。但是，當一個具體的人非正常死亡時，他的生命價值卻往往要通過有價的金錢來衡量。
規章制度、法律條款對“人命”的價格做出種種規定，已被人們所認可。但是現實的制度和法律對交通事故、煤礦事故中死者的賠償，讓人的生命顯得如此“低廉”。
甲方：人的生命是可以用價值來衡量的。
乙方：人的生命是不能用具體的價值來定位的。
3、著名作家洪峰，日前在沈陽街頭當眾乞討。原因據他本人講，是其所在的沈陽市文化局從今年9月份起一直扣發他的工資。
大約10年前，洪峰被沈陽市文化局作為人才引進之后，大概就變成了“專業作家”。他們由國家出錢給他們發工資，但他們不需要上班，只是呆在自己愿意呆的地方寫作，寫出作品之后得了稿費則全歸自己。
如今，體制要改革了，“專業作家”得上班了，洪峰不干了，于是上街“要飯”了??
乞討事件引發了一場關于作家體制的討論，許多作家和網友對作家拿工資表示不滿。盡管不排除洪峰故意惡作劇的可能，但這一事件的確反映了一種過時的制度正在變革的陣痛。
甲方：我們要順應制度變革調整自己，不能信賴體制生活。
乙方：我們習慣于某種體制了，這是社會、是制度給我們的定位，如果改變對我們起初的定位，是政府的責任，我們的待遇不能少。
4、我們離“休閑”有多遠？
日前，中國人民大學一位博士研究得出結論，中國人在閑暇時間保有量上已經超過英美，居世界領先水平。就在前不久，全國假日辦的官員表示，黃金周制度不但保證了我國勞動者的休息權，而且喚醒了人們的出游意識，提高了人們的生活質量。
年初，“中國休閑小康指數”發布，當時有專家稱，中國已邁入休閑經濟時代，休閑在中國已不是“少數人的特權”。不可否認，如今中國人的法定假日是多了。然而，據調查顯示，對自己休閑狀態比較滿意的只占10%，多數中國人甚至不希望自己“閑”。紙上算出來的閑暇時間為何跟國人對休閑的感覺相差如此之大？如果聯系我國的GDP統計邏輯，聯系低工資發展戰略，再比較一下供百姓休閑的公共產品的成本??也許疑問不難解答。
甲方：就目前中國的發展狀況看，中國不應提倡休閑，應該加緊生產，為迅速提高綜合國力做貢獻。
乙方：中國應該提倡休閑，一是促進消費，擴大內需，二是讓人們在休閑中享受生活，為自己充電，更有利于工作。。。。
5、中國幾十年的變與不變
北京正在醞釀暫住證制度“破冰”：以“居住證”取代暫住證。
20多年來，暫住證及其背后的戶籍制度成了許多“流動人口”的心中之痛，但對這一制度的改革卻進行得異常艱難。
變還是不變？其中利弊如何？這個疑問并不僅涉及戶籍改革。
住房、醫療、教育、婚姻，乃至日常生活水米油鹽，都讓百姓從“變”與“不變”中品嘗著酸甜苦辣：一方面要為“學費20年漲25倍”和“醫療費20年漲244倍”的“巨變”而困擾，一方面又要為飲水標準、安全標準的多年不變而吃驚。
市場上的變化一日千里，制度上的變遷總是舉步維艱。
其實，“變”或“不變”，是終要看是否能對百姓有好處。這幾十年變化帶給我們的思考，脫不開“以人為本”的發展思路，脫不開對人的生命財產的尊重。
甲方：這些變化是中國發展的必然，沒有差距就看不到發展，盡管在變化中出現不如人意的地方，但終究是朝著更健康，更和諧的方向發展的。
乙方：就“變”和“不變”的觀點看，主要是經濟利益驅動使然，凡有價值可取，有錢可掙的，都在不停的變，沒有價值的或利潤小的就不變，簡直就是惡性膨脹。
5、中國的父母為何總讓人感動？
近日，水木清華BBS上一篇關于“清華家長送子上學，露宿操場”的帖子，引起了網友熱烈討論。
不論輿論的聲音如何繽紛，父母們這種質樸的舔犢之情，都讓人唏噓感動。
入學時，父親借錢來圓兒子的“謝師宴”；沒學費，父親竟愁得自殺；含辛茹苦地把孩子養到大學畢業，卻又要忙乎著孩子的工作、房子、結婚、還有孩子的孩子??
都說十八歲就意味著成人，可是在中國的父母面前，孩子永遠長不大。可憐天下父母心，中國父母為了孩子奉獻了所有。就在前不久，全國假日辦的官員表示，黃金周制度不但保證了我國勞動者的休息權，而且喚醒了人們的出游意識，提高了人們的生活質量。
年初，“中國休閑小康指數”發布，當時有專家稱，中國已邁入休閑經濟時代，休閑在中國已不是“少數人的特權”。不可否認，如今中國人的法定假日是多了。然而，據調查顯示，對自己休閑狀態比較滿意的只占10%，多數中國人甚至不希望自己“閑”。紙上算出來的閑暇時間為何跟國人對休閑的感覺相差如此之大？如果聯系我國的GDP統計邏輯，聯系低工資發展戰略，再比較一下供百姓休閑的公共產品的成本??也許疑問不難解答。
甲方：就目前中國的發展狀況看，中國不應提倡休閑，應該加緊生產，為迅速提高綜合國力做貢獻。
乙方：中國應該提倡休閑，一是促進消費，擴大內需，二是讓人們在休閑中享受生活，為自己充電，更有利于工作。。。。
6、中國大學應該培養藍領？
近日，在“大學校長國際論壇”上，北京大學副校長海聞呼吁“大學需要培養更多藍領”。這一論調直接呼應了教育部在前不久提出的“大學生是普通勞動者”的觀念。
其實，從社會頻露大學生賣豬肉、擦皮鞋、賣糖葫蘆等新聞到大學生回爐讀中專現象漸成趨勢，大學生當藍領早已經是普遍的現實。
有人說“中國的大學徹底變成了打工仔崗前培訓機構”。的確，在高等教育大眾化的背景下，大學正邁入社會中心，逐漸成為商業社會的“培訓基地”。
而且，有網友這樣質疑：術業有專攻，大學的培養模式和職業教育的培養模式相同嗎？大學能夠培養出優秀的藍領嗎？是否，中國大學培養了更多藍領就能解決當前人才困境？
甲方：中國大學應該培養藍領，應該成為打工仔崗前培訓機構。
乙方：中國大學不應該培養藍領，而應該培養社會進步的領跑者，應該是精英的搖籃。
7、“惡搞”紅色經典有罪嗎？
“雷鋒是因為幫人太多累死的”、“黃繼光是摔倒了才堵槍眼的”、“董存瑞為什么犧牲？因為被炸藥包上的兩面膠粘住了”??網絡上的“惡搞”風氣滲透到了“紅色經典”。
在娛樂界，翻拍“紅色經典”也曾是一種時尚，與“惡搞”不同的是，他們更多是大玩感情戲，將“紅色”變“桃色”。這種做法曾經受到廣電局的批評。今年，新一輪重拍風云再起，新《霓虹燈下的哨兵》中，讓原作中溫良賢淑的春妮去做“臥底”的改編又讓人大跌眼鏡。
不管是改編翻拍，還是惡搞，爭議聲從來未曾止息。贊成者說，所謂的惡搞是現代人文化多元化的體現，是合乎現代人口味的解讀；反對者則認為，惡搞滲透到紅色經典領域，就是對歷史的褻瀆。
惡搞《無極》，人人叫好；惡搞“紅色經典”，一片罵聲。難道，“惡搞”真的觸犯了道德底線？
甲方：惡搞是文化生活的需要，現代人文化多元化的體現，是合乎現代人口味的解讀，百家爭鳴，但不能觸犯道德底線。
乙方：惡搞只是娛樂的需要，并不能真正改變紅色經典的本質，利用其題材改編成一個笑料，可以理解。
8、大學愛面子苦了誰？
據中青報與本網聯合調查，中國83.9％的人認為，現在不少大學的建設存在“面子工程”和“過度消費”問題。去年，人大一個僅有3層高的食堂，裝了兩部觀光電梯。這項“有面子”的工程被選入了非官方版的“2005年中國人民大學十大新聞”。此事一經媒體披露，立刻引來一片口誅筆伐聲。其實，不止是學校的基礎建設領域，更多的“面子工程”早已在大學遍地開花。引進海外人才時把兼職硬說成全職；為爭院士“落戶”高校不惜開出天價高薪；為迎接本科評估，全校師生集體造假??
愛面子本無可厚非，但是，當大學因豪華校園而負債累累，甚至面臨破產；當大學頻發教授弄虛，人才作假；當大學被炮轟，大學精神被公眾質疑時，我們是否該反思：這樣的面子要不要爭？
面子固然很重要，但同時要想想：什么樣的面子是有價值的？中國大學究竟需要什么樣的“面子”？
甲方：學校是身正為范的神圣之地，不能弄虛做假，只有真才實學，只有實實在在才能在各方面教育好學生。乙方：這是社會競爭的需要，沒有這些面子工程就不會有好的發展，甚至失去發展機遇。
9、“大學生當村官”會成歷史笑柄？
畢業了，當村官去？
7月，北京等地許多大學生陸續“下鄉報到”，鄉鎮一級將迎來2萬應屆生。新一輪“知青下鄉”終于從胎動狀態走向有聲有形。
顯然，今天的“上山下鄉”已不再是當年單純的理想主義了。就業壓力的困囿、各項優惠政策的召喚，讓這場運動注定從一開始就處于普遍的懷疑之中。
最新的報道顯示，就連大學生自己都對能給農村帶來多大變化缺乏信心，眾口一詞表示“主要是來鍛煉自己的”。這樣的眾口一詞不知會不會讓有關部門的滿腹信心大打折扣。
有評論言，“大學生當村官，荒誕甚于嚴肅，最好還是別給歷史留笑柄了。”
這話說的嚴重了點，但結果究竟如何，歷史會告訴大家一切的。
甲方：社會分式不同，做什么工作都是為了生活，都是為了實現自己的價值，無所謂，做村官也不錯。
乙方：做村官是沒出息的表現，大學生學的都是社會發展的前沿學科，到農村去當村官，根本不能實現學有所用的教育目的，是資源的浪費。
10、誰是校園里的“弱者”？
近日，一篇《教師才是校園里真正的弱者》的文章再次掀起了一場師生關系的討論。文中，教師被描繪成一個“三重孫子”的角色：在家長面前是孫子，在社會面前是孫子，在學生面前還得裝孫子。
前有“禽獸教師”引發的“教師不得與異性學生單獨談話”的規定，后有五旬教師被學生家長暴打的奇事。近來，又發生了“學生遭拒考自殺，庭審時教師集體喝彩”的怪狀，教師，已經遠離了“辛勤的園丁”、“靈魂的工程師”等美譽，取而代之的是“眼鏡蛇”的蔑稱。
一時間，學生家長痛斥師德淪喪，社會輿論感嘆教師冷漠，有關部門頻頻出臺約束教師的規定，教師們則呼吁：還我們公道與尊嚴。
教師與學生，到底誰才是弱者？
11、尋找中國大學精神
面對內地優秀學生紛紛舍北大清華轉投香港高校的情況，人們發出了“北大清華淪為二流”的驚嘆。而哈佛大學教授丘成桐對中國高校“唯利是圖”的“炮轟”更令眾多內地高校顏面掃地。
大學，曾經是國人心目中的圣地。但今天，當大學生開始“看不起學校”，當高收費讓貧困生家長輕生，當大學教授視剽竊造假為家常便飯，當大學生被指責為耽于享樂??蔡元培時代“兼容并包，思想自由”的大學精神，似乎已無從談起。
有人說，中國的高等教育已失去了脊梁，泯滅了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人說，中國20多年來根本沒有大學，有的只是一個“打工仔崗前培訓機構”。
是否，中國大學教育到了該反思之時？
甲方：中國有中國的國情，中國大學是發展的，別人并不清楚，不需反思。
乙方：到了該的時候了，中國大學確實存在“唯利是圖”的現象，教育質量已經不是主要任務了。
12、30年來，一對老夫婦靠撿垃圾、當搬運、擺地攤，先后共收養49個棄嬰，他們陸續被人抱養。但至今沒有一個孩子回來看過恩人。
一位退伍老軍人傾個人之力資助過130多名學生，而這些受助學生畢業后主動與他聯系并表示過感謝的，還不到10％。
當叢飛臥病在床之時，受他資助的許多人不但不來探望，還在催促他“快點病好出來賺錢”。
類似的事多到不勝列舉。于是有公司開始向接受捐款的大學生提出“必須回報”的條件。
中國人向來提倡“滴水之恩，當涌泉相報”，但今天，這些受到救助的人為何忘記了感激？為什么英雄會流血又流淚，為什么我們連感恩都需要“強迫執行”？
甲方：接受捐款的大學生不須回報，這樣使捐贈顯得功利，自愿捐贈和愿意獲得都是彼此的意愿。
乙方：接受捐款的大學生必須回報。
13、2006年6月9日，德國世界杯拉開了帷幕，新一輪的鮮花的掌聲、尖叫與瘋狂開始點燃。為了世界杯，球迷們可以放棄女友放棄工作，可以日夜顛倒，可以不遠千里趕赴球場，甚至可以計劃裸奔??
難怪有評論說：不分年齡身份職業種族國家，足球于人類來說，是一個永遠不會凋謝的情人玫瑰，時時散發幽香，且定期點燃激情。
作家史鐵生曾如是說：“如果我是外星人，我選擇足球來了解地球的人類。如果我從天外來，我最先要去看看足球，它濃縮著地上人間的所有消息。”那么，足球之中，到底潛藏了多少人類的奧妙？是什么讓人類為之瘋狂？
甲方：足球運動是粗野的運動，根本不值得與之瘋狂。
14、就在教育部將大學生定位為“普通勞動者”的時候，中國西部的貧困大學生已經無奈地喊出了“把自己當文盲”的口號，并將眼光投向了服務員、維修工這類職位，但即使如此，也有許多人因找不到工作回家種地、離家出走、自殺甚至犯罪。
農民供一個大學生要透支35年的收入，但“畢業即失業”的結局使得“送孩子上大學”已經不再是一種榮耀，更多的是憂慮：“孩子畢業了飯碗在哪里?”
根據教育部門的說法，因為擴招，這些大學生上大學沒有門檻，又因為政府投入低、師資力量差，他們接受的是“質量不高”的教育，那么，他們的高學費是否合理？誰又該來為他們的“就業難”埋單？
甲方：是不是文盲關鍵是學生本人，如果我們努力學習，社會發展這么快，大學就是針對社會需要開設的，各行各業都在發展，就業機會很多，只要德才兼備就能有好工作崗位。
乙方：關于就業問題，關鍵在于學校。
15、大學生是不是普通勞動者
大眾化時代的大學生不能再自詡為社會的精英，要懷著一個普通勞動者的心態和定位去參與就業選擇和就業競爭。教育部有關負責人這樣給大學生就業難支著。
從精英變成普通勞動者，這個標簽似乎被換得晚了些。零起薪、到技校“充電”??大學生早就成了普通勞動者。中國特色的大學，用培養精英的教育投入，產出普通勞動者，這確實很奇怪。為何不節省一下，用普通方式培養大學生呢？
近來，“高校教師學術腐敗”“禁止男教師與女學生獨處”“550萬元藥費”“女大學生自愿賣淫”“圍觀強奸、喝彩跳樓”“低胸、身體寫作”“未成年人犯罪”等一系列令人目不睱接的“怪現狀”，讓人們開始懷疑：難道，我們這個曾經以民族傳統美德而自傲的文明古國，竟然已深陷于道德危機之中？
崔永元說：“我不是有什么道德潔癖，我沒有特別高的要求，我要求的只是道德底線。”
清華大學孫立平教授則撰寫了《守衛社會生活的底線》一文，將如何重建社會道德這一問題推到了前臺。
這種種道德敗壞的行為屢見諸報端之時，我們應該反思的是什么？“八榮八恥”的榮辱觀怎樣深入社會人心？以德治國、建設和諧社會的方略如何在中國社會之中推行？中國人到底需要怎樣的道德教育？
甲方：這些不是道德說教能解決的問題。
乙方：加強道德說教，正確引導，這種種道德敗壞的行為會有所改觀。
16、貧困生該不該用手機？
“接受資助貧困學生不能使用手機。”26日，鄭州航院新版《學生管理規定》向公眾亮相。新規定從9月1日起執行。
新版《學生管理規定》稱，經濟困難學生接受學校補助的，必須生活儉樸，不抽煙，不喝酒，不使用手機（畢業年級學生除外），不鋪張浪費。
甲方：該用。
乙方：不該用。
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