第一篇：《春風(fēng)化雨》觀后感

《春風(fēng)化雨》觀后感

一部好的電影能讓人回味無窮，感動很久很久，不僅是因?yàn)槔锩嬗锌廴诵南业墓适虑楣?jié)，更多的是它能帶給我們更多人生的啟示，心靈的洗滌。今天，借著休息的時間，我坐下來，仔細(xì)觀看了《春風(fēng)化雨》，這部影片，在靜靜的觀看中，目睹著一份甜蜜與感動。這是我第一次看，看完之后真的讓我好感動！

這部影片講述的是在一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，一位姓張的老爺爺辦了一家留守兒童學(xué)校，他和沙柳老師、一位照顧孩子生活的老奶奶三個人帶著幾十個孩子在這里共同生活的故事。影片中的張校長和沙柳老師并非孩子的親人，但他們卻能像孩子的親人一樣去關(guān)愛、照顧這些留守兒童，讓他們感受到了親人般的關(guān)懷，家的溫馨。他們把愛無私地奉獻(xiàn)給了孩子們，為孩子們搭建了一座溫暖的家園。

影片中有許多地方令我感動：有個新轉(zhuǎn)來的男孩叫藍(lán)金宇，他不聽爸爸的話，私自逃學(xué)，張校長不怕麻煩，不聽兒子的勸阻，四處尋找，直到黑夜來臨也不放棄；得知藍(lán)金宇和鎮(zhèn)上的小混混黃四毛等干壞事，到網(wǎng)吧里鬼混時，用自己的愛心去挽回金宇的自尊，用自己的言行去感化金宇；在他生病時，不顧年邁的身體，照顧金宇；耐心地引導(dǎo)教育金宇。后來，在張校長不斷的關(guān)心下，藍(lán)金宇恢復(fù)了自信心，也改正了自己任意放縱的性格。張校長無私的愛，把他從邪道上拉回了正軌，讓藍(lán)金宇受用一生。還有個小女孩叫金銳，整天悶悶不樂。因?yàn)樗缷寢岆x婚了，又和別的男人結(jié)了婚，媽媽不再來看自己，小金銳十分傷心。張校長和沙柳老師知道后，先是想辦法與其媽媽聯(lián)系，而后，又帶金銳去找爸爸，希望能幫孩子找到一些快樂，誰知爸爸又成了家，閉門不見。金銳知道爸爸不要自己了，心都要碎了，她感到特別孤獨(dú)，特別無助。在萬般無奈之下，她給媽媽寫了封信，老師知道后，又聯(lián)系其媽媽，經(jīng)過努力，媽媽終于將女兒接走，讓孩子感受到了親情。沙老師和張校長的辛苦和付出，讓金銳受傷的心得到療養(yǎng)，變成了一位每天臉上都洋溢著快樂的孩子。

故事雖然很平淡，卻帶給我很多感動。故事中的孩子，雖然父母不在身邊，但他們依然享受著“親人們”的關(guān)愛。張校長和沙老師的愛，就像陽光，給孩子們帶來溫暖；就像雨露，滋潤著孩子們茁壯成長；就像父母，為孩子們奉獻(xiàn)著可以奉獻(xiàn)的光和熱。看看赤誠奉獻(xiàn)的老校長，看看勤懇敬業(yè)的沙老師，難道外面的世界對他們就沒有誘惑嗎？但他們?yōu)槭裁磿?jiān)持下來？因?yàn)樗麄冃刂杏幸磺粚逃聵I(yè)的火熱，因?yàn)樗麄冃闹杏袑@些留守兒童的一份牽掛，一份關(guān)愛。他們值得我們驕傲，他們是我們學(xué)習(xí)的楷模?！芭踔活w心來，不帶半根草去?！彼麄冇眯袆痈嬖V了我們這句話的含義。

只要你奉獻(xiàn)愛，有顆愛的心，春風(fēng)也會化成雨露。只要人人都奉獻(xiàn)一份愛，世界就會變成美好的人間。讓我們都做一個有愛心的人吧！去關(guān)愛我們的學(xué)生，關(guān)愛我們的親人，關(guān)愛我們身邊的每一個人。讓我們的愛給他們帶來一份快樂與溫暖。

第二篇：《春風(fēng)化雨》觀后感

[《春風(fēng)化雨》觀后感]這是一部奧斯卡大片，影片很美，在充滿了張力的詩意和激情的同時，還包含著教育的真諦，《春風(fēng)化雨》觀后感。故事發(fā)生在20世紀(jì)50年代末一所貴族學(xué)校里的故事。擁有百年傳統(tǒng)的威爾頓貴族學(xué)校一向堅(jiān)持四大信條：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律和卓越。開學(xué)時，學(xué)校新來了一位英語教師基丁?；〔幌裥ｉL所希望的那樣循規(guī)蹈矩，他以美國著名詩人惠特曼的詩句船長，我的船長！開始了他的第一堂課；他甚至要求學(xué)生們站到講臺上，試著用另一種角度去看待這個世界。基丁的特立獨(dú)行為學(xué)校注入了生機(jī)，他也因此逐漸贏得了學(xué)生尼爾、查理、納克斯等人的信任。不久，尼爾在學(xué)校的一本年鑒上找到了基丁的照片，才知道基丁曾經(jīng)當(dāng)過學(xué)校橄欖球隊(duì)的隊(duì)長，還是學(xué)校著名的春風(fēng)化雨詩社的成員。尼爾等人決定重建詩社，學(xué)生們從此有了自己的天地，在那里他們可以盡情地談?wù)撟约旱氖虑?，甚至唱歌、跳舞。因?yàn)橹挥性谶@里，他們才不會受到學(xué)校里那么多的陳腐條規(guī)的限制。他們的思想的到了自由，他們用自己的方式進(jìn)行著反抗。在基丁的影響下，威爾頓學(xué)校的一切都在悄悄地發(fā)生著變化。每個人都在尋找自己行走的步調(diào)，把握自己對生活的選擇。托德扔掉了父母送給他的文具盒，終于有了勇氣表達(dá)自己的看法；尼爾也在努力擺脫父母為他設(shè)計好的人生道路--進(jìn)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，而試著從事自己想從事的行業(yè)--表演，為此他報名參加亨利劇院將要排演的莎士比亞的名劇《仲夏夜之夢》，并被錄取為主角。然而，就在他演這場戲的時候，他的父親不期而至，將他帶回了家，并決定為他辦理退學(xué)手續(xù)，轉(zhuǎn)到醫(yī)學(xué)院去學(xué)習(xí)。半夜，絕望的尼爾用父親的手槍自殺了。但是，快樂自由的日子并沒有持續(xù)多久，由于告密春風(fēng)化雨詩社遭到查封，基丁也被逐出學(xué)校。臨行前，基丁來到教室里，就在他離開時，托德率領(lǐng)大家一起，不顧校長的威脅，集體站到課桌上，高喊著船長，我的船長！。電影給我的震撼是巨大的，尤其對我們這些貫以教書育人美名的老師，大家可能都會談出很深的感想。但我只想說的是，教育不是一種強(qiáng)制，而是一種引導(dǎo)，我們教師對于教學(xué)的引導(dǎo)是尤其重要的。2《春風(fēng)化雨》觀后感看了《春風(fēng)化雨》這個片子，我的最大感受就是要敢于沖破舊勢力，做一個有特色的自己。影片中，基丁老師第一節(jié)課采用情景教學(xué)法，向?qū)W生呼喊抓緊時間！，引領(lǐng)學(xué)生理解詩是人類傳遞激情的方式，要感受生命，感受個體的獨(dú)特存在。他的課堂是在足球比賽中體驗(yàn)詩句，在練習(xí)走路中尋找自己的特色，在靦腆學(xué)生面前發(fā)狂，喚醒了學(xué)生的詩興，讓學(xué)生體會只有站的高，大腦才不會被別人主宰，最后基丁老師雖然走了，但他身后卻站立起一群有個性的人?；±蠋熃逃龑W(xué)生要尋找自我，讓學(xué)生認(rèn)識到自己總是自然界偉大的奇跡。這與《羊皮卷》里的一句話我們都是自然界的偉大奇跡的思想是一致。我個人也相當(dāng)同意這樣的思想，因?yàn)檫@樣我們才能找回自己，我們都是不同的個體，我們應(yīng)當(dāng)發(fā)出與別人不同的聲音，而不是人云亦云。美國教育家巴士卡里雅曾經(jīng)說過，教育(愛)就是將學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)到回歸自我。而《人性的弱點(diǎn)》也是告訴我們應(yīng)當(dāng)保持自我本色。所有這一切都與電影有著若隱若現(xiàn)的聯(lián)系。我們是否能看到這樣的聯(lián)系，就在乎我們的思想里是否有著這樣的火花，倘若我們是不存在這樣的思想的萌芽的話，我們所發(fā)的議論，感想也就是空的，虛的。只要我們心里存在著這樣的想法的話，我們一定能夠和基丁老師走在一起、非常同意基丁老師的做法，我們也就會更加同情影片中的所有不幸。但是我有我自己的想法，不過，我不知道基丁老師的想法是否和我的有一點(diǎn)聯(lián)系。我們都知道，當(dāng)杠桿的一端有重物時候，要使杠桿平衡，那我們需要在杠桿的另一端放上物體。這是很基本的知識。但是如果我們手里只有不太重的物體的時候，我們想使杠桿平衡，我們只能在遠(yuǎn)離支點(diǎn)的位置上擺放物體，我們這樣的做法也許就是和基丁老師的做法相似，基丁老師希望希望憑借他個人之力來平衡早已失衡的教育方向。因此，他的做法需要走向另外一個極端，要不然是不會引起注意的，更不會引起觸動。但是基丁老師個人總是比不了整個社會，整個社會制度，教育制度。一位教育家曾經(jīng)說過：中國的教育不到爛根的情況下，是不會進(jìn)行改革的。就正如農(nóng)民不是到了沒有飯吃的窘迫下是不會起來反抗一樣。我們國家如今也是這樣，我們只能采取自上而下的改革才能奏效，自下而上的改革只能是底下的幾個人在那里疾呼，吵吵鬧鬧而已，根本觸動了根深蒂固的腐朽的教育制度。回到影片吧，影片是否能夠讓觀者留下深刻的印象，在乎它是否給觀者思考的空間，在乎它是否引起了觀者的共鳴，在于是否對社會是否產(chǎn)生了一定的影響…總的來說，我是挺喜歡這部電影的，這其實(shí)是一部悲劇，是舊勢力對新勢力的扼殺了悲劇。悲劇往往能打動觀者的心，讓觀者隨著電影的一幕幕而或喜或悲。我們就從這部電影的悲的次序而略作論述，希望能從中再次的感受到新生命的可愛和死板的腐朽的制度的可恨。這部電影最悲的就是片中吞槍自殺的尼爾，他是一位有表演天賦的孩子，但是他卻在他的黃金時期，青春時期選擇了這么一條不歸路?？杀杀６嗌偃讼牖钜不畈涣耍撬銥楹螀s選擇了輕生呢?你生活得困難，生活得悲哀，那究竟是什么讓你如此困難，如此的悲哀呢?我想是他那時代的制度，整個的社會制度，教育制度，我們應(yīng)該控訴的是這個，而不是學(xué)校，更不是教師，當(dāng)然，也不能怪家長，觀后感《《春風(fēng)化雨》觀后感》。◆分享好文◆這就如邧玲玉自殺后留下了人言可畏的遺書一樣，我們只能抱怨那個時代的制度而不是某一個人，不要講那么遙遠(yuǎn)的事情吧，張國榮先生的自殺也是非常讓我傷心，我個人非常喜歡他，連我爸這樣的古老石山也知道張國榮，也聽過他的歌曲，這證明了他在我國有著很大的影響。在譚泳麟自殺也好的評價后，我們更加感受到張國榮自殺就是說明了制度，外界的對人民的一種摧殘。一言蔽之，這是一種不適應(yīng)社會發(fā)展的一種制度的悲哀。某一天聽別人說，某地方小學(xué)的學(xué)生跳樓自殺，相隔不久，也有一所中學(xué)的尖子生也跳樓自殺。最近，我聽說到自殺事件多得出奇，我非常納悶，為什么學(xué)生會自殺方式結(jié)束自己短暫的生命?難道也是受了明星影響?為什么那么多人自殺?從北大教師到高中教師，從研究生到本科生，從高中生到小學(xué)生。為什么?我不斷追問我自己。這也許昭示著我們必須進(jìn)行改革，用改革來減少無謂的犧牲吧。也許到改革成功的那一天，我們要把這些犧牲的朋友們像我們紀(jì)念譚嗣同一樣的進(jìn)行悼念，在中國的改革史上記上一功。再次回到影片，當(dāng)然，尼爾的爸爸是這次悲劇的點(diǎn)火者，但他卻不以為然，這也是另外的一種悲劇，在這樣的襯托下，于是必然又產(chǎn)生了另外了一個悲劇--基丁老師的解雇和一位學(xué)生名叫查理的勒令退學(xué)?；±蠋煹慕夤驮谝欢ǔ潭壬险f明了新生的勢力抵擋不了強(qiáng)大頑固的舊勢力。從基丁老師的撕前言，讓學(xué)生找回自我，到告訴學(xué)生要從不同角度思考，看問題，再到捂住學(xué)生眼鏡做詩，然后到鼓勵學(xué)生去演話劇，最后到被學(xué)校解雇?；±蠋煹慕虒W(xué)與當(dāng)時的教育制度不符合，因此，要么學(xué)校淘汰基丁老師，要么基丁老師適應(yīng)學(xué)校，當(dāng)然，我們都知道結(jié)果，就是基丁老師離開了學(xué)校。這是一個我們不愿看到，但還是出現(xiàn)了的情況，基丁老師成為了這次改革的犧牲品，但我也希望他的離職會引起當(dāng)時教育界的思考，這樣，基丁老師的解雇也許是一件挺好的事情。說起基丁老師，我想再插幾句話。基丁老師是希望學(xué)生會自我思考，不要盲目追隨；要在不同的角度看問題，不要思維死板，要相信自己是自然界的偉大，不斷自我菲薄，自慚形穢。現(xiàn)在有的朋友提倡合格+特長的模式，我不是不同意這樣的做法，而是有些不明白而已，為什么我們不可以改為優(yōu)秀+特長或者人品+特長，合格+興趣甚至特長萬歲?為什么偏要合格+特長呢?也許我們特長并不是我們所喜歡的。例如我的思維很好，數(shù)學(xué)也很好，但是我沒有興趣讀數(shù)學(xué)，那是不是也要強(qiáng)迫我讀數(shù)學(xué)呢?難怪現(xiàn)在我國很多拿了奧林匹克數(shù)學(xué)金獎的人卻不在從事與數(shù)學(xué)有關(guān)的工作，這是為什么呢?而有的學(xué)校甚至推行合格+特長而將蘇霍姆林斯基的人的全面發(fā)展的德育理論忘得一干二凈，甚至與之背道而馳。要知道，人的全面發(fā)展并不是要求我們都成為每一個領(lǐng)域的弄潮兒，這是我們必須弄清楚的一個問題。也許我們根本不應(yīng)該設(shè)定什么教學(xué)，管理模式等等的框框條條，因?yàn)檫@很容易讓我們走進(jìn)誤區(qū)而不得而出。這部電影雖然是以悲劇收場，但是其中有很多地方還是很值得興奮的。當(dāng)影片播放到這幫高中學(xué)生組成一個死亡詩隊(duì)的時候，那里總是充滿著歡聲笑語。我為他們的勇敢，為他們追求自己所喜愛學(xué)習(xí)詩歌的方式而感到無比的興奮，為何高中時的我就想不出這樣的方式呢?也許是缺少了基丁這樣的老師的鼓勵罷。一言蔽之,新勢力的暫時勝利并不能阻止前進(jìn)者、改革家的腳步。羅海容3猶如春風(fēng)化雨--《放牛班的春天》觀后感2007年12月02日星期日13：30文章概括：理想主義者的教育。電影推薦指數(shù)：5星(尤其教師)看過電影《放牛班的春天》兩次了，應(yīng)該有資格寫點(diǎn)觀后感了。第一次看時候，很感動，甚至有想推薦給同事們看看的沖動，但最終沒有去做。第二次看時候，依然感動，想：我讀書時候，為什么沒遇到象馬修這樣的老師?，F(xiàn)在自己成為老師了，為什么也做不到如馬修那樣對待學(xué)生呢?如果有老師來到這里，我強(qiáng)烈建議你看看《放牛班的春天》，不會讓你失望。看這電影，勝過讀幾本教育理論的書籍。電影是溫暖的，平和的，耐看的，故事發(fā)生在一個叫池塘畔底的哺育院(其實(shí)是寄宿學(xué)校，里面的學(xué)生要不被父母遺忘了，要不叛逆)里，講的是一個叫馬修的老師和學(xué)生之間的種種瑣事。電影里最讓人感動是馬修。一個過氣的音樂家和失業(yè)的代課老師。他實(shí)在貌不驚人，甚至是難看的，中年了，矮矮又有點(diǎn)胖，還禿頭。大概又窮又難看吧，一直單身。他剛來哺育院代課，院長和同事對他都不友好，孩子們作弄他，整個學(xué)校是陰沉的，充滿了互不信任的空氣。馬修剛來，就見識了院長的治校方法--濫用體罰,還常用一個人的錯誤來懲罰全部的學(xué)生。他第一次上課，就被學(xué)生戲弄，被摔倒，皮包被學(xué)生拋來拋去，幾乎沒法上課。馬修為此感到害怕，但是他對自己說：永遠(yuǎn)別說永遠(yuǎn)，凡事都有可能。在這樣的情況下，馬修慢慢馴服了這些學(xué)生。馬修從不發(fā)怒的，但是嚴(yán)肅的；他從不體罰，但是給學(xué)生一個改過的機(jī)會。他還常常寬恕孩子們的錯誤。象蓋賀克，傷害了神父，馬修不是將他閉禁，而是要求他照顧神父。馬修善于發(fā)現(xiàn)孩子心里的向上的力量。他發(fā)現(xiàn)孩子喜歡唱歌，就成立了合唱團(tuán)。我認(rèn)為，是馬修的音樂馴服了孩子。在教孩子合唱時候，馬修發(fā)現(xiàn)了莫翰奇的天賦嗓子。孩子的歌聲讓馬修的作曲的靈感迸發(fā)。馬修在孩子這里找到成就感和快樂。而孩子因?yàn)槌枳兊目蓯?。馬修老師所做的一切如春風(fēng)化雨，濕潤了這些缺少欣賞和愛的學(xué)生的心田。孩子因?yàn)轳R修老師改變了,同時,同事也被影響了,對馬修友好起來,除了那個院長。如果馬修能一直教學(xué)生唱他自己寫的歌，那么馬修就在一定意義上實(shí)現(xiàn)了自己的教育理想和音樂夢想。而事實(shí)上,并沒有,馬修唯一的一次能讓他被上流社會肯定的機(jī)會，也被那個院長搶去了。在公爵夫人問誰創(chuàng)意合唱團(tuán)，院長搶著回答說是自己。馬修是個悲劇人物,他的教育觀念沒有人欣賞,就如他的音樂才華得不到發(fā)揮。連他的愛情也是失敗，他愛慕莫翰奇的母親而無果。最后，就是這樣優(yōu)秀的老師，被院長開除，開除時候還被院長嘲諷：你只是個小小小小小小的代課老師！最后成為世界著名指揮家的莫翰奇，他也似乎沒有感恩馬修。雖然他的天賦是被馬修老師發(fā)現(xiàn)的，是馬修極力說服他的媽媽，讓他得到更好的音樂培養(yǎng)。如果沒有馬修，他只能成為一個普通人?？删褪沁@個莫翰奇，看到老照片的時候，忘記了恩人一樣的老師，問貝比諾：這個代課老師叫.?正如馬修自嘲：沒有人在乎我的存在！題外話：崔永元也很喜歡看這電影。他在2007年第6期的《收獲》雜志上說到：我先看的dvd《放牛班的春天》，無比喜歡，我覺得這個電影應(yīng)該引到中國來，肯定轟動，后來就引進(jìn)中國了，只在電影院放了一輪，沒有什么人看，你說這電影不好?.可是在法國，這電影是引起轟動的?？赡軆蓢^眾的欣賞口味不大一樣。

第三篇：《春風(fēng)化雨》觀后感

《春風(fēng)化雨》觀后感

這個星期，我們在學(xué)校觀看了《春風(fēng)化雨》這部關(guān)于留守兒童的電影。它講述的是這樣的一個故事：在這個村子里有為數(shù)不少留守兒童，在學(xué)習(xí)和生活的方面都有困難。村子里已經(jīng)退休的張老師便很同情，于是，他就在村里的祠堂建立了“留守兒童中心”，專門照顧留守兒童。他不顧村里人的閑言碎語，盡自己的最大努力來幫助他們。有一個小男孩偷了別人的雞，他不僅幫助小男孩還清了雞錢，還幫助小男孩改正了錯誤，對他淳淳教誨，讓他迷途知返；有一個小女孩十分地想念她的母親，但她的母親已改嫁。他知道事情后，便帶著她去找她的爸爸，好不容易找到她父親的家，但她父親卻狠心地拋棄了她。不久，她媽媽來接她，帶她一起去生活。祠堂被縣里選為旅游景點(diǎn)，他們要被迫搬走。他為此茶不思，飯不想，可謂是爭分奪秒地去找新住處。

我看了之后很是感動。他并不像其他人那樣自私自利，看重金錢，認(rèn)為它比世界上任何東西都要重要。他是個很富有同情心，善良的人。他為留守兒童全心全意，毫不夸張得說，他可謂是竭盡了自己的所能，可他卻不要任何回報，這是多么高尚的品德！這比那些把別人的好心當(dāng)成驢肝肺的人要好上千倍萬倍！他幫助那些兒童們排憂解難，無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上都給予了很大的幫助。在他們犯錯誤后并不是責(zé)罵，而是耐心地進(jìn)行教導(dǎo)。他面對村里人認(rèn)為以辦“留守兒童中心”為幌子來取費(fèi)用的言論不予理睬，他說他不在意別人的目光，他只要對得起自己的良心。

這樣無私奉獻(xiàn)，又富有同情心的人已經(jīng)不多了，我們要學(xué)習(xí)他那些優(yōu)良的精神品質(zhì)，并且要好好地繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神品質(zhì)，將它們一代有一代的延續(xù)下去。

農(nóng)民每天都起早貪黑地下地干活，在炎熱的太陽的照耀下，大滴大滴的汗珠他們的臉上滾落下來。但是辛勤的勞動卻賺不了幾個錢，太不公平了！于是便有大批大批的農(nóng)民涌進(jìn)了大城市打工。這樣就有了很多很多的留守兒童，他們不僅要克服生活和學(xué)習(xí)中的難以想象的困難，并且在心理也會留下陰影。他們往往在很小的時候，父母便為一家人的生活而忙碌奔波。因此，他們從小便失去了來自于父母的那一份愛。留守兒童便成了社會上非常棘手的問題。

我呼吁我們應(yīng)該先向張老師那樣盡自己所能來幫助他們，給予他們溫暖?！懊恳粋€人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界會便成美好的人間”！

我們一起行動吧！

第四篇：春風(fēng)化雨觀后感

春風(fēng)化雨觀后感

葉靜

前一段時間觀看了奧斯卡著名教育大片《春風(fēng)化雨》，起初是給這個片名吸引，但看了一會發(fā)現(xiàn)以前在中央6套看過這部電影的介紹，那時這部電影的名字是《死亡詩社》?？赐旰笥X得這部影片更適合《死亡詩社》這個片名吧。

電影主要講述的是一位另類的教師——基廷用其獨(dú)特的教育方式常帶領(lǐng)著他班上的學(xué)生打破傳統(tǒng)的教育模式，形成獨(dú)立思考問題的學(xué)習(xí)方式。而其倡導(dǎo)的自由思考、自己做自己主人的教學(xué)理念也釀成了一個悲?。核膶W(xué)生尼爾違背父親意愿去參加戲劇表演。在父親的強(qiáng)權(quán)面前，他不知該如何抉擇，最后以死亡證明他對戲劇的熱愛。然而，基廷老師也因尼爾的死被辭職離校。但卻得到了所教學(xué)生的認(rèn)可。

基廷說過這樣一句話：“教育的根本目的是學(xué)會自我思考。”它真實(shí)地反映了基廷老師的教學(xué)理念，也給我們的教育帶來了很深的思考。這個學(xué)校引以為榮的四大校訓(xùn)：傳統(tǒng)、榮譽(yù)、紀(jì)律、卓越，而基廷老師帶頭把書撕掉的行為正是在向傳統(tǒng)、紀(jì)律的舊式教育模式作反抗的表現(xiàn)。其這樣做的目的是在于引導(dǎo)學(xué)生們學(xué)會獨(dú)立思考問題，就像中國的那句古話——盡信書，則不如無書。傳統(tǒng)教學(xué)方法的老師也是希望帶給學(xué)生盡可能多的知識，但有時卻往往會忽視學(xué)生的需要，用自己的思考代替學(xué)生的思考，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)上就會變得比較被動。

“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，正因?yàn)闆]有兩片完全相同的樹葉，世界才變得如此精彩。學(xué)生群體由于先天的素質(zhì)和后天所處的文化環(huán)境、家庭背景等的不同，也存在著差異性和豐富性，這種差異性和豐富性主要表現(xiàn)在智力類型差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異和個性特征差異上。

雖然基廷老師的教育理念比較新穎、獨(dú)特、有創(chuàng)造性，但也正因?yàn)檫@樣可以說是間接害死了尼爾。雖然他教導(dǎo)學(xué)生要有自己的思考。但卻沒有想到在當(dāng)時的學(xué)校會顯格格不入。我想：如果他考慮到尼爾的家長，和家長能做一次很好的溝通，那悲劇應(yīng)該不會發(fā)生吧。學(xué)習(xí)是無限的，但生命是有限的。當(dāng)看到尼爾自殺身亡的那一刻，我感到很悲痛。如果可以從頭再來，基廷還會堅(jiān)持自己的理念嗎？看完這部影片，我對尼爾的父親很失望，他自始自終都沒有后悔自己的決定，都沒有感到自己強(qiáng)壓給兒子的理想是錯誤的。家長不應(yīng)該把自己的愿望當(dāng)成下一代的愿望。

作為老師，我們也不能只看學(xué)生的學(xué)習(xí)。一個學(xué)生可能在某些方面表現(xiàn)出長處，而在另一些方面有短處。或善于觀察，或長于記憶，或擅長思維。我們教師必須對學(xué)生表現(xiàn)出的差異特點(diǎn)進(jìn)行全面而具體地分析，以發(fā)展的眼光區(qū)別對待，因材施教。在教學(xué)中，對那些成績優(yōu)異或具有特殊才能的學(xué)生也要一分為二，為充分發(fā)展他們的才能應(yīng)提出更高的要求。而后進(jìn)學(xué)生，要給予熱情關(guān)懷和照顧，深入研究他們的心理活動特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，制定一套適合他們特殊情況的措施。只有這樣，才能使每一個學(xué)生的素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展。

第五篇：春風(fēng)化雨觀后感

春風(fēng)化雨觀后感

這部影片主要講述了這部影片主要講述了這部影片主要講述了這部影片主要講述了，，1959年秋年秋年秋年秋，，一群新生來到美國弗蒙特州韋爾一群新生來到美國弗蒙特州韋爾一群新生來到美國弗蒙特州韋爾一群新生來到美國弗蒙特州韋爾頓學(xué)院頓學(xué)院頓學(xué)院頓學(xué)院，，開始了新生活開始了新生活開始了新生活開始了新生活。。在第一堂英語課上在第一堂英語課上在第一堂英語課上在第一堂英語課上，，教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式教師基丁獨(dú)特的教學(xué)方式，，使學(xué)生們耳目一新使學(xué)生們耳目一新使學(xué)生們耳目一新使學(xué)生們耳目一新。?；〈竽懱魬?zhàn)狹隘的教學(xué)方法基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法基丁大膽挑戰(zhàn)狹隘的教學(xué)方法，，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和對生活的熱愛性和對生活的熱愛性和對生活的熱愛性和對生活的熱愛，，受到學(xué)生們的擁戴受到學(xué)生們的擁戴受到學(xué)生們的擁戴受到學(xué)生們的擁戴。。

從學(xué)校的一本舊年鑒上從學(xué)校的一本舊年鑒上從學(xué)校的一本舊年鑒上從學(xué)校的一本舊年鑒上，，學(xué)生們學(xué)生們學(xué)生們學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時代主持過的一個詩歌團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時代主持過的一個詩歌

團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時代主持過的一個詩歌團(tuán)體發(fā)現(xiàn)了基丁在學(xué)生時代主持過的一個詩歌團(tuán)體——死亡詩社死亡詩社死亡詩社死亡詩社，，決心重建決心重建決心重建決心重建，，恢復(fù)它的活動恢復(fù)它的活動恢復(fù)它的活動恢復(fù)它的活動，，經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動經(jīng)常在山洞里舉行詩歌朗誦活動。。學(xué)生尼爾不顧父學(xué)生尼爾不顧父學(xué)生尼爾不顧父學(xué)生尼爾不顧父親反對親反對親反對親反對，，偷偷參加學(xué)校戲劇演出偷偷參加學(xué)校戲劇演出偷偷參加學(xué)校戲劇演出偷偷參加學(xué)校戲劇演出，，演出雖然十分成功演出雖然十分成功演出雖然十分成功演出雖然十分成功，，但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)但父親強(qiáng)迫他轉(zhuǎn)學(xué)，，尼爾憤尼爾憤尼爾憤尼爾憤而自殺而自殺而自殺而自殺。。為掩蓋丑聞為掩蓋丑聞為掩蓋丑聞為掩蓋丑聞，，校方把基丁當(dāng)成替罪羊校方把基丁當(dāng)成替罪羊校方把基丁當(dāng)成替罪羊校方把基丁當(dāng)成替罪羊，，基廷被迫辭職基廷被迫辭職基廷被迫辭職基廷被迫辭職。。在他離去在他離去在他離去在他離去之前之前之前之前，，學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和學(xué)生們用特殊的方式向基丁表示對他的熱愛和“死亡詩社死亡詩社死亡詩社死亡詩社”的團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)的團(tuán)結(jié)。。

看完了春風(fēng)化雨，我感觸很大.事實(shí)上，幾乎所有人都對這部電影有很大的認(rèn)識分歧。這部電影所包含的很多焦點(diǎn)問題在很大程度上都是教育問題。家長應(yīng)該如何教育孩子？學(xué)校應(yīng)該如何管理學(xué)生，以及教師應(yīng)該如何教育學(xué)生，諸如此類的焦點(diǎn)問題，在 現(xiàn)代社會仍然是爭論激烈的話題。

當(dāng)然，學(xué)了教育學(xué)后，我對此也有一些看法。在教育目的的價值取向上，爭論最多，影響最大，最根本的問題，是教育活動究竟應(yīng)該注重滿足個性發(fā)展需要，還是應(yīng)該注重滿足社會發(fā)展需要。因此，在教育目的的選擇上有兩種典型的價值取向，即個人本位論和社會本位論。個人本位論者認(rèn)為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。顯然，基廷老師是這一觀點(diǎn)的極力擁護(hù)者。他鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自我，做自己喜歡做的事，去“及時行樂”，而不管自己的選擇是否正確，不強(qiáng)調(diào)自己的選擇對自己的將來可能會有怎樣的影響，顯然是片面的。社會本位論者認(rèn)為，教育目的是由社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會過需要的人就是教學(xué)所要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。顯然，家長和學(xué)校都是站在這一立場上的，他們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)做社會所需要的人，卻忽略了人的個性的發(fā)展，因此也是片面的。當(dāng)然，這兩種觀點(diǎn)各有利弊，很多時候因人而異，要考慮社會環(huán)境，當(dāng)然也要考慮人的興趣的發(fā)展。正因?yàn)檫@是如此的復(fù)雜，以至于各派爭論很大。

另外，我感到尼爾顯然有些脆弱，生命是最珍貴的，而他卻不敢采取正面的抗?fàn)?，只是以死來抗?fàn)?，這是懦弱 的表現(xiàn)。顯然現(xiàn)實(shí)中的我們大多數(shù)人，幾乎沒有那么極端的。在中國，受家庭條件影響，很多人不得不放棄自己的興趣，去犧牲現(xiàn)在的美好時光，去爭取將來更美好的生活。而在發(fā)達(dá)國家，則比較重視學(xué)生興趣。他們可以不必考慮過多，不受生活過多束縛，而在貧困的國家和地區(qū)，孩子們必須為自己的將來考慮，不敢輕易去盡全力發(fā)展自己的興趣

兩種觀點(diǎn)仍在不斷的斗爭，事件會繼續(xù)，我們期待著會有好的理論來統(tǒng)一這兩個問題。是的，我期待著悲劇不要再上演。