第一篇：事業(yè)單位寫作

事業(yè)單位“材料作文”范文（寓言故事類）

（一）兩個農(nóng)夫......................................................................................................2

（二）丟失的手提包.............................................................................................3

（三）劃線一萬美金.............................................................................................4

（四）兩只螞蟻......................................................................................................5

（五）瀕臨滅絕的四目魚.....................................................................................6

（六）德塞公園與克克娜公園.............................................................................7

（七）照相照屁股.................................................................................................8

（一）兩個農(nóng)夫

法國人從莫斯科撤走后，有兩個農(nóng)夫上街尋找食物。一個聰明，一個愚蠢。他們發(fā)現(xiàn)一些燒焦的羊毛，便說“這些羊毛有用”，便一人一包背在身上。

路上，他們看見街上有許多布匹，聰明的農(nóng)夫便扔掉羊毛，捆一捆布背在肩上，愚蠢的農(nóng)夫說：“為啥要扔掉羊毛？捆得好好的，扎得牢牢的。”他一點布也沒拿。

他們往前走，看見一些扔在街的衣服，聰明的農(nóng)夫又把布扔掉，拾起衣服。愚蠢的農(nóng)夫說：“我為啥要把羊毛扔掉？”

繼續(xù)往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農(nóng)夫把衣服扔了，盡可能把銀器收拾好帶走，但愚蠢的農(nóng)夫還是不肯丟棄他的羊毛，因為“捆得好好的，扎得牢牢的”。

再往前走，他們看見路上有金了。聰明的農(nóng)夫扔掉銀器，拾起金子。但愚蠢的農(nóng)夫卻說：“羊毛已經(jīng)捆得好好的，扎得牢牢的了。”回家的路上，下雨了，羊毛淋得響透，愚蠢的農(nóng)夫只好把羊毛全扔掉，兩手空空回家；聰明的農(nóng)夫卻因得到金子而富裕起來。

讀完上述材料，你有何感想？請你自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。【范文】

懂得放棄才能真正擁有

放棄是一種智慧，懂得放棄才能真正擁有。

人生就是如此，你不能背負(fù)著所有想要的東西走完人生的全程。如果想要達(dá)成目標(biāo)，就必須有所舍棄。把與內(nèi)心無關(guān)的、紛亂的雜念和欲望舍棄，眼中只有你想要達(dá)成的目標(biāo)，這樣才能夠更接近成功。舍得舍得，有舍才有得。每個人生命所能夠背負(fù)的重量是一定的，如果你過早地滿載著上路，那之后你必須舍棄一些原來珍愛的東西來換取其他。生活中的選擇就是如此的不完美，但這也正是生活的真正涵義。

做人要懂得放棄，要學(xué)會放棄，一種清醒而理智的放棄，正是醞釀美好的開始，也是對堅持的延續(xù)。如同一列前行的火車中途需要進站停靠一樣，放棄只是堅持之路的一個停靠點，是生活樂章中的一個休止符;這種一時的放棄，并非是拋棄追求，改變信念，也不是消極厭世，得過且過，而是于放棄過程中調(diào)整生存的謀略，校正人生的航向，克服命運的被動，從而集中力量，發(fā)揮優(yōu)勢，在值得堅持的方向上一顯身手，直至到達(dá)希望的彼岸。

“一生只做一件事”的數(shù)學(xué)大師陳省身先生做了一輩子數(shù)學(xué)題，他在數(shù)學(xué)中找到了無與倫比的樂趣而放棄了其它一切冗雜的事物;國學(xué)大師魯迅先生當(dāng)初棄理從醫(yī)，又棄醫(yī)從文，為中華民族的尊嚴(yán)和昌盛而做出放棄。這樣的例子不勝枚舉。他們放棄的未必不好，但他們選擇的，是他們認(rèn)為更應(yīng)該堅持的。在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實中，當(dāng)我們面臨是堅持還是放棄的時候，如果能以理性和智慧之思來判斷抉擇，那么，無論堅持也好，放棄也罷，其結(jié)果都會令人滿意。如果說兩者有何區(qū)別，那就是堅持之后所獲得的是一種轟轟烈烈的美，而適時明智的放棄則是一種大智若愚之美。

英國著名作家狄更斯曾經(jīng)這樣告誡人們：“如果自以為僅憑一股熱情，不論什么大小事情都能辦到，那你還不如趁早打消這種錯誤的想法。”他的這番勸勉之詞，與中國古代思想家老子的哲言有異曲同工之妙，正所謂“知足常樂，終身不辱;知止常止，終身不恥”。學(xué)會放棄，你的行囊可以裝下許多新東西;學(xué)會放棄，輕裝上陣迎接新鮮事物。“放棄”并不意味著消極無奈與痛苦不堪。對于自己而言，放棄可能意味著新的機遇;對于他人而言，放棄可能意味著一種解脫。對一個人的生命而言，放棄換來的是一份回憶，不論是甜蜜還是苦澀，都將是一份心靈的財富。

放棄是一種量力而行的睿智和遠(yuǎn)見，是顧全大局的果敢和膽識。我們只有懂得放棄才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。

（二）丟失的手提包

有一位部門經(jīng)理，在一次外出時，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還有公司的公章。當(dāng)她既內(nèi)疚又擔(dān)心地站在總經(jīng)理面前講完所發(fā)生的事情后，總經(jīng)理微笑著說：“這件事就過去吧！下次小心點就可以了。公司再送你一只手提包。你前段時間的工作一直非常出色，公司早就想對你有所表示，但一直沒有機會，現(xiàn)在機會終于來了。”

那位沒有暴跳如雷的總經(jīng)理，用寬容的態(tài)度處理了這件事，使部門經(jīng)理心懷感激，后來任憑其他公司有多么優(yōu)厚的待遇聘請她，她都不為所動。

根據(jù)所給材料的主旨，自擬題目，寫一篇議論性文章。要求內(nèi)容充實，結(jié)構(gòu)完整，論述有力，條理清楚，字?jǐn)?shù)在1000字左右。

【范文】

寬容他人 成就自己

戰(zhàn)國時，楚王宴請臣下。燈忽然熄滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點燈，繼續(xù)宴會。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰(zhàn)沙場。

楚王與給定材料中總經(jīng)理的做法有異曲同工之妙，他們在寬容別人的同時給自己埋下了成功的種子。海納百川，有容乃大。寬容，是一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現(xiàn)。寬容可以成就他人，更能成就自己。人非圣賢孰能無過，當(dāng)一個人有了過錯時，他最需要的是別人的諒解和寬恕。生活中寬容的力量巨大。批評很難服人，謾罵會讓人厭惡。唯有寬容讓人可以給人以激勵，使人審視自我，重拾信心，追求上進。

寬容，是一種大度。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的包容與尊重。學(xué)會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學(xué)會寬容，就能心胸開闊地生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應(yīng)放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態(tài)對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環(huán)。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當(dāng)你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

當(dāng)然要想學(xué)會寬容，就必須懂得共贏和換位思考。共贏是對過度競爭的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容他人，寬容自己的競爭對手。曾經(jīng)林肯總統(tǒng)對競爭對手以寬容著稱，后來終于引起了議員的不滿，議員說：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當(dāng)它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎？”林肯總統(tǒng)的話一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。而換位思考則需要我們進行角色的轉(zhuǎn)換。與人交往若產(chǎn)生了磨擦，應(yīng)當(dāng)把自己和對方所處的位置關(guān)系交換一下，站在對方的立場上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，通過換位思考，你的情緒就會變得平靜下來；當(dāng)你覺得對方不可理喻的時候，通過換位思考，你會真切的理解他此時此地的感受；通過換位思考，你也會變得寬容。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。學(xué)會寬容，就會善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受生活的美麗。學(xué)會寬容，可以胸懷開闊、心境豁達(dá)，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發(fā)出迷人的光彩。寬容別人的同時也會讓自己受益匪淺。

（三）劃線一萬美金

美國福特公司一臺大型發(fā)電機出了故障，先后請多位工程師檢修，沒有結(jié)果，最后請專家斯坦梅茨診斷。專家在電機房仔細(xì)觀察核計了兩天兩夜，最后用粉筆在電機殼上劃了一條線，讓修理工把電機打開，將與劃線部分相應(yīng)位置的線圈減少了16圈，排除了故障。斯坦梅茨向老板要1萬美金的酬金。老板請他列表，標(biāo)明酬金細(xì)目。他說：“用粉筆畫一條線1美元，知道在哪兒劃線9999美元。”老板立即照付了酬金。

請閱讀下面的材料，引出觀點，寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。【范文】

尊重積累

量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的飛躍。但因為量變發(fā)展的緩慢和模糊，在發(fā)生質(zhì)變之前，總是為人所不知。于是，世人多以質(zhì)變的成果來評判他人，確實是一件憾事。

機器上劃了一條白線，此動作做起來至為簡單。可為了這簡單，要研究多少機器，付出多少心血與汗水?“臺上一分鐘，臺下十年功”，原話說的是藝術(shù)表演，放之于其他方面未嘗不可。一個英明的將軍在戰(zhàn)場上作出簡單精準(zhǔn)的判斷，絕不是心血來潮或者撞大運，而是經(jīng)過無數(shù)次生與死的考驗，血與火的洗禮才錘煉出來的;一個成名的書法家揮毫潑墨，酣暢淋漓之時，我們能僅僅認(rèn)為其稟賦異人，而不是透過筆端看到滲透其間的努力嗎?解牛的庖丁得用多少心力，才能得到一句“嘻，技亦至此哉”的贊譽?白石老人得畫禿多少支筆才能使其蝦宛若在水中游動?我們只會看到成功者的收入有多么豐厚，看到成功者頭上的光環(huán)有多么榮耀，可從來不問“為什么”。在羨慕嫉妒恨的同時甚至很阿Q地說，這有什么?這么簡單的東西，我也能做到。做到做不到，未可知也，但如果不了解“做到”的真諦，妄圖通過上天的“好心眷顧”，估計只能是做做“白日夢”罷了。

因此，看待成功者，最重要的不是其成功表面的光鮮，而是應(yīng)該看到成功背后的苦痛。而令人沮喪的是：上天對世人的考驗并不如此簡單。如果經(jīng)過努力，都能獲得成功，量變的結(jié)果總是華美的質(zhì)變也就罷了。然而相對于我們有限的生命和我們自身的條件來說，質(zhì)變卻未必能夠發(fā)生。有些人皓首群經(jīng)，也不過淪為“尋章摘句老雕蟲”;有些人筆耕不輟，終也混跡市井，教人學(xué)學(xué)“茴”的四種寫法;有些人讓“墨池”的水黑上加黑，卻只能在潘家園的市場上以“行畫”充饑;有些人天天“聞雞起舞”，卻也只能跑跑“龍?zhí)住保虼蛳率??這些“失敗者”于是乎又被“睿智”的人們以“死心眼”“一事無成”來品頭論足。可是，這其中又有多少荒謬呢?當(dāng)年，梵高在世的時候，耗費其生命的作品卻被視作離經(jīng)叛道的垃圾，無人問津;而今天，他的哪一幅作品不是價值連城?當(dāng)年，孔子在世的時候，致力推行的思想無不被諸侯摒棄，但是之后的兩千多年里，中國又有哪一天離開了他的思想呢?跟他們相比，那些輕視他們、嘲笑他們的人又顯得多么渺小和短視。退一萬步講，這些努力付出的人即使最終沒有任何的成果，不也是人類奮進的一種精神、一種成果嗎?試想想，那些站在巨人肩膀上的科學(xué)家們，其實不是站在無數(shù)失敗者的骸骨之上的嗎?或許，量變的意義就在于此，就如同證明永動機是不可能的一樣，總是漫長和無聊的，但又總是不可或缺的。

因此，尊重每一位癡心付出之人，尊重每一位有夢想且為了這個夢想付出心血之人，不以成敗論英雄，不以輸贏判過程，應(yīng)該是我們的正確態(tài)度吧。

（四）兩只螞蟻

兩只螞蟻要翻過一堵墻到另一邊去尋找食物，這堵墻寬兩米，但高卻有十米多。一只螞蟻毫不猶豫地向上爬去，可是每次爬了一大半的時候總是摔了下來，但是它每次摔下來后它都迅速調(diào)整自己，重新開始向上爬。

另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過這段墻。它認(rèn)為雖然有點迂回曲折，但是能夠避開一時難以克服和清除的障礙，更快更輕松地追求目標(biāo)。于是，沒多久，這只螞蟻就繞過了這段墻來到了食物前面，開始享用起來。而那只攀爬的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點正確、中心突出、結(jié)構(gòu)合理、論述深刻。

【范文】

貴在堅持，勝在選擇

“兩點之間，線段最短”這個道理我們每個人都知道，但最短的這條線段是不是最優(yōu)的選擇卻在考驗著我們每個人的智慧。螞蟻和食物構(gòu)成了兩點，但這兩點之間卻有一堵螞蟻不能逾越的高墻，如何獲得高墻后面的食物考驗著這兩只小螞蟻的智慧。第一只螞蟻堅定地走著自己認(rèn)為的最短的距離、最直接的途徑——翻越高墻，不斷地跌倒再爬起；另一只螞蟻在審視全局后選擇繞過高墻，尋找到了屬于自己的食物。到底“無所畏懼”的堅持好還是“因地制宜”的選擇好，我們不得不為之深思。

第一只螞蟻的失敗，我們將之歸結(jié)為“貴在堅持，敗在選擇”。但是，我們不能否定第一只螞蟻的堅持，在這個物欲橫流的年代，有堅守信念的意志已經(jīng)難能可貴了。雖然這只螞蟻的堅持有些迂腐，不懂得變通，但它在恪守著“兩點之間，線段最短”的這份真理，雖然一次又一次地爬上、跌下，但這份堅持足以使我們?yōu)橹畡尤荩瑸橹炔省＿@只螞蟻的精神可嘉，但方法卻是不可取的。我們做任何事情，不僅要注重過程，也要注重結(jié)果。

第二只螞蟻的成功，我們將之歸結(jié)為“把握全局，勝在選擇”。在達(dá)成一個目標(biāo)前，它能很好地把控全局，找出解決問題、達(dá)成目標(biāo)的最佳方法，這是成功人士必不可少的一種能力。阿基米德說過一句名言：“給我一個支點，我可以撬起地球”，而我們對全局的把控就是在尋找這樣的“支點”，我們找到了這樣的“支點”，那么再沉重的“地球”我們也可以憑一己之力將之撬起。第二只螞蟻的成功看似簡單卻意義非凡，正如我黨在解放戰(zhàn)爭中取得了最后的勝利，就源自老一輩革命領(lǐng)袖對全局的把控，對革命道路的正確選擇。

俗語云：靜則思，思則變，變則通，通則達(dá)。當(dāng)我們在生活工作中遇到挫折和困難的時候，不妨停下腳步，靜下心來，換個思路，從全局的角度去審視這個問題，在明確了奮斗目標(biāo)的前提下，以飽滿的精神堅持不懈，多動腦筋，選擇一種最佳的途徑，那么問題自然就迎刃而解了。條條大路通羅馬，成功的路不止一條，它可能只是被我們短淺的眼光所掩蓋，放眼全局，把控全局，堅持不懈，正確選擇，成功自然就會屬于我們。

（五）瀕臨滅絕的四目魚

認(rèn)真閱讀、分析下面的材料，引出觀點，寫一篇議論文。要求：聯(lián)系實際，立意清晰，語言順暢，不少于800字。文題自擬。

在南美洲的亞馬遜河里生活著一種魚，這種魚與其它魚類不同，它擁有“四只眼睛” 四眼魚的眼睛很大，是晶狀體橢圓形的，眼睛被一層膜從中間分開，這樣看起來就是四只眼睛，四眼魚由此得名。四眼魚的四只眼睛都可以視物，眼睛的上一半善于看空中的東西，下一半適合看水中的東西。四眼魚的這種特殊本領(lǐng)，覓起食來就有了得天獨厚的條件。按理說應(yīng)該生活得比其他魚類自在輕松。但結(jié)果卻是，四眼魚幾乎瀕臨滅絕。

是什么原因?qū)е滤难埕~種類減少呢？科學(xué)家們經(jīng)過幾年水中細(xì)致的觀察，最后得出結(jié)論：四眼魚之所以減少，恰恰與它的四只眼睛有關(guān)。因為擁有四只眼睛，四眼魚就用下面那對眼睛捕捉食物，而用上面那對眼睛望天看風(fēng)景，往往忽略了周邊的危險，結(jié)果成為一些水中魚類的攻擊對象。眨眼之間，四眼魚就成為其它魚的腹中之物。

【范文】

由四眼魚引發(fā)的思考 ——論“長”與“短”

大千世界，無奇不有。在神奇的自然界中有一種魚叫做“四眼魚”，四只眼睛是四眼魚的優(yōu)點，然而上面的兩只眼睛只顧欣賞外面的景色，卻沒有留意到身邊危險的敵人，導(dǎo)致四眼魚被大量捕食，頻率滅絕。故事讀罷，讓我久久不能平靜，何以至此呢？靜下心來細(xì)細(xì)思量，哦！原來禍福相依、否極泰來，“長”與“短”本沒有明確的界限，相互轉(zhuǎn)化。

“長”與“短”是客觀存在的。福兮禍所伏，禍兮福所倚，否極泰來、過猶不及等這是古代哲人對對“長”與“短”關(guān)系的經(jīng)典論述，也是樸素辯證法的基本思想。馬克思在唯物辯證法中對“長”與“短”的論述非常準(zhǔn)確，任何事物都是矛盾的對立體，都是一分為二的。矛盾客觀存在，不以人的意志而轉(zhuǎn)移。

“長”與“短”又是可以相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的雙方在不同的條件下相互轉(zhuǎn)化，一切以時間、地點、條件的轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移。矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是悄無聲息的，是隨著量變的積極而逐步發(fā)生變化的。

四眼魚的優(yōu)點瞬間轉(zhuǎn)化為自己致命的缺點，被其他魚類所捕獲，這不能不讓人嘆息。在現(xiàn)實社會中，又何止是四眼魚呢？馬謖本是一位軍事理論家，熟讀各種兵法，常與諸葛亮徹夜長談各種戰(zhàn)法，馬謖對古代戰(zhàn)略理論把握的不可謂不到位，不可不令人佩服。然而，馬謖正是倚靠這點“聰明”和“自信”，剛愎自用、盲目自大，結(jié)果不僅吃了敗仗，而且丟了身家性命。現(xiàn)代的企業(yè)又何嘗不是如此呢？看看九十年代的“太陽神”；想想合肥以前的“榮事達(dá)”；再回顧下“紅塔山”，這些企業(yè)憑著出色的產(chǎn)品紅極一時，然而在千萬萬化的市場面前，他們?nèi)狈ξC意識，看著日進斗金的銷售業(yè)績，不思進取，最終被市場的大浪所淘汰。如果每一個人的眼里裝著的全是金錢和財富，那么他必然會拋棄道德和良知；如果一個人的心里只有工作，那么他必然會犧牲自己的家庭和親情；如果一個人選擇了安靜的校園，那么他們必然會遠(yuǎn)離充滿競爭和機遇的外部世界；如果你選擇了一片綠葉，那么你也必然會丟棄一片森林。

面對自己“長”與“短”，需要端正自己的心態(tài)，需要有清晰的頭腦，更需要有居安思危的意識，認(rèn)清自己的“長”與“短”，趨利避害，揚長避短，這樣才能讓自己的“長”更長，讓自己的“短”更短。如果四眼魚能夠做到這點，相信四眼魚的會變得更加美麗；如果企業(yè)能夠做到，那么培育企業(yè)的核心競爭能力，走可持續(xù)發(fā)展之路，打造基業(yè)長青的企業(yè)不是沒有可能；如果你能做到，相信你會在激烈競爭的社會中定會嶄露頭角，綻放出絢麗的色彩！

（六）德塞公園與克克娜公園

在南非，有兩座較大的公園，一座是德國人建造的德塞公園，一座是南非人已建造的克克娜公園。起初，由于德塞公園投資較大，人們對此頗多非議。可不到兩年的時間里，南非人的看法卻發(fā)生了明顯的變化。

克克娜公園在舉行集會時，秀麗的公園大門因為過小，造成了安全事故，人們才想到了德塞公園大門的寬敞、方便。

在雨季來臨時，克克娜公園被大水所淹，而德塞公園卻沒有被淹，因為德國設(shè)計師不但為公園建了下水道，而且還將整個公園墊高了兩尺。

德塞公園建成后，多少年沒有變樣，而克克娜公園卻在修修補補的過程中，已經(jīng)花掉了建德塞公園兩倍的錢。

目光短淺往往代價沉重。

閱讀上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。【范文】

目光決定榮光

我們都聽說過“守株待兔”的成語，那個在樹樁邊等待野兔的懶漢，就是一個目光短淺的獵戶。也許有人要說，我們不至于如此淺視，但在生活中，又有多少人能夠跳脫眼前的物質(zhì)利益而放眼長遠(yuǎn)呢？目光決定成就，目光決定榮光！

在南非有兩座公園很好地詮釋了這個道理。德國人建造的德塞公元因為立足長遠(yuǎn)，因此投入大、設(shè)施全，佇立經(jīng)年。而另一座公園克克娜公園卻因為過于節(jié)省而導(dǎo)致事故和災(zāi)難，最終必須付出更加高昂的維護和整修費用。目光短淺的人必定會付出沉重的代價。個中緣由，不難想見。

首先，目光決定計劃。只有放眼長遠(yuǎn)的人，才可能制定出符合時代發(fā)展的規(guī)劃和安排。毛澤東同志在國民革命時期就毅然決然地提出農(nóng)村包圍革命的說法，但不受重視；直到遵義會議之后才成為黨內(nèi)主流。實踐告訴我們，只有以群眾的利益為先，才可能制定出禁得起檢驗的計劃與方案。其次，目光決定魄力。外國媒體曾經(jīng)評論總書記說：他本可以安逸地讀過他的任期，但是出于對民族的責(zé)任和長遠(yuǎn)的目光，他選擇了一條非常艱難的道路。這也是為什么新一屆政府這么快就獲得了群眾空前支持。目光長遠(yuǎn)則心意堅強。最后，目光決定成長。一個人將自己置于打工者的位置上，則他始終是一個雇員；若能將自己置于為群眾服務(wù)的歷史洪流中，他勢必能成就一番事業(yè)。周恩來同志立志為中華之崛起而讀書，魯迅先生棄醫(yī)從文，鄧小平同志堅忍不拔、三起三落都是最好的例證。倘若一個人，有了長遠(yuǎn)的規(guī)劃、具備非凡的魄力，能夠與時代共同成長進步，那么他將始終站在時代的潮流之上，安享時代賦予的榮耀與光芒。

作為年輕人，正處于樹立世界觀、建立價值觀的時候，確立目標(biāo)，放遠(yuǎn)目光就成為迫在眉睫的事情。要想成為時代的弄潮兒，投入到為人民群眾服務(wù)的歷史責(zé)任之中去，就要求我們擺正三重關(guān)系：年輕人要擺正“付出”與“回報”的關(guān)系——有時候暫時的付出是一種長久的回報。同時，年輕人要擺正“眼前”與“未來”的關(guān)系——樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)就能讓自己不被暫時的困難裹拌住腳步，奮勇向前。最終，年輕人搖擺正“個人”與“集體”的關(guān)系——只有將自己的價值融入集體、社會和民族的價值中，我們才能說我們不愧此生。

“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。只有我們扎實地付出了、執(zhí)著地追求了、深刻地了悟了，我們才能真正明白：目光決定高度，目光決定榮光！

（七）照相照屁股

一家媒體采訪蘇聯(lián)著名科學(xué)家尤比契夫，攝影師給他拍照時，他開玩笑說：“要照相不應(yīng)該照臉，而應(yīng)該照臀部”。這個玩笑很幽默，但也很實在，意思是說，像他們那些學(xué)者所取得的成功，全在于屁股“坐得住”。其實，這種“坐得住”的態(tài)度正是我們大多數(shù)人缺乏的“靜”的心態(tài)。一個人如果想要在某個方面有所建樹，就必須耐得住寂寞，坐得住。

閱讀上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。【范文】

“坐得住”才“站得起”

今天讀到一則軼事，說是一家媒體前去采訪前蘇聯(lián)著名科學(xué)家尤比契夫。當(dāng)攝影師來給他拍照時，他開玩笑地說：“要照相不應(yīng)該照臉，而應(yīng)該照屁股。”初讀這句話，不免令人覺得他是否太隨意了。別人宣傳你，你應(yīng)該嚴(yán)肅面對才是，還開這樣的玩笑。可是，細(xì)一咀嚼，還真別有意味。一個人如果想要在某個方面有所建樹，就必須耐得住寂寞，擋得住孤獨，坐得住冷板凳。只有這樣，你才能站得起，站得住。

板凳要坐十年冷。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一個人只有坐住了，靜下來了，沉進去了，他才能比別人看得深，看得遠(yuǎn)，看得透。霍金為什么能夠成為科學(xué)的巨人，是他天資聰慧嗎？恐怕不盡然。“如果不是因為生病，我不會有今天的成就。”霍金自己的話就向我們揭示了他之所以能夠“站起來”的原因，那就是專注而安靜地坐著。

坐得住是一種態(tài)度。縱觀歷史，取得杰出成就的人有哪一個不是“坐得住”的呢？司馬遷寫《史記》用了18年；李時珍著《本草綱目》歷時17年；緊湊型雜交玉米之父李登海三十年的艱苦探索才創(chuàng)造出了中國玉米高產(chǎn)的奇跡；謝赫特曼1982年發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)晶體后被斥為“偽科學(xué)”，坐了二十年后才被承認(rèn)??因此，要想在事業(yè)上有所成就，就要老老實實，就要坐得住冷板凳，它來不得半點投機取巧。

反觀今天，許多人急功近利，心浮氣躁，三心二意，缺少一種坐下來的耐心和決心。他們對自己所從事的事業(yè)不做細(xì)致研究，不做深入探討，遇到問題蜻蜓點水，淺嘗輒止，即便是一知半解，不知其然也把自己裝扮成“學(xué)者”、“專家”的模樣。一旦被質(zhì)疑，不是論文造假，就是成果造假，以致連他們自己都不知道自己還有什么不是假的啦。如此心態(tài)，如此行徑，他們還能站得起來嗎？

坐得住不僅是一種心態(tài)，還是一種境界。坐得住的人是不會問世間風(fēng)月的，是不會在意是非得失的。不說馬克思寫《資本論》，不論曹雪芹作《紅樓夢》，單說2002年諾貝爾文學(xué)獎得主凱爾泰斯·伊姆雷。他從事寫作五十多年，獲獎之前在《 大百科全書》、《世界文化辭典》中根本查不到他的名字。為什么？因為他始終默默無聞地辛勤寫作，拒絕采訪，不出席各種會議。半個世紀(jì)始終如一的堅持，這該是怎樣的一種境界？“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)。”這才是坐得住，這才是站得起！

人生貴在坐得住，人生也難在坐得住。坐得住說白了就是一種堅守。“說故事的人”莫言是苦出來的，證券業(yè)界風(fēng)云人物蘇珊是磨出來的。坐不住的人，左顧右盼，朝三暮四，任憑歲月虛度，結(jié)果一事無成；坐得住的人，心靜如水，心無旁騖，扼住過隙白駒，終將碩果滿枝。坐得住貴在堅守，因為只有坐得住，才能磨練意志，才能凝聚力量，才能造就輝煌。

我們需要捫心自問：我們坐得住嗎？坐不住，那就不要羨慕別人站起來了吧。

第二篇：事業(yè)單位寫作

從政策的法、理、情談起

政策是指以政府和政黨為代表的公共權(quán)力機構(gòu)為了解決公共問題，實現(xiàn)一定的政治、經(jīng)濟、文化目標(biāo)，通過一定的程序制定的行動方針和行為準(zhǔn)則。它是社會組織從事社會管理的依據(jù)，是判斷是非、劃分行為界限的準(zhǔn)繩，是社會秩序的“調(diào)節(jié)器”。

良好的政策能保持社會穩(wěn)定，促進社會良性運轉(zhuǎn)，不良的政策則會引起社會恐慌，導(dǎo)致社會秩序的混亂。因此，政策在制定前.要進行科學(xué)地預(yù)測和評估，切合實際，符合法律和情理。政策實施的過程中政府也要依法行政，做到執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。從而，恰當(dāng)?shù)靥幚砗谜吲c法、理、情三者之間的關(guān)系，實現(xiàn)政策的科學(xué)化、法治化、民主化和公開化。

法即法則，強調(diào)的是統(tǒng)一性、確定性和強制力，它為政府的行政行為提供了法律基礎(chǔ)和制度保障。但政策在實施的過程中，一些地方政府并沒有做到依法行政，而是置政策內(nèi)容的規(guī)定不顧，這不僅違犯了政策的原則性，而且導(dǎo)致群眾對政策嚴(yán)肅性的懷疑，從而使政策的權(quán)威大大減少，政府的公信力降低。因此，政府要以法律為準(zhǔn)繩，做到依法行政，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

理即公理、公共道德或者是公共利益，它是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?nèi)粘Ｐ袨榈臏?zhǔn)則，對事情的本來面目起到一種昭示或者揭示的作用。如四川某縣發(fā)布行政命令讓干部買桔，這種行為不屬于政府的職能范圍之內(nèi)，有悖于常規(guī)，既不合法也不合理，體現(xiàn)出政策的缺陷。因此，政策制定后要及時地優(yōu)化方案，本著符合實際、效益突出、合法合理、切實可行的原則，修訂后再出臺。情即情感、社會道德，它是一種行為規(guī)范，一般不具有實施的強制力。它的實現(xiàn)靠社會的輿論評價、人們的內(nèi)心信念、習(xí)俗、慣例、傳統(tǒng)和社會教育的力量維系，對全體社會成員之間的關(guān)系具有規(guī)范和調(diào)整作用。當(dāng)政策里包含過多的情感或者是在執(zhí)行過程中與公眾的內(nèi)心信念、社會道德相抵觸時，在集體主義面前，應(yīng)以政策為主，同時，對于不完善的政策也應(yīng)及時修正，以期更好的服務(wù)于大眾。

總之，政策的制定應(yīng)多方面考慮，制定前不僅要對方案進行科學(xué)的評估和預(yù)測，還應(yīng)深入實地進行調(diào)查研究，與廣大人民群眾溝通交流，匯集民智，采取民意，并要兼顧法律與社會道德，全方位、多角度思考，從而制定出科學(xué)、法治、民主的政策，以此提升政府的公信力。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做全民閱讀的模范

讀書關(guān)系到一個民族的興旺與發(fā)達(dá)。影響一個國家的命運與未來。為了在全社會形成好讀書、讀好書的良好氛圍，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要爭當(dāng)讀書模范，引領(lǐng)社會風(fēng)氣，在閱讀中提升思想覺悟和業(yè)務(wù)水平，在學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)中起到表率和標(biāo)兵作用。

在干部讀書現(xiàn)狀的調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部在閱讀和學(xué)習(xí)中存在的主要問題有因應(yīng)酬和工作原因缺少閱讀時間；讀的書籍品位不高，甚至品位庸俗，趣味低下；受不良的社會風(fēng)氣影響，不注意培養(yǎng)良好的生活情趣；對理論業(yè)務(wù)鉆研不夠，讀書缺乏針對性與計劃性等等。產(chǎn)生這些現(xiàn)象，究其根本原因，一是全社會還未形成全民閱讀的氛圍；二是領(lǐng)導(dǎo)干部對讀書的重要性和意義認(rèn)識不足，對提升個人思想覺悟、理論水平的熱情不高。

領(lǐng)導(dǎo)干部好讀書、讀好書，是在市場經(jīng)濟大潮中立身行正的基本前提。是思想水平和業(yè)務(wù)能力提高的重要保證；而不重視學(xué)習(xí)，不努力提高．就難以適應(yīng)形勢的變化對領(lǐng)導(dǎo)干部能力和素質(zhì)的要求，很多慘痛的例子告訴我們，忽視對自身修養(yǎng)和覺悟的培養(yǎng)，往往是許多干部墮落的開始。為了扎實推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)，首先，領(lǐng)導(dǎo)干部要提高思想覺悟，認(rèn)識到讀書對于干部作風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的重要性，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立學(xué)習(xí)觀念。各級領(lǐng)導(dǎo)部門要加強對干部閱讀意識的思想教育工作，加快促進閱讀風(fēng)氣的形成，使各級干部做到自愿讀。

其次，各級黨組織和機關(guān)單位，應(yīng)該減少不必要的應(yīng)酬活動，減少文山會海，繁文縟節(jié)，制定集體學(xué)習(xí)計劃，安排學(xué)習(xí)時間，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的人生觀價值觀。培養(yǎng)良好的生活情趣，堅決抵制歪風(fēng)邪氣的侵染，少喝一杯酒，多讀一本書，做到自覺讀。

再次，有關(guān)部門要經(jīng)常舉辦各種培訓(xùn)活動和講座，使各級干部在讀書過程中能夠得到有效的指導(dǎo)，使各級干部有一個可以互相交流讀書經(jīng)驗的平臺。溫總理的話給了我們很大的啟示．多讀能夠給人的思想以啟迪，同時了解大學(xué)問家的治學(xué)精神和風(fēng)范的書，能夠使人震撼靈魂、激動思考的書。領(lǐng)導(dǎo)干部要提高對書籍的認(rèn)識，學(xué)會辨別書籍，學(xué)會如何讀書。而且要學(xué)會理論聯(lián)系實際，把理論知識、思想覺悟的提高與工作能力的提升統(tǒng)一起來，做到自主讀。

最后。不僅要在領(lǐng)導(dǎo)干部中間，還要在社會中形成讀書的氛圍和風(fēng)氣，積極宣傳組織讀書活動，使讀書成為時尚，使讀書成為習(xí)慣，做到全民閱讀，健康閱讀。

讀書是執(zhí)政黨能力建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的有效途徑．是提高國民素質(zhì)的重要手段。在當(dāng)下金融危機面前，提倡閱讀更可以起到樹立信心，凝聚力量的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書，引領(lǐng)社會風(fēng)氣之先，起到表率作用，為全民閱讀氛圍的形成和學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會的建設(shè)貢獻力量。

發(fā)展經(jīng)濟不能以破壞環(huán)境和文化為代價

隨著社會的快速進步，各級政府、民眾乃至整個國家關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟的呼聲越來越高，以致有些地方盲目的把經(jīng)濟發(fā)展作為衡量政績的唯一指標(biāo)，為謀求眼前小利和短期效益，棄環(huán)境、文化于不顧，不惜焚林而田、竭澤而漁，對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和古文化風(fēng)貌造成了難以逆轉(zhuǎn)的毀滅性破壞。殊不知環(huán)境和文化對于一個國家和民族是至關(guān)重要的命脈。

首先，環(huán)境對于一個國家和民族來講，是賴以生存和發(fā)展的自然資源和物質(zhì)基礎(chǔ)。第一，環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)和條件。沒有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的自然資源作后盾，任何經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)都難以實現(xiàn)。第二，環(huán)境是人們得以享受經(jīng)濟發(fā)展成果的前提和保障。如果不能呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食品、生活和工作在優(yōu)美的環(huán)境之中，就算經(jīng)濟再發(fā)達(dá)、物質(zhì)再豐富，沒有健康的身體和愉悅的心情，又談何生活水平和品質(zhì)。

而文化對于一個國家和民族來講，則是不可再生、彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富。對于某些以原始文化和古遺址著稱的地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展給當(dāng)?shù)貛淼臎_擊固然不可避免，但盡可能的讓原始文化保留原始的狀態(tài)、讓古遺址古建筑繼續(xù)存在下去，給子孫后代留下可以瞻仰的圣地和可以傳承的文明，是我們應(yīng)該給予祖先的交代和尊重。

誠然，我國是發(fā)展中國家，要消除貧困，提高人民生活水平，都有賴于經(jīng)濟的發(fā)展。但是，經(jīng)濟發(fā)展不能以對環(huán)境和文化的破壞為代價。正確處理好經(jīng)濟發(fā)展同環(huán)境、文化保護的關(guān)系，保持經(jīng)濟、環(huán)境和社會協(xié)調(diào)發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展之路，才是對人民群眾和子孫后代高度負(fù)責(zé)的必然選擇。

基于此，發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)該建立在保護環(huán)境和文化的基礎(chǔ)上，堅決貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，充分認(rèn)識保護環(huán)境和文化就是保護我們的生存環(huán)境和精神家園，就是保護和發(fā)展先進生產(chǎn)力，就是維護最廣大人民群眾的根本利益。堅持在保護中尋求發(fā)展，把加強環(huán)境、文化保護作為調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、促進經(jīng)濟增長的重要手段，并視之為推動經(jīng)濟持續(xù)健康、快速、協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一切以犧牲環(huán)境和文化為代價換取經(jīng)濟發(fā)展的行為都是暫時的、短期的，都是與經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律背道而馳的。如果強行通過破壞環(huán)境和文化的方式來發(fā)展經(jīng)濟，不僅會造成巨大損害，而且最終還會影響和制約經(jīng)濟的發(fā)展，因為修復(fù)其造成的損害需要更巨額的經(jīng)濟投入。實踐證明，要正確處理環(huán)境、文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，二者是可以相互促進的，最終達(dá)到協(xié)調(diào)發(fā)展。

強調(diào)控重保障使居者有其屋

老百姓總是把“衣食住行”掛在嘴頭上，最大的愿望就是“安居樂業(yè)”，可見住房問題是老百姓最為關(guān)心的問題之一，能夠有一套屬于自己的房子，是很多人的夢想和追求。而現(xiàn)實情況是很多老百姓買不起房，大部分人只能租房住，因此，要想切實解決人民群眾的住房問題，政府的責(zé)任極其重大。

之所以將政府推到這樣一個位置上來，是因為現(xiàn)階段我國的房地產(chǎn)市場存在著一系列的問題，最主要的表現(xiàn)就是房價過高。這主要是因為隨著有限的土地資源不斷消耗，供應(yīng)趨緊。進城從業(yè)者不斷增多，老百姓增收幅度不大，由于以上的種種原因，這個問題在相當(dāng)長一段時間內(nèi)繼續(xù)存在。房價的居高不下，使得一輩子節(jié)衣縮食供一套房子，成為眾多普通中國百姓的真實寫照，買房款成為他們沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。在這樣的情況下，要想有效地緩解住房問題，就必須由政府發(fā)揮宏觀調(diào)控，重視社會保障的重要作用，從兩個方面做好工作。

一者，要加大房價的調(diào)控力度。要部署有關(guān)部門加強對價格運行態(tài)勢的監(jiān)測，加強對價格監(jiān)測預(yù)警的分析，在全國建設(shè)相關(guān)的監(jiān)測調(diào)查點，及時掌握價格變動信息。下一步，有關(guān)部門要繼續(xù)做好價格監(jiān)測預(yù)警分析工作，及時擴大監(jiān)測品種、范圍，優(yōu)化樣本結(jié)構(gòu)。同時，進一步整頓規(guī)范經(jīng)營者價格行為，繼續(xù)打擊捏造散布漲價信息、惡意囤積和利用其他手段哄抬價格、相互串通、操縱市場價格等不正當(dāng)價格行為，切實維護消費者價格權(quán)益和社會公共利益。同時，還要穩(wěn)定現(xiàn)有調(diào)控政策，完善相關(guān)配套措施，抓緊貫徹落實。同時，保持政策的穩(wěn)定性和連續(xù)性，重點抓好已經(jīng)出臺的調(diào)控措施的貫徹落實，并且，加大政策宣傳力度，正確引導(dǎo)市場消費。

二者，要完善廉租房、經(jīng)濟適用房政策，加快廉租房、經(jīng)濟適用房的建設(shè)速度。在住房保障體系中，首先要讓那些喪失生活能力的老人、病人、殘疾人有基本的住房保證，而這部分住房保障就是廉租房。過去，廉租房標(biāo)準(zhǔn)較低，住房的結(jié)構(gòu)和面積都不盡合理，許多廉租房建在比較偏遠(yuǎn)的地方，給租戶造成生活、工作諸多不便，無形中增加了額外成本。因此，在廉租房方面，政府應(yīng)在信息管理和懲戒方面做好相應(yīng)的制度安排，要大幅度提高廉租房的供應(yīng)數(shù)量，分配方法要公開、透明。經(jīng)濟適用房方面，首先，明確經(jīng)濟適用房的性質(zhì)和定位。經(jīng)濟適用房不是商品房；其次，要提高建設(shè)經(jīng)濟適用房的數(shù)量。以前的經(jīng)濟適用房建設(shè)由于數(shù)量過少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足需求，對住房價格也起不到穩(wěn)定的作用。各地政府應(yīng)當(dāng)在財政許可的情況之下，盡可能多規(guī)劃一些經(jīng)濟適用房項目；再次，對經(jīng)濟適用房要合理規(guī)劃、設(shè)計。對于建設(shè)經(jīng)濟適用房的土地、資金、房屋的結(jié)構(gòu)、面積和配套生活設(shè)施等都要做出比較明確的規(guī)定；最后，政府嚴(yán)格執(zhí)行供應(yīng)和銷售政策，不能輕易地把政府補貼的經(jīng)濟適用房又通過上市轉(zhuǎn)化為商品房，不要讓那些不該買經(jīng)濟適用房的人購買經(jīng)濟適用房。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這一千古流傳的名句凝聚了中國人世代傳承的民生夢想，一千多年前杜甫只能在茅草屋中用詩句抒發(fā)自己的鴻鵠之志。而今天，在政府有利的宏觀調(diào)控和日漸完善的房屋政策引導(dǎo)下，我們完全有更多的理由和能力讓全體人民都能居有所安，構(gòu)建起真正公平的和諧社會。

第三篇：事業(yè)單位寫作素材145

話題作文素材大全

1.立

志

生活中常常可以看見，在同樣艱苦的條件下，有的人萎靡不振，有的人卻能一奮驥足。因為志氣在其中起著重要作用。一個有堅定信仰和志氣的人，他認(rèn)為人生的全意義就在于為自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在別人嘆氣、泄氣、游蕩宴樂的時候，卻收獲著耕耘的碩果：上海青年潘德明用七年時間徒步環(huán)球旅行；炊事員曹家彬當(dāng)上了空軍學(xué)院的英語教師。通過刻苦自學(xué)而成為發(fā)明家、企業(yè)家、科學(xué)家的又何嘗少啊！可謂：“有志者，事竟成。”

艱苦的環(huán)境有利于磨練一個人的品格，激勵一個人的斗志，增強一個人的能力。立業(yè)靠志氣，志氣是事業(yè)的脊梁。所以，每個想為國作出貢獻的人，必須有一個堅定的志向。格言名句

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）志不強者智不達(dá)。（墨子）老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操）志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）有志者事竟成也。（范曄）

窮且益堅，不墜青云之志。（王勃）慷慨丈夫志，可以耀鋒芒。（孟郊）治天下者必先立其志。（程顥）心志之力，可稱為人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下無可成之事。（王守仁）青年應(yīng)立志作大事，不可立志作大官。（孫中山）

沒有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的動力，自然不能盼望他們會有杰出的成就。（華羅庚）

朝著一定目標(biāo)走去是“志”，一鼓作氣中途絕不停止是“氣”，兩者合起來就是志氣，一切事業(yè)的成敗者取決于此。（卡耐基）抱負(fù)是高尚行為成長的萌芽。（英格利希）抱負(fù)永遠(yuǎn)是一種歡樂，是一種如地產(chǎn)一般可靠的財產(chǎn)。（羅伯特·史蒂文生）雄心壯志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗寧）壯志與熱情是偉業(yè)的輔冀。（歌德）立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程。（巴斯德）立志、工作、成功，是人類活動的三大要素。（巴斯德）要向大的目標(biāo)走去，就得從小的目標(biāo)開始。（列寧）確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。（蘇霍姆林斯基）無目標(biāo)而生活，猶如沒有羅盤而航行。（拉斯金）一個人如果胸?zé)o大志，即使再有壯麗的舉動也稱不上是偉人。（拉羅什夫科）“立志”在人間

中國俗語中也有大量歌頌立志的警句，如“有志者事竟成”；“無志之人常立志，有志之人立志長”；“人窮不可志短”；“有志不在年高，無志空長百歲”。這些自然都是催人奮進的名言雋語，永遠(yuǎn)值得我們回味，并以之作為自己前進的動力。

至于文人騷客，歌頌立志的詩歌更是不可勝數(shù)。曹操的“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心不已”，陶淵明的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”，李世明的“心隨朗月高，志與秋霜潔”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，微霞尚滿天”，白居易的“憐君頭早白，其志竟不衰”，杜甫的“非無江海志，瀟灑送日月”，陸游的“壯心未與年俱老，死去猛猶能作鬼雄”，蘇軾的“回狂瀾于既倒，支大夏于將傾”等等，這些詩文為中華民族兒女樹立凌支壯志，起到了不可估量的重大作用。馬克思的偉大目標(biāo)

1835年8月，馬克思就要在特利爾中學(xué)畢業(yè)了。畢業(yè)前夕，班里的同學(xué)都在談?chuàng)駱I(yè)的問題。有的想當(dāng)官，有的想經(jīng)商，有的愿意做醫(yī)生，有的卻愛上了神甫。

馬克思在他的畢業(yè)論文中卻提出了一個嶄新的思想。他在文章結(jié)尾部分寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福??”

老師為這篇閃耀著偉大思想火光的論文大為驚嘆，在畢業(yè)證書上寫下“思想豐富，理解深刻”的評語。

馬克思循著“尋找人類幸福”的偉大指針最終揭示了資本主義的本質(zhì)，成為19世紀(jì)最偉大的思想家。毛澤東以天下為己任

毛澤東從青少年時代起就立志救國，獻身革命。他在中學(xué)念書的時候，同學(xué)們稱他“身無分文，心憂天下”。他在離家求學(xué)前夕改寫了日本西鄉(xiāng)隆盛的一首詩留給父親：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”。1914年，毛澤東在長沙第一師范學(xué)習(xí)期間，全部費用只有169元錢，而且其中三分之一花在訂報上，鋪蓋和衣服則非常簡陋單薄。但他從不以此為念，常常和朋友互相勉勵說，讀書要有理想，要有“以天下為已任”的雄心壯志。他還與朋友們提出“三不談”：不談金錢，不談身邊瑣事，在校學(xué)習(xí)期間不談男女戀愛問題。他認(rèn)為，改造國家，改造社會，對學(xué)問的需要太迫切了，一定要珍惜寶貴的青春，把時間和精力都花在有價值的事情上。“為了中中華民族之崛起”

有一年暑假，周恩來到奉天城（今沈陽）東郊一個同學(xué)家里去做客。這位同學(xué)的祖父是一個很愛國的農(nóng)村私塾先生，他帶周恩來到附近的日俄戰(zhàn)場遺址去參觀。中國人民受列強歁侮的奇恥大辱，在周恩來幼小的心靈上種下了救國救民的火種。有一次，學(xué)校里的魏校長問同學(xué)們：“你們?yōu)槭裁匆x書？”課堂里頓時寂靜無聲。停了一刻，一個同學(xué)畢恭畢敬地站起來回答說：“讀書是為了尋求出路！”話音剛落，另一個同學(xué)說：“為了榮宗耀祖！”

這時，一個同學(xué)霍地從座位中站起。他，濃眉大眼，昂首挺胸，大聲回答道：“為了中華民族之崛起，騰飛于世界！”

他，便是周恩來，當(dāng)時，年12歲。范仲淹“先天下之憂而憂”

宋代范仲淹有志于天下，他兩歲便失去父親，母親貧困無依，就改嫁到長山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后，知道了自己的家世，泣別了慈母，到南都學(xué)舍不分晝夜地苦讀五年中間，竟然沒有解開衣服好好地睡過覺。有時困倦已極，便用冷水沖洗一下頭臉。他邊稠粥都不夠吃，所以常常忍饑挨餓熬到下午才吃飯。就這樣，他勤奮學(xué)習(xí)廢寢忘食，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》這六部《六經(jīng)》之旨，便精通了，從而慷慨激昂地表達(dá)了以天下為已任的偉大志向，不僅提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大換負(fù)而且成為宋代有名的政治家、思想家、文學(xué)家。岳飛矢志報國

北宋末年的民族英雄岳飛，正是在金人入侵的**年代里，立下了“還我河山”的壯志，他一生征戰(zhàn)沙場，死而后已。當(dāng)岳飛率兵屢敗金兵，建有大功的時候，有人贈送美人以示慰勞岳飛說：“金兵未滅，難道是大將安樂的時候嗎？”毅然將美女退了回去。宋高宗要為他建宅第、立家室，以褒獎他的赫赫戰(zhàn)功，他又辭謝道：“金兵未滅，可以家為？”岳飛一生矢志不移，終于留下了千古美名。徐特立斷指明志

辛亥革命前夕的一天，徐特立在長沙修業(yè)學(xué)校向師生員工作時事報告。講到帝國主義對中國的野蠻侵略，講到軟弱無能的清政府不能保護主權(quán)和人民，講到中國的老百姓被歁侮、被屠殺??激昂悲憤之時，他拍案捶胸，聲淚俱下。怱然，他猛地一個轉(zhuǎn)身，跑到廚房取來一把菜刀，當(dāng)、著師生們的面，“砰”的一聲砍斷了左手一節(jié)手指，頓時鮮血淋漓，濺染衣衫。接著，他用斷指在白紙上寫下八個血字：驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華。聽著徐特立演說的青年，頓時熱血沸騰，群情激昂，呼聲雷動。徐特立的斷指壯舉，很快傳遍了長沙。李少石矢志不移

李少石同志在大革命時受到馬列主義的影響，參加了共產(chǎn)主義青年團。他立下的志向是：“神州遍地見紅旗”。為了實現(xiàn)這個志向，他在廣、香港、上海等地，艱苦工作，英勇斗爭。他入過獄，身患肺病，受盡折磨。但他說：“雪山未阻征人路，霜獄能磨戰(zhàn)士姿。”直到生命的最后一刻，他都在為共產(chǎn)主義理想而奮斗。陳勝的鴻鵠之志

司馬遷在《史記·陳涉世家》里給我們講述了這樣一個故事：陳涉少時，曾受人雇傭，替人耕種，心中并不滿于這種處境，在壟上休息時，常感慨悵恨，有一回對同耕者說：“假如哪一天富貴了，不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他，“你現(xiàn)在替人耕種，地位卑微，還說什么富足呢。”陳涉長嘆一聲：“唉，燕雀怎能知道鴻鵠的志向呢？”陳涉后來在大澤鄉(xiāng)和吳廣發(fā)動起義滅秦，做出了驚天動地的壯舉，若無傭耕壟上時埋在心里的一段鴻鵠大志，怎能想象后來的富足榮華？昔日曾嘲笑過陳涉的同伴，屬于那一種安于現(xiàn)狀不存“非分”之想，得過且過的大多數(shù)，若得不到陳涉的幫襯怕只有老死于田野。是什么造成這種天壤之別呢？關(guān)鍵恐怕并非在于兩人智慧才能上的差距，而首先在于是否存了一份奮爭的心，是否有一種改變現(xiàn)狀的強烈欲望。陳涉曾說過這樣一句話：“壯士不死則已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎？”有這樣的雄心壯志，有這樣一種雖死不辭的精神及高度的自尊自信，則人在此種心志下激發(fā)出來的潛能，又豈是那些連夢都不做一個的瞌睡不醒的人所能比及的？

確立遠(yuǎn)大理想，意味著事業(yè)成功了一半，此話并不過分。縱觀古今中外，哪一個成大事業(yè)的人胸中沒有超乎常人的志向？夫欲之人，不可能激起生活的層層浪花，無志之人不可能享受事業(yè)的種種輝煌。摘取王冠上的明珠

哥德巴赫猜想一直被視作數(shù)學(xué)王冠上的明珠。兩百多年來，有不少科學(xué)家試圖征服它，并因此耗費了巨大的精力，都沒有成功。陳景潤上中學(xué)時，數(shù)學(xué)老師把它作為一則趣聞，告訴大家，陳景潤聽后，暗暗立志摘取這一明珠。他把它當(dāng)作自己的事業(yè)。他拼命地積累知識，奮力地演算難題，草稿紙整麻袋整麻袋地裝。最后終于用自己的智慧和意志的合力，移動數(shù)學(xué)群山，摘取了數(shù)學(xué)王冠上的明珠，發(fā)明了“陳氏定理”。朱買臣負(fù)薪立志

西漢時期的朱買臣，年幼喪失父母，孤苦伶仃，靠賣柴度日。然而他人窮志不窮。他有志氣，有抱負(fù)，決心刻苦學(xué)習(xí)，為民做事。妻子因為家窮以及朱買臣讀書“惡習(xí)”不改，和他離了婚。朱買臣并不氣餒，相反，更集中精力讀書。由于他知識廣博，漢武帝時，被拜這中大夫，后又出任會稽太守、主爵都尉，直至做到丞相長史，在當(dāng)官司期間，他廉潔奉公，極負(fù)盛名。王充少年有志，終成大志

我們還可以從東漢王充居貧賤而壯志凌云的故事中，獲得很多啟發(fā)。王充是東漢的大思想家，但他少時家境貧困。當(dāng)孩子們都去捉鳥、捕蟬和爬樹，興致勃勃地去玩耍之果，王充卻不去，而是努力學(xué)習(xí)認(rèn)字寫字，去學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典《論語》《尚書》。同時，他又不斷修養(yǎng)自己的品德。后來，有機會去京師，拜班彪為師。他雖喜歡博覽群書，但因為家境貧寒，無錢買書，便到洛陽賣書的地方去，去讀人家所賣的那些書。他雖然窮得沒有一畝地可以養(yǎng)身，但心情卻比王公大人要舒暢；卑賤得沒有一斗一石的俸祿，內(nèi)心卻如同俸祿萬鐘的人一樣富有。后來，他做了官也不欣喜若狂，丟了官也不悵恨不已，安逸快樂之時不敢放縱自己的欲望，貧困潦倒之時，也不改變自己的志向，經(jīng)過30多年的努力，他終于寫出了名垂千古的《論衡》。左思立志，堅忍不拔

西晉文學(xué)家左思，少年時，讀子張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發(fā)，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑。說像左思這樣的粗俗之人。說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的宏篇巨著，簡直是笑話。即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒壇子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不移。他聽說著作郎張載曾游歷岷、邛（今四川），就多次登門求教，以便熟悉當(dāng)?shù)氐纳酱ā⑽锂a(chǎn)、風(fēng)俗。并廣泛查詢了解，大量搜集資料，然后專心致志，奮力寫作。在他的房間里，籬笆旁，廁所里到處放著紙筆，只要想起好的詞句，就隨手記錄下來，并反復(fù)修改。左思整整花費了十年心血，終于完成了《三都賦》。陸機在驚異之余，佩服得五體投地，只得甘拜下風(fēng)。徐霞客“踏遍青山成大道”

明代旅游家徐霞客，幼年便勤奮好學(xué)，博覽圖地志。由于明末政治黑暗，他不去做官，立志旅行，從22歲開始出游，前后經(jīng)過32年，足跡北至燕晉，南達(dá)云貴和兩廣，名山大川幾乎沒有不到過的。在游歷之時，他嘗盡了千辛萬苦，星月寒星之下，他露宿過；嚴(yán)格酷暑，他都未間斷過；忍饑挨餓的境況，他常碰到。他常常拿著一根幾尺長的鐵棍，去登山，去探尋險境。城墻邊，枯樹下，點燃一堆柴草，借著火光就寫他的游記。終于經(jīng)過數(shù)十年的努力，以驚人的毅力，寫出了千古奇書《徐霞客游記》。夙抱壯志，漫游世界

20世紀(jì)30年代，上海青年潘德明，徙步（小部分靠自行車）環(huán)球派行，歷時七年。潘德明出生在浙江湖州一個成衣匠家庭，他從小酷愛體育，“夙抱壯志，欲作世界漫游”。因此，他潛心鉆研外語，閱讀世界地理和旅游書籍，為環(huán)游世界作準(zhǔn)備。

1930年6月18日，《申報》報道：“中國青年亞細(xì)亞步行團”消息，潘德明聞訊后即報名參加，開始步行團有8人，及至越南，只剩他一人。旅行途中他歷盡艱險，他曾三次遇虎，1932年初，他穿越1380里沙漠去利雅得時，因缺水而昏迷，幸遇一支駱駝隊才獲救。1937年7月，潘德明戰(zhàn)勝艱難險阻，環(huán)游了40多個國家和地區(qū)，終于回到了祖國的云南省西雙版納。懲罰”實現(xiàn)了

布特列洛夫（俄國著名化學(xué)家，1928－1986）少年時代在學(xué)校讀書時，就對化學(xué)特別愛好，經(jīng)常私自在宿舍里動手做實驗。在一次，在實驗的過程中發(fā)生爆炸，嚴(yán)厲的學(xué)監(jiān)把他關(guān)進了禁閉室，還在他胸前掛了一塊牌子，上面寫著：“偉大的化學(xué)家”。譏諷和懲罰絲毫動搖不了布特列洛夫從事化學(xué)研究的偉大志向。經(jīng)過不斷的探索和努力，他終于在33歲的時候，提出了有機化合物的結(jié)構(gòu)問題的創(chuàng)見，被人們譽為“偉大的化學(xué)家”。他默地說：“這個稱號在20年前是對我的懲罰，現(xiàn)在卻實現(xiàn)了。” 化學(xué)家李比希實現(xiàn)諾言

著名化學(xué)家李比希小學(xué)時，有一天，校長問他：“你將來打算干什么呢？”他響亮地回答說：“我想當(dāng)一個化學(xué)家。”話音剛落，全班同學(xué)哄堂大笑。然而，就是這個被人取笑的孩子，堅持不懈地向著自己定下的目標(biāo)前進，終于成了著名的化學(xué)家，獲得了諾貝爾化學(xué)獎。

航海家鮑迪奇

美國數(shù)學(xué)家納撒爾·鮑迪奇，從10歲起就到圖書館去刻苦攻讀，博覽群書，因而大器早成，14歲就成了一名精通航海和天文的學(xué)者。他立志要把自己的一生貢獻給航海事業(yè)，自學(xué)了50多種語言，發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時航海權(quán)威穆爾的《航海實踐》中80多條錯誤。經(jīng)過多年實踐，終于創(chuàng)造了“鮑迪奇航海法－依靠星體定位導(dǎo)航”。

心理暗示的實驗

立志對成就事業(yè)的重要性，還可以從人的主觀能動性，即精神因素的強大作用上得以透析。心理學(xué)家曾做過這樣一個實驗：事先告知一組被判死刑的囚犯，他們將不執(zhí)行槍決，而是被刺破靜脈，讓血從體內(nèi)流盡而死。然后將死囚蒙上眼睛，綁上雙手，帶入一個特定的房間坐定，拿針在他們的手腕上比劃著輕刺一下（并非真正刺破血管），然后輕輕地擰開一旁的水籠頭，讓水一滴一滴往下滴。十幾小時后，那一組囚犯先后停止了跳動。這樣，囚犯在肌肉沒有遭受任何損傷的情況下死去。

這個實驗說明了心理暗示能夠?qū)θ说募◇w產(chǎn)生何等巨大的作用。當(dāng)然這是消極的作用。然而我們已經(jīng)可以由此及彼，由反得正了。

2.奉 獻

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什么？

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。格言警句

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹）捧著一顆心來，不帶半根草去。（陶行知）

在人生的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。（魯訊）

人生價值的大小是以人們對社會貢獻的大小而制定。（向警予）

一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。（愛因斯坦）

即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時刻有著一次閃耀；即使我們是死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒。（艾青）中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。（毛澤東）你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。（高爾基）

希望你們年輕一代，刀能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量。（法拉第）

凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們，才是英雄。（荷馬·馬蒂）

人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完美。（馬克思）一個只顧自已的人不足以成大器。（羅斯金）魯訊——牛

魯訊先生曾說過：“我好像一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶、血。”他又在一首詩中寫道：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。法拉第——燭

物理學(xué)家萬克爾·法拉第一生勤奮，對實用電學(xué)的三大分支都作了貢獻，并在晚年寫成《電學(xué)的實驗研究》，為后人留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)。他希望自己：“像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量。” 居里夫人——蟬

“鐳的母親”居里夫人獻身科學(xué)，是世界上唯一兩次獲諾貝爾獎金的科學(xué)家。她很贊賞蠶的精神：“那些蠶細(xì)心地工作著，不懈不怠，令我大受感動；我看著它們，覺得我跟它們是異物同類??” 諾貝爾的永恒奉獻

諾貝爾是安全炸藥和無煙火藥的發(fā)明人。他把畢生的精力都用在研制炸藥上。研制成功后，贏得了大量專利權(quán)，積累了許多財富。1896年，諾貝爾逝世前決定把3300萬克朗作為基金，用每年的利息，他獎給世界上杰出人物，促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展。服在遺囑中說：“這獎金不論國籍、人種和語言，只發(fā)給確實對人類有不可磨滅的貢獻的人。”諾貝爾為科學(xué)奉獻了一生，諾貝爾獎則永遠(yuǎn)地促進科學(xué)文化事業(yè)的發(fā)展 達(dá)爾文心系造福事人類

達(dá)爾亠的后半生體弱多病，仍然堅持實驗和著書。他曾說：“對于科學(xué)的熱心使我忘卻，或者趕走了我日常的不適。”1882年4月19日，達(dá)爾文病逝。他在自傳中寫過這樣一段話：“我曾不斷地追隨科學(xué)，并且把我的一生，獻給了科學(xué)，我相信我這樣倚靠 是正確的，所以不會感到悔恨，但使我感到遺憾的是：我沒有使人類得到直接的好處。”這些話充分表現(xiàn)了達(dá)爾文造福人類的偉大抱負(fù)。把一生獻給科學(xué)

鐳的發(fā)明者、兩次諾貝爾獎的獲得者居里夫人一生忠于科學(xué)，厭惡金錢和榮譽，她把所得的獎金絕大部分用于科學(xué)實驗及贈送給貧窮的學(xué)生和需要幫助的朋友。她把研究的結(jié)果毫無保留地公之于眾，而不接受當(dāng)時可謀取巨富的專利權(quán)。在社會授予她的榮譽面前，居里夫人只有一句話：“在科學(xué)上我們應(yīng)該注意事，而不應(yīng)該注意人。”

居里夫人長期接觸鐳，健康受到嚴(yán)重的損害，兩手被鐳射線燒得傷痕累累，并得了臻命的血液病。眾勸她休息治療，她謝絕了，她說：“我的生活是離不開實驗室的。”在晚年10多年里，她帶病寫出30種科學(xué)報告，好幾種高深的科學(xué)理論書籍，每天仍然工作14小時，直到1934年閉上了她那雙智慧的眼睛 兩彈元勛——鄧稼先

1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是，歷史風(fēng)云變幻，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。從此，他從物理學(xué)界的講臺上消失了。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時，他的妻子已年過花甲，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！” 從陶朱公到李嘉誠

古代的陶朱公，在19年間數(shù)致千金，但每次，他都把它們“分散與貧交疏昆弟”，他曾用錢資助過勾踐，也資助過田成子，現(xiàn)在，他把它分散給那些需要資助的人，對他來說，賺錢不是最終目的，他只想利用賺來的錢有所作為。現(xiàn)代的李嘉誠，大巨富之后，時刻關(guān)注著社會公益事業(yè)和慈善事業(yè)，從不吝嗇解囊。1980年起，他又以極大的熱情和精力投入到汕頭大學(xué)的創(chuàng)辦中，不惜花費5.7億港元的巨資，要為潮汕地區(qū)興建第一座學(xué)府，并立志要把它建設(shè)成為國內(nèi)乃至國際上知名的高等學(xué)府。為此，他親力親為，殫精竭慮，從最初的圖紙設(shè)計到后來的師資配備，無不一一過問。他曾說：“汕大在我心目中的位置，甚于其它一切事業(yè)。”對于曾經(jīng)因貧困而不得不中斷學(xué)業(yè)并走上經(jīng)商之道的李嘉誠來說，汕大的創(chuàng)立，不啻是圓了他當(dāng)日求學(xué)的一個夢。而當(dāng)他積畢生的心血以報效桑梓，當(dāng)他智慧地運用他的成功之果服務(wù)于華夏的子孫后代的時候，眾不難從這一系列的壯舉中窺析他所追求的人生理想和生命意義。無私捐贈

徐悲鴻逝世前捐贈畢生珍藏的文物。鄭振鐸捐贈畢生珍藏的7萬多冊善本典籍。

巴金色捐款數(shù)萬元并獻出他珍藏的現(xiàn)代文學(xué)史料充實現(xiàn)代文學(xué)館。

范曾將在日本舉行書畫展覽所得的120萬人民幣全部捐獻給國家，作為建設(shè)南開大學(xué)東方藝術(shù)系大樓之用。

紡織女士杜蕓蕓，將本該歸她所有的10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)。

上述捐贈，表現(xiàn)了他們“富貴于我如浮云”，一心為國為人民的崇高精神和可貴品德。茅盾為文學(xué)捐稿費

我國著名文學(xué)家茅盾先生日常生活簡樸，他把稿費省下來，做了許多有意義的事情。解放前他曾以稿費支援過貧病交加的進步作家。1957年，桐鄉(xiāng)縣創(chuàng)辦《桐鄉(xiāng)文藝》，因缺少經(jīng)費，他立刻捐款300元；1958年，故鄉(xiāng)創(chuàng)辦一所民辦中學(xué)，他聞訊后資助500元。??1981年3月，茅盾的病情惡化，他知道自己將不久于人世，即讓孩子筆錄口述遺書二則。其中一則寫道：“為了繁衍榮長篇小說的創(chuàng)作，我將我的稿費25萬元捐獻給作協(xié)??我衷心地祝愿我國社會主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。”胡耀邦同志在致茅盾同志悼詞中稱贊：直到生命的最后時刻，他始終沒有放下自己手中的筆為人民服務(wù)。葉圣陶三易遺囑

葉圣陶老人的遺囑，全文不過130字，然而卻寫了三次。第一次寫于老人重病之時的1979年12月11日，老人囑咐家人喪事從儉，只“在《人民日報》自費登個廣告，告別相識的人，說我跟他們永別了”。第二次是1980年12月21日，老人補寫遺囑，寫道：“非但不要開追悼會，別的什么會他不要開。像我這樣一個平凡的人，為我開無論什么會都是不適宜的。”第三次是在1984年2月12日，老人再次補寫遺囑，表示要將自己的遺體捐獻給醫(yī)學(xué)院（北京醫(yī)院按照老人的遺愿將老人的遺體作了解剖）。短短遺囑，數(shù)年而成，兩次增補，發(fā)人深思。鄧拓萬金救古畫 1961年的一天，鄧拓在榮寶齋看到一幅瀟湘竹石圖卷，畫末題有“軾為莘老作”五字。這幅畫是一位四川老人的祖?zhèn)髡鋵殻f出自蘇東坡的手筆。可經(jīng)有關(guān)專家鑒定，認(rèn)為不是東坡的真跡，因此，國家收藏部門沒有收藏。

為了不使國家文物流失，鄧拓同志把自己若干幅藏畫賣給店里，湊足上萬元，把那幅古畫買了下來。他從故宮藏畫的記錄中，查出了這幅畫的有關(guān)記載，逐字逐句與畫面核對，經(jīng)過半年的精心研究，他終于作出結(jié)論：瀟湘竹石圖確實是蘇東坡的真跡，而不是偽作。一幅將近千年的珍貴作品，輾轉(zhuǎn)流傳，終于被鄧拓?fù)尵缺４嫦聛怼?/p>

1964年，鄧拓將個人所收藏的最好古畫154件無償捐贈給中國美術(shù)館，包括他花萬元巨資收購、積半年辛勞鑒定的這幅古畫。

舉債創(chuàng)辦“育才小學(xué)”

張震1964年出生在定遠(yuǎn)。定遠(yuǎn)是陜甘寧蒙交界處一個貧瘠的縣城，百姓一年收入三四百元。張震考入西安交通大學(xué)后，學(xué)習(xí)英語，是校報記者，多次在寫作比賽中獲獎。快畢業(yè)時，他舍棄了成功率很大的考研和記者生涯，帶著妻子韓雅婷回到家鄉(xiāng)，舉債辦起了一所小學(xué)。

1992年8月，他們把自家的房子拆了，借錢買磚木，蓋起最初的四間教室，名曰“育才小學(xué)”。學(xué)生來自田野，來自其它學(xué)校趕出來的差生。學(xué)費減免，其它費用低于國家標(biāo)準(zhǔn)，開設(shè)英語。幾年下來，學(xué)生在各方面都取得了好成績，學(xué)生人數(shù)逐漸增加，可張震他們欠債已達(dá)11萬元。貓耳洞精神

70年代末80年代初，在中越邊界的一場戰(zhàn)爭中，我軍戰(zhàn)士為堅守陣地，修挖了防炮洞，他們形象地稱之為“貓耳洞”。地處熱帶山林叢林地區(qū)的“貓兒洞”，外邊爆炸著敵人打來的炮彈，里邊是攝氏三四十度的悶氣，雨天滿洞是水，日夜蚊子橫飛。戰(zhàn)士們觜干唇裂，衣衫浸透了汗水，身上被蚊子咬起一個個大包。在如此極端惡劣的環(huán)境下，他們?yōu)榫S護祖國的尊嚴(yán)，保衛(wèi)人民的利益，艱苦備嘗，經(jīng)受了血與火的考驗，英勇頑強地奪取了戰(zhàn)斗的勝利。戰(zhàn)士們用自己的生命和鮮血向全國人民奉獻了可歌可泣的“貓耳洞精神”——“虧了我一個，幸福十億人。” 比鮮血更寶貴

1997年10月29日，在人民大會堂舉行的全國無償獻血表彰大會上，張金泉、宋安琳夫妻雙雙榮獲衛(wèi)生部、中國紅十字總會授予的金杯。

張金泉是北京地鐵總公司的一名普通干部，到1997年10月止，他共計無償獻19次、3800毫升，義務(wù)獻血15次、3000毫升。宋字安琳是北京拖拉機公司醫(yī)務(wù)室大夫，目前她已無償獻血26次、5200毫升，義務(wù)獻血13次、2600毫升。

說起丈夫何以“落后”，宋安琳解釋道：“那是1990年12月16日深夜，他在回家途中被劫匪打傷了頭部，做了兩次開顱手術(shù)，植入一塊有機玻璃，過了一段時間才徹底痊愈。”

夫妻每次獻完血后，好好地休息一下午，第二天什么事也沒有，照常上班。無償獻血，已成為他們生活中不可缺少的一部分。

3.信 念

信念支持著人生。不可想象，人能夠沒有信念而活著。信念是呼吸的空氣，信念是沙漠中旅人的飲水，信念是我們心中的太陽。信念堅定的人，為了它無怨無悔地工作，盡心盡力地奮斗，甚至甘愿灑下最后一滴鮮血。［

世上沒有任何力量能拆散由信念粘合在一起的團體。共同的信念鑄成的銅墻鐵壁，可以抵擋各種打南擊和侵襲；共同的信念結(jié)成的長鏈，可以攀上峻山險峰。

當(dāng)然，信念也有正確和錯誤、偉大和渺小之分。青少年一代應(yīng)以全人類的發(fā)展進步，以祖國的繁榮昌盛為自己的信念，認(rèn)真刻苦地學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，促使信念變?yōu)楝F(xiàn)實。格言名句

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。（張志新）

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信念。因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理。（方志敏）信念對支撐一個人是至關(guān)重要的。即便是壽命的長短也往往取決于信念。（趙鑫珊）以利益為主的陣營老是會動搖的，但以信念為主的是分化不了的。（巴爾扎克）你的信念應(yīng)當(dāng)成為你的甲胄，它驅(qū)使你勇往直前，不遇難而退。（安格爾）

只有信念使快樂真實。（蒙田）信念，這強烈的精神搜索之光，照亮了道路，雖然兇險的環(huán)境在陰影中潛行，我卻絲毫畏懼地走向“魔林”（海倫·凱勒）信念是鳥，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌。（泰戈爾）信念是儲蓄在自己家里的私人資本。（歌德）

最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。（羅曼·羅蘭）人，只要有一種信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么環(huán)境也能適應(yīng)。（丁玲）我堅守自己的信念，沉默而頑強地走自己認(rèn)為應(yīng)該走的路。毀譽無動于衷，榮辱在所不計。（李澤厚）假如我的信念隨著我的心臟的跳動而動搖，那是可悲的。（席勒）

信念之所以寶貴，只是因為它是現(xiàn)實的，而決不是因為它是我們的。（別林斯基）“梨雖無主，但我心有主”

《元史》載，宋元之際世道紛亂。學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨止渴？”許衡道：“不是自己的梨，怎能亂摘？”那人笑其迂腐，道：“世道如此，管它誰的梨呢？它已沒有主人了。”許衡說：“梨雖無主，但我心有主。” 孫中山的崇高信仰

偉大的革命先行者孫中山，四十手年如一日，全心全意地為中國的獨立富強耗費了畢生精力，但他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣物、一所華僑捐獻給他的小住宅。他革命一生的原動務(wù)是什么？就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。宋慶齡實現(xiàn)宿愿

中華人民共和國名譽主席宋慶齡同志早在1958年就正式提出了參加中國共產(chǎn)黨的要求，黨考慮到革命事業(yè)的需要，將她暫時留在黨外。1981年5月上旬，她在重病中又提出了入黨要求。當(dāng)看望她的彭真同志說到“黨一直把你當(dāng)做一位黨的領(lǐng)導(dǎo)同志看待”時，她熱淚奪眶而出。后來鄧穎超同志去看望望她，叫她“宋副委員長”時，她深切地說：“別叫我‘副委員長’，叫我‘宋慶齡同志’！”5月15日，中央政治局開會一致同意接收她入黨，她實現(xiàn)了宿愿。朱德入黨

出身貧苦的朱德，青年時代，目睹民不聊生、列強凌辱的現(xiàn)實，立志尋求救國救民的真理。他寄希望于辛亥革命、護國戰(zhàn)爭，但這以后的中國又陷入了無休止的軍閥混戰(zhàn)，他失望了。1922年，他拋棄了少將旅長的高官和月薪1000銀元的厚祿，拒絕了四川軍閥委派的師長官銜，去上海尋找共產(chǎn)黨。但是十分遺憾，陳獨秀拒絕接收一位舊軍隊的將軍。同年，他又到了柏林，找到中國共產(chǎn)黨旅歐支部的負(fù)責(zé)人、比他年輕10歲的周恩來。36歲的朱德，恭恭敬敬地站在這個年輕人面前，迫不及待地闡述了自己的夙愿。不久，旅歐支部接收了他。從此，朱德開始了嶄新的政治生命。“我信仰共產(chǎn)主義”

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”這是夏明翰用熱血譜寫的無產(chǎn)階級戰(zhàn)歌。1928年，夏明翰不幸被捕。在獄中，他受盡酷刑，仍旗幟鮮明地進行斗爭。敵人審問他：“有沒有宗教信仰？”他不慌不忙地回答：“我們共產(chǎn)黨人不信神，不信鬼，不象你們的蔣總司令，又當(dāng)基督教徒，又當(dāng)殺人劊子手!”敵人企圖使他回答沒有宗教信仰，以便宣布他放棄了自己的信仰。他識破敵人的險惡用心，理直氣壯地回答：“我信信仰共產(chǎn)主義!”當(dāng)他赴刑場時，執(zhí)行官問他還有什么話要講沒有，他大聲地說：“有，給我紙和筆!”于是飽蘸濃墨，在紙上飛快地寫下了上面這首正氣凜然的就義詩。然后，將筆往地一丟。夏明翰高大的英姿，使第一個行刑者兩手顫抖，許久扳不槍機，反動派不得不另換人?? 不圖富貴要真理

方志敏烈士被捕后，敵人用高官厚引誘他，用嚴(yán)刑拷打折磨他，但他毫不動搖。他說：“為著階級和民族的解放，為了黨的事業(yè)的成功，我毫不希罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不希罕美味的西餐大菜，卻愿嚼刺口的苞粟和菜根；不希罕舒適柔軟的鋼絲床，寧愿住在豬窩狗巢似的住所！不希罕閑逸，寧愿一天做十六點鐘的勞苦！不希罕富裕，寧愿困窮！不怕饑餓，不怕寒冷，不怕危險，不怕困難。屈辱、痛苦，一切難以忍受的生活，我都能忍受！這些都不能絲毫動搖我的決心，相反的，能更加磨練我的意志！” 生死為真理

王若飛同志在獄中每天堅持練操，一個上了年紀(jì)的難友不解地問：“你打官司時，罵國民黨，罵蔣介石，天不怕，地不怕，豁出一條命，真夠條好漢；可是坐在牢里，還天天練操，又好像很愛護自己的身體，這究竟是怎么回事？”

若飛笑答：“我不怕死，是因為敵人要損害我們的真理，我們必須拼命保護我們的真理；我愛護身體，是因為有了強壯的身體，都能更有力地護衛(wèi)我們的真理，我生為真理而生，死為真理而死，除真理，沒有我自己的東西。”

刑場上的婚禮

1928年3月，在廣州紅花岡畔的刑場上，廣州起義行動委員會負(fù)責(zé)人之一周文雍和中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍面對敵人的槍口，從容地舉行結(jié)婚典禮。

1927年“四·一二”反革命政變后，他們接受黨的指示假扮夫妻進行革命斗爭，為了革命事業(yè)，他們顧不上去談個人的愛情。被捕后，他們受盡酷刑，從不屈服。周文雍在監(jiān)獄的墻壁上寫下一首不朽的詩篇：“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，壯士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂！”

臨刑前，他們豪邁地宣告：“讓反動派的槍聲，來作為我們結(jié)婚的禮炮吧！”

楊靖宇的胃

革命先烈楊靖宇同志曾任東北抗日聯(lián)軍第一路軍總司令兼政委。1940年2月，他率領(lǐng)部隊與日冠作戰(zhàn)，在被包圍數(shù)月、糧盡彈絕的情況下，憑借著無產(chǎn)階級的浩然正氣、堅定信仰，為著“完成弱小民族的解放運動”，英勇奮斗，壯烈犧牲。日寇為了了解他何能夠這樣頑強，曾殘酷地解剖了他的遺體，發(fā)現(xiàn)他的腸、胃里只有樹皮、草根、棉絮。

遭遇不幸，信念不變

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，陳毅等同志在一次戰(zhàn)斗中突圍出來，急需一個熟悉情況的向?qū)А＿@時來了一個手拄樹枝、蓬頭亂發(fā)的赤腳人。見到陳毅，他邊哭邊叫著：“首長！首長！”陳毅同志定神一看，原來他是被王明錯誤路線罷官撤職的一個老部下。這位同志沒有因為遭受殘酷斗爭而對革命失去信心、采取旁觀的態(tài)度，他把自己的不幸遭遇置之度外，決心尋找自己的部隊。北上撤退時，他聽說陳毅同志留下了，便一路討飯來找他。陳毅同志對他說：“事情已經(jīng)到了這個地步同，你也不用怪了。”他回答：“我還怪什么，革命已經(jīng)受了這么大的挫折，個人還有什么可怪的。”這位同志當(dāng)向?qū)В?jīng)過無數(shù)周折，帶著陳毅等同志轉(zhuǎn)移了出去。后來，他又當(dāng)了縣委書記，在艱苦的環(huán)境里堅持游擊戰(zhàn)爭，不幸被叛徒出賣，嚴(yán)刑之下，他威武不屈，被敵人用鐵絲穿透鼻孔，拉著游街，最后含笑步上刑場。

“堅持真理，永不放棄”

張志新同志是中共遼寧省委宣傳部文藝處的干部，在“文化大革命”中，她逐漸認(rèn)識到有人顛倒是非、混淆黑白。張志新就憤而嚴(yán)肅地對有的同志說：“現(xiàn)在毛主席身邊那幾個人可靠嗎？對江青、葉群這些人??”“對林彪可信賴嗎？”“江青不是什么‘文藝旗手’，而是破壞祖國文化藝術(shù)的罪魁禍?zhǔn)祝　?/p>

一起駭人聽聞的奇冤大案，由此而起。但是無論是在看守所里或在監(jiān)獄中，張志新從未低頭，從不認(rèn)罪，她懷著極大的義憤，一次又一次地向邪惡開戰(zhàn)。她知道這樣做會遭到更大的災(zāi)難，說：“如果痛苦換來的是認(rèn)識真理，堅持真理，我應(yīng)該自覺地欣然承受，那時，也只有那時，痛苦都能轉(zhuǎn)化為幸福！”“你們（指四人幫）不認(rèn)錯，將會受到歷史的懲罰。”“堅持真理，永不放棄”。

真金不怕火

1953年10月27日，瑞士日內(nèi)瓦刑場上火光沖天。著名的西班牙生理學(xué)家塞爾維特被教會用火活活燒死，年僅42歲。塞爾維特所著的、剛印出的《基督教的復(fù)興》一書，也被扔進火堆、燒成灰燼。塞爾維特為什么會被活活燒死呢？因為他大膽地指出了蓋侖著作中的錯誤。蓋侖認(rèn)為，血液是肝臟制造出來的，它通過血管流向全身，被身體各部分吸收，再也不會返回。塞爾維特用事實揭露了蓋侖的謬誤，首創(chuàng)了血液肺循還理論，并把這一理論寫進了一本宗教著作《基督教的復(fù)興》中。然而蓋侖是古希臘醫(yī)學(xué)“權(quán)威”，他的醫(yī)學(xué)理論統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界達(dá)1000年之久。塞爾維特被教會指責(zé)為“冒犯神明”。塞爾維特為真理獻出了自己的生命。他的學(xué)說像黃金一樣是烈火所燒不毀的，他的斗爭精神在烈火中永生。

追求真理，不避艱險

孫治方同志是我國著名的經(jīng)濟學(xué)家，也是一個追求真理的光輝典范。

1956年，他發(fā)表了題為“把計劃和統(tǒng)計放在價值規(guī)律基礎(chǔ)上”的著名論文，被指責(zé)為“宣傳修正主義觀點”。他沒有退縮，而是更刻苦地鉆研、調(diào)查，著手《社會主義經(jīng)濟》這一世著的寫作。1964年的“四清”運動中，他被撤去職務(wù)，遣送下鄉(xiāng)勞動。“文化大革命”一開始，他又成為“重點斗爭對象”。他對此早有準(zhǔn)備，他說：“名譽毀掉，人毀掉，但觀點絕不改變，我要堅持到底。”1968年4月5日，康生親自下令，把孫治方投入監(jiān)獄，在7年的囚禁生活中里，他以特殊的方式構(gòu)思著《社會主義經(jīng)濟論》的提綱。他說：“我要為真理活下去，要在死之前把自己的見解留下來，讓人民去作公正的判決。”

千秋勝負(fù)在于理

16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼沖破地球中心論的觀念，提出了太陽中心說，使人類在認(rèn)識宇宙方面，有了很大的突破。但是由于他的新學(xué)識沉重打擊了宗教神學(xué)，因此受到教會勢力的反對，宣布他的學(xué)說是“邪說”，他的書是“禁書”，他本人為“瘋子”。在如此重壓下，哥白尼還是堅持真理、畢生不悔。他的《天體運行》一書，以他給教皇的一封信開頭，他在信中說：“假使有一知半解的人，并無數(shù)學(xué)知識，而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評或者駁斥我的著作，我不但不預(yù)備答復(fù)他們，而且還要輕視這樣無知的見解。”表達(dá)了哥白尼堅持真理、向宗教挑戰(zhàn)的決心。

在烈火中永生

喬爾丹諾·布魯諾（1548－1600），文藝復(fù)興時期意大利的思想家。他進一步發(fā)展了哥白尼的太陽中心學(xué)說。他說：“太陽周圍，有六顆行星圍繞它運轉(zhuǎn)??太陽并非是宇宙的中心??宇宙中心有無數(shù)和繞著自己的太陽運轉(zhuǎn)的地球??”這些思想與天主教義截然相反，所以死亡常常籠罩著他。布魯諾只得到處流亡。21世紀(jì)后，布魯諾終于被黑暗的宗教裁判所送上刑場遭受火刑。在廣場中央，希魯諾被縛在高高的十字架上。他的臉色是蒼白的，眼睛凝望著遙遠(yuǎn)的天空。烈火熊熊燃燒起來了，誓死不屈的“殉道者”吐出了最后的誓言：“火并不能把我征服，未來的世紀(jì)會了解我，知道我的價值的。”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國生理學(xué)家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發(fā)表了《蛙對脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經(jīng)生理學(xué)作出了很大的貢獻。可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人。”謝切諾夫平靜地說回答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家神色自若，因為他知道，真理在自己一邊。

“我不需要錢”

諾爾曼·白求恩是加拿大共產(chǎn)黨員，著名的胸外科醫(yī)生。為了支援我國的抗日戰(zhàn)爭，他率領(lǐng)一支由加拿大和美國人組成的醫(yī)療隊來到我國。在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，搶救、醫(yī)治了很多八路軍傷病員。

他在晉察冀創(chuàng)建“模范醫(yī)院”時，1938年8月11日，毛澤東電告晉察冀軍區(qū)發(fā)給他每月100元津貼費。第二天，他立即給毛主席回電：“謝絕每月百元津貼，我不需要錢，因為衣食一切均可供給。”他還對聶榮臻司令員說：“我知道毛主席、朱總司令的津貼都很少，八路軍官兵每天只有幾分錢菜金，我愿過中國革命軍隊普通一兵的生活。我是來支援中國的民族解放戰(zhàn)爭的，我要錢做什么？我要吃好穿好，就在加拿大不來了。”

最后一片葉子

美國作家歐·亨利在小說《最后一片葉子》中寫了這樣一個故事：年輕的女畫家瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望，這一分希望就是他想活下去的念頭。”已是深秋的時分了，瓊西開始數(shù)窗外一棵老極了的長青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時候，自己就該去了。可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到了鼓舞，病勢一天天好起來，最后，她終于感到“想死是有罪過的”，在醫(yī)生的治療下，身體奇跡般地痊愈了。

失去生活信心的君子

北京城區(qū)一家副食店的售貨員君子，剛剛年過20，多才多藝，心地善良，嫉惡如仇，她曾把文明高潔作為追求的目標(biāo)。但生活并不是萬事如意的，社會上的不正之風(fēng)使她參軍的美好理想破滅了。一次帳目上的誤會，她心靈受到極大的創(chuàng)傷，價格遭到侮辱，她悲觀失望，失去了生活的信心，于是輕率地熄滅了生命之火。

失去理想則墮落 廈門大學(xué)生物系有個學(xué)生，他從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。15歲考入大學(xué)，到大學(xué)以后，生活之路如何走？他覺得為祖國、為人民、為共產(chǎn)主義而學(xué)習(xí)太渺茫了，他說：“共產(chǎn)主義實現(xiàn)還早呢，像可望不可及的海市蜃樓，現(xiàn)在還是實際一點好，至于為祖國、為人民，目標(biāo)太大了，還是為自己實惠。”于是他拼命追求個人私欲的滿足：向敵特機關(guān)要錢，生活腐化，盜竊行騙??最終墮落為罪犯而被開除學(xué)籍、勞動教養(yǎng)。

4.愛 國

“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族精神財富中最珍貴的，它具有巨的向心力和凝聚力。愛國的感情在一切感情之上，它是一種紐帶，一種號令。沒愛有國，國家也就不存在了；不講愛國，國家將是一盤散沙；沒有愛國主義，就不可能抵御外侮，一擊就破。

愛國，就意味著國家的利益高于一切，就意味著無條件地服從國家的召喚。當(dāng)我們在巨大的個人利益誘惑面前，當(dāng)我們通過自身努力學(xué)有所成之時，當(dāng)國家面臨生死存亡關(guān)頭時，我們千萬別忘了我們的國家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國家的尊嚴(yán)。如果因為一已私利而損害了國家利益，其人將成為歷史的罪人，永遠(yuǎn)遭人唾棄。格言名句

利于國者愛之，害于國者惡之。（晏嬰）常思奮不顧身，而殉國家之急。（司馬遷）愛國如饑渴（班固）憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之忠也。（曹操）欲安其家，必先安于國。（武則天）位卑未敢忘憂國。（陸游）

天下興亡，匹夫有則。（顧炎武）人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個義務(wù)，是一種光榮。（徐特立）國家是大家的，愛國是每個人的本分。（陶行知）能夠獻身于自己祖國的事業(yè)，為實現(xiàn)理想而斗爭，這是最光榮不過的事情了。（吳玉章）我的音樂要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務(wù)。（冼星海）寧做流浪漢，不做亡國奴。（豐子愷）

一個人只要熱愛自己的祖國，有一個愛國之心，就什么事情都能解決，什么苦楚，什么冤屈都受得了。（冰心）對于人和國民來說，最偉大最神圣的東西是自己的祖國。（哈里斯）我們要把心靈里的美麗的激情獻給祖國。（普希金）愛國主義的力量多么偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算是什么呢！（車爾尼雪夫斯基）真正的愛國主義不應(yīng)表現(xiàn)在漂亮的話上，而應(yīng)表現(xiàn)在為祖國和為人民謀福利的行動上。（杜勃羅留波夫）沒有祖國就沒有幸福，每個人必須植根于祖國的土壤里。（屠格涅夫）人類最高的道德是什么？那就是愛國心。（拿破侖）連祖國都不愛的人，是什么也不會愛的。（拜倫）愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。（列寧）愛國高于一切。（肖邦）人不僅為自己而生，而且也為祖國而活著。（柏拉圖）自沉汨羅的忠魂

屈原名平，戰(zhàn)國時期楚國人。年輕時的屈原深受楚王信任，他想通過楚懷王來實現(xiàn)他革新政治、強盛祖國的理想。但是，以子蘭、靳尚為首的貴族保守勢力處處打擊屈原，他們多次在楚王面前讒陷屈原，最終使昏庸的懷王“怒而疏平”，后將他流放到漢北。但忠于懷王、熱愛祖國的屈原并沒有被這沉重的打擊屈服，繼續(xù)與保守勢力作堅決的斗爭，不久楚懷王受騙囚死于秦國，楚頃襄王即位，子蘭、靳尚受到重用，他們對屈原的打擊的迫害更甚，終于楚頃襄王“怒而遷之”，把屈原流放到江南。隨后，楚國被秦滅亡，流放中的屈原懷著未實現(xiàn)理想的悲憤與痛苦，自沉汨羅，以死來表明自己忠于祖國的心跡。“匈奴未滅，何以家為？”

西漢時，匈奴貴族常出兵襲擾邊疆地區(qū)，邊疆人民生活不得安寧。公元前123年，年僅18歲的將軍霍去病率800精騎，直沖敵營，殺得匈奴人仰馬翻。公元膠121年，他又兩次率軍西征，陣斬敵酋數(shù)名。公元前119年，他又率兵北征，長驅(qū)敵區(qū)2000里，對匈奴進行了大清剿。霍去病在抗擊匈奴、保家衛(wèi)國的邊疆戰(zhàn)場上，馬不卸鞍、衣不解甲地度過了戎馬一生。漢武帝為表彰他的功績，曾親自下令為他建造一座豪華府第，但是直到建造完工，霍去病連看也沒去看一眼，氣概豪邁地說道：“匈奴未滅，何以家為！”公元前117年，霍去病病逝，年僅24歲。為紀(jì)念他對國家和人民的貢獻，漢武帝在他墓前樹起一尊“馬踏匈奴“的石刻，象片他為國建勛的精神。蘇武牧羊

公元前100年，漢武帝派蘇武出使匈奴。由于“虞常事件”，蘇武受牽連被扣押。單于采用各種手段，軟硬兼施威逼蘇武投降。然蘇武在刀劍下昴首不動，在甜言蜜語中側(cè)耳不應(yīng)。他對前來勸降的李陵說：“以死報國，是我早就下定了決心，只要能對國家有所貢獻，即使是受刀劍，下油鍋，肝腦涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他也沒低下那顆高貴的頭。匈奴單于最后無計可施，只好把他趕到荒無人煙的“北海”，與羊為伴。19年后，歸國時已是位須發(fā)皆白的老人了，蘇武忠貞不屈的精神永垂青史。陸游臨死不忘恢復(fù)中原

憂國憂民的南宋詩人陸游，生在民族矛盾尖銳的時代。他一生渴望收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國，一腔愛國熱情傾注筆下，幾度“鐵馬冰河入夢來”。晚年退居家鄉(xiāng)，但收復(fù)中原的信念始終不渝，報國之情至老不衰。逝世前，還創(chuàng)作了絕筆詩《示兒》寄托自己的愛國之情：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。” 岳飛精忠報國

南宋時期的愛國將領(lǐng)岳飛是一位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大舉進攻中原，年輕的岳飛報著“精忠報國”的決心，應(yīng)征從軍，多次打敗金兵。但是昏庸的南宋統(tǒng)治者，偏安東南一隅。以宰相秦檜為首的投降派，一再向金兵求和，反對抗戰(zhàn)。岳飛為此多次上書，斥責(zé)投降派的卑劣行徑。秦檜等人對岳飛恨之入骨，視他為“議和”的最大障礙。公元1141年，秦檜以“莫須有”的罪名，將岳飛投入牢獄，嚴(yán)刑拷打。次年，年僅39歲的岳飛被殺于**亭。岳飛死后，人民群眾為了紀(jì)念他的行為，把他葬在西湖畔，而秦檜等賣國賊，卻被人鑄成鐵像，反剪雙手，長跪英雄墓前，千世萬代受人唾罵。正如精忠園兩側(cè)對聯(lián)的：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。” 詹天佑為國不計名與利

近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山憐嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需要900萬元、需7年時間才能完成的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。當(dāng)時，美國有所大學(xué)為表彰詹天佑的成就，決定授予他工程博士學(xué)位，并請他去參加儀式。可是詹天佑正擔(dān)負(fù)著一條鐵路物設(shè)計任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內(nèi)外的稱贊。鄧世昌壯烈殉國

1894年8月1日，中日甲午戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。9月17日中午，艦隊在黃海海面進行激戰(zhàn)。鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)艦在炮彈發(fā)盡后，鄧世昌命令以步槍射擊。經(jīng)過近1小時的海戰(zhàn)，致遠(yuǎn)艦受傷多處，勢必沉沒，日軍主力艦“吉野”咬住不放。鄧世昌怒火中燒，登上艦橋向全艦宣布：“我們?yōu)閲鲬?zhàn)，早已把生死置之度外。現(xiàn)在‘致遠(yuǎn)’艦船傷彈盡，無力再戰(zhàn)，決定撞沉‘吉野’，與‘吉野’同歸于盡。”鄧世昌親自掌住舵輪，開足馬力，向“吉野”猛沖去，不幸恰在此時，一枚日軍魚雷擊中“致遠(yuǎn)”，頓時鍋爐爆炸，鄧世昌和全艦將士壯烈犧牲。

譚嗣同“以血薦軒轅”

譚嗣同，字復(fù)生，號壯飛，湖南瀏陽人，“戊戌六君子”之一。他個性爽直，立志高遠(yuǎn)，是當(dāng)時有名的才子。1898年，被破格提拔為四品卿銜軍機章京。面對滿目瘡痍的國家，列強瓜分中國的野蠻，他義憤填膺，積極追隨梁啟超待開展維新變法來尋求救國之道。不料“九月政變”由于袁世凱的出賣而功敗垂成，維新派相繼入獄。面對險境，日本友人苦勸譚嗣同東渡日本避禍講學(xué)。但譚嗣同泰然自若地說：“西方各國的變法，都是因為有人以身殉道而成功，現(xiàn)在中國還沒有因為變法而流血的人，這是國家所以不昌盛的原因。我愿成為第一個為變法強國而犧牲的人。”終于在1898年9月9日被殺于北京南城菜市口。雖然譚嗣同的觀點過于表面化，但他為國富民強甘愿獻身的一腔熱血將彪炳史冊。陳天華萬里寄血書

中國近代民主革命家陳天華，1903年留學(xué)日本。當(dāng)時沙俄軍隊侵占滿州，軟弱無能的清政府又謀劃同俄國政府私訂喪權(quán)辱國的條約。

消息傳來，陳天華悲憤欲絕，不禁張開雙臂，大聲呼喊：“拯救祖國！四萬萬同胞，起來拯救祖國呀！”他咬破手指，拿出一疊紙，用血指寫到：“救國！”隨后，手不停畫，在血書里陳述亡國的悲慘，當(dāng)亡國奴的辛酸，號召同胞起來斗爭??他一連寫了幾十遍，因流血過多而暈倒，暈倒時還高呼：“救國！救國！”

別人把他救醒后，勸他休息，他不肯，掙扎著把血書一份一份裝入信封，從日本寄回國內(nèi)學(xué)校。那一幅幅血書像為炬，點燃了同胞的愛國熱情；那一個個血字像號角，召喚同胞奔赴抵抗帝國主義侵略的前線！

富貴不淫男兒志

著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授早年在美國很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，留他在美國，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國成立的消息后，立即決定回國。途經(jīng)香港時，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿腔熱情地呼吁他們：“為了國家民族，我們應(yīng)該回去！”

1919年，23歲的茅以升成產(chǎn)美國匹茲堡加里基工學(xué)院第一個工科博士，于是榮譽、金錢、地位等接連而來，但他不為所動，懷著為祖國橋梁事業(yè)獻身的滿腔熱情回到了祖國。

貧賤難移赤子戀

著名數(shù)學(xué)家早年留學(xué)日本，1931年獲得博士學(xué)位。日本不少名牌大學(xué)以高薪聘請他，但他想到出國留學(xué)是為了祖國掌握科學(xué)，就一一辭謝，毅然回國。回國后，他在浙江大學(xué)執(zhí)教，竟一連四個月領(lǐng)不到工資，窮得連飯都難吃飽，而當(dāng)時日本的帝國大學(xué)還答應(yīng)他保留半年的工資。貧賤難移愛國心，蘇步青毫無再去日本之意。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本帝國大學(xué)又打電報，請他前去任教。出于民族大義，他一口回絕道：“我要留在自己的祖國。祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)！” 威武不屈壯士心

著名科學(xué)家錢三強早年在法國研究原子理論。1948年，他提出回國，導(dǎo)師和同事都再三勸說，挽留。國民政府駐華大使，惡狠狠地威協(xié)說：“看他能上得大陸的岸，那才怪呢！”這意思很清楚：如果錢三強堅持要回祖國，國民黨特務(wù)就會在半路上暗下毒手。錢三強不顧個人安危，置生死于度外，果斷而機智地回到祖國的懷抱，為發(fā)展我國原子能事業(yè)作出了重大貢獻。錢偉長的兩次“NO”

1939年7月，錢偉長在昆明考取公費留英，當(dāng)時由于英德宣戰(zhàn)，改去加拿大。1940年1月錢偉長手續(xù)辦齊后登上英輪，發(fā)現(xiàn)護照上竟有日本領(lǐng)事館的簽字，因當(dāng)時日本正發(fā)動侵華戰(zhàn)爭，而般經(jīng)神戶港，沒有日本領(lǐng)事館的簽字會有麻煩。“NO，我們不去了！”錢偉長等留學(xué)生一起20幾本護照扔給了那人英國人。半年后，他們重辦護照再登程。

1943年錢偉長獲多倫多大學(xué)博士，旋去美國加州理工大學(xué)噴氣推進研究所任工程師，不僅又當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)600多人的“洋官”。抗戰(zhàn)勝利后，他甘愿放棄優(yōu)厚的待遇回國，他拖家?guī)Э谠诒逼降膸姿髮W(xué)兼課勉強糊口。1947年美國的那個研究所又邀請他去，表格上有一句話：“一旦美中宣戰(zhàn)，本人絕對效忠美國。”他當(dāng)即寫下了大的“NO”。“我要回國，不要美金”

1948年，李四光接受國際地質(zhì)學(xué)會的邀請來到美國，發(fā)表了《新華夏海的誕生，轟動了歐州。一天清晨，李四光在報紙上看到一則消息：“??12月2日沈陽解放，??”他激動得熱淚盈眶，多年的夢想就要成真了，新中國就誕生了！在劍橋大學(xué)中國留學(xué)生舉行的年會上，他激動地說：“我雖然60歲了，身體一直不好，但我一定要回到祖國去，把自己的余生貢獻給新中國！”但是此舉觸怒了國民黨當(dāng)局。國民黨駐英國大使館秘書找到李四光，掏出了一張五千美金的支票，說：“你向世界發(fā)表個公開聲明，否認(rèn)中華人民共和國。”又威脅說：“你如果不肯，我將采取必要措施，將你扣留在國外》。”李四光聽罷氣憤至極，當(dāng)即嚴(yán)厲斥責(zé)，：“我歸國之心能用金錢收買嗎？我要回國，不要美金！”經(jīng)歷了千辛萬苦，李四光終于踏上了祖國的土地，實現(xiàn)了他為中國效力的愿望。“中國人為什么不能干！”

遠(yuǎn)在1950年，被外國人稱為“能抵五個師”的錢學(xué)森博士，已是美國大學(xué)的終身教授和實驗中心主任。他配備有世界第一流搞科研的技術(shù)設(shè)備，享有非常優(yōu)裕的生活條件。如果從追求個人的科研成果來說，那真是“得天獨厚”。但他毅然沖破美國的種阻撓，回到祖國，在“一窮二白”的土地上創(chuàng)造中國人的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因為我是一個中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國。”有人問他中國既無人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言實現(xiàn)了，中國衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武”了 麻類纖維專家酆云鶴不賣專利

我國著名麻類纖維專家酆云鶴，8歲時就給人家當(dāng)傭人，16歲時懂得一些救國道理，便立志學(xué)習(xí)救國本領(lǐng)。她以驚人的毅力，3年學(xué)完了6年的小學(xué)課程，后來以優(yōu)異的成績考取濟南女子初師和北京女子高師。學(xué)習(xí)期間她積極參加“五四”運動。大學(xué)二年級時，她又考取了官費留學(xué)，到美國俄亥俄州大學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)工程，并獲得了這所大學(xué)第一個她化學(xué)博士學(xué)位。回國后面對日本帝國主義的侵略，他決心到德國學(xué)習(xí)爆炸學(xué)，希望學(xué)習(xí)用草類纖維造廉價炸藥技術(shù)，以打擊侵略者。僅僅用了兩年時間，他就成為世界上第一個用草類纖維制造出人造絲的發(fā)明家。萊比錫大學(xué)聞訊后立即提出以高職稱換取她的論文，日本資本家也提出用高價和總工程師的條件換取她的發(fā)明專利。酆云鶴說：“不賣，我要留給我的祖國。” 鄭振鐸的“最后一課”

1941年12月28日，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海的租界也淪為日寇的占領(lǐng)地。暨南大學(xué)教授兼文學(xué)院院長鄭振鐸夾著講義急匆匆進了教室。坐得滿滿的教室鴉雀無聲。鄭振鐸先生熱淚盈眶：“??大家知道，今天我給你們上的中國文學(xué)史是最后一課。要永遠(yuǎn)記住，我們是中國人！”講課開始了，一分一秒都顯得格外沉靜。不幸的時刻終于來臨當(dāng)時指針指向10點30分時，太陽旗插進了校園。“ 現(xiàn)在下課！”鄭先生挺直了身體，作了立正的姿勢。全體同學(xué)“唰”的一下站起來，很久很久，沒有一個人說話，只有幾個女生低低的泣聲??

鄭先生在“最后一課”上所表現(xiàn)出的崇高愛國之情，感染了千百個后來者。吉鴻昌說“我是中國人”

1931年9月21日，矢志抗日的吉鴻昌將軍被蔣介石逼迫下野，到國外“考察實業(yè)”。船到美國，吉鴻昌就接二連三地遭到意想不到的剌激，如那里的頭等旅館不招待中國人，對日本人卻奉若神明。有一次吉鴻昌要往國內(nèi)郵寄衣物，郵局職員竟說不知道中國。陪同的人對吉鴻昌說：“你說自己是日本人，就可以受到禮遇。”吉鴻昌當(dāng)即怒斥到：“你覺得當(dāng)中國人丟臉，我覺得當(dāng)中國人光榮！”為抗議帝國主義者對中國人的歧視維護民族尊嚴(yán)，他找了一塊木牌，用英文在上面寫上“我是中國人！”

1932年，吉鴻昌回到祖國，率領(lǐng)抗日同盟軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長城內(nèi)外，給日軍以沉重的打擊。后來不幸被敵人誘捕，就義前他揮筆寫下了正氣凜然的就義詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”

崇高的心靈

1979年，化學(xué)家歐陽本偉，萬里迢迢從美國回到祖國，參加社會主義四化建設(shè)。他說：“祖國就像我的母親，不管她怎么窮，總是我的母親。總不能等祖國富強了，條件好了再回來。”

一位美國記者對光學(xué)專家蔡祖泉說：“你在國外，可以成為百萬富翁。”蔡祖泉說：“百萬富翁，我想也沒想過，因為我們造燈是為了建設(shè)祖國，不是為了做百萬富翁。”

畫家韓美林在紐約等城市展出自己的作品時，有些朋友挽留她在美國從事創(chuàng)作。他謝絕說：“我是祖國的兒子，祖國是我的母親。她也許暫時缺奶，也許打過我，但她是我的媽媽，我舍不得離開她，我愛她，愛她呀！” 海外華僑的“鄉(xiāng)井土”

18~19世紀(jì)，在閩奧沿海港口可以常常見到一艘艘用白粉髹腹，用朱砂油頭，頭部兩旁畫上兩個魚眼睛似的小圈的紅頭船，乘著信風(fēng)，它把一批批中國人——被逼得走投無路的破產(chǎn)的農(nóng)民送到海外各地。在他們?nèi)ズＭ庵\生的時候，都習(xí)慣從井中取出一撮泥土，珍重地包藏在身邊。他們把這撮呢土叫“鄉(xiāng)井土”。直到現(xiàn)在，海外華僑的床頭箱里，還有人藏著這樣的鄉(xiāng)井土。在這一撮撮看似平凡的泥土里，寄托了人們多少豐富深厚的感情啊！港奧同胞的愛國心

1991年華東水災(zāi)，港奧同胞表現(xiàn)了極大的熱情，在不到兩個月的時間里，合計捐款7億多港元。長江實業(yè)公司董事長李嘉誠先生帶頭捐款500萬港元；有位姓高的女士一時湊不到錢，毅然把自己的房間向銀行作抵押借錢捐了一車皮面粉；有一位澳門乞丐也把他一天乞討來的錢全部投進了捐款箱。真是同胞情深，血濃于水。老人的赤子心 為了祖國的崛起，祖國的一切忠誠兒女把滿腔的愛國之情注入到實際的工作中去，為祖國爭光。

1981年的一天，一位老人到儲蓄柜前，將500元現(xiàn)金連同1500元定期存折，請銀行匯給國務(wù)院辦公室。經(jīng)辦同志知道他是將私人儲蓄獻給國家，深表欽佩，就詢問他的身份。他不肯說，匯款單上也不寫地址、姓名，只寫了16個字：“國家興亡，匹夫有責(zé)；杯水車薪，赤子之心。”經(jīng)查證，老人原在地質(zhì)部第一物探隊工作。十年**期間，因家庭歷史問題，被遣送回原籍。1979年10月落實政策，被發(fā)了一筆錢，僅買了一臺半導(dǎo)體收音機，其余全部存入銀行。當(dāng)他從報上得知國家財政有赤字時，便毅然決定，把全部積攢獻給國家。

一位旅美畫家的遺囑

1973年，僑居美國近半個世紀(jì)的中國旅美畫家楊令弗，已是87歲了，她深深地思念著祖國，一連寫了兩封信，托章行嚴(yán)先生和美國國務(wù)卿基辛格轉(zhuǎn)交給我國領(lǐng)導(dǎo)人，流露出對故土故國的無限深情。她立下遺囑，希望骨灰埋葬在故鄉(xiāng)——無錫太湖之濱；把她歷經(jīng)艱辛帶到美國的一批文物——書畫和玉器，悉數(shù)送回祖國，交給人民政府，以報答祖國大地哺育之恩。把我的心臟帶回祖國

1830年11月初，費列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國深造，為祖國爭光。出發(fā)前夕，朋友們?yōu)樗e行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的滿裝著祖國泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不忘可愛的祖國。

肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)，增進西歐人民對當(dāng)時正在受難的波蘭民族的同情和了解。可是，在不安定的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求：“至少把我的心臟帶回去。”

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，它象征著肖邦對祖國的熱烈的愛。巴斯德拍案而起

巴斯德（1822—1895）是杰出的法國科學(xué)家，也是一位受人尊敬的愛國者。他有一句名言：科學(xué)沒有國界，但學(xué)者卻是有自己的祖國。1870年，普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，德軍侵占了法國大片土地，巴斯德聞訊后拍案而起，報名參軍，抗敵衛(wèi)國，結(jié)果因體殘未能入伍。他決定將德國波恩大學(xué)授予他的名譽醫(yī)學(xué)博士證書退回。

賣國秦檜臭萬年

南宋秦檜，竊居要職，對皇上甜言蜜語：“檜荷國恩，甚慚無極。”實則賣國求榮，竭力破壞抗金，謀殺了民族英雄岳飛，遭世世代代人民唾罵。人們還鑄成他的鐵像跪在岳飛墳前。他的墓碑是地塊無字碑，意為“穢德丑行不屑書也”。人們把秦檜的墓地稱為“狗葬村”，把油條叫著“油炸檜”，以表達(dá)對他的憤慨之情。

5.氣節(jié)

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)，體現(xiàn)在歷史發(fā)展的各個階段和人生的各個方面。守節(jié)者，誠信無欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說生命之外的金錢、財富與虛名了。“富貴不淫，貧賤不移，威武不出”是守節(jié)者的行為標(biāo)準(zhǔn)。

有一種人，見利忘義，先已后人，凡事首先考慮的是個人的得失，考慮的是生命的保全。只要生命不受危害，只要個人能撈取好處，靈魂就可以出賣，至于氣節(jié)，他們往往看得很淡很輕，這種人我們稱之為失節(jié)者。

普通的時候，平常的日子，也許不易區(qū)分出氣節(jié)的高下，然而在逆境中，在危難中，在權(quán)錢的誘惑面前，一個人的氣節(jié)就高低分明了。劉胡蘭寧可死在敵人的鍘刀下，也不背革命，也不出賣同志，受到世人永遠(yuǎn)的景仰；汪精衛(wèi)賣國求榮，甘心做日本人的走狗、漢奸，則，受到世人永遠(yuǎn)的唾棄。

格言名句

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

————孟子 ————屈原 良將不怯死以荀免，烈士不毀節(jié)以求生。大丈夫?qū)幙捎袼椋粸橥呷?/p>

《北齊書》

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。堅心如鐵石，不諂亦欺。———孟郊

貞松標(biāo)于歲寒，忠臣亮于國危。玄齡

豪杰之士，必有過人之節(jié)。軾

————《三國志》

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————李白

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————房

————蘇在雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。敦頣

粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

三生不改冰霜操，萬死常留社稷身。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

一個讀書人最珍貴的東西是他的一點氣節(jié)。

————陳毅

————周————于謙 ————海瑞 ————魯迅 ————老舍

兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。

在命運的顛中，最可以看出人傘兵氣節(jié)。

————古希臘諺語

————莎士比亞

喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。————雨果 節(jié)操頌

我國自古以來，就有許多歌頌節(jié)操的詩句，僅明代以來，就有于謙的詩句：“在生不改冰霜操萬死常留社稷身”（《謁先師顧洞陽公祠》）；“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”（《無題》；“壯懷不逐秋容變，一任瀟瀟雨滿簾”（《靜夜思》）；“珍重晚來風(fēng)景好，黃花老圃殿高秋”（《遣懷》）；“樹堅不怕風(fēng)吹動，節(jié)操棱棱還自持”（《北風(fēng)吹》）；“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”（《詠石灰》）??馮夢龍的詩句：“不共春風(fēng)斗百芳，自甘籬落傲秋霜”（《醒世恒言·盧太學(xué)詩酒傲王候》）??瞿式耜的詩句：“冰炭涼轉(zhuǎn)瞚換，但期長保凌寒節(jié)”（《園中見雪援筆志感》）；“迎風(fēng)桃李顏難駐，耐雪松篁味轉(zhuǎn)長”（《詠梅呈牧師》）；“莫笑老夫輕一死，汗青留取姓名香”（《庚寅十一月初五日》詩之三）??這些詩句雖然都構(gòu)成了歌頌節(jié)操的基本音調(diào)，但畢竟不是完整的詩篇，當(dāng)然，完整的詩篇也不是沒有的，比如，宋代女詞人李清照的《烏江》詩說： 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

這首詩的主題是：活著的時候要做人中豪杰，死了之后也要做鬼中的英雄，項羽不肯忍辱偷生、自刎而死的壯舉，是項羽高尚情操的表現(xiàn)。再比如清代鄭燮（板橋）的《竹石》詩說： 咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)。不食嗟來食

春秋時齊國連年災(zāi)。有個姓黔敖的富戶在路邊設(shè)了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著沒精打采地走過來，就高聲喊 道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他辭 謝了黔敖又向前走了，終于餓死在路邊。魯仲連功而不取

戰(zhàn)國時魯仲連是一個十分注重節(jié)操的人，他所注重的是為社會服務(wù)，為人排憂解難。公元前284年，燕將東毅率五國聯(lián)軍攻打魯仲連的祖國齊國，半年內(nèi)攻下70余城。五年后，齊將田單以 墨為根據(jù)地想收復(fù)這些城市。田單派人請人來了魯仲 連，魯仲連聽取了有關(guān)戰(zhàn)況后，提筆給燕將寫了一封信，用箭射入城中。燕將讀罷魯仲連的信，慟哭三天三夜，拔劍自刎，燕軍不戰(zhàn)而潰，聊城被齊國收復(fù)。田單建議齊王為魯仲連加官封爵，他堅辭不受。后來，他又為平原君解邯鄲之圍，平原君想加封他，他謝絕了。又用千金為他祝，魯仲連淡然一笑說：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也，即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。”（《史記·魯仲連列傳》）子罕辭寶不失節(jié)

春秋時宋國有人獲得一塊美玉，奉獻給大夫子罕。子罕不受。獻玉的人說：“這塊玉拿給玉匠鑒定過，認(rèn)為是寶貝，所以才進獻給您。”子罕說：“你把玉作為寶貝，我把不貪物作為寶貝，如果你把玉給了我，我接受了你的玉，我們兩人就各自都喪失了自已的寶貝。不如各人保有自已的寶貝吧。”獻玉的人說：“我懷藏美玉，一定傳統(tǒng)被盜賊殺害，不能回到家鄉(xiāng)，把美玉獻給你是為了我免于一死。”子罕聽后，便將他的美玉交給玉匠雕琢，賣了很多錢給了獻玉者，然后送他回家鄉(xiāng)。披裘公諷季札

春秋時代，延陵（今江蘇常州）名賢季札，有一天到南郊游玩，看到一位身披老 皮的老翁，背著柴禾很吃力地慢慢走著，就在老翁的腳旁，有一塊被人遺留的金子，閃閃發(fā)光。老翁沒有瞧見，只管走路。季札站在高處，處看得明白，招呼老翁說；“喂！老人家，你的腳旁有一塊金子，拾了吧。”老翁停下來，眼睛乜著季札，答道：“你這個人雖然站得高，卻看不遠(yuǎn)，表面上似乎像個君子，你想要你就拾了吧。不要以為我窮得夏天還披老羊皮，就會不勞而獲拾這金子！”季札十分慚愧，問他尊姓大名，老人頭也不回地走了。嵇康與山巨源絕交

魏晉名士嵇康不與貪官污吏合作，表現(xiàn)出高貴的節(jié)操。

嵇康曾在魏朝擔(dān)任過一個小官，但他由于看不慣司馬集團的所作所為，便到鄉(xiāng)不隱居起來。他的好友山濤給他寫來一信，勸他不要與司馬氏集團頂撞，要克服自己的恃才自傲，自命清高的脾氣，好繼續(xù)去做官。

嵇康讀完信后，立即提筆寫了一封回信，這就是有名的《與山巨源（濤）絕交書》。在信中，他主張君子百行，循性而動，各附所安，論述了自己入山林而不返的理由。

嵇康采取莊子拒辭楚王之相的作法，表現(xiàn)出對貪官污吏批判的態(tài)度。所以，他寫完信后，讓好友阮籍看，阮籍竟雙手顫抖，淚光瑩瑩，哽咽著對他說：“我從你身上看到了真正的人的骨氣，你真是一個與邪惡勢力格斗的勇士！我即使不能像你這樣疾惡如仇，也可以在醉鄉(xiāng)沉睡不醒。而山濤，可惜我們尊他為兄長，想不到竟會為了官位而背叛自己的氣節(jié)。后來，嵇康被司馬昭以“輕時傲世、亂群惑眾”的罪名加以殺害，被害前，他還在刑上彈了一曲絕世之作《廣陵散》，琴聲不亂，音調(diào)激越，回蕩在殺人刑場的上空，表現(xiàn)著他高尚的情操。不為五斗米折腰

東晉詩人陶淵明在澤做縣令時，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻殷勤？”說完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來寫了辭職書，辭 官回家。一方硯臺，二人忠心

宋代抗金英雄岳飛有一方硯，背刻著這樣一句座右銘：“堅持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般堅硬、潔白的本質(zhì)，決不讓黑色所玷污，象征了他忠貞不渝的愛國精神。后來，這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位民族英雄文天祥手國，他在上面也刻了一 座右銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅，守之費失道自全。” 黃道周節(jié)義千秋

黃道周在南明福王政權(quán)中，官至禮部尚書。他在衢州抵抗清兵時，戰(zhàn)敗被俘。他堅決不投降清軍，臨到就義的那天早晨，兩名已經(jīng)降清的南明官員按禮儀進來拜見，黃道 周痛斥他們對朝廷的背叛，兩人灰溜溜地出去了。

黃道周乘車赴弄場，另外隨之就刑的七個人嚇得面無人色，黃道周笑著對他們說：“害怕了吧？再忍一會就可成就千秋之業(yè)了。”跟隨的七個人振奮了精神，說：“對！”車到了西華門，黃道周忽然從車上掉下來，清軍以為他是害怕掉下來的，忙過來把他扶起來，安慰他不要害怕。黃道周見清軍這樣小看他，瞪大眼睛怒斥這個清軍指揮：“你說的什么話？黃道周難道是怕死的人嗎？你不知道這路是皇帝的輦車走的，我怎么能坐在車上走過這里呢？我只是由于連日絕食腳下沒勁，下車時才摔在這兒的，我什么時候會害怕呢？”清軍指揮賠禮后說：“這里有成千上萬的人瞻仰您的風(fēng)，您也很疲憊了，就在這里成全大事好嗎？”黃道周就地設(shè)席，向南行禮，一個老人上前請他留下絕命書，他撕破衣襟，咬破手指寫下“綱常萬古，節(jié)義千秋。天地知我，家人無憂”16個大字。跟隨就義的七個人也寫下一幅血書：“師存與存，師亡與亡。”黃道 周挺起瘦弱的身軀，昂首就刑。大義凜然。劊子手的手顫抖了，一刀沒砍死他，劊子手大驚，跪下請黃道周坐下就刑。鮮血淋漓的黃道 周坐在地上，從容就義。（《歸田瑣記》）明月照人

王夫之為了事業(yè)和理想，從來不為利祿所誘，不受權(quán)勢所壓。就是歷盡千辛萬苦，也矢志不渝，明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，從事思想方面的著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連筆紙都要靠朋友周濟。每日著述，以至腕不勝硯，指不勝筆。在他71歲時，清廷官員來拜訪這位大學(xué)者，想贈送些吃穿用品。王夫這雖在病中，但認(rèn)為自已是明朝遺臣，拒不接見清廷官員，也不接受禮物，并寫下一副對聯(lián)，以表自已的情操：

清風(fēng)有意難留我，明月無心自照人。

清是清廷，明是明朝，王夫之就這樣借這副對子表現(xiàn)了晚節(jié)的大忠。這正像宋韓琦所 說，“保初節(jié)易，保晚節(jié)難”，“莫差老圃秋容淡，要看黃花晚節(jié)香”。（《古今藥石》）曹雪芹戲謔權(quán)貴

清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻從不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個都統(tǒng)老爺過生日，下帖攤派送禮。曹雪芹請人挑上兩酒壇清水，自已拿著一副對聯(lián)畫軸送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時候，曹雪芹把對聯(lián)掛了過來，上聯(lián)是“朋友 之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲謔 難言。灑血捐軀慨而慷

1907年7月6日，革命黨決定提前起義。徐錫麟（1873~1907）向巡撫恩銘呈送名冊時，突然民出暴動暗號，大聲說：“回大帥，今日革命黨起事。”一個戰(zhàn)友向恩銘扔了一顆炸彈，不料沒有爆炸，徐錫麟立即拔出兩支手槍，左右開弓，彈藥，激戰(zhàn)中他不 被俘。

敵人對徐錫麟進行了殘酷的審訊，徐傲然挺立，堅決不下跪。敵人用剖心肝來威脅他時，他說：“恩銘死，我志償！我志既償，即碎我身為千萬片，亦所不惜，區(qū)區(qū)心肝，何屑顧及！”當(dāng)晚，威武不屈的徐錫麟被押上刑場，無所畏懼地倒在敵人屠刀下，他的心，被清朝官吏挖了出來，他的肝，被恩銘衛(wèi)隊掏去炒食。徐錫麟的肢體雖然破碎了，但他英勇捐 軀 的光輝形象永遠(yuǎn)活在人們心中。葉挺的《囚歌》

1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時被國民黨反動派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅持斗爭，表現(xiàn)了一革命者的崇高品質(zhì)。他在獄中還寫下了大義凜然的《辦歌》：

為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！

我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！徐悲鴻拒絕給蔣介石畫像

1935年，名聲鼎盛的大畫家徐悲鴻從巴黎剛回來，蔣介石就特意差張道藩來請徐悲鴻給他畫一張半身像。張道藩盡管說了許多好話，可是都被徐悲鴻斷然拒絕了。徐悲鴻說：“我是畫家，對你們季員長絲毫沒有興趣。你還是另請高明吧！”張道藩非常吃驚地說：“對委員長你沒有興趣，你對什么有興趣？”徐悲鴻冷冷地笑了笑說：“我對人民大眾感興趣。”張道藩說：“這么說肯定不愿給蔣委員長畫像了？”徐悲鴻說：“是的，是這樣。”張道藩急。“徐先生，你是才華橫益的藝術(shù)家，我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鴻看了張道藩一眼說：“我永遠(yuǎn)不后悔。”

齊白石憤然拒日寇之求

40年然，齊白石在北平藝專任教。由于齊白石在字畫上的成就，許多人都以得到一幅他的字畫而感到自豪。蘆溝橋事變后，當(dāng)?shù)厝毡抉v軍和漢奸也附庸風(fēng)雅，仗勢向徐徐石老人索要字畫，遭到拒絕。后來，為了擺脫這些人的糾纏，齊白石憤而辭去教授職務(wù)，閉門謝客，還在門上貼著“自己已死”的條子，表現(xiàn)了他高尚的民族氣節(jié)。

寧死不從敵命

抗戰(zhàn)時期，有一天日本特務(wù)機關(guān)命令北平梨園公益會出面組織京劇界捐獻飛機的義演。著名京劇表演藝術(shù)家程硯當(dāng)即拒絕：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人。”

公益會的人很害怕：“以程先生在戲曲界的地位，如果堅決不答應(yīng)，同仁受影響是小事，恐怕于您更不利呀！”

“我一人做事一人當(dāng)，決不能讓大家受連累。”程硯秋氣憤地喊起來。然而，他又想到公益會的人也是為自己好，再說日本侵略者也確實兇殘。于是他的語氣緩和了，說：“獻機義演，我程某人寧死在槍下也不從命，請轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同業(yè)的麻煩，有什么讓他們直接找我說話就行了。”

由于程硯秋寧死不從敵命，獻機義演只好吹了。不改一個字

1941年，重慶的“國立編譯館”約著名歷史學(xué)家吳晗寫一部《明史》，書稿送去后，不久就被退了回來，并附言說：“‘紅軍’之起，擬改為‘民軍’之起，以下一律照改。”吳晗接信后非常憤怒，堅決予以拒絕。

朋友們問吳晗為什么要做得這樣絕？吳晗說：“第一，是國民黨怕共產(chǎn)黨頷導(dǎo)的紅軍；第二‘民軍’在當(dāng)時是地主武裝，是專和‘紅軍’作對的軍隊。如果把‘紅軍’改為民軍，那就恰好把兩個作對的軍隊顛倒過來了。使‘紅軍’變成了反動的軍隊，真是豈有此理！我寧可不出書，也不能改這個字！” “卑微”者的崇高

洛陽民工王鳳去年三月在黃河小浪底工地做工時，發(fā)現(xiàn)外籍工長偷工減料，危及工程質(zhì)量，他憤而制止，并作舉報，消除了一起重大的工程質(zhì)量隱患。

王鳳興舉報后，有人對舉報產(chǎn)生疑問。王鳳興說：“我用生命作擔(dān)保！”并表示：“你們要是不查徹底，我就躺在這里，讓你們將我一塊兒埋進去。”一名外籍管理人員責(zé)怪王鳳興沒有事先跟他講，給他們承包造成了很大損失。王鳳興回答是：“你光說你們的損失，我們中國的損失就不大嗎？你們只管十年內(nèi)的問題，二十年、三十年、一百年后出了問題誰來管？”這就是王鳳興，挺直腰桿的硬漢子。不跪的人 1995年3月7日下午3點，頭天晚上加班到兩點的珠海市南山工業(yè)區(qū)瑞進電子公司的工人，好不容易盼到10分鐘的工休時間，工人們太累了，一名身體染病的女工實在不能支撐，伏在工作臺上打起了盹。然而誰也沒有想到，韓國女老板金珍仙順手操起一塊線路板朝這位女工猛砸過去??緊接著大發(fā)雷霆，吼叫著要各生產(chǎn)線管理人員直身站立舉起雙手作投降狀，然后要車間工人統(tǒng)統(tǒng)跪下。人群中有一個人直直地站著，憤怒地望著這個外國女人。女老板吼叫著：“你為什么不跪？”這個人說：“我是不會給你跪下的！”這個中國青年員工的名字叫孫天帥。

孫天帥身上所表現(xiàn)出來的不僅僅是“士可殺而不可辱”的氣概，更是中國人不畏強暴，毅然捍衛(wèi)自身利益和尊嚴(yán)的愛國主義精神的鮮明寫照。朱自清的骨氣

朱自清是現(xiàn)代著名散文作家、詩人。抗日戰(zhàn)爭時期，他任西南聯(lián)合大學(xué)教授。1948年6月，為了抗議美國的扶日政策，北京的著名教授聯(lián)名拒絕領(lǐng)取美援面粉。當(dāng)時朱自清害了嚴(yán)重胃病。由于物價飛漲，薪水僅夠買3 袋面粉，連全家12口人的吃飯都維持不了，根本無錢病治。負(fù)責(zé)聯(lián)系簽名的吳晗看見朱自清太貧困了，不忍心讓朱自清簽名。朱自清看了一眼簽名單，使用顫抖的手在宣言上一絲不茍地簽上了自已的名字，并嚴(yán)正地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍。

吳晗走后，朱自清在日記中寫道：“此事須損失六百萬法幣，影響家中甚大，但余決定簽名，因余等既反美扶日，自應(yīng)直接由已身做起。”這年8月12日，朱自清終因貧病交加在北京病逝。臨終前他還囑咐夫人，“有件事要記住：我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉！”表現(xiàn)了朱自清高尚的民族氣節(jié)。只有嘴，沒有手

有一次，西班牙國王查理四世把畫家戈雅找去，說：“你是我國最好的畫家，只有你才配給王室胄畫像。今天找你來，是請你給我全家畫一幅像。如果畫得好，我一定重重賞你。”

“謝謝國王的信任，我一定畫好。”

過后，戈雅把畫送給國王。國王一看，臉就拉長了，因為畫中他們?nèi)?4人，很多人沒有手。“你怎么只畫6只手呢？”國王氣沖沖地說，“你把這些人的手補上！”戈雅搖搖頭，不吭一聲。

國王只好把弋雅轟走了，后來，別人問戈雅不畫手的原因，他說：“那些王子王孫都是白吃飯的人，只有嘴，沒有手，這是事實，我怎么能不顧這個事實呢？” 貝多芬卻只有一個

有一天，幾個侵略維也納的拿破侖軍官，發(fā)現(xiàn)大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希若夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏，貝多芬憤怒到極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：

“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自已。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來有的是，而貝多芬卻只有一個！” 草間偷活 一錢不值

秦檜賣國，雖已歷千載，人猶罵之；周作人附敵，雖一代文學(xué)大家，也難抵消公眾所不齒的污點。二毛子、皇協(xié)軍、黑狗子等敗類，也無一不被釘?shù)綒v史的恥辱柱上。明末清初的才子吳梅村，先仕明，后仕清，做了貳臣后，不敢愿諒自己，悔恨交加，詩風(fēng)也一變而為蒼涼凄楚。其絕命詩中有云：“追往昔，倍凄咽，故人慷慨多奇節(jié)。為當(dāng)年沉呤不斷，草間偷活??竟一錢不值何須說，人世事，幾完缺？”稱自己為一錢不值。這是失節(jié)者在民族氣節(jié)之旗下的戰(zhàn)栗。她喪失了人格國格

據(jù)《瞭望》雜志1994年6期文章報道：“在某地一家‘三資’企業(yè)，外商到屬下的工廠檢查，看到幾個青年女工在聊天。他很快走到一位正在說話的女工面前，二話沒說就扇了她一個耳光。事后有人告訴這位老板，今天機器大修，工人本可以不上班，那幾位女工留在工廠，是想看看有什么幫忙的。第二天，外商把挨耳光的女工叫到辦公室，也不說話，遞給她一封信便讓她出去，女工見到400元人民幣，心頭竊喜。女工的姐妹對外商也沒有義憤，反而羨慕被扇耳光的女工，認(rèn)為她撿了便宜。”這種喪失人格國格的現(xiàn)象令人作嘔。

6.勇敢

勇敢意味著付出，有時是金錢，有時是地位，有時是名譽，有時甚至是生命。這付出是深思熟慮后的決斷和義無反顧，因為勇敢的基礎(chǔ)是膽識，先有識，對人對事對前途對命運的獨特的見解，然后產(chǎn)生“膽”。太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。勇敢不同于激情中的不顧一切，它是根植在心中的穩(wěn)定持恒的人生品質(zhì)，如經(jīng)冬不凋的松樹，四季常青。勇敢無所謂大小，凡是追求進步追求真理追求正義的行為都是勇敢的行為。這種人也即是勇敢者。在戰(zhàn)場 上沖鋒陷陣奮不顧身的戰(zhàn)士是勇敢者，在事業(yè)中開拓進取與困難作不懈斗爭的人是勇敢者，在成長里與自己的阻礙進步的觀念欲望進行堅決斗爭的人是勇敢者。流星也許稍縱即逝，但它能劃破夜空，給人類帶來光明。愿我們勇敢地面對人生，奏出人生的最強音。

格言名句

勇敢是與深思和決斷為伍的。(俞吾金)勇敢不在臂上，而在智慧上。(中國諺語)我們應(yīng)該不僅把那對敵人取得勝利的人看作是勇敢的人，而且也把那對自己的欲望取得勝利的人看作是勇敢的人。(德謨克利特)太膽小是懦弱，太膽大是魯莽，勇敢是適得其中。(塞萬提斯)出于虛榮心，好奇心，或者貪心去冒生命危險的人，不是勇敢的人。(列夫·托爾斯泰)勇氣敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。(奧斯特洛夫斯基)英勇精神是向往崇高目標(biāo)的人的財產(chǎn)。(福爾多烏西)如果一個人的激情，無論在快樂還是苦惱中，都保持不忘理智所教給的關(guān)于什么應(yīng)當(dāng)懼怕、什么不應(yīng)當(dāng) 懼怕的信條，那么我們就因他的激情部分而稱每個這樣的人為勇敢的人。(柏拉圖)盡管無所畏懼的狂妄乃是無知愚昧的產(chǎn)兒，但是卻總能迷惑并左右許多愚人。甚至這種狂妄的盲勇有時還能嚇住許多智者——當(dāng)他們意志不夠堅強的時候。(弗·培根)勇敢，是金錢買不到的。（拿破侖一世）舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。（《紅樓夢》）尚勇的美德

中國人民對勇琥強悍的崇尚，可以追溯到很久很久以前。在遙遠(yuǎn)的古代，中國就涌現(xiàn)了許多可歌可泣的勇士。《三國演義》中的關(guān)羽、張飛、趙云，《水滸傳》中的林沖、武松、李逵，都是從古至今中國人所喜愛的英雄人物。更值得驚喜的是，在《太平廣記》一書中，竟輯錄了幾十位驍勇之士，有“一身都是膽”的趙云，有“不探琥穴，安得虎子”、“呵叱而前，當(dāng)不能禁”的呂蒙，有“少有膽氣，跳走如飛”的楊大眼，有“應(yīng)命躍馬，負(fù)槍而進，必刺之于萬眾之中，人馬俱倒”的秦瓊，也有“著白衣，握戟橐鞬張弓大呼，所向披靡“的薛仁貴??”這些驍勇之士，也都是中國人所喜愛的英雄。

孔子論勇的真義

中國人并不欣賞那種匹夫之勇，那種魯莽之勇，那種蠻橫之勇，而是贊賞智、仁、勇相結(jié)合的勇。金庸、古龍的武俠小說之所以受歡迎，是由于他們塑造出“奮不顧身，拔刀相助“的武俠。這些武俠人物，對貪官污吏、對不鴿理的黑暗現(xiàn)象進行奮力反抗，不承顧自己的生命危險去主持正義，講義氣，重感情，為朋友可以犧牲生命。這樣的英雄人物，正是智、仁、勇的統(tǒng)一體。

不同的是，一般百姓僅憑自己的直觀感覺去欣賞英雄，而思想家們，則從理性的高度去思考“勇”，從理論上去總結(jié)什么是真正的勇。

孔子把勇作為高尚完美的君子所應(yīng)該具備的三種品質(zhì)之一。他說：“君子道者三，我無經(jīng)能焉：仁者不憂，知（智）者不惑，勇者不懼。”（《論語·憲問》）在他看來，智、仁、勇是不可分割的統(tǒng)一體，有仁德之人是樂觀通達(dá)而沒有憂慮的，聰明而有智慧的人是不會迷惑的，勇敢的人是無所畏懼的。三者之中，仁是核心，知（智）是知仁，勇是行仁，因此，“仁者必有勇，勇者不必有仁”（《論語·憲問》）。因為真正的勇敢是從仁義之心產(chǎn)生出來的，因此，有仁議之心的人肯定勇敢，而僅勇敢的人卻不一定有仁義之心。勇是仁者之勇，是智者之勇，而絕非匹夫之勇。荀子析勇

對勇進行與更為細(xì)致分析的，是戰(zhàn)國時儒 家另一位著名學(xué)者荀子。他首先提出了“上勇”、“中勇”、“下勇”三個概念，并具體分析說：上勇、中勇、下勇，是三個層次不同的“勇”。天下有正道，有治理社會的準(zhǔn)則，為了捍衛(wèi)這種原則，敢于挺身而出；先王有治世之道，敢于按先王的意旨而去實行；對上不因循于亂世之君，對下不隨從于亂世之民；仁之所在，無貧窮之分；仁之所亡，無富貴之別；天下人了解他，便與天下人同苦樂；天下人不了解他，則巋然獨立于天地之間而無所畏懼；這樣的人，就是上勇。這樣的上勇，也就是孔子所說的智、仁、勇的統(tǒng)一。

禮貌恭順，心意謙遜，重視信譽而輕視貨財，對于賢人敢于把他推舉上去重用，對于不肖之人，敢于把他撤下來去其職，這樣的人，就是中勇。

輕視人身而重視貨財，安于在禍患，而不管他人死活，也不管是非和對不對的實際情況，只是希望取勝別人，這樣的人，就是下勇。

荀子在另外的地方，又提出狗彘之勇、賈盜之勇、小人之勇、士君子之勇。爭奪飲食不知廉恥，不知是非，不躲避死傷，不畏懼眾強，貪得無厭，兩眼只看到飲食，這是豬免狗之勇。做事只為獲利，爭奪貨財，不知辭讓，果敢而兇狠，兇猛貪婪而暴戾，貪得無厭，兩眼只盯著利，這是商人盜戝之勇。不怕死而兇暴，是小人之勇。這三種勇同，實際上也就是上文所說的“下勇”。為了捍衛(wèi)仁義即社會公德，不屈服于權(quán)勢，不顧及自己的私利，舉國一致反對，他也不改變觀點，雖然愛惜生命，但堅持正義而不屈不撓，這是士君子之勇。這樣的勇，也就是“上勇”。荀子崇尚的是“上勇”，反對的是“下勇”，因為下勇的人雖然智慧通達(dá)，但不符合社會的法令制度；雖然明察善辨，但行為放肆邪僻；雖然勇敢而果斷，但不按社會禮義去做，所以是“君子之所憎惡”的勇。荀巨伯見義勇為

東漢時期有一位叫荀巨伯的人，到遠(yuǎn)方 去探望一位朋友，那位朋友當(dāng)時正患病。可正巧遇到胡人要攻打這位朋友居住的郡城，于是朋友對他說：“我是快要死的人了，你趕快離開這里吧！”荀巨回答說：“我們大軍打到這里，全城百姓都跑光了，你是什么漢子，竟敢獨自在這里停留？”荀巨伯大義凜然地說：“我的這位朋友有病，我遠(yuǎn)道來看他，決不忍心把他丟下，寧愿以自己的身體替換朋友的先例。”胡人聽了這番話，相互議論說：“我們這些不講仁義道德的人，來到了文明的禮儀之邦！”于是，便把軍隊撤回，這一郡的生命財產(chǎn)便得以保全。（《世說新語》）顯然，這是一種大勇。勇于認(rèn)錯

陸游的《老學(xué)庵筆記》中提到，有一位教官出了一道《周易》經(jīng)義的題目：“乾為金，坤為金，這是什么道理？”學(xué)生們懷中藏著《周易》的國子監(jiān)刻本，到都老師面前請教說：“我們對題目有疑問，所以請教一下。”教官聽后嚴(yán)肅地說：“還要求解釋經(jīng)義嗎？”學(xué)生們說：“如果是正式考試，我們當(dāng)然不敢問，但是今天是一般測難驗，所以我們就來 問了！”在學(xué)生的要求之下，老師講了題目所要求的大概情況。學(xué)生們慢慢從懷里取出國子監(jiān)本《周易》，說：“老師，恐怕您是看了麻沙本的版本《周易》，國子監(jiān)本上是‘坤為釜’。”這時老師感到驚慌不安，趕盡忙向?qū)W生道歉，說：“我應(yīng)當(dāng)受處罰。”不但立即認(rèn)錯，而且改了考題，結(jié)束了這件事。陸光祖勇伸正義

明代，浙江平湖人陸光祖，官做到吏部尚書。在他做縣令的時候，該地有一位有錢人受冤枉被判重罪，因為他有錢，沒人敢為他辯白。陸光祖接任縣令，查清了該案，當(dāng)天就打開枷鎖放他出獄。泚事被御史知道了，認(rèn)為此人有富的名聲，不該釋放他。陸光祖說：“應(yīng)看他是不是受冤枉，而不是看他是否有錢。要是不冤枉，即使伯夷、叔齊這樣的貧寒之士，也沒有理由讓他活著。要是冤枉，即使陶朱公范蠡那樣的巨富，也沒有該判死刑的法律。”后來，陸光祖得以升遷，進吏部做了官員，在貶黜和提拔官員上，都是自己作決定，不向主管檢查工作的御史臺和尚書省匯報，于是吏部尚書孫丕揚以專權(quán)的罪名彈劾陸光祖，陸光祖因此被罷了官，離開了朝廷。不入虎穴，焉得虎子

東漢時，班超以漢朝特使身份出使西域諸國。到鄯善后，鄯善王對其態(tài)度由恭敬變得冷淡起來，班超探明是匈奴使者到來的原因后，召集隨員共36人，說：“不入虎穴，焉得虎子？當(dāng)今之計同，只能是夜間火攻匈奴人，使他們不知道我們?nèi)藬?shù)的多少，把他們?nèi)繗灉纭＿@樣，鄯善人膽破，大功就可告成。”眾人說：“這件事應(yīng)當(dāng)和從事聞商量一下。”班超不禁發(fā)怒說：“成敗就在今晚。“從事是文官，聽見這件事情一定驚恐，事情如果泄露出去，我們豈不白白送死！”商量已定，半夜的時候，班超率侌領(lǐng)部下飛奔匈奴營地。經(jīng)過激戰(zhàn)，匈奴被嚇得頭稱罪，表示服從漢朝，以后決不二心。知恥近乎勇

南北朝時期的宋代，有個叫卜天生的小伙子，從小向往參軍，入伍后和幾個伙伴編為一個小隊。一天，10人比賽跳大坑，9個伙伴都跳了過去，惟獨他沒跳過去，掉進坑里。在眾人的笑聲中，卜天生感到羞怯恥，一聲不吭地找了些苦竹，把兩端削尖，插進坑里，又招呼大家再跳。眾人不敢，卜天生大聲說：“這一次我再跳不過去，非死即傷，可我不怕，男子漢當(dāng)兵打仗，連個坑也跳不過去，還有臉活著嗎？說完他飛跑縱身，一躍而過，又連續(xù)來回跳了十幾次，直到氣喘吁吁為止。伙伴們佩服地說：”卜天生有志氣，真是大丈夫。魯訊舍身悼亡友

1933年6月，蔣介石指使特務(wù)在上海公然將中國民權(quán)保障同盟副會長兼總干事楊杏佛殺害了。魯訊和其他民權(quán)保障同盟的的主要成員宋慶齡、蔡元培都收到了特務(wù)的恐嚇信，在黑名單上，也有魯訊的名字。

魯訊置生死于度外，毅然前去參加楊杏佛的葬禮，并且破例出門不帶鑰匙，表示有去無回。他說：“怕什么，殺死一個楊杏佛，會有更多的楊杏佛；殺死一個魯訊，會有更多的魯訊。” 魯訊的出現(xiàn)使特務(wù)們驚慌失措。他身上透出一股無形的力量，尤其是那雙銳利的眼睛似乎能夠看透五臟六腑。特務(wù)們懾于魯訊在國內(nèi)外的崇高威望，沒敢下手。送殮回來，魯記揮筆寫下了《悼楊銓》一詩：“豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。何期淚灑江南雨，又為斯民哭健兒。”

“用我們的血肉筑起新的長城”

1952年10月20日，黃繼光所在部隊 正戰(zhàn)斗在上甘嶺上。這時志愿軍已奪下了敵人三個陣地，只剩下最后一個了。突然發(fā)現(xiàn)敵人的一個暗火力點，幾次沖鋒都失敗了。部隊傷亡很大，黃繼光和兩個戰(zhàn)友接受了摧毀火力點的任務(wù)。可是在半路上，一個戰(zhàn)友犧牲了，一個戰(zhàn)友受了重傷，黃繼光的左臂也受了傷。他堅強地爬到暗堡前，扔出手雷，這時他胸前又中了三顆子彈，昏了過去。敵人的機槍聲把他從昏迷中驚醒，他身邊沒有武器了，但他仍拖著左腿爬到暗堡側(cè)面，用力撐起右腿，斜著身子猛地往火力口撲去，敵人的機槍變成了“啞吧”。

黃繼光被授予“中國人民志愿軍特級英雄”稱號，他還獲得“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號、金星獎?wù)隆０茬鎶^勇斗歹徒

1983年3月8日傍晚，當(dāng)安珂見到歹徒盜竊行兇，同伴的生命受到威脅時，他怒火中燒，赤手空拳撲向持刀行兇的歹徒，并把歹徒緊緊地抱住。另外兩個歹徒從背后和側(cè)面襲來，面對三個惡狼般的亡命之徒，安珂面無懼色，極力奮戰(zhàn)，雖然他身上一連被刺中幾刀，但沒有退卻。面對沾著鮮血的匕首，安珂怒目圓睜，縱身躍起飛起一腳，狠狠地踢倒了一個歹徒，但終于因為身中11刀，流血過多，英勇地獻出了年輕的生命。劉胡蘭式的英雄

潘星蘭，是湖北省投江縣董市鎮(zhèn)信用社桂花分社的會計。1989年12月25日，她和炊事員楊大蘭兩人值夜班。凌晨，兩名蒙面歹徒翻墻入室，持刀搶劫。潘、楊二人為了保護信用社的財物，赤手空拳與犯罪分子展開殊死搏斗。楊大蘭被歹徒從背后猛刺一刀，又被連砍9刀，以身殉職。潘星蘭在被歹徒割下了左耳、刺傷了十幾刀的情況下，寧死不向歹徒交出保險柜的鑰匙和密碼。她蘇醒后，雖然生命垂危，仍以驚人的毅力呼喊報案，協(xié)助公安部門迅速緝拿罪犯。楊大蘭、潘星蘭兩位同志被譽為“劉胡蘭式英雄”、“80年代巾幗英雄”、“全國人民學(xué)習(xí)的楷模”。勇斗歹徒灑熱血

1997年11月9日上午，武警戰(zhàn)士8734部隊82分隊班長王慶新，乘一輛公共汽車到湖南耒陽市因公辦事。途中，有4名歹徒手持明晃晃的匕首，肆無忌憚地上車搜搶乘客的錢物。這時，王慶新大吼一聲：“住手！”為首的歹徒滿不在乎地說：“當(dāng)兵的，少管閑事，否則沒有你的好果子吃！”王慶新果斷地說：‘軍人連死都 不怕，還怕這個不成！“說完，奮力向一名歹徒猛撲過去，將其撲倒在座椅上。這時，為首的歹徒向王慶新沖過來，在他的背部猛刺兩刀，鮮血如注。4名歹徒見勢不妙，倉皇下車逃竄（后被當(dāng)?shù)毓膊块T逮捕）。當(dāng)?shù)厝罕姷弥⑿劬热罕姷南⒑螅坏?小時就有420人到醫(yī)院為英雄無償獻血達(dá)12600毫升。生死30秒

1997年11月11日夜晚，湖北襄樊市志達(dá)出租汽車公司司機呂建生和妻子翟秀蘭駕駛的“富康”轎車，在行駛途中，突遭三名歹徒的搶劫。在夫婦倆頭部被后座的三名歹徒用鋼絲套住并威脅停車的情況下，呂建生臨危不懼，大喊一聲“秀蘭，注意！”猛地向左一擰方向盤，“一起死吧！”老呂怒吼著，熱血翻涌，汽車以120公里的速度沖出公路。“嗵！嗵！”在這猛烈的撞擊聲中，三名歹徒當(dāng)場斃命，而呂建 生嫻熟地駕駛技術(shù)使他們夫婦奇跡般地活了下來，僅受了輕傷。呂建生的這種緊急避險、勇斗歹徒的勇敢行為值得大大褒揚。勇者得勝

明代民族英雄戚繼光初到浙江抗倭前線的時候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓佘娢窋橙缁ⅲ娰量軟_過來，嚇得轉(zhuǎn)身就跑。這樣的軍隊怎能打勝仗呢？在一次遭遇戰(zhàn)中，士兵又要逃跑，戚繼光 大曷一聲，跳上一塊大石頭，面對成群的敵人連發(fā)三箭，射中敵酋，然后命令士兵隨自己沖殺。士兵見主將如此英勇，也壯了膽，吶喊著反撲上去。這一回嚇跑的是倭寇了。同一支軍隊，為什么前后表現(xiàn)如此不同？顯然就在有勇和無勇上。朱可夫臨危不慌

朱可夫是二次大戰(zhàn)期間蘇聯(lián)紅軍的主帥，莫斯 科保衛(wèi)戰(zhàn)打得正激一天，朱可夫遇到一個意想不到的情況，德軍傘兵已在蘇軍指揮部不到100米處降落，人數(shù)很少的蘇軍指揮部頓時一片混亂，正在地圖上沉思的朱可夫得知這一情況后，連頭都沒有抬，只是輕描淡寫地說了一句：“給我拿枝沖鋒槍來。”主帥的神情和勇氣使蘇軍士氣大增，上下一心共同殲滅了這股傘兵。這個例子說明，在突發(fā)事件面前，一定要有堅強的意志和勇猛的抗?fàn)幘瘢杏職夂湍懽R。關(guān)羽刮骨療毒

關(guān)羽與龐德激戰(zhàn)時，手臂中了龐德放的冷箭，由于箭頭有毒，等拔出箭頭，毒已進到骨頭上。神醫(yī)華佗決定為他刮骨療毒。關(guān)羽一面與馬良下棋，一面將手臂伸給化佗。華佗用一把尖刀割開皮肉，露出骨頭后，華佗用刀在發(fā)黑處來回用勁地刮，遠(yuǎn)處都能聽到響聲，軍帳中的人個個嚇得變了臉色。關(guān)羽繼續(xù)與馬良下棋，神情自然，沒有半點痛苦的樣子。一會兒，盆里的血流滿了。骨頭上的毒刮完后，華佗用藥敷上，又用針線將切開處縫合。關(guān)羽大笑著站起來，對大家說：“我的手臂伸展自如，一點不痛，華佗真不愧是神醫(yī)啊！” 一塊會說話的鋼板 1916年，在豐都激戰(zhàn)中，年僅24歲的劉

伯承右眼負(fù)傷。為了不影響腦神 經(jīng)，他要求在不使用麻醉劑的情況下，直接把料肉和新生的息肉一刀刀割掉，以便摘除壞死的眼球。手術(shù)臺上，一向鎮(zhèn)定從容的德國軍醫(yī)活克雙手卻有些顫抖，額上汗珠滾滾，護士邦他擦了一次又一次。劉伯承躺在病床上，一聲不吭，他的雙手緊緊抓住身下的白墊單，手臂上汗如雨下，青盤筋暴起。他越來越使戲，嶄新的白墊單居然被抓破了。手術(shù)完畢，臉色蒼白的劉伯承告訴活克：“我剛才一直在數(shù)你的刀數(shù)。”活克嚇了一大跳：“我割了多少刀？”“72刀。”活克驚呆了，失聲嚷道：“你是一個真正的男子漢，一塊會說話的鋼板！”

謙遜

《尚書》說：“滿招損，謙受益”。毛澤東又說：“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”這兩句話都 說明了謙虛對于成長的重要性。因為“器虛則受，實則不受”，只有謙虛才能不斷地接受新思想新知識而能不斷進步，驕傲自滿只能停步不前。反過來講，見識越廣就越知不足也就越謙虛，而坐井觀天者為自己能觀察頭頂上的一方天空而沾沾自喜。謙虛是一種待人對事的態(tài)度，也是品德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。因為只有謙虛的人才能不傲氣、少自負(fù)，尤其在成績面前，不驕不躁。讓我們永遠(yuǎn)記住，人就如分?jǐn)?shù)，實際才能好比分子，對自自己估價好比分母，分母愈大，那么分?jǐn)?shù)的值愈小。

格言名句

聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。（孔子）

滿招損，謙受益。（《尚書》）自損者益，自益者損。（蔡邕）謙虛其心，宏大其量。（王守仁）

自謙則人愈服，自夸則人必疑。（申涵光）虛心使人進步，驕傲使人落后。（毛澤東）一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。（謝覺哉）越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。（鄧拓）虛心是從知不足而來的。（華羅庚）真正的謙虛是最崇高的美德，是美德之母。（丁尼生）謙虛是對不完善或有缺點的默認(rèn)。（博克）一切真正和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。（別林斯基）謙遜基于力量，高傲基于無能。（尼采）

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。（柏格森）一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。（保羅）謙遜是反省的最高貴的收獲，它建立起對伉驕傲的防線。（溫剎斯基）

為人當(dāng)以謙遜為榮，驕傲為恥。（蒙田）謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此發(fā)芽滋長。（蘇格拉底）對自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。（契訶夫）

任何時候也不要認(rèn)為你什么都懂行。不管別人怎樣稱贊你，你時時刻刻都要有勇氣對自己說，我是個門外漢。（馬巴甫洛夫）知識深藏在謙虛的大海里。（朝鮮諺語）妄自尊大只不過是無知的假面具而已。（伏爾泰）虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌 聲，而不能求得真正的進步。（華羅庚）

孫叔敖謙而受益

孫叔敖成為楚國政府部門的長官，全國上上下下的吏民全都來道賀。但惟有一老者，穿著粗布衣，戴著白色帽子，最后來到孫府。他不是祝賀，而是吊問。孫叔敖并沒有怪罪他，反而正衣帽非常禮貌地出去見他，對他說：“楚王不知道我無德無才，是個不肖之了徒，讓我擔(dān)政府長官，使吏民都來道賀，而先生獨來吊問，難道有什么說法嗎？”老者說：“當(dāng)然有說法。身份已經(jīng)很高貴但對人態(tài)度驕橫的，百姓會除掉他；官位已經(jīng)很尊貴但擅攬大權(quán) 的，國君厭惡他；俸祿已經(jīng)很豐厚但還不知足的，是不能長久下去的。”孫叔敖再次拜謝說：“敬受命，希望能聽到閣下更多的教誨。”老者說：“官位越高而越應(yīng)該沒有架子，官職越大而越應(yīng)該小心，俸祿越豐厚越應(yīng)該謹(jǐn)慎地不敢多多取。你能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷剡@三條，足可以使楚國大治了。”孫叔敖因為謙恭待人，無意之中獲得了三條貴意見。

晏嬰居功不驕

春秋時政治家晏嬰用一匹駕車良馬贖了奴仆越石父的身，將他帶回齊國。到齊國后，晏子對越石父招呼沒打，就回家了。越石父很生氣，要與晏嬰斷絕交往。晏子派人說：“我與先生并沒有交往，我看你可憐，贖你回來，你還不滿足嗎？”越石父說：“聽說君子最大的痛苦是找不到知己。我地位低下，沒有人了解我。你把我贖回來，我以為遇到了知音。可你這樣這辭而別，和雇我當(dāng)仆人又有何區(qū)別呢，還不如繼續(xù)讓我當(dāng)仆人去！”晏子聽到這樣的話，趕快去見越石父，以尊貴的朋友對待他，以恭敬的態(tài)度對他說：“前兩天只見到先生的容貌，今天才了解先生的志向。聽說君子不因小誤會而絕情，請給我一個改過的機會吧！”越石父激動地說：“這樣做我反而不敢當(dāng)了。”為個故事告訴我們的是：俗人有功德于人，便露出驕矜之色。而晏嬰把一個奴仆從卑賤中救出來，又能畢恭畢敬地對待，這才叫不俗。而這也正是晏嬰之所以成為一個成功的偉大政治家之原因。

劉邦與項羽

劉邦率兵駐扎高陽時，有一天，他傳見酈食其。當(dāng)酈食其急匆匆地來到劉邦的住所時，劉邦正愜意地靠床坐著，由兩個侍女給他洗腳。酈食其見劉邦對自己這樣輕慢，心里很不高興，只微微拱手為禮，并不下跪，說：“大王，你是想幫助秦國進攻諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯攻打秦國？”劉邦見酈食其不但不行大禮，還提出這樣的問題，不禁大怒。酈食其正色說道：“大王既然決心聚合人馬，聯(lián)合義軍討伐強秦，就不應(yīng)該如此輕慢長者。”劉邦聽酈食其這樣一說，心中一震，感到自己確實不應(yīng)該這樣接見賢者。于是，急忙揩腳穿鞋，正衣整冠，從床上起來，屏退侍女，恭恭敬敬地請酈食其上坐，感謝他的提醒。

劉邦能改正自己的錯誤，這本身就是一種謙虛。劉邦的這種謙虛的品德，不但贏得了酈食其的尊重，而且贏得了許多人的佩服，因此，在他周圍聚集了大批的人才，如張良、蕭何、韓信等等。正是這些人的邦助下，劉邦才得以成就了帝業(yè)。

反觀項羽，盡管有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，勢力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于劉邦，但他“自矜功伐，奮其私智而不師古”（《史記·項羽本紀(jì)》），驕傲自大，剛愎自用，事事但憑一己之勇，不肯聽從部下的意見，以致許多有才能的人如陳平、韓信、英布等，都離楚歸漢，甚至連他唯一的謀臣范增也被逼走，最終只落得個四面楚歌，兵敗垓下，自刎而死，連尸首也被人分成五份用以邀功的悲慘結(jié)局。

大樹將軍 東漢大將馮異，為人謙遜禮讓不矜夸，走在路上和別的將領(lǐng)相遇，他總是先駕車讓開路。他指揮軍隊前進駐扎都有清楚的標(biāo)記，軍隊中號令嚴(yán)明，軍容整齊。每當(dāng)駐扎的時候，從將一起坐著談?wù)撟约汗冢T異常常一個人退樹下坐著。軍中都稱他為“大樹將軍”。等到打下了邯鄲，朝廷整編軍隊，軍中人都說愿意跟隨大樹將軍。光武帝因此很贊賞他。

鄭玄謙讓

鄭玄（東漢著名學(xué)者）想要注釋《春秋左傳》，還沒有完成。有一次外出和服虔相遇。鄭玄住在旅店里，當(dāng)時還不認(rèn)識服虔，服虔正在外面車上和別人說自己注《左傳》的大致意思，鄭玄在車外聽了好久，大多和自己的想法相同。于是鄭玄就登上車對服虔說：“我想注《左傳》很久了，但還沒有寫完，聽了您剛才的話，覺得和我的意思一致，現(xiàn)在我將我寫的所有注解都送級您。”于是歷史上就有了《左傳》服氏注。

白居易虛心請教

相傳我國唐朝著名詩人白居易，每當(dāng)作好一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位著名的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人傳誦。

謝良佐去“矜”求上進

宋代學(xué)者謝良佐，是理學(xué)家程頤的學(xué)生。他和老師分別一年之后，去拜見老師程頤。程頤說：“分別又一年了，這一年在學(xué)問方面下了什么功夫？”謝良佐回答說：“也只是去掉一個‘矜’字。”程頤說：“是什么緣故呢？”謝良佐說：“因為仔細(xì)檢點起來，所有的問題和毛病都是出在這里的。如果能夠克服了這一個大缺點，就能夠有上進之處。”程頤點頭表示贊許，借機向在座的其他學(xué)生說：“這個人做學(xué)問，能懇切地求教，切近地思考。” 歐陽修署名

《新唐書》是歐陽修和宋祁合寫的。歐陽修完成紀(jì)、志部分，宋祁完成列傳部分。按照舊例，作者只署官司職最高一人的姓名。歐陽修官職高，理應(yīng)署上歐陽修的大名。可歐陽修堅決反對，他說：我怎么能掩蓋和奪取別人的功勞呢？于是分別署名：紀(jì)、志題歐陽修撰，列傳題宋祁撰。宋祁聽說后，感慨地說：“此事從所未聞也！” 洪邁失言自愧

南宋著名史學(xué)家、學(xué)者，《容齋隨筆》的著者洪邁在翰林院時，有一次值班，趕上為皇帝起草詔書的事紛至沓來，從旱晨到傍晚，起草了20多件詔書。完成任務(wù)后，在庭院間漫步，碰到一個老人在花陰之下休息。洪邁問他是誰，老人回答：“我是京師人，世代做翰林院吏，現(xiàn)在80多了。而今我孫子又當(dāng)了院吏，因此在這里養(yǎng)老。”老人借此機會又說：“聽說今日文書很多，學(xué)士一定大勞神了。”洪邁愿聽這些話，說：“今天起草了20多件詔書，都已經(jīng)完成了。”老人又贊頌地說：“學(xué)士才思敏捷，真不多見。”洪邁非常得意，驕矜之色溢于言表，夸口說：“蘇東坡大學(xué)士也不過寫得這么快吧！”老人先是點頭表示同意，接著不無惋惜地嘆氣說：“是啊，蘇東坡學(xué)士敏捷也不過如此，只是他沒用翻檢書冊罷了。”洪邁羞愧得臉紅，自知失言。他以此為鑒戒，在向客人說起這件事，形容當(dāng)時的心情時說：“人不可以自我夸耀，當(dāng)時假如有地縫的話，我也會鉆進去了。” 辛棄疾不恥下問

辛棄疾，字幼安，號稼軒，是南宋極負(fù)盛名的愛國詞人。他的詞豪放激昂，慷慨深沉，風(fēng)格多樣，這與他的虛心學(xué)習(xí)是分不開的。一次，在宴會上，一位歌女詠唱了辛棄疾的兩首新作，眾人一齊喝彩，贊揚辛棄疾的詞寫得好。辛棄疾得意之余，請在座的提意見。在一片頌揚聲中，年少氣盛大的岳珂（岳飛的孫子）猛然站起來，毫不客氣地批評辛棄疾的詞用典太多，辛棄疾很有雅量，高興地說：“你真是一語破的。”

顧炎武虛懷若谷

明清之際大學(xué)者、思想家顧炎武，學(xué)識淵博，而且有高尚的謙虛之德。他自己經(jīng)常對照別人檢查自己，發(fā)現(xiàn)自己人的不是，認(rèn)為：在探討自然與人世，有堅忍不拔的精神方面，我不如王錫闡；在刻苦讀書增長才干并能夠探險索深奧、洞察細(xì)微的東西方面軍，我不如楊雪臣；在專門精研儒家三《禮》，成為具有高超見解的一代經(jīng)師方面，我不如張爾岐；在冷靜地自處于各家學(xué)說之外獨立思考以求更深見解方面，我不如傅山；在艱苦條件下還能獨立攻讀、無師自成方面，我不如李容；在能夠經(jīng)歷各種艱難險阻、隨時適應(yīng)環(huán)境變化方面，我不如路安卿；在能夠博聞強記無所不知方面軍，我不如吳任臣；在文章能夠雅正別人而又用心和善溫厚方面，我不如朱尊；在好學(xué)不倦、又能忠誠于自己的朋友方面，我不如王

第四篇：事業(yè)單位綜合寫作

事業(yè)單位考試中的綜合寫作和申論考試中的文章寫作盡管存在著許多類似之處，但二者其實是有著許多不同的地方，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一、材料字?jǐn)?shù)不同

申論寫作往往會有大量的材料，考生可以從材料中提取到更多地有效信息，從而令寫作更加得心應(yīng)手。但事業(yè)單位考試中的綜合寫作的材料卻相對較少，甚至完全沒有材料，考生從材料中可以提取的有效信息較少。這就直接導(dǎo)致許多考生在事業(yè)單位考試的文章寫作中感到無話可說，只能生編硬造，最終導(dǎo)致寫出的文章語句生硬，缺乏流暢性和整體感，從而難以獲得高分。

二、材料的選擇不相同

申論寫作中的材料往往是來自于政府和公眾廣泛關(guān)注的社會問題，材料來源廣泛，如政府文件、社會時評、報刊雜志等等，這些材料盡管紛繁復(fù)雜，但大多能夠比較直觀地反映主題，并不會特別的深奧或者晦澀。而事業(yè)單位考試中綜合寫作的材料設(shè)置則相對有些晦澀，許多綜合寫作題的材料往往采用寓言故事的形式呈現(xiàn)給考生，讓考生從寓言故事中提煉中心觀點，然后自選角度、自擬題目進行寫作，這樣一來寫作的難度大為增加，如果中心提煉錯誤的話，還有可能導(dǎo)致寫作的文章偏離主題甚至完全跑題。

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三、話題的大小不相同

申論寫作中由于材料比較多話題往往比較明確具體，相對也比較小，考生在寫作時也比較容易入手，由小到大、由淺入深，層層深入，文章寫起來相對比較順手。但事業(yè)單位考試中的綜合寫作由于材料較少，話題的設(shè)置就顯得比較宏大，這就使得考生在寫作時感到無從下手，有點“老虎吃天，無從下口”的感覺。

總之，考生要想在事業(yè)單位考試中取得高分，就必須重視綜合寫作，在備考過程中要針對事業(yè)單位考試中綜合寫作自身的特點進行準(zhǔn)備，而不能照抄照搬申論寫作的模式和套路。通過上面的分析我們可以看出，綜合寫作對考生綜合能力的考查可以說并不在申論寫作之下，它更加注重考生對國家相關(guān)政策和社會現(xiàn)象的積累以及大政方針的運用能力，所以在備考事業(yè)單位綜合寫作的過程中，一定要注意平時的積累，多關(guān)注時政新聞和熱點社會話題，并多多嘗試使用國家方針政策來分析社會中的一些現(xiàn)象，從而強化自己對國家方針政策的運用能力，進而切實提升自己的寫作能力。

2011淄博事業(yè)單位考試真題綜合寫作

一把堅實的大鎖掛在門上，一根鐵棍費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身體鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵棍奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：”因為我最了解他的心。

依據(jù)給定材料所反映的問題，結(jié)合自己的體會和感受，自擬題目，作一篇議論文。

要求：觀點明確，中心突出，內(nèi)容充實，邏輯嚴(yán)密，論述深刻，語言流暢，有說服力，字?jǐn)?shù)不少于800字。（30分）

寫作題以黨的十七屆四中全會文件：《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》為背景，考查建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的問題。給了三段材料，第一段，建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的提出背景，以及大學(xué)生理論知識扎實但難以適應(yīng)機關(guān)工作，角色轉(zhuǎn)換存在困難。第二段，分析了當(dāng)前機關(guān)單位人員在學(xué)習(xí)中存在的問題。第三段，簡要描述了集體、組織的重要性。題目要求有三：首先，要結(jié)合時代背景。其次，找準(zhǔn)角色定位，作為一名剛剛進入機關(guān)的大學(xué)生來寫。第三，提出的學(xué)習(xí)措施要有說服力。

因此，我們首先應(yīng)該找出如今面臨的國際國內(nèi)形勢，轉(zhuǎn)方式、調(diào)結(jié)構(gòu)的重任迫在眉睫，作為執(zhí)政黨要看到面臨的危機與機遇，所以要加強學(xué)習(xí)，抓住機遇，實現(xiàn)超越（背景介紹完畢）。

而作為黨員的一份子，作為一名機關(guān)人員，學(xué)習(xí)的重要性不言而喻，所以，重點問題引出——即個人如何加強學(xué)習(xí)，做好工作。在加強學(xué)習(xí)措施上，見解不一，只要自圓其說就行。但作為一名剛畢業(yè)的大學(xué)生，本人認(rèn)為，首先應(yīng)該學(xué)會將理論知識與實踐經(jīng)驗相結(jié)合，及時轉(zhuǎn)換角色。其次學(xué)習(xí)要與時俱進，不斷更新自身知識儲備。還有一點就是材料中最后提到的集體力量大于個人力量，因此還要突出個人學(xué)習(xí)要感染他人，引導(dǎo)他人，加強集體學(xué)習(xí)，共同提高，這里可以簡單提下“木桶原理”，集體學(xué)習(xí)的目的也就是為了扣到致力于建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨上。

最后是結(jié)尾部分，自圓其說。

以上純屬個人觀點，希望大家在寫作上多多交流，共同提高

山東德州事業(yè)單位考試綜合寫作題的特點總結(jié)（以真題為例）2014-02-17 17:02:54| 中公教育推薦：事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)

山東德州事業(yè)單位考試綜合寫作題的特點總結(jié)，中公教育馮曙平老師通過本文，為大家進行事業(yè)單位考試備考指導(dǎo)，幫助大家了解綜合寫作題的特點。山東省事業(yè)單位的“綜合寫作題”考查形式靈活多樣，既有限定90分鐘，要求考生寫一篇文章，滿分100分的考試形式(以2013年9月21日煙臺福山真題為例);又有將“綜合寫作”與“公基”或“行測”合成一張卷，滿分100的考試形式，為方便學(xué)員記憶，這里僅就德州事業(yè)單位的“綜合寫作題”特點進行總結(jié)：

德州事業(yè)單位的“綜合寫作題”往往與“公基”或“行測”的客觀題合為一張卷。

德州事業(yè)單位的“綜合寫作”作為筆試科目《公共基礎(chǔ)知識》的主觀性試題，一般要求考生結(jié)合給定材料回答問題，題量在1-2個。如：2012德州武城事業(yè)單位綜合類試題的綜合寫作部分，給定材料1500字左右，圍繞官員財產(chǎn)申報制度的相關(guān)內(nèi)容展開，要求考生結(jié)合材料回答2個問題，即提出對策和議論文寫作，滿分40分。2013年7月7日德州市慶云縣事業(yè)單位的“綜合寫作題”，給定材料陳述中央關(guān)于“保障和改善民生”的相關(guān)內(nèi)容，篇幅在350字左右，要求考生結(jié)合材料和實際，以“保障和改善民生”為主題，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的對策性論文。給定材料篇幅少則一句話，多則1500多字。如2013年5月24日德州樂陵事業(yè)單位綜合寫作部分，要求考生結(jié)合“習(xí)近平同志說過：‘空談?wù)`國，實干興邦。’”這句話，以“靠實干興邦”為主要內(nèi)容寫一篇800字的作文。2012德州武城事業(yè)單位綜合類試題的綜合寫作部分，給定材料1500字左右，圍繞官員財產(chǎn)申報制度相關(guān)內(nèi)容展開。

材料主題首先以社會主題類為主。如：2013年5月12日德州平原“綜合寫作題”，給定材料圍繞慈善事業(yè)展開;2013年6月15日德州市直“綜合寫作題”要求考生以“正能量 中國夢”為主題，寫一篇文章;2013年7月7日德州市慶云縣的“綜合寫作題”以“保障和改善民生”為主題;2013年9月8日德州夏津縣“綜合寫作題”的給定材料圍繞“官員雷語”“官德”展開。

其次給定材料也會涉及抽象話題類。如2013年7月15日德州德城區(qū)區(qū)直事業(yè)單位給定150字左右的材料，詩語般闡述人們面對生活的不同感受，要求考生結(jié)合自身的經(jīng)歷及對生活的感悟，自選角度，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于900字的文章，滿分30分。2013年7月27日德州武城事業(yè)單位寫作題的給定材料，陳述了美國西點軍校最重要的行為準(zhǔn)則“沒有任何借口”的內(nèi)涵，要考生結(jié)合材料，寫一篇簡短的讀后感，以考查考生的工作、生活態(tài)度及價值觀。

綜上，無論德州事業(yè)單位“綜合寫作題”的給定材料多還是少，其考查考生對社會民生熱點話題的分析、理解、處理能力或自我認(rèn)知能力的目的是一致的，分值在30分左右。因此，中公名師馮曙平建議考生在備考期間多關(guān)注社會熱點話題，注重運用政府政策從不同的角度深入剖析實際問題，以便能夠舉一反三，精準(zhǔn)抓住材料主旨，準(zhǔn)確、新穎立意;在此基礎(chǔ)上，還要多寫多練，不斷提升自身的文字表達(dá)能力，以便達(dá)到考場上文思泉涌，下筆如有神助的目的。

事業(yè)單位考試：綜合寫作模擬題之習(xí)主席談情商

2013-08-16 10:34:39| 中公事業(yè)單位考試網(wǎng)推薦：事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)

作文題(40分)以“做實際工作情商很重要”為話題，寫一篇文章，適用于事業(yè)單位考生。要求：觀點明確，邏輯清晰，論證充分，語言流暢，1000字左右。【參考范文】

情商“護航”做好實際工作 中公資深講師 戴全英

總書記在基層走訪考察時指出：做實際工作情商很重要。雖然我們的學(xué)校和家庭教育一直以來都把智商的培養(yǎng)放在首位，但從某種意義上講，情商要比智商更重要。隨著未來社會的多元化和融合度日益提高，較高的情商更有助于解決實際問題，做好實際工作。

提高情商，要先學(xué)好專業(yè)知識和技能，打好基本功。萬丈高樓平地起，要想有好的情商，必須先有扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)。周恩來總理之所以能有如此高的情商，在外交場合叱咤風(fēng)云，幽默風(fēng)趣地化解外交危機，展現(xiàn)個人人格魅力和維護中國形象，是因為他飽讀詩書，具有深厚的知識功底，同時對中國國情和國際形勢有深刻的認(rèn)識和理解。同樣，習(xí)近平同志能在國家總書記的位置上帶領(lǐng)中國人追求中國夢，解決中國人的衣食住行問題，是因為他畢業(yè)于重點高校，具有知識的積累，又有豐富的基層工作經(jīng)驗，了解民生民情。可以說，專業(yè)知識和技能是提高情商的基石。提高情商，需增強解決實際問題的能力，踐行理論。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢的兒子趙括精通兵書，談起兵法頭頭是道，連他父親也難不倒他。可是在長平之戰(zhàn)中，他只知道根據(jù)兵法書來用兵打仗，不知變通，結(jié)果被秦軍打敗。試想，假使趙括平時能注重實戰(zhàn)，提升自己解決實際戰(zhàn)爭的能力，歷史說不定會因此改寫，能名垂青史。我們很多大學(xué)畢業(yè)生在找工作時也會面臨此種境地，本身具備一定的專業(yè)知識，但只懂得照本宣科，缺乏實際工作的能力，遇到問題不懂得如何解決，被用人單位拒之千里。因此，要付諸實踐，切實增強自己解決實際問題的能力，方能提高情商。

提高情商，重在做好群眾工作，妥善處理人際關(guān)系。我國當(dāng)下正處于社會轉(zhuǎn)型期和矛盾凸顯期，社會問題叢生，政府信任危機加重。某些官員在遇到群體事件，如貴州甕安事件、湖北石首事件等，不懂得應(yīng)對，不知如何與百姓溝通。從而導(dǎo)致問題加劇，群眾情緒激烈，一發(fā)不可收拾。可見，學(xué)會與群眾溝通交流，搞好干群關(guān)系，做好群眾工作是提高情商的重中之重。

時代呼喚高情商的領(lǐng)導(dǎo)干部，也呼喚高情商的人才。我們需要以專業(yè)知識技能為基礎(chǔ)，增強解決實際問題的能力，做好群眾工作，妥善處理人際關(guān)系。情商“護航”，方能取得成效，在這個競爭激烈的多元社會立于不敗之地。

事業(yè)單位考試：綜合寫作模擬題之如何揚長避短

2013-08-15 09:46:48| 中公事業(yè)單位考試網(wǎng)推薦：事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)

作文題：

以“揚長避短”為話題寫一篇文章，適用于事業(yè)單位寫作考試。要求：觀點明確，聯(lián)系實際，結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，800字左右。【參考范文】

揚長避短，擁抱成功 中公教育 齊文娟 “尺有所短、寸有所長”，人生亦如此。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，所謂的“成功人士”，并不是每一方面都很出色，只是他們找到了最適合自己發(fā)展的方向，正視自己的不足，并能夠充分利用自己的優(yōu)勢，挖掘內(nèi)在的潛能。因此，“揚長避短”，發(fā)揮自己所長，正視自身所短，才能真正走向成功。

人貴有自知之明——正確認(rèn)識自己的優(yōu)勢和不足。“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，正如梅和雪，我們也都有長處和短處。要想“揚長避短”，首先要正確了解自身的優(yōu)勢和不足。雅典奧運會，劉翔如一匹奔騰的野馬，將男子110米欄金牌收入囊中，讓世人目睹了中國飛人劉翔的風(fēng)采。在他打破世界紀(jì)錄的那一刻，全世界都為他沸騰。可誰知，劉翔最初是一個跳高運動員，但苦練幾年仍無長進，一次偶然，他發(fā)現(xiàn)自己雙腿很有力。正是認(rèn)識到了自己的優(yōu)缺點，所以他揚長避短，果斷放棄跳高，改練跨欄，才有了今天的驕人成績。因此，“揚長避短”者首先必是一個自知之明者。

梅花優(yōu)于香，桃花優(yōu)于色——善用自己的優(yōu)勢。家喻戶曉的著名笑星趙本山還是一個農(nóng)民的時候，有人說他重活干不成、輕活不愿干，光會耍“嘴皮子”。然而趙本山正是利用自己“嘴皮子”強的優(yōu)勢，經(jīng)過不斷努力，改革創(chuàng)新，使“東北二人轉(zhuǎn)”這一古老的東北民間表演形式，走出了東北，享譽全國，豐富和發(fā)展了中華民族的喜劇文化寶庫。同樣，以一曲《山丹丹花開紅艷艷》紅遍大江南北的阿寶，從一個業(yè)余歌手成為民歌的“龍頭”，他的成功也在于發(fā)揮自己的長處。雖然，沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，但他靠著那聲蓋天野的高音，一步一步發(fā)揚，一步一步攀登，才會有在人民大會堂開演唱會的無上光榮。因此，一個人只有善用自身的優(yōu)勢，才能真正找到生活的意義和自我價值。

金無足赤，人無完人——正視自己的不足。缺點并不可怕，只要我們敢于正視缺點和不足，避開短處，它并不會阻礙我們成功的步伐。臺灣著名漫畫家朱德庸，從上幼兒園起，文化成績極差，對數(shù)字遲鈍，沒有哪一所學(xué)校愿意收留他，曾陷入深深苦惱中。然而最終，他敢于避開自身的短處，利用自己對圖形和線條天生敏感，憑借自己的一支畫筆，成為深受讀者喜愛的漫畫家。因此，正視不足，回避短處，也是一種成功智慧，一位名人曾經(jīng)說過：“人必須悅納自己，揚長避短，不斷前進”。“揚長避短”是一種人生智慧，一個成功的人必然知道如何發(fā)揚自己的優(yōu)勢，來彌補自身的不足。充分發(fā)揮這種智慧，才是擁抱成功!

綜合寫作模擬題 給定材料：

公平正義是人類追求美好社會的永恒主題，也是社會發(fā)展進步的價值取向。黨的十八大報告指出：必須堅持維護社會公平正義。公平正義是中國特色社會主義的內(nèi)在要求。要在全體人民共同奮斗、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，加緊建設(shè)對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

請根據(jù)材料內(nèi)容，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)合理，聯(lián)系實際，不少于800字。【參考范文】 理性看待社會公正

社會公正是一個古老恒久的話題，自人類社會有史以來，人們便開始思考如何讓社會變得更加公正；社會公正又是一個常談常新的話題，隨著人類社會的發(fā)展，人們對社會公正總會不斷提出新的要求。作為衡量社會文明與進步的一個重要尺度，社會公正始終與人類社會發(fā)展相伴相隨。近年來，社會公正問題成為大眾關(guān)注的主要問題；在一些引起廣泛關(guān)注的“炫富”與“仇富”、“炫權(quán)”與“仇官”事件中，背后的癥結(jié)往往也被歸結(jié)到社會公正問題上。可以說，當(dāng)前社會上的許多熱點、難點、焦點問題都不同程度地與社會公正問題聯(lián)系在一起。妥善解決社會公正問題，已成為我國在發(fā)展中不得不面對的重大課題。妥善解決社會公正問題，需要理性看待社會公正問題。

理性認(rèn)識社會公正是歷史的。社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認(rèn)識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平的；1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因為據(jù)說它不公平??所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異”。這說明，社會公正是一種歷史現(xiàn)象，在不同的歷史時期，人們對社會是否公正有著不同的衡量標(biāo)準(zhǔn)，社會公正也呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵。所以，看待社會公正問題，須將其放到一定的歷史條件下、結(jié)合具體的歷史背景來分析。

理性看待社會公正是相對的。千百年來的歷史證明，社會公正總是相對的，絕對的社會公正雖然美好，但難以企及。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是適用的，但若將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差別而要求平均分享一切，最終只會扼制人的積極性，扼殺社會發(fā)展的活力，不利于社會公正的實現(xiàn)。我們所追求的社會公正，是要讓全體社會成員共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，但不是要否認(rèn)差別、消滅差距，而是在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上將差距控制在合理范圍內(nèi)，進而充分挖掘每個社會成員的潛力，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。

理性面對社會公正是具體的。社會公正要求經(jīng)濟、政治、文化等各種權(quán)利在社會成員之間合理分配，各種義務(wù)合理承擔(dān)，但具體如何分配與承擔(dān)才是合理的，在具體的領(lǐng)域又有具體的內(nèi)涵和具體的標(biāo)準(zhǔn)。比如，在經(jīng)濟領(lǐng)域講社會公正，主要是講等價交換、機會均等、公平競爭；在社會領(lǐng)域講社會公正，一個重要原則就是保障包括弱勢群體在內(nèi)的所有社會成員的基本生存需求。我們不能將經(jīng)濟領(lǐng)域的等價交換、公平競爭甚至優(yōu)勝劣汰原則簡單套用到社會領(lǐng)域，無視老弱病殘等弱勢群體的基本生存需求。所以，不注意具體領(lǐng)域、具體人群、具體問題的區(qū)別，簡單套用抽象的社會公正概念，往往容易導(dǎo)致認(rèn)識上的偏差。

總而言之，社會公正的實現(xiàn)是一個持續(xù)努力、永無止境的過程，我們不能脫離現(xiàn)實發(fā)展水平去盲目追求社會公正。我們不能對社會公正問題熟視無睹、聽之任之，而應(yīng)當(dāng)理性看待、認(rèn)真對待、妥善解決。上一頁

中公專家解析2013年11月浙江溫州事業(yè)單位綜合寫作真題 2014-02-18 17:35:44| 中公教育推薦：事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)

2013年11月浙江溫州事業(yè)單位綜合寫作真題解析

中公教育事業(yè)單位申論寫作部宋曉婷老師，下面將帶領(lǐng)考生進行真題回顧以及解析。【真題再現(xiàn)】

三、作文題(根據(jù)題目所給材料和要求寫作，60分)在娛樂圈，整容司空見慣。而如今，不少高中、大學(xué)畢業(yè)生，在進入下一個人生階段前，也忙起了“面子工程”。中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐網(wǎng)，對17702人進行的一項調(diào)查顯示，53.9%的受訪者表示身邊有做過整容手術(shù)的年輕人。

本次調(diào)查中，75.1%的受訪者認(rèn)同，在現(xiàn)代社會，一個人的容貌與其個人競爭力有必然聯(lián)系。59.7%的受訪者認(rèn)為年輕人熱衷于整容是受“以貌取人”的社會價值觀影響;38.0%的受訪者認(rèn)為整容能夠增加印象分，增強個人競爭力;22.5%的受訪者認(rèn)為整容者是希望通過改善外在形象來尋找更好的戀愛對象;21.0%的受訪者認(rèn)為整容盛行是因為人們的觀念更加開放;11.7%的受訪者指出，一些年輕人選擇整容是因為面容曾經(jīng)遭遇創(chuàng)傷或者有先天不足;7.6%的受訪者認(rèn)為是受到隨處可見的美容廣告的影響。東南大學(xué)醫(yī)學(xué)人文系教師何倫認(rèn)為，外表美麗是重要的，但年輕人不應(yīng)隨大流，盲目去整容，年輕人首先應(yīng)鍛造堅強的意志，要受得住壓力，經(jīng)得起誘惑，更要注意個人內(nèi)在美的培養(yǎng)。請就給定材料所反映的主要問題，圍繞“心靈與外表”這一主題，用800~1000字的篇幅，自擬標(biāo)題進行論述，要求中心明確，內(nèi)容充實，論述深刻，有說服力。【真題解析】

本題為社會主題類作文，對于這類作文，由于材料字?jǐn)?shù)相對較多，因此，我們在尋找立意之前首先要掌握一定的材料閱讀技巧，如何在考場中快速有效的抓住關(guān)鍵信息?在這里，材料閱讀方法需要考生重點掌握三個：一是把握段首、段尾句。把握段首、段尾是指材料中的一些重要信息可能出現(xiàn)在一段話的首句或者尾句;二是把握關(guān)聯(lián)詞。關(guān)聯(lián)詞是作為聯(lián)接分句、標(biāo)明關(guān)系的詞語，關(guān)聯(lián)詞總是標(biāo)明抽象的關(guān)系，關(guān)聯(lián)詞前后的信息往往都比較重要，通常都揭示文段觀點。常見的有：1.因果關(guān)系：因為/所以，由于，因此，總之，主要原因，根本原因??2.轉(zhuǎn)折關(guān)系：雖然/但是，然而，其實，但??3.遞進關(guān)系：除此以外，同時，還，不但/而且??4.并列關(guān)系：首先、其次、最后;一方面、另一方面等等;三是把握標(biāo)志性詞匯。材料中通常會出現(xiàn)一些重要詞匯，這些詞匯會引領(lǐng)我們抓到文段觀點。A、常見的標(biāo)準(zhǔn)性詞匯有：分析、強調(diào)、指出、認(rèn)為、經(jīng)調(diào)查、資料顯示、反映、告訴、看出、據(jù)某某講、據(jù)報道、初步推斷、發(fā)現(xiàn)、重點是等。B、材料中觀點的分類：1.權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)和政府權(quán)威部門以及負(fù)責(zé)人的觀點;2.專家學(xué)者的觀點;3.老百姓的觀點。

以上方法都需要考生在平時加強訓(xùn)練，就本題而言，材料共分為三段，第一段主要講述當(dāng)前社會的一種現(xiàn)象：即在當(dāng)今社會，整容流行;第二段主要通過一項調(diào)查結(jié)果，解釋整容盛行的原因;第三段通過大學(xué)教授引出對待整容的正確觀點，以及年輕人的正確做法，為我們提供一定的對策借鑒。通讀材料，我們可以得出立意：外表美麗固然重要，但是心靈美更重要。作答要求：就給定材料所反映的主要問題——即整容之風(fēng)盛行的問題;圍繞“心靈與外表”這一主題，自擬標(biāo)題進行論述，論述深刻——圍繞主題，自擬標(biāo)題，“論述”、“論述深刻”兩詞告訴我們，行文應(yīng)以分析是什么或者為什么為主，側(cè)重分析論證;800~1000字的篇幅：注意文章字?jǐn)?shù)，每多或少50字扣一分，少于600字按四類文標(biāo)準(zhǔn)計算。[page] 【參考范文】 為心靈美容

——心靈美才是真的美

隨著人們審美觀的提高，精神生活的日益豐富，越來越多的年輕人都愛上了美麗的外表，很會舍得花時間、錢物來打扮自己，穿金戴銀、涂脂抹粉、美容美發(fā)??花樣層出不窮。美容如此多嬌，引無數(shù)美人競折腰。美容已是時下人們喜愛的“一件美麗的外套”，已是時尚的代名詞。然而又有多少人會在美容外表時，想到也應(yīng)該 “美容”自己的心靈呢? 為什么如此多的年輕人都沉迷不悟，執(zhí)著于美容?也許他們有著所謂的理由，“這是緊跟時代潮流，不甘落后”、“這樣穿著多有風(fēng)度”?? 誠然，這些都有一定的道理，但緊跟時代潮流是多方面的，不光是只有穿著上，更重要的還是應(yīng)該在自己的學(xué)識、文化、品德等方面。試想，一個心靈惡毒，終日游手好閑、干壞事的人，即使讓他穿再華麗的服裝，又怎可能贏得他人的尊重與信賴?因此，我們不僅要為外表美容，更重要的是為心靈美容，只有心靈美才是真的美。

為心靈美容并不像美容外表，它不需要堆砌上厚厚的胭脂，涂上各種化妝品，它不需要外在的東西來修飾，卻需要內(nèi)在的物質(zhì)來美化。有些人的心靈是一塊干裂的土地，沒有綠色，沒有生機;而有些人的心靈是一片春天，一泓清泉，洋溢著希望，流淌著寧靜、和諧和愛。如果說身體美容是對形體的再造，那么心靈美容就是對神韻的孕育。

為心靈美容就得像海倫·凱勒一樣堅強，充滿自信，在失明失聰?shù)瘸Ｈ穗y以想象的痛苦中堅挺，硬是憑著頑強的毅力和堅持不懈的恒心，創(chuàng)造了一次又一次的奇跡。在噩夢的迷陣中尋找到了生命的出口，給世界其他地區(qū)處在“黑暗”中的人帶去了光明和希望。在競爭殘酷的年代，我們隨時都可能被淘汰，因此我們要有一顆堅強的心，在暴風(fēng)雨中搏擊，在激流中奮進。

為心靈美容就應(yīng)該如范仲淹一樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，擁有滿腔報國之心，憂國憂民作為一名普通百姓，雖不能做出驚天動地般的貢獻，但卻可以在日常生活中盡可能多做有益于國家和其他人的事，少做或不做有損國家和其他人利益的事，因此，我們要有一顆憂國憂民先人后己的心，讓自己奉獻出一束光，一份熱。

古人云“純潔的心是人的最高財產(chǎn)”。充滿激情，熱血沸騰與新潮同步的我們，在不斷裝飾和美化儀表的同時，更需秉持一種火熱的激情去尋找內(nèi)心的充足。為心靈美容，讓我們的心靈清潔似水，讓我們的心胸寬大如海，讓我們的意志堅韌如磐石，讓我們銘記，只有心靈美才是真的美。(959字)

2013年8月山東菏澤市屬事業(yè)單位綜合寫作真題解析

2014-02-17 16:56:19| 中公教育推薦：事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)

2013年8月山東菏澤市屬事業(yè)單位綜合寫作真題解析 事業(yè)單位申論、寫作部 宋曉婷 [真題回顧] 閱讀下列給定材料，按要求在答題紙指定位置作答 材料1.近期在各地和網(wǎng)絡(luò)廣為傳頌的身邊好人和先進典型，大都登上了本期“中國好人榜”，他們恪守良知，秉持公義，堅持夢想，奉行大愛，他們?yōu)槲覀兡鄣赖碌恼芰浚屛覀兛吹綄崿F(xiàn)“中國夢”的中國道路。他們中，有甘于清貧誓當(dāng)“高原守護神”的好民警陳如亮，有堅持十七年救助殘疾人家庭的陳蘭，有見義勇為不圖回報的純樸村民吳智輝，有無微不至地關(guān)心老人的敬老院院長方慶珍??助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業(yè)奉獻、孝老愛親，廣大網(wǎng)友通過參與“我推薦、我評議身邊好人”活動，發(fā)現(xiàn)凡人善舉，傳遞正能量，感知當(dāng)代社會的道德高度。?? 材料4.當(dāng)前，研發(fā)可再生的替代資源技術(shù)成為國家重大戰(zhàn)略需求。天津大學(xué)石化中心的科研團隊經(jīng)過16年的艱苦努力，終于在生物質(zhì)乙醇生產(chǎn)的關(guān)鍵技術(shù)方面實現(xiàn)重要突破 ——他們研發(fā)的“薯類原料酒精生產(chǎn)方法”等專利技術(shù)群形成了我國具有自主知識產(chǎn)權(quán)的成套技術(shù)，使我國非糧生物乙醇技術(shù)達(dá)到國際領(lǐng)先水平。

根據(jù)對給定材料的理解，以“談堅守”為主題，聯(lián)系實際，自擬題目、自選角度、撰寫一篇文章;要求：觀點鮮明、條理清晰、語言流暢，不少于800字。[試題解析] 本題為社會熱點類的材料作文，相對來說，本題考察較為簡單。首先，作文主題已經(jīng)明確告知考生為“談堅守”，可以說，所有的同學(xué)都不會跑題;另外，材料中給了考生很多具體事例，通過這些事例給考生以提示，到底什么是堅守?因此，考生可根據(jù)材料中的某一點，自選角度進行寫作。

注意一點，對于社會熱點類題材，雖然作答要求中提到了“聯(lián)系實際”，考生可以充分發(fā)揮自己的知識儲備來進行材料寫作，但是由于作答要求中還有一句話，“根據(jù)對給定材料的理解”，所以建議考生或多或少提到一下材料所給的一個或多個論據(jù)，避免跑題。

此外，本次寫作考試要求考生寫一篇文章，并沒有明確規(guī)定必須寫議論文，但是根據(jù)往年學(xué)員考試情況以及得分情況，加之試題要求中有“觀點鮮明”一詞，建議考生：如果沒有深厚的語言功底，優(yōu)先考慮寫議論文，其次再考慮記敘文或者散文。【參考范文】

只要功夫深 鐵杵磨成針

——用堅守為夢想插上騰飛的翅膀

堅守，是一種長久的堅持，是一種對內(nèi)心精神的守護，是一次次靠近夢想的過程;堅守是那臨云高聳的山峰，在綿綿不盡的歲月里，不管風(fēng)雨雷電是如何的肆虐，它永遠(yuǎn)都不會低下高傲的頭顱。如果說夢想是生命的翅膀，那么堅守就是飛翔的高度;要想實現(xiàn)夢想，就必須擁有堅守的高貴品質(zhì)。

孔子云：志不堅者智不達(dá)。有的人自恃聰明過人，就以為將來必成大器，殊不知成功的大廈缺少了堅持不懈的鋼筋鐵骨，要建起來根本就是不可能的事;真正實現(xiàn)夢想的人，都是那些堅持不懈，努力奮斗的人。無論是甘于清貧誓當(dāng)“高原守護神”的好民警陳如亮，還是見義勇為不圖回報的純樸村民吳智輝??他們用自己的行為詮釋了什么是堅守，堅守是凝聚道德的正能量，堅守就是勝利。

堅守是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。吳敏霞在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，并且在巴塞羅那舉行的世錦賽中，她與第三任搭檔施廷懋收獲了自己的世錦賽第六枚雙人金牌，幫助中國隊實現(xiàn)了該項目的七連冠，這是堅守。“每一次發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜”，這正是對吳敏霞最好的詮釋。因為堅守，吳敏霞最終破繭成蝶，取得成功。

堅守是一種無私奉獻的精神。吳棣梅，浙江省玉環(huán)縣海山鄉(xiāng)衛(wèi)生院院長。1 9歲成為海島醫(yī)生，她傾情服務(wù)島上居民39年無怨無悔;從雙十年華到年近花甲，她的付出讓鄉(xiāng)親們病有所醫(yī)，海山鄉(xiāng)4000多戶人家里，經(jīng)她接生來到世上的總計2000余人??她以瘦弱的雙肩撐起了海山鄉(xiāng)的衛(wèi)生院。她用自己的言行，筆力遒勁地寫下了“奉獻”二字。

堅守需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠(yuǎn)失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅守，堅守使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅守使她終于托起了一輪不落的人生太陽。成功的花兒，人們只羨慕它現(xiàn)時的明艷，而當(dāng)初的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。遠(yuǎn)方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當(dāng)我們遇到困難，遭受挫折，當(dāng)我們汗流浹背，精疲力竭的時候，不要放棄，再堅持一下，夢想就會成真。

吉林省省直事業(yè)單位寫作真題解析

2013-12-04 05:21:17| 中公教育推薦：事業(yè)單位招聘考試網(wǎng)

【真題片段回顧】 閱讀下列材料題，結(jié)合實際，以《從上班“偷菜”說起》為題，寫一篇800字左右的議論文。要求：觀點明確、結(jié)構(gòu)合理、內(nèi)容充分、語言簡潔通暢。

中公教育宋曉婷老師將為考生進行吉林省省直事業(yè)單位寫作真題解析。

以前見面流行的是：“你吃飯了嗎?”如今見面流行的是：“今天你‘偷菜’了嗎?”最近很多上班族嘴邊掛上了這樣的口頭禪，一上班，就坐在電腦前，很專注地“偷菜，種菜”。原來這是一款風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的虛擬游戲，玩家通過“偷菜”、“搶車位”等獲得虛擬貨幣，大量的工作時間花費在游戲上。據(jù)悉，這個游戲在白領(lǐng)間頗為流行，甚至有些白領(lǐng)一天不“偷菜”就憋得慌，已經(jīng)有“偷菜強迫癥”的苗頭。一些人因為沉迷于夜里“偷菜”的快樂，而白天工作精力不足。

記者從相關(guān)渠道獲悉，目前僅廣東就有上百萬的網(wǎng)友在該網(wǎng)上進行“偷菜”游戲，據(jù)介紹，在網(wǎng)上玩游戲的以白領(lǐng)為主，以北京、上海、珠三角等地白領(lǐng)居多。

近幾年，為了提高工作效率，各級黨政機關(guān)、事業(yè)單位基本上配備了電腦。但是，有的電腦卻成了某些人玩游戲、打牌、看電影、QQ聊天、炒股票、買基金的工具。雖身處工作之中，心卻在工作之外?? 【中公·題目解析】

這是一篇材料作文，文章主要講了“上班偷菜”這一現(xiàn)象，很多政府部門的工作人員、白領(lǐng)等等，利用上班的時間偷菜、打牌??雖身處工作之中，心卻在工作之外。事業(yè)單位考試講究透過現(xiàn)象看本質(zhì)，“上班偷菜”這件事，歸結(jié)到本質(zhì)，其實就是我們所說的七大主題中的“愛崗敬業(yè)”主題。“上班偷菜”反映了當(dāng)代一些政府工作人員或者白領(lǐng)等缺乏愛崗敬業(yè)精神這一問題。所以，我們文章的中心思想就要圍繞愛崗敬業(yè)這個主題來寫。“上班偷菜”是一個消極問題，是一種不良風(fēng)氣，事業(yè)單位的考試往往會考察考生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，所以，我們發(fā)現(xiàn)了這個問題，就需要對這個問題提出解決辦法，如何改變這種風(fēng)氣，提高全社會愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德，這些需要努力的方向就可以作為我們文章的寫作思路。例如，要提高愛崗敬業(yè)精神，個人要有自律意識，要樹立正確的世界觀、人生觀、事業(yè)觀，敬畏職業(yè)道德，從自身意識層面強化愛崗敬業(yè)精神。要弘揚勤學(xué)善思的作風(fēng)等等。因此，就這篇文章而言，我們可以寫一篇策論文，如何解決“上班偷菜” 這個問題，如何培養(yǎng)愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德精神，這樣行文思路就很清晰了。

另外，注意一個細(xì)節(jié)，就是作文題目已經(jīng)給定，所以開頭寫作的時候可以由問題引出本質(zhì)，層層深入，這樣文章邏輯就比較嚴(yán)謹(jǐn)，而且過渡自然。【中公·參考范文】 從上班“偷菜”說起 當(dāng)前，常常在新聞媒體上看到一些干部職工的作風(fēng)問題，個別干部職工上班時間上網(wǎng)偷菜、玩游戲，上班想著下班，周一想著周五，遲到早退是家常便飯，日子過得渾渾噩噩。試問一個連自己都管不好的干部，如何讓他在群眾面前樹立起威信，如何讓他去執(zhí)行黨的決策，如何為老百姓做好服務(wù)呢?治理“庸懶散貪”既是當(dāng)務(wù)之急，也是長久之計，作為個人，我們要在平時工作中自律自覺，從自我抓起。

首先是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，敬畏職業(yè)道德，從自身意識層面強化愛崗敬業(yè)精神。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅、認(rèn)真、負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，忠于職守，盡職盡責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。愛崗敬業(yè)是一個優(yōu)秀人才起碼的品質(zhì)，一個有敬業(yè)精神的人，必定是一個有高度責(zé)任心的人。因此，加強和改進工作作風(fēng)，必須培養(yǎng)干部隊伍的敬業(yè)精神，不斷激發(fā)干部隊伍工作熱情，形成愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)氣。

其次要弘揚勤學(xué)善思的作風(fēng)，提高工作技能。當(dāng)今時代，是知識經(jīng)濟時代;當(dāng)今社會，是學(xué)習(xí)型社會。我們不懂得、不熟悉的理論與日俱增。“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。只有堅持不懈地學(xué)習(xí)，不斷強化理論武裝，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型工作氛圍，促使干部爭當(dāng)學(xué)習(xí)型人才，學(xué)以致用，在求深、求新、求實上下功夫，努力提高工作能力，不斷適應(yīng)做好機關(guān)工作的迫切需要。

最后還要弘揚求真務(wù)實的作風(fēng)，抓好落實。實干興邦，空談?wù)`國。在工作中堅持實事求是、求真務(wù)實的作風(fēng)，發(fā)揚求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，把心思放在事業(yè)上，把精力投在抓落實上。要堅持特事特辦、急事急辦，緊事快辦，當(dāng)天能辦的事不拖到明天，該自己辦的事絕不推給別人，做到對上級的決策部署落實快、不誤事，對下面要求解決的問題處理快、不推諉、，以“快、準(zhǔn)、細(xì)、嚴(yán)”的工作作風(fēng)，抓好落實。

作風(fēng)就是旗幟，就是形象，就是戰(zhàn)斗力。作風(fēng)事關(guān)成敗，只有作風(fēng)硬，才能干成事。胡錦濤同志強調(diào)，要全面加強和改進新形勢下領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，努力實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的進一步轉(zhuǎn)變。政府機關(guān)部門肩負(fù)著國家重任，其作風(fēng)如何，關(guān)系到黨和政府在人民群眾心目中的形象和威信。我們要真抓實干，拒絕“庸懶散貪”，以奮發(fā)有為的精神狀態(tài)愛崗敬業(yè)，努力為社會建設(shè)添磚加瓦。

第五篇：事業(yè)單位公務(wù)員常用公文寫作及

常用公文寫作

一、命令（令）

適用范圍：適用于依照有關(guān)法律公布行政法規(guī)和規(guī)章；宣布施行重大強制性行政措施；獎懲有關(guān)單位及人員；批準(zhǔn)授予和晉升銜級；撤銷下級機關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定等。命令屬于指揮性下行公文，集中反應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的指揮意圖，要求下級機關(guān)認(rèn)真執(zhí)行，具有權(quán)威、莊嚴(yán)、專用和強制性質(zhì)的文種。命令格式：命令一般由 標(biāo)題、發(fā)文字號或令號、正文、落款組成。1．標(biāo)題。

命令的標(biāo)題有三種形式：

（1）由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。多為行政令、獎罰令所用，如《中華人民共和國國務(wù)院關(guān)于發(fā)行新版人民幣的命令》。

（2）由“發(fā)令機關(guān)+文種”。多為發(fā)布令所使用，如《中華人民共和國主席令》、《中華人民共和國國務(wù)院令》。

（3）由“事由+文種”，如《中國人民解放軍駐澳門特別行政區(qū)的命令》。

其中，發(fā)文機關(guān)居中排布，推薦使用紅色小標(biāo)宋體字。發(fā)文機關(guān)下空2行居中編排令號，令號下空2行編排正文。

2．發(fā)文字號或令號

一是國家領(lǐng)導(dǎo)人令號，以簽署命令的領(lǐng)導(dǎo)人在任期內(nèi)發(fā)令順序進行編號，位于標(biāo)題的正下方，如“

二、決定

適用范圍：適用于對重要事項或者重大行動做出安排，獎懲有關(guān)單位及人員，變更或者撤銷下級機關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項。一般可以分為知照性決定、指揮性決定、獎懲性決定、任免性決定。決定屬于決策性下行文種，具有權(quán)威、指導(dǎo)、穩(wěn)定和長遠(yuǎn)性質(zhì)的特點。

決定格式：由標(biāo)題、正文和落款三部分組成、大多數(shù)在正文前不列主送機關(guān)，在正文后也不落款，也有少數(shù)決定有主送機關(guān)和落款。

1.標(biāo)題。由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”組成。有的可以省略發(fā)文機關(guān)。標(biāo)題下有成文時間。如果是正式會議討論的決定，要在標(biāo)題的下面寫明在什么會議上通過或者批準(zhǔn)，其他決定的成文時間要以領(lǐng)導(dǎo)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)。如《中共中央國務(wù)院XXXX的決定》。2.正式。由開頭、主體和結(jié)尾組成。

開頭（決定緣由），寫明發(fā)布決定的緣由、目的、根據(jù)；主體（決定事項），針對絕對緣由提出任務(wù)、措施、議案、要求等。結(jié)尾（執(zhí)行要求），提出希望、要求或執(zhí)行說明。

3.落款。標(biāo)明發(fā)文機關(guān)名稱，成文日期臵于落款之后，也有的成文日期列于標(biāo)題之下。1．標(biāo)題寫“決定”或“關(guān)于××的決定”等字樣。2．寫正文內(nèi)容，交代作出決定的原因和決定本身。

3．最后寫作出決定單位的名稱（加蓋公章）和作出決定的日期。

廈門大學(xué)關(guān)于表彰廈門大學(xué)二OO二屆優(yōu)秀畢業(yè)生的決定

各學(xué)院、各單位：

為了進一步做好2002屆畢業(yè)生就業(yè)工作，激勵在校學(xué)生積極上進，勤奮學(xué)習(xí)，做到“優(yōu)生優(yōu)配”，為國家輸送更多的優(yōu)秀人才，經(jīng)各院、系、所認(rèn)真選拔推薦，學(xué)校審核批準(zhǔn)，全校共評出余桂林等優(yōu)秀畢業(yè)生203名，其中畢業(yè)研究生73名，本、專科畢業(yè)生130名，特予以表彰。

附件：

1、廈門大學(xué)2002屆優(yōu)秀畢業(yè)研究生名單

2、廈門大學(xué)2002屆本、專科優(yōu)秀畢業(yè)生名單

廈門大學(xué)（印章）

二OO二年六月十二日

三、公告

適用范圍：適用于向國內(nèi)外宣布重要事項或者法定事項。它的制發(fā)機關(guān)的級別要求比較高。一般都是由國家最高權(quán)力機關(guān)（全國人大及全國人大常委會）和管理機關(guān)（國務(wù)院及其各部門）、地方權(quán)力機關(guān)和管理機關(guān)，以及獲得授權(quán)以發(fā)布公告的機構(gòu)（如新華社）制發(fā)，通過新聞媒介發(fā)布，內(nèi)容重要，事項重大，是一種嚴(yán)肅莊重的公文。

根據(jù)內(nèi)容、作用和發(fā)布機關(guān)的不同，公告可以分為要事性公告、法定性公告、政策性公告、任免性公告。公告格式：由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。

1.標(biāo)題。

（1）由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。如《XX省政府關(guān)于X的公告》。（2）由“發(fā)令機關(guān)+文種”。如《中華人民共和國財政部公告》。（3）由“事由+文種”，如《關(guān)于XX的公告》。

（4）單獨由文種組成。如果同一事件連續(xù)公告，則依次編制文號，在標(biāo)題喜愛、圓括號內(nèi)標(biāo)注“

關(guān)于對海淀區(qū)頤和園東宮門地區(qū)部分道路采取交通管理措施的通告

北京積水潭醫(yī)院關(guān)于××××××的通知

各科室：

××××××××××××××××××××××××

北京積水潭醫(yī)院 二○○五年三月十日

天津市人民政府批轉(zhuǎn)市公安局

關(guān)于進一步加強消防宣傳工作實施意見的通知

津政發(fā)〔2007〕107號

各區(qū)、縣人民政府，各委、局，各直屬單位：

市人民政府領(lǐng)導(dǎo)同志同意市公安局《關(guān)于進一步加強消防宣傳工作的實施意見》，現(xiàn)轉(zhuǎn)發(fā)你們，望遵照執(zhí)行。

天津市人民政府（印章）二OO七年十二月二十八日

六、通報。

適用范圍：適用于表彰先進，批評錯誤，傳達(dá)重要精神或者情況。按照內(nèi)容上來看自然分成三種，表彰通報——目的在于推出先進典型，通過榜樣的力量激發(fā)人們的工作熱情和積極性；批評通報——旨在揭露問題，批評錯誤，以敬效尤；情況通報——傳達(dá)精神，溝通信息。通報格式：由標(biāo)題、主送機關(guān)、正文和落款組成。1.標(biāo)題

（1）由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。如《XX市政府關(guān)于表彰先進單位的通報》。（2）由“事由+文種”，如《關(guān)于XXXX的通報》。（3）只有文種。如《通報》。

2.主送機關(guān)。一般應(yīng)有主送機關(guān)。有時通報也可以通過登報、張貼等形式發(fā)布，這時可不寫主送機關(guān)。3.正文。

（1）開頭（通報緣由）。事實通報，將被表彰或批評的事實概括陳述清楚；（2）主體（通報事項）。（3）結(jié)尾（決定要求）。

4.落款。在正文右下方標(biāo)明發(fā)文機關(guān)名稱，寫明成文日期。

泉州市人民政府關(guān)于表彰2007泉州市科學(xué)技術(shù)獎的通報

泉政文〔2007〕442號

各縣（市、區(qū)）人民政府、泉州開發(fā)區(qū)管委會，市人民政府各部門、各直屬機構(gòu)，省部屬駐泉各單位，各高等院校：

為表彰2007在我市科學(xué)技術(shù)進步活動中作出突出貢獻的單位和個人，充分調(diào)動和激勵科學(xué)技術(shù)工作者的積極性和創(chuàng)造性，進一步提高我市科技創(chuàng)新能力，根據(jù)《泉州市科學(xué)技術(shù)獎勵暫行規(guī)定》，經(jīng)泉州市科學(xué)技術(shù)獎評審委員會審定，決定授予“福建鳳竹紡織科技股份有限公司”泉州市科學(xué)技術(shù)重大貢獻獎；授予“泉州梅洋塑膠五金制品有限公司”、“南安市

三晶硅品精制有限公司”等2家企業(yè)泉州市科技創(chuàng)業(yè)獎；授予“泉州地、縣級電網(wǎng)無功電壓管理AVC互聯(lián)研究”等50個項目泉州市科技進步獎；授予“一種全自動蚊香機”等14個項目泉州市專利獎。

希望獲獎單位及個人珍惜榮譽、再接再厲，為我市科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展作出新貢獻。希望全市各行各業(yè)加強科學(xué)技術(shù)研究，加大重點產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)，營造濃厚的學(xué)科技、重科技、用科技氛圍，推動我市創(chuàng)新型城市建設(shè)，更好地發(fā)揮科技的支撐和帶動作用。

附件：2007泉州市科學(xué)技術(shù)獎獲獎單位、項目

泉州市人民政府（印章）

二○○七年十二月十三日

七、議案。

適用范圍：適用于各級人民政府按照法律程序向同級人民代表大會或人民代表大會常務(wù)委員會提請審議事項。

議案種類：法律、法規(guī)案，重要事項案，機構(gòu)改革、變動案，人事任免案，批準(zhǔn)條約案，國民經(jīng)濟發(fā)展計劃案，財政預(yù)算案。

議案格式：一般由標(biāo)題、主送機關(guān)、正文、落款、附件等五部分組成。

1.標(biāo)題。由“發(fā)文機關(guān)、事由、文種”三部分組成。如《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于提請審議<中華人民共和國物權(quán)法（草案）的議案>》。二由“事由+文種”

2.主送機關(guān)。即某人民政府的同級人民代表大會或人大黨委會，只能寫一個。頂格寫全稱，后面加冒號。3.正文。開頭寫清提出議案的緣由，意義、目的等。正文主體寫提請審議的內(nèi)容。最后寫“請審議”、“現(xiàn)提請審議”、“請審議批準(zhǔn)”等結(jié)束語。其他要求與一般行政公文要求基本一致。

4.落款。必須由同級政府首長簽署，署名前冠以職務(wù)，不能蓋政府機關(guān)的公章，成文日期即行政首長簽發(fā)的日期。

5.附件。根據(jù)正文需要附上材料，即需要具體審議的法律、法規(guī)和重大政策性文件。有些議案事項直接寫明在正文中，則可以沒有附件。附件標(biāo)題注明在正文下方，落款前左方。

國務(wù)院關(guān)于提請審議《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法（草案）》的議案

國函[1993]116 號

全國人民代表大會常務(wù)委員會：

為了維護消費者的合法權(quán)益，維護社會主義市場秩序，國家工商總局在總結(jié)保護消費者權(quán)益經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，草擬了《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法（草案）》。這個草案已經(jīng)國務(wù)院同意，現(xiàn)提請審議。

附：《中華人民共和國消費者權(quán)益保護法（草案）》

國務(wù)院總理：李 鵬 一九九三年八月十日

八、報告。

適用范圍：適用于向上級機關(guān)匯報工作，反映情況，答復(fù)上級機關(guān)的詢問。報告在實際工作中一般發(fā)揮著下情上達(dá)的作用，是一種陳述性的上行文。在報告中一般不做理論的闡述和重要性的討論。報告一般不需

要上級機關(guān)的答復(fù)，屬于單向行文。

報告是上級制定方針政策、指導(dǎo)工作、進行決策的重要依據(jù)之一，也是下級取得上級的理解、信任、支持、指導(dǎo)的重要途徑。

報告格式：由標(biāo)題、主送機關(guān)、正文和落款組成。1.標(biāo)題

（1）由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。如《教育部關(guān)于XX計劃的報告》。

（2）省略發(fā)文單位式標(biāo)題，由“事由+文種”組成，如《關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展

九、請示。

適用范圍：適用于向上級機關(guān)請求指示、批準(zhǔn)。下級組織在遇到自己職權(quán)范圍內(nèi)無法解決的問題、困難，需要上級給予答復(fù)、解決、幫助、審核和批準(zhǔn)，可以用請示行文。（與批復(fù)相對）最明顯的特點是有要求上級機關(guān)批復(fù)的具體內(nèi)容，并必須得到上級機關(guān)回復(fù)。

相關(guān)規(guī)定：一文一事；一個主送機關(guān)；逐級請示；不宜直接送領(lǐng)導(dǎo)個人；不得夾帶在報告中；涉及多個部門的請示事項應(yīng)協(xié)商一致；不得越級。

請示格式：由標(biāo)題、主送機關(guān)、正文和落款組成。（與報告相同）1.標(biāo)題

（1）由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。如《XX省人民政府關(guān)于XXXX的請示》。（2）由“事由+文種”，如《關(guān)于XXXX的請示》。

請示的標(biāo)題，其事由不能寫得含糊其辭或籠統(tǒng)抽象，而要明確表明請示批示的問題是什么。

2.主送機關(guān)。是指請示報送的主管機關(guān)，放在標(biāo)題之下，正文之前，頂格書寫，要寫機關(guān)全程或者規(guī)范性簡稱。一般不得越級請示，因特殊情況，必須越級行文時，應(yīng)抄報越過的機關(guān)，且除領(lǐng)導(dǎo)直接交辦的事項外，不要直接送領(lǐng)導(dǎo)者個人，也不得同時抄送同級和下級機關(guān)。3.正文

（1）請示的事由。是請示的開頭部分。這部分是將請示原因、問題的來由等情況寫清楚，通常扼要說明提請上級機關(guān)批示和批準(zhǔn)的問題。

（2）請示的事項。是請示的主要部分，是公文的重點，要從實際出發(fā)，中肯而明確地提出請示事項，要突出關(guān)鍵問題，將需要上級機關(guān)審核、批準(zhǔn)的事項加以具體細(xì)致地分析，并提出看法和切實可行的處理意見，供領(lǐng)導(dǎo)篩選。

（3）請示的要求。提出肯定的請求，語氣中肯，一般常用“以上請示當(dāng)否，請批示”、“妥否，請批復(fù)”，“以上請示如無不妥，請批準(zhǔn)”等語作結(jié)。

4.落款。成文單位和成文時間。發(fā)文機關(guān)要加蓋公章，成文日期寫在發(fā)文機關(guān)下一行 請示分類：事項性請示、請求性請示和建議性請示 p86

關(guān)于××××的請示

院領(lǐng)導(dǎo)：

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××。

此文是否提交院辦公會討論,請指示。

積水潭醫(yī)院××處

×年×月×日

十、批復(fù)。

適用范圍：適用于答復(fù)下級機關(guān)的請示事項。它是與請示相呼應(yīng)的一對公文。其特點主要有針對性、指示性和簡要性。從內(nèi)容上分為審批性批復(fù)、決定性批復(fù)和指示性批復(fù)。批復(fù)的格式：由標(biāo)題、主送機關(guān)、正文和落款組成。（與報告相同）

1.標(biāo)題。由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。略有不同的是批復(fù)在標(biāo)題的主要內(nèi)容一項中，明確對請示事件的意

見和態(tài)度，如《國務(wù)院關(guān)于同意東北地區(qū)廠辦大集體改革試點工作指導(dǎo)意見的批復(fù)》，其中“同意”用來表明態(tài)度和意見。

2.主送機關(guān)。單一，只送呈報請示的機關(guān) 3.正文

（1）開頭（批復(fù)依據(jù)）。

一、對方的請示。二是與請求事項有關(guān)的方針政策和上級規(guī)定。對方的請示是批復(fù)主要的依據(jù)，要完整引用請示的標(biāo)題加并括號注明其請示的發(fā)文字號 一是極其簡要地引敘來文的請示事項，如“你們關(guān)于XXXX 問題的請示收悉”； 二是引敘來文的日期和文號，作為批復(fù)的根據(jù)，如“XX 年X 月X 日X 號文收悉”，三是引敘來文日期和來文名稱，如“收到你們X 月X 日《關(guān)于XXX 同志任職的請示》”； 四是引敘請示日期，如“XX 年X 月X 日號來文收悉”。

（2）主體（批復(fù)事項）。要針對請示內(nèi)容給予具體批示，明確答復(fù)。這部分要寫得具體、簡要、準(zhǔn)確，要態(tài)度鮮明。如果不同意下級單位的意見，一般要簡要說明理由，使下屬單位明白原委；如果同意，就不必寫理由，倘有必要，需給予具體指示。

（3）結(jié)尾（批復(fù)要求）。一般用“此復(fù)”、“特此批復(fù)”等慣用語結(jié)束，有時不用結(jié)尾用語，自然結(jié)束。4.落款。發(fā)文單位和成文時間。

國務(wù)院關(guān)于同意將江蘇省南通市列為國家歷史文化名城的批復(fù)

國函?2009?2 號

江蘇省人民政府：

你省《關(guān)于申報南通市為國家歷史文化名城的請示》（蘇政發(fā)?2007?96 號）收悉。現(xiàn)批復(fù)如下：

一、同意將江蘇省南通市列為國家歷史文化名城。南通市歷史悠久，文化底蘊豐厚，歷史遺存豐富，近代城市建設(shè)特色突出。

二、你省及南通市人民政府要根據(jù)本批復(fù)精神，按照《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》的要求，正確處理城市建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系，明確保護的原則和重點，編制好歷史文化名城保護規(guī)劃，并納入城市總體規(guī)劃，劃定歷史文化街區(qū)、文物保護單位、歷史建筑的保護范圍及建設(shè)控制地帶，制訂嚴(yán)格的保護措施。在歷史文化名城保護規(guī)劃的指導(dǎo)下，編制好重要保護地段的詳細(xì)規(guī)劃。在規(guī)劃和建設(shè)中，要注重體現(xiàn)近代文化特色和地方傳統(tǒng)風(fēng)貌，不得進行任何與歷史文化名城環(huán)境和風(fēng)貌不相協(xié)調(diào)的建設(shè)活動。

三、你省和住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家文物局要加強對南通市國家歷史文化名城規(guī)劃、保護工作的指導(dǎo)、監(jiān)督和檢查。

國務(wù)院

二○○九年一月二日

十一、意見。

適用范圍：適用于對重要問題提出見解和處理辦法，其適用范圍相對較大。有些意見直接由上級指揮機關(guān)提出，指導(dǎo)下級機關(guān)執(zhí)行或參照執(zhí)行。有些意見則是由某一級機關(guān)的職能部門提出，報本級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)批準(zhǔn)后轉(zhuǎn)發(fā)給有關(guān)單位或部門執(zhí)行或參照執(zhí)行。根據(jù)事項內(nèi)容，意見的篇幅可長可短。

意見格式：由標(biāo)題、主送機關(guān)、正文和落款四部分組成

1.標(biāo)題。由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。如《中共中央關(guān)于加強人民政協(xié)工作的意見》。由“事由+文種”，如《關(guān)于加快發(fā)展

十二、函

適用范圍：適用于不相隸屬機關(guān)之間商洽工作，詢問和答復(fù)問題，請求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項。函作為公文中惟一的一種平行文種,其適用的范圍相當(dāng)廣泛 函的種類：

（一）按性質(zhì)分,可以分為公函和便函兩種。公函用于機關(guān)單位正式的公務(wù)活動往來；便函則用于日常事務(wù)性工作的處理。便函不屬于正式公文,沒有公文格式要求,甚至可以不要標(biāo)題,不用發(fā)文字號,只需要在尾部署上機關(guān)單位名稱、成文時間并加蓋公章即可。

（二）按發(fā)文目的分。函可以分為發(fā)函和復(fù)函兩種。發(fā)函即主動提出了公事事項所發(fā)出的函。復(fù)函則是為回復(fù)對方所發(fā)出的函。

（三）另外,從內(nèi)容和用途上,還可以分為洽事宜函,通知事宜函,催辦事宜函,邀請函、請示答復(fù)事宜函,轉(zhuǎn)辦函,催辦函,報送材料函等等。函的格式：標(biāo)題、主送機關(guān)、正文和落款

1、標(biāo)題。

（1）由“發(fā)文機關(guān)+事由+文種”。如果是發(fā)函，標(biāo)題上只需要寫明單位關(guān)于什么的函即可；如果是復(fù)函，標(biāo)題上則要寫明來函單位要求答復(fù)什么問題的復(fù)函，如《國務(wù)院關(guān)于同意XXX的復(fù)函》。

正式的函，不管是復(fù)函還是發(fā)函，應(yīng)標(biāo)注發(fā)文字號。發(fā)文字號應(yīng)按照單位代號、年份、序號依次而寫。（2）由“事由+文種”，如《關(guān)于XXXX的函》。（3）只有文種。如《函》。

2、主送機關(guān)。寫全稱或規(guī)范化簡稱，頂格書寫。復(fù)函主送單位即為來函機關(guān)。可以是平型機關(guān)、下級機關(guān)，還可以是上級機關(guān)。

3、正文。一般由開頭、主體、結(jié)尾組成。

（1）開頭。如果是發(fā)函，開頭簡述發(fā)函的緣由和目的；如果是復(fù)函，通常采取引用來函日期、函件名稱或函發(fā)文字號來作為首語，比如“你單位XX[XXXX]X號函悉”或是“貴處X 年X 月X 日來函收悉。”或是“你部XXXX年X月X日《關(guān)于XXXX的函》收悉”。

（2）主體。事項部分。如是發(fā)函，要寫清楚商洽、詢問或請示批準(zhǔn)的主要事項；如是復(fù)函，要針對來函事項逐一鄭重作答，答復(fù)時要求具體、明確，不能不臵可否或答非所問。

（3）結(jié)尾。一般用禮貌性語言向?qū)Ψ教岢鱿Ｍ；蛘垖Ψ絽f(xié)助解決某一問題,或請對方及時復(fù)函,或請對方提出意見或請主管部門批準(zhǔn)等。通常應(yīng)根據(jù)函詢、函告、函或函復(fù)的事項,選擇運用不同的結(jié)束語。發(fā)函告知用，“特此函告”、“專此函達(dá)”；去函告知用“盼復(fù)”“即請回復(fù)”“請予支持，并盼復(fù)”“請研究回復(fù)”“以上意見，請予函復(fù)”“希見復(fù)為盼”“特此函達(dá)，請復(fù)”等；復(fù)函一般用“此復(fù)”“專此函復(fù)”等。（4）落款。發(fā)文單位和成文時間。發(fā)函的落款，寫發(fā)文單位和成文日期，并加蓋公章，復(fù)函寫復(fù)函單味名稱、日期并加蓋公章。有的函還寫名抄送單位名稱。

國務(wù)院辦公廳關(guān)于調(diào)整國家行政學(xué)院青年干部培訓(xùn)班招生對象等問題的復(fù)函

國辦函?2004?49 號

國家行政學(xué)院、人事部：

你們報來的《關(guān)于調(diào)整青年干部培訓(xùn)班招生對象的請示》(行院發(fā)?2004?30 號)收悉。經(jīng)國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志同意，現(xiàn)函復(fù)如下：

一、同意將國家行政學(xué)院青年干部培訓(xùn)班招生對象由現(xiàn)行的從部分高校應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生中招收，改為從地方各級政府機關(guān)有發(fā)展?jié)摿Φ恼h(處)級優(yōu)秀年輕干部中招收，年齡在40 歲以下。招生主要面向基層，特別是中西部地區(qū)和東北老工業(yè)基地等。

二、同意青年干部培訓(xùn)班每期招生50 名左右，培訓(xùn)時間暫定半年。學(xué)員脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，結(jié)業(yè)后回原單位工作。

三、培訓(xùn)內(nèi)容要突出重點，課程設(shè)臵要切合改革發(fā)展的實際，努力為地方的建設(shè)與發(fā)展儲備一批戰(zhàn)略后備人才。

國務(wù)院辦公廳

二○○四年七月二日

十三、紀(jì)要

適用范圍：會議紀(jì)要是一種應(yīng)用非常普遍的通用公文，適用于記載會議主要情況和議定事項的公文。無論黨政軍機關(guān)、企事業(yè)單位、社會團體等組織，只要運用會議這一工作形式民主決策、研究問題、聽取意見等，就會使用會議紀(jì)要記載和傳達(dá)會議情況和議定事項。紀(jì)要在各級機關(guān)使用頻繁。

紀(jì)要分類:按形式上分為例行會議紀(jì)要、工作會議紀(jì)要、協(xié)調(diào)紀(jì)要；按性質(zhì)上可以分為決議型會議紀(jì)要、情況型會議紀(jì)要和信息型會議紀(jì)要；按內(nèi)容上可分為綜合性會議紀(jì)要和專題性會議紀(jì)要。紀(jì)要格式：標(biāo)題、正文和成文日期

1、標(biāo)題

（1）由“機關(guān)名稱+會議名稱+文種”組成。如《XX市人民政府

全國抗震辦主任座談會會議紀(jì)要

為了貫徹《房屋建筑工程抗震設(shè)防管理規(guī)定》（建設(shè)部令