第一篇：事業單位備考：事業單位寫作10種經典開頭

來源：安徽事業單位招聘網（www.tmdps.cn/anhui/）

事業單位備考：事業單位寫作10種經典開頭

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中公教育專家薛香凝認為，事業單位考試中的寫作開頭與其他類型考試，如申論文章，教招寫作相比有自己的特點。公職類考試的寫作屬于典型的應試作文，需要考生在有限的時間內作答，而閱卷的時間也是非常短暫的，而開頭如何直接影響著閱卷者對考生文筆水平的判斷。因此，這就要求考生把作文的第一段——開頭，寫得精彩深刻，抓住閱卷者眼球，提高印象和分數。

【開頭的要求】

作文開頭的要求必然要符合閱卷規則。公職類考試的作文通常都是材料作文，所以作文開頭的第一個要求是符合題意，也就是切題。尤其是對于有些主旨并不明確的材料，考生必須在讀材料的時候抓準材料主旨，明確作文的中心思想。作文的開頭就要體現出這個中心思想，如果不能切中題目，體現出命題者要表達的意圖，那么文章的分數必然不高。

文章開頭的第二個要求是短小。出于結構清晰的要求，考生不宜把開頭寫得太長，一般不要超過150字，否則會出現頭重腳輕的結構，而且容易給閱卷者留下“啰嗦”的印象。

開頭的第三個要求是要精確。考生要將自己的思想濃縮在文章的開頭，表達要簡潔明白，用詞貼切，單刀直入地體現出中心思想，不能模棱兩可或者語言累贅冗長。

此外，文章語言在規范的基礎上，最好體現出靈動的文采，引經據典、適當運用文學修辭，增加亮點。

【開頭范例】

1、中國夢

人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，而我們又處于一個國家之中，所以每個人的夢想又與國家的榮辱、民族的興衰緊密相連。為此，一代先賢顧炎武發出了“天下興亡，匹夫有責”的鏗鏘吶喊。同樣，中國夢的實現，也需要全國人民共同努力，心往一處想、力往一處使，匯聚力量，才能構造中國夢!

2、務實精神

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子不語“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。”這些思想，就是中國文化崇尚實干精神的體現。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。

3、節約用水

水是生命之源，是人類生存和發展不可缺少的物質，水資源的利用關系到人類社會的可持續發展。我國水資源短缺且地域分布不均，南多北少，工農業生產對水資源的重復利用率低，群眾節約意識不足。在水資源受到威脅的大環境下，節約用水刻不容緩。所以我們每個人都要增強節水意識，政府以、企業、各種社會組織都要行動起來。

4、崇高的信念

人不能沒有信念。信念在人生迷茫無措的時候，為我們指引前進的方向;信念在我們消極懈怠的時候，為我們提供前進的動力;信念在我們精神虛無的時候，為生活涂抹豐富的色彩，讓我們的生命更加成熟、嚴肅和神圣。樹立崇高的人生信念可以讓我們在人生的道路上越走越寬，實現人生的價值。

5、正能量

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這個簡單的道理是人們都明白卻很少有人去踐行的。人們在互相交往的過程中，如果能意識到這是一種正能量去發揚、去傳遞，那么類似小悅悅事件，老人在街頭跌倒無人攙扶的事件還會發生么?答案是否定的，社會呼喚正能量，呼喚人人行動的正能量。

6、發展文化產業 增強國家軟實力

近年來，我國文化產業的規模不斷擴大，文化產業增加值占國民收入的比重穩步提升，經濟效益大幅提高，文化體制改革成效顯著，娛樂文化服務、會議及展覽服務等新興文化產業發展迅速。但是我國的文化產業發展現狀不容樂觀：我國文化產業發展活力還不強，與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應。因此，必須大力推動文化產業發展，使文化產業成為經濟發展的新引擎,增強我國的文化軟實力在國際上的競爭力度。

7、增強環保意識 打造綠色家園

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近年來，我國的環保事業取得了新進展，例如，各地推行了“地球一小時”和“免費租賃自行車”等活動，吸引了眾多市民紛紛參與。但是“無車日”等環保活動也遭遇了尷尬情況，人民不愿參與，甚至有人還蓄意破壞環保設施。這些現象背后的根本原因就在于環保意識不強。因此，為了打造綠色家園，實現人與自然和諧發展，我們要增強人民的環保意識。

8、促進教育公平，實現學有所教

教育公平是當前教育領域的焦點問題，其中城市流動人口子女教育權利的不平等問題尤為社會各界所關注。十八大報告明確指出：“積極推動農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”各級政府是實施義務教育、提供教育公共產品的責任主體，要解決流動人口子女的教育問題，必須強化政府責任，落實黨和國家“努力實現教育平等，維護社會公平”的有關方針政策，逐步推進流動人口子女“學有所教”。

9、合理開發利用自然資源 促進社會可持續發展

自然資源是指人類可以直接從自然界獲得并用于生產和生活的物質與能量。它是自然環境的重要組成部分, 是物質資料的自然基礎。人類的經濟活動及發展與自然資源息息相關。在生產活動中, 如果沒有自然資源的供給,任何生產都將無法進行;在消費活動中,如果沒有了生產領域的供給, 人們生存需要得不到滿足。人類一代一代地繁衍, 就是開發利用各種自然資源來維系自身的生存和發展。

10、轉變工作作風 提升政務水平

作風體現黨風，黨風決定政風，政風影響民風，民風關系社會安定。領導機關和領導干部的作風方面出問題，不僅會敗壞黨的形象，敗壞社會風氣，更會影響到黨的凝聚力和戰斗力。因此，我們務必看清當前存在主要問題，準確把握產生問題的根源，深入有效地開展作風建設，切實提升政府服務水平。

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第二篇：事業單位備考：事業單位寫作10種經典開頭

給人改變未來的力量

事業單位備考：事業單位寫作10種經典開頭

中公教育專家薛香凝認為，事業單位考試中的寫作開頭與其他類型考試，如申論文章，教招寫作相比有自己的特點。公職類考試的寫作屬于典型的應試作文，需要考生在有限的時間內作答，而閱卷的時間也是非常短暫的，而開頭如何直接影響著閱卷者對考生文筆水平的判斷。因此，這就要求考生把作文的第一段——開頭，寫得精彩深刻，抓住閱卷者眼球，提高印象和分數。

【開頭的要求】

作文開頭的要求必然要符合閱卷規則。公職類考試的作文通常都是材料作文，所以作文開頭的第一個要求是符合題意，也就是切題。尤其是對于有些主旨并不明確的材料，考生必須在讀材料的時候抓準材料主旨，明確作文的中心思想。作文的開頭就要體現出這個中心思想，如果不能切中題目，體現出命題者要表達的意圖，那么文章的分數必然不高。

文章開頭的第二個要求是短小。出于結構清晰的要求，考生不宜把開頭寫得太長，一般不要超過150字，否則會出現頭重腳輕的結構，而且容易給閱卷者留下“啰嗦”的印象。

開頭的第三個要求是要精確。考生要將自己的思想濃縮在文章的開頭，表達要簡潔明白，用詞貼切，單刀直入地體現出中心思想，不能模棱兩可或者語言累贅冗長。

此外，文章語言在規范的基礎上，最好體現出靈動的文采，引經據典、適當運用文學修辭，增加亮點。

【開頭范例】

地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 1 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

1、中國夢

給人改變未來的力量

人生如船，夢想是帆，每個人都有一個只屬于自己的夢，而我們又處于一個國家之中，所以每個人的夢想又與國家的榮辱、民族的興衰緊密相連。為此，一代先賢顧炎武發出了“天下興亡，匹夫有責”的鏗鏘吶喊。同樣，中國夢的實現，也需要全國人民共同努力，心往一處想、力往一處使，匯聚力量，才能構造中國夢!

2、務實精神

子不語“怪、力、亂、神”，就已把目光聚焦在社會生活上。王符的《潛夫論》說：“大人不華，君子務實。”王守仁的《傳習錄》說：“名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。”這些思想，就是中國文化崇尚實干精神的體現。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實，追求充實而有活力的人生，創造了中國古代社會燦爛的文明。務實精神作為傳統美德，仍在我們當代生活中熠熠生輝。

3、節約用水

水是生命之源，是人類生存和發展不可缺少的物質，水資源的利用關系到人類社會的可持續發展。我國水資源短缺且地域分布不均，南多北少，工農業生產對水資源的重復利用率低，群眾節約意識不足。在水資源受到威脅的大環境下，節約用水刻不容緩。所以我們每個人都要增強節水意識，政府以、企業、各種社會組織都要行動起來。

4、崇高的信念

人不能沒有信念。信念在人生迷茫無措的時候，為我們指引前進的方向;信念在我們消極懈怠的時候，為我們提供前進的動力;信念在我們精神虛無的時候，為生活涂抹豐富的色彩，讓我們的生命更加成熟、嚴肅和神圣。樹立崇高的人生信念可以讓我們在人生的道路上越走越寬，實現人生的價值。

地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 2 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

5、正能量

給人改變未來的力量

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這個簡單的道理是人們都明白卻很少有人去踐行的。人們在互相交往的過程中，如果能意識到這是一種正能量去發揚、去傳遞，那么類似小悅悅事件，老人在街頭跌倒無人攙扶的事件還會發生么?答案是否定的，社會呼喚正能量，呼喚人人行動的正能量。

6、發展文化產業 增強國家軟實力

近年來，我國文化產業的規模不斷擴大，文化產業增加值占國民收入的比重穩步提升，經濟效益大幅提高，文化體制改革成效顯著，娛樂文化服務、會議及展覽服務等新興文化產業發展迅速。但是我國的文化產業發展現狀不容樂觀：我國文化產業發展活力還不強，與人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應。因此，必須大力推動文化產業發展，使文化產業成為經濟發展的新引擎,增強我國的文化軟實力在國際上的競爭力度。

7、增強環保意識 打造綠色家園

近年來，我國的環保事業取得了新進展，例如，各地推行了“地球一小時”和“免費租賃自行車”等活動，吸引了眾多市民紛紛參與。但是“無車日”等環保活動也遭遇了尷尬情況，人民不愿參與，甚至有人還蓄意破壞環保設施。這些現象背后的根本原因就在于環保意識不強。因此，為了打造綠色家園，實現人與自然和諧發展，我們要增強人民的環保意識。

8、促進教育公平，實現學有所教

教育公平是當前教育領域的焦點問題，其中城市流動人口子女教育權利的不平等問題尤為社會各界所關注。十八大報告明確指出：“積極推動農民工子女平等接受教育，讓每個孩子都能成為有用之才。”各級政府是實施義務教育、提供教育公共產品的責任主體，要解決流動地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 3 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

給人改變未來的力量

人口子女的教育問題，必須強化政府責任，落實黨和國家“努力實現教育平等，維護社會公平”的有關方針政策，逐步推進流動人口子女“學有所教”。

9、合理開發利用自然資源 促進社會可持續發展

自然資源是指人類可以直接從自然界獲得并用于生產和生活的物質與能量。它是自然環境的重要組成部分, 是物質資料的自然基礎。人類的經濟活動及發展與自然資源息息相關。在生產活動中, 如果沒有自然資源的供給,任何生產都將無法進行;在消費活動中,如果沒有了生產領域的供給, 人們生存需要得不到滿足。人類一代一代地繁衍, 就是開發利用各種自然資源來維系自身的生存和發展。

10、轉變工作作風 提升政務水平

作風體現黨風，黨風決定政風，政風影響民風，民風關系社會安定。領導機關和領導干部的作風方面出問題，不僅會敗壞黨的形象，敗壞社會風氣，更會影響到黨的凝聚力和戰斗力。因此，我們務必看清當前存在主要問題，準確把握產生問題的根源，深入有效地開展作風建設，切實提升政府服務水平。

來源：合肥人事考試網http://hefei.offcn.com/ 安徽人事考試網http://ah.offcn.com/ 地 址：合肥市包河區蕪湖路萬達廣場7號寫字樓32層 4 聯系我們：http://ah.offcn.com/html/2012/07/17116.html

第三篇：事業單位寫作常犯三大錯誤開頭

事業單位寫作常犯三大錯誤開頭

對參加事業單位考試的考生來說寫作來說，開頭非常重要，良好的開頭可以給閱卷老師留下深刻的印象。但考場中同學們經常容易犯一些錯誤，對此，中公教育專家將常犯的錯誤給同學們予以羅列，起到提醒的作用。

用去年常考的中國夢作為主題，來看幾個同學們寫的開頭：

1、習近平說：“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。”中國夢是實現中華民族偉大復興的指南，在中國夢的指導下，國家就會更加繁榮昌盛。評語：引言式開頭很好，但是這個引言和后面的中國夢沒有聯系起來。

2、“功崇惟志，業廣惟勤。”理想指引人生方向，信念決定事業成敗。沒有理想信念，就會導致精神上“缺鈣”。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經千辛萬苦找到的實現中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念。

評語：開頭的引言不錯，但是后面由中國夢引申到全國各族人民的共同理想，中國特色的社會主義用在開頭，高度拔得太高了，開頭都有這樣的高度，結尾寫作的時候就不太好引申。

3、我們的生活是一次美妙的旅行，在旅行的過程中一定要有理想，它隨著我們的成長一步步向前走。我的理想是當一名事業單位的工作人員，在自己的工作崗位上兢兢業業，為人民服務。

評語：由中國夢可以談到自己的夢想，但是只是在說自己的理想是當事業單位的一名工作人員，深度不夠。

這些開頭都是同學們經常犯的錯誤，看起來很簡單，但是在具體實施的過程中就不是那么簡單了。予以羅列，希望同學們可以引以為戒。

第四篇：事業單位寫作

事業單位“材料作文”范文（寓言故事類）

（一）兩個農夫......................................................................................................2

（二）丟失的手提包.............................................................................................3

（三）劃線一萬美金.............................................................................................4

（四）兩只螞蟻......................................................................................................5

（五）瀕臨滅絕的四目魚.....................................................................................6

（六）德塞公園與克克娜公園.............................................................................7

（七）照相照屁股.................................................................................................8

（一）兩個農夫

法國人從莫斯科撤走后，有兩個農夫上街尋找食物。一個聰明，一個愚蠢。他們發現一些燒焦的羊毛，便說“這些羊毛有用”，便一人一包背在身上。

路上，他們看見街上有許多布匹，聰明的農夫便扔掉羊毛，捆一捆布背在肩上，愚蠢的農夫說：“為啥要扔掉羊毛？捆得好好的，扎得牢牢的。”他一點布也沒拿。

他們往前走，看見一些扔在街的衣服，聰明的農夫又把布扔掉，拾起衣服。愚蠢的農夫說：“我為啥要把羊毛扔掉？”

繼續往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農夫把衣服扔了，盡可能把銀器收拾好帶走，但愚蠢的農夫還是不肯丟棄他的羊毛，因為“捆得好好的，扎得牢牢的”。

再往前走，他們看見路上有金了。聰明的農夫扔掉銀器，拾起金子。但愚蠢的農夫卻說：“羊毛已經捆得好好的，扎得牢牢的了。”回家的路上，下雨了，羊毛淋得響透，愚蠢的農夫只好把羊毛全扔掉，兩手空空回家；聰明的農夫卻因得到金子而富裕起來。

讀完上述材料，你有何感想？請你自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。【范文】

懂得放棄才能真正擁有

放棄是一種智慧，懂得放棄才能真正擁有。

人生就是如此，你不能背負著所有想要的東西走完人生的全程。如果想要達成目標，就必須有所舍棄。把與內心無關的、紛亂的雜念和欲望舍棄，眼中只有你想要達成的目標，這樣才能夠更接近成功。舍得舍得，有舍才有得。每個人生命所能夠背負的重量是一定的，如果你過早地滿載著上路，那之后你必須舍棄一些原來珍愛的東西來換取其他。生活中的選擇就是如此的不完美，但這也正是生活的真正涵義。

做人要懂得放棄，要學會放棄，一種清醒而理智的放棄，正是醞釀美好的開始，也是對堅持的延續。如同一列前行的火車中途需要進站停靠一樣，放棄只是堅持之路的一個停靠點，是生活樂章中的一個休止符;這種一時的放棄，并非是拋棄追求，改變信念，也不是消極厭世，得過且過，而是于放棄過程中調整生存的謀略，校正人生的航向，克服命運的被動，從而集中力量，發揮優勢，在值得堅持的方向上一顯身手，直至到達希望的彼岸。

“一生只做一件事”的數學大師陳省身先生做了一輩子數學題，他在數學中找到了無與倫比的樂趣而放棄了其它一切冗雜的事物;國學大師魯迅先生當初棄理從醫，又棄醫從文，為中華民族的尊嚴和昌盛而做出放棄。這樣的例子不勝枚舉。他們放棄的未必不好，但他們選擇的，是他們認為更應該堅持的。在紛繁復雜的現實中，當我們面臨是堅持還是放棄的時候，如果能以理性和智慧之思來判斷抉擇，那么，無論堅持也好，放棄也罷，其結果都會令人滿意。如果說兩者有何區別，那就是堅持之后所獲得的是一種轟轟烈烈的美，而適時明智的放棄則是一種大智若愚之美。

英國著名作家狄更斯曾經這樣告誡人們：“如果自以為僅憑一股熱情，不論什么大小事情都能辦到，那你還不如趁早打消這種錯誤的想法。”他的這番勸勉之詞，與中國古代思想家老子的哲言有異曲同工之妙，正所謂“知足常樂，終身不辱;知止常止，終身不恥”。學會放棄，你的行囊可以裝下許多新東西;學會放棄，輕裝上陣迎接新鮮事物。“放棄”并不意味著消極無奈與痛苦不堪。對于自己而言，放棄可能意味著新的機遇;對于他人而言，放棄可能意味著一種解脫。對一個人的生命而言，放棄換來的是一份回憶，不論是甜蜜還是苦澀，都將是一份心靈的財富。

放棄是一種量力而行的睿智和遠見，是顧全大局的果敢和膽識。我們只有懂得放棄才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。

（二）丟失的手提包

有一位部門經理，在一次外出時，手提包被盜，里面除了常用的錢物外，還有公司的公章。當她既內疚又擔心地站在總經理面前講完所發生的事情后，總經理微笑著說：“這件事就過去吧！下次小心點就可以了。公司再送你一只手提包。你前段時間的工作一直非常出色，公司早就想對你有所表示，但一直沒有機會，現在機會終于來了。”

那位沒有暴跳如雷的總經理，用寬容的態度處理了這件事，使部門經理心懷感激，后來任憑其他公司有多么優厚的待遇聘請她，她都不為所動。

根據所給材料的主旨，自擬題目，寫一篇議論性文章。要求內容充實，結構完整，論述有力，條理清楚，字數在1000字左右。

【范文】

寬容他人 成就自己

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽然熄滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點燈，繼續宴會。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰沙場。

楚王與給定材料中總經理的做法有異曲同工之妙，他們在寬容別人的同時給自己埋下了成功的種子。海納百川，有容乃大。寬容，是一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現。寬容可以成就他人，更能成就自己。人非圣賢孰能無過，當一個人有了過錯時，他最需要的是別人的諒解和寬恕。生活中寬容的力量巨大。批評很難服人，謾罵會讓人厭惡。唯有寬容讓人可以給人以激勵，使人審視自我，重拾信心，追求上進。

寬容，是一種大度。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的包容與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊地生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

當然要想學會寬容，就必須懂得共贏和換位思考。共贏是對過度競爭的否定，是一種真正的集體主義。我們需要寬容他人，寬容自己的競爭對手。曾經林肯總統對競爭對手以寬容著稱，后來終于引起了議員的不滿，議員說：“你不應該試圖和那些人交朋友，而應該消滅他們。”林肯微笑著回答：“當它們變成我的朋友，難道不是正在消滅我的敵人嗎？”林肯總統的話一語中的，多一些寬容，公開的對手或許就是我們潛在的朋友。而換位思考則需要我們進行角色的轉換。與人交往若產生了磨擦，應當把自己和對方所處的位置關系交換一下，站在對方的立場上，以他的思維方式或思考角度來考慮問題。這樣，通過換位思考，你的情緒就會變得平靜下來；當你覺得對方不可理喻的時候，通過換位思考，你會真切的理解他此時此地的感受；通過換位思考，你也會變得寬容。

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。學會寬容，就會善于發現事物的美好，感受生活的美麗。學會寬容，可以胸懷開闊、心境豁達，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。寬容別人的同時也會讓自己受益匪淺。

（三）劃線一萬美金

美國福特公司一臺大型發電機出了故障，先后請多位工程師檢修，沒有結果，最后請專家斯坦梅茨診斷。專家在電機房仔細觀察核計了兩天兩夜，最后用粉筆在電機殼上劃了一條線，讓修理工把電機打開，將與劃線部分相應位置的線圈減少了16圈，排除了故障。斯坦梅茨向老板要1萬美金的酬金。老板請他列表，標明酬金細目。他說：“用粉筆畫一條線1美元，知道在哪兒劃線9999美元。”老板立即照付了酬金。

請閱讀下面的材料，引出觀點，寫一篇議論文，不少于800字，題目自擬。【范文】

尊重積累

量變是質變的基礎，質變是量變的飛躍。但因為量變發展的緩慢和模糊，在發生質變之前，總是為人所不知。于是，世人多以質變的成果來評判他人，確實是一件憾事。

機器上劃了一條白線，此動作做起來至為簡單。可為了這簡單，要研究多少機器，付出多少心血與汗水?“臺上一分鐘，臺下十年功”，原話說的是藝術表演，放之于其他方面未嘗不可。一個英明的將軍在戰場上作出簡單精準的判斷，絕不是心血來潮或者撞大運，而是經過無數次生與死的考驗，血與火的洗禮才錘煉出來的;一個成名的書法家揮毫潑墨，酣暢淋漓之時，我們能僅僅認為其稟賦異人，而不是透過筆端看到滲透其間的努力嗎?解牛的庖丁得用多少心力，才能得到一句“嘻，技亦至此哉”的贊譽?白石老人得畫禿多少支筆才能使其蝦宛若在水中游動?我們只會看到成功者的收入有多么豐厚，看到成功者頭上的光環有多么榮耀，可從來不問“為什么”。在羨慕嫉妒恨的同時甚至很阿Q地說，這有什么?這么簡單的東西，我也能做到。做到做不到，未可知也，但如果不了解“做到”的真諦，妄圖通過上天的“好心眷顧”，估計只能是做做“白日夢”罷了。

因此，看待成功者，最重要的不是其成功表面的光鮮，而是應該看到成功背后的苦痛。而令人沮喪的是：上天對世人的考驗并不如此簡單。如果經過努力，都能獲得成功，量變的結果總是華美的質變也就罷了。然而相對于我們有限的生命和我們自身的條件來說，質變卻未必能夠發生。有些人皓首群經，也不過淪為“尋章摘句老雕蟲”;有些人筆耕不輟，終也混跡市井，教人學學“茴”的四種寫法;有些人讓“墨池”的水黑上加黑，卻只能在潘家園的市場上以“行畫”充饑;有些人天天“聞雞起舞”，卻也只能跑跑“龍套”，打打下手??這些“失敗者”于是乎又被“睿智”的人們以“死心眼”“一事無成”來品頭論足。可是，這其中又有多少荒謬呢?當年，梵高在世的時候，耗費其生命的作品卻被視作離經叛道的垃圾，無人問津;而今天，他的哪一幅作品不是價值連城?當年，孔子在世的時候，致力推行的思想無不被諸侯摒棄，但是之后的兩千多年里，中國又有哪一天離開了他的思想呢?跟他們相比，那些輕視他們、嘲笑他們的人又顯得多么渺小和短視。退一萬步講，這些努力付出的人即使最終沒有任何的成果，不也是人類奮進的一種精神、一種成果嗎?試想想，那些站在巨人肩膀上的科學家們，其實不是站在無數失敗者的骸骨之上的嗎?或許，量變的意義就在于此，就如同證明永動機是不可能的一樣，總是漫長和無聊的，但又總是不可或缺的。

因此，尊重每一位癡心付出之人，尊重每一位有夢想且為了這個夢想付出心血之人，不以成敗論英雄，不以輸贏判過程，應該是我們的正確態度吧。

（四）兩只螞蟻

兩只螞蟻要翻過一堵墻到另一邊去尋找食物，這堵墻寬兩米，但高卻有十米多。一只螞蟻毫不猶豫地向上爬去，可是每次爬了一大半的時候總是摔了下來，但是它每次摔下來后它都迅速調整自己，重新開始向上爬。

另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過這段墻。它認為雖然有點迂回曲折，但是能夠避開一時難以克服和清除的障礙，更快更輕松地追求目標。于是，沒多久，這只螞蟻就繞過了這段墻來到了食物前面，開始享用起來。而那只攀爬的螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。

自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。要求：觀點正確、中心突出、結構合理、論述深刻。

【范文】

貴在堅持，勝在選擇

“兩點之間，線段最短”這個道理我們每個人都知道，但最短的這條線段是不是最優的選擇卻在考驗著我們每個人的智慧。螞蟻和食物構成了兩點，但這兩點之間卻有一堵螞蟻不能逾越的高墻，如何獲得高墻后面的食物考驗著這兩只小螞蟻的智慧。第一只螞蟻堅定地走著自己認為的最短的距離、最直接的途徑——翻越高墻，不斷地跌倒再爬起；另一只螞蟻在審視全局后選擇繞過高墻，尋找到了屬于自己的食物。到底“無所畏懼”的堅持好還是“因地制宜”的選擇好，我們不得不為之深思。

第一只螞蟻的失敗，我們將之歸結為“貴在堅持，敗在選擇”。但是，我們不能否定第一只螞蟻的堅持，在這個物欲橫流的年代，有堅守信念的意志已經難能可貴了。雖然這只螞蟻的堅持有些迂腐，不懂得變通，但它在恪守著“兩點之間，線段最短”的這份真理，雖然一次又一次地爬上、跌下，但這份堅持足以使我們為之動容，為之喝彩。這只螞蟻的精神可嘉，但方法卻是不可取的。我們做任何事情，不僅要注重過程，也要注重結果。

第二只螞蟻的成功，我們將之歸結為“把握全局，勝在選擇”。在達成一個目標前，它能很好地把控全局，找出解決問題、達成目標的最佳方法，這是成功人士必不可少的一種能力。阿基米德說過一句名言：“給我一個支點，我可以撬起地球”，而我們對全局的把控就是在尋找這樣的“支點”，我們找到了這樣的“支點”，那么再沉重的“地球”我們也可以憑一己之力將之撬起。第二只螞蟻的成功看似簡單卻意義非凡，正如我黨在解放戰爭中取得了最后的勝利，就源自老一輩革命領袖對全局的把控，對革命道路的正確選擇。

俗語云：靜則思，思則變，變則通，通則達。當我們在生活工作中遇到挫折和困難的時候，不妨停下腳步，靜下心來，換個思路，從全局的角度去審視這個問題，在明確了奮斗目標的前提下，以飽滿的精神堅持不懈，多動腦筋，選擇一種最佳的途徑，那么問題自然就迎刃而解了。條條大路通羅馬，成功的路不止一條，它可能只是被我們短淺的眼光所掩蓋，放眼全局，把控全局，堅持不懈，正確選擇，成功自然就會屬于我們。

（五）瀕臨滅絕的四目魚

認真閱讀、分析下面的材料，引出觀點，寫一篇議論文。要求：聯系實際，立意清晰，語言順暢，不少于800字。文題自擬。

在南美洲的亞馬遜河里生活著一種魚，這種魚與其它魚類不同，它擁有“四只眼睛” 四眼魚的眼睛很大，是晶狀體橢圓形的，眼睛被一層膜從中間分開，這樣看起來就是四只眼睛，四眼魚由此得名。四眼魚的四只眼睛都可以視物，眼睛的上一半善于看空中的東西，下一半適合看水中的東西。四眼魚的這種特殊本領，覓起食來就有了得天獨厚的條件。按理說應該生活得比其他魚類自在輕松。但結果卻是，四眼魚幾乎瀕臨滅絕。

是什么原因導致四眼魚種類減少呢？科學家們經過幾年水中細致的觀察，最后得出結論：四眼魚之所以減少，恰恰與它的四只眼睛有關。因為擁有四只眼睛，四眼魚就用下面那對眼睛捕捉食物，而用上面那對眼睛望天看風景，往往忽略了周邊的危險，結果成為一些水中魚類的攻擊對象。眨眼之間，四眼魚就成為其它魚的腹中之物。

【范文】

由四眼魚引發的思考 ——論“長”與“短”

大千世界，無奇不有。在神奇的自然界中有一種魚叫做“四眼魚”，四只眼睛是四眼魚的優點，然而上面的兩只眼睛只顧欣賞外面的景色，卻沒有留意到身邊危險的敵人，導致四眼魚被大量捕食，頻率滅絕。故事讀罷，讓我久久不能平靜，何以至此呢？靜下心來細細思量，哦！原來禍福相依、否極泰來，“長”與“短”本沒有明確的界限，相互轉化。

“長”與“短”是客觀存在的。福兮禍所伏，禍兮福所倚，否極泰來、過猶不及等這是古代哲人對對“長”與“短”關系的經典論述，也是樸素辯證法的基本思想。馬克思在唯物辯證法中對“長”與“短”的論述非常準確，任何事物都是矛盾的對立體，都是一分為二的。矛盾客觀存在，不以人的意志而轉移。

“長”與“短”又是可以相互轉化的。矛盾的雙方在不同的條件下相互轉化，一切以時間、地點、條件的轉移而轉移。矛盾雙方的轉化是悄無聲息的，是隨著量變的積極而逐步發生變化的。

四眼魚的優點瞬間轉化為自己致命的缺點，被其他魚類所捕獲，這不能不讓人嘆息。在現實社會中，又何止是四眼魚呢？馬謖本是一位軍事理論家，熟讀各種兵法，常與諸葛亮徹夜長談各種戰法，馬謖對古代戰略理論把握的不可謂不到位，不可不令人佩服。然而，馬謖正是倚靠這點“聰明”和“自信”，剛愎自用、盲目自大，結果不僅吃了敗仗，而且丟了身家性命。現代的企業又何嘗不是如此呢？看看九十年代的“太陽神”；想想合肥以前的“榮事達”；再回顧下“紅塔山”，這些企業憑著出色的產品紅極一時，然而在千萬萬化的市場面前，他們缺乏危機意識，看著日進斗金的銷售業績，不思進取，最終被市場的大浪所淘汰。如果每一個人的眼里裝著的全是金錢和財富，那么他必然會拋棄道德和良知；如果一個人的心里只有工作，那么他必然會犧牲自己的家庭和親情；如果一個人選擇了安靜的校園，那么他們必然會遠離充滿競爭和機遇的外部世界；如果你選擇了一片綠葉，那么你也必然會丟棄一片森林。

面對自己“長”與“短”，需要端正自己的心態，需要有清晰的頭腦，更需要有居安思危的意識，認清自己的“長”與“短”，趨利避害，揚長避短，這樣才能讓自己的“長”更長，讓自己的“短”更短。如果四眼魚能夠做到這點，相信四眼魚的會變得更加美麗；如果企業能夠做到，那么培育企業的核心競爭能力，走可持續發展之路，打造基業長青的企業不是沒有可能；如果你能做到，相信你會在激烈競爭的社會中定會嶄露頭角，綻放出絢麗的色彩！

（六）德塞公園與克克娜公園

在南非，有兩座較大的公園，一座是德國人建造的德塞公園，一座是南非人已建造的克克娜公園。起初，由于德塞公園投資較大，人們對此頗多非議。可不到兩年的時間里，南非人的看法卻發生了明顯的變化。

克克娜公園在舉行集會時，秀麗的公園大門因為過小，造成了安全事故，人們才想到了德塞公園大門的寬敞、方便。

在雨季來臨時，克克娜公園被大水所淹，而德塞公園卻沒有被淹，因為德國設計師不但為公園建了下水道，而且還將整個公園墊高了兩尺。

德塞公園建成后，多少年沒有變樣，而克克娜公園卻在修修補補的過程中，已經花掉了建德塞公園兩倍的錢。

目光短淺往往代價沉重。

閱讀上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。【范文】

目光決定榮光

我們都聽說過“守株待兔”的成語，那個在樹樁邊等待野兔的懶漢，就是一個目光短淺的獵戶。也許有人要說，我們不至于如此淺視，但在生活中，又有多少人能夠跳脫眼前的物質利益而放眼長遠呢？目光決定成就，目光決定榮光！

在南非有兩座公園很好地詮釋了這個道理。德國人建造的德塞公元因為立足長遠，因此投入大、設施全，佇立經年。而另一座公園克克娜公園卻因為過于節省而導致事故和災難，最終必須付出更加高昂的維護和整修費用。目光短淺的人必定會付出沉重的代價。個中緣由，不難想見。

首先，目光決定計劃。只有放眼長遠的人，才可能制定出符合時代發展的規劃和安排。毛澤東同志在國民革命時期就毅然決然地提出農村包圍革命的說法，但不受重視；直到遵義會議之后才成為黨內主流。實踐告訴我們，只有以群眾的利益為先，才可能制定出禁得起檢驗的計劃與方案。其次，目光決定魄力。外國媒體曾經評論總書記說：他本可以安逸地讀過他的任期，但是出于對民族的責任和長遠的目光，他選擇了一條非常艱難的道路。這也是為什么新一屆政府這么快就獲得了群眾空前支持。目光長遠則心意堅強。最后，目光決定成長。一個人將自己置于打工者的位置上，則他始終是一個雇員；若能將自己置于為群眾服務的歷史洪流中，他勢必能成就一番事業。周恩來同志立志為中華之崛起而讀書，魯迅先生棄醫從文，鄧小平同志堅忍不拔、三起三落都是最好的例證。倘若一個人，有了長遠的規劃、具備非凡的魄力，能夠與時代共同成長進步，那么他將始終站在時代的潮流之上，安享時代賦予的榮耀與光芒。

作為年輕人，正處于樹立世界觀、建立價值觀的時候，確立目標，放遠目光就成為迫在眉睫的事情。要想成為時代的弄潮兒，投入到為人民群眾服務的歷史責任之中去，就要求我們擺正三重關系：年輕人要擺正“付出”與“回報”的關系——有時候暫時的付出是一種長久的回報。同時，年輕人要擺正“眼前”與“未來”的關系——樹立遠大的目標就能讓自己不被暫時的困難裹拌住腳步，奮勇向前。最終，年輕人搖擺正“個人”與“集體”的關系——只有將自己的價值融入集體、社會和民族的價值中，我們才能說我們不愧此生。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”。只有我們扎實地付出了、執著地追求了、深刻地了悟了，我們才能真正明白：目光決定高度，目光決定榮光！

（七）照相照屁股

一家媒體采訪蘇聯著名科學家尤比契夫，攝影師給他拍照時，他開玩笑說：“要照相不應該照臉，而應該照臀部”。這個玩笑很幽默，但也很實在，意思是說，像他們那些學者所取得的成功，全在于屁股“坐得住”。其實，這種“坐得住”的態度正是我們大多數人缺乏的“靜”的心態。一個人如果想要在某個方面有所建樹，就必須耐得住寂寞，坐得住。

閱讀上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。【范文】

“坐得住”才“站得起”

今天讀到一則軼事，說是一家媒體前去采訪前蘇聯著名科學家尤比契夫。當攝影師來給他拍照時，他開玩笑地說：“要照相不應該照臉，而應該照屁股。”初讀這句話，不免令人覺得他是否太隨意了。別人宣傳你，你應該嚴肅面對才是，還開這樣的玩笑。可是，細一咀嚼，還真別有意味。一個人如果想要在某個方面有所建樹，就必須耐得住寂寞，擋得住孤獨，坐得住冷板凳。只有這樣，你才能站得起，站得住。

板凳要坐十年冷。“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”一個人只有坐住了，靜下來了，沉進去了，他才能比別人看得深，看得遠，看得透。霍金為什么能夠成為科學的巨人，是他天資聰慧嗎？恐怕不盡然。“如果不是因為生病，我不會有今天的成就。”霍金自己的話就向我們揭示了他之所以能夠“站起來”的原因，那就是專注而安靜地坐著。

坐得住是一種態度。縱觀歷史，取得杰出成就的人有哪一個不是“坐得住”的呢？司馬遷寫《史記》用了18年；李時珍著《本草綱目》歷時17年；緊湊型雜交玉米之父李登海三十年的艱苦探索才創造出了中國玉米高產的奇跡；謝赫特曼1982年發現準晶體后被斥為“偽科學”，坐了二十年后才被承認??因此，要想在事業上有所成就，就要老老實實，就要坐得住冷板凳，它來不得半點投機取巧。

反觀今天，許多人急功近利，心浮氣躁，三心二意，缺少一種坐下來的耐心和決心。他們對自己所從事的事業不做細致研究，不做深入探討，遇到問題蜻蜓點水，淺嘗輒止，即便是一知半解，不知其然也把自己裝扮成“學者”、“專家”的模樣。一旦被質疑，不是論文造假，就是成果造假，以致連他們自己都不知道自己還有什么不是假的啦。如此心態，如此行徑，他們還能站得起來嗎？

坐得住不僅是一種心態，還是一種境界。坐得住的人是不會問世間風月的，是不會在意是非得失的。不說馬克思寫《資本論》，不論曹雪芹作《紅樓夢》，單說2002年諾貝爾文學獎得主凱爾泰斯·伊姆雷。他從事寫作五十多年，獲獎之前在《 大百科全書》、《世界文化辭典》中根本查不到他的名字。為什么？因為他始終默默無聞地辛勤寫作，拒絕采訪，不出席各種會議。半個世紀始終如一的堅持，這該是怎樣的一種境界？“咬定青山不放松，任爾東西南北風。”這才是坐得住，這才是站得起！

人生貴在坐得住，人生也難在坐得住。坐得住說白了就是一種堅守。“說故事的人”莫言是苦出來的，證券業界風云人物蘇珊是磨出來的。坐不住的人，左顧右盼，朝三暮四，任憑歲月虛度，結果一事無成；坐得住的人，心靜如水，心無旁騖，扼住過隙白駒，終將碩果滿枝。坐得住貴在堅守，因為只有坐得住，才能磨練意志，才能凝聚力量，才能造就輝煌。

我們需要捫心自問：我們坐得住嗎？坐不住，那就不要羨慕別人站起來了吧。

第五篇：事業單位寫作

從政策的法、理、情談起

政策是指以政府和政黨為代表的公共權力機構為了解決公共問題，實現一定的政治、經濟、文化目標，通過一定的程序制定的行動方針和行為準則。它是社會組織從事社會管理的依據，是判斷是非、劃分行為界限的準繩，是社會秩序的“調節器”。

良好的政策能保持社會穩定，促進社會良性運轉，不良的政策則會引起社會恐慌，導致社會秩序的混亂。因此，政策在制定前.要進行科學地預測和評估，切合實際，符合法律和情理。政策實施的過程中政府也要依法行政，做到執法必嚴，違法必究。從而，恰當地處理好政策與法、理、情三者之間的關系，實現政策的科學化、法治化、民主化和公開化。

法即法則，強調的是統一性、確定性和強制力，它為政府的行政行為提供了法律基礎和制度保障。但政策在實施的過程中，一些地方政府并沒有做到依法行政，而是置政策內容的規定不顧，這不僅違犯了政策的原則性，而且導致群眾對政策嚴肅性的懷疑，從而使政策的權威大大減少，政府的公信力降低。因此，政府要以法律為準繩，做到依法行政，執法必嚴，違法必究。

理即公理、公共道德或者是公共利益，它是判斷是非的標準，是人們日常行為的準則，對事情的本來面目起到一種昭示或者揭示的作用。如四川某縣發布行政命令讓干部買桔，這種行為不屬于政府的職能范圍之內，有悖于常規，既不合法也不合理，體現出政策的缺陷。因此，政策制定后要及時地優化方案，本著符合實際、效益突出、合法合理、切實可行的原則，修訂后再出臺。情即情感、社會道德，它是一種行為規范，一般不具有實施的強制力。它的實現靠社會的輿論評價、人們的內心信念、習俗、慣例、傳統和社會教育的力量維系，對全體社會成員之間的關系具有規范和調整作用。當政策里包含過多的情感或者是在執行過程中與公眾的內心信念、社會道德相抵觸時，在集體主義面前，應以政策為主，同時，對于不完善的政策也應及時修正，以期更好的服務于大眾。

總之，政策的制定應多方面考慮，制定前不僅要對方案進行科學的評估和預測，還應深入實地進行調查研究，與廣大人民群眾溝通交流，匯集民智，采取民意，并要兼顧法律與社會道德，全方位、多角度思考，從而制定出科學、法治、民主的政策，以此提升政府的公信力。

領導干部要做全民閱讀的模范

讀書關系到一個民族的興旺與發達。影響一個國家的命運與未來。為了在全社會形成好讀書、讀好書的良好氛圍，各級領導干部要爭當讀書模范，引領社會風氣，在閱讀中提升思想覺悟和業務水平，在學習型政黨、學習型社會建設中起到表率和標兵作用。

在干部讀書現狀的調查中可以發現。領導干部在閱讀和學習中存在的主要問題有因應酬和工作原因缺少閱讀時間；讀的書籍品位不高，甚至品位庸俗，趣味低下；受不良的社會風氣影響，不注意培養良好的生活情趣；對理論業務鉆研不夠，讀書缺乏針對性與計劃性等等。產生這些現象，究其根本原因，一是全社會還未形成全民閱讀的氛圍；二是領導干部對讀書的重要性和意義認識不足，對提升個人思想覺悟、理論水平的熱情不高。

領導干部好讀書、讀好書，是在市場經濟大潮中立身行正的基本前提。是思想水平和業務能力提高的重要保證；而不重視學習，不努力提高．就難以適應形勢的變化對領導干部能力和素質的要求，很多慘痛的例子告訴我們，忽視對自身修養和覺悟的培養，往往是許多干部墮落的開始。為了扎實推進黨風廉政建設和執政能力建設，首先，領導干部要提高思想覺悟，認識到讀書對于干部作風建設，黨風廉政建設和執政能力建設的重要性，端正學習態度，樹立學習觀念。各級領導部門要加強對干部閱讀意識的思想教育工作，加快促進閱讀風氣的形成，使各級干部做到自愿讀。

其次，各級黨組織和機關單位，應該減少不必要的應酬活動，減少文山會海，繁文縟節，制定集體學習計劃，安排學習時間，幫助領導干部樹立正確的人生觀價值觀。培養良好的生活情趣，堅決抵制歪風邪氣的侵染，少喝一杯酒，多讀一本書，做到自覺讀。

再次，有關部門要經常舉辦各種培訓活動和講座，使各級干部在讀書過程中能夠得到有效的指導，使各級干部有一個可以互相交流讀書經驗的平臺。溫總理的話給了我們很大的啟示．多讀能夠給人的思想以啟迪，同時了解大學問家的治學精神和風范的書，能夠使人震撼靈魂、激動思考的書。領導干部要提高對書籍的認識，學會辨別書籍，學會如何讀書。而且要學會理論聯系實際，把理論知識、思想覺悟的提高與工作能力的提升統一起來，做到自主讀。

最后。不僅要在領導干部中間，還要在社會中形成讀書的氛圍和風氣，積極宣傳組織讀書活動，使讀書成為時尚，使讀書成為習慣，做到全民閱讀，健康閱讀。

讀書是執政黨能力建設和作風建設的有效途徑．是提高國民素質的重要手段。在當下金融危機面前，提倡閱讀更可以起到樹立信心，凝聚力量的作用。領導干部要愛讀書讀好書善讀書，引領社會風氣之先，起到表率作用，為全民閱讀氛圍的形成和學習型政黨、學習型社會的建設貢獻力量。

發展經濟不能以破壞環境和文化為代價

隨著社會的快速進步，各級政府、民眾乃至整個國家關于發展經濟的呼聲越來越高，以致有些地方盲目的把經濟發展作為衡量政績的唯一指標，為謀求眼前小利和短期效益，棄環境、文化于不顧，不惜焚林而田、竭澤而漁，對當地生態環境和古文化風貌造成了難以逆轉的毀滅性破壞。殊不知環境和文化對于一個國家和民族是至關重要的命脈。

首先，環境對于一個國家和民族來講，是賴以生存和發展的自然資源和物質基礎。第一，環境是經濟發展的基礎和條件。沒有良好的生態環境和豐富的自然資源作后盾，任何經濟發展目標都難以實現。第二，環境是人們得以享受經濟發展成果的前提和保障。如果不能呼吸上新鮮的空氣、喝上干凈的水、吃上放心的食品、生活和工作在優美的環境之中，就算經濟再發達、物質再豐富，沒有健康的身體和愉悅的心情，又談何生活水平和品質。

而文化對于一個國家和民族來講，則是不可再生、彌足珍貴的歷史遺產和精神財富。對于某些以原始文化和古遺址著稱的地區，經濟發展給當地帶來的沖擊固然不可避免，但盡可能的讓原始文化保留原始的狀態、讓古遺址古建筑繼續存在下去，給子孫后代留下可以瞻仰的圣地和可以傳承的文明，是我們應該給予祖先的交代和尊重。

誠然，我國是發展中國家，要消除貧困，提高人民生活水平，都有賴于經濟的發展。但是，經濟發展不能以對環境和文化的破壞為代價。正確處理好經濟發展同環境、文化保護的關系，保持經濟、環境和社會協調發展，走可持續發展之路，才是對人民群眾和子孫后代高度負責的必然選擇。

基于此，發展經濟應該建立在保護環境和文化的基礎上，堅決貫徹和落實科學發展觀，充分認識保護環境和文化就是保護我們的生存環境和精神家園，就是保護和發展先進生產力，就是維護最廣大人民群眾的根本利益。堅持在保護中尋求發展，把加強環境、文化保護作為調整經濟結構、促進經濟增長的重要手段，并視之為推動經濟持續健康、快速、協調發展的重要基礎。一切以犧牲環境和文化為代價換取經濟發展的行為都是暫時的、短期的，都是與經濟發展規律背道而馳的。如果強行通過破壞環境和文化的方式來發展經濟，不僅會造成巨大損害，而且最終還會影響和制約經濟的發展，因為修復其造成的損害需要更巨額的經濟投入。實踐證明，要正確處理環境、文化保護與經濟發展的關系，二者是可以相互促進的，最終達到協調發展。

強調控重保障使居者有其屋

老百姓總是把“衣食住行”掛在嘴頭上，最大的愿望就是“安居樂業”，可見住房問題是老百姓最為關心的問題之一，能夠有一套屬于自己的房子，是很多人的夢想和追求。而現實情況是很多老百姓買不起房，大部分人只能租房住，因此，要想切實解決人民群眾的住房問題，政府的責任極其重大。

之所以將政府推到這樣一個位置上來，是因為現階段我國的房地產市場存在著一系列的問題，最主要的表現就是房價過高。這主要是因為隨著有限的土地資源不斷消耗，供應趨緊。進城從業者不斷增多，老百姓增收幅度不大，由于以上的種種原因，這個問題在相當長一段時間內繼續存在。房價的居高不下，使得一輩子節衣縮食供一套房子，成為眾多普通中國百姓的真實寫照，買房款成為他們沉重的經濟負擔。在這樣的情況下，要想有效地緩解住房問題，就必須由政府發揮宏觀調控，重視社會保障的重要作用，從兩個方面做好工作。

一者，要加大房價的調控力度。要部署有關部門加強對價格運行態勢的監測，加強對價格監測預警的分析，在全國建設相關的監測調查點，及時掌握價格變動信息。下一步，有關部門要繼續做好價格監測預警分析工作，及時擴大監測品種、范圍，優化樣本結構。同時，進一步整頓規范經營者價格行為，繼續打擊捏造散布漲價信息、惡意囤積和利用其他手段哄抬價格、相互串通、操縱市場價格等不正當價格行為，切實維護消費者價格權益和社會公共利益。同時，還要穩定現有調控政策，完善相關配套措施，抓緊貫徹落實。同時，保持政策的穩定性和連續性，重點抓好已經出臺的調控措施的貫徹落實，并且，加大政策宣傳力度，正確引導市場消費。

二者，要完善廉租房、經濟適用房政策，加快廉租房、經濟適用房的建設速度。在住房保障體系中，首先要讓那些喪失生活能力的老人、病人、殘疾人有基本的住房保證，而這部分住房保障就是廉租房。過去，廉租房標準較低，住房的結構和面積都不盡合理，許多廉租房建在比較偏遠的地方，給租戶造成生活、工作諸多不便，無形中增加了額外成本。因此，在廉租房方面，政府應在信息管理和懲戒方面做好相應的制度安排，要大幅度提高廉租房的供應數量，分配方法要公開、透明。經濟適用房方面，首先，明確經濟適用房的性質和定位。經濟適用房不是商品房；其次，要提高建設經濟適用房的數量。以前的經濟適用房建設由于數量過少，遠遠無法滿足需求，對住房價格也起不到穩定的作用。各地政府應當在財政許可的情況之下，盡可能多規劃一些經濟適用房項目；再次，對經濟適用房要合理規劃、設計。對于建設經濟適用房的土地、資金、房屋的結構、面積和配套生活設施等都要做出比較明確的規定；最后，政府嚴格執行供應和銷售政策，不能輕易地把政府補貼的經濟適用房又通過上市轉化為商品房，不要讓那些不該買經濟適用房的人購買經濟適用房。

“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”這一千古流傳的名句凝聚了中國人世代傳承的民生夢想，一千多年前杜甫只能在茅草屋中用詩句抒發自己的鴻鵠之志。而今天，在政府有利的宏觀調控和日漸完善的房屋政策引導下，我們完全有更多的理由和能力讓全體人民都能居有所安，構建起真正公平的和諧社會。