第一篇：初三語文古文練習(xí)題

初三語文練習(xí)一

塞下曲六首（其一）李白（唐代）五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

1.《〈塞下曲〉六首（其一）》中畫龍點(diǎn)睛地把戰(zhàn)士們夜以繼日、無怨無悔地駐守邊關(guān)、英勇殺敵的可貴精神和高尚境界全盤托出的句子是：曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

涼州詞 王之渙（唐代）

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

塞下曲 盧綸（唐代）月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。惠崇《春江晚景》二首（其一）

蘇軾（北宋）

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

1.《惠崇〈春江晚景〉》中可用來比喻早參加實(shí)踐便可早獲得真知的詩句是：春江水暖鴨先知。2.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》中富含哲理的詩句是：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

1.小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩中的“窈窕淑女，君子好逑” 這兩句就是佐證。

2.《關(guān)雎》中形容對愛情的思慕和對問題的煩擾因而在床上翻來覆去睡不著覺的詩句是：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

3.《關(guān)雎》中，以歡快鳴叫的水鳥起興，表明一個(gè)男青年已經(jīng)看準(zhǔn)了一個(gè)追求目標(biāo)的詩句是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。1.《蒹葭》中表現(xiàn)“伊人”可望不可即的惆悵、迷惘的精神狀態(tài)的詩句是：溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

2.《蒹葭》中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的尋找追求的詩句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

3.《蒹葭》中一唱三嘆，敘寫了“溯洄從之”之險(xiǎn)的詩句有：“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”。

初三語文練習(xí)二

相見歡 李煜（南唐）

無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

1.《相見歡》一詞的下闋是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。2.《相見歡》中現(xiàn)在用來形容人內(nèi)心的煩亂的句子是：剪不斷，理還亂。

3.《相見歡》中用來形容只有自己內(nèi)心知曉的那些難以言說的滋味的句子是：別是一般滋味在心頭。

4.《相見歡》中表明詩人離別之苦的句子是：剪不斷，理還亂，是離愁。

5.《相見歡》中表明詩人孤獨(dú)寂寞的句子是：無言上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。6.李煜的《相見歡》中用巧妙地比喻寫“愁”的句子是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

7.《相見歡》中寫“愁”的名句是：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。8.在《相見歡》中把愁比作亂絲，即：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。

浣溪沙 晏殊（北宋）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)，夕陽西下幾時(shí)回。

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊。1.《浣溪沙》中歷來為人們贊賞的名句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

2.晏殊《浣溪沙》詞上片“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”兩句構(gòu)成“新”與 “舊”的對比，下片構(gòu)成“來”與“去”對比的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

3.《浣溪沙》中抒發(fā)作者惜春傷時(shí)之情的對偶句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。4.《浣溪沙》中被譽(yù)為“天然奇偶”的兩句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

5.當(dāng)事情無可挽回?cái)輹r(shí)，人們常用晏殊《浣溪沙》中的“無可奈何花落去”一個(gè)句子來形容。6.晏殊的《浣溪沙》—詞中直接抒發(fā)傷感情緒的句子是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。7.晏殊表達(dá)對春光逝去的惋惜、悵惘之情的名句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。8.晏殊在《浣溪沙》中說明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

9.晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》:詩中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

初三語文練習(xí)三

龜雖壽

曹操（三國）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

1.曹操在《龜雖壽》中表達(dá)懷有雄心的人壯志永遠(yuǎn)不會(huì)消退的句子是：烈士暮年，壯心不已。2.曹操在《龜雖壽》中用“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的詩句表現(xiàn)自己博大的胸懷。

3.《龜雖壽》中用兩個(gè)轉(zhuǎn)折比喻說明死之不可避免，揭露了神仙長生不老的虛妄的詩句是：神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。

3.《龜雖壽》中闡述作者人生哲學(xué)生命長短不是由天決定，肯定了人的主觀能動(dòng)性，飽含樸素的辯證見解的句子是：盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。

4.《龜雖壽》中抒發(fā)詩人情懷，表明老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神的詩句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

5.《龜雖壽》中以老驥自比表明雖然年邁但是豪情仍然不減當(dāng)年的詩句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

6.《龜雖壽》中最能體現(xiàn)詩人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

7.王教授已退休多年，仍在勤奮著書。如果送他一幅書法作品，用曹操的詩句“老驥伏櫪，志在千里（或烈士暮年，壯心不已）”作為內(nèi)容很合適。8.曹操的《龜雖壽》中表達(dá)詩人積極奮發(fā)的精神和偉大抱負(fù)的名句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

使至塞上 王維（唐代）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

1.《使至塞上》中流傳千古的名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

2.《使至塞上》中被稱為“千古壯觀”的寫景名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。3.《使至塞上》中描寫奇特壯美風(fēng)光的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。4.《使至塞上》中描寫祖國邊疆壯麗景色的名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。5.《使至塞上》中描繪出一幅塞外夕照圖的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。6.《使至塞上》中抓住沙漠典型景物進(jìn)行刻畫的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

7.《使至塞上》中描寫了被喻為“千古壯觀”的塞外奇特風(fēng)光的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

8.唐代詩人王維以寫景見長，在他的筆下，不但有“明月松間照，清泉石上流”的清幽明凈之美，在《使至塞上》中，亦有“大漠孤煙直，長河落日圓”的蒼涼雄渾之美。

9.在王維的《使至塞上》中描繪壯麗的大漠風(fēng)光的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。10.王維在《使至塞上》一詩中以傳神之筆刻畫出奇特壯美的塞外風(fēng)光、充分體現(xiàn)其作品“詩中有畫”特色的詩句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

11.寫出《紅樓夢》中香菱所評(píng)論的《使至塞上》的兩句描寫塞上風(fēng)光的詩是：大漠孤煙直，長河落日圓。12.《使至塞上》中不僅顯示了大漠景象奇特，而且巧妙的把自己孤寂情緒融化在自然之中的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

13.《使至塞上》中暗示詩人因?yàn)槭艿脚艛D而激憤和抑郁的內(nèi)心的句子是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

14.王維的《使至塞上》中寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。15.《使至塞上》中以比喻表達(dá)詩人惆悵、抑郁心情的語句是：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。16.《使至塞上》中以傳神之筆勾畫出一幅塞外雄渾景象的名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。

初三語文練習(xí)四

江城子·密州出獵 蘇軾（北宋）老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

1.《江城子》中表現(xiàn)全詞主旨的句子是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

2.同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子》中的“鬢微霜，又何妨”則將自己頭發(fā)斑白漸進(jìn)衰老的現(xiàn)實(shí)拋卻腦后。

3.《江城子》中塑造了一個(gè)力挽強(qiáng)弓，奮力殺敵的英雄形象的詩句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

4.蘇軾的《江城子·密州出獵》中抒寫人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩句是：酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

5.《江城子》中抒寫主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？

6.《江城子》中抒發(fā)主人公殺敵為國，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

7.蘇軾的《江城子·密州出獵》文筆豪邁奔放，有江河一瀉千里的氣概，詞中表達(dá)作者渴望得到重用的愿望，于豪邁之外稍含不滿之意的兩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。

8.《江城子·密州出獵》中表述自己渴望為國御敵立功壯志的句子是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

9．《江城子·密州出獵》中借用典故表明作者希望受到重用的詩句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐。

得道多助，失道寡助

《孟子》 天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

1.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

2.孟子認(rèn)為“得道多助，失道寡助”的兩種結(jié)果是：寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。3.陳勝在發(fā)動(dòng)起義前分析天下形勢時(shí)說“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立??或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”這里“宜多應(yīng)者”的意思，如果用孟子的話說是：“得道者多助”。

4.日本政府審議通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到許多主持正義國家的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是“得道者多助，失道者寡助”。（用《得道多助，失道寡助》中的名句填寫）

5.2001年5月，美國在聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)改選中落選，印證了孟子關(guān)于人心向背的重要規(guī)律，即：得道者多助，失道者寡助。

6.美國失去了在聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)的席位，這件事證明借“人權(quán)”干涉別國內(nèi)政是不得人心的，也證明了孟子說的“得道多助，失道寡助”是合乎科學(xué)論斷的。

7.在日內(nèi)瓦聯(lián)合國人權(quán)委員第57屆會(huì)議上，美國利用人權(quán)問題干涉中國內(nèi)政的圖謀第十次遭到失敗，這真是“得道多助，失道寡助”。

8.《得道多助，失道寡助》的中心論點(diǎn)是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。主旨句是：得道者多 助，失道者寡助。

9.孟子關(guān)于決定戰(zhàn)爭勝負(fù)因素的名言是：天時(shí)不如地利，地利不如人和 / 得道多助，失道寡助。

初三語文練習(xí)五

陳涉世家 司馬遷（西漢）

陳勝者，陽城人也，字涉。吳廣者，陽夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕上壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。1.《陳涉世家》中表明陳勝年青時(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！2.《陳涉世家》中陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義的導(dǎo)火線是：失期，法皆斬。3.《陳涉世家》中陳勝、吳廣“舉大計(jì)”的直接原因是：失期，法皆斬。4.《陳涉世家》中大澤鄉(xiāng)起義的根本原因是：天下苦秦久矣。

5.《陳涉世家》中陳勝、吳廣謀劃起義、發(fā)動(dòng)群眾的策略是：詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。6.《陳涉世家》中陳勝分析當(dāng)時(shí)形勢的語句是：天下苦秦久矣。對起義前途充滿信心的語句是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕。

7.《陳涉世家》中吳廣激殺將尉后動(dòng)員大家起義的一段中，最富有號(hào)召力的一句是：王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？

8.《陳涉世家》中陳涉在動(dòng)員群眾起義的演說中，“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？”一句表現(xiàn)了他敢于挑戰(zhàn)封建正統(tǒng)觀念，蔑視權(quán)貴的大無畏精神。

9.《陳涉世家》中陳勝、吳廣商議認(rèn)為必須揭竿而起的原因是：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

10.《陳涉世家》中吳廣惹惱軍官的做法是：故數(shù)言欲亡。

11.《陳涉世家》中吳廣“忿恚尉，令辱之”的目的是：以激怒其眾。12.《陳涉世家》中陳勝起義提出的口號(hào)是：王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？ 13.《陳涉世家》中陳勝激勵(lì)士卒反秦決心的話是：王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？

14.《陳涉世家》中體現(xiàn)秦王朝殘酷的法律逼得這些貧民走投無路，只得鋌而走險(xiǎn)的一句話是：今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？

15.《陳涉世家》中既能表現(xiàn)陳勝豪壯的性格和反抗的信念，又能表現(xiàn)他出眾的宣傳鼓動(dòng)才能的話是：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？

16.李白曾豪邁地放歌“仰天大笑出門去，我輩定是蓬蒿人”，司馬遷的《陳涉世家》中與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！

17.在生活中，表明見識(shí)短淺的人不理解有抱負(fù)的人的志向或做法時(shí)常常引用《陳涉世家》中的一句話是：燕雀安知鴻鵠之志哉！

18.《陳涉世家》中表現(xiàn)陳勝具有叛逆精神的句子是：王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎？

桃花源記

陶淵明（東晉）

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設(shè)酒、殺雞、作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽疲合仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋。馀人各復(fù)延至其家，皆出酒食，停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然前往，未果，尋病終。後遂無問津者。1.《桃花源記》中寫老人、小孩神態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。2.《桃花源記》中描寫桃源社會(huì)環(huán)境的語句是：土地平曠，屋舍儼然。3.成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中原句是：后遂無問津者。4.《桃花源記》中漁人“欲窮其林”的原因是：甚異之。

5.《桃花源記》中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6.《桃花源記》中反映桃源人生活環(huán)境或社會(huì)風(fēng)尚的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。7.《桃花源記》集中反映桃花源與世隔絕的句子是：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。8.《桃花源記》中描寫桃花源美好環(huán)境、人民安居樂業(yè)的文字是：土地平曠，屋舍儼然，有良田 美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

9.《桃花源記》中桃花源中人的祖先定居于桃花源的原因是：避秦時(shí)亂。10.《桃花源記》中描寫桃花林花草美艷的兩句是：芳草鮮美，落英繽紛。11.《桃花源記》中描寫桃花林中草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。12.《桃花源記》中描寫桃林美景的句子是：芳草鮮美，落英繽紛。13.《桃花源記》中描寫桃花林草花美的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

14.沙塵肆虐之下，人們對藍(lán)天碧水、茂林修竹的珍愛愈加強(qiáng)烈。你心中的自然環(huán)境是怎樣的？請借用《桃花源記》中的句子來表達(dá)，寫出連續(xù)的兩句：芳草鮮美，落英繽紛/土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬/阡陌交通，雞犬相聞。

初三語文練習(xí)六

與朱元思書 吳均（南朝）

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

1.《與朱元思書》中抒寫作者身歷富春江下獨(dú)絕的奇異山水之中的內(nèi)心感受的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

2.《與朱元思書》中暗含主旨的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。3.《與朱元思書》中寫登舟縱目總體感受的句子（總寫山水之美的句子）是：風(fēng)煙俱凈，天山共色。

4.《與朱元思書》中寫江上放舟自由情態(tài)的句子是：從流飄蕩，任意東西。

5.《與朱元思書》中概括贊嘆富春江江景的句子（結(jié)構(gòu)上的總起句）是：奇山異水，天下獨(dú)絕。6.《與朱元思書》中寫富春江江流清澈的句子及手法是：水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。“水皆縹碧，千丈見底。”直接描寫；“游魚細(xì)石，直視無礙”。側(cè)面描寫。7.《與朱元思書》中寫江流氣勢磅礴的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

8.《與朱元思書》中寫“異水”的句子是：水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

⒐《與朱元思書》中寫聽覺感受的句子是：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

⒑《與朱元思書》中陶冶凈化心靈的句子是：鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。11.《與朱元思書》中概括描寫了自富陽至桐廬一路上的奇山異水的句子是：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。

12.《與朱元思書》中以簡練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是：水皆縹碧，千丈見底；游魚細(xì)石，直視無礙。急湍 甚箭，猛浪若奔。

13.《與朱元思書》中描寫了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛慕自然、避世退隱的高潔志趣的句子是：夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。

14.《小石潭記》一文中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依??”跟《與朱元思書》一文中的“游魚細(xì)石，直視無礙”有著異曲同工之妙，都寫出了水的清澈見底，透明可愛，魚兒自由游弋，似與人們相樂的情趣。

15.《與朱元思書》一文，作者善于抓住山光水色的特點(diǎn)描山繪水，其中突出水大流急的一句是：急湍甚箭，猛浪若奔。

16.《與朱元思書》中與“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”有異曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

17.《三峽》中“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”一句突出表現(xiàn)了水流的湍急，《與朱元思書》一文中與它有異曲同工之妙的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。

初三語文練習(xí)七

岳陽樓記 范仲淹（北宋）

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬 千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

1.《岳陽樓記》中概括滕子京政績的話是：政通人和，百廢具興。

2.《岳陽樓記》中作者對“岳陽樓之大觀”的描寫很簡略，其原因是：前人之述備矣。3.《岳陽樓記》中描寫“岳陽樓之大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

4.《岳陽樓記》中描寫洞庭湖壯觀雄奇景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

5.《岳陽樓記》中作者用“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”寫出了洞庭湖的廣闊浩渺。6.《岳陽樓記》中從空間角度描寫洞庭湖景色的句子是：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”。從時(shí)間角度描寫洞庭湖景色的句子是：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

7.《岳陽樓記》中概括遷客騷人的“悲”和“喜”的句子是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；心曠神怡，寵辱偕忘。

8.《岳陽樓記》中作者寫遷客騷人“登樓之喜”的句子是：心曠神怡，寵辱偕忘。9.范仲淹在《岳陽樓記》中通過寫“花鳥草蟲”來表現(xiàn)春景美的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。

10.《岳陽樓記》中，作者繪景之筆甚工。其中動(dòng)靜結(jié)合，描寫洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧。

11.寫出《岳陽樓記》中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。12.《岳陽樓記》中表現(xiàn)古仁人曠達(dá)胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。13.《岳陽樓記》中的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。14.《岳陽樓記》中的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

15.范仲淹在《岳陽樓記》中認(rèn)為，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”。

16.《孟子·梁惠王下》中說：“樂以天下，憂以天下”，范仲淹在《岳陽樓記》中把這句話發(fā)展為：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

17.《岳陽樓記》中表達(dá)作者政治抱負(fù)和全文中心的語句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。18.《岳陽樓記》中寫高尚的人對待外物得失不同于常人的句子：不以物喜，不以己悲。19.面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)當(dāng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽樓記》中的句子填寫）

20.杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中大聲疾呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”范仲淹《岳陽樓記》中也有與之境界、情懷相似的句子，是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

21.由“四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭”這副對聯(lián)，你能聯(lián)想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

22.新市長上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：政通人和，百廢具興。（用《岳陽樓記》中兩個(gè)相連的四字短語填空）23.新縣長上任才兩年，縣里就丟掉了貧困的帽子，“政通人和，百廢具興”（用《岳陽樓記》中的原句回答），各行各業(yè)都出現(xiàn)了欣欣向榮的喜人局面。

24.《岳陽樓記》中“是進(jìn)亦憂，退亦憂”一句，“進(jìn)”指的是“居廟堂之高”，“進(jìn)亦憂”指的是“居廟堂之高則憂其民”，“憂”的是“其民”；“退”指的是“處江湖之遠(yuǎn)”，“退亦憂”指的是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“憂”的是“其君”。

25.《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的句子是“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。

26.《岳陽樓記》中描寫“洞庭月夜”景色的句子是：而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。

27.做人切勿患得患失，而應(yīng)當(dāng)樂觀曠達(dá)，就像范仲淹在《岳陽樓記》中所說的那樣：不以物喜，不以己悲。

28.《岳陽樓記》中表現(xiàn)古仁人“寵辱不驚”的語句是：不以物喜，不以己悲。

29.《岳陽樓記》中總寫洞庭湖氣勢之大，景色變化之多的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。

30.《岳陽樓記》中抒發(fā)遷客人騷人“覽物之情”有異的句子是：覽物之情，得無異乎？ 31.什么是心系天下的情懷？早在北宋年間，范仲淹就在《岳陽樓記》中告訴我們：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

32.《岳陽樓記》一文中，因范仲淹為天下“先憂后樂”的拳拳心語，而使岳陽樓聞名天下。（答案限四個(gè)字）

33.洞庭湖的萬頃碧波曾引發(fā)古代文人的無限情思。范仲淹在《岳陽樓記》中的描寫：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。”盡顯了洞庭湖的磅礴氣勢，展露出作者的寬闊胸襟。

34.我們共產(chǎn)黨的干部要實(shí)踐“執(zhí)政為民”的重要思想，其中主要的一點(diǎn)就是要全心全意為人民服 務(wù)。正如范仲淹在《岳陽樓記》中所說的：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

35.市委、市政府新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子響亮的提出“重振雄風(fēng)，富民升位”的口號(hào)，帶領(lǐng)全市人民齊心合力，艱苦奮斗，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，老工業(yè)基地?zé)òl(fā)了青春，真是：政通人和，百廢具興。

36.《岳陽樓記》中范仲淹借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。37.范公撰《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心系蒼生的仁德誰不欽仰？

第二篇：初三語文練習(xí)題

初三語文綜合練習(xí)題

一、基礎(chǔ)與運(yùn)用

1．下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()

A．稍遜(xùn)分外(fèn)風(fēng)騷（sāo）濟(jì)慈(cí)．．．． B．喑啞(ān)絲縷(1ǚ)襁褓（qiáng bǎo）舴艋(zé)(měng)．．．．．． C．閃爍(shu?)怫然(fú)凝望（níng）留滯(zhì)．．．． D．靜謐(mì)存恤(xù)棲息（qī）角落(jiǎo)．．．．2．下邊不是病句的一項(xiàng)（）．．．．A．為了防止這類事故不再發(fā)生，我們必須采取有效措施。

B．考生在考場上專心答卷，而場外的老師和家長無時(shí)無刻都在焦急地等待著。

C．媽媽語重心長地給我講了沉迷于網(wǎng)絡(luò)的害處，舉了許多同學(xué)因上網(wǎng)而荒廢學(xué)業(yè)的例子。D．通過收看專題片，使我們認(rèn)識(shí)到人類要與動(dòng)物和諧共處。

3．依次填入下面文字橫線上的詞句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

我本來不太喜歡網(wǎng)絡(luò)歌曲，不愛聽《丁香花》，覺得它太平淡，太簡單，可我何曾知道它背后競還有這樣一段凄美的故事。忍不住把它重新聽了一遍，不禁潸然淚下，才明白原來平淡才是，簡單才是。A．更 于是 超越了生死的最美 穿透了表象的最真 B．也 但是 穿透了表象的最真 超越了生死的最美 C．更 但是 超越了生死的最美 穿透了表象的最真 D．也 于是 穿透了表象的最真 超越了生死的最美 4．下面內(nèi)容搭配不正確的一項(xiàng)是（）．．．A．《戰(zhàn)國策》----------劉向-----------東漢 B.《史記》-----------司馬遷---------西漢

C．《三國志》-----------陳壽-------------晉 D．《漁家傲·秋思》----范仲淹--------北宋 5.下列加點(diǎn)的成語使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A、妄自菲薄，能使我們認(rèn)識(shí)到自己的不足,有助于我們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。B、就沖著你三顧茅廬的這番情意，明天的宴會(huì)我是去定了。

C、唐雎這種凜然不可侵犯的獨(dú)立人格和自強(qiáng)的精神，在歷史的長河中一直熠熠生輝。D、“為中華之崛起而讀書”，這是周恩來少年時(shí)就立下的鴻鵠之志。6.下列說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.《水滸》，又稱《水滸傳》，是一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說。B.小說的三要素是人物、故事情節(jié)、環(huán)境。

C.在《沁園春 雪》這個(gè)題目中，沁園春是詞牌名，雪是題目，二者都與詞的內(nèi)容有密切關(guān)系。D.閱讀議論文要把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

7．“陽光”的本義，從字面上就可以明白，即太陽所散發(fā)出來的光芒，感情色彩含褒貶，是個(gè)中性詞。如“溫暖的陽光、陽光燦爛”等等。今天，由于社會(huì)的日新月異，這個(gè)詞語，也在發(fā)展變化，使我們在感受陽光帶來的溫暖的同時(shí)，也感受到“陽光”一詞帶給我們的豐富含義。下面三個(gè)例子中，“陽光”分別有了怎樣的含義呢?請你選兩例給予恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/p>

（1）一條豎花色的直身背帶短褲，可以有很多件T恤與之相配，腳蹬一雙旅游鞋，輕松休閑，很陽光，很青春的感覺。

（2）馬書記說：“馮鄉(xiāng)長幫鳳舞山莊挖你們的人才，雖然做法有些不陽光……”（3）“給你點(diǎn)陽光就燦爛，給你點(diǎn)木炭就造炸彈。”

我的解答：第__ ___例，解釋___________________________________ 第__________例，解釋__________________

二、背誦默寫

（1）王維以“大漠孤煙直，長河落日圓”突出邊塞的壯美，范仲淹在《漁家傲》中用相關(guān)的景物描寫寫邊塞悲涼的詩句是“

”（2）《諸葛亮集》中有一句話，“賞不可不嚴(yán)，罰不可不均。”與《出師表》的，兩句一致。

（3）辛棄疾《破陣子》中描寫戰(zhàn)場上拼殺場面的是：

。（4）《岳陽樓記》中揭示古仁人之心與遷客騷人之心不同根源的句子是：“______________________，___________________。” 三，現(xiàn)代文閱讀。

(一)①人生在世，有些事是應(yīng)該在乎的，比如我們的人格，我們的尊嚴(yán)，做人的道德操守，人生的價(jià)值取向，等等。如果這類做人的根本都不在乎，那就枉自頂著一個(gè)人頭，空來人世一遭。然而，人要活得豁達(dá)、瀟灑，又有許多事是不必在乎的。

②寵辱不必在乎。人生是個(gè)曲折過程，有得有失，有升有沉，可以得人寵信，也會(huì)遭誣受辱，古往今來，這樣的人和事演繹了千千萬萬，誰能數(shù)得清？故達(dá)觀者寵亦泰然，辱亦淡然，早就有“寵辱不驚，看庭前花開花落”之說。我們自然也應(yīng)學(xué)會(huì)從容面對。

③名利不必在乎。名利取之有道不是個(gè)壞東西，但決不可做功名利祿的奴隸，那就一定活得很不自在，活得很累。其甚者不擇手段攫取之，還將造成禍害和罪惡。我們?nèi)绻匆稽c(diǎn)，量力而拼，從容而搏，坦然自若地去追求屬于自己的那一份真實(shí)，有也自然，無也自在，如淡月清風(fēng)一般來去不覺，不是要輕松得多嗎？

④成敗不必在乎。“失敗乃成功之母”，成功若不正視，也可能變?yōu)槭≈福@都是智者哲人擲地有聲的金石之言。懂得了成敗之間的這種辯證關(guān)系，我們便沒有多少理由因失敗而苦惱沮喪，或因成功而驕傲狂妄。在成功面前，最該提醒自己的是：勝不驕，敗不餒，既不驕縱自己，也不頹唐自己。

⑤人言不必在乎。許多人之所以舉手畏觸，抬足畏墜，誠惶誠恐，患得患失，一輩子干不成什么大事，與其說是缺乏才智，倒不如說是喪失了自己。他們成天蜷伏在別人的陰影里，太在乎上司的臉色，太在乎，對別人的一言一語，甚至一聲咳嗽都煞費(fèi)猜測，盡力迎合，完全沒了自己的精、氣、神。要治好這種精神上的“侏儒癥”，就是要挺直脊梁，堂堂正正做人，自己該做什么，“走自己的路，讓別人去說吧！”

⑥至于那些不涉原則的紛爭、雞零狗碎的恩怨、蜚短流長的中傷、親朋同事的誤解等等，則只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生處一世，不如意事常八九，哪能事事認(rèn)識(shí)一致，處處無怨無艾、人人對你理解？要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，化解塊壘，放下那些不必要的精神負(fù)擔(dān)。對那些煩人的小事說一聲“不在乎”，對別人是一種寬容，對自己也是一種解脫。

⑦許多事不必在乎，是修養(yǎng)，是氣度，也是睿智。它能使我們沉迷時(shí)變得清醒，貪求時(shí)變得淡泊，軟弱時(shí)變得堅(jiān)強(qiáng)，嬌縱時(shí)變得謙遜，頹喪時(shí)變得積極，愁苦時(shí)變得歡快，對任何事也便拿得起，放得下，甩得開。人達(dá)到了這種境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是多么令人神往！

1、本文的中心論點(diǎn)是________________________________

2、用文中的語句填空，一字一格，每一處都必須含有一對反義詞。

寵辱不必在乎，應(yīng)該□□□□,□□□□；名利不必在乎，應(yīng)該□□□□,□□□□；成敗不必在乎，應(yīng)該□□□，□□□。

3、依據(jù)第⑤段的內(nèi)容，仿劃線句，造一個(gè)句子填在 處

太在乎上司的臉色，太在乎，對別人的??

4、上文第④段與第⑤段在論證方法上有什么不同？

（二）親 情

於梨華

十載旅居國外，淡忘了舊日做女兒、做學(xué)生時(shí)的逍遙自在。也淡忘了舊時(shí)的“為賦新詞強(qiáng)說愁”。不能淡忘，更無法擺脫的是思親之情。不但不能擺脫，而且與日俱增。但是千里迢迢，飛出去的鳥也有了自己的窩。于是，思憶帶了夢的色彩，省親之念也似夢一般的遙遠(yuǎn)。及至夢成了真，人也喜得有些癡呆，不知是夢還是真了。

倦鳥終于歸巢，然而巢中景物皆非。母親兩鬢已有白發(fā)，父親亦無昔日的豪邁。妹妹已嫁，屬她自己的家，待我如客。我還失落了童稚的弟弟。因?yàn)樗麄兘砸验L大，在他們自己的天地中，找尋他們自己的愛情與夢，各自躲在他們與她們編織的網(wǎng)中。我試著走近他們，他們忙忙的退縮，似乎在說：“請不要羅嗦，我們已不需你的照顧。”他們怎能知道，我已對他們渴念10年。現(xiàn)在只要他們拋開一切，與我共聚數(shù)天，接起斷了的線，與我共憶10年前，我們都還依戀在巢中的那段息息相關(guān)的手足之情。我想捉住的，只是現(xiàn)在，而他們則急于迎接未來。一似當(dāng)年的我，拍翅飛去，毫不留戀。他們怎能知道，最溫暖、最值留戀的生活，即是在雙親的身邊? 像兩只知事的老鳥，雙親把家移到荒漠的鄉(xiāng)下。屋外是靜寂的田徑，屋內(nèi)草地一片，沒有孩童的嬉游，也沒有年輕人的腳步。草地中有一小池，池水輕泣，是唯一打破寂寥的聲音。屋內(nèi)掛滿了照片，照片中有父親往日的事業(yè)，今日亦成夕陽余輝，無法照亮空屋里滿滿的落寞。照片中有我們的童年，童年一去不返。我放下行囊，停留下來，重拾被拋下了10載的女兒的夢。白天，母親為我勞碌，試著填滿我在異國10年來被忽略的食欲；夜晚，我們對坐空屋，我?guī)е鴤校枋雎镁雍Ｍ獾纳睿囍鴮⑺B到舊時(shí)的日子。但是在靜僻的鄉(xiāng)下，聽著門外的噴池輕濺，面對雙親的落寞與安詳，那串充滿了掙扎的日子顯得遙遠(yuǎn)而陌生，以致我懷疑自己是否在陌生的世界里，消度過10年?懷疑自己曾否離開過雙親的羽翼?因?yàn)椋匾老ハ拢規(guī)缀趸謴?fù)了當(dāng)年的逍遙自在，我?guī)缀蹩梢詫?0年像一張日歷似的斷然撕去而完全忘卻。

但也僅是幾乎而已。重聚后，是狂歡；狂歡后，是細(xì)細(xì)的喜悅；喜悅后面則是黎明一般的寧靜。寧靜中，我觀察，并感受，一切都與以往不同。

母親難免懸念在巢外飛翔的群鳥，父親常憶昔日的豪情壯志而悒然，而我亦無法不緬懷未被攜同的情慷。因此，寂寞會(huì)驟然來到掛滿了往時(shí)歡笑的空屋，我會(huì)驟然覺得，我僅是一個(gè)帶著疲乏的遠(yuǎn)客，在此暫停行腳。當(dāng)秋風(fēng)來時(shí)，我將重新負(fù)起行囊，再向寂寞的人生探索。目前的親情，已非往日，而僅是驛站里的甘露，瞬息即逝。

惶然，徘徊于無人的田徑。凝望田徑外的空曠，空曠上的蒼天，是什么改變了?是我失落了什么?蒼天無語，白云悠悠而去。見白云倏忽千變，我悟及人間豈有永駐的歡樂?或是不散的筵席?人間豈有永聚的伴侶?或是不逝的愛?聚散去留，何人不是客?帶著遲來的恍悟，我穿過田徑，奔回悄立的門庭，門庭內(nèi)是殷殷親情。我對它曾企盼10年，我為它不遠(yuǎn)千里而來，無需疑問它為何容顏已改，而該慶幸它安然存在。

1． 結(jié)合下文，分析“巢中景物”發(fā)生了哪些變化？

2．分別寫出“我”、母親、父親落寞的原因。

3．“我”在田徑徘徊時(shí)“恍悟”到了什么？

（三）閱讀《中國古代建筑的色彩》，完成第1——2題。

中國古代建筑的色彩

①中國古代建筑的特點(diǎn)之一是最敢于使用色彩也最善于使用色彩。這個(gè)特點(diǎn)是和中國古代建筑的木結(jié)構(gòu)體系分不開的。因?yàn)槟玖喜荒芙?jīng)久，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的辦法，以保護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件，同時(shí)增加美感，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合的效果。以后又用丹紅裝飾柱子、梁架，或在斗拱、梁、枋等處繪制彩畫。

②經(jīng)過長期的實(shí)踐，中國建筑在運(yùn)用色彩方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并形成了南北不同的地域色彩風(fēng)格。

③北方的建筑很善于運(yùn)用色彩的對比，往往具有鮮明活潑的特點(diǎn)。房屋的主體部分，也即可以經(jīng)常照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色的門窗部分和藍(lán)綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。這種色彩風(fēng)格的形成在很大程度上與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)的。在那樣的自然環(huán)境中，這種色彩就使建筑物變得活潑，富有生趣。例如北京的故宮、天壇等建筑，紅色的門窗，藍(lán)綠色的房檐，再配以黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦，如同京劇舞臺(tái)上的戲裝，華麗而生動(dòng)。而它們的下面又往往襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺(tái)基和欄桿，秋冬之際，在華北平原萬里無云的蔚藍(lán)天空下，這樣的色彩效果顯得無比動(dòng)人。

④同樣，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面為封建社會(huì)的建筑等級(jí)制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相調(diào)和，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)。這種色調(diào)在比較炎熱的南方的夏天里使人產(chǎn)生一種清涼感，不像強(qiáng)烈的顏色容易令人煩躁。

⑤當(dāng)然，我國古建筑的色彩的運(yùn)用，除了上面提到的兩種格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。

1．中國古代建筑形成北南不同色彩風(fēng)格，它們各自的追求和特點(diǎn)是什么？。答：

2．閱讀兩則材料，運(yùn)用文中的知識(shí)，說說蘇州園林和故宮博物院建筑色彩不能互換的理由。【材料一】蘇州園林與北京的園林不同，極少使用彩繪。梁和柱子以及門窗欄桿大多漆廣漆，那是不刺眼的顏色。墻壁白色。有些室內(nèi)墻壁下半截鋪水磨方磚，淡灰色和白色對襯。屋瓦和檐漏一律淡灰色。《蘇州園林》

【材料二】太和殿俗稱金鑾殿,高28米,面積2380多平方米.是故宮最大的殿堂.在湛藍(lán)的天空下,那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂,顯得格外輝煌.殿檐斗拱,額枋,梁柱,裝飾著青藍(lán)點(diǎn)金和貼金彩畫.正面是12根紅色大圓柱,金瑣窗,朱漆門,同臺(tái)基相互襯映,色彩鮮明,雄偉壯麗。《故宮博物院》 答：

四、命題作文。

年少多夢，花開有聲。莘莘學(xué)子心中繽紛的夢，恰似夜空繁星，晶瑩閃爍；少男少女為夢付出，有如激流前行，奮進(jìn)突奔。那些人，那些事，那些日子，有那追夢的一幕一幕。溫馨提示：

⑴請以“追夢”為題，寫一篇不少于600字，不超過900字的文章。⑵除詩歌外，文體不限。

⑶文中不得出現(xiàn)影響評(píng)分的人名、校名和地名，如果不可避免，請用化名代替。

第三篇：初三語文古文一詞多已整理

一詞多義整理：

1.安：

1、怎么（安求其能千里也）

2、養(yǎng)（衣食所安）

2.卑：

1、低下（非天質(zhì)之卑）

2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）

3.備:

1、周全、詳盡。（前人之述備矣《岳陽樓記》）

2、具備。（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備《口技》）

3、準(zhǔn)備。（猶得備晨炊《石壕吏》）

4.被：

1、影響（被于來世）

2、同“披”，穿（皆被綺繡）

5.鄙：

1、邊境（蜀之鄙有二僧《為學(xué)》）

2、鄙陋、目光短淺（肉食者鄙《曹劌論戰(zhàn)》）

3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出師表》）

6.畢：

1、盡（畢力平險(xiǎn)《愚公移山》）

2、全部（群響畢絕《口技》）

7.薄：

1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳陽樓記》）

2、輕視。（不宜妄自菲薄《出師表》）

3、厚度小。（薄如錢唇《活板》）

8.策：

1、馬鞭。（執(zhí)策而臨之《馬說》）

2、鞭打、驅(qū)使。（策之不以其道《馬說》）

3、記錄。（策勛十二傳《木蘭詩》）

4、計(jì)謀，辦法。（成語“束手無策”）

9.長：cháng

1、長度。（舟首尾長約八分有奇《核舟記》）

2、與“短”相對。（北市買長鞭《木蘭詩》）

3、長久，健康。（但愿人長久《明月幾時(shí)有》）

4、永遠(yuǎn)。（死者長已矣《石壕吏》）

5、zhǎng，排行最大（木蘭無長兄(《木蘭詩》)

6、zhǎng，頭領(lǐng)。（吳廣皆次當(dāng)行，為屯長《陳涉世家》）

10.稱：

1、相當(dāng)、配合（稱其氣之小大/不能稱前時(shí)之聞）

2、稱贊（先帝稱之曰能）

11.誠：

1、誠心（帝感其誠）

2、的確，實(shí)在（此誠危急存亡之秋也）

3、果真（今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇項(xiàng)燕/誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興））

12.懲：

1、苦于（懲山北之塞《愚公移山》）

2、懲罰

13.馳：

1、騎（愿馳千里足）

2、驅(qū)車（追趕）（公將馳之）

14.出：

1、發(fā)、起（方其出海門）

2、在國外（出則無敵國外患者）

3、來到（每歲京尹出浙江亭教閱水兵）

4、產(chǎn)生（計(jì)將安出）

15.辭：

1、推辭（蒙辭以軍中多務(wù)）

2、語言（未嘗稍降辭色）

16.次：

1、編次。（吳廣皆次當(dāng)行《陳涉世家》）

2、旅行或行軍在途中停留。（又間令吳廣之次所旁叢祠中）

17.簞：

1、用簞裝著（百姓孰敢不簞食壺漿）

2、古代裝飯的圓形竹筐（一簞食，一豆羹）

18.當(dāng)：

1、承當(dāng)，承受。（當(dāng)之無愧）

2、應(yīng)當(dāng)。（當(dāng)獎(jiǎng)率三軍《出師表》）

3、將要。（今當(dāng)遠(yuǎn)離）

4、對著，向著。（木蘭當(dāng)戶織《木蘭詩》）

5、值，正在。（當(dāng)時(shí)此，諸郡縣苦秦吏者《陳涉世家》）

6、抵擋。（“銳不可當(dāng)”）

19.道：

1、道路。（會(huì)天大雨，道不通《陳涉世家》）

2、道義。（伐無道，誅暴秦）

3、方法。（策之不以其道《馬說》）

4、說，講。（不足為外人道也《桃花源記》）

20.得：

1、能夠（二者不可得兼）

2、得到、獲得（故不為茍得）

3、同“德”，感激（所識(shí)窮乏者得我與）

21.等：

1、同樣（等死，死國可乎/且欲與常馬等不可得）

2、諸位，表多數(shù)（公等遇雨）

22.敵：

1、攻擊（恐前后受其敵《狼》）

2、敵人（蓋以誘敵《狼》）

23.吊：

1、憑吊（為我吊望諸君之墓）

2、慰問（人皆吊之）

24.度：

1、dúo估計(jì)、推測（孤不度德量力）

2、渡過、越過（關(guān)山度若飛）

25.端：

1、畫幅的一端（左手執(zhí)卷端）

2、正、端正（其人視端容寂）

26.惡：

1、怎么（惡能無紀(jì)）

2、厭惡（所惡有甚于死者）

27.發(fā)：

1、行動(dòng)、發(fā)動(dòng)（四夷之所憚以不敢發(fā)）

2、發(fā)射（見其發(fā)矢十中八九）

3、起，被任用（舜發(fā)于畎畝之間）

4、征發(fā)（發(fā)閭左適戍漁陽九百人）

5、開放（野芳發(fā)而幽香）

6、發(fā)出（一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備）

7、fā，頭發(fā)（黃發(fā)垂髫并怡然自樂）

28.凡：

1、凡是（則凡數(shù)州之土壤）

2、總共（凡三往）

29.方：

1、見方（方七百里）

2、長方形（方以長）

3、當(dāng)??時(shí)候（方羲之之不可強(qiáng)以仕）

30.分：fēn

1、劃分，分開。（今天下三分《出師表》）

2、分配，分給。（必以分人《曹劌論戰(zhàn)》）

3、長度單位。（長約八分有奇《核舟記》）

4、fan，職分，本分。（忠陛下之職分也《出師表》）

31.奉：

1、通“俸”侍奉（為妻妾之奉）

2、接受、奉行（奉命于危難之間）

3、供養(yǎng)（不知口體之奉不若人也）

32.否：

1、同“不”沒有（尊君在否）

2、惡、壞（陟罰臧否）

33.夫：

1、那（予觀夫巴陵勝狀）

2、fú，句首發(fā)語詞（夫環(huán)而攻之/且夫人之學(xué)）丈夫（夫齁聲起/羅敷自有夫）

4、成年男子的通稱，人（荷擔(dān)者三夫）

34.扶：

1、沿，順著（便扶向路《桃花源記》）

2、攙扶（出郭向扶將《木蘭詞》）

35.拂

1、違背、阻礙（行拂亂其所為）

2、同“弼”，輔佐（入則無法家拂士）

3、輕輕擦過（以手拂之）

36.福：

1、賜福、保佑（神弗福也）

2、好事、有福之事（此何遽不為福乎）

37.富：

1、富麗（與倉廩府庫城池苑囿之富且大）

2、富有、充足，有許多（家富良馬）

38.更：

1、重新（即更刮目相待）

2、進(jìn)而（醉則更相枕以臥）

3、互相（更相慶）

4、再、又（更上一層樓）

5、更加（舉杯銷愁愁更愁）

39.茍：

1、如果（茍富貴/茍慕義強(qiáng)仁）

2、茍且（故不為茍得/茍全性命于亂世）

3、且、或許，表希望（茍無饑渴）

40.固：

1、本來（固眾人/吾義固不殺人）

2、頑固、固執(zhí)（汝心之固《愚公移山》）

3、鞏固（固國不以山溪之險(xiǎn)）

4、安守，固守（君子固窮??）

41.故：

1、舊的，原來的（溫故而知新/兩狼之并驅(qū)如故）

2、特意（桓侯谷使人問之/余故道為學(xué)之難以告之）

3、原因，緣故（公問其故）

4、所以，因此（故余雖愚）

42.顧：

1、回頭看（顧野有麥場《狼》元方入門而不顧《世說新語》）

2、難道（顧不如蜀鄙之僧哉《為學(xué)》）

3、看望，拜訪（三顧臣于草廬之中）

43.觀：

1、看（予觀夫巴陵勝狀）

2、景色,景象（此則岳陽樓之大觀）

44.冠：

1、居第一位（以才略居第一位）

2、帽子（中峨冠而多髯者為東坡）

3、男子成人禮（既加冠）

45.光：

1、發(fā)揚(yáng)光大（以光先帝遺德）

2、光線（仿佛若有光）

46.歸：

1、歸依（微斯人，吾誰與歸）

2、回家（太守歸而游人從）

47.過：

1、經(jīng)過（過秦漢之故都《上樞密韓太尉書》）

2、到（及魯肅過尋陽《孫權(quán)勸學(xué)》）

3、犯過失（人恒過）

4、超過，勝過（況才之過于余者乎）

48.好：

1、美（秦氏有好女/好鳥相鳴）

2、喜歡（好為梁父吟/好讀書，不求甚解）

3、以便、能夠（好收吾骨瘴江邊）

49.號(hào)：háo

1、大叫，呼嘯。（陰風(fēng)怒號(hào)《岳陽樓記》）

2、hào，別號(hào)。（故自號(hào)日醉翁也《醉翁亭記》）

3、hào，國號(hào)。（號(hào)為張楚《陳涉世家》）

4、hào，號(hào)召。（號(hào)令召三老??）

50.還：

1、回家（還以與妻《樂羊子妻》）

2、xuán，同“旋”，回轉(zhuǎn)、掉轉(zhuǎn)（還走《扁鵲見蔡桓公》）

51.患：

1、擔(dān)憂、憂慮（又患無碩師名人與游/且人患志之不立）

2、憂患（無凍餒之患）

3、當(dāng)作禍害、認(rèn)為??是禍害（為鄉(xiāng)人所患）

52.惠：

1、恩惠（大王加惠）

2、同“慧”，聰明（汝之不惠）

53.或：

1、有時(shí)（一食或盡粟一石/或王命急宣）

2、有的人（或說處殺蛟/或以為死或以為亡）

3、或許（或異二者之為）

54.極：

1、盡頭、窮盡（此樂何極）

2、盡、到（南極瀟湘）

3、窮盡，動(dòng)詞（嘗極東方）

4、非常、最（初極狹）

55.寂：

1、平靜（視端容寂）

2、寂靜（寂寥無人）

56.加：

1、增加（而山不加增）

2、好處（萬鐘于我何加焉）

3、虛夸，以少報(bào)多（弗敢加也）

57.間：

1、夾雜（中間如拉崩倒之聲）

2、一會(huì)兒（立有間）

3、參與（又何間焉）

4、中間（傅說舉于版筑之間）

5、期間（奉命于危難之間）

6、量詞（宮闕萬間都做了土）

7、間隔，隔開（遂與外人間隔）

8、暗暗地（又間令吳廣之次所旁）

58.見：

1、同“現(xiàn)”（路轉(zhuǎn)溪頭忽見）

2、引見（胡不見我于王）

3、召見，接見（于是見公輸盤/曹劌請見）

4、拜見（子墨子見王/乃入見）

5、知道，了解（見往事耳）

6、看見（貴人過而見之）

59.將：

1、將領(lǐng)，名詞（則命一上將）

2、率領(lǐng)（則命一上將將荊州之軍）

3、將要（公將戰(zhàn)）

4、攙扶（出郭相扶將）

5、無實(shí)義（宮使驅(qū)將惜不得）

60.61.借：

1、借（每假借于人）

2、借助（愿借子殺之）

62.盡：

1、沒有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）

2、全部取得（利盡南海）

3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）

63.就：

1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）

2、完成，達(dá)到（一蹴而就/瞬息可就）

64.居：

1、過了（居十日）

2、停留（不可久居）

3、居住（面山而居）

65.舉：

1、傳揚(yáng)、成就（死即舉大名耳）

2、發(fā)動(dòng)（舉大計(jì)亦死）

3、舉薦（管夷吾舉于市/是以眾議舉寵為督）

4、參加（董生舉進(jìn)士）

5、全（舉國歡慶/舉世無雙）

66.具：

1、同“俱”，全、都（百廢具興）

2、具有（各具情態(tài)）

3、詳盡（此人一一為具言所聞）

4、準(zhǔn)備（故人具雞黍）

67.決：

1、判斷（孔子不能決也）

2、分別（意難決舍）

3、斷然（故決然舍去）

68.絕：

1、隔絕（率妻子邑人來此絕境）

2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）

3、停止，消失（群響畢絕《口技》）

69.開：

1、散開（日出而林霏開）

2、放晴（連月不開）

3、打開（旁開小窗）

70.可：

1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）

2、可以（珠可歷歷數(shù)也）

71.苦：

1、苦于（苦秦久矣）

2、使??苦（苦其心志）

3、愁（何苦而不平）

72.樂：

1、以??為樂（太守之樂其樂）

2、使??快樂（鐘鼓樂之）

3、樂趣（而不知人之樂）

4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）

73.類：

1、類似（絕類彌勒）

2、同類（臣以王吏之攻宋為與此同類）

74.利：

1、有利的（天時(shí)不如地利）

2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）

3、認(rèn)為??有利可圖（父利其然）

4、物資（利盡南海）

75.隸：

1、屬于（世隸耕）

2、跟著（隸而從者）

76.良：

1、真，實(shí)在（良多趣味）

2、善良（此皆良實(shí)）

77.臨：

1、面對、對著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）

2、來到（臨溪而漁）

3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）

4、將要（故臨崩寄臣以大事）

78.鱗：

1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）

2、魚（呷浪之鱗）

79.令：

1、命令。（乃令符離人葛嬰）

2、讓，使（忿恚尉，令辱之）

3、指縣令（陳守令皆不在）

80.妙：

1、奇怪（妙無一人肯泊岸）

2、奇妙（以為妙絕）

81.名：

1、命名、起名（名之者誰《醉翁亭記》）

2、說出（不能名其一處《口技》）

3、名字（自名為羅敷《陌上桑》）

82.謀：

1、商量（陳勝吳廣乃謀曰/聚室而謀）

2、謀劃、籌劃（抑亦人謀/肉食者謀之）

83.奇：qí

1、奇特。（明有奇巧人《核舟記》）

2、奇怪，罕見。（此獨(dú)根分而枝合，奇已!《峽江寺飛泉亭記》）

3、jī。零數(shù)。（長約八分有奇《核舟記》）

84.騎：

1、jì，騎兵（騎千余）

2、馬（并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者）

85.前：

1、前面（其一犬坐于前《狼》）

2、上前（狼不敢前《狼》）

86.強(qiáng)：

1、強(qiáng)悍（兇強(qiáng)俠氣）

2、有余（賞賜百千強(qiáng)）

3、勉強(qiáng)（不可強(qiáng)以仕）

4、力行（慕義強(qiáng)仁）

5、強(qiáng)盛，強(qiáng)大（以弱為強(qiáng)者）

6、通“僵”，僵硬（項(xiàng)為之強(qiáng)）

87.且：

1、將近（年且九十《愚公移山》）

2、尚且、況且（且焉置土石《愚公移山》）

3、姑且（存者且偷生）

88.清：

1、清澈（水尤清冽/回清倒影）

2、凄清、冷清清（以其境過清）

89.情：

1、實(shí)情（必以情）

2、友情、交情（于是與亮情好日密）

90.請：

1、請?jiān)试S，敬辭（請獻(xiàn)十金）

2、請求（曹劌請見）

3、請教（俟其欣悅，則又請焉）

91.窮：

1、窮盡，動(dòng)詞（窮山之高而止/窮回溪/欲窮其林）

2、盡頭，名詞（而不知其所窮）

3、窮盡，形容詞（樂亦無窮）

4、深（窮冬烈風(fēng)）

5、貧窮（所識(shí)窮乏者得我與）

92.屈：

1、委屈（猥自枉屈）

2、彎曲（手指不可屈伸）

93.去：

1、離開（一狼徑去/則有去國懷鄉(xiāng)）

2、距離（我以日始出時(shí)去人近/西蜀之去南海。）

94.闕：

1、宮殿（不知天上宮闕今夕是何年）

2、同“缺”，中斷（略無闕處）

95.容：

1、許、讓（雖席地不容閑）

2、神色（視端容寂）

3、容貌（花態(tài)柳情，山容水貌）

96.乳：

97.善：

1、專長，名詞（豈愛人之善）

2、好（善哉，吾請無攻宋矣）

3、擅長，動(dòng)詞（京中有善口技者）

98.尚：

1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）

2、還（而君前途尚可）

3、尚且

99.少：shǎo

1、一會(huì)兒（少時(shí)）

2、稍微（意少舒）

3、不多（飲少輒醉）

4、shào，年輕（陳涉少時(shí)）

100.舍：

1、學(xué)舍、書館、房屋（至舍/屋舍儼然）

2、舍棄（舍文軒而竊敝輿/便舍船，從口入）

3、丟開、離去（意難決舍/故決然舍去）

4、shě，施舍（舍與你的《范進(jìn)中舉》）

101.射：

1、射箭（嘗射于家圃《賣油翁》）

2、射術(shù)（爾安敢輕吾射《賣油翁》）

102.甚：

1、超過、厲害、嚴(yán)重（所惡莫甚于死者）

2、十分（流輩甚稱其賢）

103.勝：

1、取勝，勝出、超過（此時(shí)無聲勝有聲）

2、優(yōu)美、美好（予觀夫巴陵勝狀）

3、忍受，能承受（高處不勝寒/驢不勝怒）

4、盡（跨州連郡者不勝數(shù)）

104.施：

1、shī，實(shí)施。（然后施行??《出師表》）

2、yì，(施施)慢步徐行的樣子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游記》）

105.食：

1、shí，吃。（食不飽，力不足《馬說》）

2、sì，通“飼”，喂養(yǎng)。（食之不能盡其材）

106.使：

1、派（秦王使人謂安陵君）

2、出使（使于秦）

3、使者（使子為使）

107.始：

1、曾（未始知西山之怪特）

2、才（始指異之/始一反焉）

3、開始，剛剛（游于是乎始/始齔）

108.市：

1、集市（東市買駿馬《木蘭詞》）

2、買（愿為市鞍馬《木蘭詞》）

109.110.是：

1、判斷動(dòng)詞，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）

2、代詞 這樣（是天時(shí)不如地利也）

111.適：

1、往（抱而適市）

2、正好（而此地適與余近）

3、舒適（其體不適）

112.書：

1、書寫。（乃丹書帛日《陳涉世家》）

2、文字，字條。（得魚腹中書）

3、書信。（一男附書至《石壕吏》）

4、文件。（軍書十二卷《木蘭詩》）

113.數(shù)：

1、shù，表多次。（又?jǐn)?shù)刀斃之《狼》）

2、shǔ，計(jì)算。（珠可歷歷數(shù)也《核舟記》）

3、shu?，屢次。（扶蘇以數(shù)諫故《陳涉世家》）

114.遂：

1、完成（已遂述數(shù)行）

2、就、于是（遂逐其師）

3、竟然（遂迷，不復(fù)得路））

115.所：

1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）

2、“所”與“何”組成偏正詞組，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）

116.所以：

1、用什么方法（吾知所以距子矣）

2、用這些來（所以動(dòng)心忍性）

3、??原因（此先漢所以興隆也）

117.通：

1、通過（初極狹，才通人）

2、通曉、掌握（未能通習(xí)吏事）

3、順利、順暢（政通人和）

4、整個(gè)（通計(jì)一舟）

5、通報(bào)、傳達(dá)（皆俊才清稱及中表親戚乃通）

6、貫通（中通外直）

118.圖：

1、想（不圖觀瀑一至于斯）

2、謀取（此可以為援而不可圖）

3、畫（命工吏圖而書之）

119.徒：

1、僅僅、只（葉徒相似/徒以有先生也）

2、光著（免冠徒跣/徒步旅行）

3、空，白白地（徒有其名/徒勞無功）

120.推：

1、推究、考察（推王君之心）

2、推廣（其亦欲推其事）

121.屯：

1、堆積（大雪屯門）

2、停駐（屯大澤鄉(xiāng)）

122.望：

1、聲望（先達(dá)德隆望尊）

2、看見（望桓侯而還走）

123.為：

1、以為、認(rèn)為（孰為汝多知乎）

2、做，制造（為學(xué)/凡可以辟患者何不為也/公輸盤為我為云梯）

3、是（此不為遠(yuǎn)者小）

4、對、向（不足為外人道也）

5、替、給（公輸盤為楚造云梯之械）

6、刻有（為人五）

7、為了（故不為茍得也）

8、接受（今為宮室之美為之）

124.謂：

1、說（謂為信然）

2、對（謂先主曰）

3、是（太守謂誰）

4、認(rèn)為（予謂蓮）

5、商量（舍人相謂曰）

6、叫做（此之謂失其本心）

7、命名（太守自謂也）

125.文：

1、畫著文彩（皆披發(fā)紋身）

2、文章（屬予作文以記之）

3、彩飾（舍其文軒）

126.聞：

1、聽說（余聞之也久）

2、名聲（不能稱前時(shí)之聞）

127.下：

1、攻下、攻克（蘄下）

2、向下（日光下澈）

3、往下走（下見小潭）

128.鮮：

1、鮮艷（芳草鮮美）

2、xiǎn，少（陶后鮮有聞）

129.賢：

1、勝過、超過（賢于材人遠(yuǎn)矣《傷仲永》）

2、有才能的（如此其賢《傷仲永》）

130.相：

1、一起、共同（此子獨(dú)以跛之故，父子相保）

2、互相（舍人相謂曰）

131.效：

1、功效、效果，名詞（愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效）

2、取得成效（不效則治臣之罪）

132.屑：

1、因輕視而不肯接受（乞人不屑也）

2、忙碌的樣子（而樓上人往來屑屑）

133.謝：

1、請問（使君謝羅敷）

2、道歉（長跪而謝之）

3、致意（為我謝曰“明天子在上”）

134.信：

1、信任（愿陛下親之信之）

2、信實(shí)、實(shí)情（犧牲玉帛，弗敢加也，必以信）

3、確實(shí)（謂為信然）

4、通“伸”，伸張（欲信大義于天下）

135.行：

1、品德（性行淑均）

2、行軍（行收兵，比至陳）

3、行列、隊(duì)伍（皆次當(dāng)行/行陣和睦）

4、行走（行深山巨谷中）

136.許：

1、贊成（雜然相許《愚公移山》）

2、答應(yīng)，承認(rèn)、同意（時(shí)人莫許之/遂許先帝以驅(qū)馳）

3、大約的數(shù)量（高可二黍許）

4、hǔ，擬聲詞（曳屋許許聲）

137.學(xué)：

1、學(xué)問（人之為學(xué)有難易乎《為學(xué)》）

2、學(xué)習(xí)（學(xué)之，則難者亦易矣《為學(xué)》）

138.尋：

1、尋找（尋向所志《桃花源記》）

2、不久（尋病終《桃花源記》

139.焉：

1、哪里（且焉置土石）

2、句末語氣詞（始一反焉）

140.艷：

1、妖艷、艷麗（艷裝騎驢）

2、欣羨（略無慕艷意）

141.夷：

1、平（船背稍夷）

2、平和、平易（言和而色夷）

3、少數(shù)民族（四夷之所憚以不敢發(fā)）

142.遺：

1、wai，留給、給予（是以先帝簡拔以遺陛下/父母歲有裘葛之遺）

2、留下的（深追先帝遺詔/遺風(fēng)余思）

3、丟失的（得遺金一餅）

143.已：

1、停止（蒹葭采采，白露未已）

2、完了、完畢（死者長已矣）

3、罷了（且壯士不死即已）

4、已經(jīng)（骨已盡矣）

144.義：

1、堅(jiān)持合宜的道德、情理

2、正義、仁義（舍生而取義）

3、適宜、恰當(dāng)（引喻失義）

145.異：

1、奇異、特殊、不同（奇山異水/覺無異能者）

2、認(rèn)為??奇怪（父異焉/漁人甚異之）

3、意外的事（久行懷思，無它異也）

146.易：

1、交換（寒暑易節(jié)）

2、容易（難者亦易矣）

147.詣：去、到，去拜訪（由是先主遂詣亮/及郡下，詣太守）

148.益：

1、增加（曾益其所不能）

2、利益、好處（滿招損，謙受益/有所廣益）

3、更加（香遠(yuǎn)益清）

4、漸漸地（益習(xí)其聲）

149.意：

1、心情（意少舒）

2、神情、態(tài)度（意暇甚）

3、情趣（醉翁之意不在酒）

4、企圖，想要（意將遂入以攻其后也）

150.因：

1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）

2、憑借、依（高祖因之以成帝業(yè)）

3、根據(jù)、依照（罔不因勢象形）

4、因此（因以為號(hào)焉）

151.引：

1、拉（下車引之）

2、拿起（引刀趨機(jī)）

3、稱引（引喻失義）

152.盈：

1、滿（曾不盈寸）

2、充滿，士氣正旺盛（彼竭我盈）

153.用：

1、使用、采用（則凡可以得生者何不用也）

2、因此（遂用猖獗

154.友：

1、朋友（有朋自遠(yuǎn)方來）

2、友愛、親近（琴瑟友之）

155.余：

1、剩下的、留下的（余寒猶厲）

2、第一人稱，我（余聞而愈悲）

156.與：

1、通“歟”疑問語氣詞，相當(dāng)于“嗎”（所識(shí)窮乏者得我與）

2、給（蹴爾而與之）

3、參與（未復(fù)有能與其奇者）

157.欲：

1、想，想要的（魚我所欲也）

2、將要（吾欲之南海）

3、愿望（從民欲也）

158.援：

1、提出、引（援疑質(zhì)理）

2、外援（此可以為援而不可圖也）

159.緣：

1、緣故

2、沿著（緣溪行/緣木求魚）

160.雜然：

1、紛紛地（雜然相許《愚公移山》）

2、交互錯(cuò)雜（雜然前陳《醉翁亭記》）

161.再：

1、第二次（再而衰）

2、兩次（日再食）

162.曾：

1、加強(qiáng)語氣，與“不”連用，連??都（曾不能毀山之一毛）

2、同“增”，增加（曾益其所不能）

3、尚、還（曾不盈寸）

163.爭：

1、爭奪（殺所不足而爭所有余）

2、據(jù)理力爭（知而不爭）

164.指：

1、手指（人有百指）

2、指明（不能指其一端）

3、指點(diǎn)（皆指目陳勝）

165.至：

1、極點(diǎn)（寡助之至）

2、到（僧富者不能至，而貧者至焉/至舍，四支僵勁不能動(dòng)）

3、周到（禮愈至）

166.志：

1、記（故為之文以志）

2、標(biāo)記（尋向所志）

3、做標(biāo)記（處處志之）

4、志向（且人患志之不立）

5、立志（不志其大，雖多而何為）

167.質(zhì)：

1、詢問（援疑質(zhì)理）

2、資質(zhì)（非天質(zhì)之卑）

168.致：

1、表達(dá)、表述（聽婦前致詞）

2、取得（無從致書以觀）

3、招致、引來（此人可就見，不可屈致）

169.諸：

1、“之于”的合音（投諸渤海之尾）

2、那些（其西南諸峰）

3、各位，眾位（今諸生學(xué)于太學(xué)）

170.主：

1、掌管（齊命使各有其主《晏子使楚》）

2、君主（其賢者使使賢主《晏子使楚》）

171.屬：shǔ

1、類。（忠之屬也/有良田美池桑竹之屬）

2、輩（徒屬皆曰《陳涉世家》）

3、管轄。（司命之所屬《扁鵲見蔡桓公》）

4、相同，同類。（神情與蘇黃不屬《核舟記》）

5、zhǔ，通“囑”，囑托。（屬予作文以記之《岳陽樓記》）

172.著：

1、附著、加在（定伯便擔(dān)鬼著肩上《宋定伯捉鬼》）

2、接觸（徑至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）

3、同“著”穿（著我舊時(shí)裳）

173.綴：

1、點(diǎn)綴（綴以珠玉）

2、連接，緊跟（途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)）

174.資：

1、天資、天分（吾資之昏《為學(xué)》）

2、資助（此殆天所以資將軍《隆中對》

175.子：

1、夫子、先生（子墨子聞之）

2、您（愿借子殺之）

3、兒子（子又生孫）

176.自：

1、自己（并自為其名）

2、自、從（自是指物作詩立就）

3、從、由（自三峽七百里中）

4、如果（自非亭午夜分不見曦月）

177.足：

1、腳（蛇固無足）

2、畫腳（子安能為之足）

3、充足（今北方已定，兵甲已足）

4、足以（以中有足樂者）

5、值得（不足為外人道也）

178.卒：

1、士兵（卒買魚烹食）

2、最終（卒于魯也傳之）

179.作：

1、奮起、有所作為（而后作）

2、寫（屬予作文以記之）

180.坐：

1、因?yàn)椤⒂捎冢ǖ^羅敷）

2、坐在（口技人坐屏障中）

3、通“座”，座位（滿坐寂然）

4、犯罪（何坐？坐盜）

練習(xí)與積累——

茍:茍富貴（）/茍全性命于亂世（）若:若為傭耕（）/若跨有荊益（）/非若是也（）次:皆次當(dāng)行（）/又間令吳廣之次所旁從祠中（）亡:今亡亦死（）且秦滅韓亡魏（）/河曲智叟亡以應(yīng)（）等:等死（）/公等遇雨（）/且欲與常馬等（）數(shù):扶蘇以數(shù)諫故（）/卒數(shù)萬人（）故:扶蘇以數(shù)諫故（）/廣故數(shù)言欲亡（）/ 故不錯(cuò)意也（）．．．．使:上使外將兵（）/安陵君因使（）唐雎使（）于秦 或:今或聞無罪（）/而或長煙一空（）/或異二者之為（）將:項(xiàng)燕為楚將（）/ 上使外將兵（）/ 與臣而將四矣（）憐:楚人憐之（）/可憐身上衣正單（）然:吳廣以為然（）秦王拂然怒（）雖然（）然志猶未已（）書:乃丹書帛曰（）/得魚腹中書（）卒:卒買魚烹食（）/卒之為眾人（）間:又間令吳廣（）/中間力拉崩倒之聲（）名:死即舉大名耳（）/名之者誰（）比:比至陳（）/每自比于管仲（）/其兩膝相比者（）與:輕寡人與（）/與臣而將四矣（）為:為壇而盟（）/項(xiàng)燕為楚將（）/可以為師矣（）徒:免冠徒跣（）/徒以有先生也（）/徒勞無功（）許:莫之許（）/潭中魚可百許頭（）/先生不知何許人（）顧:三顧臣于草廬之中（）/元方入門不顧（）/顧野有麥場（）

身:將軍身率益州之眾（）/身長八尺（）信:欲信大義于天下（）/信義著于四海（）道：中道崩殂（）/咨諏善道（）/不足為外人道也（/策之不以其道（）

效：愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（）/不效則治臣之罪（誠：此誠危急存亡之秋也（）/今誠以吾眾（）善：咨諏善道（）/京中有善口技者（）舉：眾議舉寵為督（）/舉大計(jì)（）

遺：以光先帝遺德（）/先帝簡拔以遺陛下（）為：俱為一體（）/為忠善者（）/舉寵為督（論：宜付有司論其刑賞（）/每與臣論此事（）行：然后施行（）/性行淑均（）/必能使行陣和睦（益：有所廣益（）/斟酌損益（）

所以：此先漢所以興隆也（）/此臣所以報(bào)先帝（古今異義

例詞 例句 古義 今義）））））居 居十日 過了 居住

走 扁鵲望桓侯而還走 跑 走

再 一股作氣，再而衰 第二次 又

池 城非不高也，池非不深也 護(hù)城河 水池

次 又間令吳廣之次所旁從祠中 停駐 質(zhì)量差；次數(shù)

戾 鳶飛戾天者，望峰息心 至 暴戾

令 何患令名不彰耶 美好的 命令

尋 未果，尋病終 不久 尋找

獄 小大之獄，雖不能察 案件 監(jiān)獄

坐 停車坐愛楓林晚 因?yàn)?坐下

渠 問渠哪得清如許 它（他）水渠

微 微斯人，吾誰與歸 沒有 微小

遷 遷客騷人，多會(huì)于此 官吏調(diào)職 遷移

形 無案牘之勞形 身體 形狀 鄙 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 目光短淺 卑鄙

卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品質(zhì)低下 犧牲 犧牲玉帛，弗敢專也 祭祀用的物品 為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

親戚 寡助之至，親戚畔之 父母兄弟等 姻緣親屬

交通 阡陌交通，雞犬相聞 交錯(cuò)相通 交通運(yùn)輸

妻子 率妻子邑人來此絕境 妻子兒女 男性的配偶

絕境 同上 與世隔絕的地方 山窮水盡的地步

無論 不知有漢，無論魏晉 更不必說 條件關(guān)系連詞 幾何 禽獸之變詐幾何哉 多少 數(shù)學(xué)學(xué)科之一

開張 誠宜開張圣聽 擴(kuò)大 開業(yè) 會(huì)計(jì) 號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事 聚集商議 財(cái)務(wù)人員

詞類活用

一、名詞作狀語

在現(xiàn)代漢語中名詞一般而言是不直接用作狀語的，有些名詞在文言文中卻經(jīng)常用做狀語，在句中起修飾作用。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，都是名詞作狀語，翻譯成一天天、一月月，合起來引申為慢慢、逐漸。

如：其一犬坐于前/其岸似犬牙差互/箕畚運(yùn)于渤海之尾

二、名詞用作動(dòng)詞

現(xiàn)代漢語中，名詞是不會(huì)直接帶賓語的，但文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞用作動(dòng)詞。活用以后，名詞變成相關(guān)的動(dòng)詞的意思。如：“始見中原氣象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。

1、沛公欲王關(guān)中 王：統(tǒng)治

2、屠大窘，恐前后受其敵 敵：攻擊

3、流血五步，天下縞素。縞素：穿孝服

4、大楚興，陳勝王 王：稱王

三、名詞使動(dòng)用法

文言文中，有些名詞帶賓語之后，表示使賓語怎么樣的意思。如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名詞作動(dòng)詞，臣服的意思。（使天下之主臣服。）

1、先破秦入咸陽者王之 王：讓??稱王

2、汗牛充棟 汗：使??出汗

3、齊威王欲將孫臏 任命??為將

四、名詞意動(dòng)用法

在文言文中，有些名詞帶上賓語后，表示主語把賓語當(dāng)作是什么。如：

①稍稍賓客其父 賓客：把??當(dāng)作賓客。

②魚肉百姓 魚肉：以??為魚肉

③孟嘗君客我 客：把??當(dāng)作門客

④故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。“不僅僅把親人當(dāng)作親人，不僅僅把孩子當(dāng)作孩子。”

五、動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，就是使??活命的意思。

1、外連橫而斗諸侯 斗：讓??爭斗

2、中軍置酒飲歸客 飲：使??飲酒

3、驚天動(dòng)地 使??驚奇；使??感動(dòng)

4、可燒而走也 使??逃走

六、形容詞用作名詞

文言文中，當(dāng)形容詞擔(dān)任主語或賓語時(shí)，它已不再表示事物的性質(zhì)或特征，而是表示具有某種性質(zhì)或特征的人或事物。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”“銳”，指的是“堅(jiān)固的鎧甲和銳利的兵器”。

1、曉看紅濕處 紅：紅花

2、知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦 綠、紅：綠葉、紅花。

3、常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn)，危險(xiǎn)而又道遠(yuǎn)的地方

七形容詞使動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶賓語時(shí)，它表示附加某種特征于賓語所表示的事物上，這種活用方式，就是形容詞使動(dòng)用法。如：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”，就是“使??變綠”的意思。

1、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦 弱：使??削弱

2、富國強(qiáng)兵 富、強(qiáng)：使┉┉富、強(qiáng)

3、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚 苦、勞、餓：使┉┉苦、勞、餓

八、形容詞意動(dòng)用法

在文言文中，當(dāng)形容詞帶上賓語時(shí)，它表示主語所表示的人或物認(rèn)為賓語所表示的人或物具有某種性質(zhì)或特征。如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是“認(rèn)為??小”的意思。

1、孔子登東山而小魯 小：認(rèn)為??小

2、予怪而問之 怪：認(rèn)為??怪

3、漁人甚異之 異：認(rèn)為??奇怪

通假字

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yua）：通“悅”，愉快。

2、誨女知之乎？??是知也。（《論語十則》）

女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。

3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。

4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。

5、擔(dān)中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。

6、河曲智叟亡以應(yīng)。（《愚公移山》）亡：通“無”。

7、對鏡帖花黃。??火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“伙”。

8、無他，但手熟爾。（《賣油翁》）爾：通“耳”，相當(dāng)于“罷了”。

9、路轉(zhuǎn)溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現(xiàn)”。

才美不外見??（《馬說》）見：通“現(xiàn)”。

何時(shí)眼前突兀見此屋。（《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）見：通“現(xiàn)”。

10、滿坐寂然，無敢嘩者。（《口技》）坐：通“座”。

11、日扳仲永環(huán)謁于邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。

12、寒暑易節(jié)，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

13、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。

14、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

15、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎么。

16、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。

17、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。（《童趣》）強(qiáng)：通“僵”，僵硬。

18、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。

19、縛者曷為者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。

20、圣人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。

21、此何遽不為福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。

22、子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。

23、公輸盤詘，而曰??（《公輸》）詘：通“屈”，折服。

24、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。

25、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。

困于心，衡于慮。（《生于憂患，死于安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這里指不順。

26、虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。

27、蓋簡桃核修狹者為之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。

28、以君為長者，故不錯(cuò)意也。（《唐雎不辱使命》）錯(cuò)：通“措”。

29、要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。

30、數(shù)至八層，裁如星點(diǎn)。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。

31、發(fā)閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。

32、為天下唱，宜多應(yīng)者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導(dǎo)。

33、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。

34、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。

同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。

35、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。

36、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。

37、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。

38、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。

39、曾益其所不能。（《生于憂患，死于安樂》）曾：通“增”。

40、入則無法家拂士。（《生于憂患，死于安樂》）拂：通“弼”，輔佐。

41、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。

42、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。

43、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。

44、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。

45、故患有所不辟也。（《魚我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

46、萬鐘則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。

47、所識(shí)窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這里是感激。

與： 通“歟”，語氣詞。

48、鄉(xiāng)為身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉(xiāng)：通“向”，從前。

49、欲信大義于天下。（《隆中對》）信：通“伸”。

50、自董卓已來??（《隆中對》）已：通“以”。

51、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰(zhàn)》）徧：通“遍”，遍及，普及。

52、四支僵硬不能動(dòng)。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。

文言虛詞：

沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題（少數(shù)副詞如“不”“也許”“沒有”等可以單獨(dú)回答問題），只能配合實(shí)詞一起使用，才能表示種種語法關(guān)系。虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞七類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，如判斷句“??者??也”、被動(dòng)句“為??所??”等虛詞在文言文中用得很頻繁，而且它們的解釋也相當(dāng)靈活。

中考考查的五個(gè)虛詞：之、其、以、于、而

1、之：代詞：代人、事、物，指示代詞。如：“徐公來，孰視之。”“暮寢而思之。”

助詞：（1）結(jié)構(gòu)助詞：相當(dāng)于“的”。

如：城北徐公齊國之美麗者也。

（2）主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。

如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

（3）句末，湊足音節(jié)，不譯。如：悵恨久之。

（4）作賓語前置的標(biāo)志。

如：何陋之有。

動(dòng)詞：相當(dāng)于“去”、“到”。如：輟耕之壟上。

2、其 ①代詞：A.人稱代詞，可譯為“我”“你”“他”“我的”“自己的”等。例：余人各復(fù)延至其家。（《桃花源記》）B.代具體的事物。例：屠自后斷其股。（《狼》）C.指示代詞，可譯為“這”“那”等。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。D“其中的”。例：其一犬坐于前。②副詞：表示推測、反問等語氣，可譯為“大概”“難道”，或者不譯。例：其真無馬邪？其真不知馬也。（《馬說》）（句中第一個(gè)“其”表反問，可譯為“難道”；第二個(gè)“其”表猜測語氣，可譯為“大概”。

3、以 ①介詞：A.表示動(dòng)作行為發(fā)生、出現(xiàn)的原因，可譯為“因?yàn)椤薄坝捎凇薄＠翰灰晕锵玻灰约罕.表示工具、手段、方式，可譯為“用”“拿”等。例：媵人持湯沃灌，以衾擁覆。（《送東陽馬生序》）C.表示動(dòng)作行為所憑借的條件，譯為“用、把、拿”“憑借”“按1咨臣以當(dāng)世之事??②以殘年余力??；○3策照”“依靠”等。例○之不以其道??

②連詞：A.表示目的，可譯為“來”“用來”。例：誠宜開張圣聽，以光先帝之明（《出師表》）B.連接分句，表示結(jié)果后果，可譯為“以至于”。例：不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《出師表》）

4、于：A介詞：表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”“到”。1公與之乘，戰(zhàn)于長勺。○2子墨子聞之，起于魯。○3三顧臣于草廬例○之中。

1告知于帝。B、表示動(dòng)作的對象，譯作“向”“對”“給”等。例○2未嘗不嘆息痛恨于桓靈也。○3故天將降大任于是人也 ○ C、用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，譯為“被”。例：受制于人。D、用在形容詞后，表示比較，可譯作“比”。例：苛政猛于虎也。

5、而 ：連詞：A.表示并列，相當(dāng)于“而且”“并且”。例：太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）B.表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”“但是”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語。學(xué)而）C.表示順承，相當(dāng)于“然后”。例：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（《論語。學(xué)而》）D.表修飾，相當(dāng)于“地”。例：默而識(shí)之。（《論語。述而》）

整理與積累

之：輟耕之壟上（去）

悵恨久之（語助詞，不譯）鴻鵠之志（的）二世殺之（代詞，他）固以怪之矣（代詞，這件事）

要離之刺韓傀也（助詞，舒緩語氣，無實(shí)義）蓮之出淤泥而不染（取消句子獨(dú)立性）

其：百姓多聞其賢（人稱代詞，他）安陵君其許寡人（加強(qiáng)語氣）

復(fù)前行，欲窮其林（代詞，相當(dāng)于“那（這）、那些（這些）

以：祭以尉首介詞，可譯為“用、拿

而君以五十里之地存者介詞，可譯為“憑”等

以君為長者介詞，可譯為“把”

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵連詞，可譯為“因?yàn)椤保ㄒ怨庀鹊圻z德連詞，相當(dāng)于“來”

以塞忠諫之路也連詞，相當(dāng)于“以至”

卷石底以出連詞，相當(dāng)于“而” 我以日始出時(shí)去人近動(dòng)詞，認(rèn)為 固以怪之矣副詞，同“已”

于：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)（相當(dāng)于“在”）

安陵君受地于先王（相當(dāng)于“自、從”）

三顧臣于草廬之中（相當(dāng)于“到”）

每假借于藏書之家（相當(dāng)于“向”）

萬鐘于我何加焉（相當(dāng)于“對，對于”）

賢于材人遠(yuǎn)矣（相當(dāng)于“比”）

受制于人（相當(dāng)于“被”）

而：名微而眾寡（表并列關(guān)系，相當(dāng)于“和”“又”）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（表承接關(guān)系，相當(dāng)于“就”“然后”）而戍死者固十六七（表轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“可是”“卻”）雜然而前陳者，太守宴也（表修飾關(guān)系）

除此之外，還有一些虛詞在閱讀語段中出現(xiàn)頻率較高，在復(fù)習(xí)積累時(shí)可以幫學(xué)生整理。1.但 ①副詞：表示對動(dòng)作的限制，可譯為“只”“僅僅”等。例：不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。（《木蘭詩》）

②連詞：用在復(fù)句的后一個(gè)分句前，表示意思的轉(zhuǎn)折。可譯為“但是”“不過”“只是”等。例：無他，但手熟爾。（《賣油翁》）

2.耳 語氣詞：A.表示肯定、判斷語氣，相當(dāng)于助詞“也”，可譯為“了”“啊”。例：且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B.表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”，含有“不過如此”的意味。例：技止此耳！（《黔之驢》）

3.何 ①疑問代詞：A.代事物，可譯為“什么”。例：子何恃而往？（《為學(xué)》）B.代處所，可譯為“哪里”“什么地方”。例：先生不知何許人也。（《五柳先生傳》）C.代原因，可譯為“何故”“為什么”。例：或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

②副詞：表示反詰，可譯為“怎么”。例：君美甚，徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

4.乎 ①語氣詞：A.用在句子的末尾，表示疑問或反問，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例：王侯將相寧有種乎！（《陳涉世家》）B.用在句子的末尾，表示贊美或感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀”。例：孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）C.表示測度或商量，相當(dāng)于“吧”。例：王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！（《孟子。梁惠王下》）

②助詞：用于形容詞或副詞后，助成音節(jié)，可譯為“??的樣子”，或不譯。例：牡丹之愛，宜乎眾矣。（《愛蓮說》）

③介詞：A.表示時(shí)間，可譯為“在”“從”。例：頹然乎其間者，太守醉也。（《醉翁亭記》）B.表示對象，可譯為“對”。例：孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾嘗疑乎是。（《捕蛇者說》）

5.或 ①代詞：表示分指，指代人、事物、時(shí)間等的一部分，可譯為“有的人”“有的”。例：或以為死，或以為亡。（《陳涉世家》）②副詞：A.表示動(dòng)作行為、情況的揣測、估計(jì)，可譯為“也許”“大概”“或許”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）B.表示時(shí)間，可譯為“偶爾”“有時(shí)”。例：而或長煙一空，皓月千里。（《岳陽樓記》）

6.乃 ①代詞：第二人稱代詞，相當(dāng)于“你”“你的”“你們”“你們的”。例：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

②副詞：A.表示動(dòng)作行為的相承，可譯為“就”“于是”等。例：陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。（《陳涉世家》）B.表示動(dòng)作行為或某種情況的發(fā)生、出現(xiàn)出乎意料，可譯為“竟然”“卻”等。例：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

7.且 ①副詞：表示動(dòng)作行為的發(fā)生、出現(xiàn)是暫時(shí)的，可譯為“姑且”“暫時(shí)”等。例：存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）B.表示動(dòng)作行為將要發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“將要”“快要”等。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

②連詞：表示遞進(jìn)關(guān)系，可譯為“況且”“尚且”等。例： 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（《馬說》）

8.雖 連詞：A.表示假設(shè)，可譯為“即使”。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）B.表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。例：雖然，受地于先王??（《唐雎不辱使命》）

9.遂 副詞：A.表示結(jié)果，可譯為“終于”“結(jié)果”“竟然”等。例：尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。（《桃花源記》）B.表示順承，可譯為“于是”“隨即”等。例：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（《記承天寺夜游》）

10.也 ①語氣助詞，用在句末：A.表示判斷或肯定語氣，可譯為“啊”“呀”，或不譯。例：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）B.表示疑問或反問語氣，可譯為“呢”“嗎”，或不譯。例：若為傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）C.表示祈使、命令、勸阻語氣，可譯為“啊”“呀”“吧”等。例：此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

②語氣助詞，用在句子中間：表示停頓，舒緩語氣，引起下文，可譯為“啊”“呀”等，或不譯。例：則其讀書也必專，而其歸書也必速。（《黃生借書說》）

11.已 副詞：A.表示動(dòng)作行為已經(jīng)發(fā)生、出現(xiàn)，可譯為“已”“已經(jīng)”等。例：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（《早發(fā)白帝城》）B.與“而”組成固定詞組，表示后一個(gè)動(dòng)作行為與前一個(gè)動(dòng)作行為相隔不久，可譯為“不久”。例：已而夕陽在山，人影散亂。（《醉翁亭記》）12.矣 語氣詞：A.表示已然，可譯為“了”。例：不可，吾既已言之王矣。（《公輸》）B.表示肯定語氣，可譯為“了”，也可不譯。例：溫故而知新，可以為師矣。（《論語。為政》）C.表示感嘆語氣，可譯為“啊”“了”。例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

文言語句翻譯：

近年來，文言文翻譯句子的題型比較固定，要求準(zhǔn)確、通順，字字落實(shí)。要把握實(shí)詞與虛詞在句中的意思，可結(jié)合具體語境，根據(jù)上下文判定詞語的正確意思，同時(shí)注意平時(shí)積累一些具體的翻譯方法，如對譯、替換、保留、補(bǔ)充、調(diào)換等等。

特殊句式—— 倒裝句

倒裝句主要有四種：

（1）主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。

（2）賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。

（3）定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

（1）主謂倒裝 主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明 了”

（2）賓語前置 文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

a疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a 介賓倒裝 例：孔文子何以謂之“文”也？ “何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么” 微斯人，吾誰與歸 ？“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢？” b謂賓倒裝 例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢？”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

b 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀 “不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

c、用“之”或“是”把賓語提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人？“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。孔子云：“何陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

d、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也。“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。

e、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 “關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝。可譯為“跨過一道道關(guān)，越過一道道山”。

（3）定語后置 文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。

a、“中心詞＋后置定語＋者” 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭 ”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”

b、“中心詞＋之＋后置定語＋者” 例：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

c、數(shù)量詞做定語后置 例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

（4）介賓結(jié)構(gòu)后置

a、用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語。例：何有于我哉？ 全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝報(bào)告了這件事” 躬耕于南陽，茍全性命于亂世，全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”

b、介詞“以”組成的介賓短語后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它” 為壇而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀” 醉能同其樂，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來記述” 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效 “托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

判斷句

判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。

1．用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“??者，?也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

例如：

陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》)

夫戰(zhàn)，勇氣也。(《曹判論戰(zhàn)》)

蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)

2．用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：

當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》)

此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》)

3．用動(dòng)詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(司馬遷《鴻門宴》)

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)

石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣)(蘇軾《石鐘山記》)

4．用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也??(《得道多助，失道寡助》

5．直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：

劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)劉豫州王室之胄。(同上)6.無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰(zhàn)》）。需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

省略句

古代漢語和現(xiàn)代漢語都有很多省略現(xiàn)象，古代漢語中更為多見。常見的有以下幾種。

1．省略主語。有承前省、蒙后省，自述或?qū)υ捴幸渤３Ｊ÷浴＠纾?/p>

()每假借于藏書之家，()手自筆錄，()計(jì)日以還。??錄畢，（）走送之，不敢稍逾約。(宋濂《送東陽馬生序》)

()問：“()何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，()弗敢專也，必以分人。”

()對曰：“小惠未偏，民弗從也。”(《左傳·曹判論戰(zhàn)》)

2．省略謂語。與現(xiàn)代漢語比較，文言中謂語的省略較多見。例如：

一鼓作氣，再()而衰，三()而竭。(同上)

三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?)其不善者而改之。《論(語》)

3．省略賓語。有動(dòng)詞賓語的省略。例如：尉劍挺，廣起，奪()而殺尉。(司馬遷《陳涉世家》)有介詞賓語的省略。例如：豎子不足與()謀。(同上)

此人一一為()具言所聞。(陶淵明《桃花源記》)

第四篇：古文練習(xí)初三

古文練習(xí)初三語文組

馬老師

2013-12-18

一、歐陽修的畫

歐陽公嘗得一古畫牡丹叢，其下有一貓，未識(shí)精粗。丞相正肅吳公與歐陽公姻家，一見曰：“此正午牡丹也。何以明之？其花披哆而色燥，此日中時(shí)花也；貓眼黑睛如線，此正午貓眼也。有帶露花,則房斂而色澤：貓眼早暮則睛圓，日漸中狹長，正午則如一線。”此亦善求古人筆意也。解釋下列句中加點(diǎn)的詞

歐陽公嘗得一古畫牡丹叢 嘗：

此亦善求古人筆意也

求： 2 指出下列句中加點(diǎn)的“其”所指代的內(nèi)容

其下有一貓 其

未知其精粗 其

其花披哆而色燥 其 3 翻譯句子

何以明之？ 丞相吳育是怎樣說明古畫所畫的是“正午牡丹”的？你從本文的故事中悟出什么道理 ？

二、文天祥從容就義

天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堋Ｌ煜樵唬骸拔岵荒芎锤改福私倘伺迅改福珊酰俊彼髦蹋?書)所過《零丁洋詩》與之。其末有云：“——，———。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也。”天祥泫然出(涕)，曰：“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在道，不食八日，不死，即復(fù)食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦。遂移兵馬司，設(shè)卒以守之。??天祥臨刑（殊）從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣。”南鄉(xiāng)拜而死。

一、翻譯文中加括號(hào)詞的意思：1.書： 2．涕： 3．殊：

二、弘范”使（天祥）為書招張世杰”，天祥是怎么說的？又是怎么做的？請用自己話回答。

三、從文中找出體現(xiàn)弘范敬重天祥的句子（不少于兩句）。

四、翻譯

1、吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

2、國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。

五、請?jiān)诳瞻滋幪顚懺娋?/p>

六、2014年是文天祥誕辰778年，屆時(shí)舉行盛大典禮，請你為這次活動(dòng)寫一段不少于50字的開場白。

第五篇：初三語文修改病句練習(xí)題精選

修改病句專項(xiàng)練習(xí)：要求提出修改意見即可

1、是否重視人才的引進(jìn)，是秦皇島成為“國家創(chuàng)新型城市”的重要保障。

2、實(shí)踐證明，用思維導(dǎo)圖進(jìn)行知識(shí)歸納和總結(jié)，能使復(fù)習(xí)效

率得到較大的改造。

3、采取戴口罩不僅可以防寒保暖，更重要的是防止霧霾天氣

中的一些灰塵和小顆粒進(jìn)入呼吸道。

4、從社會(huì)層面上來說，城市發(fā)展是否平衡、交通是否完善、資源配置是否合理都是兒女能“常回家看看”的主要原因。

5、為了同學(xué)們的身體健康，也為了防止同學(xué)們不出交通事故，學(xué)校在霧霾天提前放學(xué)了。

6、爺爺雖然去世多年，但他健步如飛的身影和樂觀開朗的笑

聲經(jīng)常浮現(xiàn)在我眼前。

7、習(xí)近平指出，工會(huì)工作做得好不好、有沒有取得明顯成效，關(guān)鍵看堅(jiān)持正確的政治方向。

8、我們要深入貫徹、學(xué)習(xí)黨的十八大精神，為把我國建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。

9、最近我市發(fā)生的幾起交通事故，原因都是行人不遵守交通

法規(guī)而引發(fā)的。

10、孩子的教育問題，是一個(gè)復(fù)雜的過程，它遠(yuǎn)不是一兩句話

就能奏效的。