第一篇：七年級語文古文

初一語文古文練習

（二）（一）閱讀《幼時記趣》，完成13—23題。

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理。故時有物外之趣。

夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。

余于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定目細視。以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。

一日，見二蟲斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。

13．[1]解釋下列加點的詞。

①能張目對日，明察秋毫（）（）

②私擬作群鶴舞空（）

③昂首觀之，項為之強（）

④怡然稱快（）

⑤以土礫凸者為邱，凹者為壑（）

⑥鞭數十，驅之別院（）

⑦徐噴以煙（）⑧果如鶴唳云端（）

⑨方出神（）⑩驅之別院（）

[2] 解釋下列短語

①童稚

②明察秋毫

③故時有物外之趣

④私擬作群鶴舞空

⑤素帳

⑥徐噴以煙

⑨以叢草為林

⑩觀之正濃

14、解釋下列句中 “之”字的含義。

（1）物外之趣（）

（2）昂首觀之（）

（3）為之怡然稱快（）（4）心之所向，則或千或百果然鶴也。（）

15．翻譯句子

①心之所向，則或千或百，果然鶴也。

②常蹲其身，使與合齊，定目細視。

③見藐小之物必細察其紋理。

④昂首觀之，項為之強。

⑤果如鶴唳云端，怡然稱快。

⑥以土礫凸者為邱，凹者為壑，⑦神游其中，怡然自得。

⑧忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蛤蟆也。⑦作青云白鶴觀

⑧凹凸

⑨神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。

16．第1段在全文中的作用是什么？

17．文中敘述了哪些“物外之趣”？

18．文中出現了好幾個成語，請寫出三個來。

19．文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院”表現了作者幼小心靈中怎樣的思想感情？

20．文中所寫的都是平常之物，而“我”卻產生了“物外之趣”，你認為主要原因是什么？

21．學習本文，你認為作者是什么樣的人?

22、文中“昂首觀之”的內容有哪些？（3分）

23、說說“項為之強”的表達作用。（3分）

《〈論語〉十則》鞏固練習題及答案

一 孔子名____, 字_____，_____時期的魯國人，是我國古代偉大的_____ 家，____ 家，是 ____家學派創始人。

二 《論語》是___ 家學派經典著作之一，內容是記錄_____ 及其門徒的____，與_____,_____,_____合稱“四書”.三 按原文填空: 1 學而時習之,_______?有朋自遠方來___________? 2吾日三省吾身: _______? ________?_ _______? 3_____________,思而不學則殆.4__________,__________,是知也.5三人行,________.________,________.6任重而道遠,_________,不亦樂乎? _________ ,不亦遠乎? 7歲寒,________________.8 其恕乎!__________,__________.四 理解填空

1《論語》中認為能保持君子風格的一句___________,___________.2 談“學”與“思”辨證關系的句子 __________, ____________.3 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯想到《論語》中孔子的話，__________,____________.4 在全國中學生夏令營大連會場開營儀式上,主持人說“孔子說過__________,___________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎大家來大連！“ 5孔子認為認識事物的正確態度是________________,_____________.6曾子以為治學的人應該重視品德修養的句子________ _______ ________.7《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________, __________.8論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.9曾子鼓勵門人要一生為實現“仁”的理想而奮斗的句子是_________,_________._______, ________?___________,___________? 10 孔子認為可以終身奉行的一個字是 ___, 并闡述為________,__________ 五 閱讀全文,回答問題: 1 解釋加點的字: 時習

不亦說乎

不慍

吾日三省身

不信

傳不習

溫故

罔

殆

誨女

是知

弘毅

后凋

其恕乎 2 譯句 ?人不知而不慍,不亦君子乎?

?為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

?溫故而知新,可以為師矣.?見賢思齊焉,見不賢而內自省也.?三人行,必有我師焉。?士不可以不弘毅，任重而道遠。

?歲寒，然后知松柏之后凋也。

?己所不欲，勿施于人。

3按要求從本文找出例句

學習方法__________ _________ __________ 學習態度________ ＿＿＿

＿＿＿＿＿＿＿ 品德修養 ＿＿＿ ＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿－ 4 從本文找出幾個成語，并解釋其中三個。你對本文的哪一則感受最深，談談你的理解。

六 補充下面詩句

1《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》以新奇的想象,用擬人的手法,以月作使者，穿越時空追隨友人的詩句是____________ ____________ 2《夜雨寄北》詩人想象將來與親人歡聚的情景，表達渴望與親人早日相見的真摯而深厚的感情的詩句是 ____________ ____________ 3《登飛來峰》中包含哲理的詩句是___________ __________ 4《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，表達了詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神的詩句是：__________ __________ 5《己亥雜詩》中，寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：___________ ____________ 6 我們在探討學問、研究問題時，往往會出現峰回路轉、撲朔迷離的情況，但是如果鍥而不舍，繼續前行，便會突然發現一個全新的天地。陸游《游山西村》中的兩句詩“_________________，________________”就包含了這個哲理。日本政府通過了右翼勢力編寫的歷史教科書，肆意篡改歷史，美化侵略，遭到了許多主持正義的國家的強烈譴責，真是“__________，_____________。”(用《<孟子>二章》中的名句填空)8 成語“居安思危”和《<孟子>二章》中的“_________________，______________________”都告誡人們要有憂患意識。

9《白雪歌送武判官歸京》一詩中，從視覺角度看，色彩鮮明、紅白映襯的兩句詩是________________ ______________________

10、古代送別詩中，有很多情景交融的佳句，雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡之情思，達到了“此時無聲勝有聲”的藝術效果。請寫出中學學過的唐詩中這樣的詩句：___________________，_______________。

11、我們學過的古詩詞中，有不少詩句寫到了“月”，如“明月別枝驚鵲”，請你再寫出兩個含“月”的詩句。

(1)___________________(2)____________________

13．張開 對著，向著 清楚 秋天鳥獸身上新長的羽毛 脖子同“僵”，僵硬慢慢 用看見細小的東西一定要仔細觀察它的紋理。14（1）的（2）它（3）此，這 15．略。

16、第一段總述物外之趣，起著總領全文的作用。

17、觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。

18、龐然大物、明察秋毫、怡然自得

19、反映了作者嚴懲強暴、同情弱小的純真的童心。20、作者觀察細致，想象奇特。

21、作者是一個活潑可愛、天真無邪、有正義感的人。

22、前句

23、寫出了“我”的專注，側面烘托出想象世界的美好

答案：

一 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒

二 儒 孔子 言行 《孟子》《大學》《中庸》 三 1 不亦說乎 不亦樂乎 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 3 學而不思則罔 思而不學則殆 4 知之為知之 不知為不知 必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之 6 仁以為己任 死而后已 7 然后知松柏之后凋也 8己所不欲 勿施于人 四 理解填空

人不知而不慍，不亦君子乎學而不思則罔 思而不學則殆擇其善者而從之 其不善者而改之有朋自遠方來 不亦樂乎知之為知之 不知為不知

6吾日三省吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎三人行 必有我師

擇其善者而從之 其不善者而改之

士不可以不弘毅 任重而道遠 仁以為己任 不亦重乎 死而后已不亦遠乎恕 己所不欲 勿施于人

五 1 按一定時間 “悅”的古字 愉快 生氣 發怒 每天 反省

真誠 誠實 老師傳授的知識 舊的知識 迷惑 意思是感到迷惑而無所適從害 通“汝”你 通“智”聰明 剛毅

?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？

?替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友往來是不是真誠了呢？ ?在溫習舊知識后，能有新的體會和發現，就可以當老師了。

?看見賢人要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。?幾個人一起走路，其中必定有我的老師。

?士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程有很遙遠。?（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏是最后落葉的。

有 ? 自己所厭惡的事情，不要施加給別人。3 學習方法：學而時習之 溫故而知新 學而不思則罔 思而不學則殆

學習態度：三人行，必有我師焉 知之為知之 不知為不知

見賢思齊焉 見不賢而內自省也 品德修養：人不知而不慍 不亦君子乎 歲寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲 勿施于人 成語：溫故知新 三人行，必有我師 任重道遠 死而后已

見賢思齊 己所不欲 勿施于人 不亦樂乎 擇善而從

解釋：任重道遠：肩負著重大的使命，路程有很遙遠 比喻責任重大

擇善而從： 選擇其中好的跟著做，指能發現別人的優點 并學習這些優點。

己所不欲 勿施于人：自己所厭惡的事情，不要施加給別人。5 略（任選一則，談出體會則可。）

第二篇：七年級上冊語文古文默寫特訓

七年級上冊

論語

1、子曰：“學而不思則罔，_________________________。”

2、子曰：“由，誨女知之乎！__________________，____________________，_____________。”

3、子曰：“見賢思齊焉，_______________________。”

4、子曰：“三人行，必有我師焉。______________________，_____________________。”

5、子曰：“歲寒，_____________________________。”

6、曾子曰：“吾日三省吾身：_________________？___________________？_______________？”

7、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！_____________，______________。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。__________，__________？__________，_________？”

童趣

余憶童稚時，__________________，__________________，_________________________，故__________________。

夏蚊成雷，__________________，心之所向，則或千或百，果然鶴也；__________________，__________________。又留蚊于素帳中，______________，__________________，__________________，__________________，為之__________________。

詩文

1、東臨碣石，以觀滄海。____________，____________。樹木叢生，百草豐茂。__________，____________。_____________，____________；_____________，_____________。幸甚至哉，歌以詠志。（《觀滄海》 曹操?東漢末年的政治家、軍事家、詩人。選自《樂府詩集》）

2、客路青山外，行舟綠水前。___________，____________。_______________，___________。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（《次北固山下》 王灣?唐代詩人，選自《全唐詩》）

3、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。__________________，__________________。___________________，_________________________。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。（《錢塘湖春行》 白居易，字樂天，晚年又號香山居士，唐代詩人，選自《白氏長慶集》）

4、枯藤老樹昏鴉，_________________，______________。__________，_______________。(《天凈沙 秋思》 馬致遠，號東籬，元大都人，著名戲曲作家。選自《全元散曲》)

5、神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。______________，______________。_________________，___________________。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。（《龜雖壽》 曹操，選自《樂府詩集》）

6、故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。____________，_______________。待到重陽日，還來就菊花。（《過故人莊》 孟浩然，唐代詩人，選自《孟襄陽集》）

7、清晨入古寺，初日照高林。____________，_____________。_____________，____________。萬籟此都寂，但余鐘磬音。（《題破山寺后禪院》 常建，唐代詩人，選自《全唐詩》）

8、楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。_____________________，____________________。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 李白，字太白，號青蓮居士，唐代詩人。選自《李太白全集》）

9、君問歸期末有期，巴山夜雨漲秋池。______________________，______________________。（《夜雨寄北》 李商隱，字義山，號玉溪生，又號樊南生，唐代詩人。選自《李義山詩集》）

10、煙籠寒山月籠沙，夜泊秦淮近酒家。______________________，______________________。（《泊秦淮》 杜牧，字牧之，唐代詩人。選自《樊川文集》）

第三篇：蘇教版語文七年級下冊古文譯文

蘇教版七年級（下）語文古詩文譯文

一、《趙普》（《宋史》）

普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨，家人發篋視之，則《論語》二十篇也。

普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默，普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。普明日復奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牘擲地，普顏色不變，跪而拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。太祖乃悟，卒用其人。

趙普年輕時熟悉官吏（應處理）的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關上門打開書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。他死后，家里的人打開書箱看到里面的書籍，原來是一部《論語》。

趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘于小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。趙普第二天又上奏請這個人（擔任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人（擔任某官的事）上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連接起來，又像當初一樣上奏。太祖這才清醒過來，終于任用了那個人。

二、《題破山寺后禪院》（唐代詩人 常 建）

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。

清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那里是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。山光明凈，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。萬物一片沉寂，只聽到那悠悠鐘磬的回聲在晨空中縈旋回蕩。

三、《登岳陽樓》（唐代大詩人

杜甫）

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

很早以前就聽說過名揚海內的洞庭湖，今日有幸登上湖邊的岳陽樓。浩瀚的洞庭湖好像把吳、楚東兩地在東南邊隔開，天地日月仿佛都在湖上蕩漾漂浮。親戚朋友沒有一點消息，年老體弱的我只好帶著一家靠著這一葉孤舟任意漂泊。關山以北的戰爭烽火仍然沒有停息，依在窗前遙望破碎的河山，不禁涕淚潸然，淚流滿面。

四、兩小兒辯日（《列子》）

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤 盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”

孔子到東方游歷，遇見兩個小孩子在爭論。于是孔子問他們爭論的原因。一個孩子說：“我認為太陽剛出升的時候離人們近些，而到了中午的時候就離人們遠些了。”

另一個孩子認為太陽剛出升的時候離人遠些，而到了中午的時候就離人們近些。第一個孩子說：“太陽剛出來的時候大的像車子上的車篷，等到了中午的時候就小的像盤子盂缽，難道這不是離人們遠的東西就小而離人們近的東西就大嗎？”

另一個孩子說：“太陽剛出來的時候清涼寒冷，等到了中午的時候就像把手伸進熱水里一樣感覺非常熱，難道這不是離人們近的時候就感到熱而離人們遠的時候就感到涼嗎？”

孔子不能評判他們誰說的對誰說的錯。于是，兩個孩子笑著說道：“誰說你的智慧多呢？”

五、黃鶴樓（唐

閻伯理）州城西南隅，有黃鶴樓者。《圖經》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。觀其聳構巍峨，高標，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。

鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。《圖經》上說：“三國時代蜀漢大將費諱成了仙人，曾經騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓。”有關這件事記載在《神仙傳》上，有關事跡還保存在《述異志》上。觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠眺城鄉景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。

六、于園（明末清初文學家 張岱）

于園在瓜州步五里鋪，富人于五所園也。非顯者刺，則門鑰不得出。葆生叔同知瓜洲，攜余往，主人處處款之。

園中無他奇，奇在磊石。前堂石坡高二丈，上植果子松數棵，緣坡植牡丹、芍藥，人不得上，以實奇。后廳臨大池，池中奇峰絕壑，陡上陡下，人走池底，仰視蓮花反在天上，以空奇。臥房檻外，一壑旋下如螺螄纏，以幽陰深邃奇。再后一水閣，長如艇子，跨小河，四圍灌木蒙叢，禽烏啾唧，如深山茂林，坐其中，頹然碧窈。瓜洲諸園亭，俱以假山顯，至于園可無憾矣。

于園在瓜州停船的地方，地名叫五里鋪，是名叫于五的富人所建筑的園林。不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會拿出來打開門鎖開門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處殷勤地招待。

這座園子里沒有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆砌的假山。堂屋前面有用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因為沒有空隙滿滿當當而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里因為空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有—條山溝盤旋而 下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因為陰暗深遠而奇特。再向后，有一座水閣，長長的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥兒在這里嘰嘰喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲。這樣的假山石安置園林之中就不會使人不滿意了。

七、黔之驢（唐代文學家 柳宗元）

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然莫相知。

他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大口闞，斷其喉，盡其肉，乃去。

貴州這地方本沒有驢，有個喜歡多事的人用船運進一頭驢來，運到之后卻沒有什么用途，就把它放在山腳下。一只老虎看到它是個形體高大、強壯的家伙，就把它當成神奇的東西了，隱藏在樹林中偷偷觀看。過了一會兒，老虎漸漸靠近它，小心謹慎的，不知道它究竟是個什么東西。

有一天，驢大叫起來，老虎嚇了一大跳，逃得遠遠的；認為驢子將要咬自己了，非常害怕。可是老虎來來回回地觀察它，感到它似乎也沒有什么特殊的本領；漸漸聽慣了它的叫聲，又試探靠近驢子，在它周圍走動，但終究不敢向驢進攻。老虎又漸漸靠近驢子，又進一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它。驢禁不住發起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因而很高興，心里盤算著說：“它的本事也就如此而已！”于是跳起來大聲吼著，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，然后才離開。

八、蟬（唐代詩人、書法家

虞世南）

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。

蟬低頭飲喝的樹上的露水，它的鳴叫聲來自高貴而稀疏的梧桐樹，長鳴不已，悅耳動聽，暗在高高的樹上鳴唱，聲音自然能夠傳播的非常遙遠，這蟬的高高的聲音并非是借助秋風的力量傳送出來的。

九、孤雁（唐代大詩人

杜甫）

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

一只離群的孤雁，它不喝水不啄食，只是一個勁地飛著叫著，思念和追尋著它的伙伴。又有誰來憐惜這浩渺天空中的孤雁呢？然而它和雁群相失在云海彌漫間，它望盡天涯，仿佛伙伴們就在眼前；它哀鳴聲聲，好像聽到了同類的呼喚，然而野鴉們全然不懂孤雁的心情，只顧在那里紛紛鼓噪不休。

十、《鷓鴣》（唐代詩人

鄭谷）

暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。鷓鴣在溫暖的煙色荒地上面嬉戲，只見他們五彩斑斕的羽毛那么整齊； 看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相象。天空陰沉雨水淋漓的時候，從巴丘湖，洞庭湖東南湖邊的青草地上經過； 黃陵廟花瓣飄落，只聽鷓鴣的啼叫聲音。身在異鄉的 客人剛一聽到鳴叫，就不由自主抬起手臂，聽任淚水沾濕衣袖；美麗的女子剛一聽到鳴叫，開口唱和一曲充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛黯然低垂。寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，同是不幸境遇的人們的情懷水乳交融； 茂密的竹林叢中深處鷓鴣尋找溫暖的巢穴，夕陽就要落山，帶來悲涼的苦意。

十一、《七子之歌》（聞一多）

邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。詩人作《凱風》以愍之。吾國自《尼布楚條約》迄旅大之租讓，先后喪失之土地，失養于祖國，受虐于異類，臆其悲哀之情，蓋有甚于《凱風》之七子，因抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，弈以勵國人之奮斗云爾。國疆崩喪，積日既久，國人視之漠然，不見夫法蘭西之ALSACE—LORRAINE耶？“精誠所至，金石能開。”誠如斯，中華“七子”之歸來其在旦夕乎！

在邶這個地方，有七個孩子的母親不安于在家里待著。七個孩子就自己表現的很差勁，很苦惱，希望能以這種方式讓母親回心轉意。有個詩人就創作了一首《凱風》憐憫這七個孩子。我國從《尼不楚條約》簽訂到旅順、大連成為租界，先后喪失了七部分，他們失去了祖國的養護，受著異國人的虐待，感嘆他們的悲哀之情，大概要超過《凱風》中那七個孩子，因為想到他們是與中華母親最親切的七部分，于是為他們各做了一章歌，用來抒發無處訴說的孤苦，眷戀、懷念祖國的深深哀痛，也用來鼓勵振作、奮發起來。國家的邊疆分崩喪失，日子已經這么久，國人卻很漠然的看著這一切。難道看不到法蘭西的Alsace－Lorraine嗎？“精誠所至，金石能開”。如果真的能像這樣的話，中華的“七子”的歸來豈不是指日可待嗎？

十二、采蓮曲

（唐

王昌齡）

荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見,聞歌始覺有人來。荷葉與采蓮女的羅裙一樣，像用同一種色彩裁剪出來一般，采蓮女的面容與荷花相映爭艷，采蓮女們進入荷池采蓮，融入荷葉中已經看不到她們的身影，聽到她們縱情歌唱才知道她們人正在荷塘中采蓮。

十三、蓮葉

（唐

鄭谷）

移舟水濺差差綠，倚檻風搖柄柄香。多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦 船兒前行，河水濺起，參差的綠荷在蕩漾，倚在船邊的欄桿旁，風一陣陣吹來，搖動著一柄柄的荷葉，送來縷縷清香，要多多感謝浣紗的女子，她們沒有采摘荷葉，這樣，在雨中，荷葉還可以遮蓋戲水的鴛鴦。

十四、贈荷花（李商隱）

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此荷此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。

世間的人們對待花和葉的態度不一樣，把花栽入金盆，把葉子就塵土，只有荷花是綠葉紅苞相配相映，荷葉舒卷，荷花的開合，全憑自然，荷花荷葉長期相互輝映，荷葉減少荷花衰敗，令人愁苦難當。

十五、白蓮（唐·陸龜蒙）

素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。無情有恨何人覺？月曉風清欲墮時。她不施脂粉，常受到艷麗的紅蓮欺凌，這樣淡雅高潔的花真應該開在瑤池仙境。看她淡漠無情，有誰知道她的無窮幽恨？正當月曉風清的秋天清晨，她搖搖欲墜。

十六、愛蓮說（宋·周敦頤）

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠遠地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。

我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉!（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了。

十七、沁園春

雪（毛澤東）

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

祖國的北疆，此時此刻的景象真上千里冰封，萬里飄雪。向長城內外望去，錦繡中華大地上只剩下白茫茫的一片天地，整個黃河的上上下下，立刻失去了波濤滾滾的氣勢，已冰封水面。遠處的群山好像一條條銀蛇在舞動，高原上丘陵好像許多的白象在奔跑，看起來它們好象要與蒼天比試一番誰高誰低。我想，等到天氣晴好的時候，再看一看雪后天晴之下的紅日與白雪交相輝映的壯麗景色，這時候的景色，就一定會顯得更加格外的艷麗多姿。

祖國的江山美景是如此的俊俏美麗，吸引了許許多多的英雄人物對祖國江山美景的稱頌與贊美之意。使人感到可惜的是秦始皇贏政，漢武帝劉徹，唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，雖然是一代英雄人物，但在文學才華方面還稍微有點欠缺，就是被人們稱為天之驕子的成吉思汗，也只善于拉弓射雕罷了。這一切都已經成為過去了，真正稱得上英雄人物的，還得看我們現在的這一輩人。

十八、卜算子

詠梅（毛澤東）

讀陸游詠梅詞，反其意而用之。一九六一年十二月

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

風風雨雨剛把春天送走，漫天飛雪又迎春天來到。看懸崖已結下百丈堅冰，凌寒霜卻盛開花枝艷俏。雖艷俏卻不同桃李爭春，只把那春消息向人們預報，等鮮花光燦燦了開遍山野，那梅子在花叢中搖曳含笑。

十九、卜算子

詠梅（陸游）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

荒涼的驛亭外，殘破的斷橋邊，一株臘梅孤獨地開放著，無人眷顧無人欣賞。已是黃昏日暮，她正獨自悲嘆，偏又遭到凄風苦雨的摧殘。

她原本就無意與百花爭占春光，任憑百花猜疑嫉妒。即使花瓣凋謝飄落化作泥土，又被碾軋成灰塵，有她那幽香仍像從前一樣。

二十、木蘭詩（北朝民歌）唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎；愿借明駝千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看伙伴，伙伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

嘆息聲一聲連著一聲，木蘭姑娘當門在織布。織機停下來機杼不再作響，只聽見姑娘在嘆息。問問姑娘你這樣嘆息是在思念什么呢？（木蘭回答道）姑娘我并沒有思念什么。昨夜我看見征兵文書，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文書，每一卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，我木蘭沒有兄長，我愿意去買來馬鞍和馬匹，從現在起替代父親去應征。

在東市上買來駿馬，西市上買來馬鞍和鞍下的墊子，南市上買來馬嚼子和韁繩，北市上買來長馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河洶涌奔流的嘩嘩聲。早上辭別黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬啾啾的鳴叫聲。

行軍萬里奔赴戰場作戰，翻越關隘和山嶺就象飛過去那樣迅速。北方的寒風中傳來刁斗聲，清冷的月光映照著戰士們的鐵甲戰袍。將士們經過無數次出生入死的戰斗，十年之后才得勝而歸。

勝利歸來朝見天子，天子坐上殿堂（論功行賞）。記功授爵木蘭是最高一等，得到的賞賜千百金以上。天子問木蘭有什么要求，木蘭不愿做尚書郎這樣的官，希望騎上一匹好駱駝，借助它的腳力送我回故鄉。父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰袍，穿上我以前女孩子的衣裳，當著窗子整理象烏云一樣柔美的鬢發，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚說：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。

雄兔的腳喜歡亂搔亂撲騰，雌兔的兩眼老是瞇縫著，當它們挨著一起在地上跑的時候，又怎能分辨得出誰雄誰雌呢？

二十一、《觀刈麥》（唐

白居易）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺槳。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

農民一年到頭沒有空閑的歲月，到了五月的時候人們更加忙碌。夜晚南風吹起的時候，莊稼地里的麥田已經覆蓋整個田地，透出油油的金黃色，已成熟待收。收麥的時候，婦女們擔著用竹籃盛的飯菜，小孩子們提著用壺裝的飲料，其樂融融的相約一起給田地里勞動的人們去送飯，此時青年壯力正在南岡上收割麥子，他們雙腳飽受著地面的熱氣熏蒸，脊背也受到炎熱的陽光烘烤，盡管如此，他們也不知疲倦，不知炎熱，一心希望夏日的天再長一些，以便能夠多收割一些麥子。

在人們收割麥子的同時，有一位婦女懷里抱著孩子在這邊正在拾小麥，只見她右手握著從田里拾取的麥穗，左臂上斜挎著一個破舊的筐籃，問她為什么來拾麥，她向我娓娓而談，聽后感到十分的悲傷，原來她家的收成都繳納了租稅，所以到此來拾一些遺失的麥穗以填補饑餓肚子。看看現在的我又有何功何德，卻從來沒有從事過農業生產勞動，一年的薪水俸祿就有三百石米，到了年底還沒有吃完尚且有一定剩余。想到此種情況我倍感深深的愧疚，時常想來想去不能忘懷。

二十二、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》（南宋

辛棄疾）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬做的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！沉醉中挑亮燈光抽出劍來細看，夢中回到接連響起號角之聲的軍營。把烤牛肉分給部下飽餐一頓，琴瑟演奏出悲壯粗獷的戰歌。在肅殺的秋風中，戰場上正在檢閱軍隊，準備出征。

戰馬像的盧馬那樣飛奔，放箭的弓弦如雷鳴般使人心驚。完成了君王統一國家的大業，自己也贏得一世乃至死后的英名。只可惜白發已現兩鬢。

二十三、《使至塞上》（唐

王維）

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入吳天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。

二十四、黃鶴樓（唐

崔顥）

昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復返,白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽樹,芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁.仙人已駕黃鶴離去了，此處只留下一座空空的黃鶴樓，黃鶴一去不再返回，千年以來只有白云在空中飄蕩。天氣晴好，漢陽的樹木棵棵可數，清晰分明，鸚鵡洲的春草長的繁茂濃綠。日近黃昏之時，不僅要問，我的家鄉又在何處呢？眼前煙波浩渺的長江使我又增添了許多的愁思。

二十五、《歸園田居》（其一）（晉

陶淵明）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長得很稀。清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

第四篇：七年級背誦的古文

采桑子·群芳過后西湖好

群芳過后西湖好：狼籍殘紅，飛絮濛濛。垂柳闌干盡日風。笙歌散盡游人去，始覺春空。垂下簾櫳，雙燕歸來細雨中。

訴衷情·清晨簾幕卷輕霜

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫作遠山長。

思往事，惜流芳。易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。

踏莎行·候館梅殘

候館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

生查子·去年元夜時

去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

蝶戀花·庭院深深深幾許

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游 1 冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

劍門道中遇微雨

衣上征塵雜酒痕，遠游無處不消魂。此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門。

游山西村

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

卜算子·詠梅

陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

釵頭鳳·紅酥手 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

訴衷情·當年萬里覓封侯

當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處？塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。

孫權勸學

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

木蘭辭

唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問 3 女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖(tiè)，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買駿馬，西市買鞍韉(ān jiān)，南市買轡頭(pèi tóu)，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾。

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝(j īntuò)，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉。

爺娘聞女來，出郭相扶將(jiāng);阿姊(zǐ)聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰時袍，著(zhuó)我舊時裳，當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙:同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

賣油翁

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜（jīn）。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨（nì）之，久而不去。見其發矢（shǐ）十中八九，但微頷（hàn）之。康肅問曰：“汝（rǔ）亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟（shú）爾。”康肅忿（fèn）然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌（zhuó）油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓（sháo）酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟（shú）爾。”康肅笑而遣（qiǎn）之。

《梅嶺三章》

斷頭今日意如何？創業艱難百戰多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

南國烽煙正十年，此頭須向國門懸。后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢。

投身革命即為家，血雨腥風應有涯。取義成仁今日事，人間遍種**。

陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

愛蓮說

周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。

河中石獸

紀昀（紀曉嵐）

滄州南一寺臨河干（gān），山門圮（pǐ）于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無跡。

一講學家設帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi），豈能為暴漲攜(xié)之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎（kǎn）穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙（niè），石又再轉（zhuàn），轉（zhuǎn）轉（zhuǎn）不已，遂反溯（sù）流逆上矣。求之下游，固顛（diān）；求之地中，不更顛乎？” 如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？

竹里館

王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

春夜洛城聞笛

李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

晚春

孟浩然

二月湖水清，家家春鳥鳴。林花掃更落，徑草踏還生。酒伴來相命，開尊共解酲。當杯已入手，歌妓莫停聲

登幽州臺歌

陳子昂

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

望岳

杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

賈生

李商隱

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

過松源晨炊漆公店

楊萬里

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

約客

趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

第五篇：語文古文理解

二、古文知識

21、《與朱元思書》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學家。這是一篇山水小品，作者以簡練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機的大自然畫卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉入對山之奇、水之異的描寫。觸景生情，自然流露出對追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達出愛慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫法上，運用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對仗和聲律。

22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩人。本文是作者托言五柳先生寫的傳記，實為自傳。全文從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。文章在寫法上有較突出的特點，即：多用否定句，語言樸素洗練，內容看似平淡，實則蘊含深刻。

23、《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學家。本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者埋沒、摧殘人才，進行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂寓能發現賞識任用人才的人；食馬者寓不識人才、摧殘人才、埋沒人才的淺薄愚妄的統治者。

24、《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者宋濂，明初文學家。這篇文章是作者給同鄉后學的臨別贈言。在文中，作者敘述自己青少年時代求學的艱難和勤奮學習的經歷。勉勵后生勤奮學習，成為德才兼備的人。

25、《詩詞曲五首》中，《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表現了詩人對生活的樂觀態度和進取精神。

《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰這則歷史故事，表現了詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。

《過零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現了詩人憂國之痛和舍生取義，為國捐軀的豪情壯志。

《水調歌頭》的作者蘇軾，宋代文學家，這首詞表達了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂觀曠達的情懷作結。

《山坡羊?潼關懷古》作者張養浩，元代散曲作家。這首曲表現了作者關心百姓疾苦，憂國憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河東集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫所見景物，然后以特寫鏡頭描繪游魚和潭水，再寫潭上景物和自己的感受，寫出了小石潭及周圍幽深冷寂的景色和氣氛。在寫景中傳達出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學家。文章是應朋友之約，為重修的岳陽樓作記。作者以“記”為名，借題發揮，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，含蓄地表達了對朋友滕子京的規箴之意。全文內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣駢散結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽修散文選集》，歐陽修，字永叔，自號醉翁，晚年又號六一居士，宋代文學家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優美的山水游記，寫于歐陽修到滁州任上的第二年，表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。作者的“樂”歸納起來有三

個方面：一是“山水之樂”；二是“宴酣之樂”；三是“樂人之樂”。文章在句式上駢散結合，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋校》，作者袁宏道，字中郎，號石公，明代文學家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學成就，被稱為“公安三袁”。他們認為，文學應當“獨抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩，寫詩人在田園里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬靜心情和豐富的精神生活。

《行路難》作者李白，詩中描寫世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現了詩人的倔強、自信和對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。

《茅屋為秋風所破歌》作者杜甫，詩中描繪了秋風破屋、長夜沾濕的情景，表現了作者憂國憂民的情感。

《白雪歌送武判官歸京》作者岑參，作者用歌行體寫出了西北邊陲風雪的奇寒，抒發了雪中送客的深摯友情及因友返京而產生的悵惘之情。

《己亥雜詩》作者龔自珍，全詩抒發了詩人辭官離京時的復雜感情，展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。

三、古詩文默寫：

1、文天祥在《過零丁洋》一詩中，運用比喻表現宋朝國勢危亡、個人身世坎坷的句子是：山河破舊風飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂天揚州初逢席上見贈》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

3、《山坡羊?漳關懷古》中以精辟的議論，揭示封建統治與人民對立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

5、蘇軾在《水調歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

6、《馬說》一文中揭示千里馬被埋沒原因的句子是：

食馬者不知其能千里而食也。

7、《過零丁洋》一詩表明作者以死明志的千古名句是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊?潼關懷古》中概括封建社會本質，寄寓對勞動人民的深切同情，對封建統治者強烈遣責的名句是：

興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對讀書問題發表的獨到見解是：

好讀書，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰的重大影響的詩句是：

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過零丁洋》中最能體現文天祥崇高民族氣節的兩句話是：

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊?潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是：

興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是：但愿人長久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫游魚靜態的句子是：影布石上，佁然不動；

寫游魚動態的句子是：俶爾遠逝，往來翕忽；

描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；

與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”

有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。

15、《岳陽樓記》中有很多膾炙人口的成語：形容國泰民安的是政通人和；形容建設事業蓬勃發展的是百廢俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬千；形容水勢浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；

由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君；

抒寫作者政治抱負的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

借鳥歡魚躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。

16、《醉翁亭記》中的點睛之筆是：人之從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也；表達“太守之樂”的句子是：醉能同其樂，醒能述以文者；

說明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂”統一起來，點明全文主旨的句子是：醉能同其樂。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發光的句子是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也；

寫自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；

總寫春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊；

文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩中，表現作者遠大志向的名句是：

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

19、唐代邊塞詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開；

最后兩句詩，將詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情抒寫到了極致，這兩句詩是：山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

20、龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是：

落紅不是無情物，化著春泥更護花。

21、《飲酒》（其五）中表現詩人悠閑自在的隱居生活的名句是：

采菊東籬下，悠然見南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國憂民的情思，在《茅屋為秋風所破歌》中發出了：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

四、文體知識（包括古代）

1、散文詩：散文詩是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點。從本質上看，它屬于詩，有詩的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內容上保留了有詩意的散文性細節；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩歌那樣分行和押

韻，但不乏內在的音樂美和節奏感。可以說它是用散文形式寫成的詩篇。

2、駢文：駢文是介于詩和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈序，一是書序。后者一般寫在書或文集的前面，內容多是介紹書的內容和特色、成書經過，寫書目的等。有的近似論說文，有的近似記敘文，有的則如說明文，還有的寫法上同散文筆調，這一類的多是為詩歌唱和的集子而作。贈序：古代送別時常以詩文相贈，所送的文字，稱為贈序。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書：即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。中國古代的抒情散文即始于書信。

6、說：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對社會上某些問題的觀點;寫法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說明一個道理;講究文采,和現在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當于某人的歷史。別傳與本傳相對，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內傳專門記錄某人軼聞軼事的傳記，多是描寫一些與神仙鬼怪有關的也專門解釋經義的文章。自傳 某人自己所寫的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫敘述兩個以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。