第一篇：又見古代漢語

《古代漢語》（王力）筆記

一、填空：

1、漢語字典的編排方式主要有三種：A、按音序排列。現在通行按照漢語拼音字母次序排列（漢語拼音方案）；古代按照平水韻106韻排列（上、下平聲各15韻，上聲29韻、去聲30韻，入聲17韻）。B、按部首和筆劃排列。同一部首的字歸在一起，部首的先后以筆劃多少為序；同一部首內，字的先后以筆劃多少為序。筆劃相同時，在按起筆的筆形排列。一般是把起筆分成點（、）、橫

（一）、直（ㄧ）、撇（ノ）四種或點、橫、直、撇、折（┐）五種依次排列。C、按編碼排列。通行的是四角號碼檢字法。漢字方形有四個角，角的形式共十種，用0至9代表。角的順序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四碼。

2、《康熙字典》張玉書、陳廷敬等編，在明代梅膺祚《字匯》和張自烈《正字通》基礎上編成。按照部首排列，分成214部，在按十二地支分十二集，每集分上中下三卷。釋字體例先音后義。先列主要韻書的反切，再釋義，每義引古書為證。

3、王引之《字典考證》、王力《康熙字典音讀訂誤》，進行糾正。

4、《中華大字典》陸費逵、歐陽溥存主編，1915年中華書局。部首排列，注音用《集韻》的反切，還加注直音。

5、《辭源》1915商務印書館，陸爾奎、方毅等人編寫，是近代出版最早的以語詞為主，兼顧百科常識的大辭書。部首排列法，沿用《康熙字典》214部首。注音反切，全部采用清代李光地《音韻闡微》的改良的反切?；镜於藵h語現代詞典的編纂體例格局。1958年修訂為“以語文為主，百科為輔”的工具書，吳澤炎、黃秋耘。劉葉秋負責。采用漢語拼音字母和注音字母注音，采用《廣韻》的反切。

6、《辭?！?936中華書局編印，舒新城、沈頤，張相主編。1958年修訂為綜合性辭書。舒新城、陳望道主持。

7、東漢許慎《說文解字》，中國文字學奠基之作，第一部系統完備的字典，分析小篆字形。宋代徐鉉采用孫愐《唐韻》校訂過。清代黎永春的《說文通檢》。徐灝《說文解字注箋》

8、清代研究《說文解字》的四大家：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義疏》、王筠《說文句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》。

9、清代阮元《經籍籑詁》，一部專門收集唐前各種古書注解的字典。韻母排列法，以平水韻一韻一卷。還有清代劉淇《助字辨略》，何樂士《古代漢語虛詞通釋》。

10、清代王引之《經傳釋詞》（古聲母排列）和近人楊樹達《詞詮》（注音字母），解釋虛詞。

11、近人張相《詩詞曲語辭匯釋》，1953中華書局，研究詩詞曲中特殊詞語的一部專著。

12、古代漢語以單音詞為主，現代以復音詞主要是雙音詞為主。單變復主要有三種情況：A、換成完全不同的詞。B、加上詞頭詞尾。C、用兩個同義詞作為詞素合成。

13、單純的復音詞，絕大部分是聯綿字。文字學主要憑字形辨別本義。

14、文字的創造時期，象形是最基本的原則。

15、隸書是漢字演變史上的重要轉折點，是古文字和今文字的分水嶺。

16、押韻分為三種：A、句句押韻。B、隔句押韻。一般是奇句不押韻，偶句押韻。如《詩經》C、交韻。奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻

17、《詩經》押韻主要格式：隔句押韻的句尾韻；首句入韻而后隔句押韻的句尾韻。

18、古韻指上古時代主要指先秦的韻部，現在被分為三十部?！对娊洝费汗彭?。段玉裁《六書音均表》、江有誥《詩經韻讀》、王念孫《詩經群經楚辭韻譜》

19、注解古書開始于漢代。

20、注解常見的情況有下列四種：A、釋詞。B、串講。把一句或幾句連串起來講解。C、通釋全章大意。使文章的意義更為明確。

21、常見古書術語：A、曰、為、謂之。被釋詞放于其后。不僅用來釋義，且用于分別同義詞或近義詞的差別。B、謂。被釋詞放于其前。以具體釋抽象，或以一般釋特殊。謂之，被釋詞放于其后。C、貌。于動詞或形容詞后。被釋詞往往表示某種性質或狀態的形容詞。等于“…的樣子”。D、猶。釋者與被釋詞往往是同義或近義關系。等于“等于說”。上面單純用于釋義。E、之言、之為言。必然是“聲訓”除了釋義外，釋者與被釋詞有時是同音關系，有時是雙聲疊韻的關系。F、讀為、讀曰。用本字來說明假借字。G、讀如、讀若。一般用來注音。有時說明假借字。

22、唐人為漢下其他古書注釋。唐代司馬貞《史記索隱》和張守節《史記正義》；唐代李善注和五臣注蕭統《文選》。南朝宋裴松之的《三國志》注。

23、郭象注和成玄英注《莊子》。

24、如字，通常表示在特定的上下文里這個字要按照它本來的讀音讀。有時一個字下注“如字”，又注別的反切或直音，表明這個字在特定的上下文里傳統有不同的讀法。

25、古書常常有一字異讀的情況。不同的讀音往往表示了詞義或詞性的不同。異讀有時只是音調的差異，有時不僅是聲調、詞義上的差異，還有詞性上的轉變。

26、利用四聲區別詞義和詞性，是漢語的特點之一。

27、朱熹：《周易本義》、《詩集傳》、《大學章句》、《論語集注》、《孟子集注》、《中庸章句》、《楚辭集注》等。

28、清代陳奐《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、劉寶楠《論語正義》、焦循《孟子正義》、王先謙《莊子集解》、郭慶藩《莊子集釋》。

29、阮元為《十三經注疏》作《校勘記》。清代王念孫《讀書雜志》、王引之《經義述聞》、俞樾《古書疑義舉例》。

30、姚鼐《古文辭類篹》把文章分為十三類。

31、古代斷句用“、”作為標志。語意未完而需要停頓的地方，點于兩字之間。句終在字的旁邊。錯誤因為三種情況：意義不明、語法不明、音韻不明。

32、《詩經》是賦的遠源，《楚辭》是賦的近源。主要特點鋪陳事物。

33、明代徐師曾《文體明辨》分賦為古賦、俳賦、律賦、文賦四種。A、漢代為古賦，又稱辭賦。一般較長，多用問答體的形式，韻文中夾雜散文，句式以四六言為主。B、六朝賦是俳賦，又叫駢賦。篇幅短小，用韻。駢偶、用典，實際為押韻的駢體文。C、律賦，是唐宋時代科舉考試所采用的一種試體賦。押韻嚴格限制，由考官命題，出八個韻字，規定八類韻腳，所以說八韻律賦。甚至押韻詞序、平仄也有規定。字數有限制，不超過四百字。D、文賦，受古文運動影響而產生。中唐后，古文家的賦逐漸以散代駢，句式參差，押韻隨意。不重鋪排和藻飾，用散文方法寫賦，貫穿散文的氣勢，重視清新流暢，十分接近散文。

34、賦的結構：前面有序，中間為賦，后有“亂”或“訊”等。

35、古漢語的修辭方法：A、稽古：援引古人的事跡來證實自己的論點。敘述一些歷史事實，有正反兩面。B、引經：正面援引古代圣賢的言辭。C、代稱。a、以事物的特征或標志代指。如“二毛”。b、以部分代全體。如“風雅”。c、以原料代成品。如“魚網”。d、以具體代抽象。如“絲竹”。e、以地代人。如“彭澤”。f、以官代人，表尊重。如“王右軍”。g、專名用作通名。如“扁鵲”。h、割裂式的代稱。如“吞舟”。D、倒置，詞序顛倒為了修辭押韻。E、隱喻，沒有比喻詞。F、迂回，一種隱晦難懂的修辭手法。作者不直言，而轉彎抹腳地說出。G、委婉，委婉曲折地把意思表達出來，外交辭令和謙詞屬于委婉語。H、夸飾，一種極度形容語，使語言增加生動性。

36、唐后詩歌分為，古體詩和近體詩，近體詩又叫今體詩，古體詩又叫古風。超過八句的叫做排律。絕句分為古絕和律絕。古絕一般只限于五絕。

37、四言詩句式一般為二二，五言詩為二三，七言詩為四三。

38、句句入韻的詩歌，因相傳漢武帝作柏梁臺，與群臣共賦七言聯句，句句入韻，故名柏梁體。如曹丕的《燕歌行》。

39、《文心雕龍?聲律》提到“聲律”的問題，南朝沈約發明四聲，寫作《四聲譜》。

40、三平調是古風的專用的形式，是古風的特點之一。律絕一般截取律詩的首尾兩聯。

41、清代戈載《詞林正韻》分為十九詞韻部，用《集韻》的韻目。

42、曲有南曲北曲之分。北曲有雜劇和散曲。散曲有小令和套數兩種形式。

43、元代周德清根據北曲寫成《中原音韻》分平水韻為十九韻部。

二、名詞解釋。

1、直切：用同音字來注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用兩個字合注一個字的音，稱為“某某切”或“某某反”（唐前），上字取聲母。下字取韻母合聲調，合稱被注字的音。如“毛”，“莫袍切”?！犊滴踝值洹酚么朔ā?/p>

3、偏義復詞：古代漢語中的一種復音詞，用兩個單音的近義詞或反義詞作為詞素組成，其中一個詞素的本來意義成為這個復音詞的意義，而另一個只是作為陪襯。如“有緩急，非有益也?！薄熬徏薄敝傅氖恰坝屑薄保熬彙弊譄o意義。

4、本義：詞的本來意義。如，向，本來的意義是“向北的窗戶”。

5、引申義 ：從本義“引申”出來的，即從本義發展出來的意義。，向，本來的意義是“向北的窗戶”。引申意義是“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申而再引申出來的意義，與本義為間接關系。

6、假借義：如同朱駿聲所說是“本無其義，依聲托字”，與本義不相。如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六書：許慎的《說文解字》認為漢字形體的構造有六種：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉注、假借為用字之法。A、象形：把事物輪廓或具有特征的部分描畫出來，構成一個字，如日、月。B、指事：用記號指出事物特點的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。C、會意：是由兩個或兩個以上的形體組成，把它們的意義組合成一個新的意義的造字法。常常是兩個象形字的結合，如及。D、形聲：是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成的，意符表示意義范疇，聲符表示讀音類別，如江、沐。意符相同的形聲字意義上大都合意符所標示的事物或行為有關。如貝與財物有關，言與言語有關，心與心理有關。E、轉注：說法不一。F、假借：“本無其字，依聲托事”，如“令”本為“發號”的令，后來借用為“縣令”的令。

8、古今字：由于歷史的發展，漢字的演變，產生樂一個新的字代表一個字的一個或者幾個意義，分擔那字部分的意義，那么前一個字為古字，新產生的字為今字。如“責”，其“債務”等意義已經為“債”所替代，但“責任”等意義擔任著，故而兩者為古今字。

9、異體字：由于時間或地獄的關系，人們為同一個詞造出兩個或更多的字來代表它，形成樂形體結構相差較大，意義完全相同，在任何情況下都可以互換的字，如睹覩。

10、簡繁字：由于人們改革漢字，進行簡化而產生的現象，簡化字要比繁體字的書寫簡單，筆畫較少，往往是一對一的關系，也有一對多的情況。今天所用的許多簡化字是歷代相傳下來的。如禮禮、氣氣等。有些簡化字和繁體字之間詞義毫不相干，因為同音而被采用。如后後、適適、征征、余餘。

11、判斷句：以名詞或名詞性的詞組為謂語，表示判斷。在古漢語中一般不用判斷詞“是”，而是在謂語后用語氣詞“也”來幫助判斷。如“董狐，古之良史也”。有時在主語后用語氣詞“者”表示提頓?，F代漢語中主謂之間一般用“是”。

12、敘述句：以動詞為謂語、敘述人或事物的行動變化的句子。

13、否定句：表示否定的句子。必須有否定詞，古代漢語中否定詞可以是副詞“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是動詞如“無”，可以是代詞如“莫”。

14、詞類活用：在古代漢語中有些詞臨時改變詞性，如名作動、形容詞作如動詞，名詞作狀語，動詞作狀語等等情況。如“秦師遂東”。

15、韻母：指一個音節中除聲母以外其他因素的總和，包括韻頭、主要元音和韻尾。

16、韻：只指主要元音和韻尾（如果有的話）。

17、詩韻：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構成詩韻。

18、韻腳：韻頭不同而韻相同的字如干、滿、南、嘆可以互相押韻，這些互相押韻的字放在同樣的位置上就構成詩韻。漢語詩韻一般放在句尾，習慣上叫韻腳。

19、韻例：就是關于用韻的格律：什么地方用韻，什么地方不用韻和怎樣用韻。20，換韻：不一韻到底，中途變換成不同的韻押韻的押韻方式，交韻的情況不是。

21、天籟：民歌隨口而唱，隨口用韻，隨時換韻的情況。

22、葉韻：古人為了說明《詩經》的押韻和諧，認為某字是改讀某音，就是“葉韻”，或稱“葉句”（葉，同“協”，和諧之意）。

23、葉音法：一種應該否定的注音法。古人認為押韻可以臨時改變讀音，以求和諧，沒有根據。

24、雙聲：兩個字的聲母相同，如現代漢語中“珍珠”，“微妙”在先秦是雙聲。

25、疊韻：兩個字的韻母相同，韻頭不同也可以，如現代漢語中“光芒”。

26、古音通假：古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借?；虮居衅渥?，或本無其字，借用同音近音字表示，兩個字本來形體不同，意義不同。如“蚤起”，蚤通早。

27、三十六字母：傳統認為，有三十六字母，字母指聲母，古代沒有拼音字母，只好找出三十六個漢字作為聲母的代表，如見溪群疑等，反映了唐宋時期漢語聲母系統的情況。而上古的聲母現在研究為三十二個，被分為牙音、舌音、唇音、齒音、喉音、半舌、半齒。

28、連綿字：由兩個音節連綴成義而不能分割的詞，或有雙聲疊韻的關系，如玲瓏、徘徊、參差，或沒有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重復，如匆匆、津津。

29、疏：由于時代的變遷，前人的注解已經不再容易理解，出現了一種新的注解，作者不僅解釋正文，還給前人的注解作注解，成為“疏”，也叫“正義”。《十三經注疏》中的《詩經》就是漢代毛亨傳，漢代鄭玄箋、唐代孔穎達等正義。傳指闡明經義，箋指補充與訂正毛傳的意思。

30、《十三經》：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。《十三經注疏》多為漢朝或魏晉人的注。

31、衍文：?？睂W術語，簡稱“衍”，也叫“衍字”。用來指明古籍中多出了文字的現象。如“?漢水以為池?，?水?字衍”。

32、脫文：?？睂W術語，簡稱“脫”，也叫“脫字”。用來指明古籍中脫落了文字的現象。如“?孔世家云：頎然而長?”“?孔?下脫?子?字”。

33、韻文：指有韻的文章，有完全的韻文，也有不完全的韻文。

34、平水韻：隋朝陸法言的《切韻》分為206韻，過于細，唐代規定相近的韻可以同用。南宋平水劉淵，將同用的韻合并，成107韻，后人漸為106韻，被成為平水韻，一般叫“詩韻”。

35、平仄；近體詩最重要的格律因素，在詩和韻文中構成一種高低長短相互交替的節奏，即所謂的“聲律”。陰平、陽平是平聲，上聲、去聲、入聲為仄聲。古代的入聲現在轉入其他三聲中。

36、黏：上聯的對句和下聯的出句的平仄類型必須是同一大類的。失黏：詩歌中不合乎黏的規則的現象。

37、對：每聯的出句和對句必須是相反類型的。也就是對句的平仄對立。失對：詩歌中不合乎對的規則的現象。

38、孤平：詩歌中除了韻腳之外只剩一個平聲字。是律詩的大忌。

39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即該用平聲的未用平聲，該用仄聲的未用仄聲。拗救：詩人對于拗句，往往用“救”，就是一個句子該用平聲的地方用了仄聲，則在本句或者對句的適當位置，把該用仄聲的字改用平聲，以便補救。合起來叫作拗救。

40、對仗：詩歌特別是近體詩中，句法結構相同的語句相為對仗，這是正格。另外又一種情況，只要求字面相對即詞類相同，不要求句法結構相同。對仗一般平仄相對。同類的詞相對是工對。

41、合掌：一聯對仗出句合對句完全或者基本同義，是詩家的大忌，叫做“合掌”。

42、流水對：對仗中的特殊類型。相對的兩句之間的關系不是對立的，而是一個意思連貫下來，也就是說出句與對句不是兩句話，而是一句話。如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。

43、借對：對仗中的特殊類型。一個詞有兩種以上的意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義或丙義，來與令一詞相對。如“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”。取“尋?！北緸椤捌匠！敝猓譃楣糯鷾y量單位，借對數目。

44、填詞：詞初稱為“曲子詞”，了解音樂的詞人按照樂譜的音律節拍來寫詞，稱為填詞或倚聲。

45、詞調：本指寫詞時所依據的樂譜，后指把前人每一種詞調的作品的句法合平仄分別加以概括，從而建立的各種詞調的平仄格式。

46、雜劇：一種帶科（動作）白（道白）的歌劇，唱詞往往是劇中人唱。只有套數，沒有小令，一個套數稱為一折，全劇通常四折，有時加上一個楔子。散曲：不是戲劇，沒有科白，與詞的性質相近。

47、小令：散曲的一種，等于一首單調的詞。套數：由兩個以上的同一宮調的曲子按照一定規則連綴起來的套曲。

48、贅韻：曲中不必用韻的地方用韻。

49、襯字：曲律中在規定的字數之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾

第二篇：古代漢語整理

填空題

《十三經注疏》

《周易》 魏·王弼、晉·韓康伯注、唐·孔穎達等正義

《尚書》舊題孔安國傳、唐.孔穎達等正義

《詩經》 漢·毛亨傳、鄭玄箋、唐·孔穎達等正義

《周禮》 漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏

《儀禮》 漢·鄭玄注、唐·賈公彥疏

《禮記》 漢·鄭玄注、唐·孔穎達等正義

《春秋左傳》晉·杜預注、唐·孔穎達等正義

《春秋公羊》 漢何休注、唐·徐彥疏

《春秋谷梁傳》 晉·范寧注、唐·楊士勛疏

《孝經》 唐玄宗注、宋·邢昺疏

《爾雅》 晉·郭璞注、宋·邢昺疏

《論語》 魏·何晏集解、宋·邢昺疏

《孟子》 東漢·趙岐注、宋·孫奭疏

名詞解釋 古注的術語

1、曰，為，謂之

不僅用來釋義，且分別同義詞間的差別，解釋為叫做，稱作

2、謂

解釋詞義，使用謂時，被釋的詞放在謂前，用具體釋抽象，用一般釋特殊

3、言（用于串講句意，往往緊接古書原文，直接串講古書句義，若古書原文中有難詞需解釋，則先注釋難詞，然后用“言”串講句義

4、猶

釋者與被釋者是同義或近義的關系，解釋為“等于說”，“相當于”，被解釋詞放在猶的前面

5、貌，之貌

一般用來解釋動詞或形容詞，表示事物的性質或狀態，解釋為“??的樣子”

6、之言，之為言

被解釋詞放在前面，用“聲訓”，有時是雙聲疊韻

7、讀為，讀曰

被解釋詞放在前面，表明被釋詞與解釋詞之間是通假關系

8、讀若，讀如

被釋詞放在前面，有時用來解釋假借字

9、如字

用來標明多音字讀音，如字表示其本音

10、當為，當作

用來改正古書中的錯字，有時用來表明通假

11、脫，衍（1）脫

這里專指古籍中脫落了文字的現象（2）衍文，簡稱衍，也叫衍字

這里用來指明古籍中多出了文字的現象 中古三十六字母

1、五音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音

2、七音：唇音、齒音、舌音、牙音、喉音、半舌音、半齒音

3、全清：發音時不送氣，聲帶也不振動的塞音、擦音和塞擦音

4、次清：發音時送氣聲帶不振動的塞音和塞擦音

5、全濁：發音時聲帶振動的塞音、擦音和塞擦音

6、次濁：發音時聲帶振動的鼻音、邊音、半母音

隋 陸法言《切韻》 北宋 陳彭年《廣韻》

《廣韻》共分為206韻，后又減少為106韻，這106韻稱為平水韻，一般叫做詩韻 中古音以切韻為代表，平聲57韻，上聲55韻，去聲60韻

陰聲韻：以元音收尾或沒有韻尾的韻； 陽聲韻：以鼻音-m、-n、-長n收尾的韻； 入聲韻：以塞音-p、-t、-k收尾的韻。

中古聲母到現代聲母的演變

一、全濁聲母的清音化，邪、禪、匣這三個濁聲母變成部位相同的清聲母，其余起個遵循：平聲送氣，仄聲不送氣的演變規律，若是平聲，變為同部位的送氣的清聲母，若是仄聲，變為同部位的不送氣的清聲母

二、唇音分化為重唇和輕唇兩種

三、見“精”組分化出新的舌面音

四、知、莊、章三組音合流為zhi、chi、shi

五、零聲母字大量增加

中古聲調到近代聲調的演變

1.平分陰陽：指中古的平聲到現代普通話里分化為陰平和陽平兩類。其分化的條件是聲母的清濁，即古平聲清聲母變為陰，古平聲濁聲母變為陽平。周德清《中原音韻》 2.濁上變去：指中古的全濁聲母的上聲字,到現代漢語普通話里聲調變為去聲而次濁聲母的上聲字聲調不變.。

3.入派三聲（周德清）——入派四聲（后人）：指現代漢語普通話里沒有入聲,古代入聲已經消失,分別派入到陰平陰平, 陽平,上聲,去聲四個聲調中去了。分派的規律是古全濁聲母入聲字的聲調變為陽平,次濁聲母入聲字的聲調變為去聲, 為陽平次濁聲母入聲字的聲調變為去聲, 清聲母入聲字的聲調變為上聲。

《黎丘老人》

梁北有黎丘部⑴,有奇鬼焉,喜效人之子侄,昆弟之狀⑵.邑丈人有之市而醉歸者⑶,黎丘之鬼效其子之狀⑷,扶而道苦之.丈人歸,酒醒而誚其子⑸,曰:“吾為汝父也,豈謂不慈哉⑹ 我醉,汝道苦我,何故 ”其子泣而觸地曰⑺:“孽矣⑻!無此事也!昔也⑼,往責于東邑人⑽,可問也.”其父信之,曰:“嘻!是必夫奇鬼也⑾,我固嘗聞之矣⑿!”明日端復飲于市⒀,欲遇而刺殺之.明旦之市而醉⒁,其真子恐其父之不能反也,遂逝迎之⒂.丈人望見其子,拔劍而刺之.丈人智惑于似其子者,而殺其真子.夫惑于似士者,而失于真士,此黎丘丈人之智也.翻譯：魏國的北部有個叫黎丘的鄉村,(那)有個奇怪的鬼,(那個奇鬼)喜歡裝扮別人的兒子,侄子,兄長,弟弟的樣子.鄉村的一個老人到街市上喝醉酒回家,黎丘的鬼裝扮成他的兒子的樣子,扶他卻在路上折磨他.老人回到家,酒醒后就責罵他的兒子,說:“我是你的父親啊,難道所我對你不夠好嗎 我喝醉了,你在路上折磨我,是為什么 ”他的兒子哭著磕頭碰地說:“冤枉啊!沒有這樣的事啊!昨天我去村東向人討債,可以問他的.”他的父親相信他的話,說:“呵!那就肯定是那奇鬼啊,我本來曾經聽說過的!”第二天特意又到街市上喝酒,想碰上那鬼將它刺死.第二天前往街市上喝醉了,他真的兒子擔心父親不能回家,就前去迎接他.老人看見兒子,拔出劍就刺他.老人的頭腦竟被像他兒子的鬼弄糊涂了,因而殺死了自己真正的兒子.那些被冒牌的賢士搞糊涂的人,見了真的賢士,反而不能辨認,他們的頭腦其實是和黎丘老人一樣啊!《蘇代為燕說齊》

蘇代為燕說齊，未見齊王，先說淳于髡曰：“人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂曰：?臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿子還而視之。去而顧之，臣請獻一朝之賈。?伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎?臣請獻白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食?！贝居邝赵唬骸爸斅劽??！比胙灾醵娭?，齊王大說蘇子。

翻譯：蘇代為燕國去游說齊國，沒有見齊威王之前，先對淳于髡{kūn}說道：“有一個賣駿馬的人，接連三天守候在市場里，也無人知道他的馬是匹駿馬。（賣馬人很著急，于是）去見伯樂說：?我有一匹駿馬，想要賣掉它，可是接連三天守候在集市里，也沒有哪個人來問一下，希望先生您能繞著我的馬看一下，離開時還回頭看它一下，這樣我愿意奉送給您一天的費用。?伯樂接受了這個請求，于是就繞著馬轉了幾圈，離開時還回頭再看了一眼，結果一下子馬的身價暴漲了十倍?，F在我想把?駿馬?送給齊王看，可是沒有人替我前后周旋，先生有意做我的伯樂嗎?請讓我送給您白璧一雙，黃金千鎰，以此作為您的辛苦費吧?！贝居邝照f：“愿意聽從您的吩咐。”（于是淳于髡）進宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。

《子產為政》

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之，二月，鄭伯如晉，子產寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之意，而無令名之難。夫令名，德之輿也。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎？

翻譯：范宣子當權，諸侯向晉國貢獻的負擔很沉重。鄭國的人把這事看作憂患。二月，鄭國國君往晉國，子產（公孫僑，字子產，鄭國大夫）委托書信給子西（子西隨鄭伯如晉），帶給范宣子，信上說：“您為政于晉國，四鄰諸侯沒聽說（您的）的美德（令：善，美），卻聽說（向諸侯索取的）貢納很重，我呢，對此很不理解。我聽說君子掌管國家的，不是擔憂沒有財物，而是擔憂沒有好名聲。好名聲，是載德以行的車子；德行，是國家的根基。有基礎就不致毀壞，為什么不致力于此呢？ 《漢書.藝文志》

雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心。

農家者流,蓋出于農稷之官.播百谷,勸耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰貨.孔子曰：“所重民食”，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。

道家者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。翻譯：雜家這個流派，大概出于古代的議政之官。他們兼容儒家、墨家，綜合了名家和法家，他們知道治理國家的體要必須有這些派的主張，他們也看出來王道政治必須百家貫通，這就是他們的長處。等到放蕩的人來實行雜家的學術，就散漫雜亂而沒有中心目標。

農家這個流派，大概出于古代掌管農業的官職。他們勸導人民耕田種桑來使衣食充足。所以古代最重要的八件政事，第一就是吃飯的問題，第二就是貨物的問題?？鬃诱f：「要重視人民吃飯的問題。」這就是他們的長處。等到鄙陋的人來實行農家的學術，認為用不著圣明的君王，想要使君民一起耕種，這就違背了君臣上下的次序。

道家這個流派，大概出于古代的史官。他們連續記載成功失敗、生存滅亡、災禍幸福、古今的道理。然后知道秉持要點把握根本，守著清靜無為，保持謙虛柔弱的態度；這就是國君治理國家的方法。（這想法）符合于堯的能夠謙讓，易經上所說的謙虛，一種謙虛可以得到四種好處；這就是他們的長處。等到狂放無守的人來實行道家學術，那么就斷絕了禮儀，拋棄了仁義；認為只要用清靜無為，就可以治理好國家。

第三篇：古代漢語

一．單項選擇題

1.下列加著重號的詞語不屬于雙音合成詞的是（）

A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．

B、乃筑諸侯之館、．．

C、寡君聞命矣 ．．

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．

2.下列各組詞中，全部是聯綿詞的一組是

A、憔悴經濟頒發B、倉卒參差流離

C、匍匐輾轉男女D、琵琶清靜組織

3.下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是

A．猶豫、參差、蟬娟

B．扶搖、磅礴、逍遙

C．霹靂、窈窕、徘徊

D．紛缊、荒忽、蕭瑟

4.下列各句加著重號的詞中，古今詞義相同的是

A．若其不捷，表里山河，必無害也 ．．

B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 ．．

D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執事 ．．

5.下列各句加著重號的詞中，未用本義的是

A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 ．．

B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣 ．．

C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．

D．斬一首者爵一級 ．

二、多項選擇題

6.下列注釋既有注音又包括釋義的是（）

A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質幣，以無失時，則國家多難，是以不獲?！币袅x：“朝，如字。難，乃旦反?！?/p>

B．《禮記?玉藻》：“君羔幦虎犆?！编嵶ⅲ骸白x如?直道而行?之直。”

C．《孟子?滕文公下》：“勇士不忘喪其元?！壁w注：“勇士，義勇者也。元，首也。”

D．《禮記?大學》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！币袅x：“其惡惡，上如字，下烏路反?！?/p>

E．《左傳?文公十七年》：“往年正月，燭之武往朝夷?！倍抛ⅲ骸皩⒁耐瘯x。”

7.下列訓釋屬于名物制度的是（）

A．《文選?江淹?別賦》：“至如一赴絕國，詎相見期，視喬木兮故里，決北梁兮永辭?！崩钭ⅲ骸巴醭洹墩摵狻吩唬?睹喬木知舊都。?《孟子》曰：?故國者，非為喬木，有世臣也。?《楚辭》曰：?濟江海兮蟬蛻，決北梁兮永辭。?”

B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也?！敝祆渥ⅲ骸皞?，從葬木偶人也。古之葬者，束草為人以為從衛，謂之芻靈，略似人形而已。中古易之以傭，則有面目機發，而大似人矣?！?/p>

C．《左傳?桓公六年》：“九月丁卯，子同生，以太子之禮接之，接以大牢，卜士負之，士妻食之?！倍抛ⅲ骸笆雷由?，卜士負之，射人以桑弧、蓬矢射天地四方，卜士之妻為乳母。”

D．《孟子?滕文公下》：“且志曰：?枉尺而直尋?，宜若可為也?！苯寡x：“《文子?上義篇》：?屈寸而申尺，小枉而大直，圣人為之。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。?文子東周初人，而尸佼為商鞅師，《谷梁傳》嘗引其言，亦略前于孟子。陳代所引?志?，或者即此等書。”

E．《左傳?莊公十二年》：“衛人歸之亦請南宮萬于陳以賂陳人使婦人飲之酒而以犀革裹之?！笨资瑁骸皵?以賂?為句，言用賂請于陳也。

8.下列句中加著重號的詞語不屬于復合詞的有

A、天地盈虛，與時消息 ．．．．

B、許子必織布而后衣乎 ．．

C、是社稷之臣也 ．．

D、良人者，所仰望而終身者也 ．．

9.下列加著重號的詞在句中的意義與現代常用義不同的有

A、遂乃開倉廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也

C、齊國雖褊小，吾何愛一牛

D、平原君乃免冠謝

10.下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是

A、平原君猶豫未有所決。

B、九月肅霜，十月滌場。

C、若仆大質已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。

E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

11.下列各句中加著重號的詞語屬于詞組的是

A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”

B、都城過百雉，國之害也。

C、是社稷之臣也，何以伐為？

D、將軍戰河北，臣戰河南。

E、為此詩者，其知道乎？

12.下列各句中加著重號的詞語屬于復合詞的是

A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。

B、男女同姓，其生不番。

C、人主之子也，骨肉之親也。

D、而謀動干戈于邦內。

E、故日月不高，則光輝不赫。

13.下列各句中加點的詞在句中用本義的是

A．我君景公引領西望。．．

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。．

C．若火之始然，泉之始達。．

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．

E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。．

14.以下各句中的“其”用為詞頭的是（）

擊鼓其鏜，踴躍用兵（《詩經·邶風·擊鼓》）．

北風其涼，雨雪其雱（《詩經·邶風·北風》）．．

八月其獲，十月隕籜（《詩經·豳風·七月》）．

吾其還也。（《左傳·僖公三十年》）．

其是之謂乎？（《左傳·隱公元年》）．

君其問諸水濱（《左傳·僖公四年》）．

15.“言”作詞頭

言告師氏，言告言歸。（《詩經·周南·葛覃》）．

翹翹錯薪，言刈其楚。（《詩經·周南·漢廣》）．

陟彼南山，言采其蕨。（《詩經·召南·草蟲》）．

詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”（《論語·為政》）．

天下之言不歸楊，則歸墨。”（《孟子·滕文公下》）．

書曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟?！?《左傳·隱公元年》 ．

16.“于”作詞頭的有（）

肅肅鴇羽，集于苞栩。（《詩·唐風·鴇羽》）．

之子于歸，宜其室家，（《詩經·周南·桃夭》）．

君子于役，不知其期。（《詩經·王風·君子于役》）．

聲聞于天。（《詩·小雅·鶴鳴》）．

先民有言，詢于芻蕘。（《詩·大雅·板》）．

17.下面加點字中不屬于雙音詞的是（）

優哉游哉，輾轉反側。（《詩經·關雎》）．．

取彼狐貍，為公子裘。（《詩經·豳風·七月》）．．

蒹葭蒼蒼，白露為霜。（《詩經·蒹葭》）．．

弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行。（《詩經·公劉》）．．

心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。（《哀郢》）．．

顏色憔悴、形容枯槁。（《漁父》）．．

三、討論與思考“而”的用法：

盛服將朝，尚早，坐而假寐。（《晉靈公不君》）

子路拱而立。（《子路從而后》）

觸槐而死。（《晉靈公不君》）

左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。（《北冥有魚》）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（《勸學》）

胡不下！吾乃與而君言，汝何為者也？（《毛遂自薦》）

四．詞語解釋（用現代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：

（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。”

望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡?！?/p>

稼：

穡：

五、判斷題（對的在題后的括號中標注“1”，錯的標注“0”。）

（）1．我國古書的注釋，開創于東漢。

（）2．使用《說文解字》有兩部必須參考的書，它們是清段玉裁的《說文通訓定聲》和朱駿聲的《說文解字注》。

（）3.史記三家注是指裴骃的《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節的《史記正義》（）4．訓是對古代詞語作形象性的描繪與說明，側重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側重于解釋由兩個相同的單音節詞構成的詞語（重言），并兼言其比興意義。

（）5．傳，是傳述的意思，原本指解釋儒家六經的書。后來，傳也作一般的注釋名稱。

六、古書閱讀練習

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？

為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？

“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？

“越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？

根據注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發現？

2、屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記·屈原賈生列傳》）

3、齊王使使者問趙威后書未發威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養其民也何以至今不業也葉陽子無恙乎是其

為人哀鰥寡恤孤獨振困窮補不足是助王息其民者也何以至今不業也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環至老不嫁以養父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰國策·齊策）

七、解釋題：

1.解釋下列注解術語的作用，并把作用類似的歸在一起：

曰、謂、為、猶、貌、謂之、之貌、讀為、之言、讀曰、讀若、之為言、讀如、之猶言、猶言。

2.解釋下列注解體例的名稱：

傳、正義、疏、箋、注、章句、集解。

3.解釋下列跟古書音韻有關的問題。

韻母、韻、韻部的區別是什么？

從詩經用韻的韻腳的相互距離來看，主要有哪幾種情況？

什么是古音通假？主要有幾種情況？

八、用繁體字默寫：

《關雎》《桃夭》《木瓜》《碩鼠》《伐檀》《蒹葭》

第四篇：古代漢語

《古代漢語》通論配套練習題（北師大）漢字練習第一套 1．填空：

（1）漢字形體演變六個階段中的前四個階段及其代表字體依次是： 商代的甲骨文、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁、▁▁▁▁▁▁▁▁。

（2）我國第一部用六書分析漢字結構、說解字義的文字學著作，是東漢許慎作的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。清代學者解釋和研究這部文字學著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的《▁▁▁▁▁▁▁▁》。2．簡答：

（1）什么是“六書”？許慎在《說文解字·序》中給六書下的定義及所舉的例字是什么？

（2）以下面所舉八字為例，分別說明象形與指事，象形與會意，會意與指事，會意與形聲之間最根本的區別。

木、人（象形）；本、高（指事）；休、囚（會意）；沐、?。ㄐ温暎?/p>

（3）根據題中所提供材料，說明下列各字分別是用何種造字方法造的（即屬于六書中的哪一種）；并且說明在所舉例句中，該字用的是它的本義或是引申義或是假借義： A．《說文》：“從，相聽也。從二人?！薄鹅斨畱稹罚骸皫煆凝R師于莘。” 答：“從”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“從”字用的是▁▁▁義。

B．《說文》：“顛，頂也。從頁，真聲?！薄稘h書·司馬相如傳》：“偃蹇杪顛。”唐顏師古注：“杪顛，枝上端也。”

答：“顛”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顛”字用的是▁▁▁義。

C．顧 許慎：“顧，還視也。從頁，雇聲。”《莊辛論幸臣》：“臣聞鄙語曰：?見兔而顧犬，未為晚也。?”

答：“顧”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“顧”字用的是▁▁▁義。

D．《說文》：“彫，琢文也。從彡，周聲?！薄稌x靈公不君》：“厚斂以彫墻。” 答：“彫”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“彫”字用的是▁▁▁義。

E．：“習，數飛也。從羽，從白（白即鼻）。”《論語·學而》：“子曰：?學而時習之，不亦說乎？?” 答：“習”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“習”字用的是▁▁▁義。

F．《說文》：“宵，夜也。從宀——宀下冥也，肖聲。”《禮記·學記》：“大學始教……《宵雅》肄三，官其始也?！?/p>

答：“宵”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“宵”字用的是▁▁▁義。G．《說文》：“術，邑中道也。從行，術聲。”《齊桓晉文之事》：“無傷也，是乃仁術也?！?答：“術”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“術”字用的是▁▁▁義。

H．《說文》：“本，木下曰本。從木，一在其下?！薄秾W而》：“君子務本，本立而道生。” “本”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“本”字用的是▁▁▁義。

I．《說文》：“辨，判也。從刀，辡聲?！保ㄔS慎：“判，分也。從刀，半聲?！保秾W記》：“一年視離經辨志?！?/p>

“辨”字的造字方法屬于▁▁▁。例句中“辨”字用的是▁▁▁義。3.討論與思考

（1）討論：為什么說漢字屬于表意文字系統？如何利用漢字的這種性質學習古代漢語？（2）思考：就漢語言文字而言，字與詞的的異同是是什么？

漢字練習第二套

1．單項選擇（在下列各題的四個備選答案中，有一個是正確的，將正確答案的代碼填在題后的括號內。）

（1）、下列各組形聲字，形符相同的一組是（）A、穎 頗 顛 項 B、裏 哀 裸 裳 C、栽 載 戴 哉 D、徒 造 迎 違

（2）、下列各組漢字，全部是會意字的一組是（）A、莫 步 末 向 B、門 表 冠 暴 C、安 涉 秉 兼 D、而 監 集 寇

（3）、下列各組字中，象形、指事、會意、形聲全部都有的一組是（）A、刃 日 除 魚

B、象 朱 牧 聞 C、集 日 信 暴

D、山 河 旦 車

（4）、下列各組漢字，全部是形聲字的一組是（）A、欣 斯 析近

B、寶 牢 宇 室 C、勝 功 勤 營

D、杞 采 案 材

（5）下列各組異體字，全是聲符不同的一組是（）A、雞鶏，線線 B、蚓螾，勝剩 C、俯頫，袴褲 D、軟輭，時旹

（6）下列各組異體字，全屬于會意和形聲之別的一組是（）A、嶽岳，野埜 B、淚淚，慚慙 C、巖巖，和咊 D、襍雜，渺淼

（7）下列各組漢字，完全屬于異體字的一組是（）A、遊游，酤沽

B、礙礙，卻卻 C、傑杰，寘置

D、蚤早，哲喆

（8）下列各組字中，不屬分化字的一組是（）A、內納

B、尉慰 C、然燃

D、淚淚

（9）下列各句加著重號的詞，用本字而不用假借字的是（）A、蚤起，施從良人之所至

B、卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走 C、從臺上彈人，而觀其辟丸也 D、敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 3．寫出下列加點字的繁體字形。

收獲（）發射（）

經歷（）

借貸（）辛丑（）獵獲（）理發（）

歷法（）

憑借（）丑惡（）臺風（）出征（）

饑饉（）

回復（）干枯（）樓臺（）征兆（）

饑餓（）

重復（）樹干（）

4．指出下列各句中的通假字、分化字、異體字現象，并寫出相應的本字、今字和正字。A．姜氏欲之，焉辟害？ B．無庸，將自及。

C．制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。D．若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ E．孝子不匱，永錫爾類。F．宰夫胹熊蹯不孰，殺之。G．宣子田于首山。H．惜也，越竟乃免。I．請曲縣、繁纓以朝。J．臧宣叔逆晉師，且道之。詞匯

詞匯練習第一套

1．詞語解釋（用現代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……?！?望洋：

（2）《許行》：“后稷教民稼穡。” 稼： 穡：

（3）《晏子春秋》：“和如羹焉，水火醯醢鹽梅，以烹魚肉，燀之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及。” 齊： 濟：

（4）《禮記·學記》：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。” 道： 開：

（5）《晉靈公不君》：“猶不改，宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。” 驟： 賊：

（6）《齊桓晉文之事》：“曰：?然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。??！?蒞：

（7）《鄭伯克段于鄢》：“愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許?！?亟：

（8）《鞌之戰》：“齊師乃止，次于鞫居?！?次：

（9）雖有佳肴，弗食不知其旨也。旨：

（10）《齊桓晉文之事》：“王曰：?舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。?” 觳觫：

（11）《齊桓晉文之事》：“百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也?！?愛：

（12）《學記》：“比年入學，中年考校：一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成?！?中：（13）《桀紂之失天下也》：“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也?！?就： 走：

（14）《齊桓晉文之事》：“對曰：?將以釁鐘。?” 釁：

《鄭伯克段于鄢》：“先王之制：大都不過三國之一，中五之一，小九之一?！?國：

2．解釋下列句子中加點的詞的詞義：

A．《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎！B．猶不改，宣子驟諫。

C．仲尼聞之，曰：“惜也。不如多與之邑。唯器與名，不可以假人，君之所司也?！?D．雖有佳肴，弗食不知其旨也。

E．百姓皆以王為愛也；臣固知王之不忍也。

F．有復于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪。G．海內之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。H．賢者與民并耕而食，饔飧而治；今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也。I．夫以百畝之不易為己憂者，農夫也。

J．是故君之所不臣于其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。

3．解釋下列加著重號的詞的意義，并指出它在本句中用的是本義、引申義還是假借義。（1）、子倍之師而學之，亦異于曾子矣。倍：

（2）、子比而同之，是亂天下也。比：

（3）、見靈輒餓，問其病，曰：“三日不食矣！” 餓：

（4）．子曰：“此城濮之賦也?！?賦：

（5）．楚始得曹，而新昏于衛?；瑁?/p>

（6）、百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。饑：（7）、對曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？” 竟

（8）、其右提彌明知之，趨登。趨：

（9）、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發。涂：

（10）、問者曰:"徒術而無法,徒法而無術,其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁聞而民不被其澤。聞：

（12）．莊公寤生，驚姜氏。寤：

（13）．子曰：“殷因于夏禮，所損益可知也?！?益：

（14）、解狐乃引弓迎而射之。引：

（15）．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣。月：

詞匯練習第二套

1．單項選擇題

（1）、下列加著重號的詞語不屬于雙音合成詞的是 A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 B、乃筑諸侯之館 C、寡君聞命矣

D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固（2）、下列各組詞中，全部是聯綿詞的一組是 A、憔悴 經濟 頒發

B、倉卒 參差 流離 C、匍匐 輾轉 男女

D、琵琶 清靜 組織（3）．下列詞語中，屬于疊韻連綿詞的是 A．猶豫、參差、蟬娟 B．扶搖、磅礴、逍遙 C．霹靂、窈窕、徘徊 D．紛缊、荒忽、蕭瑟

（4）．下列各句加著重號的詞中，古今詞義相同的是 A．若其不捷，表里山河，必無害也 B．獸蹄鳥跡之道交于中國

C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執事

（5）、下列各組句子中，加“·”的詞為同義項的是

A、①楚一言而定三國，我一言而亡之

②不許楚言，是棄宋也

B、①從許子之道，則市賈不貳

②五谷多寡同，則賈相若 C、①淮西寓軍帥尹少榮，剛直士也

②直不百步耳，是亦走也

D、①為天下得人者謂之仁

②繼之以規矩準繩，以為方圓平直（6）、下列各組句子中，加著重號的詞不屬同一義項的是 A、①三年之外，門人治任將歸 ②夫以一縷之任，系千鈞之重 B、①而其平居，?？嘤诙嗉?/p>

②夫風雨霜露寒暑之變，此疾之所生也 C、①變所欲為，易于反掌，安于泰山 ②君子知學之難易，而知其美惡，然后能博喻

D、①而士大夫未嘗言兵，以為生事滋民，漸不可以長 ②以尊宗廟，重朝廷，防微杜漸

（7）．下列各句加著重號的詞中，未用本義的是 A．玉不琢，不成器；人不學，不知道 B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數月矣 C．叔山冉搏人以投，中車折軾 D．斬一首者爵一級

（8）．下列句加著重號的詞，用本字而不是用假借字的是 A．楚師薄于險

B．敝邑以政刑之不脩，寇盜充斥 C．太山不立好惡，故能成其高 D．蚤起，施從良人之所之

2、多項選擇題

（1）、下列句中加著重號的詞語不屬于復合詞的有 A、天地盈虛，與時消息 B、許子必織布而后衣乎 C、是社稷之臣也

D、良人者，所仰望而終身者也

（2）、下列加著重號的詞在句中的意義與現代常用義不同的有 A、遂乃開倉廩，假貧民

B、天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也 C、齊國雖褊小，吾何愛一牛 D、平原君乃免冠謝

（3）、下列各句中加著重號的詞語屬于單純詞的是 A、平原君猶豫未有所決。B、九月肅霜，十月滌場。C、若仆大質已虧缺矣。

D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。E、一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。

（4）、下列各句中加著重號的詞語屬于詞組的是 A、上閔之，問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？” B、都城過百雉，國之害也。C、是社稷之臣也，何以伐為？ D、將軍戰河北，臣戰河南。E、為此詩者，其知道乎？

（5）、下列各句中加著重號的詞語屬于復合詞的是 A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。B、男女同姓，其生不番。C、人主之子也，骨肉之親也。D、而謀動干戈于邦內。E、故日月不高，則光輝不赫。（6）．下列各句中加橫線的詞在句中用本義的是 A．我君景公引領西望。

B．陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。C．若火之始然，泉之始達。

D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。E．大叔命西鄙、北鄙貳於己。

3、討論與思考：（1）討論：

①連綿詞有哪幾種來源？從語音上可劃分為幾種類型？ ②古今漢語詞義的差異表現在哪些方面？ ③什么是多向的引申？什么是多層的引申？ ④怎樣判定同義詞？怎樣辨析同義詞? ⑤什么是同源詞？什么是同源通用? ⑥什么是系源、什么是推源? ⑦什么是詞的本義？舉例說明如何探求詞的本義。（2）思考：

①學習同義詞的理論對學習古代漢語有什么作用？ ②同源詞的意義與同義詞的意義有無不同？ 音韻練習第一套 解釋： A．三十六字母 B．四聲 C．清濁 D．五音、七音 E．韻、韻部 F．舒聲、促聲 G．開合 H．等

三聲、陰陽對轉 J．古無輕唇

K．舌音類隔之說不可信 L．反切 2．簡答：

A．平聲有多少韻？都是哪些？ B．什么叫“四聲相配”？ C．韻類與韻有什么不同？ D．韻包含哪幾部分內容？

音韻練習第二套 討論：

A．判定古音相同相近的標準是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：

A．學習古音知識對學習古代文獻有哪些幫助？

B．古今語音為什么會發生演變？上古音演變為中古音，聲母變化主要有哪些？ 語法

實詞、短語與句子練習第一套

1．辨識并分析下列句子中的詞類活用（包括名詞作狀語）現象：（1）頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。（2）賢者與民并耕而食，饔飧而治。（3）是故君之所不臣于其臣者二。（4）王曰：“叟，不遠千里而來……”（5）順流而東行，至于北海。

（6）臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤獻子。

（7）抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？

（8）君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。（9）順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。2．扼要分析下列句子中的語法現象： A．將諫，士季曰：諫而不入，則莫之繼也。B．姜氏何厭之有？

C．仲尼之徒，無道桓文之事者，是以后世無傳焉。D．使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。E．吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。

實詞、短語與句子練習第二套

1．討論：

A．古代漢語被動表示法有幾種類型？ B．古代漢語判斷句的主要形式是什么？

C。古代漢語特殊的動賓語序主要有哪幾種情況？ D．使動與意動的主要區別是什么？ 2．思考：

A．學習古代漢語句法知識對閱讀文獻的作用。B．詞類活用產生的原因和條件。虛詞練習第一套

1．指出下列句子中加點（黑體）的虛詞的詞性和語法功能：

A．彼所謂豪杰之士也。

B．陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。C．何為紛紛然與百工交易？ D．百工之事，固不可耕且為也。

E．小人有母，皆嘗小人之羹，未嘗君之羹。請以遺之。

F．今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道，子倍子之師而學之，亦異于曾子矣。G．宦三年矣，未知母之存否。

H．既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。

對曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ J．他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。2．指出下列虛詞在所在句子中的詞性和語法功能

（1）《許行》：“陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉?！?其： 焉：

（2）《鄭伯克段于鄢》：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之?！?以：

（3）《許行》：“今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道；子倍子之師而學之，亦異于曾子矣?！?于：

（4）《晉靈公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。” 之：

（5）《晉靈公不君》：“既而與為公介，倒戟以禦公徒，而免之。” 以：

（6）《鄭伯克段于鄢》：“若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 而：

（7）《學而》：“其為人也……不好犯上而好作亂者，未之有也?！?者： 之：

（8）《晉靈公不君》：“曰：?吾知所過矣，將改之。?” 所：

虛詞練習第二套 討論：

A．應該從哪幾個方面掌握一個虛詞？ B．連詞連接的前后部分主要有幾種關系？

C．同樣一個字，有時作介詞，有時作連詞，這種情況下如何區別二者？ 2．思考：

A．虛化在詞義和詞類變化上的作用。

B．如何用用當前國外語法學理論研究古漢語語法。古書閱讀

古書閱讀練習第一套

1．閱讀下面帶古注的文章，并依注回答問題。

1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之 Ο正義曰說文云肘臂節也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處

古代軍車的座位應如何安排？韓厥本應在哪個位置？為什么換位置？ 為什么說“齊侯不知戎禮”？

韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？ “肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？ “越，隊也”是形訓、義訓、還是聲訓？ 根據注釋，“斃”的意思是什么？

逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發現？

2．黭然而雷擊之……韓詩外傳六作聚是矣（《強國》，見教材P527~528，此處略）（1）“厭讀為壓”是什么意思？（2）根據注釋翻譯“黭然而雷擊之”。

（3）“而”和“如”在古代文獻中常通用，請根據古注寫出三個例證。（4）“百姓劫則致畏”這句話宋本寫作什么？（5）“嬴則敖上執拘則最”俗本是怎樣斷句的？

（6）“執拘則最”郝懿行認為“最”應該寫成什么？這句話在《韓詩外傳》中是怎么寫的？ 3．參考古注翻譯下面的文章，只譯正文。

（1）故曰為高必因丘陵……自此所以責其君（《離婁》，教材P526，此處略）

（2）齊侯使賓媚人賂以紀甗玉磬與地媚人國佐也甗玉甑皆滅紀所得不可則聽客之所為賓媚人致賂晉人不可曰必以蕭同叔子為質同叔蕭君之字齊侯外祖父子女也難斥其母故遠言之而使齊之封內盡東其畝使壟畝東西行對曰蕭同叔子非他寡人之母也若以匹敵則亦晉君之母也吾子布大命于諸侯而曰必質其母以為信其若王合命何言違王命且是以不孝令也詩曰孝子不匱永錫爾類詩大雅言孝心不乏者又能以孝道長賜其志類若以不孝令于諸侯其無乃非德類也乎不以孝德賜同類先王疆理天下物土之宜而布其利疆界也理正也是物土之宜播殖之物各從土宜故詩曰我疆我理南東其畝詩小雅或南或東從其土宜今吾子疆理諸侯而曰盡東其畝而已唯吾子戎車是利晉之伐齊循壟東行易無顧土宜其無乃非先王之命也乎反先王則不義何以為盟主其晉實有闕闕失四王之王也禹湯文武樹德而濟同欲焉樹立也濟成也五伯之霸也夏伯昆吾商伯大彭豕韋周伯齊桓晉文勤而撫之以役王命役事也今吾子求合諸侯以逞無疆之欲疆竟也詩曰布政優優百祿是求詩頌殷湯布政優和故百祿來聚逑聚也子實不優而棄百祿諸侯何害焉言不能為諸侯害 古書閱讀練習第二套 古注術語解釋： A．某音某；某，某某切 B．言、謂 C．猶

D．讀如、讀若 E．讀為 F、曰、為、謂之 G．訛、奪、主、倒 討論：

A．古書注釋共有哪幾中類型？每一種類型發生在什么時代，主要特點是什么？ B．古書注釋在語言文字方面都注釋哪些內容或對象？ C．古書的特殊表達方式主要有哪幾種？ 3．思考：

A．《說文》、《廣韻》、《爾雅》的體例、內容及其在語言學史上的地位；三書對古書閱讀的作用。

4．標點并翻譯下面的文章：

子思言茍變于衛侯曰其才可將五百乘公曰吾知其可將然變也嘗為吏賦于民而食人二雞子故弗用也子思曰夫圣人之官人猶匠之用木也取其所長棄其所短故杞梓連抱而有數尺之朽良工不棄今君處戰國之世選爪牙之士而以二卵棄干城之將此不可使聞于鄰國也公再拜曰謹受教矣衛侯言計非是而群臣和者如出一口子思曰以吾觀衛所謂君不君臣不臣者也公丘懿子曰何乃若是子思曰人主自臧則眾謀不進事是而臧之猶卻眾謀況和非以長惡乎夫不察事之是非而悅人贊己 莫甚焉不度理之所在而阿諛求容諂莫甚焉君 臣諂以居百姓之上民不與也若此不已國無類矣

（資治通鑒·卷一·周紀一）

齊王使使者問趙威后書未發威后問使者曰歲亦無恙耶民亦無恙耶王亦無恙耶使者不說曰臣奉使使威后今不問王而先問歲與民豈先賤而后尊貴者乎威后曰不然茍無歲何以有民茍無民何以有君故有舍本而問末者耶乃進而問之曰齊有處士曰鐘離子無恙耶是其為人也有糧者亦食無糧者亦食有衣者亦衣無衣者亦衣是助王養其民也何以至今不業也葉陽子無恙乎是其為人哀鰥寡恤孤獨振困窮補不足是助王息其民者也何以至今不業也北宮之女嬰兒子無恙耶徹其環 至老不嫁以養父母是皆率民而出于孝情者也胡為至今不朝也此二士弗業一女不朝何以王齊國子萬民乎於陵子仲尚存乎是其為人也上不臣于王下不治其家中不索交諸侯此率民而出于無用者何為至今不殺乎

（戰國策·齊策）上以兵部郎中戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據法應流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對曰敕者出于一時之喜怒法者國家所以布大信于天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之而既知其不可復斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執法朕復何憂胄前后犯顏執法言如泉涌上皆從之天下無冤獄上令封德彝舉賢久無所舉上詰之對曰非不盡心但于今未有奇才耳上曰君子用人如器各取所長古之致治者豈借才于異代乎正患己不能知安可誣一世之人德彝慘而退

（資治通鑒·卷一九二·唐紀八）

靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無為客通齊人有請者曰臣請三言而已矣益一言臣請烹靖郭君因見之客趨而進曰海大魚因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對曰君不聞大魚乎網不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君常有齊蔭奚以薛為失齊雖隆薛之城到于天猶之無益也君曰善乃輟城薛

（《戰國策·齊策》）

屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也

（《史記·屈原賈生列傳》）

第五篇：古代漢語

第五課 五柳先生傳

一字： =吝

二虛詞：1、“因以為號焉”：“因”，連詞，于是、就：“焉”，句尾語氣詞，表提示語氣。1、“或置酒而招之”：有時候（肯定性無定代詞）2、“曾不吝情去留”：語氣副詞，與否定副詞“不”連用，以加強否定語氣。3、“造飲輒盡”：每每、總是。

三實詞：1、“先生不知何許人也”：地方（名詞）。2、“不詳其姓字”：清楚。3、“或置酒而招之”：邀請。4、“造飲輒盡”：到、往。5 “曾不吝情去留”：偏義復詞，重在“去”，離開。6、“環堵蕭然”：墻。7、不戚戚于貧賤：愁苦的樣子。8、不汲汲于富貴：急切追求的樣子。

四常用字：1、造：形聲字，從辵，告聲（1）本義：到、往，如本課“造飲輒盡”。（2）引申義：造訪、拜訪——達到某一境界。（3）、今義：制作、做。（此義與古義同）。、去：（1）古義：離開，如《掣肘》“辭而去也”。——距離（空間、時間）——除去、廢除—死亡的委婉語。（2）今義：往。（與古義相反）。、解：會意字，從刀從牛從角。（1）本義：分解動物的骨肉肢體（2）引申義：A 把糾結的東西解開，解脫—特指解脫對犯人的囚禁，解除罪罰—特指解除軍事包圍、戰爭B 打開、開放C 破碎、離散——松弛、懈?。ㄟ@個意義讀xie，后來寫作“懈”）-D對事理的分析、解釋—理解、知曉。如本課“不求甚解”。、讀：（1）本義：解釋、闡發文字語句。（2）引申義：閱讀、誦讀。如本課：“好讀書，不求甚解”。——句讀（dou）。

第六課 送董邵南序

一、字：彊= 強，邪—耶，二、虛詞：1 郁郁適茲土：這（指示代詞）。2、董生勉乎哉：語氣詞連用，語氣重點落在感嘆語氣的“哉”上。3、茍慕義強仁者皆愛惜焉：“茍”，如果、只要是。（假設連詞）“焉”：語氣詞。4、吾惡知其今不異于古所云邪：“惡”：疑問代詞，哪里、怎么。“邪”：句末疑問語氣詞。5、聊以吾子之行卜之也：姑且（副詞）。6、矧燕趙之士出乎其性者哉：“矧”，何況（轉折連詞）“乎”，介詞，同“于”。

三、實詞：1、燕、趙古稱多感慨悲歌之士：懷有任俠激情，以義氣為重。2、郁郁適茲土：往。3、吾惡知其今不異于古所云：謂，說。4、董生勉乎哉：努力。5、為我弔望諸君之墓：憑吊。6、為我謝曰：懇切相告，殷勤致辭。

四、常用詞：1、適：（1）本義：到（某地）去。如本課“郁郁適茲土”。（2）與“之”“如”是同義詞，可能只是方言的不同。與“往”的意義較接近，但用法卻不相同，“往”在上古不帶賓語，而其他三個字都可帶賓語。（3）與“嫡”“敵”“謫”等字的聲符都是“啻”，上古讀音相同相近，常互相通假。（4）古書中“適”與“適”不是一個字，“適”讀，主要用于人名。、舉：是形聲字，從手與聲。（1）本義：用兩手把東西舉起來（2）A 捧著、提起—特指鳥抬起翅膀起飛，飛動—抽象意義，舉出、提出—特指把優秀人才提拔出來，即推舉。如本課“董生舉進士”—特指把壞人壞事揭發出來，即糾舉、檢舉B 做、舉動、發動—拔取，即占領。C 整個拿出、全部發動—包舉、窮盡—整個（形）。、利：（1）本義：刀劍銳利，刀口快。（2）引申義：迅速、敏捷—順利、方便—利益、好處—特指財利—特指功名利祿，如“不慕榮利”—重要的、貴重的、要害的（形）。、謝：形聲字，從言射聲。（1）本義：向人認錯道歉。（2）引申義：A 用言辭委婉地推辭拒絕—告辭—告訴，如本課“為我謝曰?明天在上，可以出而仕矣。?”—以言辭相問候B 對別人的贈予或幫助表示感謝。C 衰退、消亡—草木凋謝。

第七課 祭十二郎文

一字：羞→饈，彊= 強，歛→殮，已—以。

二虛詞：1、乃能銜哀致誠：才，（副）。2、孰謂汝遽去吾而歿乎：“孰”，誰?！板帷?，突然、很快地。（副）3、誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也：“誠”，如果確實如此，（副）。“其”，代詞，它?！半m”，即使（假設連詞）。“以”，表時間（介）。4、吾年未四十，而視茫茫，而發蒼蒼，而齒牙動搖：然而，（轉折連詞）。5、其能久存乎：難道，（副詞，表反詰語氣）?！捌湫湃恍埃科鋲粜?？其傳之非真邪？”用法同。6、雖然，吾自今年來：兩個詞，雖然如此。7、蒼蒼者或化而為白矣，動搖者或脫而落矣：有的、有些（肯定性無定代詞）。8、幾何不從汝而死也：多少，這里指多少時間。9、其無知：如果（假設連詞）。

10、比得軟腳病：最近、近來。

11、抑別有疾而至斯乎：或是、還是（選擇連詞）。

12、其然乎？其不然乎？：相當于“是…還是…”（用于并列的選擇問句，表示推測語氣）。其知也邪？其不知也邪：同上用法。

13、然后惟其所愿：他們（代詞）。其又何尤：難道（表反詰的語氣副詞）。

14、吾其無意于人世也：大概（表擬測語氣副詞）。

15、生而影不與吾形相依：介詞，引進動作行為對象，譯“和”“跟”。

三、實詞：1、乃能銜哀致誠：內心的感情。2、吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依：“孤”，幼年喪父。“及”，等到?！笆　保靼??！扳铩?，依靠?！八铩保阂揽康娜?，指父親。3、請歸取其孥：妻室子女的統稱。4、而汝抱無涯之戚也：悲痛、悲傷。5、強者夭而病者全乎：保全，與上句“存”義近。6、汝之純明而不克蒙其澤乎：能。7、未可以為信也：誠信、真實。8、弔汝之孤與汝之乳母：向死者親屬致以慰問。8、窆不臨其穴：“窆”把靈柩放入墓穴。“靈”，哭悼死者。9、曷其有極：窮盡。

10、其又何尤：責怪、怨恨。

11、如此孩提者又可冀其成立邪：“孩提者”，本指嬰兒和尚須牽抱的幼兒，這里泛指小孩?！凹健保合Ｍ?、指望。

四、詞類活用：1、使建中遠具時羞之奠：動→名，祭奠用的供品。2、就成家而致汝：使動，使…來到。3、汝之純明宜業其家者不克蒙其澤矣：名→動，繼承家業。

五、句：1、惟兄嫂是依。2、何為而在吾側也？3、其又何尤？

六、常用字：1、信：會意字，從人從言，（1）本義：言語真實，不虛偽。（2）引申義：忠誠、誠實—真實、確鑿可信，如本課：“信也，”—表確鑿的情態語氣，含有果真、的確之意。（副詞）?！獙嵺`諾言、守信用—相信、信任、信奉，如《黎丘丈人》“其父信之”—信約、盟約—可作憑信的物件、符信—持有信物的外交使臣或是傳送信訊書信的人—書信（名詞）（這已是晚起的意思了）（3）假借為“伸”。、實：（1）本義：財物糧食充足、富有（2）引申義：財貨、物資—實利-充實、充滿—果實及谷物—實際內容、實際情況—實心實意、忠實—實在、確實（副）如本課“吾實為之，其又何尤”。

3、誠：（1）本義：心意誠摯由衷懇摯，如本課“乃能銜哀致誠”（2）引申義：真實可信—實在、的確（副詞）如本課“所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。”、保：象形字，象大人抱（背）孩子的形狀。（1）本義：護養幼兒（2）引申義：保護、保全—恃、依靠—固守、防守—保有、據有—安、安定—保育幼兒的婦女，后來寫作“媬”—保護嬰兒的包裹衣，后來寫作“褓”—護衛用的城堡，后寫作“堡”。、旅：（1）古指軍隊的編制，五百人為旅（2）引申義：軍隊—同、俱—在外的人—野生的（這一意義的專用字是“穞”）。

第八課《送薛存義序》

一字：直→值，蚤—早

二虛詞：1、若知其職乎：你，（第二人稱代詞）。2、受若直，怠若事，又盜若貨器。（同上）3、蓋民之役：大概，（語氣副詞）4、出其十一傭乎吏：“于”（介詞）5、使司平于我也：我們，這里是以民的口氣說話。6、今我受其直怠其事者：我們，此處是以“吏”的口氣說話。7、如吾民何：對…怎么辦8、得不恐而畏乎：能不…呢。9、吾賤且辱：又（連）

10、于其往也，故賞以酒肉而重之以辭：“于”介詞，引進動作行為的時間。“以”介詞，譯為“用、拿”，介賓結構作補語。

11、向使傭夫于家：假使（假設連詞）

三、實詞：1 柳子載肉于俎：古代祭祀或設宴用的一種木制禮器。2、有達于理者：明白、通達。3、其為不虛取直也的矣：“為”，動詞，做、干?！暗摹钡拇_、真實。4、蓋民之役，非以役民而已也：前一“役”是名詞，仆役；后“役”是動詞，役使、驅使。

四、詞類活用：1、飲食之：使動用法“使…飲食”，即給（他）吃喝。2、凡吏于土者：名→動，為吏，做官。

五、常用字：1 理：形聲字，從玉里聲。（1）本義：治玉。（2）引申義：對國家對事物的治理、管理，與“治”同義。——治理獄訟的法官——紋理—條理、情理、道理、規律—治理得好，井井有條，天下太平（形），與“亂”對。、達：（1）基本意義：到達、通達（2）引申義：通達事理，如本課“有達于理者，得不恐而畏乎？”——胸襟寬廣、豁達—特指仕途通達，政治上得志，與“窮”相對?！ㄐ械?、共同的。與“通”意義相近。

3、直；（1）基本意義：不彎曲，與“曲”“枉”相對。（2）引申義：道德品質的正直、忠直—徑直、直接—簡直（副詞）——當著、迎對，此意后寫為“值—價值、工值”。如本課“今受其直怠其事者”—僅僅、只不過（副）——特意、故意。、受：形聲字，從舟省聲。（1）本義：給予、接納。如本課“今我受其直怠其事者，天下皆然?！保?）引申義：遭受（是接納義的引申。）（3）給予義后起分化了，寫成“授”。

第九課 《始得西山宴游記》

一字：隟= 隙，游—遊，谿= 溪，遯= 遁，志→誌.二、虛詞：1、居是州，恒惴慄：“是”，這（指示代詞）。恒，常常、經常。2、其隙也：那（指示代詞）3、日與其徒上高山：同上。4、醉則更相枕以臥：又（副）5、以為凡是州之山水有異態者：“凡”，所有、全部（副）?！笆恰保@，指示代詞。5、因坐法華西亭：因為、由于。6、莫得遯隱：沒有什么，（否定性無定代詞）。7、悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯：“乎”形容詞尾，相當于“然”?！熬恪币黄?，（副）。“莫”，沒有什么，無定代詞。8、游于是乎始：句中語氣詞。

三、實詞：1、恒惴慄：恐懼不安。2、施施而行：慢步緩行的樣子。3、漫漫而游：隨心所欲，不受拘束的樣子。4、日與其徒上高山：門徒。5、意有所極：至、向往。6、覺而起：睡醒。7、未始知西山之怪特：奇異非常。8、箕踞而遨：兩腿伸直岔開坐在地上，形同簸箕狀，這是古人不講禮貌或清單自得、無拘無束的一種坐姿。9、則凡數州之土壤，皆在袵席之下：“土壤”土地、地域?！把G席”，坐墊、席子。

10、不與培塿為類：小土丘。

11、心凝形釋：散。

四、詞類活用：1、日與其徒上高山：名→狀，每日。2、入深林，窮回溪：形→動，走完。3、始指異之：形→意動，認為…奇異。4、外與天際：名→動，交接、相連。

五、句：1、其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴：分承修辭方法。“岈然”承“高”而言?！巴萑弧背小跋隆倍??！叭糅臁庇殖小搬弧倍?，“若穴”又承“洼然”而言。2、縈青繞白：指代修辭方法?！扒唷敝复嗌?，“白”指代河流山川。3、故為之文以志：雙賓語。

六、常用字：1、特：形聲字，從牛寺聲。（1）本義：雄性的馬。（2）引申義：突出、特別如本文“然后知山之特立”—單獨、單單—僅僅、只不過（副）。、徒：形聲字，從辵土聲，（1）本義：徒步而行。（2）引申義：步兵—同一學派同一主張的或同一集團、同一類的人—門徒、弟子—同伴、手下人，如本課“日與其徒上高山”—服勞役的人—空、白白地。、趣：（1）本義：疾迅地朝著某一方向奔去。（2）引申義：泛指一切動作行為的疾速、緊迫，即趕快、立即—催促、督促，這種意義寫作“促”—歸向于某一方面，傾向于某種情況—旨趣、意向、情趣、興趣，如本課“意有所極，夢亦同趣”。、坐：（1）古義：兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢，和現在的“坐”有所不同。引申為所坐的位置。此義后來寫作“座”（2）在古代還用作法律術語，指因…犯罪、觸犯法律—判罪、定…罪，如“廣漢竟坐要斬”（3）在中古時還用為介詞，表示原因。

第十課 鄭伯克段于鄢

一字：寤—牾，佗-他，辟→避，厭→饜，暱= 昵，闕—掘，錫—賜，無—毋。

二、虛詞：1、亟請于武公：屢次（副）2、無使滋蔓：不要。3、臣請事之；若弗與，則請除之：表敬副詞，請允許我。4、公伐諸鄢：“之于”的合音。5、請以遺之：同3.6、其誰曰不然：語氣副詞，難道。7、焉辟害：哪里、怎么（疑問代詞）。8、爾有母遺，繄我獨無：“爾”，你?！翱垺保涫渍Z氣詞，與“唯”相近?！蔼殹保⑽í殻ǜ保?。

三實詞：1、亟請于武公：請求（動）2、及莊公即位：等到。3、都城過百雉，國之害也：“都”，大夫或王侯子弟的封邑。“城”，城墻。“雉”，量詞。長約合古尺三丈。“國”，指諸侯國家。4、先王之制：制度。5、君將不堪：能忍受，能支持。6、況君之寵弟乎：處于尊榮地位。7、多行不義必自斃：倒下去。8、既而大叔命北鄙西鄙貳于己：“鄙”，邊境上的城邑?！百E”分為兩下（動）。9、無庸，將自及：“庸”，用?！凹啊?，到達，這里指招致。

10、不義不昵，厚將崩：領土廣大。

11、大叔完聚：修葺城郭。

12、具卒乘：“具”，準備（動）。“乘”，戰車，“卒乘”泛指軍隊。

13、不及黃泉，無相見也：到達。

14、食舍肉：放置、擱置在一邊。

15、愛其母，施及莊公：“施”，延伸?！凹啊?，到。

16、孝子不匱，永錫爾類：盡。

四、活用：1、驚姜氏：使動，使…驚。2、今京不度：名→動，合限度。3、無生民心：使動，使…生（二心）。

五句：1、謂之京城大叔。（雙賓語）2、姜氏何厭之有？（疑問代詞作賓語前置）3、不如早為之所。（雙賓語）4、敢問何謂也？（疑問代詞作賓語前置）5、公語之故，且告之悔。（雙賓語）6、君何患焉？（疑代）7、其是之謂乎？（代詞復指賓語前置）

六、常用字：、都：從邑者聲，（1）本義：人民聚居的城邑（2）引申義：泛指邦國的都城—城市—建都（動）——聚集、匯總—總是、完全（副）此義成了現代漢語的常用義。、所：（1）處所，如本課“不如早為之所”?！橄蟮奶幩鏊吹胤健摶癁樘厥獾拇~（2）表示約數，后來寫成“許”。（3）用于表示被動。、斃：（1）本義：向前倒下。如本課“多行不義必自斃”（是比喻用法），《鞍之戰》“射其右，斃于車中”。（2）引申義：死。也是今義。、羹：（1）本義：煮熟的帶汁的肉。如本課“未嘗君之羹”。（2）引申義：煮熟帶汁的蔬菜—湯（后起義）。、舍：（1）本義：放置、安放。（2）引申義：放下—留置待用或棄置不用，如本課“食舍肉”表留置義—留著生命不殺—安身止息—特指軍隊住下來—住宿的處所—軍隊每住宿一天所行的路程（約二十里）。、完：（1）基本意義：完整、完善、沒有損壞，如本課“大叔完聚”。（2）引申義：使之完整（動）——修繕、修整。（注意：古時沒有今天所講的“完了”的意思，“完了”是用“畢”“竟”“盡”來表示。）

第十一課 公孫無知之亂

一字：期= 期，適→嫡，絀—黜，女→汝，隊→墜，御→籞，見→現，反→返，辟→避，稅—脫。

二虛詞：1、二人因之以作亂：“因”，依、靠?！耙浴边B詞，而。2、吾以女為夫人：介詞。3、我奚御哉：何，（疑代）。4、師及齊師戰于乾時：與（介）。5、管夷吾治于高傒：比（介）

三、實詞：1、期戍，公問不至：“期”，一周年。“問”，音訊。2、衣服禮秩如適：“衣”，衣冠禮服?！胺?，服飾，如佩玉之類。“禮秩”，禮遇級別。3、使間公：伺其間隙探聽消息。4、捷，吾以女為夫人：“捷”，事成?！胺蛉恕?，諸侯正妻。5、遂田于貝丘：田獵。6、傷足，喪屨：鞋子。7、誅屨于徒人費：責求。8、君使民慢：“使”，役使。“慢”，輕忽，對人對事態度輕浮傲慢。9、亂將作矣：起，發生。

10、是以皆止：住、走不脫，指被俘。

11、管夷吾治于高傒：治國的才干。

12、召忽死之：為之而死。

四、活用：1、豕人立而啼：名→狀，像人一樣。

五、常用字：、問：從口門聲。（1）本義：詢問。如“敢問何為謂也？”（2）訪問—責問—慰問、問候—問訊、音訊，如本課“公問不至”。、田：象形字，（1）本義：農田。（2）又表示打獵，如本課“宣子田于首山”。（3）耕作田地也叫“田”，后寫作“佃”。、隊：（1）本義：墜落。如本課“公懼，隊于車?！保?）又表示隊列—軍隊編制單位。

4、慢：（1）本義：輕慢。如本課“君使民慢”—怠慢（3）不及時、遲了—緩慢。、示；象形字，象神主牌位。（1）本義：代表祖先神靈的神主。（2）引申義：讓人看、顯示。如“袒而示之背”。與“視”音同意近。、故：（1）古義：事、事情。特指不幸的或意外的事、事故、事變。（2）引申義：A 舊的、原來的—舊的、原有的事物—舊交、老朋友。B 原因、緣故—因此、所以（3）副詞：常用義有原先、從前—本來—故意。

第十二課 鞍之戰

一字：道→導，無—毋，禽→擒，桀—揭，陳→陣，介→，俛= 俯

二、虛詞：1、克于先大夫：比（引進行為比較對象）2、卻子使速以徇：用（介），引進行為動作的工具，賓語省略。3、若其不許，亦將見也：如果，表假設。4、桀石以投人：連詞，連動賓，表示手段、目的。5、系桑本焉，以徇齊壘：“焉”代詞。?以?連前后兩分句，表順承。6、卻克傷于矢：被（介）引進行為主動者。7、茍有險，余必下推車，子豈識之：“茍”，如果，（假設連詞）“豈”，難道，哪里。8、若之何其以病敗君之大事也：“若之何”奈何、哪能，“其”，語氣副詞，加強反問語氣?！耙浴?，因（介）。9、固即死也：本來。

10、射其左，越于車下：他的，代詞。

11、射其御者：那個（代詞）。

12、再拜稽首：兩次。

三、實詞：1、臧宣叔逆晉師：迎接。2、及衛地：到達。3、卻子使速以徇：遍行。4、師從齊師于莘：跟蹤。5、無令輿師淹于君地：留。6、桀石以投人：揭，舉起。7、系桑本焉：樹木的主根。8、欲勇者賈余余勇：買。9、不介馬而馳之：“介”，編結馬尾?！榜Y”驅馬奔馳。

10、茍有險，余必下推車，子豈識之：“險”，地勢不平，難行的路?！白R”，知道。

11、病未及死，吾子勉之：“病”，古代凡病重、傷重、饑餓、勞累過度等造成體力難以支持，都叫病?！凹啊?，至、到達?！懊恪?，努力。

12、斃于車中：倒下去。

13、將及華泉：到達。

14、故不能推車而及：追上。

15、自今無有代其君任患者：承擔。

16、以勸事君者：“勸”，鼓勵?！笆戮摺?，事奉君主的人。

17、有一于此，將為戮乎：被殺。

四、活用：1、皆主卻獻子：名→動，以（）為主人。2、君無所辱命：使（）受辱。3、三周華不注：名→動，繞著走了三圈。4、故中御而從齊侯：名→狀，在中間。5、皆肘之：名→動，用肘撞。6、人不難以死免其君：“難”，形→動，把（）看作是難事?！懊狻?，使動，使（）免。7、乃免之：使（）免死。

五、句：1、此城濮之賦也，（判斷句）2、晉與魯衛，兄弟也。（同上）3、丈夫之許，寡人之愿也。（同上）

六、常用字：、險：從阜聲。（1）本義：地勢高低懸殊。如本課“茍有險”（2）引申義：地勢險峻危險—抽象道路—情勢傾危，抽象意義的危險—防御工事—險惡。、識：（1）本義：記錄下來作為標志。（2）引申義：用心記住—知道、認識，如本課“子豈識之”。

3、敗：（1）本義：毀壞。（2）引申義：用于抽象的意義。如本課“若之何其以病敗君之大事也”—軍隊被摧毀擊破，如本課“齊師敗矣”—使動，摧毀敵軍—事情沒辦成—魚肉腐壞。、如：從口女聲，（1）本義：隨從、順從。（2）引申義：A 照…辦理—像…一樣—比得上。B往…去，如本課“如華泉取飲”。（3）如果，連詞，表假設。（4）或者，選擇連詞。、?。海?）本義：重病。（2）引申義：動詞，有重病—毛病、弊端—困難、不利（形）——憂慮、擔心。、陳：（1）常用義：陳列、排列，如“陳力就列”—戰陣、行列。（2）引申義：向上陳述、陳說—久、陳舊。、定：（1）本義：安定。（2）引申義：A 固定，如“韓厥伏，定其右”—平定—確定、決定。B 止息、停止。

第十三課 子產說范宣子輕幣

一字：說→悅，二虛詞：1、僑也惑之：句中語氣詞。2、夫令名，德之輿也；發語詞。3、無亦是務乎：為什么不…呢。4、有令德也夫：“也”句末語氣詞，表肯定。“夫”句末語氣詞，表感嘆。5、毋寧使人謂子“子實生我”，而謂子“浚我以生”乎？“毋寧”常用于反問句首，對后面所表達的內容進行否定?！皩崱?，副詞，確實?！岸?，連詞，表轉折。

三、實詞：1、諸侯之幣重：此處指禮物。2、且晉國貳：懷有二心。3、諸侯貳，則晉國壞：“貳”同上，“壞”，此處指國或家的損害。3、晉國貳，則子之家壞：與晉國相對，指范氏私家。春秋時諸侯稱國，卿大夫稱家，指宗族而言，與今義很不相同。4、夫令名，德之輿也：好的（形）。5、德，國家之基也：根基。6、無亦是務乎：致力（動）。7、恕思以明德：在古代有特定的含義，表示“以心揆心”，“恕思”，用“恕”的思想。

四、活用：1、鄭人病之：名→意動，把…當作憂患。2、僑聞君子長國家者：形→動，作…長，即掌管3、恕思以明德：使動，使…顯明昭彰。4、宣子說，乃輕幣：形→使動，使（幣）輕。5、無令名之難：形→動，憂慮、畏懼。6、是以遠至邇安：“遠”，形→名，遠方的諸侯。“邇”，形→名，近鄰的諸侯。

五、句：1、非無賄之患，而無令名之難。（復指前置賓語）2、無亦是務乎？（疑代作前置賓語）。3、有令德也夫：判斷句。4、夫令名，德之輿也。（判斷句）5、恕思以明德，則令名載而行之：兩個動詞共用一個賓語。

六、常用詞：、幣：（1）本義：用于饋贈或獻神的繒帛。（2）上申義：用作禮物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也統稱為“幣”—禮物—諸侯之間貢納的財物，也叫“幣，如”諸侯以幣輕“—泛指財物—漢代后，才主要用于指錢幣。、賄（1）本義：財物。如本課“夫講侯之賄，聚于公室?！保?）引申義：贈送財物—賄賂（后起義）?！百V”、“賂”義近，但通?！百V”為動詞，“賂”為名詞。、貳：（1）本義：一分為二。如“西鄙北鄙貳于己”、“國不堪貳”。（2）常用義：分開、離心離德。如本課“諸侯貳”—原物的仿制品、復制品也叫貳—事物不統一。、壞：（1）本義：建筑物之類毀壞。（2）引申義：使動，破壞，如本課“有基無壞”—事物的毀壞敗壞，如本課“諸侯貳則晉國壞”—生物受到損傷—軍隊潰敗。（注意：古代漢語中“壞”沒有不好的意思。

5、務：（1）本義：致力從事。（2）引申義：所致力的事情，事務—一定、務必（副）

6、臨：（1）本義：俯視。如“不臨深溪，不知地之厚也”（2）引申義：從上往下，如本課“上帝臨女，無貳爾心”—上級面對下級、高貴的面對卑賤的—靠近、逼近，多用于上對下，強對弱—遇到、碰見（3）哭，多指哭悼死者，讀。如“窆不臨其穴”。

第十四課 邵公諫厲王弭謗

一字：盡—進

二虛詞：1、以告：介詞，把。賓語省略。2、道路以目：介詞“用”3、國人莫敢言：否定性無定代詞，沒有誰。4、乃不敢言：就。5、是障之也：這，指示代詞。6、防民之口：助詞，連定中詞組。7、為川者、為民者：特殊代詞，用于動詞性詞組后，形成名詞性詞組，譯為“……的人”。8、民之有口，猶土之有山川也：用在主謂間，取消獨立性，使之成為偏正詞組。9、財用于是乎出：“于”，介詞，從。“是”，代詞，指山川?！昂酢?，句中語氣詞。

10、猶其有原隰衍沃也：第三人稱代詞，它。

11、胡可壅也：怎么（疑代）

12、若壅其口：如果。（假設連詞）。

13、于是國人莫敢出言：沒有誰（否定性無定代詞）

14、其所以阜財用衣食者也：語氣副詞，表示推測。大概。

三、實詞：1、國人謗王：“國人”住在國都內的人。“謗”，公開批評指責。2、民不堪命矣：經得起，受得住。3、吾能彌謗：消除，制止。4、是障之也：阻擋，堵塞。5、其所以阜財用衣食者也：增多。6、其與能幾何：參與，贊同，此處指幫助。

四、活用：1、防民之口，甚于防川：本義堤壩，名→動，堵塞意。2、師箴：名→動，本是一種用于規誡的韻文，這里指獻上韻文。

五、常用字：、謗：形聲兼會意，從言旁聲。（1）本義：在背后公開地議論或批評某人的短處，如本課“國人謗王”。（2）引申義：毀謗，如“信而見疑，忠而被謗”、言：（1）本義：說、說話。本課“國人莫敢言?！保?）引申義：談論、議論—說出的話，即言語如本課“口之宣言也”—一句話或一個字也稱為一言。、聽：（1）本義：用耳聽取聲音（2）引申義：聽從，如本課“王不聽，于是國人莫敢出言?！薄爲{、任憑—治理、處理，如君王聽政。、成：（1）本義：完成、成就。如本課“成而行之，胡可壅也”（2）引申義：成功—成為—特指成盟、講和。

第十五課 蘇秦連橫約從

一字：肴—殽，庭—廷，禽→擒，伯→霸，從→緃，餝= 飾，章→彰，——沖，羸—累，蹻—屩，犁—黧，歸—愧，受→授，溢—鎰，熿==煌，掘—窟，伉—抗，虵==蛇，蓋—盍。

二、虛詞：1、以大王之賢：憑借（介）。2、愿大王少留意：稍稍（副）。3、愿以異日：在（介）。4、臣固疑大王之不能用也：“固”本來?！爸保—氂梅ā?、昔者：從前。6、惡有不戰者乎：哪里（疑代）。7、雖古五帝、三王、五伯，明主賢君：即使。8、以此論之，王固不能行也：一定，必。9、安有說人主不能出其金玉錦繡：哪里（疑代）。

10、且夫蘇秦特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳：“且夫”，再說。“特”，只是，不過是。“耳”，罷了（語氣詞）。

11、天下莫之能伉：否定性無定代詞，沒有誰。

12、盍可忽乎哉：怎么（疑代）。

三實詞：1、戰車萬乘：量詞，一車四馬為一乘。2、臣請奏其效：“請”，請求（動），奏，下對上的陳述、說明。3、田肥美，民殷富：富足。4、今先生儼然不遠千里而庭教之：莊嚴鄭重的樣子。5、文章不成者不可以誅罰：懲罰。6、科條既備：法律。7、民無所聊：賴，依靠。8、舌弊耳聾：壞。9、說秦王書十上而說不行：主張、言論（名）。前一“說”是動詞。

10、去秦而歸：離開。

11、羸縢履蹻：羸，纏繞?？g：綁腿布。履，踩，穿著。蹻，草鞋。

12、讀書欲睡，引錐自刺其股：“睡”，坐著打瞌睡，用的是本義。“引”拿起?！肮伞?，大腿。

13、期年：一周年。

14、式于政，不式于勇：用。（動）

15、父母聞之，清宮除道：“宮”，房屋?！俺毙拚?。

16、張樂設飲：陳設，設置。

17、四拜自跪而謝：道歉。

18、子元元：百姓。

四活用：1、今先生儼然不遠千里而庭教之：“遠”，形→意動，以…為遠。“庭”，名→狀，在朝廷上。2、辯言偉服：形→使動：使…雄辯，使…華美。3、繁稱文辭：名→使動，使用權華麗。4、安坐而廣地：形→使動，使…廣（擴大）。5、詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯：“詘”，使動，使…屈服?！白印保箘?，使…成為子女?！俺肌?，名→使動，使…成為臣子。6、約從散橫：使動，使…離散。7、嫂蛇行匍匐：名→狀，象蛇一樣。8、貧窮則父母不子：名→意動，以…為子。

五句：天下莫之能伉（否定句中代詞賓語前置）

六常用字：、禽：象形字，象捕捉鳥獸的狩獵工具。（1）本義：捕獲鳥獸。（2）引申義：捕獲別的也叫“禽”。后來寫成“擒”。如本課“黃帝伐涿鹿而禽蚩尤”——詞義轉移為：鳥獸。、履：（1）本義：踩，踐踏。如本課“羸縢履蹻”（2）引申義：鞋子。、張：（1）本義：給弓安上弦。（2）引申義：開弓，拉弓—A 緊張—把網、緯帳展開掛起來也叫“張”?！O置，陳放，如本課“張樂設飲，郊迎三十里?！盉 擴展、張大、振奮。C 幃帳，后來寫成“帳”。

4、建：會意，從聿從廴。（1）本義：建立朝廷的制度。（2）引申義：建立、設置，如本課“然后可以建大功”—設置職官—樹立、設立—建造、建設。、數：（1）本義：計算（動）讀shu，（2）引申義：A 列舉—責備，B 算術（名）讀shu，——技藝，多指博奕之類—術數、占卜—命運。C 數目、數量（名）——不確定的數目，幾—時間上不確定的次數，多次，讀shuo.——密，與“疏”相對，讀cu.、資：從貝次聲。（1）本義錢財。（2）引申義：積蓄—依靠、憑借—資歷、資格—條件—資助—資質、天資。