第一篇：南門月 紀曉嵐的鬼詩

南門月 紀曉嵐的鬼詩

紀曉嵐圖像 作者：韓 沖

紀昀（曉嵐）是大家熟知的大文豪，他的《閱微草堂筆記》中有許多生動有趣的鬼故事，并夾有大量的“鬼詩”。所謂“鬼詩”并非專寫鬼的，通常通過是描寫一些凄清幽冥的景物，來塑造一些奇特的意境。譬如：

颯颯西風吹破欞，蕭蕭秋草滿空庭。

月光穿漏飛檐角，照見莓苔半壁青。

《灤陽消夏錄

（一）》

土花漠漠圍頹垣，中有桃葉桃根魂。

夜深踏遍階下月，可憐羅襪終無痕。

《槐西雜志

（一）》

還有一類“鬼詩”是以“降壇詩”的形式出現的。所謂“降壇詩”是指在扶乩的占卜活動中，神明或鬼魂附體，在沙盤上寫出的詩句。當然都是托作。今天向要向大家推介的是紀曉嵐在《閱微草堂筆記·如是我（一）》中以明將孫傳庭身份寫的一首降壇詩。這首詩寫得非常的好，切勿以封建迷信看待。讀起來盡管有一些陰森的感覺，但它實質上是一首內容豐富的懷古詩。這首詩中層層疊疊地套用了許多典故，我們不妨將其一一打開，看個究竟。這首詩原文如下：

柿園敗將降壇詩

（清）紀昀

一代英雄付逝波，壯懷空握魯陽戈。

廟堂有策軍書急，天地無情戰骨多。

故壘春滋新草木，游魂夜覽舊山河。

陳濤十郡良家子，杜老酸吟意若何？

（注：原詩無題，是本文作者加的）

首先看看柿園敗將是誰？他指的就是明末戰將孫傳庭（1593～1643年）。孫傳庭于崇禎十六年出任兵部尚書，督師征流寇，在河南陜縣與李自成義軍的柿園之戰中，先勝后敗。本欲固守潼關，卻為崇禎所逼出戰，結果慘遭失敗，戰死疆場，致使眾多將士忠骨難收。

再看看魯陽戈是什么典故。魯陽是古代傳說中的勇士，他是商周時期周武王的部下。周武王率領諸侯討伐殷紂王時，戰斗非常激烈，魯陽公愈戰愈勇，所向披靡。這時眼看天色已晚，魯陽公就舉起長戈向日揮舞，吼聲如雷，感動了太陽，倒退了三個星座，重新恢復了光明，從而為武王伐紂，全殲敵軍贏得了時間。（由于只是傳說而已，因此在細節上有不同的版本。按照《淮南子·冥覽訓》的說法魯陽是戰國時期楚國的縣公，在與韓國的戰斗中，戰酣日暮，援戈揮之，日返三舍。古代一舍是三十里。）李白《日出入行》中有“魯陽何德，駐景揮戈”的詩句。

這首詩的頭兩句是說：孫傳庭不失為一代英雄，縱有魯陽公的勇猛氣概，也不可挽回地“出師未捷身先死”。

廟堂原指帝王祭祀和議事的地方，后來代指朝廷。下面兩句接著說，柿園之戰中明朝軍隊的失敗是由于朝廷決策的錯誤，崇禎一而再，再而三地瞎指揮，導致了慘痛的失敗，大量的官兵尸橫遍野。

頸聯進一步描寫了一個陰森的沙場圖景：盡管過去的戰場現在已然滋生了新的草木，然而每逢凄清的夜晚，犧牲將士的幽魂都會回來重覽他們為之捐軀的故國山河。

尾聯筆鋒一轉，又引出了一段古老的故事：唐肅宗至德元年（756），房琯率兵收復在安史之亂中陷落的長安和洛陽兩都。他分三路兵馬攻打長安，在咸陽的陳濤斜和安守忠的軍隊遭遇。由于錯誤的使用所謂牛車戰術，大敗，死傷四萬多人，活下來的僅數千人。房因此被貶為邠州刺史，后又晉為刑部尚書，在赴任的途中病故于閬州僧舍。死后贈太尉。杜老指的是杜甫，房琯生前曾對杜甫有推薦提拔之恩。房琯罷相后，杜甫也曾上疏力諫，結果得罪肅宗，幾遭刑戮。足見房杜友誼深厚，故在房琯去世后，杜甫路過閬州時曾做詩《別房太尉墓》紀念他。他鄉復行役，駐馬別孤墳。

近淚無干土，低空有斷云。

對棋陪謝傅，把劍覓徐君。

唯見林花落，鶯啼送客聞。

這首詩里謝傅指東晉時的謝安（320～385），他出身官宦世家，早期曾隱居在會稽東山的別墅里，常與王羲之、孫綽等游玩奕棋。后官至宰相，并在著名的淝水之戰中力勝前秦的侵略。杜甫以謝安下棋時的鎮定自若、來比喻房琯的儒雅風流。把劍句說的是春秋時吳國公子季札（前576～前484年）受聘于晉，路過徐國時，心知徐國之君愛其寶劍，及還，徐君已死，遂解劍掛在墳樹上而去。這里詩人自比季札，以詩代劍，憑吊房靈，表達對二人友誼的誠信。這首詩就是紀曉嵐所說的“杜老酸吟”。紀曉嵐之所以在尾聯里拉出房琯的故事，按他自己的說法是：孫公“柿園之役，敗于中旨之促戰，罪不在公。詩乃以房琯車戰自比，引為己過。正人君子之用心，視王化貞輩僨轅（注：僨［fèn］轅意即翻車、失?。┱`國，猶百計卸責于人者，真三光于九泉矣。

這里又引出一個王化貞的故事。這位王化貞曾是明朝戶部主事歷右參議，東林黨重人。薩爾滸大戰之后，明廷重新啟用熊廷弼經略遼東。東林黨人推薦王化貞當遼東巡撫。王化貞志大才疏，急于恢復遼東，輕舉冒進，與老成持重的熊廷弼矛盾重重。他任用毛文龍游擊敵后，又招募遼民組建廣寧軍，在遼河沿岸設定六營。號稱要“一舉蕩平遼東”。王化貞以降敵明將李永芳作為內應，孫得功做先鋒，調出廣寧、閭陽的大軍去攻打后金軍隊，遼西副將祖大壽率領會合明將祁秉忠進援，熊廷弼也派部將劉渠支持，雙方戰于平陽橋（今遼寧大虎山南八家子附近）。孫得功和參將鮑承甫一交鋒即行叛變，劉渠、祁秉忠戰死，祖大壽敗走覺華島，西平堡守將羅一貴殞國。殘余明軍潰退到沙嶺，遭到伏擊，10萬將士皆遭屠戮。至此明軍廣寧軍全軍覆沒。王化貞只得放棄廣寧逃亡，退至山海關。歸朝后，王化貞意識到東林黨大廈將傾，就果斷背叛東林，投奔閹黨魏忠賢。魏忠賢趁機利用他揭露東林“貪污遼東軍餉”，一舉消滅了東林的殘余力量。天啟五年（1625年）八月，熊廷弼以“失陷廣寧罪”慷慨赴市。相比之下，奸滑的王化貞則樂呵呵地住在監獄里等待機會。后來沒想到崇禎即位后面對連連失敗的遭遇，怒而開始將這些死緩犯陸續祭旗。王化貞也在此過程中被人們想起，于崇禎五年（1632）被斬首。

紀曉嵐的這首鬼詩，是一幅悲壯的歷史畫面，既歌頌了孫傳庭、房琯雖敗猶榮，敢于擔當的英雄氣概，又描寫了“一將功成萬骨枯”的戰爭殘酷性。全詩格律極盡完美，語調鏗鏘，節奏跌宕起伏，意境層層迭出，形成了獨特的鬼詩風格。我在上一期博文中曾向大家推介了紀曉嵐以明將孫傳庭身份寫的一首降壇詩。那首詩彰顯的是豪放的氣質。今天要推介的則是一首婉約味道的詩。這首詩是以汪孟鋗［xuān］講故事方式，偽托蘇小小的口氣寫的一首降壇詩。見于《閱微草堂筆記·姑妄聽之

（四）》。先看看汪孟鋗是誰。汪孟鋗（1721～1770）字康古，號厚石。嘉興人。乾隆三十一年（1766）進士。官吏部主事。是紀曉嵐的同事。汪很能寫詩，著有《厚石齋詩集》。至于蘇小小大家都熟知，她是南齊時錢塘名伎，才貌出眾，身世和愛情故事凄婉動人，其詩作“妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西陵松柏下”膾炙人口。死后葬于杭州西泠橋畔，后人于墓上覆建慕才亭，今已成為西湖名勝。歷代關于蘇小小的詩文、小說和戲曲甚多，現在還有電視劇，可謂家喻戶曉。“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”，已成為歷史佳話?！堕單⒉萏霉P記》（以下簡稱《筆記》）的這首降壇詩如下： 舊埋香處草離離，只有西陵夜月知。詞客情多來吊古，幽魂腸斷看題詩。滄桑幾劫湖仍綠，云雨千年夢尚疑。誰信靈山散花女，如今佛火對琉璃。這首詩首聯以凄婉幽明的場景拉開序幕，起興蒼涼。頷聯鬼魂出場，夜讀那些千古騷客所寫的吊詞，焉能不令人辛酸！頸聯拉長景深，站在高處來審視這段風流：世道滄桑，江湖依舊，物是人非，幽情如夢。尾聯比較奇怪。我國有多處靈山，多是佛教伽藍勝地。天女散花出自佛經故事。天女以散花方式試探菩薩和弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落。佛火指供佛的油燈香燭之火。琉璃是佛教“七寶”之一。這里應指佛前的玻璃燈。明·葉憲祖《鸞鎞記·途逅》：“歸來愁日暮，孤影對琉璃?！蔽覀兤匠Ｂ牭降奶K小小故事并沒有出家為尼的經歷，怎么會有這樣的結語呢？也許另有故事？或許可是理解為：蘇小小自稱是散花女轉世，香消玉殞后靈魂超度，又回歸到佛祖身邊，達到了永生的境界。自古以來，以蘇小小為題的詩作很多，茲舉兩首佳作，一首是被稱為“詩鬼”的李賀（790～816）所寫的真正的“鬼詩”： 《蘇小小墓》 唐·李賀 幽蘭露，如啼眼。

無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，松如蓋，風為裳，水為珮。油壁車，夕相待。冷翠燭，勞光彩。

西陵下，風吹雨。全詩由景起興，通過一派凄迷的景象和豐富的聯想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現的蘇小小鬼魂形象。第一句是說眼淚像蘭花上的露水。“煙花不堪剪”說的是墳頭上那煙霧繚繞的野草花，不堪剪來相贈。此外所有的句子都很簡明。把寫景、擬人融合為一體。寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。詩中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時也反襯出她心境的索寞凄涼。另一首則是司馬槱（yǒu）的“白日見鬼詩”。《黃金縷·妾本錢塘江上住》 北宋·司馬槱 妾本錢塘江上住?；浠ㄩ_，不管流年度。燕子銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。斜插犀梳云半吐。檀板輕敲，唱徹黃金縷。望斷行云無覓處，夢回明月生南浦。司馬槱，字才仲，北宋陜州夏縣人，生卒年不詳。元佑年間經蘇式推薦，應試賢良方正能直言極諫科，入第五等，賜同進士出身。累遷河中府司理參軍，終知杭州，卒于任。據何薳（yuǎn)《春渚紀聞·卷七》記載：司馬槱當初在洛陽時，有一天晝寢，夢見一美人牽簾而入，唱的就是這首詞。司馬槱聽了很喜歡，詢問曲名，答曰《黃金縷》。并且說：“以后我們還會相見于錢塘江上的?！焙髞硭抉R槱及第后，果然到錢塘做官。其官舍后面就是蘇小小墓。不到一年司馬槱就病亡于任上了。據說當時有個船工，曾見司馬槱攜一麗人登舟，船工剛要上前打招呼，突然船尾起火。趕忙去府上報告時，家中司馬槱已經咽氣。這首詞以纏綿的抒情筆調，將一段浪漫而凄艷的夢中經歷敘寫得迷離恍惚，清麗凄惻，收到了很好的藝術效果。與這兩首名家作品相較，蘇小小的詩要略遜一籌，這并不是紀曉嵐或汪孟鋗不善做詩，而是作品要體現的是六朝時期煙花女子相應的水平。即便這樣露拙，還是容易引起懷疑。所以馬上就有人質問：“你不是南朝齊時的人嗎，為什么能作出唐代以后才有的七言律詩呢？”乩仙又寫道：“經過年年月月，陰間與陽間是相同的。只要鬼神的性靈沒有堙滅，就能隨著時間的推移而更新知識。以孔子所生時代應當只認識大篆體的文字，可現在人們卻用隸書字來撰寫祭祀他的祭文；釋迦牟尼本不懂中文，而現在的祈禱文卻可以用漢語的駢體文來寫。由此可見，千年以前的人，他們的性靈至今還存在，因此也就聽得懂現在的話，能寫現在的文章。南朝齊、梁時的文人江淹、謝朓能夠作《愛妾換馬》的八韻律賦（見于《纂異記》），而這種賦體是唐代才有的；沈約的兒子青箱能夠作《金陵懷古》的五言律詩，而這種詩體也是唐代才有。既然這種事自古就有，今天我作的詩又有什么好懷疑的呢？” 這里所說的《愛妾換馬》，原是一個熱鬧的文學公案，最早見于唐李冗《獨異記》，說曹操的兒子曹彰因看中了別人的一匹駿馬，竟用自己的小妾做了交換。更有人說早在西漢時淮南王劉安就已把它當“風流韻事”作樂傳唱。于是歷代文人樂此不疲，競相為詩。李白《襄陽歌》就有“千金駿馬換小妾，笑坐雕鞍歌落梅”的詩句。于是《愛妾換馬》便成了一種文體。江淹（444～505）和謝朓（464～499）都是南朝的著名詩人，《纂異記》中是否記載了他們寫的《愛妾換馬》，不得而知。因為唐人李玫撰寫的原書已佚。現在我們僅能見到隋末唐初詩僧法宣寫的一首《愛妾換馬》如下： 朱鬣飾金鏢，紅妝束素腰。似云來躞蹀，如雪去飄搖。桃花含淺汗，柳葉帶馀嬌。騁光將獨立，雙絕難俱標。這里朱鬣指紅色的馬鬃毛，金鏢系馬鞍的金飾。躞蹀（xiè dié）：亦作蹀躞，小步行走貌。雙絕難俱標說的是兩樣絕色的東西很難同時得到。這首詩除了第五句失粘外，已經基本符合五言律詩的格律。沈青箱所作《金陵懷古》很著名，不過過去都說這是一首唐詩。說沈青箱是南朝沈約（441～513）之子還是第一回聽到。紀曉嵐博覽群書，他這么說自有他的道理?！哆^臺城感舊》 沈青箱 六代舊山川，興亡幾百年。繁華今寂寞，朝市昔喧闐。夜月琉璃水，春風卵色天。傷時與懷古，垂淚國門前。臺城是東晉和南朝的朝廷禁省和皇宮的所在地，遺址在今南京市。這首詩除了“懷”字外，基本符合五言律詩要求。若真的出現在南朝時代，實屬不易?！豆P記》的故事到這里還沒有完，在場的人又考問道：“你還能作齊梁時盛行的‘永明體’詩嗎？”乩仙為了展示她的才華隨即寫了四首： 歡來不得來，儂去不得去。懊惱石尤風，一夜斷人渡。歡從何處來，今日大風雨。濕盡杏子衫，辛苦皆因汝。結束蛺蝶裙，為歡棹舴艋。宛轉沿大堤，綠波雙照影。莫泊荷花汀，且泊楊柳岸。花外有人行，柳深人不見。這里“歡”是指情人，“儂”是我，石尤風是頂頭風的俗稱。舴艋［zé měnɡ］：小船。所謂“永明體”是南朝齊武帝永明年間出現的詩風，亦稱“新體詩”，這種詩體要求嚴格遵循四聲八病之說，強調聲韻格律。這種詩體的出現，對于糾正晉宋以來文人詩的語言過于艱澀的弊病，使創作轉向清新通暢起了一定的作用。對“近體詩”的形成產生了重大影響。四聲是指周颙發現并創立以平上去入制韻的四聲說，沈約等人又根據四聲和雙聲疊韻來研究詩的聲、韻、調的配合，提出了八?。ㄆ筋^、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐）必須避免之說?！豆P記》說這些詩都是《子夜歌》類型的歌詞。而所謂的《子夜歌》，實際上是樂府的曲名，相傳是晉代一個叫子夜的女子創作的曲調。現存晉、宋、齊三代歌詞四十二首，收入《樂府詩集》中。其內容均寫男女戀情，以女子吟唱其悲歡離合的愛情的故事，形式為四句五言詩。詩中多用雙關隱語，活潑自然。上面所說的四首詩中只有“歡從何處來”一句見于現存的四十二首中，其余都是新創。這些詩寫得都非常生動有味，誠為通篇故事的壓軸之作。讀者不妨閱讀仔細體會之。

第二篇：紀曉嵐為何哈哈大笑 姓名與詩聯

紀曉嵐為何哈哈大笑 姓名與詩聯

古詩、詞、曲、賦、對聯等（詩聯），是中華民族五千年文明的晶核。作為文學藝術范疇內的人名學，既然領襲一缽齋，數典論祖，雕蟲最好要歌龍。因此，姓名與詩聯沾親帶故的紐帶關系，正如那些做了女婿換來財勢的時風世俗一般，若不大書特書一番，確實是人名研究者的一大疏誤。

姓名與詩聯是一對互為利用、互為詮釋的統一體。詩聯可取的為名，姓名也能入詩入時出于全書行文退避章節間內容撞車的考慮，本章著重娓述姓名入詩聯這方面的推究，而詩聯入名，則留給姓名與典故一章。

對于姓名與詩聯的定義范疇，筆者想把它劃歸語言學的統轄范圍，姓名之以發音粗細來區別男女名的特征，利用聲、韻、調的聚合形成的樂感，講究對比和平衡形成的節奏感，無一不踏合詩聯所必由的聲韻之路；姓名字形的分合、增損、變形、重構，與詩聯對漢字形休變化淋漓盡致的發揮方式又不謀而合；漢名所追求的美好意義的寓含，無疑為其直接服務于詩聯提供了便利條件。由于漢名音、形、義三方面嚴謹活潑的語言特征，文人墨客們才得以自如地用人名字形的離合構成詩章，或直接將人名作為素材成詩立對。

作為人的標志，姓，名本來都是特定的指代符號，失去其理性含義。但人名一經入詩入聯，其本身的意蘊俱被作者“復活”，賦予了一定的心緒或信仰。這些連貫、合義后的姓名，往往有著別出心裁的內涵，成就出種種其他語詞無可比擬的詩趣和理趣。

姓名入詩，如唐代權德輿寫的《古人名詩》最有代表性。其詩云：

藩宣秉戎奇，衡石崇勢位。

言紀信不留，馳張良自愧。

樵蘇則為愜，瓜李斯可畏。

不顧榮宦尊，每陳農畝利。

家林類巖，負郭躬斂積。

忌滿寵生嫌，養蒙恬勝利。

疏仲皓自曉，晚景丹霞異。

澗谷永不變，山梁翼無累。

論自王符肇，學得展禽志。

從此直不疑，支離疏世事。權公以人名貫串全詩，起承轉合，一句一名，意表一山居陶公怡然自得之情。詩中，多數人名已不再是其人所代，轉而分解成一個個單獨或與他詞聯合的有意義的字詞了。權德輿以后，作人名詩者從眾，連文學大家白居易、王安石、黃庭堅、曹雪芹之流都沾上了這種業余愛好。直至本世紀初，仍有不少文壇巨腕愛玩這種名字游戲?？谷諔馉帟r期，老舍和吳祖緗為宣傳抗戰，曾在《新蜀報》副刊上發表了一組與抗戰有關的人名詩，如《憶昔》云：

也頻胡仲年，火雪明田間。

大雨冼星海，長虹穆木天。

佩弦盧翼野，振鐸歐陽山，王語今空了，紺弩黃藥眠。

全詩的11個文藝界名人的名字組合成篇，妙趣無比，余味不了。

姓名詩寫得好，不用說是雅致曲折，趣味盎然。然而要想寫好姓名詩，卻是件撓頭事。一般作詩，心有所思，只顧在古往今來文山書海中撈捕些雅字典句，排列組合一番即可成文，可是要想作好姓名詩，不僅要以大家都熟知的人名所代的字詞為句，而且要這些字詞符合詩所要求的一切規則，表述一定的含義，弄不好搞得削足適履，貂尾狗尾雜亂相陳，讓人不可捉摸。因此，姓名詩之難是不可反駁的。

如果就此認為姓名詩是老虎屁股摸不得，那也不是莘莘學子應有的態度。筆者翻查資料，偶見馬來西亞學者蕭遙天先生關于名與字意義間排出的十一種聯系方法，亦可引申到姓名詩領域。肖先生利用漢語意合法的特點，按姓名中單章節語素的意義直接組合在一起，找出如此十一種聯系方式，即：同義互訓、反義相對、連義推想、連義指實、辯物統類，原名加辭，干支五行、形體離合、形體增損、成語貫串、表白思慕。這十一種聯系方法，幾乎能夠滿足人名入詩的所有吹毛求疵的愿望和要求，完全可以擔當姓名與詩聯的月老紅娘。

本文無意在姓名入詩的理論分析上大做文章，謹將幾種入詩方式介紹性地攤給讀者，相信聰明的讀者定能對字入座，為它們提供雙方滿意的雅舍馨園。

按照各自的寫作方法，姓名入詩的第一種類型是直接將姓名聯綴成詩，這種姓名詩最是難寫，須得有名人，全詩都要由名人的名字聯成，并且要求這些名字擁有一定的含義，各自的含義拼聯起來共有一個鮮明的主題，做到句有其意，詩有其象、其韻、其蘊。與《憶昔》同載于《新蜀報》副刊的另一姓名詩《野望》，就達到了這種境界。詩曰：

望道郭源新，盧焚蘇雪林，烽白朗冀野，山草明霞村。

梅雨周而復，蒲風葉以群，素園陳瘦竹，老舍謝冰心。

詩的五、六兩句：“梅雨周而復，蒲風葉以群”，梅對蒲、雨對風、周而復對葉以群，甚至連虛詞“而”、“以”都配上了對，果然是幅難得的無情對。最后兩句：“素園陳瘦竹，老舍謝冰心”，對仗工整，有情有景，情景交流，亦是幅不可多得的妙對。

三、四兩句：“烽白朗冀野，山草明霞村”，據另一資料，似以“絳白朗冀野，山草明霞村”更佳，改后名對嵌入六個名人，且有羅絳、白朗，歐陽山、草明兩對夫妻作家；有白、絳兩種顏色；有冀、村兩地域；有山、草、霞、野四物事；還有朗、明兩兩相對的形容詞，實絕對也。

《野望》詩其實是由四副對聯合成的。聯綴成詩，詩中藏聯，是姓名詩的一大特色。這首詩中提及的老舍，本人就是一位善耍姓名詩的捉刀公，他有一首贈戲劇家藩子農的詩，就是一首標準的姓名聯詩，其詩云：

天翼高長虹，田間潘子農，佩弦盧冀野，望道吳云峰。

萬籟鳴秋葦，獨清徐轉蓬，霞光王統照，常任俠何容。

這首詩每句化入兩個人名，共廊括了現代文壇卓有著述的十六位作家，細細品味，詼諧幽默，令人拍案。像第一句“天翼高長虹，田間潘子農”句，去卻名字不論，單講其寫意，就是副不可多得的風景畫：落霞染空，朗星初上，一道長虹高高地跨乘在蔚藍的天上；藍天下，一望無際的田野里，一位辛勤的農夫，獨自耕耘勞作，矯健的身影共長虹、藍天相融。

姓名詩的第二種寫作手法是將姓名鑲入詩中，詩行藏名，名融于詩，若非有一定文史知識的袞袞諸公，輕易還找不出名埋何處。南朝梁元帝蕭鐸就是采用如此方法寫出我國最早的一首姓名詩的?？上У氖?，詩作到底嵌入了哪些姓名，已無從查考。然此詩既是皇上御制，其中蘊含的人物定非等閑之輩，筆者特錄于下，愿聰明的讀者能從中推究出來，“必也正乎名”，也算消卻文壇一段疑慮。詩曰：

征人習水戰，辛苦配戈船。

夜城隨偃月，朝軍逐避年。

龍吟澈水度，虹光入夜圓。

濤來如陣起，星上似烽燃。

經時事南越，還復討朝鮮。

此詩與本文始錄權德輿的《古人名詩》異曲同工。權詩其二十句，鑲入人名二十個，可稱第二類姓名詩作的代表?！鞍舜蠹摇敝?，宋代名儒王安石有首姓名詩，化入兩個人名：

老景春可惜，無花可留得；

莫嫌柳渾青，終恨李太白。

柳渾、李白者，唐人也。詩中，柳、李兩姓指代楊柳和李花二物，柳之渾青對李之太白，兩個人名承擔了詩行中傳情達意的喻擬任務，給其郁郁寡歡“無枝可依”的無奈心態：盡管春暖花開，奈何姹紫嫣紅，無一為自己獨賞。

同是李白，在不同的詩中有著不同的含義。公元755年，李白偕安微經縣汪倫同游桃花潭，共銷“萬古愁”。為賦知遇之誼，寫了首《贈汪倫》云：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

詩中插入李白、汪倫兩個人名，它算不算人名詩呢？答案是否定的。姓名詩要有姓名、有詩意，但并非詩中有姓名便叫姓名詩，而是要求詩中的姓名必須脫其本身符號所代，轉而化為詩中特定意境下不可或缺的意象。此詩李白、汪倫均只代本人身份，而無他化，因此不能把它排入姓名詩行列。

將姓名拆開分別引入詩行，或重新組合、或借助諧音、或干脆由意象借代、或輔以字號等其它姓名字錄成詩，是姓名詩的第三種表現手法。這種姓名詩往往孕含一定的寓意，藉此手法，表達作者的志向、追求、諷喻，幽默、難言之隱等，是姓名學中大有挖頭的富礦。

姓名詩的第三種表現手法在文學名著《紅樓夢》中廣為使用，它一經文學大師曹雪芹的天成妙手，立即染上了一層神秘而又深刻的戲劇色彩。且看第二回，剛剛補授了應天府的賈雨村，新官上任，不免不諳為官之道，碰上薛蟠打死馮淵案，就要發令緝兇。門子雖為小吏卻知曉其中厲害，趕緊拿出一張“護官符”來，“上面皆是本地大族名宦之家的諺語口碑”，曰：

賈不假，白玉為堂金作馬。

阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。

東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。

豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。

“賈”者，寧榮二公之后也；“史”者，保齡侯尚書史公之后也；“王”者，都太尉統制縣伯王公之后也；“雪”者，薛也，紫薇舍人薛公之后。四句詩隱含四大家族的代稱，寓諧于莊，形象生動。賈雨村是個明白人，丟了“護官符”，這官恐怕做不長，只好讓馮淵在陰間繼續做個冤鬼。馮淵者，逢冤也，命中注定，小小應天府，豈奈天何？ 賈寶玉夢游太虛仙境，是《紅樓夢》的重頭戲。曹公藉寶玉之手，給我們翻開了金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的紅顏淑女們預征她們生命歷程的姓名詩和姓名畫。且看正冊：“頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。”這副畫，是林黛玉和薛寶釵二釵的姓名畫，再看判詞：

可嘆停機德，堪憐詠絮才。

玉帶林中掛，金簪雪里埋。

“玉帶林”三字倒讀即“林帶玉”，林黛玉之謂也；“金簪”，寶釵也，雪，薛也，即薛寶釵。此姓名詩意寓有樂羊子妻之德的薛寶釵難逃冷落、凄苦之劫，備謝道韞詠絮之才的林黛玉與賈寶玉情結難解。

李紈的判詞象一首打油詩：

桃李春風結子完，到頭準似一盆蘭。

如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

首句“桃李”、“完”諧李紈二字。全詩寓李紈一生三從四德，晚年榮華方至，卻隨即死去，只留得一個誥封虛名，白白地給世人作談笑之資。

寶玉在看正冊前，曾偷翻過副冊和又副冊。其時，寶玉“又去開了副冊櫥門，拿起一本冊來，揭開看時??，后面書云：

根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。

此詩是香菱的判詞。“根并荷花”，指菱根換著蓮根，表示香菱就是原來的英蓮?！皟傻厣菽尽?，乃拆字法，兩個“土（地）”字，加一個“木”字，拼合成“桂”，寓夏金桂。由于夏金桂的虐待，香菱“香魂返故鄉”，故鄉者，天國也，香菱受虐而死，其“遭際實堪傷”也。

寶玉看到的第一首判詞是被列入“又副冊”的晴雯，詞云：

霽月難逢，彩云易散。

心比天高，身為下賤。

風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

“霽月”，雨過天晴之喻，寓“晴”字；“彩云”雯之詮釋也；“多情公子”寶玉專稱也。詩志晴雯心比天高，而命比紙薄也。姓名入詩之前，姓名入聯已見濫殤。僅從詩聯兩兩過從甚密的鐵桿關系說來，光講姓名詩而棄姓名聯于陰溝，就足以讓文人墨客臉紅脖子粗了。因而接下來，我們來談談姓名聯。

姓名之所以能入聯，也應歸功于姓名本身字詞“復活”出來的意蘊；另外，姓名指代人物的典型化亦對姓名入聯小有益補，大多數姓名聯得自文人們對姓名的隨意肢解、屠宰、翻意、茍合，因此說來有些殘酷，但成聯后出人意料的豐功偉績，又不得不讓人口服心服地默認，姓名聯實乃語言文學界的一朵奇葩。

因循前文，斯將姓名聯按對仗技法，分四類奉于讀者。

一曰全名聯，即上下聯全都由姓名構成。唐武后朝左史東方虬曾吹牛說，后世學子必拿他的姓名與戰國西門豹作對。這個牛皮吹得未免太大了點，當時就有一個九歲的小孩以“南宮?！睉獙?，較之東方兄更佳。不過東方虬牛皮沒有白吹，從他以后，姓名聯開始成為人們茶余飯后的談資，東方兄一牛吹開姓名聯之先河，其功不可沒。

全名聯中最常見的是三字兩名聯，此種較為簡單，因而文苑內外，俯拾皆是，斯舉幾例：

公孫丑

母弟辰

王十朋

陸萬友

張九思 胡三省

殷開山

俞通海

真不疑

何無忌

張惡子 鄭善夫

韓擒虎

李攀龍

鄭小同

楊大異

陳萬年 張千載

李桐客

郭藥師

鄭蝦蟆

王鸚鵡

劉黑闥 寇白門

這十二對三字兩名聯，均為干干凈凈、徹徹底底的純姓名聯，其中最佳者，當數第一對，可釋為公公的孫子名丑，母親的弟弟名辰，公對母，孫對弟，丑對辰，是為絕對。姓名聯堂而皇之地走進高等學府的考場，是在1933年。當時，清華大學的陳寅恪教授在入學考試的國文試卷中出了道對對子題，以“孫行者”三字索對，這種帶點出土文物味的試題難倒了不少唯白話文是學的中學生。只有極少數學生以“胡適之”應對得了滿分。據傳，為此事陳教授曾與人打了場筆墨官司，結果如何，姑且不論，姓名聯的影響卻因此而威力陡增了。

由街談巷議至于家喻戶曉的純姓名聯，信手拈來，亦能成篇，如：

碧野田間牛得草，金山林里馬識途。

胡風沙千里，白薇何其芳。

如此名聯，意蘊雋永，回味無窮，可算文壇佳話了。

多名聯是相對于純姓名聯的“純”字來講的，兩名以上的對聯就可稱多名聯，所不同的是，全名聯全部由姓名構聯，多名聯則是將兩個或兩個以上的姓名嵌入聯中，姓名可在聯中唱主角，也可以屈尊跑龍套。

多名聯是姓名聯的第二種。

清朝乾隆年間，某年春闈奪頭魁者姓劉名玉樹，發榜后劉到主持春闈的禮部尚書紀昀府中謁師，行門生之禮。閑談中，紀問劉居處，劉答暫住芙蓉庵。紀聽后大笑不己。劉玉樹心中納悶，不知何處得罪恩師。后輾轉打聽，才知當時紀突然想起一聯云：

劉玉樹小住芙蓉庵，潘金蓮大鬧葡萄架。

紀為人爽朗，有笑癖，一時高興，忍俊不禁，笑癮發作，才有此舉。

紀昀，字曉嵐，資質聰慧，博聞強記，貫通群籍，旁征百家，為清朝著名學者，有出口成對之才。乾隆戊申年，工部（又稱水部）失火，乾隆批交尚書金簡大司空負責修復。有人出對詠此事道：

水部失火，金司空大興土木。

聯中嵌入金、木、水、火、土五行，且有司空官名，一時無人能應。紀昀入朝后，一新選中書，為南方人，相貌魁偉，常自負為南人北相，他將此事告知紀昀，要紀應對。紀略一思吟，道，“要對上不難，不過于公有所不便。”中書說此事無妨。已便對道：

南人北相，中書公什么東西。

聯中也鑲入東南西北中五方位，對仗工整滑稽，眾皆嘆服，唯中書公形似關公，亦即掩嘴呼盧。

紀所對兩聯，均為多名聯中的二名聯，這樣的對聯廣為流傳，且再看一例：

劉伶借問誰家好，李白還言此處佳。

劉伶，竹林七賢之一，性豪飲，著有《酒德頌》；李白，酒仙也。此聯是貼在一家酒府門前的招財聯，聯中劉伶、李白二人皆變為酒的代稱，通過兩個時代兩位名酒鬼的一問一答，達到意想不到的宣傳效果。據說這家酒府一直生意興隆，門面一擴再擴，最后保留下來的就這副對聯了。

四名聯也是多名聯的一種。據說明代文學家李夢陽在江西任提學副使時，發現有一舉子與自己同名同姓，心稍不快，便出一對聯考察這位李夢陽的水平，聯云：

藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。

意思是說，你我同名，才能卻不在一條線上，干脆改名算了吧。哪知這舉子并非等閑之輩，他立即對出下聯曰：

魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。

意思是同名同姓沒什么，憑什么叫我改名。

撇開故事本身不談，先看這對子，四個古人名工整相對，且意義搭配巧奇，實為難得之佳聯。

關帝廟前贊關羽諸聯中也有這樣一聯：

師臥龍，友子龍，龍師龍友；

弟翼德，兄玄德，德弟德兄。

一楨楹聯，盡收蜀國主要人物：諸葛亮、趙子龍、劉備、關羽、張飛，而且涵蓋了他們間師生、弟兄魚水情深、相沫以濡的親切關系，如此言簡意賅的精縮，舍我漢語誰能擔此任哉！

這里還有一副不錯的四名聯：

齊白石，傅抱石，老石少石，兩石畫壇同凸凹；

許地山，歐陽山，前山后山，雙山文苑互崢嶸。

第三種姓名聯是單名聯，即將一人的姓名、字、號分割，拆離后分別鑲進上、下聯或橫聯中。單名聯最為流傳的是袁枚、秦荔裳同游杭州謁岳王墓時諷秦檜聯： 人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。

奸臣秦檜之名，為后人所不恥，茲有此聯。

京劇演員蓋叫天，本名張英杰，演技絕倫。其主演的《三岔口》、《十字坡》等戲均是經典名作。有人用聯贊其演技云：

英名蓋世三岔口；

杰作驚人十字坡。

英杰者，蓋叫天本名也；驚人者，取“叫天”之一鳴驚人也。一聯括盡其本名、藝名、名作，頗具微雕風范。

清將李元度，為曾國藩所寵。李在衢州一役，為太平軍圍追，損兵折將，慘遭敗績。曾本思力保，無奈損失太大，罪不容恕，只得“揮淚斬馬謖”。人感于此，作聯諷之曰：

橫額：道旁苦李。

士不忘喪其元；

公胡為改其度。

單名聯小巧靈活，可志情懷，更以表諷刺、追億、悲憤為佳。清初曾流行過一副諷刺貪官葉初春的單名聯：

霜降遭風，四野難容老葉；

元霄遇雨，萬民皆怨初春。

至于寄托哀思的單名聯，則常見于悼亡挽聯或吊唁祭文中。1907年7月15日，鑒湖女俠秋瑾烈士就義于浙江紹興軒亭口，當即有人在亭柱上題聯：

悲哉！秋之為氣。

慘矣！瑾其可懷。

上海灘“大世界”創辦人黃楚九從擺地攤到創辦百余家大小企業，人稱“百家經理”，后卻破產身亡。有人在大殮時送一挽聯：

楚楚大志，十年雄心打天下； 九九歸原，一雙空手赴黃泉。

修辭名聯是人名聯的第四類。撰聯者利用借代、拆字、回文、諧音等修辭手法，將姓名代入聯中，最是滑稽幽默，快人朵頤。

先看回文聯。抗戰后期，美國副總統華來士準備來訪重慶。山城一報以“華來士來華”的回文上聯征對，要求下聯須是回文，含名人名事。不久，有一中學生應對“霍去病去霍”，此對獲獎。前一華、霍均為姓；后一華代中華、霍指匈奴，皆為地；來對去，華為商討對日戰事，霍為策馬西征匈奴，皆為名事。此聯可算工事。但據傳又有以“馬歇爾歇馬”應對者，馬歇爾，抗戰將軍也，華來士，山姆大叔副手也，二位美國名人均有一貼切的中文譯名，華來華商量抗日事宜，馬歇爾歇馬去戎，歸職田園，一正一反，可謂絕對了。

再看諧音聯，其法與諧音名詩類同，茲舉民間廣為流傳二例：

一

罩子籠燈諸角亮（趙子龍蹬諸葛亮）；

張鵬隔燭無大光（張鵬翮觸吳大光）。

二

兩船并行，櫓速不如帆快（魯肅不如樊噲）；

八音齊奏，笛清難比簫和（狄青難比蕭何）。

拆字聯是通過對姓名的分解、組合手術而成的姓名聯。此聯妙在不僅將拆開的姓名散布聯中，而且還能意含姓名所代事物，表述作聯者的見解和思緒。某朝某地有一姓李名儒卿之贓官，貧婪成性，人皆欲分而食之。為聊表恨心，有人作此拆字聯：

本非正人，裝作雷公模樣，卻少三分面目；

慣開私卯，會打銀子主意，絕無一點良心。

“非正人”即豎心人“亻”；“裝作雷公”，即“雨”；“三分面目”乃“面”少三橫，“而”也；上聯隱一“儒”字。下聯慣開私“卯”；“良”入心而無一點，即“艮”合為“卿”字，上下聯合而暗切“儒卿”之名，明里文入木三分地刻畫出一副貧婪、狡詐，裝腔作勢的污官嘴臉。

拆字名聯往往又是一則姓名謎。讀者閱聯常作游山玩水之戲，先是山重水復，歷經艱辛，而后柳暗花明，可列入金圣嘆“不亦快哉”之三十四。據傳，有潘、何兩家聯姻，女方何家但求找個能填飽肚子的婿家，男方潘家則希望媳婦的肚子能經常大起來，生兒育女，傳宗接代，有滑稽文人贈聯潘、何二家云：

有水有田方有禾；

添人添口便添丁。

“水（氵）、”“田”、“禾”合成“潘”姓；“人”“口”、“丁”組為“何”姓，一聯拆拼雙方姓氏，又明彼此希翼，可算妙聯。讀此聯諸公，能從中獲得思考后的收獲，不亦快哉！

借代名聯更是妙趣天成，掩卷而韻在。且看清末一副諷刺袁世凱“皇帝夢”的對聯。

起病六君子；

送命二陳湯。

“六君子”、“二陳湯”皆中藥湯頭名，從字面上講，可理解為病初囑飲六君子，一命烏呼在陳湯。搬來文學和歷史工具深掘下去，才知“六君子”乃擁袁立帝、慫恿袁氏做皇帝夢的楊度、劉師培等籌安會六君子所代；“二陳湯”則指袁的親信陳樹藩、陳宦、湯薌銘三人。他們始則極力擁袁，后見大事不妙，又反戈一擊，宣布獨立，過河拆橋，落井下石，成了袁氏送命的符咒，此聯之妙，其詠味有窮乎？

一副精彩的姓名聯，必是聯苑中不可多得的奇葩，完全可以媲美于鴻篇巨著。姓名入對，大有可挖，勸君把酒臨風、持蟹捫虱之時，戲以屬對，其樂融融，其性雅雅，不亦快哉！。

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第三篇：詩仙、詩圣、詩鬼、詩魔

詩仙

李白（701－762），字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。

李白一生喜好云游四方，由于一生中在青蓮此地居住時間最久，在青蓮的生活也對他的人生觀、價值觀等有很深的影響，所以后人稱之為青蓮居士。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于今安徽省馬鞍山市境內，享年61歲。李白生活在盛唐時期，二十五歲時只身出蜀，開始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州（會稽郡），寓居在安陸、應山。直到天寶元年（742），李白被召至長安，供奉翰林，后因不能見容于權貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟南（今山東省濟南市）的道觀紫極宮。成為一個真正的道士，過著飄蕩四方的漫游生活。

后世將李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩歌總體風格清新俊逸，既反映了時代的繁榮景象，也揭露了統治階級的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。

詩圣

杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，祖籍襄陽，生于河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫生活于唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治**、揭露統治者的丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。

詩魔

白居易（772年—846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。唐代宗大歷七年（772年）正月，白居易出生于河南鄭州新鄭東郭宅（今新鄭市東郭寺村）一個“世敦儒業”的中小官僚家庭。白居易出生之后不久，河南一帶便發生了戰爭。蒲鎮李正己割據河南十余州，戰火燒得民不聊生。白居易二歲時，任鞏縣令的祖父卒于長安，緊接他的祖母又病故。白居易的父親白季庚先由宋州司戶參軍授徐州彭城縣縣令(公元780年)，一年后因白季庚與徐州刺史李洧堅守徐州有功，升任徐州別駕，為躲避徐州戰亂，他把家居送往宿州符離安居。白居易得以在符離度過了童年時光。而白居易聰穎過人，讀書十分刻苦，讀得口都生出了瘡，手都磨出了繭，年紀輕輕的，頭發全都白了。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。公元846年白居易去世于洛陽，葬于香山。

詩鬼

李賀（790年—816年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南省洛陽市宜陽縣）人，留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀20歲到京城長安參加科舉考試，唐朝重視科舉出身，因父親名晉肅，“晉”與進士的“進”同音，以冒犯父名取消他的考試資格。由于他才華出眾，擔任了一名奉禮郎的卑微小官，留在京城。李賀本來胸懷大志，性情傲岸，如今作了這樣一個形同仆役的小官，感到十分屈辱，就稱病辭去官職，回福昌老家過上隱居生活。

李賀常騎著一頭跛腳的驢子，背著一個破舊的錦囊，出外尋找靈感。他的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，創作的詩文為“鬼仙之辭”。

李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，貧寒家境的困擾，使得這顆唐代詩壇上閃著奇光異彩的新星，于公元816年過早地殞落了，年僅27歲。與李白、李商隱稱為唐代三李。

第四篇：月詩

在中國詩詞中，“月”是一個出現頻率極高審美意象。不說那詩人之眾、詩作之巨、流派之多，單是那和諧的韻律、嚴整的對句間所凝聚的世間萬種風情就會令人流連忘返。皓月當空，長風拂面乃自然界之一物像，然一經詩人的生花妙筆綴入，便融入了人的情感因素，而成為詩中一道亮麗的風景——“明月之詩”。由此，在詩人筆下月亮就成為一個包括相思在內的多重意象的。月與人可親而不可近，戀人對月海誓山盟，思婦對月牽掛丈夫，游子對月思念親人；孤獨者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進者視月為信念。人們根據月亮在不同季節，不同時間出現的各種變幻，賦予月亮千種情懷。明月松間照，清泉石上流?！蹙S《山居秋暝》 月出驚山鳥，時鳴春澗中?！蹙S《鳥鳴澗》 深林人不知，明月來相照?！蹙S《竹里館》 松岡吹解帶，山月照彈琴?！蹙S《西州張少府》 月斜空碧合，河漢幾時生?！醴蜃印对滦薄?/p>

高臥南齋時，升帷月初吐?！醪g《周從弟南齋玩月憶山陰崔少府》 秦時明月漢時關，萬里長征人未還?！醪g《出塞》 撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。——王昌齡《從軍行七首》

更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁?！醪g《從軍行》 春風又綠江南岸，明月何時照我還?！醢彩恫创现蕖?今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！踅ā妒逡雇隆?/p>

又聞子規啼，愁空山。——李白《蜀道難》 床前明月光，疑是地上霜?！畎住鹅o夜思》 舉頭望明月，低頭思故鄉?！畎住鹅o夜思》 月下飛天鏡，云生結海樓?！畎住抖汕G門送別》 舉杯邀明月，對影成三人?！畎住对孪陋氉谩?我歌月徘徊，我舞月凌亂。——李白《月下獨酌》 明月出天山，蒼茫云海間?！畎住蛾P山月》

湖月照我影，送我至剡溪?！畎住秹粲翁炖岩髁魟e》 長安一片月，萬戶搗衣聲?！畎住蹲右箙歉琛?登舟望秋月，空憶謝將軍?！畎住兑共磁ｄ緫压拧?/p>

莫從碧山下，山月隨人歸。——李白《下終南山過角斗斯山人置酒》

今人不見古時月，今月曾經照古人?！畎住栋丫茊栐隆?古人今人若流水，共看明月皆如此?！畎住栋丫茊栐隆?青天有月來幾時？我今停杯一問之？——李白《把酒問月》 惟愿當歌對酒時，月光常照金樽里！——李白《把酒問月》 我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。——李白《夢游天姥吟留別》

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺?！畎住秹粲翁炖岩髁魟e》 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！畎住秾⑦M灑》 峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流?！畎住抖朊忌皆赂琛?若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。——李白《清平調》

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月?！畎住缎葜x朓樓餞別校書叔云》

我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》

清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推！——李白《襄陽歌》

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！畎住队耠A怨》 簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！畎住稇浨囟稹?/p>

大漠沙似雪，燕山月如鉤。——李賀《馬》 雁自回時，月滿西樓?！钋逭铡兑患裘贰?/p>

來是空言去無蹤，月斜樓上五更鐘?！钌屉[《無題》 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟?！钌屉[《霜月》 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！钌屉[《嫦娥》 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙?！钌屉[《錦瑟》 曉鏡但愁去鬢改，夜吟應覺月光寒?！钌屉[《無題》 階下清苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！钌屉[《端居》

樓上黃昏欲望休，玉梯橫絕月如鉤。——李商隱《代贈二首（其一）》

春花秋月何時了，往事知多少?！铎稀队菝廊恕?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。——李煜《虞美人》 無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！铎稀断嘁姎g》

磧里征人三十萬，一時回首月中看。——李益《從軍北征》 回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜?！钜妗兑股鲜芙党锹劦选?/p>

往往蝕明月，遣君無奈何?！拙右住段r蟆?和張十六》 冠垂明月珠，帶束通天犀。——白居易《雜興三首其三》 可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓?！拙右住赌航鳌?醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月?！拙右住杜眯小?東船西舫悄無言，惟見江心秋月白?！拙右住杜眯小?今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。——白居易《琵琶行》 去來江口守空船，繞船月明江水寒?！拙右住杜眯小?春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾?！拙右住杜眯小?松桃山面千重翠，月點波心一顆珠?！拙右住洞侯}湖上》 行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲?！拙右住堕L恨歌》 夜深明月卷簾愁，日暮青山望鄉泣?！拙右住堕L安早春旅懷》

共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——白居易《自河南經亂關內阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄于潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹》

夜深靜臥百蟲絕，清月山嶺光入扉?！n愈《山石》

纖云四卷天無河，清風吹空月舒波?！n愈《八月十五夜贈張功曹》 一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何？——韓愈《八月十五夜贈張功曹》

山高月小，水落石出?！K軾《赤壁賦》

但愿人長久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調歌頭?中秋》 明月幾時有？把酒問青天?！K軾《水調歌頭》 人生如夢，一樽還酹江月?！K軾《念奴嬌?赤壁懷古》 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！K軾《水調歌頭》 挾飛仙以遨游，抱明月而長終?！K軾《赤壁賦》 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。——蘇軾《江城子》 舉灑屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?！K軾《赤壁賦》

淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。——劉禹錫《石頭城》 湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。——劉禹錫《望洞庭》

更深月色半入夜，北斗闌干南斗斜?！獎⒎狡健对乱埂?江上月明胡雁過，淮南木落楚山多?！獎㈤L卿《江州重別薛柳》

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。——張若虛《春江花月夜》 春江潮水連海平，海上明月共潮升。——張若虛《春江花月夜》 瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？——張若虛《春江花月夜》 不知江月待何人，但見長江送流水。——張若虛《春江花月夜》 江畔何人初見月？江月何年初照人?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?人生代代無窮已，江月年年只相識?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?春江潮水連海平，海上明月共潮生。——張若虛《春江花月夜》 江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霞?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓。——張若虛《春江花月夜》 不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹?！獜埲籼摗洞航ㄔ乱埂?/p>

海上生明月，天涯共此時。——張九齡《望月懷遠》 多情只有春庭月，猶為離人照落花?！獜埫凇都娜恕?月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！獜埨^《楓橋夜泊》 城郭為墟人代改，但有西園明月在?！獜堈f《鄴都引》 日月雙懸于氏墓，乾坤半壁岳家祠。——張煌言《入武林》

明明如月，何時可掇。——曹操《短歌行》

月明星稀，烏雀南飛?！懿佟抖谈栊小?控弦破左的，右發摧月支?！苤病栋遵R篇》

明月皎皎照我床，星漢西流夜未央?！茇А堆喔栊小?/p>

野曠天低樹，江清月近人。——孟浩然《宿建德江》 詠懷愁不寐，松月夜窗虛。——孟浩然《歲暮歸南山》 山光忽西落，池月漸東上?！虾迫弧断娜漳贤研链蟆?/p>

松月生夜涼，風泉滿清聽?！虾迫弧端迾I師山房待丁大木至》 風鳴兩岸葉，月照一孤舟?！虾迫弧端尥]江寄廣陵舊游》 鹿門月照開煙樹，忽到慶公棲隱處?！虾迫弧兑共绰归T歌》

今夜麓州月，閨中只獨看?！鸥Α对乱埂?露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》 星垂平野闊，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒懷》 星臨萬戶動，月傍九霄多?！鸥Α洞核拮笫　?/p>

幾時杯重把，昨夜月同行?！鸥Α斗顫A重進嚴公四韻》 畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂?！鸥Α对亼压袍E》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！拍痢恫辞鼗础?/p>

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。——杜牧《寄揚洲韓判官》

金馬玉堂三學士，清風明月兩閑人?！獨W陽修《會老堂口號》 人生自是有情癡，此恨不關風和月。——歐陽修《天一詞?玉樓春》

鳥宿池邊樹，僧推月下門?！Z島《題李凝幽居》

一夕瘴煙風卷盡，月明初上浪西樓。——賈島《寄韓潮州愈》

桂子月中落，天香云外飄?！沃畣枴鹅`隱寺》

誰為含愁憑獨觀，更散明月照流黃。——宋之問《獨不見》

霧失樓臺，月迷津渡。——秦觀《踏莎行》

云隨竹動，月共水注。——陳后主《掖庭度雁賦》 煙飛溶溶，林月低向后?！胛銤摗洞悍喝粢?關山夜月明，秋色照孤城?！醢蛾P山月》 遼海吞邊月，長城鎖亂山?！捲姟蹲右箙歉琛?雞聲茅店月，人跡板橋霜。——溫庭筠《高山早行》 月上柳梢頭，人約黃昏后。——朱淑真《生查子》

月黑見漁燈，孤光一點螢。——查慎行《舟夜書所見》 掬水月在手，弄花香滿衣?！诹际贰洞荷揭乖隆?孤燈聞楚角，殘月下章臺?！f莊《章臺靜思》 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》 惟有孤城月，徘徊獨臨映。——楊素《贈薛播州》 明月照積雪，北風勁且哀?！x靈運《歲暮》

松際露微月，濤光猶為君?！＝ā端尥醪g隱居》

天秋月又滿，城闕夜千重?！鲾悺督l故人偶集客舍》

近水樓臺易得月，向陽花木易為春?！嵛谋肚逡逛洝?二十五弦彈月夜，不勝清怨卻飛來?！X起《歸雁》

雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間?！哌m《塞上聽吹笛》

關山萬里不可越，誰能坐對芳菲月。——盧思道《從軍行》 綠水青山知有君，白云明月偏相識。——任華《雜言寄李白》 月兒彎彎照九洲，幾家歡樂幾家愁?！獏歉琛毒┍就ㄋ仔≌f》 疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。——林逋《梅花》 從今若許閑乘月，拄杖無時夜扣門?！懹巍队紊轿鞔濉?今朝有酒今朝醉，明月愁來明月愁?！_隱《自遣》

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。——馮夢龍《古今小說》 清風明月本無價，近水遙山皆有情?！赫骡牎稖胬送ぶ尽?舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風?！處椎馈耳p鴣天》 誰知含愁獨不見，使妾明月照流黃?！騺缙凇丢毑灰姟?月宮秋冷桂團圓，歲歲花開只有攀?！呚暋舵隙稹?美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。——謝莊《月賦》 同來望月人何在，風景依稀似去年。——趙暇《江樓感舊》

夜光（月亮）何德，死則又育。——屈原《楚辭天問》

推此志也，雖與日月爭光可也?！抉R遷《史記?屈原賈生列傳》 今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月?！馈队炅剽彙?月中則移，月滿則虧，物盛則衰?！稇饑?秦策》 二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲?！纭稉P州慢》

有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。——關漢卿《竇娥冤?滾繡球》 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。——范仲淹《蘇幕遮》

人逢喜事精神爽，敢教日月換新天?！珴蓶|《七律?到韶山》

愁，愁老父破碎的月光滿懷。愁，愁老母零亂的白發滿懷——潘洗塵《飲九月九的灑》

飲九月九的灑，飲一縷綿綿的鄉愁，飲一輪明明滅滅的新月?！讼磯m《飲九月九的灑》

月亮戀愛著海洋，海洋戀愛著月光——劉半農《教我如何不想她》

“明月之詩”，這是一種文學現象，但其內蘊的豐富又超過了一般文學現象而具有獨特的價值定向。它不是一個文學流派，但其影響之大，卻是任何一個文學流派都難以比擬的。

悠悠蒼天，月亮的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。

1、海上生明月，天涯共此時。張九齡

2、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。

3、月下飛天鏡，云生結海樓。李白

4、舉杯邀明月，對影成三人。李白

5、長安一片月，萬戶搗衣聲。李白

6、明月出天山，蒼茫云海間。李白

7、醉月頻中圣，迷花不事君。李白

8、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。李白

9、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白

10、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。李白

11、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。李白

12、松風吹解帶，山月照彈琴。王維

13、深林人不知，明月來相照。王維

14、明月松間照，清泉石上流。王維

15、廣澤生明月，蒼山夾亂流。馬戴

16、月黑雁飛高，單于夜遁逃。盧綸

17、小時不識月，呼作白玉盤。

18、星臨萬戶動，月傍九霄多。杜甫

19、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。陶淵明

20、無言獨上西樓，月如鉤。李煜

21、明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。辛棄疾

22、可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。白居易

23、一彈流水一彈月，半入江風半入云。對聯

24、更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。劉方平

25、曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。李商隱

26、會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。蘇軾

27、庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。蘇軾

27、不見鄉書傳雁足，惟見新月吐蛾眉。唐?王維

28、春江潮水連海平，海上明月共潮生唐?張若虛

29、春秋滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。晉?陶淵明

30、大漠沙如雪，燕山月似鉤。唐?李賀

31、當時明月在，曾照彩云歸。宋?晏幾道

32、洞庭秋月生湖心，層波萬傾如熔金。唐?劉禹錫

33、共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。唐?白居易

34、江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。唐?張若虛

35、遼海吞邊月，長城鎖亂山。清?蕭詩

36、露從今夜白，月是故鄉明。唐?杜甫

37、梅花雪，梨花月，總相思。自是春來不覺去偏知。清?張惠言

38、片云天共遠，永夜月同孤唐?杜甫

39、清風明月本無價，近山遙水皆有情。清?梁章鉅

40、新月如佳人，出海初弄色。宋?蘇軾

41、我歌月徘徊，我舞影零亂。李白

42、秋空明月懸，光彩露沾濕.孟浩然

第五篇：詩仙,詩圣,詩佛,詩鬼,詩魔的簡介

詩仙

李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士。李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人,有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉，二十五歲起 “辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。

李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的**，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，「大鵬一日同風起，博搖直上九萬里」《上李邕》。但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：「大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情」。李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯」與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。《夢游天姥吟留別》： 「天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，邱巒崩摧，洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下，虎鼓瑟兮鸞回車。仙之人兮列如麻。」而當大夢初醒來，幻境消失，又引出了對人生世事的感慨：「世間行樂亦如此，古來萬事東流水」，「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」。李白這種想落天外的特點，大大發展了莊子寓言，屈原初次的浪漫精神和表現手法，也融匯了道教的神仙意象，具有令人驚嘆不已的藝術魅力，贏得了一代「詩仙」的贊譽。

李白的詩歌的題材是多種多樣的。他的七言古詩（《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等）;五言古詩（《古風》59首）;有句漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》，《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等）都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」。為中華詩壇第一人。

詩圣

杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。原籍湖北襄陽，生于河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

杜甫和李白齊名，世稱“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前后一個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代“詩史”。杜詩風格，基本上是“沉郁頓挫”，語言和篇章結構又富于變化，講求煉字煉句。同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發”的精神，擺脫樂府古題的束傅，創作了不少“即事名篇，無復依傍”的新題樂府，如著名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的“新樂府運動”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以后。王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇倍至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。有《杜工部集》。

1962年,杜甫誕生1250周年時,世界和平理事會把杜甫列為世界文化名人之一。

詩魔

白居易，字樂天，號香山居士。祖籍太原[今屬山西]。，到了其曾祖父時，又遷居下鄴（今陜西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任鞏縣[河南鞏義]縣令，與當時的新鄭[屬河南]縣令是好友。見新鄭山川秀美，民風淳樸，白湟十分喜愛，就舉家遷移到新鄭城西的東郭宅村（今東郭寺）。唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日，白居易在東郭宅降生了。武宗會昌六年(846年)八月卒于洛陽[屬河南]，享年75歲。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。一生以44歲被貶江州司馬為界，可分為前后兩期。前期是兼濟天下時期，后期是獨善其身時期。白居易貞元二十六年（800）29歲時中進士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首和《新樂府》五十首，這些詩使權貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經失常病死在長安，白居易按當時的規矩，回故鄉守孝三年，服孝結束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。元和十年六月，白居易44歲時，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當場身死，裴度受了重傷。對如此大事，當時掌權的宦官集團和舊官僚集團居然保持鎮靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上疏力主嚴緝兇手，以肅法紀?？墒悄切┱茩嗾叻堑话勊麩嵝膰?，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為；還說他母親是看花時掉到井里死的，他寫賞花的詩和關于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配做左贊善大夫陪太子讀書，應驅逐出京。于是他被貶為江州司馬。實際上他得罪的原因還是那些諷諭詩。

貶官江州給白居易以沉重打擊，他說自己是 “面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”，早年的佛道思想滋長。三年后他升任忠州刺史。元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當時朝中很亂，大臣間爭權奪利，明爭暗斗；穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請求外放，穆宗長慶二年出任杭州刺史，杭州任滿后任蘇州刺史。晚年以太子賓客分司東都。七十歲致仕。比起前期來，他消極多了，但他畢竟是一個曾經有所作為的、積極為民請命的詩人，此時的一些詩，仍然流露了他憂國憂民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事，如他曾經疏浚李泌所鑿的六井，解決人民的飲水問題；他在西湖上筑了一道長堤，蓄水灌田，并寫了一篇通俗易懂的《錢塘湖石記》，刻在石上，告訴人們如何蓄水泄水，認為只要“堤防如法，蓄泄及時”，就不會受旱災之苦了。這就是有名的“白堤”。白居易的祖父白湟、父親白季庚及外祖父都是詩人，在這種家庭背景下，白居易讀書十分刻苦，終成詩人。但白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉下人，地點也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會上的名流，如裴度、劉禹錫等。

他在67歲時，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有個池塘、竹竿、喬木、臺榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩宇航局、琴侶一起游樂。事實也是如此，洛陽城內外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。

詩佛

王維(701～761)，唐代詩人、畫家。字摩詰。祖籍太原祁（今山西祁縣），其父遷家蒲州（在今山西永濟），遂為蒲人。他官終尚書右丞，世稱“王右丞”。

王維青少年時期即富于文學才華。開元九年(721)中進士第，為大樂丞。因故謫濟州司倉參軍。后歸至長安。開元二十二年張九齡為中書令。王維被擢為右拾遺。其時作有《獻始興公》詩，稱頌張九齡反對植party營私和濫施爵賞的政治主張，體現了他當時要求有所作為的心情。二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。李林甫任中書令，這是玄宗時期政治由較為清明而日趨黑暗的轉折點。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪，但他并未就此退出官場。開元二十五年，曾奉使赴河西節度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南選,天寶中,王維的官職逐漸升遷。安史亂前，官至給事中，他一方面對當時的官場感到厭倦和擔心，但另一方面卻又戀棧懷祿，不能決然離去。于是隨俗浮沉，長期過著半官半隱的生活。

他原信奉佛教,此時隨著思想日趨消極,其佛教信仰也日益發展。他青年時曾居住山林，中年以后一度家于終南山，后又得宋之問藍田輞川別業,遂與好友裴迪優游其中,賦詩相酬為樂。天寶十五載(756)安史亂軍陷長安,玄宗入蜀，王維為叛軍所獲。服藥佯為□疾，仍被送洛陽，署以偽官。兩京收復后，受偽職者分等定罪，他因所作懷念唐室的《凝碧池》詩為肅宗嘉許，且其弟王縉官位已高，請削官為兄贖罪，故僅降職為太子中允，后復累遷至給事中，終尚書右丞。

王維詩現存不滿 400首。其中最能代表其創作特色的是描繪山水田園等自然風景及歌詠隱居生活的詩篇。王維描繪自然風景的高度成就，使他在盛唐詩壇獨樹一幟，成為山水田園詩派的代表人物。他繼承和發展了謝靈運開創的寫作山水詩的傳統，對陶淵明田園詩的清新自然也有所吸取，使山水田園詩的成就達到了一個高峰，因而在中國詩歌史上占有重要的位置。《舊唐書·王維傳》說代宗時王縉編次王維詩 400余篇。又王縉《進王右丞集表》云編次王維詩文凡10卷。述古堂原藏有南宋麻沙本《王右丞文集》10卷，后歸陸心源□宋樓。北京圖書館藏有宋蜀刻本《王摩詰文集》10卷，上海古籍出版社1982年據以影印出版。元刻有劉須溪評點《王右丞集》(詩集)6卷，《四部叢刊》據以影印，其中已雜有錢起、盧象、崔興宗等人作品。明人顧起經有《類箋唐王右丞詩集》10卷，附文集4卷,這是現存最早的王維詩注本。清趙殿成《王右丞集箋注》是迄今為止較好的注本。除箋釋全部詩文外，并附評語，對于作者可疑的詩歌加以說明，間有考訂；又收輯有關王維生平和詩畫評論的資料，作為附錄。中華書局上海編輯所于1961年將趙注本重加校訂，排印出版。又鄭振鐸曾以《四部叢刊》本為底本，用趙殿成注本等四種版本加以?？保杖搿妒澜缥膸臁分?。事跡見新、舊《唐書》本傳。顧起經注本和趙殿成注本都附有注者所撰王維年譜。今人陳貽□有《王維生平事跡初探》一文，后附《王維簡要年表》(載《唐詩論叢》)。

詩鬼

李賀（790～816）

中國唐代詩人。字長吉。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。唐宗室鄭王李亮后裔，但家已沒落。青少年時，才華出眾，名動京師。父名晉肅，因避父諱（晉、進同音），終不得登第。一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過3年奉禮郎，卒時僅27歲。李賀一生以詩為業，其詩可分為4類。①諷刺黑暗政治和不良社會現象。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。名作有《雁門太守行》、《老夫采玉歌》等。這類詩中，五古、七古較少，多為樂府詩。或借舊題，或創新題，大都凝練絢麗。也有的含義隱晦，如《金銅仙人辭漢歌》。②個人發憤抒情。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關山五十州”的豪情壯志。③神仙鬼魅題材。這類詩曲折表現他對現實的厭惡和否定。后人因此稱他為鬼才。④詠物等其他題材。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。李賀詩想象豐富奇特，幽深奇譎，句鍛字煉，色彩瑰麗，富有浪漫氣息。但也有少數明白易懂的詩，他擅長短篇，《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》、《湘妃》等是其代表作，被稱為長吉體。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。他的詩借鑒了齊梁宮體詩的詞采，也沾染了一些不健康的東西。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。李賀曾自編其集。有《李賀詩歌集注》。生平見李商隱《李賀小傳》，新、舊《唐書》本傳，《宣室志》，《幽閑鼓吹》，《摭言》。詩豪——劉禹錫

補充以下 還有詩豪，詩囚

詩豪

劉禹錫（772～842）唐代文學家、哲學家。字夢得。洛陽（今屬河南）人，生于嘉興（今屬浙江）。貞元九年（793）中進士，登博學宏詞科。翌年舉吏部取士科，授太子校書。永貞元年（805），因輔助王叔文進行政治革新，先貶連州刺史，加貶朗州司馬。后回京，又貶連州刺史。歷夔州、和州刺史。大和元年（827），回

洛陽任職。次年回朝任主客郎中，后出蘇州、汝州、同州刺史。開成元年（836），改任太子賓客，分司東都。會昌元年（841），加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。臨終前撰《子劉子自傳》。

詩現存800余首。其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含思宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言托物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。歌頌平叛戰爭的詩，以《平蔡州》三首、《平濟行》二首最著名。尤其前者，在劉詩中有重要地位。劉詩中寄托身世和詠懷古跡一類，歷來為人稱道?！俺林蹅扰锨Х^，病樹前頭萬木春”（《酬樂天揚州初逢席上見贈》）富于哲理意味?！段魅綉压拧?、《烏衣巷》則精警超邁，韻味深長。他與白居易、令狐楚的唱和應酬分別編為《劉白唱和集》、《彭陽唱和集》。本集中還有送僧詩一卷。劉詩取境優美，精練含蓄，韻律自然富于音樂美。其律詩、絕句、古詩俱佳。七言樂府小詩吸取民歌曲調優點，音調瀏亮，節奏鮮明，適于入樂。就連《平蔡州》一類古體，也具民歌的音樂美。一些六言詩和新體詩句式、節奏、用韻都與律詩不同，逐漸向長短句演變，適于配樂歌唱。此外，劉禹錫還按《憶江南》曲調填詞二首。

劉禹錫是古文運動的積極參加者。劉文以論說文成就最大。一是專題性的，包括哲學、政治、醫學、書法、書儀等方面。二是雜文。劉禹錫的散文與其詩歌一樣，辭藻瑰麗，題旨隱微。有《劉夢得文集》、《劉賓客文集》、《劉禹錫集》。事跡見新、舊《唐書》本傳和唐韋絢《劉賓客嘉話錄》。今人卞孝萱有《劉禹錫年譜》。

詩囚

孟郊和賈島長年生活在窮苦潦倒之中，雖然都曾得到過當時韓愈的獎掖與資助，但并沒使他們擺脫現實生活的困頓。所以在他們的詩中象“淚”、“恨”、“死”、“愁”、“苦”這樣的字眼隨處可見。所以有詩囚之稱

孟郊

孟郊(751-814)，字東野，湖州武康(今浙江德清)人，早年隱居河南嵩山，四十多歲才中進士，只做過縣尉一類的小官。一生困頓，性情耿介，詩多描寫民間疾苦和炎涼世態。語言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風格。與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。

(751-814)唐代詩人。字東野。湖州武康(今浙江德清)人。早年貧困，曾游兩湖、廣西，無所遇合，屢試不第。46歲始中進士，50歲為溧陽尉。元和初，任河南水陸轉運從事，試協律郎，定居洛陽。元和九年，在閿鄉(今河南靈寶)暴病去世。張籍私謚為貞曜先生。孟郊專寫古詩，現存詩500多首，以短篇五古最多。其中有的詩反映現實，揭露藩鎮罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等；有的關心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等；有的表現骨肉深情，如《游子吟》、《結愛》、《杏殤》等；有的刻畫山水風景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺》、《峽哀》、《游終南山》等；有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風，如《落第》、《溧陽秋霽》、《傷時》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等；而“出門即有礙，誰謂天地寬”(《贈崔純亮》)一類詩，雖反映了世途艱險，但也表現了作者偏激的心情。孟詩藝術風格，或長于白描，不用詞藻典故，語言明白淡素而又力避平庸淺易；或精思苦煉，雕刻奇險。這兩種風格的詩，都有許多思深意遠、造語新奇的佳作。但也有些詩過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩“清奇僻苦主”，而蘇軾則稱“郊寒島瘦”。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩人的代表。今傳本《孟東野詩集》10卷。人民文學出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。

詩奴

賈島(779～843)，唐代詩人。字浪仙。范陽（今北京附近）人。早年出家為僧,號無本。元和五年(810)冬，至長安，見張籍。次年春，至洛陽，始謁韓愈，以詩深得賞識。后還俗，屢舉進士不第。文宗時,因誹謗,貶長江(今四川蓬溪)主簿。曾作《病蟬》詩“以刺公卿”(《唐詩紀事》)。開成五年(840),遷普州司倉參軍。武宗會昌三年(843)，在普州去世。賈島詩在晚唐形成流派，影響頗大。唐代張為《詩人主客圖》列為“清奇雅正”升堂七人之一。清代李懷民《中晚唐詩人主客圖》則稱之為“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及門”弟子多人。晚唐李洞、五代孫晟等人十分尊崇賈島，甚至對他的畫像及詩集焚香禮拜，事之如神（《唐才子傳》、《郡齋讀書志》）。賈島著有《長江集》10卷，通行有《四部叢刊》影印明翻宋本。李嘉言《長江集新?！?，用《全唐詩》所收賈詩為底本，參校別本及有關總集、選集，附錄所撰《賈島年譜》、《賈島交友考》以及所輯賈島詩評等，較為完備。