第一篇：1984年全國統一高考語文試題及答案

1984年全國統一高考語文試題及答案

一、現代文部分（40分）

（一）請把相應的漢字寫在拼音下面。（4分）

1.Ｚｈｕóｚｈòｎｇ ｚｈｕāｈǎｏ ｔǐｚｈì ｇǎｉｇé 2.Ｂìｘū ｙáｎｓù ｃáｉｚｈèｎｇ ｊìｌǜ

（二）下邊列舉的魯迅的作品里，有哪幾篇是小說？請在不是小說的篇名前的括弧里打“×”，并在小說篇名前邊的括弧里用阿拉伯數字標出它們發表的先后次序。（2分）（）《記念劉和珍君》（）《藥》（）《拿來主義》（）《祝福》

（）《“喪家的”“資本家的乏走狗”》（）《為了忘卻的記念》（）《阿Q正傳》（）《狂人日記》（）《<吶喊>自序》

（三）下邊一共有四個論斷，請在正確的論斷后邊的括弧里打“√”號，錯誤的打“×”號。（每題1分，答錯倒扣1分，不答不給分。）

1.朱自清的《荷塘月色》和孫犁的《荷花淀》都描寫了荷花，它們都是寫景的散文。（）2.郭沫若的《甲申三百年祭》和姚雪垠的《虎吼雷鳴馬蕭蕭》都寫到了李自成這個歷史人物，但前者是學術論著，后者是文藝作品。（）

3.《威尼斯商人》中的夏洛克，《守財奴》中的葛朗臺，《死魂靈》中的潑留希金，都是資產階級剝削者的典型。（）

4.《櫻花贊》、《百合花》、《花城》、《南州六月荔枝丹》、《楊樹》等作品都寫到了花草樹木，但它們的文體各不相同，表達方式都不一樣。（）

（四）仔細閱讀下邊幾段文字，然后答題。本題一共包括11個小題，按順序原文中加紅或畫線的詞句相對應。凡選擇題一律在正確答案后邊的括弧中打“√”號。每題只準打一個“√”，否則不給分。（30分）

現在我們可以根據有力的證據斷言：人類一切部落，在野蠻社會以前是蒙昧社會，正如我們知道在文明社會以前是野蠻社會一樣。人類歷史的起源相同，經驗相同，進步的歷程相同。①

在人類進步的道路上，發現與發明層出不窮，我們根據這些把人類的進程劃分成先后相承的若干階段。同時，各種社會制度，因為與人類的永恒需要密切相關，都是從少數原始思想的幼苗發展出來的，也同樣成為我們劃分階段的依據。將這些制度，這些發明與發現綜合起來，加以比較，就可以看出人類出于同源，同一發展階段中人類有類似的需要，并且可以看出在相似的社會條件中人類有同樣的心理作用。②

我們把陶器的出現作為野蠻社會開始的標志，因為人類必須先有村居生活，而且必須在簡單的技術已經達到相當進步的水平之后，才有可能制造陶器。⑤在人類的進步過程中，制陶術的出現為改善生活開辟了一個新紀元。

近代文明是在野蠻階段的各種發明、發現和制度的基礎上建立起來的，而且大量吸取了野蠻階段的種種成就。不管文明人的成就多么卓越偉大，都不能使我們低估或無視人類野蠻階段所完成的事業。⑥要知道，野蠻階段的人類已經創造并享有了文明的一切要素，只有使用文字一項是例外。文字的使用是文明階段開始的一個最準確的標志。認真地說來，沒有文字記載，就沒有歷史，也沒有文明。

隨著發明和發現的產生，隨著制度的發展，人類的心靈也必然因之而愈來愈開豁，人類的腦子也在逐漸變大，尤其是大腦部分。在蒙昧階段，人們要從一無所有的環境里想出最簡單的發明是極其困難的；在這樣一種原始的生活條件下要發現任何可資利用的物質或自然力量也是極其困難的。因此當時人類心智發展之遲緩是不可避免的。要把這樣一些蒙昧初開，野獷難馴的人組織起來，形成一個社會，當然也是十分困難的。毫無疑問，最早的發明項目、最早的社會組織，是最難于產生的，因此從蒙昧階段過渡到野蠻階段所經歷的時間是最長的。⑦

人類發展進度比率的問題同人類文化各階段的相對長度直接有關。人類發展的速度自始至終是循著幾何級數遞增的，雖不是嚴格遵守這個規律，但基本上是如此。這一點不僅曾為歷史事實所證明，而且從理論上說，也不可能遵循其它的規律。⑧因為每當人類獲得一項準確的知識之后，就變成了進一步獲得新知識的動力，就這樣一直推進到極其錯綜復雜的現代知識。因此，雖然人類在最早一個階段的進步速度最慢，在最近一個階段的進步速度最快，可是我們如果就這兩個階段的成就同全部成就關系來估量，則最早一個階段的成就的相對量可能是最大的。我們認為下邊這種看法有可能會得到公認，那就是：人類在蒙昧階段的進步，就其對人類整個進步過程的關系而言，要大于野蠻階段的進步；同樣，人類在整個野蠻階段所取得的進步要大于其后整個文明階段的進步。⑨

人類文化上的這些階段的相對長度是多少？這也是一個值得研究的問題。雖然不可能作出精確的估計，但不妨試求其近似值。根據發展速度按幾何級數遞增的理論，蒙昧階段的時間自然要比野蠻階段為長，而野蠻階段要比文明階段為長。如果我們假定人類生存在地球上的時間已有十萬年，那么我們至少要把六萬年劃歸蒙昧階段。按照這樣的分配，人類中最先進的一部分⑩竟花去五分之三的時間生活在蒙昧階段。余下的時間里，要把兩萬年——即五分之一——劃歸野蠻階段的初期。給野蠻階段的中期和晚期留下一萬五千年，文明階段就只剩下五千年左右了。

人類經歷蒙昧階段的時間比此后的全部經歷還要長，而文明階段所占據的時間只不過是人類歷史的一小片段。這個結論在人類學上是極其重要的。(11)①按照作者的觀點，人類社會的發展應該按順序分為哪幾個階段？

②左邊畫線的這句話的意思是：

a.人類出于同一祖先，因此有同樣的需要和心理。（）b.同一個種族的成員在同樣的發展階段中有相同或類似的需要和心理。（）

c.人類所有種族在相似的情況下，其需要和心理是相同或類似的。（）

d.在社會條件不盡相同的情況下，人類的心理作用仍然可以是一致的，而具體的需要在相同的條件下只能是近似的。（）③這一段有兩個“其”字。第一個“其”指代的是___________________，第二個“其”指代的是____________________。④這里的“相對量”和“比率”的意思是：

a.“相對量”指不同階段文化發展相對成就的大小，“比率”指不同階段發展速度的比較。（）

b.“相對量”指不同階段文化發展相對成就的大小，“比率”指這些成就的量的比例。（）

c.“相對量”指不同階段文化成就的相對重要性，“比率”指不同階段在發展過程中所占的時間。（）

d.“相對量”指不同階段文化成就在數量上的比較，“比率”指不同階段在發展過程中所占的時間。（）

⑤作者把陶器的使用作為野蠻社會開始的標志，是因為： i.ii.⑥在這兩句話里，作者只提到野蠻階段和近代文明的聯系，沒有提到蒙昧階段，是因為：

a.近代文明的發展與蒙昧階段的文化并沒有聯系。（）b.蒙昧階段無文化成就可言。（）

c.野蠻階段的文化成就比蒙昧階段更重要。（）d.近代文明與野蠻階段有直接繼承關系。（）⑦這一段的意思是：

a.發明、發現的產生，社會制度的建立，是野蠻階段的開始，而在蒙昧階段，這一切都是很困難的，所以蒙昧階段特別長。（）b.發明、發現的產生，社會制度的建立，都開始于蒙昧階段，但由于從無到有是非常困難的，所以蒙昧階段特別長。（）c.在蒙昧階段，人類無發明、發現和制度可言，而這三者是野蠻社會開始的必要條件，因此，二者之間有一段相當長的間隔時間。（）

d.通過蒙昧階段發明、發現和建立制度的困難，說明原始人智力發展遲緩的原因。（）

⑧這里所說的“理論”，文中有沒有解釋？如果有，請你在有關的句子下面畫上橫線；如果沒有，請你用一兩句話簡要地解釋一下（寫在下邊）。

⑨作者提出這樣的看法是因為：

a.蒙昧階段最長，野蠻階段次之，文明階段最短。（）b.蒙昧階段取得進步所付出的勞動量最大，野蠻階段次之，文明階段最少。（）

c.人類早期成就是以后發展的動力和基礎。（）d.人類智力的發展比具體成就更重要。（）

⑩這里作者為什么要說“人類中最先進的一部分”？光說“人類”行不行？為什么？

這個結論之所以重要，是因為：

a.它告訴我們今天的文明是無數代祖先無聲無息孜孜努力的結果，我們應該認識創業的艱難。（）

b.它證明人類歷史起源相同，經驗相同，進步速度也相同。（）c.它糾正了多年來流行的看法，使我們對人類發展的規律有清晰的認識，鼓舞我們進一步改造自然、改造社會的信心。（）d.它確認人類社會是由低級向高級發展，而且在發展速度方面按幾何級數遞增這一規律。（）

二、文言文部分（30分）

（一）解釋下列各句中加紅的字。

1.帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。（）2.相如度秦王雖齋，決負約不償城。（）3.故不戰而強弱勝負已判矣。（）4.秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。（）

5.秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙與璧而秦不與城，曲在秦。均之二策，寧許以負秦曲。（）

（二）下面列出中國古代文學家十二人和古典文學作品十二篇，請把每一位唐代作家和他的作品分別用線條連起來。（畫錯倒扣分）

陶淵明

琵琶行

歐陽修

六國論

韓愈

阿房宮賦

陸游

桃花源記

杜牧

石鐘山記

辛棄疾

中山狼傳

王勃

捕蛇者說

杜甫

杜少府之任蜀州

宋濂

師說

李白

聞官軍收河南河北

馬中錫

夢游天姥吟留別

賈誼

孔雀東南飛

（三）給下面的文言文加上標點。

霍光為人沉靜詳審長才七尺三寸白皙疏眉目美須髯每出入下殿門止進有常處郎仆射竊識視之不失尺寸其資性端正如此初輔幼主政自己出天下想聞其風采殿中嘗有怪一夜群臣相驚光召尚符璽郎郎不肯授光光欲奪之郎按劍曰臣頭可得璽不可得也光甚誼之明日詔增此郎秩二等眾庶莫不多（推崇）光。

（四）用現代漢語翻譯下面畫橫線的語句。

戴進，鍛工（鍛煉金屬制作首飾的工匠）也，為人物花鳥，肖狀精奇，直倍常工。進亦自得，以為人且寶貴傳之。一日，于市見熔金者，觀之，即進所造，憮然自失。歸語人曰：“吾瘁吾心力為此，豈徒得糈（糧食）？意將托此不朽吾名耳。今人鑠吾所造亡所愛，此技不足為也。將安托吾指而后可？”人曰：“子巧托諸金，金飾能為俗習玩愛及兒、婦人御（使用）耳。彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于縑素，斯必傳矣。”進喜，遂學畫，名高一時。1.直倍常工

2.吾瘁吾心力為此，豈徒得糈？ 3.不朽吾名 4.子巧托諸金 5.斯必傳矣

三、作文（50分）

（注意：寫在試卷上，每字占一格，標點符號也寫在格內。要字跡清楚，卷面整潔。）

有的同學說：“每逢作文，自己常常感到無話可說，只好東拼西湊，說一些空話套話，甚至編造一些材料。”有的老師說：“每次學生作文，我都辛辛苦苦地批改、講評，但是學生往往只看分數，不注意自己作文中存在的問題，所以提高不快。”請針對上面兩段話所反映的情況，聯系自己和周圍同學的現狀，以對中學生作文的看法為中心，寫一篇800字左右的議論文，題目自定。要求做到觀點明確，有所分析，有真情實感。

一九八四年全國高等學校招生統一考試語文

試題答案及評分標準

注意：評分一律給整分，不要出現小數。

一、現代文部分（40分）

（一）［4分］答案 1.著重抓好體制改革 2.必須嚴肅財政紀律 評分說明

每小題2分，沒有寫出相應漢字或書寫有錯誤的，每錯一個字扣1分，每小題扣滿2分為止。

（二）［2分］答案（2）《藥》、（4）《祝福》、（3）《阿Q正傳》、（1）《狂人日記》 評分說明

四篇小說都選對者得1分，次序都排列對者得1分。

（三）［4分］答案 1.（×）2.（√）3.（×）4.（×）評分說明

每答對一個得1分，答錯一個倒扣1分，扣至0分為止。

（四）［30分］ 答案及評分說明

①蒙昧、野蠻、文明［2分］ ②c.［3分］

③i.人類社會的每一個發展階段［2分］ ii.各個階段人類文化

答對一處得1分，概念表述不全不給分，第二個“其”字的答案中把“發展”也寫進去的不給分。④a.［3分］

⑤i.現有村居生活［2分］ ii.技術達到相當水平

兩點全對者得分，答出要點即可，不要求語言表述完整。⑥d.［3分］ ⑦b.［3分］

⑧從“因為每當人類”至“極其錯綜復雜的現代知識。”［3分］ “因此”以下畫線者不給分。⑨c.［3分］

⑩不行，因為人類各種族的發展并不平衡，這里指的是已經進入文明階段的種族。［3分］ 答案中指出“最先進的一部分”的含義（已進入文明階段）的，可得滿分，只答出各民族發展不平衡的（例如“現在世界上還有原始部落”等），得2分。(11)d.［3分］

二、文言文部分（30分）

（一）［5分］答案

1.背（）2.違背、背棄3.失敗4.依仗、憑借5.承擔、擔負 每小題一分。第三小題，如對三個“負”字有不同的解釋，不給分。

（二）［5分］ 答案

王勃 杜少府之任蜀州 李白 夢游天姥吟留別 杜甫 聞官軍收河南河北 韓愈 師說 杜牧 阿房宮賦

每答對一個作家及其作品得一分。如果畫出非唐代作家，每個倒扣一分，扣完為止。

（三）［10分］ 答案

霍光為人沉靜詳審，長才七尺三寸，白皙，疏眉目，美須髯。每出入下殿門，止進有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風采。殿中嘗有怪，一夜群臣相驚，光召尚符璽郎，郎不肯授光。光欲奪之，郎按劍曰：“臣頭可得，璽不可得也！”光甚誼之。明日，詔增此郎秩二等。眾庶莫不多光。

評分說明“美須髯”、“端正如此”、“風采”之后必須標句號，“臣頭可得，璽不可得也”必須加引號，以上四處標錯一處，扣一分。其他處要求斷句正確。錯兩處扣一分；漏標、錯標各算一處。

（四）［10分，每小題2分］ 答案

1.價錢比一般工匠的產品高出幾倍。（“直”、“倍”譯錯各扣一分。譯為“高出一倍”也不算錯）

2.我竭盡自己的心思制作這種東西，哪里只是為了換飯吃？（前半句和后半句各一分）

3.使我的名不朽。（“不朽”的使動用法沒譯出，不給分）4.你的巧妙的技藝放在金銀首飾上

5.則（就）必然能流傳后世。（“斯”譯為“則”、“就”均可）

三、作文（50分）一類卷40—50分

1.考生能夠針對試題上提供的情況，聯系自己和周圍同學的現狀展開議論，但不要求面面俱到。

2.考生應對自己的觀點有所分析，并注意到層次之間的內在聯系。

3.材料要與觀點一致，而且應在表述方面和觀點有機結合；文章應有真情實感。4.語言要求：用詞準確，行文流暢。

凡符合上述要求者為一類卷，以45分為基準分，再酌情增減。一類卷中思想內容有創見或語言簡潔、鮮明、生動者，可獲得滿分或接近滿分。二類卷30—39分

觀點正確但不夠全面，有所分析但缺乏深度，條理清楚但較粗疏，語言通順，偶有病句；凡符合以上情況者為二類卷，以35分為基準分。

二類卷中有某一方面與一類卷準較接近者，酌情加分；某一方面缺點較顯著者，酌情減分。加減分不得超過本類評分的幅度。三類卷20—29分

凡出現下列缺點之一者為三類卷，以25分為基準分： 1.觀點不明確；

2.羅列材料，基本上無分析； 3.材料不能說明觀點； 4.內容空泛，空話套話較多； 5.語言不通順。

考生作文在其他方面有可取之處者，酌情加分；兼有兩項以上缺點者酌情減分。加減分不得超過本類評分的幅度。四類卷19分以下

凡屬以下情況之一者，得分不超過19分： 1.文不對題；2.與文體要求不符； 3.文理不通；4.全文不足三百字。

以上各類卷確定得分數后，再根據下列各項扣分： 1.未擬題目者扣2分；

2.錯別字滿三個扣1分，重現者不計； 3.標點錯誤較多或模糊不清者酌扣1—2分； 4.字跡潦草，款式不當，卷面不整潔者酌扣1—2分。說明

1.凡認為思想觀點有錯誤或有其他嚴重問題的試卷，應提交評卷領導小組研究處理。

2.對于沒有寫完的作文，評分不能“一刀切”，應視其具體情況，參照評分類別，酌情處理。

第二篇：1982年全國高考語文試題及答案

1982年全國高考語文試題及答案

注意：理工農醫類考生不要做附加題，滿分為100分。文史類考生必須做附加題，滿分為120分。

一、請把漢字寫在拼音下面。（2分）

ｚｈōｎｇ ｇｕó ｓｈì ｓｈìｊｉè ｓｈàｎｇ ｌìｓｈǐ ｚｕì ｙōｕｊｉǔ ｄｅ ｇｕóｊｉā ｚｈī ｙī。

ｚｈōｎｇｇｕó ｇè ｚúｒéｎｍíｎｇòｎｇｔóｎｇｃｈｕàｎｇｚàｏｌｅｇｕāｎｇｈｕī ｃàｎｌàｎ ｄｅ

ｍíｎｚú ｗéｎｈｕà，ｊùｙǒｕｇｕāｎｇｒóｎｇｄｅｇéｍìｎｇｃｈｕáｎｔǒｎｇ。

二、文學常識（8分）

（一）為紀念被國民黨殺害的____、____、______、______、______ 左聯五位烈士，魯迅寫了《為了忘卻的記念》。

（二）郭沫若的《

》是“五四”時期影響最大的一部詩集。

（三）程瘋子是話劇《

》里的人物。

（四）“完璧歸趙”的故事贊揚了______________ 的機智勇敢。

（五）《夢游天姥吟留別》的作者是______。

（六）“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫《

》里的名句。

（七）列寧指出高爾基一九○六年寫的《

》是一本非常及時的書。

（八）《皇帝的新裝》是丹麥著名童話作家_________ 的作品。

三、在下邊的橫線上填進最恰當的字，每一道橫線上只填一個字。（12分）

（一）青年人在困難、___ 折面前，不要氣____，不要____ 怠，要勇往直前。

（二）寫文章老實一點，是做到準確的好辦法。有時____ 意求工，反而弄巧成____。

（三）聯合國大會第九次緊急特別會議，通過一項____ 促所有國家____ 裁以色列____ 并敘利亞領土戈蘭高地的決議。

（四）在打擊經濟等方面的犯罪活動中，如果我們的干部優柔____ 斷，____ 視無睹，甚至____ 息養奸，就會養____ 遺患，害己、害黨、害國。

四、認真閱讀下面兩段文字，解釋加著重號詞語在文中的含義。（12分）……我希望你要能夠象這桔子樹一樣，獨立不倚，凜冽難犯。要虛心，不要作無益的貪求。要堅持，不要同乎流俗。要把你的志向拿定，而且要抱著一個光明磊落，大公無私的心懷。那你便不會有什么過失，而成為頂天立地的男子了。……不過也不要過分的矜持，總要耿直而通情理。但遇到大節臨頭的時候，你卻要絲毫也不茍且，不遷就。

對話體特別宜于論事說理。在不用對話體的論事說理的文章中，作者獨抒己見，單刀直入，只要持之有故，言之成理，就算“自圓其說”；至于旁人的種種不同的看法，可以一概置之不問，至多也只是約略轉述，作為己說的佐證或是作為辯駁的對象。但是同一事理往往有許多方面，觀點不同，所得的印象或結論也就不同；而且各人的資稟修養也可以影響他的見地，所謂仁者見仁，智者見智，事理的看法沒有完全是客觀的。1.流俗： 2.矜持： 3.耿直： 4.茍且： 5.遷就：

6.持之有故，言之成理： 7.自圓其說： 8.約略： 9.佐證：

10.仁者見仁，智者見智：

五、仔細閱讀下面一段文字，弄清楚它的語言結構，簡明扼要地回答問題。（6分）

在長期的革命和建設的進程中，已經結成由中國共產黨領導的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛的統一戰線，這個統一戰線將繼續鞏固和擴大。

（一）這是一個包含兩個分句的復句。這兩個分句有沒有主語？如果有，把它指出來。

（二）這兩個分句的謂語主要動詞各是什么？

（三）這兩個分句的賓語各是什么？

六、文言文的解釋和翻譯（14分）

上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅至，不得入。先驅曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：?軍中聞將軍令，不聞天子之詔。?”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節詔將軍：“吾欲入勞軍。”亞夫乃傳言開壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅馳。”于是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎！此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。注意：

①這段文字里的“上”、“天子”、“皇帝”都指漢文帝。②亞夫：即周亞夫，細柳軍主將。

解釋上面一段文字中帶著紅字的詞語（8分）1.已而： 2.被甲： 3.銳兵刃： 4.且至： 5.居無何：

6.按轡徐行： 7.曩者：

翻譯上面一段文字中帶橫線的句子。（6分）1.將以下騎送迎： 2.其將固可襲而虜也： 3.稱善者久之：

七、請扼要回答下面一段文字說了哪幾層意思（6分）

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉；故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。答：

作文（寫在試卷上。40分）注意：

1.必須寫議論文。不要寫成詩歌或其他文體。2.必須先在試卷上擬出簡明提綱，然后作文。

3.作文要求觀點正確，中心思想明確，內容充實；結構完整，段落層次清楚，語言通順；標點正確，不寫錯別字。

4.每個字占稿紙一格，標點寫在格內。不要超過一千字。5.字跡清楚，卷面整潔。

作文題

先天下之憂而憂 后天下之樂而樂

簡明提綱：

附加題（20分，計入總分）

一、閱讀下面一段文字，知其大意，然后解釋翻譯一些詞句。（15分）孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權之雄略，然一時英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權曰。“肅才宜佐時，當廣求其比，以成功業。”后瑜臨終與權箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽令，肅見之曰：“卿今者才略非復吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權問：“誰可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長，才堪負重，觀其規慮，終可大任，無復是過也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。1.下列帶紅的詞語相當于現代漢語的什么意思？答案寫在括號里。（5分）a.瑜止之，薦之（）于權固本于（孫）策、（孫）權之（）雄略 b.與（于）國為（）存亡之臣也曹操、劉備、關羽皆為（）所挫 c.然（）一時英杰此諸賢則不然（）

d.未嘗不矜能自賢（）（注意：解釋“自賢”）此諸賢（）則不然 e.疾（）勝己者稱疾（）還

2.把下列句子翻譯為現代漢語。（10分）a.當廣求其比。

b.若以代瑜，死不朽矣。c.誰可代者？ d.無復是過也。

e.居西邊三四十年，為威名將。

二、簡要說明魯迅的小說《藥》在情節上安排了哪兩條線索？指出這兩條線索是通過什么連結起來的？

1982年全國高等學校統一招生語文試題答案及評分標準

注意：評分一律給整分，不要出現小數。第一題

這是《中華人民共和國憲法修改草案·序言》中兩句的拼音。答案

中國是世界上歷史最悠久的國家之一。

中國各族人民共同創造了光輝燦爛的民族文化，具有光榮的革命傳統。評分標準

共2分，每句1分。全句都對給1分，有錯不給分。第二題 答案

（一）柔石、殷夫、胡也頻、李偉森、馮鏗。

（二）《女神》

（三）《龍須溝》

（四）藺相如

（五）李白

（六）《茅屋為秋風所破歌》

（七）《母親》

（八）安徒生 評分標準

本題共八個小題，每小題1分，共8分。

第（一）題答對三個以上的，給1分；不足三個的不給分。

填寫姓名，用本名或字、號、筆名都算對。如把殷夫答成白莽、徐祖華等都對。外國作家的姓名以課本上的譯名為準，寫法與課本不符的不給分。填空中如寫錯別字或用拼音代替，都不給分。

第三題

答案（下邊加紅的是應填的字）

（一）挫折 氣餒 懈怠

（二）刻意求工 弄巧成拙

（三）敦促 制裁 吞并

（四）優柔寡斷熟視無睹姑息養奸養癰遺患（答“養虎遺患”也算對）評分標準

每答對一個字給1分，共12分。寫錯別字或用拼音代替，或者填進的字從上下文看不是最恰當的（如把“敦促”答成“督促”），都不給分。第四題答案

1.流俗：一般人的見解和習慣。2.矜持：拘謹、拘束。3.耿直：正直、直爽。

4.茍且：只顧眼前，得過且過。5.遷就：無原則地將就。

6.持之有故，言之成理：見解有根據，說話有道理。（或：所抱的見解和主張有一定的根據，所講的話有道理。）

7.自圓其說：使自己的說法前后一致，沒有自相矛盾的地方。8.約略：大概。9.佐證：證據。

10.仁者見仁，智者見智：指對同一個問題，各人觀察的角度不同，見解也不相同。評分標準

十條詞語解釋，共12分。第7條和第10兩條各給2分，其余每條各給1分。只要解釋的基本意思與答案相符就給分，不要求字面上與答案一樣。基本意思不正確的不給分。第7和第10條只答對一半的給1分。第五題

閱讀的這段文字選自《中華人民共和國憲法修改草案·序言》 答案

（一）第一分句沒有主語。第二分句的主語是“統一戰線”。

（二）第一分句的謂語主要動詞是“結成”。第二分句的謂語主要動詞是“繼續”。

（三）第一分句的賓語是“統一戰線”。第二分句的賓語是“鞏固和擴大”。評分標準

每題2分，共6分。

（一）若答成第一分句有主語，扣1分。第六題

選自《史記·絳侯周勃世家》 答案解釋：

1.已而：隨后。（答“旋即”、“不久”也對）2.被甲：披鎧甲。（答“穿上衣甲”也對）3.銳兵刃：把武器磨得很鋒利。4.且至：將要到來。5.居無何：過了不久。

6.按轡徐行：控制著韁繩讓車馬慢走。7.曩者：剛才。（答“從前”、“先前”也對）翻譯：

1.主將及其屬官都騎著馬迎接和送行。

2.它們（指霸上、棘門軍）的主將確實（或：本來）是可以加以襲擊并俘虜的。（或：它們的主將確實是可以用偷襲的辦法加以俘虜的。）

3.稱贊他好，稱贊了很久。（答為“連聲稱贊他好”或“稱贊了好久”也可以。）評分標準

本題共14分。解釋7個詞語，“按轡徐行”給2分，其余每個給1分；翻譯三個小句，每小句給2分。只要基本意思與答案相符就給分，不要求字面上與答案完全一樣。

第七題這段文字選自《荀子·勸學》。答案

一共說了三層意思：

1.“積土成山”至“無以成江海”，說學習要有積累； 2.“騏驥一躍”至“金石可鏤”，說學習要持之以恒；

3.“蚓無爪牙之利”以下，說學習要專心致志。評分標準

第一層意思給2分，共6分。沒有劃分層次，準確地說出了三層意思也對。作文評分標準

40分，其中內容占15分，表達占25分。

（一）內容方面 分四等評分： 第一等 12－15分

觀點正確，立意新穎，中心思想突出，感想深刻，聯系實際具體、恰當。第二等 8－11分

觀點正確，中心思想明確，感想比較深刻，聯系實際比較具體、恰當。第三等 4－7分

觀點基本正確，中心思想尚明確，感想不夠深刻，聯系實際不夠具體、恰當。第四等 3分以下

觀點有錯誤，中心思想不明確，只寫一些抽象、空洞的話，基本上沒有聯系實際，或者羅列一些不相關的材料。

（二）表達方面分五等評分： 第一等 21－25分

結構謹嚴，段落層次分明，語言準確流暢。第二等 16－20分

結構完整，段落層次清楚，語言通順，偶有語病。第三等 11－15分

結構尚完整，段落層次比較清楚，語言基本通順，語病不多。第四等 6－10分

結構不夠完整，段落層次不夠清楚，語言不夠通順，語病較多。

第五等 5分以下結構殘缺，不能成篇，條理紊亂，語言不通順，語病很多。

（三）其他

1.作文超過字數不扣分。簡明提綱今年暫不計分。

2.必須寫議論文。寫詩歌的不給分。寫其他文體的在及格線（24分）以下給分。3.寫錯別字，標點錯誤以及書寫極其潦草，卷面亂涂亂改難以辨識等等，均歸到 9 語言表達方面去酌情扣分，至多以扣5分為限。

4.如果發現個別作文立場觀點有嚴重錯誤或思想感情極不健康，應給予最低等分數，或不給分。但必須嚴格區分是認識問題還是立場問題，謹慎從事。此類試卷須提交學科評卷組審議。

附 加 題 第一題

這段文學選自《容齋隨筆》卷十三。答案

（一）解釋 1.之：他 之：的 2.為：是 為：被

3.然：但是，然而 然：這樣，如此

4.自賢：自以為德行才能都好 賢：有德行才能的人 5.疾：妒嫉 疾：疾病

（二）翻釋

1.應當多找些和他類似的人。

2.如果以他代替我周瑜，（我）雖死也不朽了。

3.可以代替你的人是誰？（或：誰是可以代替你的人？）4.不會再有人超過此人了。

5.坐鎮在西部邊界地區三四十年，成為威風凜凜、大名鼎鼎的將領。評分標準

共15分。解釋5分，其中每小題必須兩個加著重號的項目都答對才給1分。翻譯10分，其中每小題2分

第二題答案

一條線索是革命者夏瑜的英勇犧牲，另一條線索是華老栓夫婦在醫治兒子的癆病時所表現的落后無知。這兩條線索是通過“藥——人血饅頭”連結起來的。如果回答是通過刑場、茶館、墳地等場景連結起來的，也算對。評分標準

回答正確，文字簡練，給5分。兩條線索答對一條的，給2分。答對兩條線索是由什么連結起來的，給1分。答題不要求字面上與答案完全一樣。

第三篇：一九八一年全國高等學校統一招生語文試題

中國特級教師高考復習方法指導〈語文復習版〉

一九八一年全國高等學校統一招生語文試題

（理工農醫類考生做第一題、第二題、第三題、第四題；不做附加題。文史類考生做第一題、第二題、第三題、第四題；集中全力把這幾道題做好之后，行有余力，再做附加題。附加題給分，并計入總分）

一、拼音組詞、文學常識（10分）

1.用漢語拼音方案把“哄”字三個不同的讀音拼出來（注意：必須標出聲調符號），填在圓3分）哄（1）（）____________

（2）（）___________

（3）（）____________

2.文學常識填空（7分）

（1）祥林嫂是魯迅的小說《》里的人物。

（2）長篇小說《子夜》的作者是________。

（3）話劇劇本《雷雨》的作者是_________。

（4）《九歌》是戰國末期楚國偉大詩人

（5）我國第一部紀傳體通史《

（6》中的名句。

（7）《竇娥冤》的作者是元代的___________

（8）《紅樓夢》的作者是清代的。（9）蒲松齡著有短篇小說集《（10（11的作品。

（12的作品。

1.8分）

紛的大好秋色，真使人眼花繚亂，因為在這里，秋天是人生易老的象征，殺悲涼，因為那他的《秋 賦》一定會是另外一種內容，另外一種色調。

2.12分）

是最不名譽的一件事，每一個有志氣的青年交朋友，談戀愛，都要先看對方是不是覺悟了的。趣味相投的青年人見面談不到三句話就要考問彼此的“人生觀”；他們很干脆地看不起那些自認還“沒有人生觀”的人，雖然對于“人生觀”這東西他們自己也還說不出個所以然來。??

在那時，“覺悟”與“不覺悟”的，如同黑白一樣分明。鄙夷權勢，敝屣尊榮，不屑安閑，對于那些抱著臭老鼠而沾沾自滿的家伙只覺得可憐，掉臂游行于稠人廣座之中，旁若無人地發議論，白眼看天，意若曰：“你們這一套值得什么，我有我的人生觀！”這是“覺悟者”的風格。誠然這不免是“幼稚”罷？然而何等可愛！”事實上也正是這些“幼稚”的人

中國教育開發網

們，沖鋒陷陣，百煉成鋼，在近二十年的中國歷史上寫下了光焰萬丈的詩在那時，沒有這樣的青年：聽他的議論，頭頭是道，看他的行事，世故深通，一則曰“這是應付環境”，再則曰“為了生活，不得不然”，真人面前說假話，放一個屁也要“解釋”出一番道理里；你說他是“羅亭”么，他沒有羅亭那樣熱情坦白，說他是“阿Q”么，他比阿Q多些洋氣，多會一套八股，多懂若干公式。而尤其不凡的，他會批評二十多年前的年輕人：幼稚！當然，他是老練的；可是也老練得太可怕了！

??

我想起這一切，真有點惘然，我并不愿意無條件擁護二十多年前那種“幼稚”，然而我稚”的年輕人所缺乏的。不怕幼稚，所不怕者，倒是這一點欠缺！

解釋：

（1）投：

（2）鄙夷：

（3）敝屣：

（4）沾沾自滿：

（5）掉臂：

（6）稠人廣座：

（7）誠然：

（8）世故：

（9）阿Q：

（10）惘然：

3.6分）

回答問題：

（1（224分）

1.給下邊這段文字加上標點，并解釋加紅字的詞語。（12分）

宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

解釋下邊的詞語：

（1）或：（2）諸：

（3）弗：（4）以：

（5）喪：（6）不若：

2.解釋下邊這段文字中加紅字的詞語，并翻譯帶橫線的句子。（12分）

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

解釋下邊的詞：（1）族：（2）復：

（3）遞：（4）得：

（5）鑒：（6）使：

用現代漢語翻譯下邊的句子：

（1）使六國各愛其人，則足以拒秦

（2）秦人不暇自哀，而后人哀之

四、作文（40分）

仔細閱讀下邊這篇短文，寫一篇讀后感。

毀 樹 容 易 種 樹 難

毀樹容易種樹難。

作文題：讀《毀樹容易種樹難》

文史類考生附加題（10分，計入總分）

絕湘水中濟船破皆游其一腰千錢重是以后曰何不去之不應搖其首有頃益怠且死何以貨（錢）為又搖其首遂溺死 解釋下邊的詞：

1.絕：

2.腰：

3.有頃：

4.怠：

5.且：

一九八一年全國高等學校統一招生語文試題答案

第（1（1（2）ｈǒｎｇ,（3）ｈòｎｇ

組成詞語或短句的答案從略，參考全日制十年制初中語文課本第二冊《多音多義字表》182頁。

第（2）題

（1）《祝福》

（2）茅盾

（3）曹禺

（4）屈原

（5）《史記》 司馬遷

（6）范仲淹 《岳陽樓記》

（7）關漢卿

（8）曹雪芹

（9）《聊齋志異》（或《聊齋》）

（10）莎士比亞

（11）契訶夫

（12）莫泊桑

二、語體文閱讀的填空、解釋、問答

第（1）題（下邊加紅的是應填的字）

繽紛 應接不暇

不是??而是 標志（填“標記”、“標識”也對）

肅殺 時令（或“節令”）

《秋聲賦》

第（2）題

（1）投：投合，合，合得來。

（2）鄙夷：輕視，鄙視，藐視，看不起。

（3）敝屣：看成象破鞋一樣，極端看不起。

（4）沾沾自滿：自以為了不起的樣子。

（5（6）稠人廣座：大庭廣眾，人多的場合。

（7）誠然：的確，實在的。

（8

（9）阿Q：魯迅小說《阿Q

（10

第（3）題

（1）

（2第（1

（1

（2）諸：之于。（解釋為“于”也算對。）

（3）弗：不。

（4）以：拿，或“將”、“把”。

（5）喪：喪失，失去。

（6）不若：不如。

第（2）題（12分）

解釋：

（1）族：滅族，殺死合族（或“全族”）的人。（解釋為“滅”、“消滅”也算對）

（2）復：又，或“再”。（3）遞：交替。（解釋為“傳遞”、“順著次序傳下去”、“更遞”也可以）

（4）得：能，能夠。（解釋為“可以”也算對）

（5）鑒：鑒戒，借鑒。（或“以??為鏡子”）

（6）使：讓，叫。

翻釋：

（1）假使六國的君主都各自愛護他們的人民，那就完全能夠抵抗秦國。

（2）秦人（或“秦朝的統治者”、“秦朝”、“秦王朝”、“秦朝皇帝”）來不及為自己哀嘆，而讓后人來為他（或“他們”）哀嘆。

四、作文（略）

文史類考生附加題

標點：

遂溺死。

解釋：

1.絕：渡，橫渡。

2.腰：腰中圍著。

3.有頃：一會兒。

4.怠：疲倦無力。

5.且：將，將要。

第四篇：2010年全國高考語文試題及答案-上海

2010年全國普通高等學校招生統一考試（上海卷）

語文試卷

考試時間150分鐘。試卷滿分150分。

一 閱讀80分

(一)閱讀下文，完成第1—6題。(16分)

筆 墨 的 超 越

①毛筆、墨是中國書法和繪畫的主要工具，原本并無奇特之處，不過分別是由獸毛與熏燒的煙灰制作而成的。但是，在中國的書畫藝術史上，它們始終扮演著不可或缺的角色。

②漢代蔡邕說：“惟筆軟則奇怪生焉。”的確，毛筆是中國書畫成為藝術的關鍵因素之一。“墨分五色”，足以展現萬類的繽紛，更是中國藝術家的常識。毛筆的錐體造型，具有“鋒出八面”的能力；墨與水的調和，經過宣紙的洇化，可產生變幻莫測的效果。

④筆墨的造型過程一般不可重復，書法和繪畫，雖是靜態地呈現在紙上，卻可以在人們心中喚起強烈的動感。沈尹默說，在欣賞書法時，“不但可以接觸到五光十色的神采，而且還會感到音樂般輕重疾徐的節奏”。原本的“墨色”，居然可使人感受到“五光十色”；原本靜止的文字，居然可以使人感受到“音樂的節奏”!中國的書法與繪畫藝術，因筆墨的性能，具有了獨特的表現能力與藝術魅力。簡單的書寫或皴擦、普通的黑白兩色，竟然以簡馭繁、以靜寓動，勝過了許多復雜的藝術。宗白華認為：“中國音樂衰落，而書法卻取代了音樂成為一種表達最高意境與情操的民族藝術。”其中或有溢美之詞，但也足見中國人對筆墨藝術的特殊感情。

④這種特殊感情的形成，不僅由于筆墨造型能力的超妙和奇特。

⑤筆墨與文人長相廝守，須臾不離，年深日久，似乎也具有了特殊的性靈。因此，筆可．．以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，甚至文人也被稱為“墨客”——工具與人，達成了性靈的相通。在長達數千年的歷史里，筆墨成為文人精神生活重要的呈現手段之一。相傳鍾繇說過：“筆跡者，界也；流美者，人也。”筆跡界破空間。成為人們傳達美的手段，于是乎有了中國書法和繪畫的文人傳統。

⑥在這一傳統中，筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。朱光潛說：“例如寫字，橫、直、鉤、點等等筆畫原來都是墨涂的痕跡，它們不是高人雅士，原來沒有什么‘骨力’、‘姿態’、‘神韻’和‘氣魄’。但是在名家書法中我們常常覺到‘骨力’、‘姿中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

態’、‘神韻’和‘氣魄’。”這些感受，與其說是一個普通的欣賞者通過想象、移情獲得的，毋寧說是中國人把文化中最核心的觀念向筆墨藝術活動持續貫注的結果。

⑦在中國古代教育中，對調筆用墨，有一系列的規范．《弟子規》說：“墨磨偏，心不端。”執筆要求“腕平掌豎”，因為“心正則筆正”，反之“筆正”可見“心正”。在運筆的過程中，要求“中鋒”和“藏鋒”，因為“中則正”、“君子藏器”。何以會提出這樣的要求? 因為其中包含了精神的期待。明代書論家項穆說：“正書法，所以正人心也。”筆墨本身不是目的，人的心靈才是目的。看起來似乎是技術性的活動，所寄寓的卻是非常深刻的人格修煉的目標。

⑧于是“技進乎道”，筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。黃庭堅認為，蘇軾能拔萃于宋代書家，根本原因在于他的道德文章之超卓，“他人終莫能及爾”。而人格的修煉，最終又服從于社會的總體目標，所以項穆又說：“正人心，所以嫻圣道也。”孔子“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的觀念，在此被落實到了筆墨的操守中。這種筆墨活動，已經不再以藝術家的培養為鵠的，而以符合文化精神的社會人的塑造為旨歸。

⑨有趣的是，與這種道德目標明確的修煉方式并存的，還有一種游戲的取向，所以“游戲筆墨”成為一個成語——口它常常指作文的態度。宋代米芾說：“要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”在這種游戲中，筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地，技術的工巧與否并非關鍵。莊禪的哲學，由此流動于筆墨之中，與道德人格的修煉一樣，浸潤著中國文人的情懷。

1．概括第②段的主要內容。(2分)2．簡析第③段中兩處畫線句作用的異同。(3分)3．下列對第④段分析不正確的一項是(3分)A．“這種特殊感情”指代上文所說的中國人對藝術的贊美之情。B．“不僅由于”表明下文將進一步闡述筆墨對于中國人的意義。C．在結構上，這一段有承接上面兩個自然段，引出下文的作用。D．此處獨句成段，表達內容更明確，文章層次也顯得更為清晰。4．第⑤段中加點詞“性靈”的意思是。(2分)5．聯系上下文，填入第⑨段空格處恰當的一項是(2分)A．因為 B．何況 C．可見 D．雖然

6．從全文看，筆墨的“超越”可以歸納為哪些要點?(4分)

中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

(二)閱讀下文，完成第7一12題。(20分)

天目山

①去天目山，是心里積存已久的一個念想，不是為觀光，是為了那些大樹。幾十年里，只要說到樹，天目山就從父親的眼神里巍然升起，他一遍遍說，假如你沒去過天目山，根本不明白什么叫樹。其實不全是為了樹，我知道，是為了一個人。幾十年來，若是提起他的名字，母親的眼神就會倏然暗淡下去，她的雙眼仿佛是海潮淹沒的沙灘。她喃喃說，我要和你一起去。

②去天目山，于是變成一種夙愿和儀式，無論是為了樹，還是為了人。

③只是，我沒有想到，登天目山那一日，會遇上那樣一場彌天大霧。像一場突如其來的暴風雪呼嘯而過，遠山近樹忽而不見了。山中古老的禪源寺，隱匿在蒼白的霧氣里。下車尋路，林間的青石板小徑如雨潑過似的，濕漉漉地膩滑，只幾步便消失在濃煙樣的水霧中。

④母親默默地走在前面。白色的紗幕被她的腳步豁開一個缺口，影子穿過去，紗簾瞬間又閉合了。山路通往林深處，在那深不可測的綠巷中，我隱約看見了一排排樹，昂然立于路旁。它們竟是那樣的高大，濃密的云霧遮去了樹梢，樹尖伸到望不見盡頭的天上去了；最令人驚嘆的是樹干之直，刀削般筆挺，像一根根氣度軒昂的羅馬石柱，支撐著綠屋的穹頂。褐色的樹皮一片片如鱷魚的鱗甲，已被千年的風霜錘磨成堅韌的巖石。

⑤他究竟倒在哪一棵樹下了呢? 鮮血從他年輕的胸膛里流淌下來的時候，他或許就靠在了那棵大樹的樹干上。他依托了大樹，所以犧牲的那一刻仍像樹一樣站立。龍爪般的樹根至今還留著他的血跡，只是被蒙蒙的霧氣暫時稀釋了。

⑥那個無風無雨的春日，那些被父親無數次贊頌和崇仰的天目山大樹，就這樣從漫山飄忽的濃霧中，和那個叫蕭洪明的故人一起，若隱若現地走來。我看不清他的面孔，只聽見他腳上沉重的鐵鏈，一聲聲從森林盡頭傳來。我不知道他在匆匆離去前，是否還有心情觀賞這些天目山的稀世大樹。57年前的樹葉早已零落成泥，但我清晰地看見他灼熱的目光仍在枝條上纏繞。

⑦半個世紀過去了，如今我所見的，是被他熟讀過的那些樹。陡峭的石階兩旁，柳杉武士樣雄偉，順坡排列，陣勢逼人。再抬眼，金錢松破霧而出，穿云摩天，傲氣十足。若不是彌天大霧遮擋了視線，就可望見懸崖峭壁的林莽中那幾百棵千年銀杏。等到秋天，山谷里定是黃葉燦爛，一片金光四射。

⑧幾十里山路，不是在走，是在仰望，瞻仰那些永遠的樹。當那一排槍聲在冰冷的山谷中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

里響起來的時候，惟有這些樹，是沉默的目擊者。后來那些離亂夢魘的歲月，仍是這些樹，在荒野莽叢中陪伴他。他年輕的生命終止在27歲那個年紀，大樹卻已千年。

⑨母親依然走在前面。從上山那一刻起，她的雙目就被山巒霧氣染得濕潤。樹林深處鳥鳴啁啾，聲聲如歌，讓人想起遙遠的青春季節：一群女生歡笑著從禪源寺的臨時課堂上跑出來，手拉手圍著寺前的老銀杏樹，雄壯的抗日軍歌驚飛了樹上的小鳥??待她幾年后重回天目山，卻是被押解著，一步步踩著前頭他沉穩的腳印。直到今日，她一抬眼仍能看見他坦然的目光，如陽光下流淌的山澗小溪，從石縫里透出烏亮的光澤。

⑩母親站住了，站在一棵柳杉樹下。樹身奇粗，三人合抱僅圍大半圈，瘢痕累累，深藏的皺褶中寫滿滄桑。枝條上沒有一片綠葉，惟有軀干依然屹立，像一尊古老的石像。在我的驚嘆中，母親說，這就是真正的大樹王，現在它死了。五十多年前，我曾見過它活著的樣子，樹冠就像一把巨大的傘，整個開山老殿都被它遮住了。一陣山風襲來，霧氣旋轉著，雪花般從它粗糙的枯枝中穿過。剎那間，油綠的樹葉似一樹繁花，綴滿了它堅韌的枝干，青枝搖曳，生機盎然，滿山坡都是杉葉林濤的嘩響。大樹王在我的想象中復活，抑或說它從未死去。

⑾霧越發濃了，洇濕了母親的頭發。父親說，他們已是第三次到天目山了，但沒有人知道那個57年前被槍殺的革命者，究竟葬在哪里。我說，你找不到他，因為他已經變成了一棵樹。

⑿世事變遷，惟有天目山的樹，是永遠的。為著他們那一代人的理想，半個世紀之后我們依舊對他們深懷敬意。然而，在縹緲的霧中我們似乎模糊了他們理想的內容。山民說，天目山東西兩峰之巔，各有一池，池水清冽，冬夏不涸，頗似雙目仰望蒼穹，故得名“天目山”。我想象那清澈的池水，像是他在詰問蒼穹。

⒀山林寂靜，水氣迷茫。霧中影影綽綽的大樹無言，沒有回聲。7．第①段中畫線句運用比喻的表達效果是。(2分)8．第②段這句話的含義是。(2分)9．從表現手法上，選擇一個角度對第⑨段作賞析。(3分)10．根據文中的內容，介紹蕭洪明其人。(不超過60字)(3分)11．對文中寫“樹”分析正確的兩項是(6分)A．描寫霧氣越來越濃厚，烘托了天目山大樹悠久的歷史滄桑感。B．第④⑦段寫樹形神兼備，賦予了樹軒昂、雄健、不屈的氣質。c．描寫“大樹王”死而復生的情景，突出了它頑強的生命活力。

中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

D．濃墨描寫大樹，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務。E．本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對大樹的描述，脈絡清晰。F．天目山的樹在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。12．第⑿段中寫天目山得名的原因，其意圖是。(4分)

(三)默寫。(6分)【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13．(1)青海長云暗雪山。(王昌齡《從軍行》)(2)，晉代衣冠成古丘。(李白《登金陵鳳凰臺》)(3)，到黃昏、點點滴滴。(李清照《聲聲慢》)(4)師道之不傳也久矣！(韓愈《師說》)(5)，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂·村居》)(6)伐竹取道，下見小潭。(柳宗元《小石潭記》)(7)吾生也有涯。(《莊子·養生主》)(8)香稻啄馀鸚鵡粒。(杜甫《秋興》)

(四)閱讀下面的散曲，完成第14一16題。(8分)

[越調]平湖樂

堯廟秋社 王惲

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂①弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。[注]①霹靂：琴名。

14．簡要描述堯廟社日中的村民活動。(2分)15．對這首散曲分析不正確的一項是(3分)A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節。C．“山如畫”描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

16．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句? 借此表達了怎樣的情感?(3分)中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

(五)閱讀下文，完成第17—21題。(17分)①歐陽公諱曄，字日華。自為布衣，非其義，不輒受人之遺。少而所與親舊，后或甚貴，．終身不造其門。初為隨州推官，治獄之難決者三十六。大洪山奇峰寺聚僧數百人，轉運使疑．其積物多而僧為奸利，命公往籍之。僧以白金千兩饋公，公笑曰：“吾安用此? 然汝能聽我言乎? 今歲大兇，汝有積谷六七萬石，能盡以輸官而賑民，則吾不籍汝。”僧喜曰：“諾。”饑民賴以全活。

②陳堯咨以豪貴自驕，官屬莫敢仰視。在江陵，用私錢詐為官市黃金，府吏持帖，強僚佐署。公呵吏曰：“官市金當有文符。”獨不肯署。堯咨諷轉運使出公，不使居府中。

③鄂州崇陽，素號難治，乃徙公治之，至則決滯獄百余事。桂陽民有爭舟而相毆至死者，．．獄久不決。公自臨其獄，出因坐庭中，去其桎梏而飲食之，食訖，悉勞而還于獄，獨留一人于庭。留者色動惶顧，公曰：“殺人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾視食者皆以右手持匕，而汝獨以左手，死者傷在右肋，此汝殺之明也。”囚即涕泣曰：“我殺也，不敢以累他人。”公之臨事明辨，猶古良吏，決獄之術多如此。所居，人皆愛思之。17．寫出下列加點詞在句中的意思。(4分)(1)少而所與親舊(2)終身不造其門 ．．(3)素號難治(4)乃徙公治之 ．．18．下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是(2分)A．饑民賴以全活 以吾一日長乎爾 ．． B．至則決滯獄百余事 他植者則不然 ．． C．去其桎梏而飲食之 恍驚起而長嗟 ．． D．決獄之術多如此 愿伯具言臣之不敢倍德也 ．．19．用現代漢語解釋下列句子。(5分)(1)堯咨諷轉運使出公，不使居府中。(2)桂陽民有爭舟而相毆至死者，獄久不決。

20．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了歐陽曄怎樣的心理?(3分)21．本文表現了歐陽曄口口、口口和口口的品質。(3分)

(六)閱讀下文，完成第22—26題。(13分)中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

九 疑 山 圖 記

①九疑山方二千余里，四州各近一隅。世稱九峰相似，望而疑之，謂之九疑。

②九峰殊極高大，遠望皆可見也。彼如嵩、華之峻崎，衡、岱之方廣，在九峰之下，磊磊然如布棋石者，可以百數。中峰之下，水無魚鱉，林無鳥獸，時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無。往往見大谷長川，平田深淵，杉松百圍，榕栝并茂，青莎白沙，洞穴丹崖，寒泉飛流，異竹雜華，回映之處，似藏人家。實有九水，出于中山，四水流灌于南海，五水北注，合為洞庭。不知海內之山，如九疑者幾焉? ③或曰：“若然者，茲山何不列于五岳?”對曰：“五帝之前，封疆尚隘，衡山作岳，已出荒服。今九疑之南，萬里臣妾；國門東望，不見涯際；西行幾萬里，未盡邊陲，當合以九疑為南岳，以昆侖為西岳，衡、華之輩，聽逸者占為山居，封君①表②作園囿耳。但苦當世議者拘限常情，牽引古制，不能有所改創也，如何?”

④故圖畫九峰，并隨方題記，傳于好事，以旌異之。

【注】①封君：領受封邑的貴族。②表：標記。22．第①段交代了九疑山的。(2分)23．簡析第②段中“時聞聲如蟬蠅之類，聽之亦無”的表達效果。(2分)24．對“聽逸者占為山居”句理解正確的一項是(2分)A．任憑隱居者將衡山、華山據為己有。B．聽說逃亡者到衡山、華山安家藏身。C．聽任出世者在衡山、華山結廬隱居。D．聽說出世者在衡山、華山安居生活。25．從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(3分)26．簡述本文的寫作意圖。(4分)

二寫作70分

27．根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

丹麥人去釣魚會隨身帶一把尺子，釣到魚，常常用尺子量一量，將不夠尺寸的小魚放回河里。他們說：“讓小魚長大不更好嗎?”兩千多年前，我國孟子曾說過：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；”意思是，不要用細密的漁網在池塘里捕撈小魚，這樣才會有更多的魚。

實際上，其中的道理也貫穿在我們現實生活中的許多方面。

中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

2010年全國普通高等學校招生統一考試

上海 語文試卷

(一)1．筆墨是中國書畫成為藝術的關鍵因素。

2．兩處引用闡明了筆墨藝術的魅力；引用沈尹默的話闡明筆墨藝術可以在人們心中喚起強烈的動感，引用宗白華的話闡明筆墨藝術勝過許多復雜的藝術。3．A 4．情感和美感 5．D 6．筆墨超越了物質的限制，而成為中國人精神世界的外化。筆墨的訓練轉化為道德人格的修煉。筆墨的藝術成為精神逍遙、心靈棲居的園地。(二)7．形象地寫出了母親眼眶里飽含著淚水，表達了母親的悲傷之情

8．去天目山，不僅是為了看樹，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動

9．虛實結合，將現實場景與歷史回憶交織起來(由林中景色聯想到戰爭歲月；歡快的場景與悲壯的場面形成對比)，突出了蕭洪明堅毅不屈的形象，表達了母親對青春歲月的追念。

(五)17．(1)交往(2)到(3)一向(4)調任 18．C 19．(1)陳堯咨暗示轉運使讓歐陽公離開，不讓(他)留在州府。(2)桂陽有爭船而互相斗毆至死的人，(這個)案件長久沒能判決。

20．對僧人賄賂不以為然，對處理好此事自信從容，安撫僧人。21．廉潔 愛民 正直 睿智(六)22．規模和得名緣由

23．這句話描寫了山中若有若無的蟬蠅一類的聲音，以聲襯靜；突山了九疑山中峰之下的靜寂。24．C 25．這句話整散結合；先用整句突出九疑山的山峰兼有嵩、華、衡、岱的特點，強調其峻峭與宏偉，節奏鮮明；再用散句描摹這樣的山峰很多，句式參差，富于變化。

26．九疑山地處衡山之南，宏偉美麗；卻不能列于五岳；作者撰文對此表示不滿；希望人家認識九疑山特有的長處。

二 寫作70分

中國校長網資源頻道

www.tmdps.cn

第五篇：2006年全國高考語文試題及答案-重慶卷

2006年高考語文試卷及答案（重慶卷）

語文試題卷共8頁。考試時間150分鐘。第1至11題為選擇題，33分；第12至25題為非選擇題，117分。滿分150分。

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

1、下列詞語中加點的字的讀音完全相同的一組是

A、豁免 附和 蠱惑人心 禍起蕭墻

B、遏止 扼要 鄂倫春族 厄瓜多爾

C、菁華 矜持 涇渭分明 驚世駭俗

D、撕裂 趔趄 烈火金剛 罵罵咧咧

2、下列詞語中有錯別字的一組是

A、慰藉 銷毀 矯揉造作 瞠目結舌

B、焦躁 坐標 變本加厲 緣木求魚

C、顛簸 竣工 關懷備至 頂禮摩拜

D、盤繞 靜謐 哄堂大笑 迫不及待

3、下列句子中加點的成語使用不恰當的一項是

A、奶奶在城里呆了許多年，很少出門，從不逛街。有一次鄉下的親戚下來了，她竟然毛遂自薦，要帶他們上街去玩。

B、午后，我獨自在花間小徑上穿行，猝不及防地被一只蝴蝶在面頰上點了一個觸吻，一時，心頭掠過了幾許詩意般的遐想。

C、李老漢是一個知恩圖報的人。別人給他的幫助與恩惠，哪怕僅僅只是一句安慰的話，他也睚眥必報。

D、植物也有“喜怒哀樂”，養植物跟養寵物一樣，對它經常給予關愛，讓它“心緒”良好，它就會投桃報李，令你心曠神怡。

4、下列句子中沒有語病的一項是

A、通過儀器來觀察世界開闊了人們的視野，由此也改變了我們對物質世界的認識。

B、新牌坊立交橋的建成將大大緩解交通高峰期的堵車問題。C、由于適當的溫度有助于化學反應速度，工期將選在氣溫較高的5、6月份。

D、這些事故給人民生命財產造成重大損失、究其原因，主要是一些主管領導和管理部門對安全生產沒有引起高度重視。

二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）閱讀下文，完成第5－7題。

文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉型。所謂文化轉型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。在這種意義上，文化轉型同文化危機一樣，并不是經常發生的社會歷史現象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉型，只有在大的歷史尺度上所發生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉變，才是我們所說的文化轉型。按照這種尺度，人類迄今所經歷的最深刻的文化轉型就是現代化進程中的文化轉型，即傳統農業文明條件下自在自發的經驗型的文化模式被工業文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現代化或人自身的現代化。

文化的變化呈現出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質、文化形式即使在文化模式的常規期或穩定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式沒有發生根本性變化時，也會自己經歷生滅的變化。但這種變化不是我們所說的文化模式在總體上所經歷的裂變與危機。再如，當一種文化中的個體通過交往或遷移而生活于另一種文化之中時，他也必須經歷痛苦的文化模式轉換問題；同樣，當一個個體經歷生命中的不同的生理時期，必須經過個體文化模式的階段性轉變，這些也同樣不是我們所說的文化轉型。就是兩種不同的文化通過人的交往或交流發生接觸和碰撞，也會引起某一方或雙方人的衣食住行、語言符號、審美情趣的一些具體改變。即使這樣，也還不一定是真正的文化轉型。應當看到，文化轉型和文化危機密不可分。一方面，同文化模式的常規期和穩定期相比，文化危機和文化轉型共同構成了文化模式的劇變期或革命期。在文化模式的劇變期中，文化危機和文化轉型是同一個歷史進程彼此密切相連的兩個階段，如果說，在總的文化沖突與劇變時期中，文化危機代表著量變的過程，文化轉型則是這一量變過程達到一個轉折的關節點而引起的質變。另一方面，文化危機和文化轉型本身就是交織在一起的，文化危機是文化轉型的過程，文化轉型是文化危機的結果。即是說，一種深刻的文化轉型不是一蹴而就的事情，它本身就表現為一個過程，無論是現實社會運動或人的生活層面上的文化失范或文化沖突，還是社會精英層面對于現實文化危機的自覺反思或批判，都是文化轉型過程的重要內涵。

5、下列對于“文化轉型”的理解，不準確的一項是

A、特定的時代、民族或群體賴以生存的主導性文化模式所發生的根本性的改變

B、在大的歷史背景下所發生的主導性文化模式的總體性轉變 C、文化沖突與文化變革在量變過程中發生的具有轉折意義的質變

D、社會和生活的文化失范或文化沖突，社會精英對現實文化危機的自覺反思或批判

6、根據原文，下列真正屬于“文化轉型”的一項是

A、傳統的自在自發的經驗型文化模式轉變為現代的自由自覺的理性文化模式 B、特定群體或個體文化習慣的改變和價值信念或信仰的改變

C、在文化模式的常規期或穩定期的文化要素、文化特質、文化形式的變化 D、通過交往或遷移而生活于另一種文化之中的文化個體所經歷的文化模式轉變

7、根據原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項是

A、文化的現代化或人的現代化是一種自由自覺的理性文化模式 B、兩種不同的文化在交往或交流的接觸過程中也會發生變化的碰撞和轉變

C、文化模式的革命意味著由文化危機而達到文化轉型 D、文化危機與文化轉型密不可分，文化危機一旦出現，就標志著文化轉型的到來

三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）閱讀下文，完成第8－11題。

張養浩，字希孟，濟南人。幼有行義，嘗出，遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之。讀書不輟，晝則默誦，夜則閉戶，張燈竊讀。授堂邑縣尹。首毀淫祠三十余所，罷舊盜之朔望參者，曰：“彼皆良民，饑寒所迫，不得已而為盜耳；既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。”眾盜感泣，互相戒曰：“毋負張公。”有李虎者，嘗殺人，其黨暴戾為害，民不堪命，舊尹莫敢詰問。養浩至，盡置諸法，民甚快之。去官十年，猶為立碑頌德。

英宗即位，命參議中書省事。會元夕，帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入諫，其略曰：“世祖臨御三十余年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁；況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎。今燈山之構，臣以為所玩者小，所系者大；所樂者淺，所患者深。伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。”帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”即罷之，仍賜尚服金織幣

一、帛一，以旌其直。天歷二年，關中大旱，饑民相食，特拜陜西行臺中丞。既聞命，即散其家之所有與鄉里貧乏者，登車就道，遇餓者則賑之，死者則葬之。時斗米直十三緡，民持鈔出糶，稍昏即不用，詣庫換易，則豪猾黨蔽，易十與五，累日不可得，民大困。乃檢庫中未毀昏鈔文可驗者，得一千八十五萬五千余緡，悉以印記其背，又刻十貫、伍貫為券，給散貧乏。命米商視印記出糶，詣庫驗數以易之，于是吏弊不敢行。又率富民出粟，因上章請行納粟補官之令。聞民間有殺子以奉母者，為之大慟，出私錢以濟之。

到官四月，末嘗家居，止宿公署，終日無少怠。遂得疾不起，卒年六十。關中之人，哀之如失父母。

8、對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A、民不堪命，舊尹莫敢詰問

堪：忍受

B、拜住袖其疏入諫

袖：藏在袖里

C、特拜陜西行臺中丞

拜：拜訪

D、止宿公署，終日無少怠

少：稍微

9、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是

A、其人已去，追而還之

其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”

B、晝則默誦，夜則閉戶

賈人夏則資皮，冬則資纟希

C、不得已而為盜耳

位尊而無功，奉厚而無勞

D、為之大慟，出私錢以濟之

身客死于秦，為天下笑

10、下列各組句子中，分別表明張養浩“行義”和“直言”的一組是

A、遇人有遺楮幣于途者，其人已去，追而還之

因上章請行納粟補官之令

B、首毀淫祠三十余所

況闕庭之嚴，宮掖之邃，尤當戒慎

C、養浩至，盡置諸法，民甚快之

帝欲于內庭張燈為鰲山，即上疏于左丞相拜住

D、即散其家之所有與鄉里貧乏者

帝大怒，既覽而喜曰：“非張希孟不敢言。”

11、下列對原文有關內容的分析和概括，不準確的一項是

A、張養浩從小品行端正，讀書刻苦努力；任堂邑縣尹時，執法公允，深得老百姓景仰和稱頌。B、元宵節，英宗想在宮內的鰲山上張燈結彩，張養浩直接給皇帝上疏，勸以“崇儉”，皇上聽取了他的意見。C、關中大旱，張養浩接受任命，全力賑災濟貧。他制止“豪猾”利用換鈔盤剝百姓，千方百計保證了人們的粟米供給。D、張養浩政事勤勉，毫不懈怠，積勞成疾。去世之時，關中百姓十分悲痛，如同失去父母。

四、（本大題共3小題，共18分）

12、把第三大題文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）既加之以刑，猶以盜目之，是絕其自新之路也。（4分）（2）伏愿以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近為戒。（4分）

13、閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。（6分）

新雷

張維屏

造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。

千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。

己亥雜詩（其五）

龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無情物，化作春泥更護花。

（1）在《新雷》中，造物“有情”體現在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？（2分）（2）兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？（4分）

14、補寫出下列名句名篇和文學常識的空缺部分。（4分）

（1）仰觀宇宙之大，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）

（2）風急天高猿嘯哀。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

（杜甫《登高》）

（3）“振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯”，此二句出自《

》。

（4）漢末建安時期，以“三曹”“七子”為代表的詩歌創作，體現了“慷慨以任氣”的時代風格，開創了被后世譽為“

”的優良傳統。

五、（本大題共5小題，共22分）

閱讀下文，完成第15－19題。

說村落

閻連科

村落在今天似乎已經成為一個符號。人們把村落、村莊、鄉村等而視之，籠統解釋為農民們聚居的地方。但若仔細辯認，村落、村莊、鄉村似乎應該有些什么差別，比如說鄉村必然是在偏僻的鄉下，而村莊就有可能獨立出現在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會去刨根問底，重要的是農民聚居的地方和那個地方的人。

你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動的樹，這時候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰就在這時你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛——這個時候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。

再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停”的夸張感到貼切時，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個當兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到了一叢草房的檐下。這個時刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。

實際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農民居住的地方這一點。村落應該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應的存在，對于農民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時也應該找到農民自身生存的艱辛和對外人所付出的溫馨。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落的理解，都濃含了“愁滋味”。可輪到我們，卻偏頗得很，不僅沒有了對農民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單地寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個符號，就是聚居農民的某個地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨、對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。

連我自己，做小說的時候，對于鄉村的描繪，也是不斷重復著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實際上，村落真正是個什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個自認為是地道的農民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。

我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內疚的。我們對村落意義的刪節，并不單單是因為社會發展所致，更重要的，是我們對農民的背叛。只有在大都市住膩的當兒，我們才會想到村落，而想到的那個村落，除了田園的詩情，對農民的愁情是決然不會有的。這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。

15、如何理解“村落在今天似乎已經成為一個符號”的含意？（2分）

16、文章以“說村落”為標題，就文章構思而言，作者對“村落”是如何“說”開去的？（4分）

17、根據全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）

18、作者說“我這個自認為是地道的農民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了”，聯系上下文說明這樣寫采用了什么表現手法？有什么好處？（6分）

19、文章中說：“這是當今社會中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊含著作者什么樣的情感態度？你怎樣看待村落的命運？（6分）

六、（本大題共4小題，共17分）

20、在下列材料的橫線處依次填入恰當的標點符號。（4分）

1995年，27歲的孫炯去北京參加全國優秀導游考試①遇到一道考題②英國小說家J③希爾頓的小說④消失的地平線⑤里寫到的⑥香格里拉⑦源自哪種語言⑧法語、英語⑨還是喜馬拉雅山麓的一種方言⑩答案是最后一個。

21、從A句或B句中任選一句，仿照例句完成喻體部分。要求：兩個喻體的內容構成對比關系。（4分）

例句：濟南與青島有什么不相同的地方呢？假若濟南是穿肥袖馬褂的老先生，那么青島便是著摩登時裝的美少女。

A句：現實世界與網絡世界有什么不相同的地方呢？假若現實世界是，那么網絡世界便是。

B句：語文與數學有什么不相同的地方呢？假若語文是，那么數學便是。

22、簡要說明題22圖漫畫的寓意，并為它擬定一個標題。要求：寓意的字數在15至30之間；標題不超過4個字，標題與寓意之間具有相關性。（5分）

（1）寓意：（3分）

（2）標題：（2分）

題22圖

23、兩個同學要去參加運動會，他們都邀請好友為其助陣。請分別擬出兩個同學的邀請語。要求：話語得體，符合規定的語言表達方式。（4分）

（1）一位同學幽默地說：。

（2）一位同學含蓄地說：。

七、寫作（本大題共2小題，共60分）

24、片段作文。（10分）

以“車站一瞥”為題目，作場景描寫，不少于200字。

25、閱讀下面的文字，根據要求作文。（50分）

“走”與“停”是生活中常見的現象，其內涵十分豐富，可以引起我們對自然、社會、歷史和人生的種種感受、聯想和思考。請以“走與停”為話題寫一篇文章。

要求：①所寫內容必須在話題范圍之內；②題目自擬；③立意自定；④除詩歌外，文體不限；⑤不少于600字；⑥不得抄襲。2006年高考語文答案（重慶卷）

一、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

1.B 2.C 3.C 4.A

二、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）

5.D 6.A 7.D

三、（本大題共4小題，每小題3分，共12分）

8.C 9.B 10.D 11.B

四、（本大題共3小題，共18分）

12.（8分）

（1）已經用刑法處罰了他們，還把他們當強盜看待，這就斷絕了他們改過自新的路。

（2）我希望（皇上）把崇尚節儉思慮深遠作為準則，把喜好奢侈及時行樂作為警戒。13.（6分）

（1）“覺春生”、“安排著”、“只待”。因為只有新雷響后才會有“春生”和“千紅萬紫”。

（2）前者寄托了對新生活、新氣象的渴望與期盼；后者寄托了對新生事物的無私關愛。14.(4分)（1）俯察品類之盛（2）清清沙白鳥飛回

（3）過秦論（4）建安風骨

五、（本大題共5小題，共22分）

15.（2分）

村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農民居住的地方。

16.（4分）

（1）由村落的符號化和含義的模糊引出話題。

（2）再以事例形象地說明村落的含義。

（3）由村落的居住說到村落的精神。

（4）聯系自己和當下社會，反思村落精神的被遺忘。

或：引題——事例——拓展——反思

17.（4分）

（1）農民的居住地。（2）詩意與溫馨。

（3）愁苦與艱苦。（4）對自己的麻木與忍耐。

18.（6分）

（1）表現手法：①對比。②反諷。

（2）好處：深化主題。

19.（6分）

（1）作者的情感態度：

①對當今村落的處境表示同情與遺憾；對“村落以外的人”的態度感到迷惑與無奈。

②喚起人們對村落命運的關注和思考。

（2）略

六、（本大題共4小題，共17分）

20.（4分）

①，②： ③· ④《⑤》 ⑥“⑦” ⑧？ ⑨，⑩？

21.（4分）略

22.（5分）略

23.（4分）略

七、（本大題共60分）

24.（10分）略

25.（50分）

略