第一篇：部分成語典故及出處
成語典故出處
1.篝火狐鳴(陳勝、吳廣)gōu huǒ hú míng
〖解釋〗夜里把火放在籠里，使隱隱約約象磷火，同時又學狐叫。這是陳涉、吳廣假托狐鬼之事以發動群眾起義的故事。后用來比喻策劃起義。
2.高山流水（余伯牙、鐘子期）gāo shān liú shuǐ 〖解釋〗比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
〖出處〗《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：?善哉，峨峨兮若泰山。?志在流水，曰：?善哉，洋洋兮若江河。?” 3.指鹿為馬(趙高)zhǐ lù wéi mǎ
〖解釋〗指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
〖出處〗《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：?馬也。?二世笑曰：?丞相誤邪？謂鹿為馬。?問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。” 4.雞鳴狗盜(食客助孟嘗君逃跑)jī míng gǒu dào
〖解釋〗鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。〖出處〗《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
5.鑿壁偷光(匡衡)záo bì tōu guāng
〖解釋〗原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
〖出處〗《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
6.圖窮匕見(荊軻刺秦)tú qióng bǐ xiàn
〖釋義〗圖：地圖；窮：盡；見：現。比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。
〖出處〗《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：?起，取武陽所持圖。?軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”
7.破釜沉舟(項羽)pò fǔ chén zhōu
〖解釋〗比喻下決心不顧一切地干到底。
〖出處〗《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 8.請君入甕(來俊臣)qǐng jūn rù wèng
〖解釋〗甕：一種陶制的盛器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自己。
〖出處〗《資治通鑒·唐紀·則天皇后天授二年》：“興曰：?此甚易爾！取大甕，令囚入中，何事不承！?俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：?有內狀推兄，請兄入此甕。?興惶恐叩頭伏罪。”
9.江郎才盡(江淹)jiāng láng cái jìn
〖解釋〗江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年詩文無佳句。比喻才情減退。
〖出處〗《南史·江淹傳》：淹乃探懷中得五色筆一以授之。爾后為詩絕無美句，時人謂之才盡。” 10.樂不思蜀(劉禪)lè bù sī shǔ
〖解釋〗很快樂，不思念蜀國。比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
〖出處〗《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：?頗思蜀否？?禪曰：?此間樂，不思蜀。?”
11.煮豆燃萁(曹植)zhǔ dòu rán qí
〖解釋〗燃：燒；萁：豆莖。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：?煮豆持作羹，漉菽以為法，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？?帝深有慚色。” 12.紙上談兵(趙括)zhǐ shàng tán bīng
〖解釋〗在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
〖出處〗《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
13.再衰三竭(曹劌論戰)zài shuāi sān jié
〖解釋〗竭：盡。指力量一再消耗，已經衰減耗竭。
〖出處〗《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。” 14.木牛流馬(諸葛亮)
木牛流馬源于中國歷史上三國時期諸葛亮用木牛流馬運送糧草的典故。
15.世外桃源(陶淵明筆下形容的世界)shì wài táo yuán
〖解釋〗原指與現實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。
〖出處〗晉·陶潛《桃花園記》描述的一個與世隔絕，沒有遭到禍亂的美好地方。
16.投筆從戎(張騫)tóu bǐ cóng róng
〖解釋〗從戎：從軍，參軍。扔掉筆去參軍。指文人從軍。
〖出處〗《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”
17.臥薪嘗膽(勾踐)wò xīn cháng dǎn
〖解釋〗薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
〖出處〗《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
18.圍魏救趙(孫臏與龐涓)wéi wèi jiù zhào
〖解釋〗原指戰國時齊軍用圍攻魏國的方法，迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據點以迫使進攻之敵撤退的戰術。是縱橫家之鼻祖王詡的兩個弟子孫臏與龐涓之間的一場斗計故事
〖出處〗《史記·孫子吳起列傳》
19.投鞭斷流(苻堅敗于淝水之戰)tóu biān duàn liú
〖解釋〗把所有的馬鞭投到江里，就能截斷水流。比喻人馬眾多，兵力強大。
〖出處〗《晉書·苻堅載記》：“以吾之眾旅，投鞭于江，足斷其流。” 20.退避三舍(晉楚割據重耳的故事)tuì bì sān shè
〖解釋〗舍：古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
〖出處〗《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 21.望梅止渴(曹操)wàng méi zhǐ kě
〖解釋〗原意是梅子酸，人想吃梅子就會流涎，因而止渴。后比喻愿望無法實現，用空想安慰自己。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：?前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。?士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。” 22.草木皆兵(符堅敗于淝水之戰)cǎo mù jiē bīng
〖解釋〗把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
〖出處〗《晉書·苻堅載記》：“堅與苻融登城而望王師，見部陣齊整，將士精銳；又北望八公山上草森皆類人形，顧謂融曰：?此亦勁敵也，何謂少乎？?憮然有懼色。” 23.完壁歸趙(藺相如)wán bì guī zhào
釋義 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
24.暗渡陳倉(韓信之計)àn dù chén cāng
〖解釋〗渡：越過；陳倉：古縣名，在今陜西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達到某種目的。也隱喻男女私通。〖出處〗元·無名氏《暗渡陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。” 25.拔山扛鼎(項羽)bá shān gāng dǐng
〖解釋〗扛：雙手舉起。拔起大山，舉起重鼎。形容力氣很大。
〖出處〗《史記·項羽本紀》：“力能扛鼎，才氣過人。”又：“于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：?力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。?” 26.懸梁刺骨(蘇秦、孫敬)xuán liáng cì gǔ 〖解釋〗形容刻苦學習。
〖出處〗《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒。”
27.罄竹難書(隋揚帝)qìng zhú nán shū
〖解釋〗罄：盡，完；竹：古時用來寫字的竹簡。形容罪行多得寫不完。
〖出處〗《舊唐書·李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”
隋朝末年,煬帝楊廣殘暴統治,荒淫奢侈,大興土木,征戰連年,農民起義此起彼伏。早在煬帝...“罄竹難書”這則成語的意思是砍盡竹林制成竹簡,也難寫完。比喻罪惡太多,無法寫完。罄:空,盡。竹:指竹簡。書:寫
28.怒發沖冠(盜跖、藺相如)nù fà chōng guān
〖解釋〗指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。
〖出處〗《莊子·盜跖》：“盜跖聞之大怒，目如明星，發上指冠。”《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。” 29.毛遂自薦(毛遂)máo suí zì jiàn
〖解釋〗毛遂自我推薦。比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
〖出處〗《史記·平原君列傳》記載：秦軍圍攻趙國都城邯鄲，平原君去楚國求救，門下食客毛遂自動請求一同前去。到了楚國，毛遂挺身而出，陳述利害，楚王才派兵去救趙國。
30.老驥伏櫪(曹操)lǎo jì fú lì
〖解釋〗驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養馬的地方。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
〖出處〗三國·魏·曹操《步出夏門行》詩：“老驥伏櫪，志在千里。” 31.口蜜腹劍(李林甫)kǒu mì fù jiàn
〖解釋〗嘴上說的很甜美，凡里卻懷著害人的主意。形容兩面派的狡猾陰險。
〖出處〗《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》：“世謂李林甫?口有蜜，腹有劍?。” 32.鞠躬盡瘁(諸葛亮)jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ
〖解釋〗鞠躬：彎著身子，表示恭敬、謹慎；盡瘁：竭盡勞苦；已：停止。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。
〖出處〗三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 33.黃袍加身(趙匡胤)huáng páo jiā shēn
〖解釋〗五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發動政變獲得成功。〖出處〗《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：?諸軍無主，愿策太尉為天子。?未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。” 34.孺子可教(張良)rú zǐ kě jiào
〖解釋〗指年輕人可培養。指孩子是可以教誨的，后形容年輕人有出息，可以造就。
〖出處〗《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：?孺子可教矣。?” 《史記·世家第二十五》）
35.金屋藏嬌(陳阿嬌)jīn wū cáng jiāo
〖解釋〗嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌。漢武帝幼小時喜愛阿嬌，并說要讓她住在金屋里。指以華麗的房屋讓所愛的妻妾居住。也指取妾。〖出處〗漢·班固《漢武故事》：“若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也。” 36.七步之才(曹植)qī bù zhī cái 〖釋義〗形容才思敏捷。
〖出處〗南朝宋·劉義慶《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法；應聲便為詩曰：?煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！?帝深有慚色。”
37.洛陽紙貴(左思)luò yáng zhǐ guì 〖解釋〗比喻著作有價值，流傳廣。
〖出處〗《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”出自《晉書·左思傳》。
西晉有一位著名的文學家，名叫左思，字太沖，山東臨淄人。左思整整經過了十年，《三都賦》終于完成了。起初，不為時人所重，后經黃埔謐、張華等名流推薦，于是富豪之家爭相傳寫，以至洛陽紙價也昂貴起來。后來，人們便用“洛陽紙貴”來形容文章作品膾炙人口，廣為流傳。
38.韋編三絕(孔子)wéi biān sān jué
〖解釋〗韋編：用熟牛皮繩把竹簡編聯起來；三：概數，表示多次；絕：斷。編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
〖出處〗《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” 孔子到了晚年，喜歡讀《周易》。春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮（韋）繩子把這些竹簡編聯在一起才能閱讀。平時卷起來放著，看時就打開來。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀夾讀去，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次（韋編三絕）。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內容了。” 39.多多益善(韓信)hán xìn jiàng bīng，duō duō yì shàn 〖解釋〗將：統率，指揮。比喻越多越好。
〖出處〗《史記·淮陰侯列傳》記載，劉邦問韓信能帶多少兵。韓信回答說：“臣多多益善耳。” 40.焚書抗儒（秦始皇）fén shū kēng rú
〖解釋〗焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚毀典籍，坑殺書生。
〖出處〗漢·孔安國《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。” 41.好大喜功（漢武帝）hào dà xǐ gōng
〖解釋〗指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。
〖出處〗宋·羅泌《路史·前紀》卷四：“昔者漢之武帝，好大而喜功。”《新唐書·太宗紀贊》：“至其牽于多愛，復立浮屠，好大喜功，勤兵于遠，此中材庸主之所常為。” 42.夢筆生花(李白)mèng bǐ shēng huā
〖解釋〗比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
〖出處〗五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”
43.老馬識途(管仲)lǎo mǎ shí tú
〖解釋〗老馬認識路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
〖出處〗《韓非子·說林上》：“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：?老馬之智可用也。?乃放老馬而隨之。遂得道。” 44.一鼓作氣(曹劌論戰)yī gǔ zuò qì
〖解釋〗一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：勇氣。第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
〖出處〗《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
第二篇：最新成語典故、出處、作者、含義
最新整理成語典故、出處、含義大全
典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。
含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：廉頗聞之，肉袒負荊，含義：負：背著；荊：荊
典故：怒發沖冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。”
含義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容氣憤到極點
典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交。”
含義：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以誓同生死的朋友 《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》
成語：門庭若市：出處：《戰國策 齊策—鄒忌諷齊王納諫》：“群臣進諫，門庭若市。”
含義：原形容進諫的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。
《醉翁亭記》作者：歐陽修
典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”
含義：原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在于欣賞山里的風景。后用來表示本意不在此而在別的方面。
成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：“野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。”蘇軾《后赤壁賦》：“山高月小，水落石出。”
含義：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。
《沁園春﹒雪》作者：毛澤東
典故：一代天驕，（成吉思汗只識彎弓射大雕）。出處：《漢書﹒匈奴傳》“南有大汗，北有強胡，胡者，天之驕子也” 含義：天所寵愛的人
典故：風流人物：出處：《沁園春?雪》“數風流人物，還看今朝”出處：蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物。” 含義：對一個時代有影響的人
典故：風騷：出處：《沁園春?雪》“唐宗宋祖，稍遜風騷”。出處：《國風》《離騷》
含義：原指《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學才華。
《魚我所欲也》作者：孟子
成語：舍生取義。出處：《孟子?告子上》：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”
含義：舍棄生命以正義。指為正義而犧牲生命。孟子為了正義而舍去生命。
《秋水》作者：莊子
成語：望洋興嘆 出處：《莊子 “于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。”
含義：望洋，仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。
成語：貽笑大方。出處：《莊子》
含義：大方，指知識淵博，學有專長的人。表示知識短淺，見笑于人。
《勸學》作者：荀況，《荀子》
成語：青，取之于藍，而青于藍 出處：《荀子?勸學》：“青，取之于藍，而青于藍。”
含義：靛青從藍中取得，顏色卻比藍色更深 成語：不積跬步，無以至千里：出處：《荀子?勸學》：“不積跬步，無以至千里”
含義：沒有日常積累就不能有成果
成語：鍥而不舍，金石可鏤：出處：《荀子?勸學》：“鍥而不舍，金石可鏤”
含義：一直堅持不松懈，就會取得成就
《蒹葭》《詩經 楚風》 成語：所謂伊人，在水一方 含義：所說的那人，正在水的那方
《最先與最后》作者：魯迅
成語：不為最先，不恥最后： 出處：《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”
含義：賽馬的時候，既不要跑在最先，也不要跑在最后。
傳說：處世金針 金針：傳說織女用于刺繡之針，后以金針比喻密法訣竅
含義：做人的訣竅。
成語：不為戎首：出處：《禮記檀弓》“勿為戎首，不亦善乎”? 含義：不做發動戰爭的人。
成語：不為禍始：出處：《莊子刻意》“不為福先，不為禍始；感而后應，迫而后動，不得已而后起”? 含義：不做制造災難的人。
《師說》作者：韓愈
成語：三人行，則必有我師。出處：《論語?述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
含義：三人一起走路，其中必有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習。
《論毅力》作者：梁啟超
典故：盤根錯節。出處：《后漢書?虞詡傳》：“志不求易，事不避難，臣之職也；不遇盤根錯節，何以別利器乎？” 含義：樹根盤結，枝節交錯，比喻情況錯綜復雜。
典故：迎刃而解。出處：《晉書》：“今兵威已振，譬如破竹，數節之后，皆迎刃而解。”
含義：原意是說，劈竹子時，頭上幾節一破開，下面的順著刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。
典故：功虧一簣，出處：《尚書?旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。” 含義：做事因差最后一點努力而未能完成。《促織》作者：蒲松林
成語：一人飛升，仙及雞犬。出處：《神仙傳》傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙后，把剩下的藥撒在院子里，雞和狗吃了，也都升天了。含義：后比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。
成語：蠢若木雞。出處：《莊子 達生》作者：莊子 含義：形容神貌呆笨
《涉江》作者：屈原
成語：陰陽易位。出處：《楚辭集注》
含義：自然界極端混亂的現象，這里用來比喻楚國當時政治混亂。
典故：接輿髡首，桑扈蠃行 出處：《涉江》“接輿髡首兮，桑扈蠃行”接輿，春秋時楚國的隱士，即《論語》里的“楚狂接輿”，因為對當時社會不滿，剪去頭發，表示堅決不與統治者合作。桑扈，古代隱士，即《莊子》里的子桑戶，含義：接輿剪去頭發，桑扈裸體走路。他們的異常行為表示不與統治者合作。傳說：鸞鳥鳳皇：比喻賢士遠離，小人竊位。
典故：伍子逢殃：春秋時吳國大臣伍子胥因勸夫差殺勾踐，夫差不應，后令伍子胥自殺。
《垓下之圍》作者：司馬遷
典故：四面楚歌。出處《史記?項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’” 含義：比喻孤立無援，四面受敵的處境。
典故：無臉見江東父老 出處：《史記項羽本紀》? 含義：表示說話人自卑困窘。
《荊軻刺秦王》作者：司馬遷
成語：圖窮匕現 出處：《史記 刺客列傳》“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。” 含義：比喻事情發展到最后，真相或本相露出來
《毛遂自薦》作者：司馬遷
典故：毛遂自薦。出處：《史記?平原君虞卿列傳》：“門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：‘遂聞君將合從于楚，約與食客門二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣。’”
含義：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
典故：脫穎而出。出處：《史記?平原君虞卿列傳》：“使遂早得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。”
含義：錐尖透過布囊顯露出來。比喻有才能的人得到機會，就能表現自己。
《雷電頌》作者：郭沫若
傳說：湘夫人：傳說堯的女兒，舜的妃子娥皇和女英死后成為湘水神稱湘夫人
傳說：湘妃竹，斑竹，又稱淚竹。出處：傳說舜南巡時死去，他的妃子娥皇、女英在湘江間哭泣，眼淚沾染了竹子，竹竿上有了斑點，所以稱斑竹、淚竹。
《故都的秋》作者：郁達夫
典故：一葉落而知天下秋。出處：《淮南子?說山》一葉落而知天下秋 含義：以小見大，見葉落而知歲之將暮。
傳說：廿四橋的明月 出處：《寄揚州韓綽判官》二十四橋指揚州，傳說城里有二十四座橋，因有24位美女吹簫于橋上而得名。“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫” 作者：杜牧
典故：秋士：出處《淮南子?繆稱》“春女思，秋士悲”。含義：古時到了暮年仍不得志的知識分子
《畫意綿綿》作者：柯靈
傳說：女媧補天：《淮南子?覽冥訓》：“于是女媧煉五色石補蒼天。”
含義：女媧：神話中上古女帝名，有說是伏羲的妹妹，有說是伏羲的妻子。相傳共工氏為祝融所敗，頭觸不周山，天柱折，女媧煉五色石補天。
成語：多財善賈：《韓非子?五蠹》：“長袖善舞，多錢善賈。”
含義：賈：做買賣。原意是本錢多，生意就做得開。后指資本家會做買賣。
典故：五十步笑百步：出處：《孟子?梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”
含義：作戰時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
《談白菜》作者：李銳
成語：君子之交：出處《莊子?山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。
含義：交：交情。賢者之間的交情，平淡如水，不尚虛華。
《琵琶行》作者：唐 白居易
成語：五陵年少。出處：《瑟琶行》：“五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。”
含義：指京都富豪子弟。
《念奴嬌﹒赤壁懷古》作者：蘇軾
典故：三國周郎赤壁。出處：《資治通鑒》公元208年，孫權聯合劉備在赤壁擊敗曹操。含義：周郎，即周瑜
成語：風流人物。出處：《念奴嬌?赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”
含義：風流：杰出的。指對一個時代有很大影響的人物。也指舉止瀟灑或慣于調情的人。
《呆氣》作者：鄒韜奮
成語：浩然之氣：出處：《孟子?公孫丑上》：“我善養吾浩然之氣。”
含義：浩：盛大、剛直的樣子；氣：指精神。指浩大剛正的精神。成語：紙上談兵：出處：《廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。
含義：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
典故：廢寢忘食：出處：北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》《列子?開瑞篇》：“杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。” 含義：廢：停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。成語：甘之如飴：出處：鄭玄箋：“其所生菜，雖有性苦者，甘如飴也。”
含義：飴：麥芽糖漿。感到象糖那樣甜。指為了從事某種工作，甘愿承受艱難、痛苦
《過秦論》作者：賈誼
成語：甕牖繩樞，出處《過秦論》：“然而陳涉，甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徒之徒也。”
含義：牖：窗子；樞：門的轉軸。破甕做窗，繩作門軸。比喻貧窮人家。傳說：陶朱猗頓：出處：《過秦論》“非有仲尼，墨翟之賢，陶朱，猗頓之富，” 陶朱，就是春秋越國的范蠡，他幫助越王勾踐滅吳后，跑到陶地自稱陶朱。猗頓春秋時魯國人很有錢。含義：富人的代稱
《阿房宮賦》作者：杜牧
典故：獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬：出處：《阿房宮賦》“獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”
含義：獨夫指秦始皇；戍卒指陳涉、吳廣起義；函谷舉指劉邦谷公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，并派兵守函谷關。楚人一炬指項羽公元前206年入咸陽，并焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。
《行路難》作者：李白
典故：閑來垂釣碧溪上。出處：相傳呂尚曾在小溪上垂釣，后來遇西伯姬昌，得到重用。
含義：比喻到了晚年也有可能被重用
典故：長風破浪會有時。出處：《宋書﹒宗愨傳》南朝宗愨少年時，叔父問他志向，他回答“愿乘長風破萬里浪” 含義：表示志在四方。
傳說：夢日邊。出處：商初大臣伊尹將要受湯王的聘禮時，夢見自己乘船在日月邊經過。含義：作官任職。
《過華清宮》作者杜牧
傳說：一騎紅塵妃子笑：妃子：楊貴妃
傳說：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宮廷中著名的樂舞 《無題.》
傳說：青鳥殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡稱，傳說中的海上仙山。青鳥，神話中西王母飼養的三足鳥，它能傳遞信息，所以用它來指代使者。
《鴻門宴》作者：司馬遷
典故：鴻門宴：出處：《史記。項羽列傳》，項羽設宴招待劉邦，意在謀殺劉邦，結果劉邦在張良的幫助下，逃出了鴻門 含義：喻指暗藏殺機的善待。
成語：人為刀俎，我為魚肉：出處：《史記?項羽本紀》項羽設宴招待劉邦，意在謀殺劉邦，在鴻門宴上，樊噲勸劉邦離開，說到：“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？”
含義：比喻別人掌握生死大權，自己處于被宰割的地位。
成語：秋毫無犯：出處：《史記?項羽本紀》劉邦欲使張良勸說項羽，對他說：自己入關以來，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，為了等待將軍的到來。
含義：比喻十分纖細的東西，形容軍隊紀律嚴明，不拿民間一針一線。
成語：項莊舞劍，意在沛公：出處：《史記?項羽本紀》劉邦到鴻門去見項羽，項羽留他飲宴，范增讓項莊以舞劍助興為名，準備趁機殺死劉邦。
含義：比喻說話或行動雖然表面上另有名目，實則想害人。
成語：勞苦功高：出處：《史記?項羽本紀》樊噲奏明項王，說劉邦勞苦功高。
含義：比喻功勞十分卓著
《漁家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒。出處：《后漢書》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。后人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說燕然未勒。
含義：抗敵大功還未告成。
《永遇樂﹒京口北固亭懷古》作者：辛棄疾
典故：英雄無覓孫仲謀處。出處：仲謀，孫權的字，孫權在京口建立政權。
含義：無處尋找英雄孫仲謀了。
典故：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾任，”出處：劉裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政權，當年為了恢復中原大舉進兵。典故：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。出處：《永遇樂?京口北固亭懷古》想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。指劉裕當年為了恢復中原，大舉北伐，勝利后在此建立政權。
含義：指精銳的部隊。
典故：“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”
宋文帝劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立象古人封狼居胥山那樣的功績，只落得自己北望而倉皇失措。封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。南朝宋文帝劉義隆北伐失敗，作者借此事詠當時南宋近事，指宋孝宗隆興元年，張凌北伐，在符離兵敗的事。
典故：可堪回首，佛貍詞下，一片神鴉社鼓
含義：佛貍：后魏太武拓跋泰的小字，他擊敗宋文帝，在山上建立行宮，即后來的佛貍詞
典故：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？出處：《史記﹒廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職后，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：“廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣”趙王以為老，遂不用。含義：廉坡老了，飯量還好嗎？表示到了晚年還要為國出力
《揚州慢》作者：姜夔
典故：春風十里。出處：杜牧《贈別》 “春風十里揚州路”
含義：指先前揚州繁華的街道
典故：《黍離》之悲也 出處：《詩經?王風?黍離》：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡磨，中心搖搖。”舊說周平王東遷以后，周大夫經過西周故都，悲嘆宮室宗廟毀壞，長滿禾黍，觸景傷情，而作《黍離》之詩。
含義：哀傷亡國之辭。表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
典故：豆蔻詞工，青樓夢好：出處《揚州慢》 “縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情”：
含義：豆蔻：杜牧《贈別》：“豆蔻梢頭二月初”。形容少女美麗；青樓，妓院，杜牧在揚州常和名妓來往，寫有“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸”詩句
《夢吟天姥吟留別》作者：李白
成語：摧眉折腰 ：出處：《夢游天姥吟留別》詩：“安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”
含義：形容低頭彎腰，在上官前討好的樣子。
典故：“腳著謝公屐”，出處：《南史?謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方。謝公指南朝宋詩人謝靈運。含義：謝靈運穿的那種木屐。
傳說：“空中聞天雞”出處：古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹桃都，每當太陽初升，照到此樹，天雞就叫起來，天下的雞也叫起來。《孔雀東南飛》 典故：命如南山石。出處：《詩經﹒小雅﹒天保》 含義：比喻活的像南山的石頭一樣的長。
《詠荊軻》
典故：雄發指危冠：出處：司馬遷《史記。刺客列傳》中荊軻刺秦王 含義：怒發沖掉了帽子
典故：圖窮事自至：出處《戰國策。燕策》上說，荊軻奉燕太子之命去刺秦王，以獻燕國督亢地圖為名，預先把匕首卷在圖里。獻圖時，地圖展到最后露出了匕首。含義：圖窮匕首現
《讀山海經》作者：陶淵明
傳說：精衛填海 精衛銜微木，將以填滄海 出處：《山海經 北山經》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于東海。死后化為鳥名精衛，唱銜西山木石以填東海
含義：用來比喻有深仇大恨，立志必報，也比喻不畏艱難，努力奮斗
傳說：刑天舞干戚，猛志故常在。出處：《山海經 海外西經》 含義：刑天與帝爭神。帝斷其首，葬于常羊之野。乃以乳為目，以臍為口，操干戚而舞
《陳情表》作者：李密
成語：煢煢孑立。形影相吊。出處：晉?李密《陳情表》：“煢煢孑立，形影相吊。”
含義：煢煢：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，非常孤單。
成語：氣息奄奄。出處：《陳情表》：“氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”
含義：呼吸十分微弱。形容生命垂危，即將斷氣的樣子；比喻事物到了消亡階段。
成語：朝不慮夕。出處：晉?李密《陳情表》：“人命危淺，朝不慮夕。” 含義：早晨不能考慮晚上該怎么辦。形容形勢危急或事情緊急，只能顧及眼前，無暇作長遠打算。也作“朝不謀夕”。
成語：烏鳥私情。出處：晉?李密《陳情表》：“烏鳥私情，愿乞終養。” 含義：鳥雛長大后，銜食哺其母。這里比喻子女奉養長輩的孝心。宣公十五年》魏武子要把愛妾殺掉，他的兒子魏顆沒有聽父親的話，把父親的這個愛妾嫁了出去，這個愛妾的已故父親，為了報答魏顆，在一次戰爭中。他接草絆倒了敵人救了魏顆?典故：死當結草。出處：《左傳》
含義：死后也要報恩。
成語：日薄西山。出處：《陳情表》：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”
含義：太陽快要落山了，比喻衰老的人或腐朽的事物臨近死亡
《淺說一首<清明>絕句》
傳說：寒食節：節令名。相傳起于晉文公悼念他的臣屬介子推事因為介子推抱木焚死就定于這一天進火冷食
《六國論》作者：蘇洵
典故：抱薪救火。出處：《史記》：“且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”
含義：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
《六國論》作者：蘇轍
成語：遠交近攻：出處：《戰國策?秦策三》：“王不如遠交而近功。” 范雎：戰國時魏國人，入秦后，說服秦昭王采用“遠交近攻”的策略，使秦國強大起來，征服了韓國 含義：結較遠的國家，進攻近的國家。
成語：心腹之患：出處：《后漢書*陳藩傳》：“內政不理，心腹之患。” 含義：心腹：比喻要害。比喻隱藏在內部的禍患。
《竇娥冤》作者：關漢卿
典故：萇弘化碧，出處：萇弘：周朝的賢人，后蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。
含義：舊時比喻有冤獄
典故：望帝啼鵑。出處：相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，后禪位臣子，退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。含義：舊時比喻有冤獄
典故：飛霜六月：出處關漢卿《竇娥冤》第三折“你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍。” 戰國時，皺衍對惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁，他入獄時仰天大哭，正當夏天，竟然下起霜來，后用“六月飛雪”來比喻冤獄。含義：舊時比喻有冤獄
傳說：東海孝婦：出處 :《竇娥冤》” 東海曾經孝婦冤”傳說漢朝有個年輕寡婦，對婆婆很孝順，后來婆婆自縊身死，寡婦被誣告殺死婆婆，官吏把她殺了她死后東海一帶大旱三年 《社稷壇抒情》作者：秦牧
典故：揭竿起義
含義：指黃眉和黃巾起義。屈原列傳》? 《史記
成語：從容辭令 ：含義：說話得體，善于應酬。《赤壁之戰》
成語：強弩之末：出處：《史記?韓安國列傳》：“強弩之極，矢不能穿魯縞。”《漢書?韓安國傳》：“且臣聞之，沖風之衰，不能起毛羽；強弩之末，力不能入魯縞。”
含義：強弩所發的矢，飛行已達末程。比喻強大的力量已經衰弱，起不了什么作用。
成語：守義不辱：出處：《赤壁之戰》“田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱”劉邦統一天下，田橫逃到海島，后來劉邦召他入朝做官，他認為是一種恥辱，走到洛陽附近就自殺了。
《伶官傳序》作者：歐陽修
成語：滿招損，謙受益。《尚書》“滿招損，謙受益” 含義：驕傲自滿招來損失，謙遜虛心得到好處。
《諫逐客書》作者：李斯
成語：逐客令：出處：《諫逐客書》秦始皇曾經下令驅逐從各國來的客卿，含義：后來泛稱趕走客人為下逐客令。
成語：移風易俗 出處：《荀子?樂論》：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”
含義：轉移風氣，改變習慣
成語：杜門卻掃
出處：梁 江淹《恨賦》《北史?李謐傳》：“遂絕跡下帷，杜門卻掃，棄產營書，手自刪削
含義：卻掃：不再掃徑迎客。關上大門，掃除車跡。指閉門謝客，不和外界往來。
成語：裹足不前，出處：《諫逐客書》使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦
含義：形容停止不前。
第三篇：50個成語出處及典故整理材料
50個成語出處及典故整理材料
——張帆
1.恃才傲物【恃】：指仗著自己有才能看不起人，也指自高自大。
蕭子顯是南朝梁人，歷官國子祭酒、侍中，遷吏部尚書。他學問很好，然頗自負才氣，很少有他看得上的人。平常見各級的官員，從不答言，只舉扇一揮而已。可皇上非常敬重他。四十九歲那年，不幸染病身亡，簡文帝對他評價甚高，下令為他舉哀。將要入葬了，家人請求謚號，帝手詔“恃才傲物，宜謚曰‘驕’。”“恃才傲物”是梁簡文帝對蕭子顯的評價，尚帶有褒獎之意，偏重在其才學之高。后來這句話作為成語流傳下來，則多用為貶義，偏重在自負其才而傲慢。
2.分道揚鑣【鑣】：分路而行。比喻目標不同，各走各的路或各干各的事。
南北朝時代的北魏，國都原在平城，魏孝文帝時遷都洛陽。據《北史》載，“洛陽令”即“京兆尹”元志，曾同“御史中尉”李彪發生過 一件有趣的爭路糾紛。
據說元志仗著自己有些才能，相當驕傲，對于某些學問不高的大官貴族，往往表示輕視。有一天，他坐著車子正在街上走著，恰巧遇見李 彪的車子迎面過來。那時，官員出門總是前呼后擁的，官職越高，隨行人馬就越多，威風氣派也就越大。老百姓在街上遇見他們，老遠就得回 避。官職低的官，也得讓官職高的官先走。如遇官職相仿，客氣些的也就讓道。元志論官職是應該讓李彪的，可是他瞧不起李彪，偏不相讓。李彪很生氣，當場訓斥元志。元志不服，兩人就爭吵起來。
元志和李彪到孝文帝面前去評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽一個地方官，怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在 地的長官，住在洛陽的人，都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道。
孝文帝聽了，不愿意評判他們誰是誰非，便笑道：“洛陽是寡人的京城，應該分路揚鑣。從今以后，你們可以分開走，各走各的不就得了 嗎!”
3.暴殄天物【殄】：暴：損害，糟蹋；殄：滅絕；天物：指自然生物。原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
【出處】： 《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” 4.甕中捉鱉 【甕】：從大壇子里捉王八。比喻想要捕捉的對象已在掌握之中。
【出處】元·康進之《李逵負荊》第四折：“這是揉著我山兒的癢處，管叫他甕中捉鱉，手到拿來。” 5.萬目睚眥【眥】：睚：眼角；眥：眼眶；睚眥：瞪眼睛。眾人瞪目表示憤怒。出處： 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“百口嘲謗，萬目睚眥。” 6.耳熟能詳【詳】：指聽得多了，能夠說得很清楚、很詳細。出處:宋·歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。”。
7.方興未艾【艾】：方：正在；興：起始，興起；艾：停止，完結。事物正在發展，還沒有停止。多形容新生事物正在蓬勃發展。出處：《清波雜志》等
8.爾虞我詐【虞】：比喻互相欺騙，互不信任。爾，你；虞，欺騙；詐，欺騙。出處：春秋·左丘明《左傳·宣公十五年》：“宋及楚平，華元為質。盟曰：‘我無爾詐，爾無我虞。’” 9.白駒過隙 【隙】：駒：少壯的馬。過：越過。隙：縫隙。本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過,比喻時間過得很快,光陰易逝。
出處：《莊子·知北游》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。”成玄英 疏：“白駒，駿馬也，亦言日也。”陸德明 釋文：“郤，本亦作隙。隙，孔也。”
10.中流砥柱 【砥】：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅強獨立的人能在動蕩艱難的環境中起支柱作用。
出處：《晏子春秋·內篇諫下》：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂，以入砥柱之中流。” 11.杯盤狼藉【藉】：杯盤等放得亂七八糟。形容宴飲已畢或將畢時的情景。
典故：日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。故曰酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然，言不可極，極之而衰。」以諷諫焉。齊王曰：「善。」乃罷長夜之飲，以髡為諸侯主客。宗室置酒，髡嘗在側。12.層巒疊嶂【巒】：層巒：山連著山；疊障：許多高險的象屏障一樣的山。形容山峰多而險峻。出處： 宋·陸九淵《與王謙仲書》：“方丈檐間，層巒疊嶂，奔騰飛動，近者數十里，遠者數百里，爭奇競秀。”
13.自慚形穢【穢】：因為自己不如別人而感到慚愧。形穢，形態丑陋，引伸為缺點。
出自：（1）.清·李綠園《歧路燈》七十二回：“紹聞在婁樸面前，不免自慚形穢。”南朝·宋·劉義慶《世說新語·容止》：“騾騎王武于；是衛玠之舅，雋爽有風姿，見玠嘆曰：‘珠玉在側，覺我形穢。’”（2）.《夏之夢》陳靜
（3）.明·羅貫中《三國演義》
典故：晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也 很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說： “人家都說我相貌漂亮過人，與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了!” 過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。看見衛玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎轟動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬玠以外貌漂亮，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們嘻笑著說：“看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊!”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。”
14.居心叵測 【叵】 ：形容人心十分險惡，不懷好意，意圖做壞事。居心:存心;叵:不可;測:推測,料想。指人心險惡,不可推測。
出處：明·羅貫中《三國演義》
典故：三國時期，曹操準備率軍攻打孫權與劉備，擔心涼州馬騰趁機作亂，就采用謀士荀攸的建議，封馬騰為征南大將軍，騙至許昌殺害。馬騰不相信侄兒馬岱說曹操是一個居心叵測的人，就帶兒子馬休一起去許昌，結果被曹操殺害
15.踽踽獨行【踽】：踽 〔踽踽〕：形容獨自走路孤零零的樣子。慢步行走。如:踽步(慢步的樣子);踽踽(小步慢行的樣子
出自《詩經·唐風·杕杜》：“獨行踽踽，豈無他人，不如我同父。” 后用“踽踽獨行”形容一個人孤單地獨自走路。劉心武《棲鳳樓》二六：“于是，拖著疲憊的身體，尤其是被亂七八糟的思緒折磨得疲憊不堪的心靈，他往住處踽踽獨行。”
16.縱橫捭闔 【捭】：縱橫：合縱連橫；捭闔：開合。原指戰國時策士游說的一種方法。后意為以辭令測探、打動別人，在政治和外交上運用聯合或分化的手段。
出處：漢·劉向《戰國策序》：“蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，所在國重，所去國輕。” 宋·李文叔《書戰國策后》：“戰國策所載；大抵皆縱橫捭闔譎誑相輕傾奪之說也。” 《鬼谷子·捭闔》：“捭之者，開也，言也，陽也；闔之者，閉也，默也，陰也。”
典故：戰國時期，秦國通過改革實力空前強大，并通過連綿不斷的戰爭攻打吞并其他國家。各諸侯國對秦是又懼又怒。縱橫捭闔應時代需求應運而生，張儀、蘇秦通過對世態的分析，以及權衡利益心理戰術的運用，憑高超的言語辭令或“連橫”或“合縱”支持秦國統一六國或聯合六國起來對付秦國。華夏大地時而風平浪靜時而風起云涌，最終秦國滅六國統一天下
17.窮兵黷武 【黷】：黷：隨便，任意；窮：竭盡。隨意使用武力，不斷發動侵略戰爭。形容極其好戰。出處：《三國志·吳書·陸抗傳》：“而聽諸將徇名，窮兵黷武，動費萬計，士卒雕瘁，寇不為衰，見我已大病矣。”
三國時期，吳國皇帝孫皓是一個十足的暴君，他任用那些拍馬屁的小人做大官，大興土木，建豪華宮殿。同時還不斷擴充軍隊，使軍隊的人數占百姓人數的十分之一，軍費開支龐大，陸抗打敗晉軍的進攻后上書孫皓，讓他不要再繼續窮兵黷武。
18.頂禮膜拜【膜】：頂禮：佛教拜佛時的最高敬禮，人跪下，兩手伏地，以頭頂著受禮人的腳；膜拜：佛教徒的另一種敬禮，兩手加額，跪下叩頭。虔誠地跪拜。比喻降服自我的傲慢，對于真修行的僧人并不需要別人的頂禮，而通過頂禮來表示自心放下自我的一些不良習慣 去覺悟佛法。出處：1.清·俞萬春《蕩寇志》第一百十四回：“又添一個青年女子，頂禮膜拜，行狀舉止，仿佛慧娘。” 2，這句話傳揚開去，一時轟動了吉州百姓，扶老攜幼，都來～。（清·吳趼人《痛史》第二十回）19.眼花繚亂【繚】：繚亂：紛亂。形容眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂。比喻事物復雜，無法辨清。
出處：元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“似這般可喜娘的龐兒罕曾見，只教人眼花繚亂口難言，魂靈兒飛在半天了。”
選自《斑羚飛渡》 沈石溪：“緊接著一對對斑羚凌空躍起，在山間上空畫出一道道令人眼花繚亂的弧線。”
20.熠熠生輝 【熠】：形容光彩閃耀的樣子；熠熠，光耀、鮮明。出自：作家孫犁《我的金石美術圖畫書》一文中。
21.曇花一現【曇】：曇花一現，指美好的事物出現的時間很短。曇花是一種灌木狀肉質植物，花朵非常美麗，但是開花時間卻只有3至4小時，可謂十分之短。人們用曇花一現來比喻美好事物不持久。曇花一般在夏季開花，開花的時間在晚上20-24點左右，花期很短，盛開為白色的花，非常美麗。花敗后閉合像燈籠狀，花可以做湯口感細膩柔滑可口。
出處：《妙法蓮華經·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽花，時一現耳。”
22.萬馬齊喑【喑】：萬馬齊喑，千萬匹馬都沉寂無聲，比喻人們都沉默，不說話，不發表意見，形容局面沉悶。
出處：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。清·龔自珍《己亥雜詩》清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
23.美輪美奐 【奐】：原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。現在也用來形容雕刻或建筑藝術的精美效果。
出自：《禮記·檀弓下》。晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：“美哉輪焉，美哉奐矣！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯。”文子曰：“武也得歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，是全要領以從先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子謂之善頌善禱。
24.炙手可熱【炙】：手一挨近就感覺熱，比喻氣焰很盛，權勢很大。
出自唐代詩人杜甫《麗人行》中詩句“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔”的一個成語。唐玄宗寵信楊貴妃，任命他的哥哥楊國忠為宰相，把朝政大事全交他去處理。楊家兄妹過著花天酒地、窮奢極欲的生活，詩人杜甫對楊氏兄妹極為不滿，作《麗人行》諷刺他們的荒淫無道：“炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
25.渾渾噩噩【噩】：渾渾：質樸淳厚。噩噩：嚴肅的樣子。亦形容糊里糊涂，愚昧無知。
出處：1，漢·揚雄《法言·問神》：“虞夏之書渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。” 2，明·胡應麟《詩藪·內編》第三卷：“兩京歌謠，便自渾渾噩噩，無跡可尋。”
3，清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第四卷：“藍鹿洲先生作《餓鄉記》云：‘忽氣象頓寬，別有天地，山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩。’”
4，清·鄭燮《范縣署中寄舍弟墨第三書》：“而春秋已前，皆若渾渾噩噩，蕩蕩平平，殊甚可笑也。”5，茅盾《一個女性》：“他自己在十六七歲時渾渾噩噩的，所以覺得十六歲的女孩子便那么練達人情世故，不是‘壽相’。”
6，孫中山《心里建設（孫文學說）》第五章：“三代以前，人類混混噩噩，不識不知。” 26.寧缺毋濫【毋】：也作“寧缺勿濫”。就是寧愿空缺，也不要降低標準，一味求多。
出處：清·李綠園《歧路燈》第五回：“即令寧缺勿濫，這開封是一省首府，祥符是開封首縣，卻是斷缺不得的。”
《左傳·襄公二十六年》：“善為國者，賞不僭而刑不濫??若不幸而過，寧僭不濫”。
27.紈绔子弟【绔】：舊指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務正業的子弟。紈：細絹；紈绔：細絹做的褲子。
典故：《漢書·敘傳上》：“出與王、許子弟為群，在于綺襦紈褲之間，非其好也。”
《宋史·魯宗道傳》：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處耶？”
28.瑕不掩瑜 【瑕】：瑕：玉上面的斑點，比喻缺點；掩：遮蓋；瑜：美玉的光澤，比喻優點。比喻缺點掩蓋不了優點，缺點是次要的，優點是主要的。
出自：西漢·戴圣《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”
《晉書·周顗傳論》：“ 顗 招時論，尤其酒德，《禮經》曰‘瑕不掩瑜’，未足韜其美也。” 宋 邵博《聞見后錄》卷四：“惜哉 仲淹，壽不永乎！非不廢是，瑕不掩瑜。雖不至于圣，其圣人之徒歟！” 王闿運 《湘綺樓論唐詩》：“《北征》猶不免粗獷處；如‘垢膩腳不韈’、‘數日臥嘔泄’等句，亦是詩中之一病，然瑕不掩瑜耳。”
29.自怨自艾 【艾】：怨：怨恨，悔恨；艾：割草，治理，比喻改正錯誤，懲戒，懲罰；自艾：自己改正錯誤。本義是悔恨自己的錯誤，自己改正。現僅指悔恨。
出處：《孟子·萬章上》：“三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸於亳。”
《醒世恒言·張孝基陳留認舅》：“過遷漸漸自怨自艾，懊悔不迭。”
《官場現形記》第十六回：“﹝劉中丞﹞一心生怕土匪造反，事情越弄越大，叫他不安于位，終日愁眉不展，自怨自艾。”
楊朔《大旗》：“她害著很重的沙眼，乍一見亮光，急忙把手搭上眼眉，又紅又爛的眼睛瞇成細縫，又自怨自艾起來。”
30.鎩羽而歸【鎩】：比喻失敗或不得志而歸。鎩：摧殘，傷害。鎩羽：翅膀被摧毀。出處：南朝宋·鮑照《拜侍郎上疏》：“鎩羽暴鱗，復見翻躍。”
《世說新語·支公好鶴》：支公惜之，乃鎩其翮。
鎩羽暴鱗，復見翻躍。——南朝宋·鮑照《拜侍郎上疏》
這一批被斬了魔爪，“鎩羽而歸”，另一批又破門出來。——秦牧《手莫伸》
31.集腋成裘【腋】：腋，腋下，指狐貍腋下的皮毛；裘，皮袍。指狐貍腋下的皮毛雖小，但聚集起來就能制成皮衣。比喻好的東西積少成多。
出自《慎子·知忠》：“故廊廟之材，蓋非一木之枝也；粹白之裘，蓋非一狐之皮也。”
32.蓬蓽生輝【蓽】：蓬：用蓬草編的門；蓽：用荊條、竹木之類編成的籬笆；以“蓬蓽”借指窮苦人家。“蓬蓽生輝”指某事物或人使寒門增添光輝（多用作賓客來到家里，或贈送可以張掛的字畫等物的客套話），也說“蓬蓽增輝”。謙敬之詞。
出處：元·秦簡夫《剪發待賓》第三折：“貴腳踏于賤地，蓬蓽生光。” 宋·王柏《回趙星諸書》：“專使遠臨；俯授寶帖；聯題累牘；蓬蓽生光。”
33.東施效顰【顰】：效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的丑女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。出自：《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。”
34.櫛風沐雨【櫛】：櫛：梳頭發；沐：洗頭發。風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
出處：墨子稱道曰：“昔禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大圣也，而形勞天下也如此。”（先秦·莊周《莊子·天下》）
35.越俎代庖【俎】：越：跨過；俎：古代祭祀時擺祭品的禮器；庖：廚師。主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻處理超過自己職權范圍的事情。
出處：《莊子·逍遙游》：“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
36.始作俑者【俑】：俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
出處： 《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎。’為其象人而用之也。
37.信手拈來【拈】：信手：隨手；拈：用手指捏取東西。隨手拿來。多指寫文章時能自由純熟地選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。
出自：宋·蘇軾《次韻孔毅甫集古人句見贈》：“前身子美只君是，信手拈來俱天成。”
38.眾目睽睽【睽】：睽睽：注視的樣子。眾：許多人。目：眼睛。指眾人都把目光聚集在一個人身上，指眾人都在注視監督，某人被許多人注視著干某事。
出處：唐·韓愈《鄆州溪堂詩并序》：“公私掃地赤立，新舊不相保持，眾目睽睽，公于此時能安以治之。”
39.錙銖必較【錙】：錙、銖：都是古代很小的重量單位。形容極小的差別也不放過，在極其細微的差別中決出勝負。很少的錢也要計較。形容非常小氣。也比喻氣量狹小，很小的事也要計較。錙：古代一兩的四分之一；銖;古代一兩的二十四分之一。出處：《明史·湯開遠傳》：“事急則鉅萬可捐，事平則錙銖必較。” 夏衍《論正規化》：“涉及個人，則睚眥必報，錙銖必較。”亦作“ 錙銖較量 ”。
《二刻拍案驚奇》卷四：“況你學業日進，發達有時，何苦錙銖較量，討人便宜怎的。”《鏡花緣》第十一回：“些須銀色小事，何必錙銖較量。”
40.以儆效尤【儆】：儆：使人警醒，不犯錯誤；效：仿效，效法；尤：過失。指處理一個壞人或一件壞事，用來警告那些學著做壞事的人。
出處：《左傳·莊公二十一年》：“鄭伯效尤，其亦將有咎。”
清·李綠園《歧路燈》：“自宜按律究辦；以儆效尤。”
魯迅《準風月談·文床秋夢》引林丁給《濤聲》編者的信：“我以為各人均應先打屁股百下，以儆效尤，余事可一概不提。”
王火《戰爭和人》
（三）卷二：為了嚴肅校級，不處分不足以平眾憤。學校決定給予你大過處分，以儆效尤。“
41.得魚忘筌 【筌】：原指領會了深妙的義理，表達它的言語可以忘掉；魚捕到了，漁具也可以忘掉。意思是言語和漁具雖不可少，但畢竟只是手段，而領會精神實質、實現既定目標更重要。
出處：《莊子·外物》：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”
典故：古代一漁夫到河邊捕魚，他把竹器筌投進水里，全神貫注觀看浮標，終于一條紅鰱魚上筌了。他十分高興取下魚把筌拋在一邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說這是筌的功勞，問他筌到哪里去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。
42.紆尊降貴【紆】：指降抑尊貴的地位，謙以自處。
出處：梁·簡文帝《昭明太子集序》：“降貴紆尊，躬刊手掇。” 43.喟然長嘆 【喟】：喟然：嘆氣的樣子。因感慨而深深地嘆氣。
出處：《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅。’” 44.貽害無窮 【貽】：謂留下無窮的禍患。
出處：清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞三》：“《參同契》爐鼎鉛汞，皆是寓言，非言燒爍。方士轉向附會遂貽害無窮。”
45.暴戾恣睢【戾】：形容兇殘橫暴，想怎么干就怎么干。殘暴兇狠，任意妄為。出自：《史記·伯夷列傳》：“暴戾恣睢，聚黨數千人，橫行天下。”
典故：春秋時期，齊魯交界的柳下村成為諸侯戰爭的兵源地，展跖為逃避兵役而組織人馬攻占啟陽城，而后又占領鄫城，隊伍擴大到9000人，官僚貴族們聞風喪膽，把展跖視為眼中釘、肉中刺，污蔑他為盜跖，說他“日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢”。
46.鬼蜮伎倆【蜮】：鬼蜮：陰險害人之物；伎倆：花招，手段。比喻用心險惡，暗中傷人的卑劣手段。出處： 《詩經·小雅·何人斯》：“為鬼為蜮，則不可得。”
47.胼手胝足【胝】：胼、胝：老繭。皮膚等的異常變硬和增厚,一般是指長期從事體力勞動者，手腳生繭。形容十分辛勤勞動。
出自：《荀子·子道》：“耕耘樹藝，手足胼胝以養其親。” 48.惴惴不安【惴】：形容因害怕或擔心而感到不安。
這個成語是由《詩經·秦風·黃鳥》一詩中的“惴惴其栗”演繹而來的。《詩經·秦風·黃鳥》是一首描寫英雄悲劇、鞭撻封建君主殘暴專制的史詩。詩中記述，秦穆公死后，殺了許多人殉葬，其中有奄息、仲行、鋮虎，這些人都 是國家的良臣勇將。詩曰：人們經臨他們的墓穴，想到君主的殘暴，不楚“惴惴其栗”，意即不寒而栗、膽顫心驚。詩中最后嘆道：蒼天啊為何不管？任憑如此殘害國家良臣！我們若能把這些英雄替換，愿以百人換一身。
49.味同嚼蠟【嚼】：味道如同嚼蠟一般，形容沒有味道。多指說話或文章枯燥無味。出處：《楞嚴經》卷八：“我無欲心，應汝行事，于橫陳時，味同嚼蠟。”
50.繁文縟節【縟】：文：規定、禮儀。縟：繁多。節：禮節。繁瑣的、不必要的儀式或禮節。也指繁瑣多余的事項或手續。
出自：宋·蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“議者必又曰：‘省去繁文末節；則一歲可以再郊。’”
清·魏源《治篇十一》：“以繁文縟節為足黼太平。”
典故：三千年前，武王伐紂，取了殷人的江山，大封諸侯。武王的弟弟周公姬旦分封到今天的曲阜一帶，是為魯公，而武王的軍師姜太公被分封到今天山東的海邊，是為齊公。武王去世后，周公姬旦因為輔佐年幼的君主成王，一直在首都的朝廷做官，魯公由他的兒子伯禽擔任。伯禽到魯國上任，過了三年才給周公匯報他治理的情況。周公問，為什么這么遲才來？伯禽回答說，“變其俗，革其禮，喪三年而后除之，故遲”。而姜太公到齊國后，過了五個月就向周公匯報工作。周公問，為什么這么快？太公說：“吾簡其君臣禮，從其俗也”。兩相對比，周公慨嘆說，“嗚呼！魯后世其北面而事齊矣！夫政不簡不易，民不有近。平易近民，民必歸之。”。
第四篇：50個成語典故的出處
50個成語典故的出處，50個名人故事
1、一鼓作氣（曹劌guì）
出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”
釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。比喻趁勁頭大的時候鼓起干勁，一口氣把工作做完。
2、一字千金（呂不韋）
出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”
釋義：增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
3、一字之師（鄭谷）
出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”
釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字后更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。
4、一飯千金（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。” 釋義：比喻厚厚地報答對自己有恩的人。
5、東山再起（謝安）
出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓溫司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。”
6、圖窮匕見（荊軻）
出自《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”
釋義：比喻事情發展到最后，真相或本意顯露了出來。
7、紙上談兵（趙括）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。釋義：在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。
8、負荊請罪（廉頗）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
釋義：背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。
9、臥薪嘗膽（勾踐）
出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”
釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
10、接竿而起（陳勝）
出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”
釋義：砍了樹干當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。
11、三顧茅廬（劉備）
出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”
釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。比喻真心誠意，一再邀請。
12、孺子可教（張良）
出自《史記·留侯世家》：“父去里所，復返，曰：‘孺子可教矣。’” 釋義：指年輕人可培養。
13、四面楚歌（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
釋義：比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。
14、老當益壯（馬援）
出自《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。” 釋義：年紀雖老而志氣更旺盛，干勁更足。
15、投筆從戎（班超）
出自《后漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？” 釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。、暴殄天物（商王）
出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。” 釋義：原指殘害滅絕天生萬物。后指任意糟蹋東西，不知愛惜。
17、暗渡陳倉（韓信）
出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”
釋義：比喻用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。
18、嗟來之食（黔敖）
出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！” 釋義：指帶有侮辱性的施舍。
19、怒發沖冠（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。” 釋義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容極端憤怒。20、手不釋卷（呂蒙）
出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”
釋義：書本不離手。形容勤奮好學。
21、韋編三絕（孔子）
出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。” 釋義：編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。、墨守成規（墨子）
出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”
釋義：指思想保守，守著老規矩不肯改變。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”
釋義：形容病情十分嚴重，無法醫治。比喻事情到了無法挽救的地步。
24、一人得道，雞犬升天（劉安）
出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士并會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠于天上，雞鳴于云中。” 釋義：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關系的人也都跟著得勢。
25、高山流水（俞伯牙、鐘子期）
出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’” 釋義：比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
26、口蜜腹劍（李林甫）
出自宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。” 釋義：嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。、風聲鶴唳（苻堅）
出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。” 釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂。
28、泰山北斗（韓愈）
出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗云。”
釋義：比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
29、破釜沉舟（項羽）
出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。” 釋義：比喻下決心不顧一切地干到底。30、東窗事發（秦檜）
出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。” 釋義：比喻陰謀已敗露。
31、程門立雪（程頤、楊時）
出自《宋史·楊時傳》：“見程頤于洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不云。頤既覺，則門外雪深一尺矣。” 釋義：學生恭敬受教。比喻尊師。
32、司空見慣（劉禹錫）
出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。”
33、夢筆生花（李白）
出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。” 釋義：比喻寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。
34、力透紙背（顏真卿）
出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”
釋義：形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。
35、胸有成竹（或成竹在胸）（文與可）
出自宋·蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹在胸中。”
釋義：畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經拿定主意。
36、赤膊上陣（許褚）
出自明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰。” 釋義：光著膀子上陣。比喻親身上場，不加掩飾地進行活動。
37、馬革裹尸（馬援）
出自《后漢書·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”
釋義：用馬皮把尸體裹起來。指英勇犧牲在戰場。、黃袍加身（趙匡胤）
出自《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列于庭曰：‘諸軍無主，愿策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。” 釋義：五代后周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。后比喻發動政變獲得成功。
39、洛陽紙貴（左思）
出自《晉書·左思傳》：“于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。” 釋義：比喻著作有價值，流傳廣。40、背水一戰（韓信）
出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”
釋義：表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰。
41、聞雞起舞（祖逖）
出自《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺，曰：‘此非惡聲也。’因起舞。”
釋義：聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。
42、初出茅廬（諸葛亮）
出自明·羅貫中《三國演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”
釋義：原比喻新露頭腳。現比喻剛離開家庭或學校出來工作。缺乏經驗。
43、完璧歸趙（藺相如）
出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請完
釋義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。后比喻把原物完好地歸還本人。
44、退避三舍（晉文公重耳）
出自《左傳·僖公二十三年》：“晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。” 釋義：主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。
45、樂不思蜀（劉禪）
出自《三國志·蜀書·后主傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’”
釋義：比喻在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
46、指鹿為馬（趙高）
出自《史記·秦始皇本紀》：“趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗，持鹿獻于二世，曰：‘馬也。’二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’問左右，左右或默，或言馬以阿順趙高。”
釋義：指著鹿，說是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
47、畫龍點睛（張僧繇）
出自唐·張彥遠《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每云：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，二龍未點眼者見在。”
釋義：原形容梁代畫家張僧繇作畫的神妙。后多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
48、入木三分（王羲之）
木三分。”
釋義：相傳王羲之在木板上寫字，木工刻時，發現字跡透入木板三分深。形容書法極有筆力。現多比喻分析問題很深刻。
49、諱疾忌醫（蔡桓公）
出自宋·周敦頤《周子通書·過》：“今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。”
釋義：隱瞞疾病，不愿醫治。比喻怕人批評而掩飾自己的缺點和錯誤。50、鞠躬盡瘁（諸葛亮）
出自三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” 釋義：指勤勤懇懇，竭盡心力。
第五篇：成語解釋及出處
成語解釋、出處及例句 哀毀骨立：āi huǐ gǔ lì
【成語解釋】形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。形容守孝期間悲痛盡禮。【成語出處】《后漢書·韋彪傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫療數年乃起。”南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎雖不備禮，而哀毀骨立。”
【例句】聽到他去世的消息，本就體弱多病的老王哀毀骨立。
白虹貫日：bái h?ng guàn rì
【成語解釋】白色的長虹穿日而過。古人認為人間有不祥的事，就會引起這種天象的變化。后引義為有較大變革發生之前上天所降示的吉兇之征兆。形容異常的現象。【成語出處】《戰國策·魏策四》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”
【例句】戰爭之前，將軍觀測天象，只見白虹貫日，兇吉難測。
暴虎馮河：bào hǔ píng h?
【成語解釋】不借助工具，即徒步涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險。【字詞解釋】暴虎：空手搏虎；馮：同憑；馮河：過河 【成語出處】《詩經·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。” 【例句】暴虎馮河之人,歷來難成大器。
篳路藍縷：bì lù lán lǚ
【成語解釋】駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創業的艱苦。
【字詞解釋】篳路：柴車；藍縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。篳路藍縷，形容創業的艱苦。不可用來形容生活艱辛。【成語出處】《左傳·宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。”孔穎達疏： “以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。《方言》云：‘楚謂凡人家貧衣破丑敝為藍縷。’藍縷，謂敝衣也。”意思是坐著柴車，穿著破衣服去開辟山林。后因以“篳路藍縷”形容創業艱辛。
【例句】我們的幸福生活是先輩篳路藍縷,艱難創業得來的。
不蔓不枝：bù màn bù zhī
【成語解釋】既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。比喻說話作文簡潔流暢。
【成語出處】宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝,香遠益清。”
【例句】最近讀到張恨水兩篇散文《竹與雞》和《蟲聲》,短小精悍,不蔓不枝,然卻刻畫細膩,清新有趣,真是散文中的杰作!
城狐社鼠：ch?ng hú sha shǔ
【成語解釋】城墻上的狐貍，社廟里的老鼠。比喻依仗權勢作惡，一時難以驅除的小人。含貶義，比喻仗勢作惡的小人。【字詞解釋】社：土地廟。【成語出處】《晏子春秋·內篇問上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐敗其涂。此鼠所以不可得殺者，以社故也。”《晉書·謝鯤傳》：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。
【例句】以事論，則現在的教育界中實無豺虎，但有些城狐社鼠之流，那是當然不能免的。（魯迅《華蓋集·“公理”的把戲》）
大放厥詞：dà fàng ju? cí
【成語解釋】原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論（今多含貶義），即脫離實際地吹牛皮。
【字詞解釋】厥：其，他的；詞：文辭，言辭，或作“辭”。【成語出處】《韓昌黎全集·祭柳子厚文》，參考《新唐書·柳宗元傳》。唐朝著名的文學家柳宗元的散文豐富而多采。他的短篇寓言簡練犀利，意味含蓄。他的山水游記形象生動，色彩鮮明。他的論說文縝密謹嚴，條理井然。他的詩風清朗疏淡，用功精細。他死后的第二年，即公元820年，唐朝著名文學家韓愈曾寫了《祭柳子厚文》這篇文章，其中用了這樣兩句來贊揚柳宗元的文采才華：“玉佩瓊琚，大放厥詞。”意思是說文筆秀美，盡力鋪陳詞藻，美如晶瑩凈潔的玉石。“大放厥詞”原是用來贊美柳宗元寫出了大量優美的文字，含褒義。現在這個成語的意義和色彩有了變化，常用來諷刺人大發議論，含貶義。【例句】也許他認定我年輕無知，才毫無顧慮地在我面前大放厥詞。
黨同伐異：dǎng t?ng fá yì
【成語解釋】指結幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。含貶義，用于書面語。【字詞解釋】解釋：黨：偏袒。伐：討伐，攻擊。【成語出處】《后漢書·黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。
【例句】正人君子應該講求公理正義,不可黨同伐異。
管鮑之交：guǎn bào zhī jiāo 【成語解釋】管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。常比喻交情深厚的朋友。【成語出處】《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”西漢·司馬遷《史記·管晏列傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”
【例句】曾經的管鮑之交，如今卻是勢不兩立，亂世逼人太緊，縱是天下名將亦無可奈何。
沆瀣一氣：hàng xia yī qì
【成語解釋】比喻臭味相投的人結合在一起。【字詞解釋】沆瀣：這里指崔沆與崔瀣。
【成語出處】唐代崔瀣參加科舉考試，考官崔沆取中了他。于是當時有人嘲笑說，“座主門生，沆瀣一氣”（見于錢易《南部新書》）。后來泛指臭味相投的人結合在一起。【例句】這兩個人,一個尖酸,一個刻薄,沆瀣一氣,到處惹是生非。
涸轍之鮒：h? zh? zhī fù
【成語解釋】在干涸了的車轍溝里的鯽魚，比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的人，諷刺達官貴人漠視窮人的苦難。新意：揭示以權謀私給老百姓帶來的災難。【字詞解釋】涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。【成語出處】《莊子·外物》，這個故事源于莊周借糧，但是監河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后。莊子‘忿然作色’，立刻講述了一個寓言故事來反擊監河侯。
【例句】但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣。—— 魯迅《墳·娜拉走后怎樣》
蕭規曹隨：xiāo guī cáo suí
【成語解釋】蕭何創立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規辦事。含貶義。【成語出處】史記·曹相國世家》：“參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。”漢·揚雄《解嘲》：“夫蕭規曹隨，留侯畫策。”
【例句】他處理公司的事務總是蕭規曹隨,沒有一點主見。
運斤成風：yùn jīn ch?ng fēng 【成語解釋】揮動斧頭，風聲呼呼。比喻手法熟練，技藝高超，又說技巧熟練，大膽、快捷而有力。有時也用于形容自信。
【字詞解釋】運，揮動；斤，橫刃的斧頭（可以簡單理解為像鋤頭的銳器）。【成語出處】《莊子·徐無鬼》匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然臣之質死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。”
【例句】鋼琴大師把貝多芬的命運交響曲演奏得運斤成風。
終南捷徑：zhōngnánji?jìng 【成語解釋】指求名利的最近門路。也比喻達到目的的便捷途徑。【成語出處】《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達到了作官的目的。
【例句】借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑，即在此小小酒館之中，因此十分高興。（清·李寶嘉《文明小史》第四十四回
隨珠彈雀：suí zhū tán qua
【成語解釋】比喻做事不知道衡量輕重。以極大的代價，去獲取微小利益。極度得不償失。【字詞解釋】隨珠：隨侯之珠，珍珠/夜明珠。【成語出處】戰國·宋·莊周《莊子·讓王》：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。”
【例句】以飛蛾撲火的勇氣去努力、以隨珠彈雀的代價去付出,所得不過兔絲燕麥。
兔絲燕麥：tù sī yàn mài
【成語解釋】菟絲不是絲，燕麥不是麥。比喻有名無實。
【字詞解釋】兔絲：菟絲子。菟絲子是一種生理構造特別的寄生植物。【成語出處】語見《北齊·魏收·魏書·列傳第五十四·李崇傳》：“今國子雖有學官之名，而無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？”
【例句】以飛蛾撲火的勇氣去努力、以隨珠彈雀的代價去付出,所得不過兔絲燕麥。
死不旋踵：sǐ bù xuán zhǒng 【成語解釋】比喻不畏艱險，堅決向前。亦比喻極短時間內即死去。【字詞解釋】旋踵：旋轉足跟，即后退。【成語出處】出自《戰國策·中山策》：“當此之時，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。” 【例句】銳士報國死不旋踵。
入吾彀中：rù wǔ g?u zhōng 【成語解釋】進到我的弓箭的射程之內了。比喻他人進入所設的圈套之中或自己的掌握之中。【字詞解釋】彀：張滿弓弩；彀中：指箭能射到的范圍，即射程范圍之內。【成語出處】五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端門，見新進士綴行而出，喜曰：'天下英雄入吾彀中矣！'”
【例句】茲乃投其所好,榮以正位,亦安有不入吾彀中哉!(清·淮陰百一居士《壺天錄》
膠柱鼓瑟：jiāo zhù gǔ sa
【成語解釋】是用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動，就無法調弦。比喻固執拘泥，不知變通。
【字詞解釋】柱：瑟上調節聲音的短木。瑟：一種古樂器。【成語出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”
【例句】若非公孫杵臼，焉得趙氏孤兒，既以遇難避仇，不必膠柱鼓瑟。明·無名氏《鳴鳳記·桑林奇遇》
結草銜環：ji? cǎo xián huán 【成語解釋】舊時比喻感恩報德，至死不忘。
【字詞解釋】結草：把草結成繩子，搭救恩人；銜環：嘴里銜著玉環。【成語出處】“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結草抵抗杜回來報答你！“銜環”典故見于《后漢書·卷五十四 楊震列傳第四十四》，楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟。”并以白環四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
【例句】俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺的恩典，結草銜環，一定會報答你二位的。清·劉鶚《老殘游記》第十四回 買櫝還珠：mǎi dú huán zhū
【成語解釋】原意是買來珠寶而只留下漂亮的盒子不要里面真正價值高的珠寶。經常用來比喻沒有眼光取舍不當。又諷刺那些不了解事物本質，舍本逐末、棄主求次的人。【字詞解釋】櫝：木匣；珠：珍珠。
【成語出處】語出《韓非子·外儲說左上》：“ 楚 人有賣其珠於 鄭 者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。”
【例句】很多附庸風雅、虛有其表的收藏家,專干買櫝還珠的蠢事。
曲突徙薪：qū tū xǐ xīn 【成語解釋】把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，防止危險發生。此成語用來說明無論做什么事情，都應事先采取措施，防患于未然。同時也啟發人們，應善于接受別人的良好建議，不能一意孤行，自以為是，否則，就會造成不必要的損失。【字詞解釋】曲：使...彎曲；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。【成語出處】《霍光金日磾傳.霍光傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。”
【例句】做事要先曲突徙薪,想好萬全之策,才能有穩操勝算的把握。
拾人牙慧：shí r?n yá huì
【成語解釋】比喻拾取別人的一言半語當作自己的話，也比喻吸取別人的語言和文字。【字詞解釋】拾：撿取；牙慧：指別人說過的話。
【成語出處】出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：“殷中軍云：康伯未得我牙后慧。” 【例句】寫文章要有自己的見解，表達自己的真情實感，切不可拾人牙慧。
期期艾艾：qī qī ài ài 【成語解釋】形容口吃的人吐詞重復，說話不流利。【成語出處】西漢·司馬遷《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。”南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“鄧艾口吃，語稱艾艾。” 【例句】感情的激動使我說話期期艾艾了。茅盾《腐蝕·十月十日》
傾箱倒篋：qīng xiāng dào qia
【成語解釋】把大小箱子里的東西都倒出來。比喻全部拿出來或徹底翻臉。【字詞解釋】篋：小箱子。
【成語出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“王家見二謝，傾筐倒庋，見汝輩來，平平爾；汝可無煩復往。”
【例句】急得陳大郎性發，傾箱倒篋的尋個遍，只是不見，便破口罵老婆起來。（明·馮夢龍《古今小說》卷一）
木梗之患：mù gěng zhī huàn 【成語解釋】比喻客死他鄉，不得復歸故里。【成語出處】漢·劉向《說苑·正諫》：“今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。” 【例句】今秦四塞之國也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。合浦珠還：h? pǔ zhū huán 【成語解釋】一般寫作“珠還合浦” 比喻人去而復回或物失而復得。
【字詞解釋】合浦縣，原屬廣東，現屬廣西，因為是沿海縣，水產發達，特別是產珍珠著名。【成語出處】《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境??嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。”
【例句】我當時雖失的一件無足重輕的東西，究竟能夠～，我心里總覺喜歡得很。（《晚清文學叢鈔·冷眼觀》第十五回）
劃粥割齏：huá zhōu gē jī
【成語解釋】等粥凍結后把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末一起食用，形容十分刻苦。【字詞解釋】齏，咸齏，用鹽腌制的雪里蕻，也就是雪菜。【成語出處】宋·釋文瑩《湘山野錄》：“范仲淹少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數十莖啖之，如此者三年。”
【例句】我已安于劃粥割齏的生活,擔心一享受美餐,日后就咽不下粥和咸菜了。
顧曲周郎：gù qǔ zhōu láng 【成語解釋】原指周瑜業于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。【字詞解釋】曲：樂曲；周郎：周瑜。
【成語出處】晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”
【例句】大家不要以為自己多技術高超，是在對牛彈琴，其實顧曲周郎者大有人在，只不過你沒有發現而已。
詬如不聞：g?u rú bù w?n 【成語解釋】被人辱罵卻好像沒有聽見一樣，不動聲色，形容寬宏大量，有涵養。【字詞解釋】詬：辱罵。
【成語出處】據宋人陳長方編撰的《步里客談》說，富弼少年時，好學，器量很大，遇到有人辱罵他，旁人告訴他：“有人在罵你哩！”他毫不在意，說：“恐怕不是罵我吧？”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩！”他還是毫不在意，說：“不會吧？天下同名同姓的多著呢！”
【例句】他有詬如不聞的涵養。
發奸擿伏：fā jiān tì fú
【成語解釋】揭發隱秘的壞人壞事。形容治理政事精明。【字詞解釋】擿：挑，揭發奸邪。【成語出處】《漢書·趙廣漢傳》：“其發奸擿伏如神，皆此類也。” 【例句】漢武帝勤于為治,發奸摘伏,聰察如神。
發蒙振落：fā m?ng zhan lu?
【成語解釋】把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。【字詞解釋】蒙：遮蓋，指物品上的罩物；振：搖動。【成語出處】《史記·汲鄭列傳》：“至如說丞相弘，如發蒙振落耳。” 【例句】若一切許其登錄，銳意獎進，則去此如發蒙振落，如是而王道蕩平，大圜停水之中，無少有坎窞矣。章炳麟《代議然否論》 阿匼取容：ē kē qǔ r?ng
【成語解釋】一味巴結別人以求得他們的喜歡。【字詞解釋】阿匼：一味迎合的樣子。【成語出處】《新唐書·楊再思傳》：“居宰相十余年，阿匼取容，無所薦達。” 【例句】他們面對的不是阿匼取容之輩便是其它國家的憤怒抗議。
扼臂嚙指：a bì nia zhǐ
【成語解釋】掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應。【字詞解釋】扼：用力掐；嚙：咬。【成語出處】曾子左臂立痛，“即馳至問母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客來欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”東漢·王充《論衡·感虛》
【例句】人以是知扼臂嚙指，古孝子非虛語也。
斗粟尺布：dǒu sù chǐ bù
【成語解釋】比喻兄弟間因利害沖突而不和。【成語出處】《史記·淮南衡山列傳》：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可春；兄弟二人不兼容。”
【例句】煮豆燃箕，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。明·程登吉《幼學瓊林》第二卷
董狐之筆：dǒng hú zhī bǐ
【成語解釋】后人對那些公正不偏，不因為各人的好惡或利害關系，而捏造不實言論的人的稱呼。
【字詞解釋】 【成語出處】《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認為趙盾應負責任，便在史策上記載說趙盾弒其君。為趙盾所殺。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
【例句】王闿運也揚言，為湘軍修志一事非他莫屬，他要秉董狐之筆，不溢美，不飾惡，為湘軍存一信史。
長林豐草：cháng lín fēng cǎo 【成語解釋】幽深的樹林，茂盛的野草。指禽獸棲止的山林草野，舊常喻隱居之地。【成語出處】三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。”
【例句】所以在風塵勞攘的時候，每懷長林豐草之思，而今卻可賦《遂初》了。（清·吳敬梓《儒林外史》第八回）
長繩系日：cháng sh?ng jì rì
【成語解釋】用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時光。【字詞解釋】系：拴，縛。
【成語出處】晉·傅玄《九曲歌》：“歲莫景邁群光絕，安得長繩系白日！” 【例句】人到古稀,大都傷感懷舊,恨不能長繩系日、時光倒流。
懲羹吹齏：ch?ng gēng chuī jī
【成語解釋】被熱湯燙過嘴，吃冷食時也要吹一吹。比喻受到過教訓，遇事過分小心。【字詞解釋】羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細切的冷食肉菜。【成語出處】戰國·楚·屈原《九章·惜誦》：“懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也？” 【例句】懲羹吹齏豈其非，亡羊補牢理所宜。（宋·陸游《秋興》詩）
寸木岑樓：cùn mù c?n l?u 【成語解釋】一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標準一樣。后也比喻差距極大。【成語出處】先秦·孟軻《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。” 【例句】螻蟻較巨堤,無疑是寸木岑樓,然千里之堤,潰于蟻穴,何故?
髀肉復生：bì r?u fù shēng 【成語解釋】因為長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。
【字詞解釋】髀：大腿。
【成語出處】 晉·陳壽《三國志·蜀書·先主傳》“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣。
【例句】因見己身髀肉復生，亦不覺潸然淚下。（明·羅貫中《三國演義》第三十回）
冰山難靠：bīng shān nán kào 【成語解釋】比喻不能長久的權勢，難于依靠。
【成語出處】宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶十一年》：“君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳！若皎日既出，君輩得無失所恃乎？”
補天浴日：bǔ tiān yù rì
【成語解釋】這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。后用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。【成語出處】《宋史·趙鼎傳》：“浚有補天浴日之功，陛下有礪山帶河之誓，君臣相信，古今無二。”
【例句】反聽劉隗刁協之徒，竊弄威柄，將我補天浴日之功，棄而不錄，思之不能無怨也。（明·朱鼎《玉鏡合記·新亭流涕》）
探驪得珠：tàn lí d? zhū
【成語解釋】在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領。
【字詞解釋】驪：古指黑龍。
【成語出處】 清·陳其元《庸閑窄筆記·蔣振生書法論》：“如探驪得珠，覺前賢紛紛議論，均為饒舌矣。”
【例句】他寫的文章含義深刻，措辭扼要，直達主題，真可謂探驪得珠！
吳市吹簫：wú shì chuī xiāo 【成語解釋】原指春秋時楚國的伍子胥逃至吳國，在市上吹簫乞食。比喻在街頭行乞。【字詞解釋】吳：古國名。
【成語出處】西漢·司馬遷《史記·范睢蔡澤列傳》：“膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市。”
夏雨雨人：xià yǔ yǔ r?n 【成語解釋】有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。【字詞解釋】雨：前一個“雨”，名詞，雨水；后一個“雨”，動詞，下雨。【成語出處】西漢·劉向《說苑·貴德》：“吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”
新亭對泣：xīn tíng duì qì
【成語解釋】表示痛心國難而無可奈何的心情。
【字詞解釋】新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小聲哭。【成語出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。”
郢書燕說：yǐng shū yàn yua
【成語解釋】比喻牽強附會，曲解原意，以訛傳訛。【成語出處】先秦·韓非《韓非子·外儲說左上》：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，云而過書'舉燭'。??燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。”
【例句】清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“故持論彌高，彌不免郢書燕說。”
有腳陽春：yǒu jiǎo yáng chūn 【成語解釋】舊時稱贊好官的話。
【成語出處】五代·王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》：“宋璟愛民恤物，朝野歸美，時人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。”宋璟愛民恤物,時人稱贊他像長了腳的春天,到處帶來了溫暖。后遂用“有腳陽春、陽春有腳、春有腳”等稱頌官吏的德政。
倚門倚閭：yǐ m?n yǐ lǚ
【成語解釋】形容父母盼望子女歸來的迫切心情。【字詞解釋】閭：古代里巷的門。【成語出處】《戰國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望，女暮出而不還，則吾倚閭而望。”
【例句】倚門倚閭久相望，不可以留行束裝。（清·黃遵憲《別賴云芝同年》詩）
一薰一蕕：yī xūn yī y?u 【成語解釋】香臭夾雜，往往只聞其臭不聞其香。故用來比喻一善一惡之中，善易消而惡難除。有兩個意思：(1)比喻善易消惡易存，或善不能止惡，惡能消善。(2)一香一臭，善惡分明。
【字詞解釋】薰：香草。蕕：臭草。【成語出處】左傳僖公四年：一薰一蕕，十年尚猶有臭。《左傳》 僖公四年： 一薰一蕕，十年尚猶有臭。先秦左丘明《左傳僖公四年》：一薰一蕕，十年尚猶有臭。
【例句】他本來是個好學生，自從和那些不良少年來往后，一薰一蕕下就被帶壞了。
光昌流麗：guāng chāng liú lì
【成語解釋】“光昌流麗”成語的含義有二個：①形容工作順利發展，事業昌盛，形勢大好。②形容文筆流暢華美。
【字詞解釋】光昌：光明昌大。流麗：流暢而華麗，常用以形容詩文和書法。【成語出處】出處待考 【例句】特別是廣大讀者、作者與我們患難與共、榮辱同當、精誠合作，度過了難忘的歲月，迎來了光昌流麗、春暖花開的新世紀。
向平愿了：xiàng píng yuàn liǎo 【成語解釋】比喻子女婚嫁事都已完畢。
【字詞解釋】向平： 東漢人向長，字子平，隱居不仕。愿：心愿。了：完成。【成語出處】《后漢書》 向長傳：「 建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關，當如我死也。于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。」 【例句】他自從“向平愿了”后，心情開朗多了。
黃絹幼婦：huáng juàn y?u fù
【成語解釋】“絕妙”二字的隱語。“黃絹幼婦”作為文才高、詩詞佳的贊語。【成語出處】黃絹幼婦（絕妙好辭），這兩個成語出自《世說新語·捷悟》。【例句】毛主席的《沁園春·長沙》也是“黃絹幼婦,外孫齏臼”——絕妙好辭。
為淵驅魚，為叢驅雀：wai yuān qū yú，wai c?ng qū qua
【成語解釋】比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅魚，為叢驅爵”。【成語出處】語出《孟子·離婁上》：“故為淵驅魚者,獺也;為叢驅爵者,鹯也。為湯、武驅民者，桀與紂也。”
【例句】商家之間,也同樣存在著這種“為淵驅魚,為叢驅雀”的現象。
祖述堯舜，憲章文武：zǔ shù yáo shùn xiàn zhāng w?n wǔ
【成語解釋】遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。【成語出處】《禮記·中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武。”
【例句】故雖周公制作，夫子著名，莫不祖述堯舜，憲章文武。唐陳子昂《諫靈駕入京書》
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