第一篇：旅進(jìn)旅退成語解釋及出處

【成語】：旅進(jìn)旅退

【拼音】：lǚ jìn lǚ tuì

【簡拼】：ljlt

【解釋】：旅：共，同。與眾人一起進(jìn)退。形容跟著大家走，自己沒有什么主張。

【出處】：《禮記?樂記》：“今夫古樂，進(jìn)旅退旅。”《國語?越語上》：“吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。”

【示例】：復(fù)有無毀無譽(yù)，～，竊位而茍祿，備員而全身者，亦無所取焉。宋·王禹偁《待漏院記》

【近義詞】：共同進(jìn)退

【反義詞】：獨(dú)樹一幟

【語法】：作謂語；形容跟著大家走，自己沒有什么主張

旅進(jìn)旅退 成語接龍

【順接】：退人墜淵 退傅揮金 退前縮后 退如山移 退徙三舍 退思補(bǔ)過 退旅進(jìn)旅 退無后言

【順接】：不知進(jìn)退 不進(jìn)則退 出處進(jìn)退 寸進(jìn)尺退 功成身退 功遂身退 回旋進(jìn)退 急流勇退

【逆接】：班師振旅 陳師鞠旅 孤軍薄旅 進(jìn)旅退旅 漂泊羈旅 退旅進(jìn)旅 熊羆之旅 一成一旅

【逆接】：旅進(jìn)旅退

第二篇：成語解釋及出處

成語解釋、出處及例句 哀毀骨立：āi huǐ gǔ lì

【成語解釋】形容在父母喪中因過度悲傷而瘦得只剩一把骨頭。形容守孝期間悲痛盡禮。【成語出處】《后漢書·韋彪傳》：“孝行純至，父母卒，哀毀三年，不出廬寢。服竟，羸瘠骨立異形，醫(yī)療數(shù)年乃起。”南朝宋·劉義慶《世說新語·德行》：“王戎雖不備禮，而哀毀骨立。”

【例句】聽到他去世的消息，本就體弱多病的老王哀毀骨立。

白虹貫日：bái h?ng guàn rì

【成語解釋】白色的長虹穿日而過。古人認(rèn)為人間有不祥的事，就會(huì)引起這種天象的變化。后引義為有較大變革發(fā)生之前上天所降示的吉兇之征兆。形容異常的現(xiàn)象。【成語出處】《戰(zhàn)國策·魏策四》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。”

【例句】戰(zhàn)爭之前，將軍觀測(cè)天象，只見白虹貫日，兇吉難測(cè)。

暴虎馮河：bào hǔ píng h?

【成語解釋】不借助工具，即徒步涉水過河。比喻有勇無謀，魯莽冒險(xiǎn)。【字詞解釋】暴虎：空手搏虎；馮：同憑；馮河：過河 【成語出處】《詩經(jīng)·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他。” 【例句】暴虎馮河之人,歷來難成大器。

篳路藍(lán)縷：bì lù lán lǚ

【成語解釋】駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。

【字詞解釋】篳路：柴車；藍(lán)縷：破衣服。駕著簡陋的車，穿著破爛的衣服去開辟山林。篳路藍(lán)縷，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。不可用來形容生活艱辛。【成語出處】《左傳·宣公十二年》：“篳路藍(lán)縷，以啟山林。”孔穎達(dá)疏： “以荊竹織門謂之篳門，則篳路亦以荊竹編車，故謂篳路為柴車。《方言》云：‘楚謂凡人家貧衣破丑敝為藍(lán)縷。’藍(lán)縷，謂敝衣也。”意思是坐著柴車，穿著破衣服去開辟山林。后因以“篳路藍(lán)縷”形容創(chuàng)業(yè)艱辛。

【例句】我們的幸福生活是先輩篳路藍(lán)縷,艱難創(chuàng)業(yè)得來的。

不蔓不枝：bù màn bù zhī

【成語解釋】既不蔓延，也不分支。比喻說話或?qū)懳恼潞喢鞫笠煌夏鄮１扔髡f話作文簡潔流暢。

【成語出處】宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通外直，不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清。”

【例句】最近讀到張恨水兩篇散文《竹與雞》和《蟲聲》,短小精悍,不蔓不枝,然卻刻畫細(xì)膩,清新有趣,真是散文中的杰作!

城狐社鼠：ch?ng hú sha shǔ

【成語解釋】城墻上的狐貍，社廟里的老鼠。比喻依仗權(quán)勢(shì)作惡，一時(shí)難以驅(qū)除的小人。含貶義，比喻仗勢(shì)作惡的小人。【字詞解釋】社：土地廟。【成語出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問上》：“夫社，束木而涂之，鼠因而托焉，薰之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫俊４耸笏圆豢傻脷⒄撸陨绻室病！薄稌x書·謝鯤傳》：“隗誠始禍，然城狐社鼠也。

【例句】以事論，則現(xiàn)在的教育界中實(shí)無豺虎，但有些城狐社鼠之流，那是當(dāng)然不能免的。（魯迅《華蓋集·“公理”的把戲》）

大放厥詞：dà fàng ju? cí

【成語解釋】原指鋪張?jiān)~藻或暢所欲言。現(xiàn)用來指大發(fā)議論（今多含貶義），即脫離實(shí)際地吹牛皮。

【字詞解釋】厥：其，他的；詞：文辭，言辭，或作“辭”。【成語出處】《韓昌黎全集·祭柳子厚文》，參考《新唐書·柳宗元傳》。唐朝著名的文學(xué)家柳宗元的散文豐富而多采。他的短篇寓言簡練犀利，意味含蓄。他的山水游記形象生動(dòng)，色彩鮮明。他的論說文縝密謹(jǐn)嚴(yán)，條理井然。他的詩風(fēng)清朗疏淡，用功精細(xì)。他死后的第二年，即公元820年，唐朝著名文學(xué)家韓愈曾寫了《祭柳子厚文》這篇文章，其中用了這樣兩句來贊揚(yáng)柳宗元的文采才華：“玉佩瓊琚，大放厥詞。”意思是說文筆秀美，盡力鋪陳詞藻，美如晶瑩凈潔的玉石。“大放厥詞”原是用來贊美柳宗元寫出了大量優(yōu)美的文字，含褒義。現(xiàn)在這個(gè)成語的意義和色彩有了變化，常用來諷刺人大發(fā)議論，含貶義。【例句】也許他認(rèn)定我年輕無知，才毫無顧慮地在我面前大放厥詞。

黨同伐異：dǎng t?ng fá yì

【成語解釋】指結(jié)幫分派，偏向同伙，打擊不同意見的人。含貶義，用于書面語。【字詞解釋】解釋：黨：偏袒。伐：討伐，攻擊。【成語出處】《后漢書·黨錮傳序》：“自武帝以后，崇尚儒學(xué)，懷經(jīng)協(xié)術(shù)，所在霧會(huì)。至有石渠分爭之論，黨同伐異之說。

【例句】正人君子應(yīng)該講求公理正義,不可黨同伐異。

管鮑之交：guǎn bào zhī jiāo 【成語解釋】管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交”，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。常比喻交情深厚的朋友。【成語出處】《列子·力命》：“生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。”西漢·司馬遷《史記·管晏列傳》：“生我者父母，知我者鮑子也。”

【例句】曾經(jīng)的管鮑之交，如今卻是勢(shì)不兩立，亂世逼人太緊，縱是天下名將亦無可奈何。

沆瀣一氣：hàng xia yī qì

【成語解釋】比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。【字詞解釋】沆瀣：這里指崔沆與崔瀣。

【成語出處】唐代崔瀣參加科舉考試，考官崔沆取中了他。于是當(dāng)時(shí)有人嘲笑說，“座主門生，沆瀣一氣”（見于錢易《南部新書》）。后來泛指臭味相投的人結(jié)合在一起。【例句】這兩個(gè)人,一個(gè)尖酸,一個(gè)刻薄,沆瀣一氣,到處惹是生非。

涸轍之鮒：h? zh? zhī fù

【成語解釋】在干涸了的車轍溝里的鯽魚，比喻陷于困境、需要能解燃眉之急的人，諷刺達(dá)官貴人漠視窮人的苦難。新意：揭示以權(quán)謀私給老百姓帶來的災(zāi)難。【字詞解釋】涸：干；轍：車輪輾過的痕跡；鮒：鯽魚。【成語出處】《莊子·外物》，這個(gè)故事源于莊周借糧，但是監(jiān)河侯卻開出了一張空頭支票，要等到拿到金錢之后。莊子‘忿然作色’，立刻講述了一個(gè)寓言故事來反擊監(jiān)河侯。

【例句】但人不能餓著靜候理想世界的到來，至少也得留一點(diǎn)殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣。—— 魯迅《墳·娜拉走后怎樣》

蕭規(guī)曹隨：xiāo guī cáo suí

【成語解釋】蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實(shí)行。比喻按照前任的成規(guī)辦事。含貶義。【成語出處】史記·曹相國世家》：“參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。”漢·揚(yáng)雄《解嘲》：“夫蕭規(guī)曹隨，留侯畫策。”

【例句】他處理公司的事務(wù)總是蕭規(guī)曹隨,沒有一點(diǎn)主見。

運(yùn)斤成風(fēng)：yùn jīn ch?ng fēng 【成語解釋】揮動(dòng)斧頭，風(fēng)聲呼呼。比喻手法熟練，技藝高超，又說技巧熟練，大膽、快捷而有力。有時(shí)也用于形容自信。

【字詞解釋】運(yùn)，揮動(dòng)；斤，橫刃的斧頭（可以簡單理解為像鋤頭的銳器）。【成語出處】《莊子·徐無鬼》匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。’匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然臣之質(zhì)死久矣。’自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣！吾無與言之矣。”

【例句】鋼琴大師把貝多芬的命運(yùn)交響曲演奏得運(yùn)斤成風(fēng)。

終南捷徑：zhōngnánji?jìng 【成語解釋】指求名利的最近門路。也比喻達(dá)到目的的便捷途徑。【成語出處】《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達(dá)到了作官的目的。

【例句】借此認(rèn)識(shí)了幾位當(dāng)?shù)溃纸Y(jié)交了幾家富賈豪商，自以為終南捷徑，即在此小小酒館之中，因此十分高興。（清·李寶嘉《文明小史》第四十四回

隨珠彈雀：suí zhū tán qua

【成語解釋】比喻做事不知道衡量輕重。以極大的代價(jià)，去獲取微小利益。極度得不償失。【字詞解釋】隨珠：隨侯之珠，珍珠/夜明珠。【成語出處】戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·讓王》：“今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。”

【例句】以飛蛾撲火的勇氣去努力、以隨珠彈雀的代價(jià)去付出,所得不過兔絲燕麥。

兔絲燕麥：tù sī yàn mài

【成語解釋】菟絲不是絲，燕麥不是麥。比喻有名無實(shí)。

【字詞解釋】兔絲：菟絲子。菟絲子是一種生理構(gòu)造特別的寄生植物。【成語出處】語見《北齊·魏收·魏書·列傳第五十四·李崇傳》：“今國子雖有學(xué)官之名，而無教授之實(shí)，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？”

【例句】以飛蛾撲火的勇氣去努力、以隨珠彈雀的代價(jià)去付出,所得不過兔絲燕麥。

死不旋踵：sǐ bù xuán zhǒng 【成語解釋】比喻不畏艱險(xiǎn)，堅(jiān)決向前。亦比喻極短時(shí)間內(nèi)即死去。【字詞解釋】旋踵：旋轉(zhuǎn)足跟，即后退。【成語出處】出自《戰(zhàn)國策·中山策》：“當(dāng)此之時(shí)，秦中士卒，以軍中為家，將帥為父母，不約而親，不謀而信，一心同功，死不旋踵。” 【例句】銳士報(bào)國死不旋踵。

入吾彀中：rù wǔ g?u zhōng 【成語解釋】進(jìn)到我的弓箭的射程之內(nèi)了。比喻他人進(jìn)入所設(shè)的圈套之中或自己的掌握之中。【字詞解釋】彀：張滿弓弩；彀中：指箭能射到的范圍，即射程范圍之內(nèi)。【成語出處】五代·王定保《唐摭言》卷一：“私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：'天下英雄入吾彀中矣！'”

【例句】茲乃投其所好,榮以正位,亦安有不入吾彀中哉!(清·淮陰百一居士《壺天錄》

膠柱鼓瑟：jiāo zhù gǔ sa

【成語解釋】是用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。

【字詞解釋】柱：瑟上調(diào)節(jié)聲音的短木。瑟：一種古樂器。【成語出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。”

【例句】若非公孫杵臼，焉得趙氏孤兒，既以遇難避仇，不必膠柱鼓瑟。明·無名氏《鳴鳳記·桑林奇遇》

結(jié)草銜環(huán)：ji? cǎo xián huán 【成語解釋】舊時(shí)比喻感恩報(bào)德，至死不忘。

【字詞解釋】結(jié)草：把草結(jié)成繩子，搭救恩人；銜環(huán)：嘴里銜著玉環(huán)。【成語出處】“結(jié)草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰(zhàn)，晉將魏顆與秦將杜回相遇，二人廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩(wěn)，摔倒在地，當(dāng)場(chǎng)被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰(zhàn)役中大敗秦師。原來，晉國大夫魏武子有位愛妾祖姬，無子。魏武子生病時(shí)囑咐兒子魏顆說：“我若死了，你一定要選良配把她嫁出去。”后來魏武子病重，又對(duì)魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬，使我在九泉之下有伴。”等到魏武子死后，魏顆沒有把祖姬殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。其弟責(zé)問為何不尊父臨終之愿，魏顆說：“人在病重的時(shí)候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據(jù)父親神智清醒時(shí)的吩咐。”晉軍獲勝收兵后，當(dāng)天夜里，魏顆在夢(mèng)中見到那位白天為他結(jié)繩絆倒杜回的老人，老人說，我，你所嫁出去的夫人的父親，你用了先人發(fā)給你的好的命令，沒有讓我女兒陪葬，所以我結(jié)草抵抗杜回來報(bào)答你！“銜環(huán)”典故見于《后漢書·卷五十四 楊震列傳第四十四》，楊震父親楊寶九歲時(shí)，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中。黃雀只吃黃花，百日之后羽毛豐滿，振翅飛走。當(dāng)夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實(shí)感成濟(jì)。”并以白環(huán)四枚贈(zèng)與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環(huán)一樣潔白無瑕。”果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。

【例句】俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爺?shù)亩鞯洌Y(jié)草銜環(huán)，一定會(huì)報(bào)答你二位的。清·劉鶚《老殘游記》第十四回 買櫝還珠：mǎi dú huán zhū

【成語解釋】原意是買來珠寶而只留下漂亮的盒子不要里面真正價(jià)值高的珠寶。經(jīng)常用來比喻沒有眼光取舍不當(dāng)。又諷刺那些不了解事物本質(zhì)，舍本逐末、棄主求次的人。【字詞解釋】櫝：木匣；珠：珍珠。

【成語出處】語出《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“ 楚 人有賣其珠於 鄭 者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠，此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。”

【例句】很多附庸風(fēng)雅、虛有其表的收藏家,專干買櫝還珠的蠢事。

曲突徙薪：qū tū xǐ xīn 【成語解釋】把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，防止危險(xiǎn)發(fā)生。此成語用來說明無論做什么事情，都應(yīng)事先采取措施，防患于未然。同時(shí)也啟發(fā)人們，應(yīng)善于接受別人的良好建議，不能一意孤行，自以為是，否則，就會(huì)造成不必要的損失。【字詞解釋】曲：使...彎曲；突：煙囪；徙：遷移；薪：柴草。【成語出處】《霍光金日磾傳.霍光傳》：“臣聞客有過主人者，見其灶直突，傍有積薪。客謂主人，更為曲突，遠(yuǎn)徙其薪，不者且有火患，主人嘿然不應(yīng)。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。”

【例句】做事要先曲突徙薪,想好萬全之策,才能有穩(wěn)操勝算的把握。

拾人牙慧：shí r?n yá huì

【成語解釋】比喻拾取別人的一言半語當(dāng)作自己的話，也比喻吸取別人的語言和文字。【字詞解釋】拾：撿取；牙慧：指別人說過的話。

【成語出處】出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學(xué)》：“殷中軍云：康伯未得我牙后慧。” 【例句】寫文章要有自己的見解，表達(dá)自己的真情實(shí)感，切不可拾人牙慧。

期期艾艾：qī qī ài ài 【成語解釋】形容口吃的人吐詞重復(fù)，說話不流利。【成語出處】西漢·司馬遷《史記·張丞相列傳》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。”南朝宋·劉義慶《世說新語·言語》：“鄧艾口吃，語稱艾艾。” 【例句】感情的激動(dòng)使我說話期期艾艾了。茅盾《腐蝕·十月十日》

傾箱倒篋：qīng xiāng dào qia

【成語解釋】把大小箱子里的東西都倒出來。比喻全部拿出來或徹底翻臉。【字詞解釋】篋：小箱子。

【成語出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·賢媛》：“王家見二謝，傾筐倒庋，見汝輩來，平平爾；汝可無煩復(fù)往。”

【例句】急得陳大郎性發(fā)，傾箱倒篋的尋個(gè)遍，只是不見，便破口罵老婆起來。（明·馮夢(mèng)龍《古今小說》卷一）

木梗之患：mù gěng zhī huàn 【成語解釋】比喻客死他鄉(xiāng)，不得復(fù)歸故里。【成語出處】漢·劉向《說苑·正諫》：“今秦，四塞之國也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。” 【例句】今秦四塞之國也,有虎狼之心,恐其有木梗之患。合浦珠還：h? pǔ zhū huán 【成語解釋】一般寫作“珠還合浦” 比喻人去而復(fù)回或物失而復(fù)得。

【字詞解釋】合浦縣，原屬廣東，現(xiàn)屬廣西，因?yàn)槭茄睾？h，水產(chǎn)發(fā)達(dá)，特別是產(chǎn)珍珠著名。【成語出處】《后漢書·循吏傳·孟嘗》：“（合浦）郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶，與交阯比境??嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)。”

【例句】我當(dāng)時(shí)雖失的一件無足重輕的東西，究竟能夠～，我心里總覺喜歡得很。（《晚清文學(xué)叢鈔·冷眼觀》第十五回）

劃粥割齏：huá zhōu gē jī

【成語解釋】等粥凍結(jié)后把粥劃成若干塊，咸菜切成碎末一起食用，形容十分刻苦。【字詞解釋】齏，咸齏，用鹽腌制的雪里蕻，也就是雪菜。【成語出處】宋·釋文瑩《湘山野錄》：“范仲淹少貧，讀書長白山僧舍，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫為四塊，早晚取兩塊，斷齏數(shù)十莖啖之，如此者三年。”

【例句】我已安于劃粥割齏的生活,擔(dān)心一享受美餐,日后就咽不下粥和咸菜了。

顧曲周郎：gù qǔ zhōu láng 【成語解釋】原指周瑜業(yè)于音樂。后泛指通音樂戲曲的人。【字詞解釋】曲：樂曲；周郎：周瑜。

【成語出處】晉·陳壽《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’”

【例句】大家不要以為自己多技術(shù)高超，是在對(duì)牛彈琴，其實(shí)顧曲周郎者大有人在，只不過你沒有發(fā)現(xiàn)而已。

詬如不聞：g?u rú bù w?n 【成語解釋】被人辱罵卻好像沒有聽見一樣，不動(dòng)聲色，形容寬宏大量，有涵養(yǎng)。【字詞解釋】詬：辱罵。

【成語出處】據(jù)宋人陳長方編撰的《步里客談》說，富弼少年時(shí)，好學(xué)，器量很大，遇到有人辱罵他，旁人告訴他：“有人在罵你哩！”他毫不在意，說：“恐怕不是罵我吧？”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩！”他還是毫不在意，說：“不會(huì)吧？天下同名同姓的多著呢！”

【例句】他有詬如不聞的涵養(yǎng)。

發(fā)奸擿伏：fā jiān tì fú

【成語解釋】揭發(fā)隱秘的壞人壞事。形容治理政事精明。【字詞解釋】擿：挑，揭發(fā)奸邪。【成語出處】《漢書·趙廣漢傳》：“其發(fā)奸擿伏如神，皆此類也。” 【例句】漢武帝勤于為治,發(fā)奸摘伏,聰察如神。

發(fā)蒙振落：fā m?ng zhan lu?

【成語解釋】把蒙在物體上的東西揭掉，把將要落的樹葉摘下來。比喻事情很容易做到。【字詞解釋】蒙：遮蓋，指物品上的罩物；振：搖動(dòng)。【成語出處】《史記·汲鄭列傳》：“至如說丞相弘，如發(fā)蒙振落耳。” 【例句】若一切許其登錄，銳意獎(jiǎng)進(jìn)，則去此如發(fā)蒙振落，如是而王道蕩平，大圜停水之中，無少有坎窞矣。章炳麟《代議然否論》 阿匼取容：ē kē qǔ r?ng

【成語解釋】一味巴結(jié)別人以求得他們的喜歡。【字詞解釋】阿匼：一味迎合的樣子。【成語出處】《新唐書·楊再思傳》：“居宰相十余年，阿匼取容，無所薦達(dá)。” 【例句】他們面對(duì)的不是阿匼取容之輩便是其它國家的憤怒抗議。

扼臂嚙指：a bì nia zhǐ

【成語解釋】掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應(yīng)。【字詞解釋】扼：用力掐；嚙：咬。【成語出處】曾子左臂立痛，“即馳至問母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客來欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”東漢·王充《論衡·感虛》

【例句】人以是知扼臂嚙指，古孝子非虛語也。

斗粟尺布：dǒu sù chǐ bù

【成語解釋】比喻兄弟間因利害沖突而不和。【成語出處】《史記·淮南衡山列傳》：“一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可春；兄弟二人不兼容。”

【例句】煮豆燃箕，謂其相害；斗粟尺布，譏其不容。明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷

董狐之筆：dǒng hú zhī bǐ

【成語解釋】后人對(duì)那些公正不偏，不因?yàn)楦魅说暮脨夯蚶﹃P(guān)系，而捏造不實(shí)言論的人的稱呼。

【字詞解釋】 【成語出處】《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說趙盾弒其君。為趙盾所殺。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”

【例句】王闿運(yùn)也揚(yáng)言，為湘軍修志一事非他莫屬，他要秉董狐之筆，不溢美，不飾惡，為湘軍存一信史。

長林豐草：cháng lín fēng cǎo 【成語解釋】幽深的樹林，茂盛的野草。指禽獸棲止的山林草野，舊常喻隱居之地。【成語出處】三國·魏·嵇康《與山巨源絕交書》：“赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而志在豐草也。”

【例句】所以在風(fēng)塵勞攘的時(shí)候，每懷長林豐草之思，而今卻可賦《遂初》了。（清·吳敬梓《儒林外史》第八回）

長繩系日：cháng sh?ng jì rì

【成語解釋】用長繩子把太陽拴住。比喻想留住時(shí)光。【字詞解釋】系：拴，縛。

【成語出處】晉·傅玄《九曲歌》：“歲莫景邁群光絕，安得長繩系白日！” 【例句】人到古稀,大都傷感懷舊,恨不能長繩系日、時(shí)光倒流。

懲羹吹齏：ch?ng gēng chuī jī

【成語解釋】被熱湯燙過嘴，吃冷食時(shí)也要吹一吹。比喻受到過教訓(xùn)，遇事過分小心。【字詞解釋】羹：用肉、菜等煮成的湯；齏：細(xì)切的冷食肉菜。【成語出處】戰(zhàn)國·楚·屈原《九章·惜誦》：“懲于羹者而吹齏兮，何不變此志也？” 【例句】懲羹吹齏豈其非，亡羊補(bǔ)牢理所宜。（宋·陸游《秋興》詩）

寸木岑樓：cùn mù c?n l?u 【成語解釋】一寸長的木材同尖頂?shù)母邩潜取Ｔ馐瞧瘘c(diǎn)不同就比不出高低，比喻輕重相比必須標(biāo)準(zhǔn)一樣。后也比喻差距極大。【成語出處】先秦·孟軻《孟子·告子下》：“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。” 【例句】螻蟻較巨堤,無疑是寸木岑樓,然千里之堤,潰于蟻穴,何故?

髀肉復(fù)生：bì r?u fù shēng 【成語解釋】因?yàn)殚L久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。

【字詞解釋】髀：大腿。

【成語出處】 晉·陳壽《三國志·蜀書·先主傳》“荊州豪杰歸先主者日益多，表疑其心，陰御之。”裴松之注引晉·司馬彪《九州春秋》：“吾常身不離鞍，髀肉皆消；今不復(fù)騎，髀里肉生，日月若馳，老將至矣。

【例句】因見己身髀肉復(fù)生，亦不覺潸然淚下。（明·羅貫中《三國演義》第三十回）

冰山難靠：bīng shān nán kào 【成語解釋】比喻不能長久的權(quán)勢(shì)，難于依靠。

【成語出處】宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶十一年》：“君輩倚楊右相如泰山，吾以為冰山耳！若皎日既出，君輩得無失所恃乎？”

補(bǔ)天浴日：bǔ tiān yù rì

【成語解釋】這是指女媧煉五色石補(bǔ)天和羲和給太陽洗澡兩個(gè)神話故事。后用來比喻人有戰(zhàn)勝自然的能力。也形容偉大的功業(yè)。【成語出處】《宋史·趙鼎傳》：“浚有補(bǔ)天浴日之功，陛下有礪山帶河之誓，君臣相信，古今無二。”

【例句】反聽劉隗刁協(xié)之徒，竊弄威柄，將我補(bǔ)天浴日之功，棄而不錄，思之不能無怨也。（明·朱鼎《玉鏡合記·新亭流涕》）

探驪得珠：tàn lí d? zhū

【成語解釋】在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險(xiǎn)得大利。后常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領(lǐng)。

【字詞解釋】驪：古指黑龍。

【成語出處】 清·陳其元《庸閑窄筆記·蔣振生書法論》：“如探驪得珠，覺前賢紛紛議論，均為饒舌矣。”

【例句】他寫的文章含義深刻，措辭扼要，直達(dá)主題，真可謂探驪得珠！

吳市吹簫：wú shì chuī xiāo 【成語解釋】原指春秋時(shí)楚國的伍子胥逃至吳國，在市上吹簫乞食。比喻在街頭行乞。【字詞解釋】吳：古國名。

【成語出處】西漢·司馬遷《史記·范睢蔡澤列傳》：“膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吳市。”

夏雨雨人：xià yǔ yǔ r?n 【成語解釋】有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。【字詞解釋】雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水；后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。【成語出處】西漢·劉向《說苑·貴德》：“吾不能以春風(fēng)風(fēng)人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。”

新亭對(duì)泣：xīn tíng duì qì

【成語解釋】表示痛心國難而無可奈何的心情。

【字詞解釋】新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小聲哭。【成語出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。”

郢書燕說：yǐng shū yàn yua

【成語解釋】比喻牽強(qiáng)附會(huì)，曲解原意，以訛傳訛。【成語出處】先秦·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：'舉燭'，云而過書'舉燭'。??燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。”

【例句】清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“故持論彌高，彌不免郢書燕說。”

有腳陽春：yǒu jiǎo yáng chūn 【成語解釋】舊時(shí)稱贊好官的話。

【成語出處】五代·王仁裕《開元天寶遺事·有腳陽春》：“宋璟愛民恤物，朝野歸美，時(shí)人咸謂璟為有腳陽春，言所至之處，如陽春煦物也。”宋璟愛民恤物,時(shí)人稱贊他像長了腳的春天,到處帶來了溫暖。后遂用“有腳陽春、陽春有腳、春有腳”等稱頌官吏的德政。

倚門倚閭：yǐ m?n yǐ lǚ

【成語解釋】形容父母盼望子女歸來的迫切心情。【字詞解釋】閭：古代里巷的門。【成語出處】《戰(zhàn)國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望，女暮出而不還，則吾倚閭而望。”

【例句】倚門倚閭久相望，不可以留行束裝。（清·黃遵憲《別賴云芝同年》詩）

一薰一蕕：yī xūn yī y?u 【成語解釋】香臭夾雜，往往只聞其臭不聞其香。故用來比喻一善一惡之中，善易消而惡難除。有兩個(gè)意思：(1)比喻善易消惡易存，或善不能止惡，惡能消善。(2)一香一臭，善惡分明。

【字詞解釋】薰：香草。蕕：臭草。【成語出處】左傳僖公四年：一薰一蕕，十年尚猶有臭。《左傳》 僖公四年： 一薰一蕕，十年尚猶有臭。先秦左丘明《左傳僖公四年》：一薰一蕕，十年尚猶有臭。

【例句】他本來是個(gè)好學(xué)生，自從和那些不良少年來往后，一薰一蕕下就被帶壞了。

光昌流麗：guāng chāng liú lì

【成語解釋】“光昌流麗”成語的含義有二個(gè)：①形容工作順利發(fā)展，事業(yè)昌盛，形勢(shì)大好。②形容文筆流暢華美。

【字詞解釋】光昌：光明昌大。流麗：流暢而華麗，常用以形容詩文和書法。【成語出處】出處待考 【例句】特別是廣大讀者、作者與我們患難與共、榮辱同當(dāng)、精誠合作，度過了難忘的歲月，迎來了光昌流麗、春暖花開的新世紀(jì)。

向平愿了：xiàng píng yuàn liǎo 【成語解釋】比喻子女婚嫁事都已完畢。

【字詞解釋】向平： 東漢人向長，字子平，隱居不仕。愿：心愿。了：完成。【成語出處】《后漢書》 向長傳：「 建武中，男女娶嫁既畢，敕斷家事勿相關(guān)，當(dāng)如我死也。于是遂肆意與同好北海禽慶俱游五岳名山，竟不知所終。」 【例句】他自從“向平愿了”后，心情開朗多了。

黃絹幼婦：huáng juàn y?u fù

【成語解釋】“絕妙”二字的隱語。“黃絹幼婦”作為文才高、詩詞佳的贊語。【成語出處】黃絹幼婦（絕妙好辭），這兩個(gè)成語出自《世說新語·捷悟》。【例句】毛主席的《沁園春·長沙》也是“黃絹幼婦,外孫齏臼”——絕妙好辭。

為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)雀：wai yuān qū yú，wai c?ng qū qua

【成語解釋】比喻為政不善，人心渙散，使百姓投向敵方。同“為淵驅(qū)魚，為叢驅(qū)爵”。【成語出處】語出《孟子·離婁上》：“故為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也。為湯、武驅(qū)民者，桀與紂也。”

【例句】商家之間,也同樣存在著這種“為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)雀”的現(xiàn)象。

祖述堯舜，憲章文武：zǔ shù yáo shùn xiàn zhāng w?n wǔ

【成語解釋】遵循堯舜之道，效法周文王、周武王之制。【成語出處】《禮記·中庸》：“仲尼祖述堯舜，憲章文武。”

【例句】故雖周公制作，夫子著名，莫不祖述堯舜，憲章文武。唐陳子昂《諫靈駕入京書》

第三篇：成語解釋及出處

成語解釋及出處

花好月圓huā hǎo yuè yuán[釋義]花兒是美的;月亮是圓的。比喻美好團(tuán)聚。多用做新婚賀詞。

[語出]宋·晁次膺(端禮)《行香子·別恨》詞：“莫思身外;且逗尊前;愿花長好;人長健;月常圓。”

[正音]好;不能讀作“hào”。

[辨形]圓;不能寫作“園”。

[近義]鵲笑鳩舞

[反義]花殘?jiān)氯?/p>

[用法]比喻美好、圓滿的生活。常用作祝人幸福美滿的新婚頌辭。一般作謂語、定語。

[結(jié)構(gòu)]聯(lián)合式。

[例句]

①祝你們～;白頭偕老。

②我們結(jié)婚的東西都已準(zhǔn)備好;就等著～的那一天了。

[英譯]perfect conjugal bliss

【注音】fā rén shēn xǐng

【成語故事】洛陽附近龍門石窟始建于北魏孝文帝，在長約一公里的山崖上，共雕刻佛像近十萬尊，藝術(shù)水平最高的是奉先寺，寺內(nèi)供奉的是盧舍那佛，高17米。杜甫作《游龍門奉先寺》描寫僧侶的晨鐘暮鼓生活：“天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

【出處】欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。唐·杜甫《游龍門奉先寺》詩

【解釋】發(fā)：啟發(fā)；省：醒悟。啟發(fā)人深刻思考，有所醒悟。

【用法】作謂語、定語；用于講話與文章

【相近詞】發(fā)人深思、發(fā)人深醒、振聾發(fā)聵

【反義詞】執(zhí)迷不悟

【成語例句】

◎ 再次，這部電視劇直接切入大學(xué)生的內(nèi)心世界，表現(xiàn)他們的動(dòng)搖和困惑，與同類題材電視劇作品相比力透紙背，發(fā)人深省。

◎ 作為國家整體戰(zhàn)略的一部分，各國海軍的戰(zhàn)略調(diào)整各具特點(diǎn)，發(fā)人深省。

◎ 這次調(diào)查還告訴我們一個(gè)發(fā)人深省的問題，即家庭的經(jīng)濟(jì)水平和社會(huì)地位在孩子眼里并不重要。

◎ 因?yàn)楸┞冻鰜淼膯栴}發(fā)人深省。

召父杜母

【注音】shào fù dù mǔ

【成語故事】西漢時(shí)期的南陽太守召信臣和東漢時(shí)期的南陽太守杜詩，這兩人在擔(dān)任南陽太守期間都能為民興利，開鑿水利溝渠，開墾荒地與坡地，廣拓耕田，注重農(nóng)業(yè)的發(fā)展，深受老百姓的愛戴，被老百姓稱為“前有召父，后有杜母。

【出處】《東觀漢記》卷十五；《后漢書·杜詩傳》

【解釋】西漢召信臣和東漢杜詩，先后為南陽太守，二人都有善政。頌揚(yáng)地方長官政績的套語。

【用法】作主語、賓語、定語；用于稱贊地方官

不翼而飛

【注音】bù yì ér fēi

【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，秦昭王派大將軍王稽率軍攻打趙國都城邯鄲，17個(gè)月沒有攻下，士兵莊向王稽進(jìn)言：“請(qǐng)嘉獎(jiǎng)士兵，鼓舞士氣，肯定會(huì)一舉攻陷的。因?yàn)楹孟?huì)傳播很快的。”王稽不聽，結(jié)果攻城不下被秦王所殺。

【出處】無翼而飛者聲也。《管子·戒》眾口所移，毋翼而飛。《戰(zhàn)國策·秦策三》

【解釋】翼：翅膀。沒有翅膀卻飛走了。比喻物品忽然丟失。也比喻事情傳播得很迅速。

【用法】作謂語、定語、狀語；指東西不見了

【相近詞】不脛而走、不知去向

【反義詞】原封不動(dòng)、失而復(fù)得

【邂逅語】氣球上天；火箭上天

【英語】takewingstoitself

【成語造句】

◎ 丁勇的左耳已經(jīng)不翼而飛。

◎ 幾天里，我焦慮不安，我時(shí)時(shí)都在思慮，甲魚到哪里去了？這種不翼而飛和銷聲匿跡，使我生出幾分惶惑。

◎ 及至散席，和氏璧竟不翼而飛了。

冬日可愛

【拼音】dōng rì kě ài

【成語故事】春秋時(shí)期，晉襄公死后，公子雍即位，太子夷皋是嬰兒，他母親就找大臣趙盾論理。趙盾擔(dān)心秦國會(huì)出兵干預(yù)，結(jié)果還是引發(fā)兩國戰(zhàn)爭。趙盾獨(dú)斷專行引起大夫賈季的不滿。狄國侵犯魯國，趙盾叫賈季去責(zé)問酆舒。酆舒說趙衰是冬日，趙盾是夏日。

【典故】趙衰，冬日之日也；趙盾，夏日之日也。春秋·魯·左丘明《左傳·文公七年》杜預(yù)注“冬日可愛，夏日可畏。”

【釋義】如同冬天里的太陽那樣使人感到溫暖、親切。比喻人態(tài)度溫和慈愛，使人愿意接近。

【用法】作謂語、定語；比喻人態(tài)度溫和慈愛

【相近詞】和藹可親

【其它使用】

◎ 中國的古人不是說過嗎？冬日可愛，夏日可畏。

◎ 在這一點(diǎn)上看來，我想，煙草花兒的姊妹們，對(duì)于太陽的感想，仿佛也有＂冬日可愛，夏日可畏＂的感喟吧。

子罕辭寶

【拼音】zǐ hǎn cí bǎo

【成語故事】春秋時(shí)期，宋國有人在開鑿石料時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定是寶石，就抬到都城獻(xiàn)給大臣子罕，子罕說如果給我，我們都失去了寶，我以不貪為寶。于是命人打磨寶玉到市場(chǎng)上賣掉，把錢交給宋人，派人護(hù)送他回家。

【出處】宋人得玉，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕弗收。獻(xiàn)玉者曰：……子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。’ 春秋·魯·左丘明《左傳·襄公15年》

【解釋】比喻拒絕接受別人的珍貴物品

【用法】作賓語、定語；用于書面語

【相近詞】不貪為寶

三人成虎

戰(zhàn)國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載：魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說：“現(xiàn)在有個(gè)一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我不相信。”龐蔥說：“如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？”魏王道：“我有些將信將疑了。”龐蔥又說：“如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？”魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信。”龐蔥就說：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了。現(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。”龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)危仨毥?jīng)過細(xì)心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。

【成語名字】

神出鬼沒

【漢語拼音】

shén chū guǐ mò

【成語解釋】

本指用兵神奇靈活，變化莫測(cè)。語本《淮南子．兵略》。后亦用“神出鬼沒”形容出沒無常，變化莫測(cè)。

【成語典故】

《淮南子．兵略》

夫有形埒者，天下訟見之；有篇籍者，世人傳學(xué)之。此皆以形相勝者也，善形者弗法也。所貴道者，貴其無形也。無形則不可制迫也，不可度量也，不可巧詐也，不 可規(guī)慮也。智見者人為之謀，形見者人為之功，眾見者人為之伏，器見者人為之備。動(dòng)作周還，倨句詘伸，可巧詐者，皆非善者也。善者之動(dòng)也，神出而鬼行，星耀 而玄逐，進(jìn)退詘伸，不見朕垠；鸞舉麟振，鳳飛龍騰，發(fā)如秋風(fēng)，疾如駭龍。……運(yùn)于無形，出于不意。與飄飄往，與忽忽來，莫知其所之；與條出，與間入，莫知 其所集。

【成語注解】

1、倨句詘伸：直曲屈伸，形容軍隊(duì)迂回進(jìn)退的動(dòng)作。

2、巧詐：奸巧詭詐。

3、玄逐：當(dāng)作“玄運(yùn)”。指天之運(yùn)行。“『逐』當(dāng)為『運(yùn)』”，見清．劉文典《淮南鴻烈集解》引王念孫說。

4、朕垠：征兆、跡象。

【成語出處】

1、唐．崔致遠(yuǎn)《桂苑筆耕集．卷一四．安再榮管臨淮都》：“前件官夙精韜略，歷試機(jī)謀，嘗犯重圍，決成獨(dú)戰(zhàn)，實(shí)可謂神出鬼沒。”

2、《朱子語類．卷八七．禮．小戴禮》：“只如《周易》，許多占卦，淺近底物事盡無了；卻空有個(gè)〈系辭〉，說得神出鬼沒。”

3、《三國演義．第五五回》：“孔明分付三個(gè)錦囊與我，教我一到南徐，開第一個(gè)；住到年終，開第二個(gè)；臨到危急無路之時(shí)，開第三個(gè)：于內(nèi)有神出鬼沒之計(jì)，可保主公回家。”

4、明．沈鯨《雙珠記．第二五出》：“我想袁先生是個(gè)有道行的人，平日言語動(dòng)靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細(xì)。”

5、《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：“誰知申徒泰拚命而來，這把刀神出鬼沒，遇著他的，就如砍瓜切菜一般，往來陣中，如入無人之境。”

6、《初刻拍案驚奇．卷一八》：“這四句詩，乃是國朝唐伯虎解元所作。世上有這一伙燒丹煉汞之人，專一設(shè)立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫癡客道：『能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。』名為『黃白之術(shù)』又叫做『爐火之事』。”

【成語用法】

語義說明 形容出沒無常，變化莫測(cè)。

使用類別 用在“出沒不定”的表述上。

溫故知新

解釋：形容經(jīng)常復(fù)習(xí)就會(huì)懂得舊的的東西，更好的掌握舊的東西。

出處：（溫故而知新，可以為師矣。--《論語十則》）

不恥下問

解釋：不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

出處：（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。--《論語十則》）

柳暗花明

解釋：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。

出處：（柳暗花明又一村。--《游山西村》）

撲朔迷離

解釋：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。

出處：（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；--《木蘭詩》）

熟能生巧

解釋：熟練了就能找到竅門。

出處：（無他，但手熟爾。--《賣油翁》）

豁然開朗

解釋：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。

出處：（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。--《桃花源記》）

無人問津

解釋：有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。

出處：（后遂無問津者。--《桃花源記》）

吳下阿蒙

解釋：比喻缺少學(xué)識(shí)，才干的人。

出處：（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！--《孫權(quán)勸學(xué)》）

刮目相待

解釋：另眼相看，用新的眼光看待。

出處：（士別當(dāng)日，即更刮目相待，--《孫權(quán)勸學(xué)》）

龐然大物

解釋：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。

出處：（虎見之，龐然大物也，以為神。--《黔之驢》）

老驥伏櫪

解釋：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠(yuǎn)路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。

出處：（老驥伏櫪，志在千里。--《龜雖壽》）

源頭活水

解釋：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

出處：（為有源頭活水來。--《觀書有感》）

明察秋毫

解釋：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細(xì)毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。出處：（余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，--《閑情記趣》）

張袂成陰

解釋：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。

出處：（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，--《晏子故事兩篇》）

不求甚解

解釋：原指讀書時(shí)不求深入，只求了解一個(gè)大概。現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解，或了解情況不深入。

出處：（好讀書，不求甚解。--《五柳先生傳》）

犬牙交錯(cuò)

解釋：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。

出處：（其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。--《小石潭記》）

鴻鵠之志

解釋：比喻遠(yuǎn)大的志向。

出處：（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！--《陳涉世家》）

披[被]堅(jiān)執(zhí)銳

解釋：身披堅(jiān)硬的護(hù)甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。

出處：（將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，--《陳涉世家》）

【拼音】(qì chōng niú dǒu)

【注釋】 氣：氣勢(shì)；牛、斗：指二十八宿中的牛宿和斗宿。形容怒氣沖天或氣勢(shì)很盛。

【出處】 唐·楊炯《杜袁卅墓志銘》：“寶劍之沉，夜氣沖于牛斗。”

【例子】 興見馬忠是害父仇人，～，舉青龍刀望忠便砍。（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）

【近義詞】怒發(fā)沖冠、氣貫長虹

【反義詞】低聲下氣

【用法】作謂語、賓語；形容怒氣很盛

【英文】be infuriated

典故據(jù)《晉書·張華傳》記載，晉惠帝時(shí)，廣武侯張華夜觀天象，見斗宿和牛宿之間有紫氣，后聽說豫章（今江西省南昌市）人雷煥通曉緯象，乃召問之，煥曰："寶劍之精上徹于天耳。"張華問劍在何處？豫章屬吳地，吳越揚(yáng)州當(dāng)牛斗二星的分野，雷煥根據(jù)斗宿和牛宿的分野認(rèn)為："在豐城（江西省南昌之南）"。于是補(bǔ)雷煥為豐城縣令，令其尋找。煥到縣，掘獄屋基得一石函，中有雙劍，并有刻題，一曰龍泉，二曰泰阿，精芒炫目。當(dāng)晚，再觀斗牛，紫氣俱消。雷煥送一劍給張華，留一劍自佩。張華得劍給雷煥復(fù)信道："詳觀劍文，乃干將也；莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。"后來張華被朝廷所殺，劍亦不知去向。雷煥死后，其子攜劍過延平津，劍忽躍出墮水，當(dāng)即下水尋找，不見劍，但見二龍?bào)纯M，水浪驚沸，最終失落。

解釋：

平安無事，沒有遭受損害或發(fā)生意外。恙，疾病，借指災(zāi)禍。

出處：

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負(fù)責(zé)處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見識(shí)的中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對(duì)趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威后。威后還沒有拆信就問使者。“齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?”

齊國使者聽了心里很不高興，說：“我受齊王派遣來問候您，現(xiàn)在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?”

威后微微一笑，說：“不是的。如果沒有收成，怎么會(huì)有百姓?如果沒有百姓，怎么會(huì)有君主?難道問候時(shí)可以舍棄根本而只問枝節(jié)嗎?”

齊國使者聽了，一時(shí)說不出話來。這則“無恙”的典故，后來演化出成語，“安然無恙”。

一暴十寒

【釋義】：指即使是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。用于比喻學(xué)習(xí)或工作一時(shí)勤奮，一時(shí)又懶散，沒有恒心。

戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：

孟子對(duì)齊王的'昏庸，作事沒有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來的

人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢？

明修棧道，暗渡陳倉míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng

成語解釋：比喻用一種假象迷惑對(duì)方，實(shí)際上卻另有打算。

成語出處：元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“著樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個(gè)措手不及也。”

例句：孤家用韓信之計(jì)，明修棧道，明修棧道，暗渡陳倉，攻定三秦，動(dòng)取五國。（元·無名氏《氣英布》第一折）

駑馬戀棧豆nú mǎ liàn zhàn dòu

成語解釋：劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸，無遠(yuǎn)大志向。

成語出處：《晉書·宣帝紀(jì)》：“爽與范內(nèi)疏而智不及，駑馬戀棧豆，必不能用也。”

戀棧不去liàn zhàn bù qù

成語解釋：棧：養(yǎng)牲畜的棚子或柵欄。戀棧：牲畜留戀自己的圈、棚。形容人貪戀官位，不想離去。

成語出處：《晉書·宣帝紀(jì)》：“駑馬戀棧豆。”

例句：不能出言匡正，且又戀棧不去，以視唐少川輩，有愧色矣。（蔡?hào)|藩、許廑父《民國通俗演義》第三十八回）

老馬戀棧lǎo mǎ liàn zhàn

成語解釋：戀：留戀。棧：馬棧。老馬不妒忌離開馬棧。比喻老年人戀念舊情。也指年老還貪戀官位。

成語出處：《晉書·宣帝紀(jì)》：“駑馬戀棧豆。”

第四篇：貞高絕俗的出處及成語解釋

貞高絕俗

zhēn gāo jué sú

【成語釋義】

高尚堅(jiān)貞的節(jié)操超出普通人。

【成語出處】

南朝·宋·范曄《后漢書·劉陶列傳》：“竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。”

【感情色彩】

中性

【成語結(jié)構(gòu)】

聯(lián)合式成語

【成語用法】

作謂語、定語；用于書面語

【產(chǎn)生年代】

古代成語

相關(guān)成語

初露鋒芒 盜名欺世 口血未干 巧言令色 寒花晚節(jié) 杯弓蛇影 鼓唇搖舌 無偏無頗 日月入懷

百科

【詞目】 貞高絕俗 【發(fā)音】 zhēn gāo jué sú 【釋義】 高尚堅(jiān)貞的節(jié)操超出普通人。【出處】 后漢書 卷五十七 劉陶傳：「竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。」 【用法】 作謂語、定語；用于書面語

第五篇：登高必賦的出處及成語解釋

登高必賦

一般

dēng gāo bì fù

【成語釋義】

登高：登上高處，指身臨其境。賦：盛行于漢魏六朝時(shí)期的一種文體，此借指創(chuàng)造。登上高處，看到無限美好的景色，觸景生情，一定能創(chuàng)作出好的詩賦，以言其志。后多用來表示人有擔(dān)任國家要職的才能。亦作“登高能賦”。

【成語出處】

《韓詩外傳》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：‘君子登高必賦，小子愿者何？’”

【感情色彩】

中性

【成語結(jié)構(gòu)】

偏正式成語

【成語用法】

作謂語、定語；指作文

【產(chǎn)生年代】

古代成語

【近義詞】

登高能賦

成語例句

晉·王沈《魏書》：“御軍三十余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳，登高必賦。”

百科

登高必賦 發(fā) 音 dēng gāo bì fù 釋 義 古代指大夫必須具備的九種才能之一。指登高見廣，能賦詩述其感受。出 處 《韓詩外傳》卷七：“孔子游于景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔子曰：‘君子登高必賦，小子愿者何？’”