第一篇：一片著實的心靈散文。。。

一片著實的心靈散文。。

真的寫這篇日志了。。。

不知道從哪里開始。。心情總是埋藏在自己的心里，說不出那到底是為什么！

突然那天被自戀找回一些自己。但是還是差的很遠很遠。。當來到這個陌生的環境的時候，我不知道怎么去接觸他。現在很長時間了，我依然感覺他是那么的敏感，讓我老犯各種錯誤。為什么我對一切的駕馭如此不堪一擊。當我伸手去夠的時候，她總是離我遠去。。每一次總是一個2+1！很感謝大家給我很多。。我很感動！我也發現有時自己是個挺好的演員，高興和悲傷總是自己的。我一直在想自己為什么會這樣，嘗試了很多，可是結論還是拿不出來太多。要知道來到這里，我發現家沒了。。我想飛，去找藍天去找大海，走到森林深處去聞一下那里的泥土是什么芳香。可是那需要很多路要走，我總是沒有足夠的力氣去探索出這條路的盡頭。

我總是給自己編造很多理由去相信我能走，可是總是底氣不足，因為我已經找不到那個藏在心靈深處的精神歸宿了。我的心里總是在發顫，我不想就此結束。我想到了一種鳥，她叫荊棘鳥，它總是不斷地在飛，飛過的絕不僅僅是一條河，一座山，更多的是海洋，森林。他尋找的僅僅是一棵屬于它的樹。他總是執著地重復地扇動著翅膀，一遍又一遍。我的要求應該不多，我只要一棵樹，一片寧靜的港灣，一塊寂靜的土地，一個能裝走我心的糖盒子。。如果我找到他了，那一切便有了方向，有了智慧，有了滋味。。。他們說要跟自己比，只要能向前就好，可是森林認可嗎？過往的行人，僅僅只是在眼前，來也匆匆，去也匆匆。我想擁抱自己，可是那種感覺僅僅是冬天能體會到的。。

起步，在沒有離合器，沒有油門，沒有車閘的情況下，我只能掌握自己的方向盤。外面確實有樹，但是不規律。我身心早已疲憊不堪，因為，我不知道我是不是做了些真正有用的打轉。

盼望著，盼望著，冬天來了，春天的腳步近了。誰能點燃冬天里的柴火？當我把冬天給那棵樹的時候，我的叫聲會讓嫩芽變綠。那時候，我的世界將不再是充滿魔幻的色彩，勞斯萊斯將會到來。。。。

第二篇：一片春花散文（模版）

“出去走走吧！”他昨天就這么說，當時覺得可能是一句安慰的話，因為他實在太忙了。

一周的早出晚歸，周六上午還在加班，以他的性情怕是賴床是最想做的事情了。

“出去走走吧！”今天中午忙完飯后他又再次提到。

“去哪里？”我早已經習慣了這拘在家里的生活，雖然也有出去走走的野心，但通常是不到幾千米就乖乖回家了。

“昨天不是杏花節開幕了嗎？你年年喜歡看花，咱去看杏花。”

是的，我愛看花，但凡春天到來我必看花。尖山的杏花年年都看，黃河邊上的梨花也極愛，老家的桃花也是必去的。年年花相似，歲歲人漸老啊。

“山里的杏花晚開，估計下周才會全盛，咱們先去植物園吧！那里碧桃開了。”

那一年去外地監考，坐著大巴車一路穿行，當時已是農歷四月份，所有城里的花都已開敗，我卻在山里看到了紅艷艷的桃花，還有滿山的淺紫色梧桐蔚為壯觀。

“帶上草莓，我路上吃。”他去洗草莓，我則開始這一天當中的第一次洗臉。

道路的兩邊停了好多的車，現在的人空閑的時候都愿意賞花看景了，雖則這也算一件附庸風雅的事情，他們中的大多數粗口大腔于這繁花撫柳不太相稱，大俗亦是大雅啊，這雅字在這園里入鄉隨俗得緊了。

櫻花還未開放，連花苞也是弱弱小小的，我記得這入門的櫻花是最漂亮的，因為它的花色紅的可愛，花蕊又纖細微顫的，遠看像紅霞，近看如花海。

往年來時總是海棠最盛，那花是那么的濃墨重彩，好像鋪天蓋地的紅色都集中在一起了，現在也只是紅色的花苞，不過我也覺得好看，更像入畫的藝術品，頗有幾分過年時節街頭賣的盆栽海棠的模樣。

碧桃確實盛開，遠遠看去一片紅霧，走近了才看清枝頭一朵朵小小的粉花，春天的花很有意思，都是先開花再長葉子，等綠葉長出來那花也就不好看了。

和它遙遙相望的是玉蘭花林，以白色居多，偶有幾棵紫紅色的玉蘭花。遇到一個老人竟然拉下一枝玉蘭置于鼻間嗅它的芳香，我覺得十分可笑，那老人竟然還自問了句“怎么不香呢？”

“玉蘭花這么大自然不需要香氣吸引人，你看桂花小如米粒只能靠香氣吸引人了。”我忍不住回了他一句。

“也是，好看的東西不中用，不好看的東西都皮實。”

老人還是一位哲學家呢。

今年的玉蘭比去年開得好，記得去年和朋友來看時花沒有這么大，也沒有這么厚實和白凈。玉蘭必須有水的滋養方可開的肥碩而純透。

春天里迎春花打頭來報春，然后是碧桃，玉蘭，在接著是杏花，櫻花，紅葉李，然后是紫荊，桃花，蘋果花，再后來是梨花和丁香花………對了，還有一直從頭跟到尾的油菜花。

“下周看杏花。”回來的路上他說，“再然后去黃河邊看梨花。”

“不去了，走不動。”

“沒事，開著車呢，都能看到。”

都能看到，你聽，都能看到呢。

第三篇：給心靈一片陽光[模版]

班主任工作漫談：給心靈一片陽光

歷史上那些以武力稱雄世界的人最終“英名摩滅而不可勝記”,而那些悲天憫人的思想家、慈悲博愛的宗教創始人和用真善美來教化人們的大藝術家卻永遠為后世所敬仰。羅曼羅蘭說，暴力來得猛烈，但很短暫；善的力量似乎弱小，但能夠生長發展。

這個觀念深深地影響了我的人生觀，并且深深地影響了我為人處世的方式，當然也影響了我的工作方式，尤其是在班級管理方面。

這里，我想談談自己的一點體會和感悟。

1、激勵是源遠流長的活水

有一天早上，我捎著自己的兒子去學校。路上，兒子使勁催著我說：“爸爸，快點！我要遲到了。”我聽了很奇怪，現在才早上七點過一點啊，怎么就會遲到呢？兒子看我不理解，就說今天她們小組打掃衛生。我說：“不對啊，你們不是昨天剛打掃完衛生嗎，怎么今天又挨上了？”兒子自豪地說：“爸爸，楊老師說，我們的衛生打掃得最干凈，所以，她允許我們再打掃一次。如果我們今天還是打掃得非常干凈，楊老師就允許我們再打掃一周。所以，爸爸，今天我一定不能遲到。我要早早回去，把所有的地方都擦得干干凈凈的。”

兒子的話讓我在驚嘆之余也感悟了很多。一般來說，額外的勞動總是作為一種懲罰給與那些衛生打掃不徹底的值日小組；而兒子的班主任卻讓學生把額外的勞動看成獎勵從而快樂地接受甚至主動爭取。他的學生不但沒有為自己多干活而感到委屈，反而覺得很自豪。為什么？因為老師滿足了他們精神上的需要。

其實，歷史上早有這樣的事例在給我們講這個道理。比如為氣節而忍饑挨餓的蘇武，為真理而寧愿被燒死的布魯諾，為普度眾生而寧愿舍棄王位的釋迦牟尼等，他們之所以能夠忍受常人不能想象的痛苦去堅守自己的方向，是因為在承受肉體之苦的同時，會收獲精神方面的充實。由此可見，對于一個正常人來說，精神方面的追求是一種巨大的力量；而對于心靈非常單純的學生來說更是如此。

如果一個班主任真正領悟了這個道理，他就擁有了可以調動學生積極性的無盡能量。我覺得，那些拿自己的工資給學生買獎品的老師確實令人感動，但懂得用精神激勵來鞭策學生的老師更加聰明，也更加優秀。

班干部可能是唯一不發工資的“公務員”,他們任勞任怨、默默無聞地為班級做著貢獻，卻常常要受到老師的批評和同學的抱怨。在一次班會上，我說：“我今天在這里想要表揚的是那些始終如一地默默為班級工作的同學。老師從來沒有表揚過你，但你并沒有因為自己沒得到表揚而在工作中表現出懈怠，而是一如既往地兢兢業業地為大家服務著。其實，老師雖然沒有表揚過你，但始終在關注著你；你雖然沒有得到老師的表揚，卻得到了老師由衷的贊許。我相信，這樣的品質注定你在今后的人生道路上走向成功。”結果，我講完的時候，我發現很多學生非常感動，都抬起眼睛望著我。我知道，我的一番話可能已經驅散了他們心頭積壓著的委屈，并且為他們重新注入了活力。

任何人都希望自己的努力能夠得到別人的承認；而作為一個班主任，善于承認學生就是善于激勵學生。

2、欣賞是潤物無聲的春雨

我班有個男生，考試前產生了厭學情緒，從而放棄了考試。后來，經過辦主任的努力，他勉強回到班級來上課。有一天，他來交作文本，我就對他說：“王成浩啊，我覺得你很值得別人羨慕。”王成浩一聽，非常吃驚地抬起頭看著我。這時候，我看著他的眼睛真誠地說道：“世界上幾乎所有的人都有或多或少的缺憾：健康的人不聰明，聰明的人不漂亮，漂亮的人卻不一定健康。而你呢，卻幾乎占全了，你在學校運動會上拿過獎，又是班上公認的帥哥，而且是尖子班的學生。在這個班級里，你雖然考試成績排名有點靠后，但只要你努力，一定會趕上去的。只要你的成績上去了，你就接近了完美。”王成浩眼睛睜得大大地看著我，臉上變得神采煥發，他高興地說道：“謝謝老師！”然后他朝我深深地鞠了一躬，激動地走出了辦公室。

從這以后，我發現王成浩發生了很大的變化。不僅作業寫得非常認真，而且主動完成老師布置的作業，尤其是在我講課的時候他表現得非常專注，非常積極。后來，又聽其他老師反應，王成浩在其他幾門功課上都比以前努力多了。

可見，對于缺乏信心甚至自卑的學生，老師的欣賞就是對他的激勵。

3、關注是沐浴心靈的陽光

一個周末，我和愛人帶著兒子到體育場去玩。兒子說：“爸爸，我要跑步，你看我能跑多長時間。”我們都高興地鼓勵她跑。兒子便開始圍著草坪跑了起來，并且不時地回過頭來看看我們。兒子跑遠了的時候，我和愛人談起了另外一件事情，便不再看他了。后來我轉過頭，我發現他跑得速度放慢了；而這時，他也看見我在看，便又加快了腳步興致勃勃地繼續向前跑。

這件事情給了我這樣一個啟示：每一個學生都需要關注，哪怕老師給他的僅僅是關注，這種關注中既沒有表揚也沒有鼓勵。

于是，我開始有意識地注意每個學生生活中的細節，并適時地給一點問候。我對我的學生說：

“你的這件綠色衣服比以前那件灰色的漂亮多了。”

“你的頭發是哪個理發店理的？既樸素又時髦。”

“我發現你喜歡獨自在花園里呆著，是覺得愜意還是傷感啊？”

“我看你的鋼筆字有顏體的風格，是跟誰學的？”

……

要讓學生覺得自己生活在老師的目光下，哪怕這種目光僅僅是一份淡淡的注意。

4、理性是吹面不寒的和風

高中語文課本中有一篇文章叫做《種樹郭橐駝傳》，里面講了這樣一個故事：

有個善于種樹的老頭子叫郭橐駝，他所種的樹成活率達到百分之百。有人問他種樹的奧妙，他便講了一番道理。

原來，郭橐駝并不是有什么特異的本領使樹長得長久而且茂盛，而是能夠順應樹的天性給與其恰當的關懷，使之自然生長而已。而不是象有些不會種樹的人那樣，或者植樹完畢便

不再理睬，或者關心過多，“旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日漸離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。故不我若也……”

郭橐駝所講的這個道理我們今天叫做“理性的關懷”.對學生的教育也是一樣，過多的批評和過多的表揚都不利于學生的成長。我們表揚學生的程度要恰如其分，不能使他產生“老師偏愛我”的錯覺，從而恃寵放肆；同樣我們批評學生的程度要不偏不倚，不能使他產生“老師從此不喜歡我了”這樣的心理，從而自暴自棄。

我表揚尖子生一般都在沒有其他同學的時候，一來可以避免那些本來就自卑的學生更加自卑，甚至產生嫉妒心理；二來這個學生在接受表揚的時候可以有一個獨立的心理壞境，以使他不受干擾地接受我的鼓勵和忠告。相反，我表揚后進生一般都選擇在全班學生都在場的時候。因為對于后進生來說，表揚的意義不僅在于可以使她本人得到鼓勵，也在于可以使他從別人那兒找到自尊和自信，從而有一個正常的學習心態。

我在萬不得已的情況下才會批評學生，而當受批評的這個學生反思的心理過程結束后，我會在適當的時候給他一句鼓勵的話，或者給他一個微笑，暗示他：雖然他犯了錯誤，但只要改正了，老師還是喜歡他的。

總之，批評或表揚學生都要把握準火候，瞅穩時機，掌握好輕重；在批評或者表揚完之后，再在適當的時候使他的心平靜下來，以使其不受情緒干擾地進入學習狀態。這樣，也許便能像郭橐駝種樹那樣使學生按照自然的規律成長。

5、理想是發出召喚的彼岸

一輛自行車之所以不跌到，是因為它有一個前進的方向。對于一個學生來說，也是一樣，你要想使他不東倒西歪，就要使他有一個前進的方向。

一般來說，學生之所以曠課甚至逃學去上網，是因為他對學習生活不感興趣，于是他們到另外一個壞境中去宣泄自己的精力；學生之所以沉溺于《校園鬼故事》之類的低俗無聊的讀物中，是因為他缺乏必要的文學審美趣味，于是埋頭于精神的垃圾堆中狼吞虎咽；學生之所以會去酗酒斗毆，是因為他沒有更高尚的追求。

因此，當我發現自己的學生偶爾表現出不良傾向時，一般不是告訴他什么不應該做或者什么應該做——像這樣的大道理他們從小學聽到中學，耳朵上都快起繭了；而是進一步思考其犯錯誤的深層原因。

記得高一剛開學，我發現部分學生逐漸迷戀上了網吧。便開展“我心目中的名校”活動：讓學生利用課余時間搜集世界各著名大學的資料，要求內容充實且有吸引力。然后利用班會時間讓每一位學生挨個兒介紹自己心中理想的大學，并描述自己心中美好的大學生活。結果，這項活動取得了意想不到的成功。講解者滔滔不絕，神采飛揚；聽講者如癡如醉，眼中充滿了對未來的憧憬。接著，我發現那些網迷的興趣逐漸轉移到學習上來了，顯然是受到了美好未來的感召。于是，我便和他們分別進行談心，讓他們認識到迷戀網吧將會如何影響他們理想的實現。在我的耐心開導下，那些學生一個個都為自己曾經浪費的大好時光感到十分懊悔和內疚，并決定以加倍的努力來彌補溜走的時光。

如果把班主任和學生比作牧羊人和羊兒，那么，與其忙于驅趕以免它們四處亂跑，不如讓它們看見遠處有一塊鮮美的草地。

6、讓學生用時間去理解老師的愛

在我的班上，有一個男生特別懼怕跑早操，幾乎每天課間操都來請假，并且說，他從小學到現在課間操都是請假的。但是我很嚴厲地拒絕了他，逼迫他去跑步，他只好很不情愿地去了，我看見他幾乎是哭著去的。上操過程中我發現，他之所以怕上操，不僅是因為跑得比別人慢，比別人吃力，還因為他跑步的動作很難看，總是招來別人的嘲笑。為此，我特意安排班上的體育委員利用課余時間教他跑步的姿勢和動作。但是，這個學生并不理解我的用意，只是覺得我在有意為難他。

之后的一次家長會上，他的父親非常激動地握住我的手說了好多感激的話，我才明白自己的努力終于得到了理解。原來，上一周他的父親帶他到醫院檢查身體，各項醫學指標顯示，他兒子的身體素質較一年前有大幅度的提高。

說到這兒，我想起了一個叫吳瓊的學生在口頭作文課上講過這么一個故事：

一個旅游公司在某一趟旅游線路中有這么一個特殊的規定，即在旅游團經過一塊大峽谷的時候需要把男游客和女游客分開，然后在峽谷的另一邊重新會合，達到殊途同歸的效果。理由據稱是其中一條線路的風景適合男游客看，而另一條線路的風景女游客看起來更美。然而，會合之后，男女游客都覺得自己看到的風景都顯得單調乏味，沒有什么特別。可是，因為這個旅游團出色的服務態度，沒有人愿意去投訴。沒想到多年以后，國家旅游局接到了關于這件事的投訴報告，他們便展開了調查。

調查結果很快公布了，真相卻令所有的人感到意外。

原來，旅游車在經過那條峽谷的時候上廁所很不方便，男女游客擠在同一輛車上很尷尬；于是，他們便用這個美麗的謊言來解決這個令人難堪的問題。

調查結果見諸報端之后，這家旅游公司因這個富有人性化的謊言而感動了所有的游客，從而成了最為游客放心的旅游公司之一。

這家旅游公司之所以能夠最終感動游客，是因為他們對游客的關懷接近了母愛。在這個世界上，只有母親才會愿意為了孩子的利益而寧愿遭到孩子的誤解和抱怨。然而，當這個孩子有一天終于理解了自己母親的時候，會被自己母親的愛感動得熱淚盈眶。

我想通過這個故事來說明一個班主任應該怎樣去理解自己對學生應有的愛。我是希望我們能夠這樣去愛自己的學生：

讓那些曾經不理解你甚至恨你的學生有一天想起你的時候心中會充滿感激和懷念！

第四篇：心靈隨記散文

《心靈隨記》不是一本書，是整個社會、整個心靈……

——題記

1、初到拉卜楞

一條街巷順著一條河的岸邊，一直延伸到拉卜楞寺。這是一九八三年初次到拉卜楞時一個少年的記憶。那時候從合作到夏河的班車票一元八角。坐在高高的班車上，還沒到縣城就遠遠望見拉卜楞寺。汽車繼續往前行進在土路上，路的兩邊是毛刺的籬笆，籬笆與一條河之間、籬笆與一座山之間，都是金燦燦的油菜花……

到了縣城，在一個丫杈路口買鍋盔、吃釀皮，再繼續往前走便到了寺院。快到寺院的左側一片農田連著河流。在繞著寺院轉經的路上，看著別人的樣子用手轉著經輪。走到寺院背后與山之間的轉經路上，有的經輪用雙手使勁才能轉得動，底座的旋轉處有一圈高高堆起的塵土油物。那時來自遙遠農村的少年自然不知油物之情理，現在回想起來那是清油或酥油之類潤滑所用。后來由于在合作就讀甘南民族學校之便利，幾乎每年都去拉卜楞，但去歸去幾乎不明什么事理，多少次面對那寵大的寺院，至今回想起來真是說不出什么感覺……那時每次去，都住同學家。這是縣城里靠山的村莊。同學家的房子小二層，一層到二層有個木梯。木梯不在屋檐，而是在一樓的房子里面。木梯高頭看不見天窗，人上到二層時揭開四方的板塊，二樓頓時敞開在眼簾。這里溫暖、潔凈，一個少年依窗望著周邊的挨家挨戶……

再后來，少年工作了，在迭山深處叫作尖尼溝的地方，當了一名教師。那是一九八八年奶奶去逝，按照父親的囑托，成長的少年把“頭蓋骨”送到拉卜楞，在一位落戶曼可爾村的親戚幫助下，恭請尼姑做成了“擦擦”，放在了拉卜楞寺的周邊。父親說這是家鄉人最高的生命禮遇。****年父親又英年早逝，這時只能成長成人的少年，對父親自然做了與奶奶一樣的生命禮遇。

再后來，曾經的少年由于職業常常去之，便知從班車上能見寺院的地方叫門乃合村，方位正是村的最東端；那河叫大夏河，從叫桑科的草原清清而來；那山是神山，叫阿米夏樂，山間旮旯里清溢著一口稱為圣水的礦泉；那丫杈路口叫“鐵匠浪”，是個小街市；那村莊叫下塔哇，還對應的一個村叫上塔哇；鄰近寺院的那片農田叫雅格塘……這時候，每每到了拉卜楞，時常記起奶奶、記起父親，時常記起小時候奶奶講過的話語。她領著七歲的兒子從村里出發，逆著拱壩河，從當地藏語方言叫“達益腦”的地方返過陽布梁，經過迭部步行來到拉卜楞寺朝拜。在寺院七歲的兒子走失了，一天之后在一個老僧人處找見了兒子。那老者挽留說孩子有僧者的面相，奶奶硬是說祖上一直單傳只有這么一個兒子而領回。奶奶七歲的兒子長大了，自然就是我的父親了。所以，我常常戲言“奶奶英明，不然我這個孫子從何而來”，更何況父母一生養育了兒女六個。如今，父親去逝二十八年了，那時只有當農民的三兒子娶妻生子，他還翻著字典，當翻到“旭日東升”時欣然取名為“旭東”。再過幾日，就是臘月十一了，父親的“旭東”就在他祖輩傳承的那個“老家”舉行大婚了……母親見證他孫兒的婚禮，想象她會默念著父親。而母親的身邊已經有了十三個孫兒孫女了，還有姐姐的那兩個孫兒孫女，自然就有兩個重孫子重孫女了！奶奶領回的兒子其后這般燦然。

再后來,這是長達十八年之后的事了,又在這里工作,開始與拉卜楞朝夕相處,用“無數次”來描述穿過那條西高東低的縣城街道和那座恢宏而又燦爛著文化的殿堂，用“無數次”來描述在村里在戶里、在寺里在僧舍、在草地在陽坡與一言一語、一草一木的親昵，仿佛再也找不到一種詞匯描述一種親近，或許只有心靈記錄著一切……

拉卜楞，家鄉故土的方言稱之“羅熱”，“羅熱蓋本”就是拉卜楞寺了。“羅熱”一直是家鄉那一文化群體心靈的向往……二零一一年岳母羅氏在羚城仙逝，她一身虔誠，自然火化于“羅熱”，又將遺灰抬在了“羅熱蓋本”后山一側的神圣之地了。那個曾經的少年，已是不惑之年，在這里工作、學習、生活，忘我地盡職，感覺除了睡眠一切都屬于這片曾經初見時的一條街巷、現在連著草原連著無盡山脈的這片熱土，屬于這片乾坤嬌美的江山容顏，屬于那陽光和燈塔指引的方向……陽光普照，一種欣欣向榮，一種靜然之美普灑漫去……

生命猶如宇宙乾坤，每個生命都是一個小小的微粒乾坤，生者可視、逝者可念，逝者所想又往往生者遂愿……想象奶奶領著七歲的兒子徒步至今，將近一個世紀的時空歲月，山峰依舊，青草依依，情懷漸濃，或許今日之祖國便是他們的夢想，而子孫又浩然邁開了新的步伐……

回首心靈，從少年初到拉卜楞的無知無覺，又到多年之后的情懷，現在的拉卜楞是一種牽掛，牽掛它的今天、明天，還有未來……又看見了滴水的眼晴，又觸到了草根的脈搏……

2018.1.18河岸、從阿木去乎起飛

從阿木去乎起飛，這是融雪后陽光燦爛的上午。雪地斑駁，天空蔚藍，機艙門口的絲絲氣流，全是新鮮的空氣，只是少了充沛的氧氣。不一會兒，就可以高空鳥瞰了。阿木去乎的一片片草原、一片片農墾、一座座低矮的峰巒，還有寺廟、村落、鄉鎮，歷歷在目，清晰可見。不一會兒，一種清晰開始模糊，草原、丘陵、河谷、寺廟、城鎮，還有平日里的大夏河水，仿佛是一根根線穿起的一個個點，隨著機身的不斷升起，這些點和線也吞沒在云層中，又仿佛是另一個境地，只有云海沒有萬物，云之厚重像是可以行走的雪皚，又像是可以行走的大朵大朵的棉花之路…… 或許，這便是天街，這種天街只能觀賞，而地上的路很多，這架飛機也是其中的一條。或許，天街有無數精靈在行走，肉眠只看到了景觀。

3.從達宗湖說起

在青藏高原，一個磐石、一棵老樹、一條淺溝，他們都會是傳說。這是一種民間文化，猶如山脈河流，也猶如拂面而過的山風。傳說一匹馬沉到達宗湖中，又從冶力關的阿媽哲措湖走出……這種神話希翼，或許以傳神之意講述了生態的關聯、生態的依存，這又是何等的胸襟和寓意啊！它在泥土中樸素，又在傳神中舒展，在我們今天看來是一種神話，卻我們往往遺失了神話中遞給我們的心靈。

阿媽哲措湖，在冶力關一帶又叫冶海、常爺池。叫冶海、常爺池倒不是神話，而源自歷史人物明朝開國將軍常遇春，卻以常爺廟的文化形態寄予了神話般的希翼。常爺廟位于冶力關鎮通向天池冶海的半道上。廟里所供奉的“十八路龍王”，不是神仙而是常遇春、沐英等明代十八位將軍。或許，這是一種罕見。

如果說人物神化是對英雄的崇尚，那么神話希翼又仿佛期待英雄的出現，湖底穿越的“神馬”何嘗不是英雄馳騁的“坐騎”。時空會隔著山水，想象卻帶著希翼穿越時空。或許，那湖中的馬匹真是這個希翼……

如今你站在達宗湖的岸邊，松林蒼蒼，經幡獵獵，桑煙繚繞，湖中的馬或可以神會，但岸邊的兩只三只旱獺熱情地向你走來，這是一種真實，它站立著，學著你的樣子，你俯下身子，它就用“小手”與你“握手”……或許，你無數次地想象過和諧，但一種和諧往往在眼前，又往往不經意間隨風而去！

其實，每到達宗湖，我都會想起一個人。他叫魯聰，他是甘南報社的攝影記者，后來工作調動到金昌去了。他最早在《甘南報》攝影報道了達宗湖。那是上世十九年代初，回想起來他的報道不曾有旱獺的身影。想象現在會站立的這些旱獺那時是否也在岸邊，或許更多，可能是一群，只是見人就溜了……

4、落地差異

從零下二十七度的雪地起飛，橫空萬里到了京城，已經是氣象萬千了。京城不用穿著厚厚的毛絨皮夾克，卻好多人戴著各色各樣的口罩，因為霧霾。對于這個霧霾，口罩便是它頑強的勁敵，甚至是最強大的工具。不曾有口罩的那些年代，不知可曾有過霧霾，或者不叫霧霾的什么東西。或許，一種敏感在心態，一種敏感自然存在。從京城再到三亞，那真是冬夏的差異。一種腥味彌漫在空氣，以為是魚腥味，出租車司機卻說是海的咸味，頓時勾起草原上進村入戶時牛糞羊糞的芳香。這里不僅不用皮夾克，不用絨褲，而且綠色蔥郁，鮮花盛開，換裝T恤便是北京的盛夏，更是阿木去乎那七八月間烈日炎炎的正午時刻……阿不去乎位于青藏高原東部，是甘南州夏河縣的一個小鎮，夏河機場就在這里，草原上的第一只“鐵鳥”從這里起飛……從這里一次次起飛，又一次次返航，體會最深的便是“江山多嬌，氣象萬千”，那一首《沁園春雪》總是蕩漾在胸懷……

5、水融辣椒

水融辣椒，這是第一次落地長沙的感覺。說是感覺其實是一種靈感，這一靈感又來自于感觸。這一感觸就是地脈的靈氣感，仿佛一種地氣清騰，身首有種觸及之感。這種清騰之感，到了韶山便有了答案。懷著一種最崇敬的禮儀，去主席故里膜拜，去滴水洞觸摸心靈，在那張精致的門票上有這般描述“韶山，山水騰清氣，鐘靈毓偉人。”就這樣，一種眷戀沐浴著心靈，乘著薄薄如紗的夜幕，走近遙遙時空中的岳麓書院、靜靜夜空中的橘子洲頭，在空靈清爽中坐在岳麓山的茶室中沏茶品槚，仿佛聽見了那橘子洲頭發出的宏亮的詩音……一代偉人，從這里回眸著走出故鄉，從此拯救了勞苦大眾。

山水騰清氣，心靈通地脈。清晨走進街角的飯館早餐，又走進巷道一邊的二樓飯館午餐、夜餐，用辣椒浸潤的餐食，用大碗盛起的菜類，用缸子飲著茶，不由一種感覺涌上心頭，清騰的地脈如清水沖刷著心靈，用水融著的辣椒，猶如水之純潔、辣之堅定，“水融辣椒的長沙”脫口而出……或許，純潔與堅定便是長沙的人文。

6、那是故鄉

故鄉不是記憶，而是存在。山沒有變，而時空中的一些微粒卻已經游動成為記憶。母親分娩的炕頭、石板鋪就的村街、那村東頭橫排又豎排的學校、學校高低兩層的地貌、高低銜接處的幾棵梨樹、叫我們呀呀學語的那些先生、先生寫在黑板上工工整整的那幾行文字，這些曾經時空中的微粒景觀，已成為永遠的記憶，或許這種記憶隨著生命的一代代繁衍，最終記憶都會蕩然無存，仿佛時空的長河中不曾有的故事……或許，這便是文字的至高無上、文字的無盡價值，用文字去記載時空微粒的節點，或許還會有傳承的記憶……這種記憶，或許有個稱謂就叫“永恒”。沒有一個生命的永恒，有種永恒就叫精神。

故鄉不是記憶，而是存在，存在是精神，精神就是故鄉。

7、家的概念

母親在哪里，那里就是家。妻子在哪里，那是就是家。母親是老家，妻子是小家。鄉里人的家，不僅是親情，還有泥土。那山那水、那村那街都是一份情懷。院落中的一棵樹、地里揀回的一棵麥穗，或者通往鄰居的那扇籬笆小門，往往驚醒著時空歲月，往往是夢中的景象……這是老家、母親的家、鄉里人的家，“葉落歸根”便是他們的情懷。

城里人的家，是城市的牧場，水泥鋼筋猶如原野上的圍欄，圍的不是家鄉，圍的是居室。這個居室從這個牧場搬到那個牧場。搬運者不是牦牛而是汽車，搬運的不是帳篷而是產權。抑或，用不著搬運，只有一張白紙黑字的居室之租賃合同。于是城里人的家只有親情，沒有泥土，游動的親情就是游動的家。

妻子是小家，母親是老家，母親、妻子、兒女都在一起，那是幸福的家。氣象萬千、江山多嬌，那是大家。大家小家都是一樣的家，那是和諧之國，是乾坤之家。幸福是心靈的感受，我的祖國就是我的心靈！

第五篇：心靈書散文

【和一朵雪花一起轉身】

和一朵雪花一起轉身，我看到雪地上那些深深淺淺的腳窩靜靜躺著，我還看到了已經離開人世的親人朋友們安詳的面孔。

那些面孔已然溢出我的生活，塵世間的是非冷暖與那些面孔的主人早已沒有任何牽扯。至多，在節令忌日，他們會不情愿地被憶及。

那些一晃而過的面孔如擦肩飄落的雪花，打個照面，便隱去了蹤影。在落雪的夜晚，我的行走只是尋覓心靈慰藉的過程。

夜，岑寂；雪，白亮。我知道我留在雪地上的那些腳印不久就會消失，消失得了無痕跡，和那些已經舍我而去的親人朋友一樣。

但我不會因此而去收藏，去刻意地記取。世間沒有永恒，曾經擁有也就夠了，就像一朵雪花在天地間飄揚，何其短暫，何其杳渺，但這飄落的過程卻足夠雪花完美的呈現。

和一朵雪花一起轉身，我邂逅了一個溫暖的眼神。那眼神中的悲憫和淡然會伴我走完一條不留印痕的路。這是雪花告訴我的，是一朵雪花給我的承諾。

【如果可以挪開石頭】

如果可以挪開石頭，我就允許雨一直下。

開花的日子不遠了，但我卻忘了把鑰匙帶在身上。

前塵往事，只是一些殘損的雪花。轉念間，氺已從右手邊流走，我的鐵鍬還在左手邊，在畦埂上插著……

我一直在想，如何讓石頭自己走開。從驚蟄到谷雨，雨會一場接著一場落下，我不想看到自己遭雨水淋漓的窘況。

騰躍。突破。跳出特定的框，向上或者向下，向左或者向右，直到遠處的夜色壓彎眉睫。

事實上，我仍在原地，而石頭也在原地。我明白，關閉的將無法開啟，而破碎的還可以撿拾，修繕，加固，存放……泥土和露水將伴我坐等明天。

【當我打開燈盞】

當我打開燈盞，夜色退潮。窗外的玻璃上，一雄一雌兩只蛾子緊緊摞在一起，撲閃著粉翅攀升，滑落，再次攀升……我知道這對苦命鴛鴦的意圖，但我不想熄滅燈光。

風經過樹葉，像極了生命的歌吟。那激情如火的歲月閃現眼前，再次踩痛我的記憶。

神秘的永恒之門或許早已關閉，不像房間里的燈盞，為我自己所掌控。然而，既然涉水，就意味著生死由命，命里的九瓣花和七葉草此刻正在這個世界的某個角落為我開放。彼處，月明星稀；此處，風雨如晦。

左手海水，右手火焰，生活就是這樣一種悖謬，沒有人能夠在生命的進程中逃脫在場的困境。

側身在文字的窄縫中穿行，生命常常需要小心翼翼。如果沒有了如果，生活的意義降至生存本身，就像仍在玻璃上攀援的那兩只蛾子，思想無須負重。這樣，在紛攘的塵世間，面對弱水三千，一個人也只不過是一支羽毛而已。

【乘著火車去遠方】

乘著火車去遠方，我習慣于一直望向窗外。

窗外有陌生的鳥獸、草木、建筑……而拭亮目光的往往是那些迎面而過的站牌，把一個個在地圖上看不到的地名擺在醒目的位置，小到一個村莊、一條河或者一座橋，它們用無語的言說告訴我存在的具體與真實，就像一個集體中有李四有張三，而非一個籠統的或者確切的數字。

火車咬住軌，不論前路光明還是黑暗，一味地前進，而我的意識與感覺也緊緊地追隨。直到停下來的時候，意識中依然有樹木或者燈火從車窗邊疾速滑過。感覺仍舊在路上，猶如行進中的生命，而歸宿只屬于肉體和精神。

火車翻山越嶺，走村過鎮，一路疾馳而去，讓離開的那個地方越來越遠，越來越大，直到占據一個人的內心。出發時的期冀卻讓目的地越來越近，越來越小，由內心的虛設化作眼前的真實，最終具體為某個城鎮的某個街道的某個房間。整個過程在糾結中完成：牽系與期待，空落與踏實，回憶與暢想，最后在一盞燈的關照下反思行旅的目的和意義。

【想象一滴露水】

以一滴水的生命狀態獨對一條河。冰消雪融之后，浩蕩的春水在某個傍晚流經黃土地，流經我。

來者正來，去者正去。我的眼前，無際的浩瀚截斷夕輝。在想象中，我只是一滴露水，懸在葦葉的葉尖，想把自己融入無邊的大水，又有些難以放下。此刻，我需要風，一縷晚風，輕輕地推我一把。那樣，或許我就能融入集體這一概念，和所有的流水一起奔向千里萬里。

但我的渺小與流水的浩大不成比例，我的孤孑與流水的歡鬧格格不入。即使離開葉尖，我走向集體的步子也會遲緩猶疑。我糾結的是：自己闖入一個陌生的群體，是否會遭遇冷眼、嘲諷、甚至排擠；是否會被其他的水滴一起推上岸，在黎明到來之前滲入泥土。

無邊的浩蕩、澎湃的豪情是屬于他們的，屬于我的只是靜默和臆想。我寧愿靜看他們自由奔走，而獨守我的葦葉，坐等黎明，坐等十萬道陽光。

【如果開門是山】

如果開門是山，我絕對做一個樵夫，持一把斧頭去刪減繁蕪，讓生活簡單到柴米油鹽。

在砍柴的間隙，還可以偶爾去采采草藥，或者捉幾只山雞；要么找一處山泉洗手濯足，要么尋幾個果子解渴。

實在沒事可做，就找一處坡地躺下曬曬太陽，或者開點兒荒，撒上幾把谷子、高粱、大豆還有苞米。

如果開門是山，我絕對不去讀書識字，讓自己的一生在山林中耗盡，去記住每一條山路每一座山頭每一脈山溪每一個山洞；不去管自己年歲幾何，屬于哪個代系，只關心季節輪回、晝夜更替。

春夏秋冬，靠山吃山，實在老得走不動了，就隨便找個山坳躺倒，把屬于自然的還給自然，用肉身喂養野獸和野草。