第一篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目

自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目

一、自考生畢業(yè)論文選題指南

（一）美學(xué)

1、論自然美

2、生活丑與藝術(shù)美關(guān)系研究

3、論優(yōu)美

4、論崇高

5、悲劇理論研究

6、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與美學(xué)研究

7、文學(xué)作品美學(xué)風(fēng)格研究

8、丑的美學(xué)意義研究

9、應(yīng)用美學(xué)研究，如園林美學(xué)、書法美學(xué)、服飾美學(xué)、廣告美學(xué)等

10、中國(guó)古代美學(xué)專題研究，如古代美學(xué)思相家，美學(xué)范疇注變，某一美學(xué)著作等

11、西方美學(xué)專題研究

12、喜劇性研究

13、藝術(shù)品與非藝術(shù)品關(guān)系研究

14、審美時(shí)尚研究

15、審美趣味的個(gè)性化研究

16、審美教育與完美人格培養(yǎng)的研究

17、美的民族性研究

18、美的歷史發(fā)展性研究

19、中西美學(xué)思想的比較研究，如人物比較、范疇比較等

20、中國(guó)當(dāng)代美學(xué)思想的研究

（二）文學(xué)理論

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的影響研究

2、文藝政策研究

3、文藝與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系研究

4、文學(xué)語(yǔ)言研究

5、文學(xué)風(fēng)格研究

6、文學(xué)欣賞對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響

7、藝術(shù)靈感研究

8、論藝術(shù)欣賞的主體性

9、文學(xué)作品的理論反向

10、中國(guó)文化專題研究

11、西方文論對(duì)中國(guó)文學(xué)影響研究

12、中西文論比較研究，如文論家、理論

13、藝術(shù)真實(shí)性問題研究

14、當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化關(guān)系研究

15、當(dāng)代文學(xué)與西方文化關(guān)系研究

16、文學(xué)作品與宗教關(guān)系研究

17、當(dāng)代西方文學(xué)理論研究

18、關(guān)于文學(xué)與人生的研究

19、文學(xué)社會(huì)效果研究

20、目前文學(xué)理論熱點(diǎn)研究

二、外國(guó)文學(xué)論文選題范圍

1、荷馬史詩(shī)研究

2、古希臘戲劇研究

3、古希臘文學(xué)對(duì)后代文學(xué)的影響研究

4、但丁研究

5、莎士比亞喜劇研究

6、莎士比亞悲劇研究

7、文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)思潮研究

8、彌爾頓詩(shī)歌研究

9、古典主義戲劇研究

10、歌德研究

11、浪漫主義文學(xué)思潮研究

12、拜倫研究

13、雨果研究

14、普希金研究

15、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮研究

16、《紅與黑》研究

17、《人間喜劇》研究

18、狄更斯研究

19、果理研究

20、陀思妥耶夫斯基研究

21、易卜生研究

22、托爾斯泰研究

23、海明威研究

24、現(xiàn)代主義文學(xué)思潮研究

25、卡夫卡研究

26、圣經(jīng)文學(xué)研究

27、《沙慕達(dá)羅》研究

28、《一千零一夜》研究

29、《源氏物語(yǔ)》研究

30、泰戈?duì)栄芯?/p>

31、川端康成研究

32、大江健三郎研究

三、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)選題目錄

1、鴛鴦蝴蝶派再認(rèn)識(shí)

2、張恨水社會(huì)言情小說論略

3、論《春明外史》的“野史”特點(diǎn)

4、論《金粉世家》中冷清秋形象

5、論《啼笑因緣》中樊家樹形象

6、《啼笑因緣》與《秋海棠》比較研究

7、論平江不肖生的武俠小說

8、還珠樓主武俠小說論

9、王度廬“鶴一鐵”系列武俠小說

10、金庸武俠小說簡(jiǎn)評(píng)

11、回顧與瞻望：新派武俠小說的過去與未來

12、試析魯迅小說的人物形象系列

13、魯迅小說的敘事藝術(shù)

14、魯迅小說中的懺悔意識(shí)

15、魯迅小說中的女性世界

16、《傷逝》再解讀

17、《孔乙己》的敘事藝術(shù)

18、魯迅小說 中的童年敘事

19、魯迅小說的詩(shī)化特征

20、魯迅與老舍國(guó)民性批判比較

21、老舍小說的京味特征

22、老舍小說的語(yǔ)言藝術(shù)

23、沈從文小說中的湘西世界

24、沈從文小說的抒情化傾向

25、論沈從文創(chuàng)作中的人性內(nèi)涵

26、蕭紅小說創(chuàng)作的抒情色彩

27、蕭紅《呼蘭河傳》的詩(shī)化特征

28、郁達(dá)夫小說藝術(shù)論

29、廢名小說的審美特征

30、廢名小說藝術(shù)論

31、張愛玲小說的悲劇意識(shí)

32、張愛玲小說中電影表現(xiàn)手法的運(yùn)用

33、郁達(dá)夫小說中的孤獨(dú)者形象

34、審美化的人生——張愛玲散文論

35、馮至詩(shī)歌中的現(xiàn)代意識(shí)

36、論艾青詩(shī)歌中的憂郁

37、《圍城》新論

38、孤獨(dú)與夢(mèng)想——重讀《邊城》

39、郭沫若詩(shī)中的抒情主人公

40、《女神》浪漫主義風(fēng)格論

41、胡適與中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)

42、周作人散文藝術(shù)論

43、朱自清散文藝術(shù)淺析

44、冰心“小詩(shī)”簡(jiǎn)論

45、徐志摩散文藝術(shù)論

46、徐志摩詩(shī)歌中的意境

47、戴望舒與中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)派

48、卞之琳詩(shī)歌“非個(gè)人化”傾向論

49、穆旦詩(shī)歌中的“自我”

50、曹禺戲劇的詩(shī)意特征

51、茅盾小說中的“現(xiàn)代女性”

52、《腐蝕》的心理分析藝術(shù)

53、巴金《寒夜》新論

54、郭小川詩(shī)歌論

55、賀敬之詩(shī)歌論

56、李瑛詩(shī)歌論

57、論聞捷的愛情詩(shī)

58、論李季的詩(shī)歌

59、公劉詩(shī)歌論

60、艾青新時(shí)期詩(shī)歌論

61、論艾青國(guó)際題材的詩(shī)歌

62、論艾青的創(chuàng)作道路

63、論舒婷的詩(shī)歌

64、顧城詩(shī)歌論

65、論“朦朧詩(shī)”的產(chǎn)生

66、論“朦朧詩(shī)”的藝術(shù)特征

67、“第三代”詩(shī)人論

68、論“朦朧詩(shī)”與“第三代”的區(qū)別

69、論趙樹理的《三里灣》

70、論趙樹理建國(guó)后的小說創(chuàng)作

71、信紙柳青的小說創(chuàng)作

72、論柳青的《創(chuàng)業(yè)史》

73、《創(chuàng)業(yè)史》藝術(shù)論

74、論建國(guó)后戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說

75、茹志鵑的小說創(chuàng)作論

76、論吳強(qiáng)的《紅日》

77、論《保衛(wèi)延安》的思想與藝術(shù)

78、論王蒙的小說

79、論王蒙的《活動(dòng)變?nèi)诵巍?/p>

80、蔣子龍小說創(chuàng)作論

81、高曉聲小說創(chuàng)作論

82、張潔小說創(chuàng)作論

83、論新時(shí)期軍事題材的小說

84、賈平凹小說論

85、張煒小說論

86、論莫言的《紅高梁》系列小說

87、論楊朔的散文藝術(shù)

88、論劉白羽的散文藝術(shù)

89、論秦牧的散文藝術(shù)

90、論新時(shí)期的文化散文

四、古代漢語(yǔ)論文題目

1、古代漢語(yǔ)詞類活用現(xiàn)象綜述

2、《論語(yǔ)》句法研究

3、《孟子》中的“之”字

4、《孟子》中的“其”字

5、《左傳》被動(dòng)句研究

6、先秦“是”的用法及其發(fā)展

7、《韓非子》中的被動(dòng)句

8、先秦雙賓語(yǔ)句的類型

9、“被”字的詞義演變

10、從《韓非子》看先秦的副詞

11、從《莊子》看先秦的賓語(yǔ)前置句

12、《茍子》副詞研究

13、先秦修辭方式研究

14、《戰(zhàn)國(guó)策》中的“是”字

15、《國(guó)語(yǔ)》中的判斷句

16、《國(guó)語(yǔ)》中的被動(dòng)句

17、試論詞義的演變類型

18、詞義引申的原則和方法

19、試論漢字形體演變對(duì)字形結(jié)構(gòu)分析的影響

20、古今修辭方式的比較

五、1、中國(guó)古代洪水神話考論

2、《詩(shī)經(jīng)》燕鄉(xiāng)食詩(shī)的場(chǎng)面描寫

3、《離騷》抒情主人公形象的塑造

4、《戰(zhàn)國(guó)策》中策士言辭的抒情化特征

5、《莊子》中的畸人描寫及其思想蘊(yùn)涵

6、論《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī)

7、《左傳》中行人引詩(shī)分析

8、《孟子》文章的論辯技巧

9、《莊子》寓言的場(chǎng)景描寫

10、宗玉賦試論

11、賈誼政論文的策士風(fēng)范

12、司馬相如賦的現(xiàn)實(shí)政治企向

13、論《史記》中下層人物的描寫

14、漢樂府民歌的諷諭特征

15、論蔡邕的碑體文

16、曹植詩(shī)風(fēng)的衍變

17、潘岳哀誄文的創(chuàng)作特色

18、陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格

19、梁園文人群體的辭賦創(chuàng)作

20、漢武帝時(shí)期賦家考論

21、《史記》人物合傳的結(jié)構(gòu)安排

22、《古詩(shī)十九首》中的人生思考

23、鄴下文人的游宴活動(dòng)與游宴詩(shī)創(chuàng)作

24、阮籍詠懷詩(shī)的抒情特征

25、左思詠史詩(shī)的詠懷特質(zhì)

26、謝靈適山水詩(shī)的摹象特點(diǎn)

27、宮體詩(shī)的女性描寫

28、論《文選》對(duì)詩(shī)的分類

29、論《子夜歌》

30、《世說新語(yǔ)》的語(yǔ)言風(fēng)格

31、陳子昂的詩(shī)歌理論與詩(shī)歌創(chuàng)作

32、王維詩(shī)中的禪趣

33、論杜甫安史之亂時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作

34、盛唐時(shí)期絕句的特色

35、柳宗元的山水游記

36、李商隱詩(shī)歌的朦朧美

37、岑參邊塞詩(shī)初探

38、論李白的夢(mèng)詩(shī)

39、論白居易的感傷詩(shī)

40、韓孟詩(shī)派的藝術(shù)追求

41、晚唐苦吟派詩(shī)人的創(chuàng)作心態(tài)

42、論中唐傳奇的創(chuàng)作特色

43、試論西昆體的藝術(shù)風(fēng)格

44、歐陽(yáng)修記體文的創(chuàng)作特色

45、蘇軾黃州詩(shī)試論

46、論陸游的愛國(guó)詩(shī)

47、論辛棄疾的以文為詞

48、李清照詞的藝術(shù)個(gè)性

49、柳永詞的語(yǔ)言特點(diǎn)

50、蘇軾對(duì)詞境的開拓

51、賀鑄詞的藝術(shù)個(gè)性

52、論誠(chéng)齋體

53、宋末逸民詩(shī)初探

54、王安石散文的寫作風(fēng)格

55、論關(guān)漢卿的喜劇創(chuàng)作

56、馬致遠(yuǎn)的神仙道化劇

57、論《倩女離魂》的藝術(shù)特點(diǎn)

58、《高祖還鄉(xiāng)》的諷刺藝術(shù)

59、《水滸傳》的忠義觀

60、《三國(guó)演義》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫

61、豬八戒形象分析

62、“三言”中的商人形象描寫

63、公安派的小品文創(chuàng)作

64、《金瓶梅》的家庭生活描寫

65、《西廂記》的繼承與創(chuàng)新

66、《琵琶記》悲劇意蘊(yùn)分析

67、元代少數(shù)民族詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作

68、元代散曲的情感企向

69、宋江形象分析

70、《牡丹亭》的浪漫主義特色

71、論西門慶形象的文化警示意義

72、“三言”“二拍”中的風(fēng)塵女性

73、李贄“童心說”的文學(xué)價(jià)值

74、論《西游記》的諧趣

75、清初歷史劇興盛原因初探

76、明清才子佳人小說的敘事模式

77、《聊齋志異》中的書生形象

78、《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

79、大觀園的文化意義

80、《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)幻描寫及其意義

81、《長(zhǎng)生殿》的愛情觀

82、狐鬼花妖盡世情

83、《儒林外史》的批判意識(shí)

84、論賈寶玉的人生悲劇

85、論林黛玉

86、論桐城義法

87、張飛、李逵形象塑造比較

88、花間詞的藝術(shù)成就

89、《紅樓夢(mèng)》中的丫環(huán)群象

90、魏晉散文的駢儷化傾向

91、歸有光的散文創(chuàng)作

92、《桃花扇》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

93、論晚唐的懷古詠史詩(shī)

94、江西詩(shī)派宗杜論

95、論《史記》對(duì)后世小說創(chuàng)作的影響

96、宋代豪放詞的藝術(shù)風(fēng)格

97、論明清小說題材的邅?zhàn)?/p>

98、《文心雕龍》對(duì)創(chuàng)作構(gòu)思的分析

99、嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》以禪喻詩(shī)分析

100、道家虛靜說對(duì)古代詩(shī)歌創(chuàng)作論的影響

第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目

西南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院2011年秋

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目 序號(hào) 論文題目 1 漢語(yǔ)辭格研究 語(yǔ)言環(huán)境對(duì)句式選擇的制約作用 ××方言（包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等部分）研究 4 ××方言現(xiàn)象專題報(bào)告 5 時(shí)下新詞描寫 新興名詞謂語(yǔ)的修辭意義 7 論現(xiàn)代漢字中的形聲字 8 論現(xiàn)代漢字中的象形字 9 漢字形體演變的基本規(guī)律 10 論漢字形體演變的繁簡(jiǎn)分合 11 漢字編碼研究及方案設(shè)計(jì) 12 漢字教學(xué)方法研究 詞的多義性和詞素的多義性 家鄉(xiāng)人名、地名演變的文化背景和涉及的語(yǔ)言因素 15 從社會(huì)功能看語(yǔ)言的本質(zhì) 16 ××話中常見的語(yǔ)流音變 17 ××話一般詞匯的消長(zhǎng) 18 試論詞義的模糊性 ××方言與普通話語(yǔ)音的對(duì)應(yīng)關(guān)系 20 語(yǔ)法中的語(yǔ)義因素 21 語(yǔ)用與語(yǔ)法的關(guān)系 漢字字形的文化信息研究 23 現(xiàn)代漢字的表記功能 24 論漢字的性質(zhì) ××方言的語(yǔ)法現(xiàn)象 26 ××方言音系論小說的新典型觀 魏晉言意之辯的美學(xué)意義 李贄美學(xué)思想與明末清初文藝思想 朱光潛在當(dāng)代中國(guó)美學(xué)史上的地位和作用

評(píng)李澤厚美學(xué)思想（可自己確定具體美學(xué)觀點(diǎn)來評(píng)述）32 體驗(yàn)論美學(xué)在中國(guó)的現(xiàn)狀與歷史淵源 33 中國(guó)意境理論的形成和發(fā)展

禪宗對(duì)中國(guó)美學(xué)發(fā)展的影響（自己確定某個(gè)時(shí)代或某個(gè)人）35 當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生審美情趣考察 36 藝術(shù)欣賞的審美心理動(dòng)態(tài)描述 37 論藝術(shù)接受中的個(gè)體差異 38 美育與社會(huì)的文明進(jìn)步 39 路翎小說內(nèi)在結(jié)構(gòu)探討 40 論悲劇美

試論王蒙新時(shí)期小說創(chuàng)作的新探索 審美與文化的關(guān)系

略論大眾審美文化的歷史與現(xiàn)狀 論審美文化的當(dāng)代性

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的審美文化建設(shè) 論宗白華美學(xué)思想 論審美現(xiàn)代性

廣告的審美特征論析 論詩(shī)歌語(yǔ)言 論撲素美

冰心、廬隱小說比較 郁達(dá)夫小說中的抒情特征 郁達(dá)夫小說中的自我形象 《阿Ｑ正傳》的悲喜劇色彩

民間文學(xué)在形式上和流傳方式上的特點(diǎn) 魯迅小說中的知識(shí)分子形象 魯迅改造“國(guó)民性”思想探討 神話的藝術(shù)特征 神話的影響

朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn) 徐志摩詩(shī)歌研究

巴金小說中的抒情特征 民間傳說的藝術(shù)價(jià)值

民間笑話的藝術(shù)成就和美學(xué)意義 《四世同堂》的藝術(shù)特征 中國(guó)寓言的歷史發(fā)展

鴛鴦蝴蝶派小說研究（確定具體作家）童話的藝術(shù)特色

民歌與民謠的形式和體制 浪漫抒情派小說初探

少數(shù)民族民歌的形式和體制 周作人散文的藝術(shù)特點(diǎn) 新民歌的思想內(nèi)容 民間諺語(yǔ)的藝術(shù)特點(diǎn) 謎語(yǔ)的藝術(shù)特證

民間歇后語(yǔ)的歷史、種類和藝術(shù)特征 林語(yǔ)堂的散文藝術(shù) 中國(guó)神話的歷史化過程

“七月”詩(shī)派的現(xiàn)實(shí)主義特征 錢鐘書《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù) 蕭紅小說的藝術(shù)特點(diǎn) 廢名小說的藝術(shù)風(fēng)格 《故事新編》研究

民間傳說的藝術(shù)典型化過程

論小說語(yǔ)言的創(chuàng)新（散文等亦可）

論小說的寫作技巧（學(xué)生可確定一個(gè)視角，如語(yǔ)言、情節(jié)或者結(jié)構(gòu)等）87 論廣告辭的審美特性

試論詩(shī)歌中意象的類型與特征

論魯迅小說對(duì)人物靈魂的深刻穿透力 90 試論小說的詩(shī)意和哲理 91 對(duì)“形散神不散”的再認(rèn)識(shí) 92 論新時(shí)期散文的藝術(shù)嬗變 93 論散文的“自敘體”色彩 94 論文學(xué)語(yǔ)言的審美特性 95 論文學(xué)人物性格的立體結(jié)構(gòu) 96 論詩(shī)歌藝術(shù)中的含蓄特點(diǎn) 97 文學(xué)創(chuàng)作情感論

論張潔小說的藝術(shù)特色 99 試論王蒙小說的藝術(shù)特色 100 試論王安憶小說的藝術(shù)特色 101 論賈平凹小說的寫作特色 102 論想象在文學(xué)創(chuàng)作中的功用 103 論新聞文體的審美特質(zhì) 104 試論新聞的寫作技巧 105 畢淑敏小說研究

試論新時(shí)期女性散文的藝術(shù)特色 107 評(píng)主體論文藝學(xué) 108 論藝術(shù)真實(shí) 109 文學(xué)理論的意義

文學(xué)思維的開發(fā)性與多元性 111 文藝研究的差異性與非確定性 112 文藝研究的方法與邏輯 113 論文藝欣賞中的心理距離 114 文藝欣賞中的共鳴與溝通 115 論藝術(shù)直覺 116 論典型

文學(xué)流派在藝術(shù)創(chuàng)作中的意義 118 評(píng)“后朦朧詩(shī)” 119 新時(shí)期詩(shī)歌審美特點(diǎn)的新變化 120 論朱光潛《詩(shī)論》中的文藝思想 121 論審美變形

論藝術(shù)想象在文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值 123 論文藝作品可能產(chǎn)生的負(fù)面影響 124 論現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念的發(fā)展與更新

論本世紀(jì)中國(guó)文學(xué)論爭(zhēng)（學(xué)生自己確定一個(gè)時(shí)代）126 論當(dāng)代中國(guó)的大眾文化 127 論藝術(shù)虛構(gòu)

論中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文論的異質(zhì)性

馬克思主義美學(xué)理論的形成和發(fā)展 130 典型涵義及其歷史演變 131 論悲劇沖突

《野草》與魯迅心態(tài)研究 133 論藝術(shù)生產(chǎn)

曹禺《雷雨》的思想主題

現(xiàn)實(shí)主義在當(dāng)代中國(guó)的歷史命運(yùn) 136 曹禺劇作的“生命”主題 137 曹禺《雷雨》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)

巴金《激流三部曲》的反封建意義 139 試論高覺新形象

《寒夜》中的曾樹生形象、汪文宣形象分析 141 文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)和歷史維度

中國(guó)現(xiàn)代作家與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)（擇一角度）143 文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的歷史演變看文學(xué)價(jià)值取向的嬗變 144 艾青詩(shī)歌的藝術(shù)特征 145 論藝術(shù)進(jìn)步

趙樹理小說民間化特征 147 論徐志摩的詩(shī) 148 論聞一多的詩(shī) 149 論穆旦的詩(shī)

論沈從文的《邊城》

151 “兩種民族文化”理論及其現(xiàn)實(shí)意義 152 藝術(shù)地掌握世界的方式的若干特征 153 劉西渭的文學(xué)批評(píng)

154 周作人、林語(yǔ)堂散文藝術(shù)比較 155 論張愛玲的小說風(fēng)格 156 馬克思論創(chuàng)作主體

157 論錢鐘書《圍城》的主題思想 158 藝術(shù)創(chuàng)作中的真實(shí)性與假定性 159 魯迅小說中的農(nóng)民形象 160 阿來小說《塵埃落定》研究

161 試論當(dāng)代通俗小說的崛起源由與發(fā)展前景

162 試論中國(guó)當(dāng)代“女性文學(xué)”的崛起、特征及其發(fā)展趨勢(shì) 163 試論賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的特色 164 試論余秋雨的散文創(chuàng)作

165 論舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作的思想意蘊(yùn)與美學(xué)特色 166 試論郭沫若歷史劇中的女性形象 167 論莫言《紅高梁》系列小說的特征 168 金庸小說研究 169 《茶館》簡(jiǎn)論 170 論意識(shí)流文學(xué)

171 著名作家作品語(yǔ)言運(yùn)作特色的研究 172 諷刺語(yǔ)言中的文化底蘊(yùn)

173 老舍小說中的幽默風(fēng)格 174 蔡儀美學(xué)思想述評(píng) 175 新感覺派小說藝術(shù)

176 《女神》中的泛神論色彩 177 師陀小說研究 178 論象征主義詩(shī)歌

179 張?zhí)煲硇≌f的諷刺藝術(shù)

180 試論蔣子龍筆下的改革者形象 181 戴望舒詩(shī)歌研究

182 《家》中的兩種文化沖突

183 論中國(guó)古代神話（人物形象分析或文化精神闡釋或藝術(shù)特征分析等）184 論中國(guó)古代神話的演變 185 中國(guó)古代神話與原始觀念 186 先秦寓言研究（《孟子》寓言研究或《戰(zhàn)國(guó)策》寓言研究）187 論《詩(shī)經(jīng)》中的婚戀詩(shī) 188 論《詩(shī)經(jīng)》中的征役詩(shī) 189 《呂氏春秋》與雜家

190 《詩(shī)經(jīng)》的比興與《楚辭》的象征 191 論《左傳》的戰(zhàn)爭(zhēng)描寫 192 《戰(zhàn)國(guó)策》的藝術(shù)成就

193 《戰(zhàn)國(guó)策》鋪張揚(yáng)厲風(fēng)格的形成和影響 194 《莊子》寓言的藝術(shù)成就 195 孟子論辯散文的藝術(shù)風(fēng)格 196 論《離騷》的藝術(shù)特征 197 《史記》所描寫的游俠 198 《史記》所描寫的刺客

199 《史記》所描寫的戰(zhàn)國(guó)四公子 200 《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就 201 論《孔雀東南飛》（思想內(nèi)容或藝術(shù)特色）202 淺論曹操的詩(shī)歌（思想或藝術(shù)）成就 203 阮籍詩(shī)歌的藝術(shù)特征 204 謝靈運(yùn)與山水詩(shī)

205 王維和李白的山水詩(shī)比較分析 206 論李白詩(shī)歌的自由精神 207 論李白的情感世界

208 杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”辨析 209 論杜甫詩(shī)歌的儒家精神 210 論王維的“詩(shī)中有畫” 211 唐詩(shī)特征論

212 論李商隱詩(shī)的朦朧美 213 論白居易的新樂府 214 論白居易的感傷詩(shī) 215 論杜牧的詠史詩(shī)

216 論韓愈散文的藝術(shù)特點(diǎn) 217 柳宗元山水游記的藝術(shù)成就 218 論唐代小說的愛情主題 219 論蘇軾詞

220 論蘇軾“超然”的人生態(tài)度--以蘇軾詞為例（以蘇軾詩(shī)為例）221 論宋代婉約詞 222 論宋代豪放詞

223 論唐傳奇（思想內(nèi)容或藝術(shù)特色或人物形象分析）224 論《李娃傳》或《鶯鶯傳》或《長(zhǎng)恨歌傳》 225 論杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格

226 李清照詞前后期風(fēng)格對(duì)比分析 227 李清照詞的藝術(shù)特色 228 溫庭筠、韋莊詞之比較

229 《三言》研究（思想內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)或單篇作品研究）230 《二拍》研究（思想內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)或單篇作品研究）231 高啟詩(shī)文的藝術(shù)特征 232 吳偉業(yè)的敘事詩(shī)藝術(shù)

233 論李煜詞（思想內(nèi)容或藝術(shù)特色）

234 論《聊齋志異》中的知識(shí)分子形象（單個(gè)人物形象分析也可）

235 論賈寶玉（或林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、王夫人、襲人、晴雯、賈璉）236 論《水滸傳》中的宋江（或林沖、武松、李逵、魯智深、孫二娘）237 《西游記》人物形象分析（或?qū)O悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚）238 論《儒林外史》中的知識(shí)分子形象（單個(gè)人物形象分析也可）239 論《聊齋志異》中的女性形象（單個(gè)人物形象分析也可）240 論《左傳》的婦女形象 241 《牡丹亭》的人文主義色彩 242 論陶淵明的田園詩(shī)

243 試論李白詩(shī)歌的浪漫特質(zhì) 244 韓愈散文的藝術(shù)特色 245 論《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言藝術(shù) 246 論《儒林外史》的諷刺藝術(shù) 247 論《詩(shī)經(jīng)》中的怨刺詩(shī) 248 論李白詩(shī)歌與道家思想

249 司馬遷的人生際遇和《史記》的創(chuàng)作 250 李賀詩(shī)歌藝術(shù)特色

251 論《三國(guó)演義》中的曹操（或周瑜或諸葛亮或?qū)O權(quán)或劉備或關(guān)羽或張飛或司馬懿）252 《牡丹亭》人物形象分析（或崔鶯鶯或張生或紅娘或老夫人）

253 評(píng)哈代《德伯家的苔絲》中苔絲的悲劇 254 論卡夫卡小說的思想藝術(shù)特征 255 評(píng)莎士比亞喜劇中的女性形象 256 評(píng)《紅與黑》中于連形象 257 評(píng)浮士德精神

258 進(jìn)化論與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（易卜生與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)）

259 評(píng)莫里哀的喜劇藝術(shù)

260 評(píng)莎士比亞悲劇的藝術(shù)特色

261 評(píng)雨果《悲慘世界》的人道主義思想傾向 262 評(píng)拜倫詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格 263 評(píng)普希金的抒情詩(shī)

264 評(píng)巴爾扎克長(zhǎng)篇小說藝術(shù)

265 評(píng)《高老頭》所表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義批判精神 266 評(píng)福樓拜的《包法利夫人》（思想、藝術(shù)）267 評(píng)托爾斯泰長(zhǎng)篇小說藝術(shù) 268 評(píng)莫泊桑的短篇小說藝術(shù) 269 評(píng)左拉創(chuàng)作的自然主義傾向

270 評(píng)屠格涅夫的中短篇小說（可選擇其中一部）271 評(píng)莎士比亞悲劇的思想傾向

272 評(píng)陀思妥耶夫斯基的心理描寫藝術(shù) 273 評(píng)契訶夫短篇小說藝術(shù)

274 評(píng)安娜o卡列尼娜的愛情悲劇 275 評(píng)蕭洛霍夫的《一個(gè)人的遭遇》（評(píng)肖洛霍夫的《靜靜的頓河》思想或藝術(shù)）276 評(píng)狄更斯的《雙城記》（人道主義精神）277 評(píng)《簡(jiǎn)愛》的愛情主題 278 評(píng)《呼嘯山莊》的愛情悲劇

279 語(yǔ)文教學(xué)模式與語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性關(guān)系 280 語(yǔ)文教材單元練習(xí)設(shè)計(jì)研究 281 論中學(xué)教材文言文的注釋

282 論說話（或聽話、閱讀、寫作等）能力的培養(yǎng) 283 論語(yǔ)文教學(xué)中減負(fù)與提質(zhì)的關(guān)系 284 中學(xué)文言文教學(xué)方法探討 285 論語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的讀寫結(jié)合

286 論語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)（或科學(xué)意識(shí)）287 語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)的價(jià)值與策略 288 試論新課程語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵 286 語(yǔ)文能力測(cè)評(píng)與智力發(fā)展 287 論閱讀題型的設(shè)計(jì)

288 論作文測(cè)評(píng)的效度與信度

289 論作文命題的多種方式（可選擇一種進(jìn)行研究）290 論語(yǔ)文教學(xué)中××模式（或方法）的運(yùn)用 291 語(yǔ)文執(zhí)教方法與學(xué)習(xí)方法之關(guān)系研究 292 語(yǔ)文閱讀能力內(nèi)涵的研究

293 語(yǔ)文課堂提問與學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

294 中（小學(xué)）學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式（或策略）研究 295 論思維訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn) 296 中學(xué)語(yǔ)文小說教學(xué)研究

297 論語(yǔ)文知識(shí)與技能及能力的關(guān)系

298 名師語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)探析（請(qǐng)選擇某個(gè)語(yǔ)文名師）

299 語(yǔ)文新教材的使用情況調(diào)查及分析（初、高中；各種版本均可）300 中學(xué)（或小學(xué)）語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)研究 301 葉圣陶（或張志公等）語(yǔ)文教學(xué)思想研究 302 美育與社會(huì)人文精神的轉(zhuǎn)化與重建 303 語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌的美育策略研究 304 語(yǔ)文課堂的提問藝術(shù)研究

305 試論語(yǔ)文學(xué)科的人文性（或工具性、思維性）306 論語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)規(guī)范表述的意義

307 試論語(yǔ)文課堂教學(xué)中多媒體與板書的配合藝術(shù) 308 語(yǔ)文綜合性教學(xué)策略研究

309 中（小）學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)策略研究 310 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)效率的影響 311 培養(yǎng)中（小）學(xué)作文興趣的策略研究 312 語(yǔ)文學(xué)科目標(biāo)應(yīng)如何體現(xiàn)素質(zhì)教育方向 313 語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)策略研究 314 語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)現(xiàn)狀調(diào)查及分析

315 語(yǔ)文教學(xué)如何體現(xiàn)民族化（或現(xiàn)代化、或如何處理二者關(guān)系）316 作文批改的多種方式及效果

第三篇：有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目提綱

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文題目

1、論初唐詩(shī)風(fēng)的新變

2、杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)

3、建安詩(shī)歌與漢樂府之比較

4、論建安風(fēng)骨的成因

5、論曹操

6、曹植的詩(shī)歌藝術(shù)

7、論阮籍的思想和詩(shī)歌創(chuàng)作

8、嵇康《幽憤詩(shī)》辨

9、左思《詠史》詩(shī)論

10、玄言詩(shī)的再認(rèn)識(shí)

11、論中國(guó)山水詩(shī)的成因

12、淵明思想論析

13、論陶淵明的歸隱

14、論陶淵明的田園詩(shī)

15、陶淵明詠懷詩(shī)論

16、試談陶淵明的散文和辭賦創(chuàng)作

17、陶詩(shī)藝術(shù)管窺

18、魏晉玄學(xué)與陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作

19、陶淵明的文化價(jià)值 20、謝靈運(yùn)詩(shī)歌創(chuàng)作的得與失

21、鮑照的詩(shī)歌創(chuàng)作及其在文學(xué)史的地位

22、論“永明體”

23、宮體的新評(píng)

24、暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)——論庚信

25、南北朝樂府民歌異同論

26、《世說新語(yǔ)》價(jià)值談叢

27、初唐詩(shī)風(fēng)評(píng)議

28、論“四杰”對(duì)南北朝詩(shī)風(fēng)的繼承和變革

29、何須苛責(zé)古人——關(guān)于陳子昂評(píng)價(jià)中的一點(diǎn)質(zhì)疑 30、論唐詩(shī)“興象”

31、也談“盛唐之音”

32、佛禪與王維

33、論王維詩(shī)歌的藝術(shù)特性

34、論岑參詩(shī)歌的雄奇之美

35、高適《燕歌行》論析

36、李白生地考辨

37、論李白思想的復(fù)雜性

38、論太白樂府

39、李杜絕句比較論 40、李白詩(shī)歌藝術(shù)論

41、論杜甫詩(shī)歌的愛國(guó)精神

42、論杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神

43、杜甫律詩(shī)的藝術(shù)成就

44、杜詩(shī)風(fēng)格論

45、杜甫詩(shī)歌的敘事藝術(shù)

46、論大歷詩(shī)風(fēng)

47、孟郊詩(shī)歌藝術(shù)論

48、韓愈詩(shī)歌的創(chuàng)新精神

49、論元和詩(shī)變

50、論白居易詩(shī)歌的成就及藝術(shù)缺陷

51、論白居易的詩(shī)歌主張

52、關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》主題的再認(rèn)識(shí)

53、論韓愈散文的藝術(shù)成就

54、論柳宗元的散文創(chuàng)作

55、論李賀的詩(shī)歌創(chuàng)作

56、論杜牧絕句

57、李商隱《無題》詩(shī)論

58、李商隱詩(shī)歌的審美特征

59、唐傳奇散論

60、論唐詩(shī)的文化傳播方式 61、論晚唐愛情詩(shī)的“托寓”特點(diǎn) 62、論南宋詞“黍離之悲”主題 63、中國(guó)古代山水詩(shī)文化心態(tài)論 64、試論白話詩(shī)人王梵志的通俗詩(shī)

65、試論唐太宗李世民對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的革新功績(jī)

66、試論初唐四杰詩(shī)歌在唐前期詩(shī)風(fēng)變革中的作用和意義

67、試論陳子昂詩(shī)文革新的主張及意義 68、試論王昌齡宮怨詩(shī)思想與藝術(shù)特色 69、王昌齡邊塞詩(shī)簡(jiǎn)論 70、高適岑參邊塞詩(shī)藝術(shù)之比較

71、試論文人入幕與盛唐高適岑參邊塞詩(shī)的關(guān)系 72、試論王維山水詩(shī)詩(shī)禪相通的特色 73、試論李白詩(shī)歌的時(shí)代特征及藝術(shù)特點(diǎn) 74、簡(jiǎn)論杜甫州詩(shī)的思想意義 75、論杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)

76、試論韓孟詩(shī)派的思想傾向與文體觀念 77、試論劉禹錫政治寓言詩(shī)的思想與藝術(shù)特征 78、試論劉禹錫的懷古詩(shī) 79、試論白居易的長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 80、《長(zhǎng)恨歌》的思想與藝術(shù)論 81、試論柳宗元的山水游記的藝術(shù)特色 82、試論唐詩(shī)傳奇的文化意蘊(yùn)

83、試論李賀詩(shī)歌中的時(shí)空意識(shí)和神話色彩 84、試論李賀詩(shī)歌中的通感現(xiàn)象 85、試論杜牧詠史詩(shī)藝術(shù)魅力

86、試論李商隱無題詩(shī)的產(chǎn)生及其歷史價(jià)值 87、試論李商隱詠史詩(shī)的憂患意識(shí)及其藝術(shù)表現(xiàn)方式 88、試論溫庭筠詞的歷史地位 89、試論李煜詞情感特征及表現(xiàn)方式 90、試論李煜后期詞藝術(shù)魅力 91、試論柳永詞在形式與藝術(shù)上的革新 92、試論晏幾道詞的抒情方式 93、試論東坡詞風(fēng)與儒釋道思想的關(guān)系 94、試論蘇軾的豪放詞與婉約詞的特征 95、試論黃庭堅(jiān)的艷詞創(chuàng)作

96、試論秦觀對(duì)婉約詞風(fēng)的繼承與發(fā)展 97、試論周邦彥詞的章法 98、試論李清照后期詞的審美特質(zhì) 99、“易安體”在詞史上的地位 100、陸游愛國(guó)詞的審美特征

101、稼軒詞的藝術(shù)風(fēng)格及其成因 102、試論姜清空騷雅詞風(fēng)的主要特征 103、試論南宋遺民詩(shī)的思想特征 104、《三國(guó)演義》的人物和藝術(shù) 105、《水滸傳》的人物和藝術(shù) 106、《西游記》的人物和藝術(shù) 107、《紅樓夢(mèng)》的人物和藝術(shù) 108、《儒林外史》的人物和藝術(shù) 109、《聊齋》的人物和藝術(shù)

110、談?wù)勌拼膶W(xué)與音樂的關(guān)系

111、析李商隱《無題》詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的特征 112、“四靈”詩(shī)宗晚唐與宋初晚唐體的異同 113、中晚唐文化轉(zhuǎn)型與詞境的建構(gòu) 114、“詞為艷科”辨 115、談唐宋詞的代言體

116、唐宋詞中的生命意識(shí)和傷春原型主題 117、唐宋詞中的家園意識(shí)和羈旅主題 118、唐宋歌妓詞中的知己意識(shí)和遷謫主題 119、唐宋詞中的感士不遇心態(tài)和悲秋主題 120、唐宋詞中的歸隱主題 121、唐宋詞中的艷遇主題 122、唐宋詞中的游仙主題

123、唐宋詞中的登臨心態(tài)和懷古主題 124、唐宋詞中的憂患意識(shí)和黍離主題 125、唐宋詞中的悲劇意識(shí)及其自我消解 126、淺談宋代文學(xué)的雅俗分流和互滲 127、宋代士風(fēng)及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響 128、“寄托觀”與兩宋詞的發(fā)展 129、蘇（軾）辛（棄疾）詞風(fēng)異同辨 130、簡(jiǎn)論宋詞體觀念的嬗變 131、析“誠(chéng)齋體” 132、析“易安體”

133、“王西廂”對(duì)“董西廂”的繼承和發(fā)展 134、談元好問《中州集》的文化意識(shí)

135、簡(jiǎn)論金詩(shī)的風(fēng)貌特征 136、談元散曲的文學(xué)風(fēng)貌 137、晚明文學(xué)“新浪潮”性質(zhì)辨析

138、《三國(guó)演義》“尊劉貶曹”思想傾向及其成因 139、《西游記》的童話性與“童心說”之關(guān)系 140、張竹坡評(píng)點(diǎn)《金瓶梅》的動(dòng)機(jī)與動(dòng)力 141、“三言”、“二拍”所折射的商業(yè)倫理 142、簡(jiǎn)析《金瓶梅》的時(shí)代特征和思想內(nèi)涵 143、簡(jiǎn)析《聊齋志異》的紀(jì)夢(mèng)性質(zhì) 144、簡(jiǎn)論《儒林外史》的諷刺藝術(shù)

145、也談“女兒是水做的骨頭……”——《紅樓夢(mèng)》女性崇拜簡(jiǎn)析

二、現(xiàn)代文學(xué)

146、漫談冰心早期散文中的“抒情” 147、新女性的覺醒——讀廬隱五四時(shí)期小說 148、論蕭紅散文文化小說的主觀抒情性 149、漫談沈從文湘西題材小說 150、張愛玲小說的藝術(shù)特色 151、五四新文學(xué)發(fā)生學(xué)研究 152、中國(guó)現(xiàn)代作家創(chuàng)作道路論

153、論巴金小說的“家庭”涵義演變及其文化意義 154、文體的魅力——巴金小說《憩園》敘事學(xué)分析 155、論曹禺話劇藝術(shù)創(chuàng)造的超越精神 156、論《北京人》中“北京人”的三重內(nèi)涵 157、沈從文小說意境的原型批評(píng) 158、論《圍城》中人的“生存環(huán)境” 159、論穆旦詩(shī)歌對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)規(guī)范的超越

160、“生命的沉思”——論馮至《十四行集》的現(xiàn)代性特質(zhì) 161、五四人文精神的當(dāng)代意義 162、周作人散文的閑適品格 163、楊朔散文的夸飾性與模式性

164、兩種歷史文本：《苦菜花》與《豐乳肥臀》比較 165、通俗文學(xué)勃興的文化意義與價(jià)值 166、當(dāng)代校園詩(shī)歌態(tài)勢(shì)

167、張承志小說中的宗教意識(shí)

168、公木詩(shī)歌的思想之路：激情·理性·智慧 169、新時(shí)期中國(guó)文學(xué)中的人道主義 170、新時(shí)期中國(guó)文學(xué)的啟蒙主義思潮

171、尋根文學(xué)運(yùn)動(dòng)的文化選擇（可綜論亦可以某一作家為例）172、新時(shí)期女性文學(xué)的審美選擇（可綜論可以某一作家例）173、新時(shí)期女性作家論（可選任何一位女作家論述）174、新時(shí)期先鋒作家論（可選任何一位先鋒作家論述）175、新寫實(shí)小說的得與失 176、試論“新生代”的小說創(chuàng)作

177、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新都市文學(xué)（或新市民文學(xué)）178、世紀(jì)未中國(guó)文學(xué)中的知識(shí)分子 179、余華風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與先鋒作家的轉(zhuǎn)向 180、我看“現(xiàn)實(shí)主義沖擊波” 181、王朔現(xiàn)象剖析 182、余秋雨現(xiàn)象剖析 183、王小波的意義 184、魯迅與日本文學(xué) 185、中日新感覺派小說 186、巴金小說研究 187、蕭紅小說、散文研究 188、新時(shí)期尋根文學(xué)論 189、論新時(shí)期的先鋒文學(xué) 190、論新寫實(shí)主義小說 191、莫言的小說創(chuàng)作 192、余華的小說創(chuàng)作 193、張承志的小說創(chuàng)作 194、賈平凹的小說創(chuàng)作 195、張煒的小說創(chuàng)作 196、王朔的小說創(chuàng)作

197、論九十年代的女性小說創(chuàng)作 198、陳染小說論 199、林白小說論 200、海男小說論

201、新生代詩(shī)歌創(chuàng)作 202、朦朧詩(shī)論

203、論九十年代的散文創(chuàng)作 204、論余秋雨的散文創(chuàng)作 205、論九十年代的個(gè)人寫作 206、論九十年代的鄉(xiāng)土小說 207、論九十年代的都市小說

三、外國(guó)文學(xué)

208、莎士比亞悲劇研（《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》任選一題）209、勃朗特姐妹研究（《簡(jiǎn)·愛》或《呼嘯山莊》任選一題）

210、哈代小說研究（《還鄉(xiāng)》或《德伯家的苔絲》任選取一題）

211、英國(guó)浪漫主義詩(shī)論研究（華茲華斯、柯勒律治、雪萊、濟(jì)慈等）

212、尼采的美學(xué)思想與文學(xué)批評(píng)研究

213、“新批評(píng)”的詩(shī)歌

214、諾思羅普·萊的原型批評(píng)研究

215、巴赫金的復(fù)調(diào)小說理論研究

216、試論奧尼爾戲劇的古希臘悲劇意識(shí)

217、論福克納筆下的“淑女”

218、海明威的文體風(fēng)格

219、試析海明威作品中的模糊現(xiàn)象 220、論超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)觀

四、寫

作

221、地域文化和小說創(chuàng)作 222、詩(shī)的節(jié)奏初探

223、時(shí)代的變遷和文體的演變 224、魯迅與矛盾的友誼探源 225、魯迅小說的文體創(chuàng)新

五、文藝?yán)碚?226、論“中和之美”

227、白居易《與元九歌》的歷史局限性 228、《與李生論詩(shī)歌》的文學(xué)思想傾向

229、“童心說”的進(jìn)步意義 230、都市文學(xué)的美學(xué)意義 231、文學(xué)敘述與文學(xué)闡釋 232、農(nóng)業(yè)文化對(duì)當(dāng)代文學(xué)的影響 233、現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代戲主義比較 234、理性批評(píng)與感性批評(píng) 235、典型觀念的形而上學(xué)內(nèi)容 236、詩(shī)歌發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系 237、新小說的語(yǔ)言習(xí)慣 238、談?wù)劧鄬佣ㄕZ(yǔ)的詞序問題

239、完成體助詞“了”必用、不用、可用可不用的條件 240、否定副詞“不”和“沒”的使用規(guī)律 241、“一邊……一邊”和“又……又”的差別 242、漢語(yǔ)詞類問題研究綜述 243、漢—英語(yǔ)序?qū)Ρ妊芯?244、漢—英處所表達(dá)方式對(duì)比研究 245、漢語(yǔ)語(yǔ)序研究綜述

246、動(dòng)詞和動(dòng)詞重疊式的功能比較 247、形容詞和形容詞重疊是的功能比較

248、結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)“成”“上”“著”“了”使用規(guī)律初探

補(bǔ)：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言現(xiàn)象研究

流行詞語(yǔ)研究 新聞?wù)Z言研究 禮貌語(yǔ)言研究 現(xiàn)代稱謂詞語(yǔ)研究

第四篇：“漢語(yǔ)言文學(xué)”畢業(yè)論文題目

“漢語(yǔ)言文學(xué)”畢業(yè)論文題目

渡邊淳一作品《化身》中女性覺醒

醬缸文化影響下的社會(huì)輿論傾向

先秦寓言的藝術(shù)審美特征

追尋心中的風(fēng)箏

程朱理學(xué)對(duì)徽文化的影響

陶淵明的詩(shī)酒人生

湯顯祖戲劇創(chuàng)作中“至情論”與《紅樓夢(mèng)》情論之比較由《源氏物語(yǔ)》淺談封建時(shí)代日本女性

比較《喧嘩與騷動(dòng)》與《追憶似水年華》作品中的時(shí)間觀探析英語(yǔ)縮略語(yǔ)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的滲透

“三言”婚姻愛情觀解讀

漢賦和漢朝酒文化的關(guān)系及流變——以樂為本馮氏電影中的平民意識(shí)

淺析《文心雕龍》中的修辭格

“三言”、“二拍”的商賈文化

詩(shī)中有畫——淺談王維詩(shī)歌的優(yōu)美意境

簡(jiǎn)析電視新聞報(bào)道故事化傾向

中國(guó)官辦文學(xué)和民間文學(xué)的相互推進(jìn)和引導(dǎo)希臘文明與奧運(yùn)會(huì)

自擬1：反義詞分類的邏輯基礎(chǔ)

自擬2：取名藝術(shù)

自擬3：精神分析與作家

探究那些藏在“瘋女人”背后的——《簡(jiǎn)?愛》中柏森?梅莎形象研究《紅樓夢(mèng)》中讖語(yǔ)與人物命運(yùn)探究

余華小說創(chuàng)作中的分裂

西方文學(xué)中吸血鬼形象的魅力

路遙作品中典型人物形象對(duì)比

中國(guó)古典詩(shī)歌的悲苦情懷

現(xiàn)代漢語(yǔ)中同音詞與一詞多義

《西游記》的現(xiàn)實(shí)探究

從教學(xué)角度來說，語(yǔ)文教學(xué)過程中生命教育的滲透

淺談悲劇性童話中的大愛

從《第二性》窺探女性覺醒意識(shí)

論汪曾祺“風(fēng)俗體”小說的日常化敘述

金庸武俠小說中傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代意識(shí)沖突下的復(fù)雜人格

從中國(guó)神話看中國(guó)古代女性地位

朱淑真詩(shī)詞研究

王、孟山水田園詩(shī)比較

《紅樓夢(mèng)》中史湘云形象分析

自擬1：嚴(yán)歌苓小說《小姨多鶴》中多鶴與小環(huán)形象管窺

自擬2：淺談王安憶小說中的女性意識(shí)

透析古典詩(shī)詞與中國(guó)風(fēng)歌曲

論波德萊爾作品中美與丑

王安憶小說《長(zhǎng)恨歌》研究

《山海經(jīng)》藝術(shù)形象的原型意義

張愛玲筆下的女性形象

自擬1：論《金粉世家》中冷清秋的形象

自擬2：談《余震》中元妮的選擇

淺析《簡(jiǎn)?愛》中的瘋女人形象

淺談杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言特色

希望-等待-幻滅：《等待戈多》與《車站》之比較

《魯豫有約》、《藝術(shù)人生》、《非常靜距離》等訪談節(jié)目與中國(guó)傳統(tǒng)說話的淵源

新歷史小說中的女性形象研究

從王梵志詩(shī)看他的個(gè)性思想

繁漪人物形象分析

《紅樓夢(mèng)》中大觀園與陶淵明的桃花源世界之比較

自擬1：愛不盡的奇女子——淺探《聊齋志異》中的女子形象及其覺醒意識(shí)

自擬2：成長(zhǎng)的滋味——淺析曹文軒小說中的兒童形象和精神世界《紅樓夢(mèng)》中女性形象與植物意象分析

《老子》新解——對(duì)誤讀的糾正

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特征

論紅樓夢(mèng)中丫鬟形象

《儒林外史》中的全椒方言

從《虞美人》看李煜的“亡國(guó)之痛”

由“杭嘉和”透視白嘉軒的人格品質(zhì)

注定的悲劇——論《紅樓夢(mèng)》的悲劇精神

現(xiàn)代漢語(yǔ)中兩類修飾語(yǔ)語(yǔ)義指向辨明

論李白的詩(shī)與酒

論文選題

《論三毛的精神世界與現(xiàn)實(shí)生活之沖突》

《論王蒙的意識(shí)流小說》

《從心理學(xué)角度分析沈從文的都市小說》

《論李煜詞的特色及其在文學(xué)史上的地位影響》

《曹操與傅玄樂府詩(shī)的比較》

《論王維詩(shī)的美學(xué)特征》

《論《孟子》中的比喻藝術(shù)》

《論安娜·卡列尼娜中的婚姻觀》

《論日本人的白居易情節(jié)》

《論錢鐘書《圍城》里的語(yǔ)言諷刺藝術(shù)》

《《傲慢與偏見》中伊麗莎白的藝術(shù)形象》

《論《家》中的兩種文化沖突》

《淺談?dòng)嗳A小說的死亡修辭》

《論《四世同堂》祁瑞宣人物形象與覺新之比較》

《論荷西對(duì)三毛創(chuàng)作風(fēng)格的影響》

《李清照詞中女性形象研究》

《李商隱詩(shī)歌研究》

《論朱自清散文的藝術(shù)特點(diǎn)》

《從社會(huì)時(shí)代背景分析羅密歐與茱麗葉的愛情悲劇的必然性》 《分析張愛玲的小說》

《崔鶯鶯的性格心理及其愛情追求》

《論老舍小說中的幽默風(fēng)格》

《淺析錢鐘書《圍城》的語(yǔ)言藝術(shù) 》

《論老舍小說中虎妞形象與張愛玲小說中曹七巧的形象愛情悲劇》 《論流行歌曲與唐詩(shī)中游子的故鄉(xiāng)情節(jié)》

《祝福》與中國(guó)的祭祀文化

《論《聊齋志異》中的女性形象》

《論宗教對(duì)唐詩(shī)的影響》

《論巴金《激流三部曲》中的女性形象》

《分析佛經(jīng)對(duì)中國(guó)文化的影響》

《《紅與黑》中瑪娣兒特人物形象探析》

《論《三國(guó)演義》中術(shù)士的形象》

《論《圍城》中方鴻漸人物形象及其悲劇性格》

《論《簡(jiǎn)愛》的反叛性格及時(shí)代意義》

《論張恨水《夜深沉》中主要人物的命運(yùn)悲劇》

《淺析電視新聞的深度報(bào)道》

《郁達(dá)夫小說感傷抒情特色成因》

《論廢都的藝術(shù)特色---圍城、紅樓夢(mèng)、金瓶梅的完美結(jié)合》 《論老舍筆下的北京印象》

《論《野草》中象征手法的運(yùn)用》

《論涓生子君的愛情悲劇》

《論盧新華的傷痕小說》

《柳永慢詞研究》

《論卡夫卡的小說藝術(shù)魅力》

《論《儒林外史》的諷刺藝術(shù)及人物塑造》

《論曹文軒的兒童文學(xué)的特色》

第五篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 畢業(yè)論文

中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文

李白詩(shī)風(fēng)淺析

姓名：學(xué)校：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：日期：

李白詩(shī)風(fēng)淺析

李二營(yíng)

摘要：“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”詩(shī)圣杜甫的這首詩(shī)，寥寥數(shù)語(yǔ)，將詩(shī)仙太白的詩(shī)風(fēng)表露無遺。提起太白，緊隨而來的想必就是人人都熟稔于心的那一首首飄逸不群，狂放不羈的詩(shī)篇！從“床前明月光，疑是地上霜”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，從“將進(jìn)酒，杯莫停”到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”……太白的詩(shī)，以“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，見證了盛唐的繁榮與千古詩(shī)仙的成長(zhǎng)，縱橫馳騁、騰挪變幻，展現(xiàn)出一往無前的吸收與創(chuàng)造。詩(shī)中的理想主義、反抗精神和英雄性格得到了全面的表現(xiàn)和進(jìn)一步的發(fā)展，浪漫主義精神與浪漫主義表現(xiàn)手法達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一，并且詩(shī)人將浪漫主義精神滲透于各種題材，基調(diào)奮發(fā)向上，以他非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力和無可比擬的手筆極大地開拓了中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)境界，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)視野。可以說李白的詩(shī)歌是中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，照耀千古，永彪史冊(cè)。關(guān)鍵詞： 李白詩(shī)風(fēng)飄逸浪漫

在中國(guó)，李白無人不知,無人不曉。李白的詩(shī)歌是中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的最高峰，是中國(guó)乃至世界不可多得的文化瑰寶。李白就是盛唐文化孕育出來的天才詩(shī)人。他非凡的自負(fù)和自信，狂傲的獨(dú)立人格，豪放灑脫的氣度和自由創(chuàng)造的浪漫情懷，是成就其浪漫主義詩(shī)風(fēng)的源泉。可以說，李白是我國(guó)古代文學(xué)史上繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。用古人之言，飄逸就是“落筆生云煙”（歐陽(yáng)修），“萬象奔走于筆端”（范傳正）；就是“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”（李調(diào)元）；就是雄偉瑰麗，奔放豪邁，清新俊朗，自然率直，無拘無束，變化萬千。讀者得到的美感則是鼓舞振奮，輕松舒暢，超脫開闊，浮想聯(lián)翩。他生活的時(shí)代，既有《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》、三曹二謝、陶潛、陳子昂等詩(shī)作可以直接借鑒，又有諸子百家、《史記》等文化的滋養(yǎng)，特別是儒、佛、道世界觀的廣泛傳播，加上唐王朝政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，一百多年來的穩(wěn)定發(fā)展，造就了富于創(chuàng)新、生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的盛唐氣象，等等。因此說，李白飄逸浪漫主義詩(shī)風(fēng)的形成并非偶然所得。

一、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的構(gòu)成話說回來，到底什么是飄逸呢？李白流傳至今的詩(shī)作，無非是一些文字材料，所謂飄逸，也就是讀者讀了這些文字材料之后產(chǎn)生的一種美感了。飄逸這種美感，究竟是一種什么樣的感覺呢？古人有不少論述，稍加綜合、分析，就可以回答這個(gè)問題。范傳正、晁公武、歐陽(yáng)修、徐積等感覺到李白詩(shī)歌“萬象奔走于筆端”；“手下忽然片云飛，眼前劃見孤峰出”；“李白筆下生云煙”；“蓋自有詩(shī)人以來，我未嘗見大澤深山，雪霜冰霰，晨霞夕霏，千變?nèi)f化，雷轟電掣，花葩玉潔，青天白云，秋江曉月，有如此之人，如此之詩(shī)”；“筆鋒縹緲生云煙，墨騎縱橫飛霹靂”；“往往風(fēng)雨?duì)庯w，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，波浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”。古人敘述的這些感覺，在美學(xué)上可以歸之為壯美，豐富多彩，變化萬千，雄偉瑰麗，奔放豪邁。李維楨、李調(diào)元、李綱等則感到讀李白的詩(shī)“如餐霞飲露，欲脫骨沖舉”，“使人飄揚(yáng)欲仙”，“遺篇?jiǎng)C凜有生氣”，“飄飄有凌云馭風(fēng)之意”，“讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟”。他們得到的美感則是鼓舞、輕松、振奮、超脫、舒暢、開闊、浮想聯(lián)翩。從美學(xué)角度說，這些感覺既具有壯美的特點(diǎn)，又具有優(yōu)美的特征，可以說是壯美與優(yōu)美的完美結(jié)合。任華、元稹等，還感到李白的詩(shī)“多不拘常律。振擺超騰，既俊且逸”、“壯浪縱恣，擺去拘束”、“若飛將軍，用兵不按古法，士卒逐水草自便”。他們感到的則是詩(shī)歌內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的無拘無束，活潑、自然。前人的這些論述，道出了讀李白詩(shī)歌的共同感受：好像被一陣清風(fēng)吹進(jìn)了蓬萊仙境，鋪在你眼前的是前所未見的雄奇景色，到處是壯美，遍地是奇麗，你頓時(shí)會(huì)覺得自己就像已經(jīng)被“超度”了一樣的愉悅，一身是正氣，五內(nèi)是舒暢，胸襟開闊，思路開朗，超脫解放，振奮堅(jiān)強(qiáng)。這種美感，概括起來就是前人所說的“飄逸”。

這種飄逸，分開來講，應(yīng)當(dāng)分為以下幾個(gè)部分：

（一）其詩(shī)平易自然又多奇想

細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，李白詩(shī)很少生僻字，所用典故大部為人熟知，組句口語(yǔ)化，思路清晰，使大家容易理解。不刻意雕琢，不隨意扭曲，語(yǔ)不牽強(qiáng)，韻不險(xiǎn)怪，情真意切，真如“出水芙蓉”，天然可愛。完全是直抒胸臆，無所隱避。那些句子的組合，給人毫不費(fèi)力的感覺，那些話就該那樣說，那種感情，就應(yīng)那樣表達(dá)。就連押韻也不肯汲汲以求，怎么合適便怎么押。這就使得讀者讀李白詩(shī)，就好比和一個(gè)胸懷坦蕩、率真質(zhì)樸又遠(yuǎn)見卓識(shí)、文采飛揚(yáng)的老朋友談天，無拘無束，如坐春風(fēng)，不覺壯思飛動(dòng)，飄飄欲仙。

同時(shí)，自然之中穿插奇特的想象，使人讀李白詩(shī)就仿佛進(jìn)入了神山仙境，處處使人耳目一新，浮想聯(lián)翩，產(chǎn)生“恍恍與之去，駕鴻凌紫云”的感覺。其感情可以打破任何界限，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹”、“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，空間千里萬里，擋不住詩(shī)人的深情。“西上蓮花山，迢迢見明星”，“邀我登云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿”，“舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)”，“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”，時(shí)代不同，仙凡遠(yuǎn)隔，李白都能精誠(chéng)所至，招之而來。其奇想，無論用于布局謀篇，還是用于寫景、抒情、記人、敘事，都能異想天開，涉筆成趣，使人讀來妙思泉涌，意興盎然。

（二）夸張與對(duì)比巧妙運(yùn)用

如“飛流直下三千尺”、“海水直下萬里深”、“昔日橫波目，今作流淚泉”“昔時(shí)紅粉照流水，今日青苔覆落花”等等，讀來給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，讓人感覺或酣暢淋漓，痛快無比，或悲憤交加，觸目驚心！不可一世的氣勢(shì)，躍然紙上！

（三）構(gòu)思上超凡脫俗

比如，《蜀道難》中用“難于上青天”“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”來寫蜀道行路之難，《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“虎鼓瑟”、“鸞回車”來寫夢(mèng)境之瑰奇都是非凡構(gòu)思的好例子。又比如，李白和杜甫寫過同一個(gè)場(chǎng)面：親人送子弟遠(yuǎn)征。杜甫的《兵車行》寫的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實(shí)寫，而李白卻是這樣寫的“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲”，開始是“長(zhǎng)號(hào)”，比杜甫的“哭”，更加激烈，后來是泣盡以血，嗓子已經(jīng)“號(hào)”啞了，哭不出聲來了，比杜甫的人物更慘烈。這樣一比，不能不說是“此時(shí)無聲勝有聲”。

（四）文學(xué)修飾豐富多彩

比如其活用對(duì)偶，“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”；“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”；“上有無花之 古樹，下有傷心之春草”；“朝作猛虎行，暮作猛虎吟”；“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來活潑順口，又有巨大的氣勢(shì)，等等。

綜上所述，可以把李白的飄逸詩(shī)風(fēng)的構(gòu)成歸納為率真豪放的情志，平易自然的句子，巧妙的夸張與對(duì)比，超凡脫俗的構(gòu)思，鮮明強(qiáng)烈的修辭等。

二、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的成因

對(duì)李白詩(shī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，要本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锏某霈F(xiàn)都不是偶然的，也有其必然的因素。也只有對(duì)形成的原因有所了解，才能更好地感受李白詩(shī)風(fēng)的精神內(nèi)涵。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素：

（一）唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩(shī)風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ)

馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識(shí)，存在決定于精神。研究作為意識(shí)形態(tài)的文學(xué)及文學(xué)現(xiàn)象，首先就要考察其依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)流派的產(chǎn)生、發(fā)展，都?xì)w根于一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定和制約。

唐朝是我國(guó)封建時(shí)代最強(qiáng)盛和統(tǒng)治時(shí)期最長(zhǎng)的王朝，前有“貞觀之治”后有“開元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。特定的時(shí)代孕育著特定的風(fēng)氣。政治上的開明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國(guó)逐步的形成并孕育著一種樂觀、自信與積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。

人們富有生氣、胸襟開闊。而這種驕傲自豪、樂觀奮發(fā)、繼往開來的精神無疑是時(shí)代的主旋律，也是歷史的表達(dá)。

李白生活在一個(gè)文化交流與繁榮的時(shí)代。作為被這個(gè)時(shí)代孕育的詩(shī)人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。他在盛唐時(shí)期取得的令人矚目的成就，正所謂 “時(shí)世造英雄”，當(dāng)時(shí)的文化氛圍，也正是他得以成長(zhǎng)的沃土。他那追求理想、反抗權(quán)貴、爭(zhēng)求自由的精神，便形成張揚(yáng)的個(gè)性，高亢的性格，飄逸的詩(shī)風(fēng)。特別是他那吞吐天地、囊括寰宇的豪邁氣勢(shì)。無疑就是唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面繁榮昌盛在文化精神領(lǐng)域的真實(shí)反映和淋漓的寫照。

特定的時(shí)代必會(huì)有特定的文化，風(fēng)格是時(shí)代的產(chǎn)物。李白乘時(shí)代之風(fēng)，翱翔于詩(shī)壇，因而他的詩(shī)風(fēng)完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有的格式，沒有依傍，筆法不定，便達(dá)到了隨心所欲而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的境地，也充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌積極向上的所富有的時(shí)代精神。可以說李白積極浪漫主義風(fēng)格正是盛唐氣息的反應(yīng)，更重要的是當(dāng)時(shí)詩(shī)歌是在南北、中外文化交流下所形成的新產(chǎn)物，而李白也正是在這種文化影響下步入了巔峰，成為這種新詩(shī)歌的杰出代表。

（二）李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)善于總結(jié)時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)

李白詩(shī)風(fēng)的形成不僅靠唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮沃土，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響，不然也結(jié)不出如此豐碩的成果。李白飄逸詩(shī)風(fēng)的形成與唐朝特定的文化大背景就有著必然的深刻聯(lián)系。

初唐的輝煌帶來了文學(xué)的繁榮，而作為封建正統(tǒng)的文學(xué)的主要形式的詩(shī)歌更是迅猛的發(fā)展著，并且呈現(xiàn)出百花齊放、萬紫千紅的景象，也造就了中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)的繁榮不但表現(xiàn)在數(shù)量上，三百年間詩(shī)作近五萬首，比西周至南北朝一千六百年間遺存總和還多出兩三倍。這一時(shí)期的詩(shī)人更如璀璨群星，這使得詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性均達(dá)到較高的境界，詩(shī)作的形式和流派也都得到了空前的發(fā)展，形成中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的新紀(jì)元。

唐朝詩(shī)歌思想傾向的表現(xiàn)、不同題材的發(fā)展、聲律的運(yùn)用、語(yǔ)言風(fēng)格的創(chuàng)造以及手法技巧的革新都取得了重大的進(jìn)展。盛唐文化以中國(guó)本土文化為載體，廣納域外精華而蔚為大觀，這種廣闊的文化空間和自由的文化氣氛對(duì)盛唐詩(shī)人的心理和氣質(zhì)所造成的影響是不可估量的，同時(shí)也促使了盛唐詩(shī)人對(duì)新生事物、氣象的追求不斷進(jìn)步。而李白正是在這種時(shí)代風(fēng)氣的熏陶和浸潤(rùn)下，很快成為這個(gè)時(shí)代的典型代表。

李白懷著批判、繼承、推陳出新的創(chuàng)作詩(shī)歌的態(tài)度，繼承了以往詩(shī)人浪漫主義的創(chuàng)作成就。以他叛逆的思想、豪放的風(fēng)格，反映了時(shí)代的進(jìn)取精神以及不滿封建社會(huì)秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的描寫手法。同時(shí)他尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又大膽創(chuàng)新，善于從多方面學(xué)習(xí)并汲取精華，這不僅對(duì)他詩(shī)歌思想內(nèi)容的形成有著深刻的影響，并且對(duì)他詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格的形成也起了重要的作用。陳子昂掃蕩齊梁詩(shī)風(fēng)的文學(xué)改革對(duì)李白影響極大，李白在《贈(zèng)僧行融》中曾贊揚(yáng)陳子昂“峨眉史懷一，獨(dú)映陳公出”。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學(xué)主張正是陳子昂文學(xué)革新的深化。所有這些已有的文學(xué)成就李白都是兼收并容、廣為接納，也一一加以批判地繼承，并轉(zhuǎn)化為自身積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)的營(yíng)養(yǎng)。因而他便形成脫口而出的詩(shī)歌情懷，他的詩(shī)里有一股與云天比高、與歷史等量的豪邁氣概，也呈現(xiàn)出透明純杰而絢麗的光彩，從而反映出他自身不肯茍同于世俗的高潔品格，這不得不讓人佩服他的人格魅力。

（三）李白受儒、道、俠思想的影響，便使他獨(dú)特風(fēng)格的最終形成，還使他成為積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)的偉大代表

李白出身于一個(gè)富有文化教養(yǎng)的商人家庭。他從小“誦六甲，觀百家”，喜歡擊劍、游俠。他少年時(shí)代生長(zhǎng)于道教氣氛濃郁的蜀中，環(huán)境對(duì)他的儒道信仰影響極大，后來他又學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。也就是因?yàn)樗倌陼r(shí)代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩(shī)中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚(yáng)的氣勢(shì)。

從26歲起，李白就踏上游歷的生活，并多次希求薦用，但屢遭失敗。天寶元年，李白奉召入京，這一時(shí)期是就他一生中最為輝煌的時(shí)刻。但好景不長(zhǎng)，沒多久就被權(quán)貴們?cè)g毀，仕途再受打擊，使他對(duì)朝廷充滿憤懣和失望的情緒，但又關(guān)心國(guó)家，希望建功立業(yè)的心情并無減退。

安史之亂起，李白以為報(bào)國(guó)時(shí)機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開長(zhǎng)安。雖然他覺得極端痛苦，總是在那里掙扎、抗議、奮斗，但仍然表現(xiàn)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的錚錚傲骨！在這一時(shí)期他揭露現(xiàn)實(shí)的作品越來越多，反抗精神也愈演愈烈。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

這種理想成為他一生追求目標(biāo)的基石。但“窮則獨(dú)善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個(gè)性的張揚(yáng)，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。

李白深深受到道家思想的影響，老子的“無為”，莊子 “無用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。這種道家思想影響又有著雙重作用。積極的一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)性自由與灑脫。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會(huì)關(guān)系使他窒息，黑暗的社會(huì)中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個(gè)人自由與人與人之間的平等。消極影響是表現(xiàn)頹廢避世的一面，一味地求山訪道、飲酒作樂、脫離現(xiàn)實(shí)，將道家那種人生如夢(mèng)及其行樂的消極因素帶到了他的詩(shī)中，無形中削弱了他的浪漫主義表現(xiàn)力和感染力。獨(dú)特的經(jīng)歷也造就了他獨(dú)特的思想，而獨(dú)特思想又造就了詩(shī)人獨(dú)特的性格。他們既有區(qū)別又有聯(lián)系，在李白身上以不同程度地體現(xiàn)著。這就導(dǎo)致李白思想的積極與消極、入世與出世、求仕與隱居思想行為的交織與融合。天地之道，得之于心，然而吐之于文章，這就是李白的詩(shī)歌特有的特點(diǎn)。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神和極大地批判現(xiàn)實(shí)主意力量。

總而言之，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)是詩(shī)人一生思想經(jīng)歷的真切表現(xiàn)，也是盛唐時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)和精神風(fēng)貌的必然反映，這就是李白積極浪漫主義形成的最根本的原因。

李白的壯麗詩(shī)篇是藝術(shù)表現(xiàn)的最高典范，它把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美的結(jié)合起來，達(dá)到渾然一體，并洋溢著永不衰竭和至高無上的創(chuàng)造力！因此李白的詩(shī)風(fēng)影響也極為深遠(yuǎn)，他的詩(shī)也便廣為傳頌，其他各種流派的的詩(shī)人也極為仰慕。

韓愈稱：“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”；杜甫評(píng)價(jià)李白的詩(shī)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。陸游、李

賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無不是從李白那里汲取了養(yǎng)料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩(shī)風(fēng)不斷形成、發(fā)展，最終成為李白詩(shī)風(fēng)的典范，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)及精神不愧是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一座新的里程碑。

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