第一篇：修身立德做人,淡泊明志為政

修身立德做人，淡泊明志為政

——觀《變質的人生信條——張慧光案警示錄》有感

“自我心存道，外物少能逼。”這是唐代詩人白居易所作詩句，意思是：只要心中有道，就很少被外物所逼迫。共產黨員只有強健好黨性修養的主心骨，增強抵御各種誘惑的定力和內功，才能在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前勇于擔當，在利益誘惑面前保持清醒。故而修身立德必要從修心做起，淡泊明志，堅守信仰，方能安身立命，催人奮進。

德是做人之本，為政之基。市紀委、市監委制作的警示教育片《變質的人生信條——張慧光案警示錄》講述了張慧光在擔任市旅游局和市文資辦負責人期間，貪污受賄、違法違紀的心路歷程。正是因為她道德防線不牢、人生觀念失衡、私欲畸形膨脹、背離人民群眾，把黨和人民賦予的權利當成謀取私利的工具，才最終導致她事業和家庭支離破碎，為此付出了沉重的代價。

“金有一份銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純。”道德之于個人、之于社會、之于政界更具有鮮明的導向作用，做人做事第一位的是崇德修身。周恩來同志一生嚴于律己、艱苦樸素，大會上喝茶水都要單獨交錢，逝世后更沒留下一分錢存款。方志敏面對敵人的嚴刑逼供、高官厚祿，始終不為所動，他說：“矜持不茍，舍已為公，是每個共產黨員具備的美德。”立人先立德，樹人先樹品。作為領 1 導干部，必須追求高尚道德情操，必須牢記黨的宗旨和道德規范，自覺把私欲的洪水約束在黨紀底線、法律紅線的堤壩之內，才是保護自己、愛護家人的智慧之舉。總書記曾為領導干部算過經濟賬、法紀賬、良心賬，“三筆賬”歸結為一點，就是要守住底線、會算大賬，不干得不償失的事情，珍惜來之不易的事業和人生;“三筆賬”的核心，就是要讓領導干部慎終如始，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常棄非分之想。

《菜根譚》里說：“心無物欲，即是秋空霽海。”欲望是人的本能，做欲望的主人而不是奴隸，才是人之理性所在。節制欲望，淡泊明志，可能成為通達夢想的橋梁；放縱欲望，心為物欲，就成為引火燒身的禍根。張慧光的案例教育我們，黨員干部隨著職務提升、權力變大，如果放松了對誘惑的警惕、對欲望的約束，繼而使貪欲蒙蔽了理智，讓權勢沖昏了頭腦。不把政治規矩、政治紀律放在眼里，必然會私欲纏身、自我膨脹、利令智昏，進退失據、行為失范，最終導致政治生命及自己的人生一敗涂地。

境界源于德行，歪風止于正氣。工作生活中，欲望無時不有，誘惑無處不在，中國共產黨員要時刻把紀律和規矩挺在前面，堅守道德信仰，砥礪高尚人格魅力；讓廉潔自律成為一種覺悟，讓慎獨慎微成為一種習慣，讓淡泊名利成為一種品質；努力將自律修身立德持之為明鏡，內化為修養，升華為信條；始終不忘共產黨人的初心和使命，以永不懈怠的 2 精神狀態和一往無前的奮斗姿態，朝著實現中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進。

第二篇：為政先要修身,修身重在立德

為政先要修身，修身重在立德

來源：中國共產黨新聞網

發表時間：2013-12-06 星期五

在新的歷史條件下，成長為一名群眾離不開的好干部，面臨諸多挑戰，其中最難過的一關是對自己的挑戰。在很多干部堅守黨性的同時，也有一些黨員干部在工作中遭遇了“浮躁癥”，急于求成，急功近利。這背后是信仰不純、官念不正，權力觀、價值觀出了問題。德之不厚，行將不遠。沒有信仰、沒有官德，必將是一條死路。年輕干部在成長道路上難免有不良心態，越是這個時候越需要時刻銘記為人民服務的要求，不斷加強黨性修養、思想覺悟和道德水平。要成長為一名好干部，就要不斷改造主觀世界，始終堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工作。始終用優秀共產黨員標準要求自己，要有“與人不求備，檢身若不及”的精神，自重、自省、自警、自勵。“人無遠慮，必有近憂”，時刻樹立憂患意識，自覺為黨分憂解難。在實際工作中，視憂患為動力，敬畏歷史、敬畏事業，做好本職工作，服務好中心大局。從焦裕祿、孔繁森，到鄭培民、牛玉儒，再到楊善洲、沈浩，我們黨在不同時期的好干部，無不是黨性堅定，老老實實做人，踏踏實實做事，清清白白為官，最終才讓群眾“信得過、忘不了”。

第三篇：修身立德,

作為一名學生，我們要做到“修身立德，志存高遠。”那么，我們應如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個人的修養，培養優秀的道德品質。修身是為人、立身、處世的根本。

中國人重視人格修養，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導為人應修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

但是當下我們學生有太多的不足，中華民族許多優秀的傳統未能在我們學生的身上體現，許多好的品質未能形成。并表現出急功近利、不注重個人修養、缺乏內涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關鍵階段的學生有必要進行傳統教育、加強個人修養、提高自我素質、做到修身立德！

對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。

哲學可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨也”，在修身的基礎上樹立遠大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠！

志存高遠就是追求遠大的理想，追求事業上的抱負，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！

現實生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠的，可以全力以赴的目標，所以，我們應該考慮一下自己的將來，為自己規劃一個遠大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”；杜甫的“會當凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數風流人物，還看今朝！”

由此可見，志向尤為重要！因此，我們應有一個長遠的志向，做到志存高遠！

那么，怎么做到志存高遠呢?首先，應從實際出發制定一個日常的詳細計劃。其次，有一個遠大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠古時代到知識爆炸的當今，學歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學是否高八斗而在于你的全面素質。這就要求我們注重培養個人的修養，樹立遠大的志向。

“有志不再年少！”我們應從小培養自身的品德修養，提高我們的內在本質，繼承中華民族的優秀傳統，成為新一代的二十一世紀的領導者，為我們偉大的祖國貢獻一點兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

十七世紀的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態下，王子慢慢的進入夢鄉、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發現自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經全部凍死了。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試是自己十天前剛練習過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經常到郊外游玩或在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠信于行。

你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風貌。在物欲橫流的當今社會，廉潔作為中華民族的傳統美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當代大學生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統治者的勤儉和腐朽相關，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節約、高效的優秀共青團員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養成廉潔的優良品德，繼承中華民族的優良傳統，發揚中華民族的的優良作風。

值此廉潔文化建設之際，為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，經過班委及團支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統美德，廉潔是每個領導官員必須具備的品質。可是如今，人們已經漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。

為使廉潔這一優良美德深入班級，深入學生的生活，貫徹建設班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優良作風，發揚傳統美德，努力形成良好的風氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔求學的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強品德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優良品德，使班集體成為廉潔文化先進班集體。

結語：

我們通過典型示范、榜樣引路，對學生們進行信念教育；以誠信、正直、節儉、負責為核心價值觀的基礎道德教育；挖掘、弘揚中華民族優秀文化的傳統美德教育；重點培養遵紀守法意識的法制意識教育。活動與學校德育相結合，不額外增加學生學習負擔，把廉潔教育要求自然滲透于學校德育之中；與其他學科學習相結合，在學科學習中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。

通過“我談廉潔”主題班會活動，創造班級內部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風尚。

第四篇：修身立德

修身立德

中華民族在創造中華文明的悠久歷史過程中形成了博大精深的文化傳統，特別是傳統道德文化價值理念在當今仍然顯示出強大的生命力和充滿時代意義的道德價值。修身立德的價值理念是傳統道德文化中的優秀精粹，對正處在成長時期的青年學生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學好職業技能前要先學會做人”的哲理，勵志青春、厚德報國，煥發青春的絢麗光彩。

常言說“做人先修身，立業先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學多思、可建功成業。崇尚道德是中華民族的傳統美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強調立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經說過：“建筑人格長城的基礎，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質，才能具備高尚的人格，才能忠誠于國家和民族事業。

同學們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態, 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習慣；播下一種習慣,收獲一種命運。我們要加強理想信念、道德教育，加強以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神教育，加強社會主義榮辱觀教育，加強中華民族的優秀傳統文化教育和革命傳統教育，加強公民意識教育，增強熱愛祖國、服務人民的使命感和責任感。

今年5月4日，胡錦濤總書記致信中國青年群英會強調，“全面建設小康社會的歷史任務，需要青年們奮勇承擔，中華民族偉大復興的光明前景需要青年們奮力開創”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創業的新一代。“四個新一代”的要求充分體現了時代變化與黨和國家事業新發展對青少年成長的新要求。梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”革命先驅李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發青年一代在共建和諧校園過程中，努力學習、奮發成才，成長為無愧于時代、無愧于人生的一代新人。

第五篇：如何立德修身

如何立德修身

作為新時代的大學生，立德修生已經成為了衡量大學生的新標準。沒有德而只有智的人，今后必定不能適應新時代。知識和能力的培養不能替代思想道德建設，未來社會所要求的是全面發展的新型人才，育人要先育德，做人德為先。

對于當代大學生道德建設于國于民都是至關重要的，俗話說，德才兼備是正品，有德無才是次品，有才無德是危險品。如果一個社會少了正品，卻多了次品，那會怎樣，隨著社會的發展、科技的進步，今后世界的貧富差距是知識的差距，因此僅有德卻少才，當然不行。但如果社會多了危險品，那社會將是更為危險。因此加強道德修養，完善自我人格，顯得十分重要。一個人能否成才，成為國家、民族和人民所需要的人，除了要保證有健康身體、豐富知識外，最關鍵的或者最根本的就要在年輕的時候，就要加強思想修養和道德修養，就要修身立志、完善自我。

首先，我們要學會無論在什么時候，都要保持高尚的道德情操。有道德的人，即使在眾人看不見的地方，也會嚴于律己。有些人總是在別人面前，就像一個紳士一樣。但在沒有人的時候卻完全成了個痞子。同學們，當老師不在時，你能否像老師在場一樣嚴格要求自己？在沒有人著見時，是否也能自覺遵守校紀校規？我們要成為高尚道德覺悟和較好思想品質的人，就要把高尚品德當成一種習慣。不斷地提升自己的道德修養，讓自己成為全面的人才。

其次，要知行合一，注意行動

“知”就是指人的道德意識，“行”就是行動。知行合一，就是做事要講究踏踏實實、不虛夸；要敢說敢為，不言而無信；要始終如一，不朝三暮四，有志氣，有抱負，為實現自己的美好理想敢于付出。要不怕困難和挫折。

第三。崇尚科學，摒棄迷信。我們要帶頭移風易俗，樹立科學的祭祀觀，強化文明祭奠的意識，堅決摒棄封建迷信的祭奠方式，不在街道、社區等公共場所焚燒紙錢、擺放祭品、亂放鞭炮，不搞封建迷信活動，不妨礙和影響社會公共安全，堅持以肅穆、環保、節約、安全的文明方式緬懷先人，堅持擺脫封建迷信的羈絆,自覺與封建迷信作斗爭。

第四，立德修身，崇孝敬祖。我們要帶頭倡導尊老愛老、知恩明禮的傳統美德，在追憶先人的同時學習他們的良好品德，進一步堅定理想信念，加強思想道德修養，自覺遵守社會公德，踐行社會主義榮辱觀，努力傳承革命精神，繼承先烈遺志，做到知榮明恥，奮發圖強，把愛國之情、報國之志化為建設家鄉、共促和諧的赤熱情懷。

同學們，讓我們積極行動起來，從現在做起，從自身做起，從點滴做起，爭做文明之風的倡導者和傳播者，以文明緬懷、倡樹新風的實際行動，攜手共建文明和諧的美好家園！