第一篇：美文經典 最是秋季好時節

最是秋來夢起時

一場秋雨一場寒。幾陣秋雨過后，秋的氣息便很濃了。

一直很喜歡秋天，總覺得再也沒有哪個季節能和情緒如此親近，默契而又妥帖。

選一處秋日的郊野，順著一條彎彎長長的小徑拾級而上，一步一種美麗。

金桂的幽香穿過陽光，迎面而來。或許，過不了多久，滿樹的霜葉就會紅了欲語還羞的臉，層次分明的在風中招搖。樹下，間或有淡淡的紫色小花在掩面竊笑……太多讀也讀不完的色彩充盈著雙目，這樣的秋是歡欣的。

然而，在絢麗的背后卻能捕捉到“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓”的黯然與清冷，盡管無聲無息。

那應該是一處古城墻的盡頭，殘垣斷壁，蔓草叢生。還應該有低沉蒼勁的塤聲如影相伴，若有若無。可總覺得秋色與暮色的雙重悲涼太過滄桑，我不大能承受。

我還是喜歡潮濕的空氣里彌散的淡淡愁怨。樹樹秋聲，山山寒色，讓人生出一點點的感慨來：有沒有一種秋聲可以和誰相互注釋，有沒有一種山色又可以和誰輾轉印證呢?

更多的時候，我喜歡在一個有陽光的傍晚，漫步于小城的林蔭下。讓風恬靜地梳理揚起的絲絲縷縷，把甜蜜和哀傷清晰地分辨，又混合著挽起凝重的身影，在夕陽的描繪下和秋思一般委婉。一片落葉，打著旋兒作著最后的演出，飄向遠方而終究歸于平靜。遠方的天空下，是否也有落葉跳著蝴蝶的舞蹈?是否也會有誰于同一時分縈繞著相似的感懷呢?

這樣的時候，最適合做著懷念故友的清夢了。

一只鳥兒，以一道優美的弧線穿過空空的暮色，沒入視野，有半闋熟悉的陌生的詩詞，糾纏上唇間。其實，我何嘗懂什么詩詞啊，只是獨立于黃昏，給千絲萬縷的意念找一個虛無的、聊以慰籍的枝柯罷了。

第二篇：最是一年好時節雜文隨筆

春雷驚起，隨著一道閃電劈在這個城市的渾濁中，三月里的小雨淅瀝瀝嘩啦啦地下著，可能在這個世界的某個角落有人正在歷劫吧！據說今年有個潤六月，所以春季來得有點晚，到了三月，依稀還是露著些許涼意，又或者是年前的冬季太過于暖和了，現在就要用足夠的嚴寒去平衡四季的變換。

夜深人靜時，剩窗外的雨聲響徹天際，聲音是那樣空靈而遙遠，許是在向誰訴衷腸吧！一場春雨過后，萬物復蘇，大地綠意盎然，青春的歲月同樣接受春雨的洗禮，身上厚重的衣物舍不得扒去，春捂秋凍這個道理還是懂得的。

這個時節如果有太陽，那是極好的，因為天氣就暖和多了。有點風，任太陽慵懶地普照大地，選擇公園的一個角落任性肆意地消遣一個下午。任調皮搗蛋的孩子們在草地上瘋跑摔跤追趕打鬧，任五顏六色的風箏在天上飛舞滑翔暢游賽跑，任自己的心情貪戀這樣的安詳和美好。

最是一年好時節，一天之計在于晨，一年之計在于春！仔細想想，這是真理。過了三十歲的自己不知怎么的就到了這樣需要頂天立地有很多擔當的年紀，覺得光陰的流逝比想象中的要快很多很多，上有老下有小的責任和負擔讓我們不得不認清一個事實，我們真的長大了。現在是我們打拼的最好的時節！誰說不是呢？今天的我是剩下來的日子里最年輕的樣子，保有最活躍的狀態和最旺盛的生命力去過好如今天一般的以后的每一天，這樣的目標不是很值得去努力嗎？

尤記得走過母校的門口被草地上那不知名的樹和花深深震撼了。白色還有粉嫩的花瓣在春風的吹拂中散落了一地，好遠的距離我都仿佛能夠聞到一陣陣花香，那是春天的氣息，那是回憶的氣息，那是年少的氣息。多少年前，我還是學生的時候，那片空曠的草地沒有今時今日的這些樹和花，那時候的陽光也很美。眨眼畢業都已有七八年已經過去了。以前是學生時代，都感覺自己沒有好好把握時光，沒有在足夠好的年華里遇見一場美麗的遇見，比如說朋友、好書、夢想、旅行，去完成一些不負如來不負卿的童話般的理想。

逝去的日子不可返回，那么還是請相信現在就是最好的時候，以前沒有完成的理想現在我繼續努力！以前一直想做而沒做的現在著手進行也不遲，我相信每一個今天都最是一年好時節！

第三篇：月到中秋分外明 最是人間好時節

月到中秋分外明 最是人間好時節

——中秋節在開封的前世今生

每年農歷八月十五，是我國傳統的中秋佳節。中秋節與古城開封有著深厚的歷史淵源，正是在北宋時期，中秋節開始作為正式的節日登上歷史舞臺，并最先在京城東京盛行開來，隨后風靡全國。那么，中秋節是怎么形成的呢？北宋時期東京的中秋節是什么樣的？隨著社會的發展與進步，中秋節在開封又有什么樣變化呢？為此，本報記者采訪了我市民俗方面的專家、學者。

中秋習俗由來已久

伴隨著絲絲涼意，中秋降臨。街頭巷尾賣月餅的店鋪隨處可見，商店里琳瑯滿目的大小禮盒早已擺上貨架，為中秋節增添了一縷喜慶。

“中秋”一詞最早見于《周禮》。9月17日，民俗學博士、河南大學黃河文明與可持續發展研究中心副教授彭恒禮接受記者采訪時說，中秋的含義有兩個：一是指農歷八月，秋季包括七、八、九月，八月正好位于秋季之中；二是指農歷八月十五，正好是秋季過半的時候，故名中秋。早期的中秋主要指的是前一個意思，唐宋以后才逐漸形成八月十五中秋節。據記載，古代帝王祭月的日子為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”。因又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月亮”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”。

“中秋節的起源與先秦時期?中秋迎寒?的習俗有關。”說起中秋節的起源，彭恒禮說，“在先秦時期，每當春季或秋季過到一半的時候，人們分別會舉行?迎暑氣?和?迎寒氣?的儀式。”據《周禮·春官·籥師》記載：“中春，晝擊土鼓，吹豳詩，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”

中春，也就是農歷二月十五，古人在這天要敲擊土鼓，吹豳詩。豳是古地名，在今陜西省旬邑縣境內。豳詩，據東漢鄭玄的注釋，指的就是詩經中的《豳風·七月》：“七月流火，九月授衣，十一月觱發，十二月栗烈。”講的是一年中每個月的氣候特征和古人的生產生活，也就是古代的迎氣歌。到了八月十五，中秋的時候，人們又唱著迎氣歌，敲著土鼓，迎接寒氣。這就是“中春迎暑，中秋迎寒”的古俗，是中秋節最遠的源頭。

漢代，八月仲秋流行祀神和祭祖，是中秋節的另一個重要源頭。據東漢崔寔《四民月令》載：“八月，筮擇月節后良日，祠歲時常所奉尊神。”筮，就是卜筮，用蓍草來占卜；月節，指的是白露節氣。從這段記載可知，漢代的人會在八月白露節氣過后進行占卜，擇良日，就是良辰吉日祭祀神靈。祭祀的神靈都是人們平時經常所祀之神，自然也包括月神，而且時間選擇在白露節氣之后，與八月十五中秋節日期上很接近。

漢代人對八月的這次祭祀活動非常重視，通常提前七天開始準備。一家老小要聚齊，齋戒沐浴，打掃房屋，洗滌祭器，這段時間有嚴格的禁忌，如果有的人家在辦喪事，或者剛生了小孩，則視為不潔，禁止人們到這些人家里去。漢代八月除了祭神，還要祭祖。據《四民月令》記載：“以祠太社之日，薦黍、豚于祖禰。”祠太社之日，就是指秋社，古代有春社和秋社，分別在立春和立秋后舉行。這些活動要求全家必須參加，這就帶來了團圓的含義，而且祭神和祭祖之后，人們會分享美食，這些都成為后世中秋節的重要源頭。

“除了民間的儀式活動，中秋節還有一個重要的文化源頭是關于月神的傳說。”彭恒禮說，“嫦娥奔月的故事在我國可謂家喻戶曉，這個傳說故事《周易》中有記載，?昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精?。這就是著名的嫦娥奔月故事。《淮南子》中說月精實為蟾蜍，是后羿妻子嫦娥變的，而且月亮中有桂樹。漢劉向《五經通義》中還提到月亮中有玉兔。嫦娥、蟾蜍、桂樹、玉兔就成為代表月亮的文化符號，成為中秋節的重要象征。”

談起古代中秋節的主要習俗，彭恒禮說，第一是賞月習俗。中秋賞月，始于魏晉，興于

唐宋。全家老少聚在一起，一邊賞月，一邊宴飲。第二是拜月習俗。所謂拜月就是在月下祭拜月神。據《醉翁談錄》記載，中秋節時，杭州城里的人家無論貧富，家里的女孩子都要拜月，而且穿著上還有一定的講究——“皆以成人之服飾之”，就是穿上成年人的服裝來裝扮，在樓臺或院子中央拜月，希望月神能保佑未成年的女孩子健康成長。第三是饋送月餅習俗。明代開始中秋節人們要互相饋送月餅。第四是婦女歸寧習俗。明代中秋節是出嫁的女兒回娘家探親的日子，因此又稱為“團圓節”，這天出嫁的婦女可以回娘家過節，但是當天必須返回夫家，不能在娘家留宿。

除此之外，古代中秋節在一些地區還舉辦比較有特色的民俗活動。中秋之時，月圓之夜，正是錢塘江大潮涌動之時，宋代人非常喜歡在中秋節的時候觀潮。根據《武林舊事》記載，宋人在這天會舉行弄潮活動。在江浙地區流行摸秋求子習俗，在中秋節的夜晚婦女會走出家門到人家的田地里去偷瓜和豆子，放到婦女床上伴睡一夜，第二天煮熟吃掉，據說可以使婦女懷孕。在廣東、廣西等南方地區流行燃燈習俗；在海南，中秋人們會吃紅薯和甘蔗。

中秋節起源于北宋東京

中秋節的起源很多，但是，正式明文規定中秋節為節日，是在北宋太宗年間。當時，宋太宗趙炅在京城東京正式定八月十五為中秋節，取意于三秋的正中，屆時萬民同慶，舉國同喜。

中秋節成為正式的節日，又和北宋在京城東京舉行的科舉考試有關。當時，北宋非常重視開科取士，三年一次的秋闈大比恰好安排在八月舉行。于是，佳節和桂冠結合在一起，人們就把應試高中者譽為月中折桂之人。每到中秋，就進行隆重慶賀。《宋史·太宗紀》中說：“以八月十五為中秋節。”從此，中秋節開始作為正式的節日，最先在京城盛行開來，接著風靡全國。至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。從2008年開始，我國將中秋節列為法定假日。

北宋時，中秋節的京城有許多習俗。據市民協副主席孫潤田介紹，《東京夢華錄》對當時京城的中秋節作了生動詳盡的描述，“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月……弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵嬉戲；夜市駢闐，至于通曉”。當時的東京，中秋節之夜，月亮一升起來，人們以爬山登樓先睹明月為快，然后家家戶戶開始祭月，供品有月餅、瓜果、雞冠花等，以月餅為主。當夜，東京滿城人家，不論窮富老幼，都要焚香拜月，說出心愿，祈求月亮神的保佑。月中嫦娥以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

祭月后，人們開始吃月餅、賞月。當時，北宋的皇宮里吃的是宮餅，民間吃的是小餅、月團，這些中秋節特制的餅類又被稱為“荷葉”、“金花”、“芙蓉”等，制作方法非常精巧，這是月餅的前身。北宋大文豪蘇東坡有詩稱贊說：“小餅如嚼月，中有酥與飴。”酥是油酥，飴就是糖，味道甜脆香美，可想而知。后來，人們制作月餅不僅講究味道，而且還設計了各種各樣與月宮傳說有關的圖案，印在月餅上。

中秋文化扎根開封

東京（今開封）作為北宋的政治、經濟、文化中心，中秋習俗在當時具有很強的代表性，后來的中秋文化也是在此基礎上不斷深化與發展的，在傳承宋文化精髓的同時不斷創新與完善。

到了明代，開封農歷八月十五賞月、祭月、吃月餅的習俗流行更盛。當時汴河州橋岸邊有“明月樓”專供游人賞月。每到中秋之夜，不少游人都會到此登樓望月，臨河賦詩，心曠神怡。因此，“州橋明月”就被列為“汴京八景”之一。據《如夢錄》上記載：“八月十五中秋佳節，祭月光，家家虔設清供月餅、西瓜、素肴、果品、毛豆等類，請客飲酒名曰?西瓜會?。婦女賞月、觀星、朝天禮拜。節禮用月餅、西瓜、鮮果、鵝、鴨、肉肘等。”

民俗學家陳雨門曾在他的文章《汴京節令摭陳》中記載了清末民初開封人過中秋節的情

景：從農歷七月十五起，開封著名的“稻香村”、“野荸薺”、“五美”、“五福”、“包耀記”、“晉陽豫”等糕點店及南貨店，已將各色月餅提前出售。有重5公斤如磨盤大的月餅作為樣品，置于鋪面柜臺的正中，用以招徠顧客。每當中秋節這一天，商賈停業，百工休假，官吏市民衣冠賀節，家家改善生活。街市除出售各種水果外，例有鮮毛豆角上市，價格昂貴于平時數倍。此品相傳為祭月時專為月宮玉兔所設的供品，缺此則大不敬。入夜，當月亮初升，家家院內設一小桌，上陳蘋果、柿子、石榴、棗、梨，必須五種，稱之為“五色果供”。中置儲藏多日的西瓜一個，瓜前豎立一月餅，兩旁各擺熟毛豆角一盤。

孫潤田說，直到新中國成立前夕，開封祭月的習俗還是沿清代舊例，沒有太大的改變。由于月亮屬陰，祭月大都由家中年老的女主人主祭，婦女兒童先拜月。開封素有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。主婦焚香焚紙馬，叩首拜祭之，常常等月亮升至中天才散。新中國成立后，祭月的儀式逐漸消失，但中秋節全家團圓、共賞明月、共吃團圓餅的習俗并未消失。

談及過去中秋節的美好時刻，孫潤田的記憶閘門瞬間打開。孫潤田對中秋節最早的記憶是上世紀50年代，那個年代平時很少能吃到糕點，中秋節的時候大人就會買上一些月餅，用刀將月餅切成一塊一塊的，每人吃一塊。當時月餅的餡就是核桃仁、冰糖、白糖、青紅絲等，雖然很簡單但在當時可是美味食品。由于沒錢，不少人家就會用紅糖、白糖、面做成面糕甜饃代替月餅。到了上世紀60年代，受全國經濟困難影響，家家戶戶缺糧，連肚子都吃不飽更別說吃月餅了。隨著我國改革開放的實施，經濟發展迅速，人們的生活水平得到很大提高，各種各樣的月餅都能在市面上買到，當時他最喜歡吃包耀記的月餅，每到中秋節都會去買回來和家人一起品嘗。

當時開封流行和生產的月餅有30余種。開封月餅風味各異，造型美觀，以形美質優著稱，品種以提糖、提酥類為主，并引進了南式、廣式等品種，老字號“老寶泰”“包耀記”“晉陽豫”“五福”“三陽觀”等生產的月餅，用料考究，工藝獨到，繼承傳統，在群眾中長期享有盛譽。上世紀八九十年代，大量外地月餅進入開封市場，開封本土月餅受到很大沖擊，但現在老五福、全美、芳美齋等老字號店仍堅持用傳統工藝制作手工月餅，也很受群眾歡迎，周邊城市經常開車前來購買月餅，尤以“百福圖”“百壽圖”“八仙送福”“招財進寶”等圖案的月餅最受老百姓喜愛。

新時代新內涵

隨著社會的發展與進步，中秋節在開封不僅得到了很好的傳承，而且有了發展和創新。近年，在保留傳統習俗的同時，我市賦予了中秋節新的內涵，加入了不少新的元素。

對于普通市民來說，中秋節是全家人歡聚一堂品嘗月餅的傳統節日。然而，對于生活在社會福利機構的孤寡老人、孤殘兒童來說，中秋節卻是孤獨、冷清、難熬的日子。9月15日上午，由開封日報報業集團、市文明辦、市民政局、市社會救助協會聯合主辦的“愛滿人間·安老助孤”中秋行動在中國開封SOS兒童村內舉行捐助儀式，將收到來自社會各界捐贈的總價值近5萬元的愛心物資及善款發放給市社會福利院、SOS兒童村、市殘疾兒童康復中心等社會福利機構，用于改善孤寡老人與孤殘兒童的生活，讓他們度過一個愉快的中秋節。我市不少愛心團體和愛心人士帶著月餅、大米、水果等食品，也自發前往社會福利機構慰問和探望孤寡老人、孤兒，與他們共同分享中秋佳節的喜悅。市志愿者協會還發起了“中秋愛心月餅捐贈”活動，呼吁社會各界愛心人士捐出家中多余的月餅和節慶食品，送到貧困家庭或敬老院等社會福利機構，在中秋節來臨之際傳遞愛心與真情。

市政府辦公室組織機關全體人員召開專門會議，部署“雙節”（中秋、國慶）期間黨風廉政工作，為全體機關干部打好節前廉政“預防針”。市紀委也向全市領導干部發送廉政短信、寫公開信，積極開展節日廉潔從政教育，狠剎節慶請客送禮、奢侈浪費等不正之風，過一個歡樂祥和、風清氣正的節日。

近年，我市積極舉辦特色中秋民俗文化活動，不斷挖掘傳統節日內涵，展現開封文化魅

力，弘揚傳統文化。每逢“雙節”臨近，我市各大景區都盛裝打扮，充分發揮宋文化特色旅游的魅力，熱情迎賓。2012年中秋、國慶假期，龍亭公園一場別開生面的“龍亭之夜”中秋賞月晚會吸引了來自我國廣東、香港及新加坡的200多名游客駐足，宋詞樂舞表演、豫劇演唱、變臉表演、歷史劇《杯酒釋兵權》等精彩演出，讓他們大呼過癮。在鐵塔公園，該景區精心編排的大型實景演出《舞動鐵塔菊之韻》和武術表演《剛勁鐵塔》，給游客帶來了視覺、聽覺之美。天波楊府在節前就準備好了一場菊花盛宴，給游客帶來了無限歡樂。中國翰園的精品菊花展覽，引得眾多游客拿起相機拍個不停。萬歲山游覽區2012大宋武俠節、地栽菊花文化節，著實讓游客在賞菊的同時，也過了一把江湖癮。這些獨具特色的活動不僅弘揚了傳統文化，也為中秋節賦予時代的內涵，以新的方式延續了傳統，以新的內容充實了民俗，以新的理念帶動了經濟發展，促進了開封經濟社會快速發展。

記者從市旅游局了解到，僅去年中秋、國慶“雙節”8天長假期間，我市共接待游客335.7萬人次，同比增長15.9%；全市旅游總收入10.37億元，同比增長20.8%；全市景點接待總量共計90.9萬人次，同比增長26.8%；門票收入3600.8萬元，同比增長78.8%；星級飯店的客房平均出租率為85.5%。

在中秋佳節這個月圓人圓家團圓的美好日子，讓我們共同舉杯慶賀美好的生活，祝福遠方的親人健康快樂，祝愿我們偉大祖國更加繁榮昌盛！

第四篇：心中若無煩心事便是人生好時節美文

其實夢想與現實本來是沒有距離的，只不過一個在心里，一個在眼前！

在生活的舞臺上，每個人都各自有各自的角色，何必要求這個去扮演那個呢？那是不會成功的，也許是自己也扮錯了角色,可是誰又知道自己該演什么，不該演什么呢？等你發現自己演錯了戲；你的舞臺也將人散燈盡了!

假若你把生活設計成一場賭局，得到的卻是暫時的快感，你在賭局中投入的感情和精力越多，全盤皆輸的可能性就越大，就可能得到越多的傷害，你不該抱怨，游戲的規則就是如此的。你唯一能做的就是“愿賭服輸”

淚水和汗水化學成分相似，可是前者只能讓你獲得同情，而后者卻能讓你獲得成功!

走過太多的路，淋過太多的雨，明白冬來雪飄，花開花落的道理，只是那份心靈的安定。

曾經擁有的,不要忘記;已經得到的,更要珍惜;屬于自己的,不要放棄;已經失去的,留做回憶;想要得到的,必須努力;人這一生當中最重要的,是自己的夢想和追求!

童年似流水一樣的過去，時光是不老的，老的是人。走在時間里的人，于紛擾的世間，忙忙碌碌著做一些可有可無的事情。混跡于人群中失去自己，再也找不回原來的模樣了。

人生是一張單程車票，失去的便永遠不會再擁有。千萬別把美好的生命浪費在等待上，把握現在，享受現在，才是最重要的。

你的文憑代表你應有的文化程度，它的價值，會體現在你的底薪上，但有效期只有三個月。

路燈是黑暗中的一點光明，而我們呢，是人群中的一處寂寞。

如果結局是快樂的，我愿意忍受短暫的痛苦；如果結局是痛苦的，我愿意放棄短暫的快樂！

人活著是一種心情，窮也好，富也好，得也好，失也好，一切都是過眼云煙。只要你開心、快樂,一切都好。

有時你會覺得自己的心已疲憊自在飛花輕似夢、意已憔悴、身如柳簌、心隨風去。

前世的五百次的回眸換來今生的擦肩而過！前世的一千次的回眸才換來今生的相視一笑！因此，朋友應珍惜！

有人說：春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪。心中若無煩心事，便是人生好時節！

在細節上多關心就是對她莫大的幸福。

其實，人過得平淡一些未嘗不是一件好事！在生活中有一份等待！有一份期望！那你就幸福致極了！茫茫然生活了很久，一直在尋找一種幸福，很累！驀然間，回首，發現幸福原來很簡單！就是少一些欲望，多一點平淡！做回最真實的自己，把所有的快樂和悲傷都寫在臉上！你會很快樂！我一直知道：富人有富人的煩惱！窮人有窮人的快樂！記住：雖然有時候，我們等到流星時卻忘了要干什么了，但有一個等候也不錯！那樣你就不會覺得自己很寂寞和孤單了！

還是那句話：走在一起，是緣份；在一起走，是幸福！

你改變不了環境，就改變自己的心情！快樂是過每一天，不快樂也是過每一天，記住這句話：這一切都將過去！

在你失敗時，這一切都將過去，努力！希望就在前方！

在你成功時，這一切都將過去，這次成功只是人生的一個小驛站，要繼續前進，前方的人生道路的風景更美。這可是真真切切的。

志氣是一種看得見，又看不見的東西。有時你會迷失方向，崎嶇山前，有時你會豁然開朗，似乎突然明白了什么叫志氣。那就對了。說明你又長了志氣。志氣不是嘴上說說的，要有實際行動的。志氣是老少無欺的，年輕人和中年人正是意氣奮發的時期，他們只要有志氣，他們的前程是無量的。

而老年人里，有那么極少數的精神萎靡，終日沉湎在既往的記憶里，時刻不能自拔。但是我們要相信絕大多數的老年人，他們也還是有志氣的。而我本人就是屬于這一類的，我辦的是個雜志型的勵志博客，我天天就在這里顯示我的志氣。相信我吧，不要認為為我老了，可是我的心態永遠不會老的。說不定有那么一天，你們就會恍然大悟的，信不信由你，干不干卻是由我自己來主宰的。我還是這句話。信不信由你！

第五篇：若無閑事掛心頭便是人間好時節美文

已是深冬，本應下場大雪，可我所生活的南方不會下雪。葉，依舊是那樣綠，長滿枝頭，也有叫不出名字的花開在花壇里，襯著綠意開得燦爛。這就是南方的冬季，即使冷，卻也沒有北方的蕭瑟，倒是一片綠意，生機盎然。冬季，便像是南方缺席的季節。

南方的冬日也會有陽光。我喜歡冬季的陽光，明媚，燦爛，溫暖。樹綠的蔥郁，葉滿枝頭，明媚的日光便穿過這茂密的枝葉，落成一地斑駁細碎的光影。

初春的光景，依舊帶著冬日的寒冷。我未曾見過桃花，但也可以想象春日桃花灼灼開滿枝頭的情景，或攜著未干的晨露，或裹滿細密的春雨。若有風過，吹落一樹桃花，桃瓣隨風洋洋灑灑的飄落，倒也美好得不似人間。春日的雨絲細密而溫柔，清涼的吻或落在花瓣上，或落入沉靜的湖里，溫柔的漾起一圈圈漣漪。“飛飛細雨濕花朝，不省陽烏影動搖。”在這樣美好的季節里，花朝節也如期而至，于亭下溫一壺酒，待到花朝初至，我陪你飲罷這一口。

一直喜歡瀟夢臨的《飛舟》，溫柔的旋律，清亮的嗓音，讓人想起冬日午后的陽光，明媚而溫暖。每次聽這首歌，總覺得有種莫名的熟悉，就像那些似乎遺落了很久的閑靜時光。“讓寒水送別我飛舟／江河湖海任我漂流／若難得遇三四好友／得過且過／不曾罷休”泛一葉輕舟，隨水漂流，若是能遇上幾位好友，便在這閑靜美好的時節里，溫一壺清酒，飲風雅入喉。

“仲夏苦夜短，開軒納微涼。”杜甫筆下的夏是酷熱難耐的，悶熱的仲夏就連風也帶了暑氣，夜里入睡時還需開著窗，似乎只有這樣才能緩解一絲悶熱。窗外的蟬聲連綿不絕，但由于悶熱，聲音也仿佛帶著一絲無力。倘若在這個時候降一場大雨，便能沖掉這夏日的暑氣，風也瞬間變得清涼。“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”楊萬里筆下的夏則是另一番景象，萬頃荷塘，荷葉接天，連成一片碧綠，粉嫩的荷花嵌在碧綠的荷葉中。風過吹來一池荷香，還帶有一絲清涼。遠處賞荷的女子著一襲綠色衣裳，手里拿著小扇，一邊扇風，一邊和姐妹們說說笑笑，在這樣的時光里，夏季似乎也變得清涼。

從春走到夏，江南的風又轉了幾輪，旋著幾片落花，秋季也就這樣來了。枯葉凋，百花殘，這是許多人對秋季的印象，蕭瑟而荒涼。從古至今，秋大都成了哀傷、憂愁、蕭瑟的代言詞，這也讓秋日的菊花染上了落寞的顏色。秋季是入目的黃，黃色的菊花，金黃的麥穗，還有枯黃的落葉，宛若一只只枯葉蝶尋風而來，單調而荒涼。但如果在北國，或許還可以看到滿山的楓葉，萬山紅遍，層林盡染，倒也彌補了秋日單調的色彩。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”秋風清涼，月色明朗，佳人手執小扇在花園里撲著流螢。夜風淺唱，暗送桂香，坐在小亭里，泡上一壺桂茶，與明月相邀，共看萬里星光，風清月明。

北國的冬季不同于南方。寒冬臘月，傲梅素雪，不染纖塵，入目之處大都是一片鋪天蓋地的白。屋里的酒還在爐子上燒著，新泡的茶冒出裊裊霧氣，抱著暖爐，看冰雪紛紛覆上紅梅，或品一口新雪沏好的茶，又或熱上一壇回憶釀成的酒，聽北風呼嘯，任冬雪簌簌。又或者在這寒冷的冬日里邀上幾位好友，舉棋對弈，打發這閑暇的時光，也是極好的光景。待到新雪初停，暖陽沖破云層，等地上的新雪也被覆上一層溫暖的日光，再相邀幾位友人，或飲酒作畫，或踏雪尋梅，亦是一份不失風雅的快樂。

淺風吹過初春，舞過盛夏，拂過秋日，吟過寒冬。路過江南水鄉，聽吳儂軟語；越過十里廊橋，看細雨斜飛。若有某一天可得忙里偷閑，便在自家門外擺上一壺清茶，再邀幾位好友，閑談賞落花，看這歲月靜好，現世安穩。

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節。