第一篇：一 項羽性格分析

? 一 項羽性格分析

一個把個人英雄主義發揮到極點的人，能夠把這種力量傳遞或者說是渲染給所有他的部下，破釜沉舟就是個最好的例子。一個真正坦率的人，不喜歡就是不喜歡，沒那么多虛偽的偏護。容易得罪人，也容易拉攏人，不掩蓋人性的本質。一個融合自負與懦弱的人，這也來自與英雄主義和人性另外的本質。

一個把個人英雄主義發揮到極點的人，能夠把這種力量傳遞或者說是渲染給所有他的部下，破釜沉舟就是個最好的例子。

一個真正坦率的人，不喜歡就是不喜歡，沒那么多虛偽的偏護。容易得罪人，也容易拉攏人，不掩蓋人性的本質。

一個融合自負與懦弱的人，這也來自與英雄主義和人性另外的本質。

項羽——缺乏耐心，眼高手低，但他自信心強，做事積極......。劉邦——我行我素，喜歡吹牛，但他慷慨好施，善交朋友......。司馬遷對項羽的評價

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰之罪也”，豈不謬哉！

司馬遷非常準確地把握了項羽的性格特點，既突出了他“氣拔山兮氣蓋世”的英雄氣質，又寫出了他的缺點、錯誤和失敗，二者有機地統一在一起，形成了項羽的悲劇性格。為了刻劃項羽的形象，司馬遷精心選取了最能表現項羽悲劇英雄特點的材料，通過“巨鹿之戰”、“鴻門宴”、垓下之戰“等最具典型性的情節和場面，在緊張激烈的矛盾沖突中，在不同人物性格的碰撞和對比中，突出項羽的性格特點。

司馬遷在不違背歷史真實的基礎上，進行了一些有聲有色的描寫和渲染，傾注了自己的全部感情。例如寫項羽在垓下被圍，面對美人名馬慷慨悲歌，生動表現了他的內心矛盾，創造了濃郁的悲劇氛圍；“東城之戰”的酣暢淋漓，則進下展示了項羽一往無前的氣勢與才情；而烏江自刎前的一系列表現，則又使人深深感受到項羽性格中憨厚、剛直、豪爽的一面。這些細致的描寫和渲染，從歷史著作的角度來說是可有可無的，但對于刻劃人物，卻起到了畫龍點晴的作用，使人物形神畢現，生動感人。

缺乏耐心，眼高手低，但他自信心強，做事積極。

項羽，自然是一位英雄。天生神力，“吳中子弟皆憚之”。其志向博大高遠。一日，始皇游會稽，項羽脫口而出：“這個人可以取而代之呀！”其叔項梁因此奇之。其后，舉事而起，從者云集。破釜沉舟，救趙破秦，令諸侯“莫敢仰視”。及自封西楚霸王，眾王反叛，更見其驍勇：討伐乎東西，征戰乎南北，往來翕乎，未知疲倦。他很講信義，只因允諾了項伯“善遇”劉邦的進言，他不顧亞父“示之者三”，于鴻門宴上放走了羅網中的劉邦。當兵敗烏江時，他拒絕登上烏江亭長的救生船，面對身后的叢林干戈，他笑對死亡，氣概何其豪邁。

英雄項羽最終自刎死掉了??耳畔愴然響起悲歌一曲：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽至死將失敗的原因歸之為時運不濟。然而，真的只是時運不濟使然嗎？

有人說：項羽最大的失誤，就是在鴻門宴上未聽從謀士范增之言，以至放“虎”歸山，招致最后的失敗。

細讀史書，透過一幕幕細節，就會清楚的發現，項羽性格中存在著極為嚴重的缺陷：他空有高志卻目光短淺；他愛慕虛榮，不乏自滿自得的小農意識；凡事勇在先，智在后，殘忍有余，仁善不足；缺乏從諫如流、寬宏大量的國君氣質。這就決定了他的一生，只宜做一名叱咤風云的將軍，卻不具備一種帝王的胸懷。他真正的失誤不在于殺沒殺劉邦，而是誤在自身不能克服的性格弱點上，就算他于鴻門宴上殺了劉邦，以后也一樣會敗于張邦、王邦、李邦?? 且來看一下《史記》中的幾個小片斷：

新安。章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導，化為己用，反因害怕降卒不服而“夜擊坑秦卒二十余萬人”。

新豐鴻門。聞劉邦欲關中稱王，項羽大怒，欲以四十萬大軍擊壓劉邦十萬軍。劉邦恐，急籠絡項羽季父項伯，卑曲稱臣，高頌項王。項羽顯然沾沾自喜，頗以為得意，遂聽從項伯言而“善遇”劉邦。這就有了鴻門宴上范增“數目項王”而“項王默然不應”的千古遺憾。入關后。項羽“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。”令“秦人大失望”。

既滅秦。有人勸說項羽：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項羽此時卻心懷東歸意，說：“人富貴了不回歸故鄉，就如同穿著好衣服在夜里行走一樣，誰能知道呢？”勸者見項羽目光如此短淺，不由意冷心灰，說：“人言楚人‘沐猴而冠耳’，果然。”項羽聞之，大怒，“烹說者”。

漢二年冬。因封侯不當，田榮起兵反叛。項羽平叛后，“皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。” 這樣的例子不必一一列舉下去。

項羽的性格弱點貫穿了一生的始終，他似乎并無意加以改變，這對一個有著遠大抱負和理想的英雄來說，是他的致命傷。他的成長過程，只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。他的失敗是必然的失敗，不過是一名強悍的勇士而已。

項羽優柔寡斷的性格是最為明顯的,如果他排開這點不說的話,是比劉邦更有資格做梟雄的.主要體現在他對虞姬的戀戀不舍.但不能說是愛美人不愛江山.虞姬無錯,她并未想牽絆項羽,只可惜是項羽性情太善,放不下歷史而已.雖然現在社會上這種人很多.1.略通兵事，但無戰略眼光.例巨鹿之戰,以5萬人擊敗久經沙場的章邯的20萬秦軍。而稱霸王后，就把都城遷入毫無險要可守的彭城。2.政治謀略欠缺.在與劉邦的對抗中可看出,自己一步一步走向孤立，最終失敗。3.小民思想.大爭之時,道義擺兩旁,沒有純潔的仁義，講求權謀.鴻門宴中,劉邦三言兩語,覺得自己理虧,面子掛不住,給予劉邦放生的機會.（如他是一般人，他肯定是講義氣的，但他的高位決定了他不能以一般小民的思維來指導自己）4.婦人之仁，吝嗇土地

項羽經常去探部下的家屬，以表示自己的仁義。卻吝嗇土地爵位，不肯分封給部下。部下跟隨他出生如死，無非是求個功名利祿，光宗耀祖，看來在項羽手下不好求得了。5.虛榮不務實

遷都彭城，項羽是受“富貴不還鄉，如錦衣夜行”影響，故放棄關中，回帶老家江東。把關中的險要讓于劉邦，居于毫無利處的彭城。“沐猴而冠”既是這樣來的。

劉邦和項羽的第一點不同是：劉邦志向遠大，項羽鼠目寸光。這一點我們可以通過他們在勝利面前表現出的心態來證明。秦二世三年的十月，劉邦攻進了關中，后來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王朝的勝利。在這場勝利面前，劉邦和項羽的表現完全不同。劉邦不殺子嬰，約法三章，不受犒賞，秋毫無犯，而且退出秦王宮，還軍霸上。這是一個了不得的舉動，這個舉動的意義范增看出來了。范增對項羽說，項王，劉邦這個人可不能小看，據臣所知，劉邦原來在沛縣的時候是喜歡錢財、喜歡酒肉、喜歡女人的人，現在這樣一個人來到秦皇宮看見數不盡的金銀財寶和美女珍饈居然不動聲色、秋毫無犯，他有這么大的克制力，其志不在小，他的志向一定是很大的他能夠把這些東西都不放在眼里了，這個人是絕不可以小看的。但項羽聽不進去，劉邦嘛，他有什么了不起？他其志不小又能怎么樣？

項羽自己是怎么做的呢？殺子嬰，燒宮室，屠咸陽??項羽做得很不好的一件事，就是他每攻下一座城池就屠城，史書上的記載是4個字：城無遺類。就是說項羽他把一個城攻下以后，這個城里面就沒有活口了，那肯定是連婦女兒童都在屠殺之列了，而且項羽一把火燒掉了秦王朝的皇宮，這樣做是不得人心的，項羽完全不動腦筋，就這么做了。做完以后，有人就出來勸說項羽，說咸陽這個地方是帝王之都，如果您想稱皇稱帝的話，應該定都咸陽。但是，這個時候秦的皇宮已經被項羽燒光了，也沒地方住了，項羽又一門心思想回家去，回他的老家去。于是就說了這樣的話：“富貴而不還鄉，如衣錦夜行。”什么叫做衣錦夜行呢？就是穿著漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走，誰看得見呢？應該穿上漂亮的衣服回家鄉去，這個叫做衣錦還鄉“衣錦夜行”、“衣錦還鄉”這兩個成語就是從這兒出來的。

那么，我們再來看看他們在挫折面前的表現，這是劉邦和項羽不同的第二點。在失敗面前，劉邦冷靜沉著，項羽狂暴浮躁。楚漢戰爭當中有這么一件事情，就是兩軍處于對峙狀態的時候，項羽攻劉邦久攻不下，就在軍前架起了一口大鍋，把劉邦的父親劉太公五花大綁地推到了陣前，然后喊話，劉邦，你再不投降，我就把你爸下油鍋了！劉邦怎么說呢？他不緊不慢地說，呵呵，項老弟，別忘了，我們兩個在懷王手下的時候有個什么約定呢？咱倆是約為兄弟，咱倆既然是兄弟的，我爸就是你爸。你要是打算把咱們的爸爸煮了，別忘了給哥哥留碗肉湯喝！項羽沒辦法：下不了手。實際上項羽這個時候已經出了一個下策：你跟人家打仗打不過，就把人家的爸爸放到鍋里去煮，這是種流氓手段，而項羽本身是一個貴族，一個貴族使用流氓手段，這就是下策，何況你的對手就是個流氓，你一個貴族使用流氓手段來對付流氓，你對付得了嗎？所以我想，當時的這個情況，一定是項羽一肚子窩囊氣，而劉邦是一副嬉皮笑臉的神情我是流氓我怕誰從心理上你項羽沒有戰勝人家劉邦。

當然，項羽這個人物的形象很具審美性，很帥也很酷，很好看的，但是沒有用啊！在挫折面前，項羽表現出來的是心浮氣躁，而不是鎮定自若，由此可以證明項羽不是一個好的統帥。以上說的是做事，再說做人。

在做人方面，劉邦和項羽有什么區別呢？劉邦豁達大度，項羽氣量狹窄，這是他們兩人的第三點不同。劉邦這個人你別看他沒文化，你別看他大老粗，但他的肚量是很大的，敢作敢為，肯豁得出去。劉邦年輕的時候不是當泗水亭長嗎？當時上面派給他一個任務，就是讓他押送一批犯人到某個地方去。劉邦押著這些人走著走著，一不小心跑掉一個，走著走著，一不小心又跑掉一個，走到半路上，劉邦一算，跑了幾個了，想想等走到目的地，恐怕犯人就該跑光了。你說劉邦該怎么辦？劉邦是備下酒肉請這些囚犯們大吃大喝一頓，然后用劍把捆綁他們的繩子都解開，說，你們現在干脆都跑光了算了，我也跑算了。結果怎么樣呢？有些人跑了，有些人不跑，留下來的人說，我們干脆跟著你干吧。這是說劉邦能豁得出去，我們說：“豁出去了豁出去了”，豁出去就能“了”。凡是成大業成大事的人，一定是能豁得出去的。到了楚漢戰爭的最后關頭，劉邦的軍隊已經打到了楚國境內，準備和項羽在垓下會戰，這時韓信按兵不動，彭越按兵不動，英布也按兵不動。劉邦約定他們一起來合圍，他們就是不動身。這時候劉邦就問張良，說，子房啊，看來這個天下也不是哪一個人的，我準備勝利以后把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？張良說，一個彭越，一個英布，一個韓信。彭越和英布本來是在楚漢之間搖擺的，現在傾向于漢，韓信本來是你手下的，現在他獨當一面。如果你愿意把土地分給他們的話，他們一定會南下來幫助你合圍項羽的。劉邦說，好，行，就這么跟他們約定了，勝利以后什么什么地方給誰，什么什么地方給誰，給了給了，都給他們，不在乎。結果這幾支軍隊全都來了，把項羽團團圍住，予以消滅這是劉邦的大度。

項羽呢？他為人小氣。韓信就說，項王這個人婆婆媽媽的，我們將士如果有誰受了傷，他會親自拎著飯籃到醫院去探視，流著眼淚拉著你的手，說長道短。可是我們有了戰功，他要封一個官爵，一顆印捏在手上，磨過來磨過去，直到方的變成圓的，他都不給人這是項羽的小氣。

劉邦和項羽的第四點不同，是劉邦心狠手辣，而項羽兒女情長。劉邦這個人心是比較狠的，我們曾經講過，他在逃避的過程中曾三次把自己的兒子和女兒扔下車子，只顧自己逃命。他身邊的人，一旦懷疑到誰，他可能不顧一切地就要把他殺掉。劉邦晚年有一件事情，就是他病了以后，突然懷疑起樊噲來了。照說樊噲是最不可能被懷疑的，樊噲是呂后的妹夫，跟劉邦兩個的關系用北方人的話說叫“擔兒挑”。而且在鴻門宴的時候，是樊噲挺身而出才救了劉邦一條命連樊噲這樣的人他也懷疑。劉邦他突然就覺得，樊噲就是巴不得我死，于是他下了一道命令，交給陳平：“平至軍中，立斬噲頭。”陳平你拿著我的命令到軍隊里去，立馬就給我把樊噲的腦袋砍下來。這個事情最后沒做成，因為后來劉邦死了，陳平到了樊噲軍中的時候也覺得這個事情不能干，樊噲畢竟是呂后的妹夫，同時也是功臣，哪是隨便好殺的！但這說明什么？說明劉邦這個人狠起來他是真能下手的。

相反，項羽這個人就是顯得太過兒女情長了。在楚漢戰爭的最后關頭，當項羽被劉邦他們團團圍住的時候，居然無心作戰，就坐在自己的軍賬中，也不再考慮接下來的戰爭該如何進行，就惦記著兩件事情：一個是他的寶馬，一個是他的美人他的烏騅馬，他的虞姬，該怎么辦？于是他在帳篷里點起火把，設下酒宴，又把虞姬請出來，自己拔劍起舞，詠歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”什么意思呢？說小虞呀小虞啊，我可拿你怎么辦啊？項羽唱著唱著流下眼淚，隨從們都不敢抬頭看，不敢仰視。一個將軍，一個統帥，一個霸王，在戰爭的最后關頭想到的不是天下，不是戰爭，不是事業，是寶馬和美人，確實是太兒女情長了。項羽的這個性格博得了后世無限的同情，項羽這個人實在是太有人情味了，太招女孩子愛了，恐怕當時的女孩子們聽到這個消息都會發出“嫁人要嫁項羽”這樣的話了。

1、敢做敢為

始皇游會稽，項羽脫口而出：“這個人可以取而代之呀!”

2、鐵血英雄

斬宋義，戰巨鹿，燒秦宮，封王侯，襲彭城....3、柔情鬼雄

霸王別姬，吳江自刎

4、剛愎自用

如果是完美的人，必然會有這個缺陷

破釜沉舟——勇猛 鴻門宴——剛愎自用（不聽范增勸）霸王別姬——忠情 垓下之戰——勇猛強悍

烏江自刎——愛家鄉人民（烏騅送船夫）有廉恥羞愧之心（無臉見江東父老）

二,項羽 有人說中國人都沒有騎士精神，我呸!中國的騎士精神比西歐，小日本早得多，是在春秋戰國時代形成的，像豫讓、荊軻、重耳等。楚漢爭霸是一種國家體制的對抗，若項羽贏了，中國或許就會走西方的小國征伐的道路，同樣也是一種社會觀念的競爭，項羽的騎士精神對抗劉邦的厚黑學，事實證明在中國騎士精神是行不通的，此后的領袖大多臉厚心黑，最有帶表性的就是趙匡胤，先是欺負孤兒寡母再現，而后又對自己的一幫兄弟下手，夠絕，夠無恥。在烏江邊項羽自刎的那一刻起，中國的騎士精神從此就不復存在了，一直到現在，社會上的混的比較好的人都是厚黑學的博士。我年輕，我浪漫，我選擇做騎士，即使去要飯，精神不能丟，絕不用人格換利益，因為它是非賣品，獨一無二的。

第二篇：項羽性格分析

項羽之死

【教學目標】分析項羽的多重性格 【教學重點】理解項羽性格

【教學難點】 找到能體現項羽性格的詞句并辨析項羽失敗的原因 【教學步驟】

導入新課

他是劉邦的手下敗將，但惜墨如金的太史公司馬遷卻以帝王之尊為其立傳，有人贊美他，因為他坦蕩，有人痛罵他，因為他殘暴。他是歷史上爭議最多的人物——項羽。

我們今天就分析一下《項羽之死》中項羽有沒有生還的可能，是不是必死無疑呢？

一、請大家小組討論 明確觀點并找出依據 觀點一 有可能不死 理由：

1他勇猛 力拔山兮氣蓋世（力大無窮，英雄蓋世）

項王大呼，馳下 漢軍皆披靡

項王嗔目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里（勇猛善戰）

2烏江亭勸渡 無渡船 僅可渡過項王 漢軍無以渡（有逃跑的條件）

江東還有眾數十萬人（有后備力量）

3曾經勇猛 以少勝多的破釜沉舟的巨鹿之戰 曾經輝煌 蒲松齡對聯：

有志者事竟成破釜沉舟百二秦關終屬楚 苦心人天不負臥薪嘗膽三千越甲可吞吳

（說明有實力完全可以臥薪嘗膽再創破釜沉舟的輝煌）觀點二 必死無疑 理由：

1垓下歌 騅不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何（心灰意冷無意再振雄風）天亡我非戰之罪也（三次）時不利兮騅不逝（至死不醒悟 怨天尤人天不好 時不利）

3田父紿之（民心盡失）

4今日固決死，為君快戰（有勇無謀只逞一時之快）

二、項羽有那么多的缺點并且喪失民心 可為什么后來卻又那么多的人贊頌他呢？李清照就曾經說過，生當作人杰死亦為鬼雄還有 他身上有哪些值得贊頌的品格呢 ？ 虞兮虞兮奈若何（俠骨柔情）2 縱江東父兄憐而王我 我何面目見之

吾聞漢購我頭千金 邑萬戶 吾為若德（知恥重義）3 烏江亭贈馬（心懷仁慈）

三、看來項羽還是有很多可愛可敬之處而他的對手劉邦呢歷來被稱為小人，今天我們就來對比下項羽與劉邦 看看歷史的選擇有沒有

道理

試分析項羽的《垓下歌》和劉邦的《大風歌》體現出來的人物性格

垓下歌

力拔山兮氣蓋世。（英武蓋世）時不利兮騅不逝。（怨天尤人）騅不逝兮可奈何！（哀嘆駿馬）虞兮虞兮奈若何！（擔心美人）

大風歌

大風起兮云飛揚。（氣象恢弘）威加海內兮歸故鄉。（志得意滿）安得猛士兮守四方。（躊躇滿志）

項羽在四面楚歌的情況下慷慨悲歌，他知道自己的滅亡已經不可避免，他的事業煙消云散，他沒有留戀沒有痛恨，甚至沒有嘆息，唯一憂慮的是他所摯愛的寶馬和美人，他絲毫沒有想到過他的部下。

而劉邦的《大風歌》體現出的卻是帝王之氣，他心懷廣闊，起句就給人以雄渾壯闊之境，似乎楚漢爭霸的硝煙都在胸中，等到坐擁天下，他想的不是寶馬香車，不是美酒美姬，他時刻惦記的是如何獲得更多守四方的猛士。帝王之氣盡顯！劉邦最終能夠奪得天下，從大風歌中我們似乎可以略有所悟。

項羽的失敗是因為遇到了更具帝王之才劉邦，更是因為項羽本身的性格缺陷。他雖勇敢豪放卻自矜功伐，雖率真坦誠但又虛榮幼稚，雖行為磊落又麻木輕敵。

作為一個女子我們更喜歡項羽，可如果作為一個臣子，我們更喜歡劉邦。項羽注定了成不了一代帝王，只能是風云際會中劃過長空的一顆燦爛的流星。成為一個悲劇英雄。

五、課后思索

項羽如果渡過烏江，有卷土重來的可能嗎？

參考資料：杜牧《題烏江亭》王安石《烏江亭》胡曾《烏江》

第三篇：淺談項羽的悲劇性格

淺談項羽的悲劇性格

摘要：一個叱咤風云的英雄人物——項羽，因其自矜功伐，自大虛榮，殘忍獨斷，缺乏原 則性，過分仁慈軟弱。多疑小氣，缺乏遠見，謀事不深，迂腐呆板的性格而致使他最后自刎 烏江邊，不能成為歷史舞臺杰出的舞者，筆者通過《史記項羽本紀》淺談項羽的悲劇性格。

關鍵詞：自矜功伐 自大虛榮 殘忍 獨斷 軟弱 迂腐呆板

項羽少有志向,作戰勇猛,率直坦蕩。算得上一個婦孺皆知的人物了。他是一個武力超群的壯士，一呼百應的將領。巨鹿之戰，項羽沉著鎮定，破釜沉舟，以少勝多，成為叱咤風云的人物。他的一生可以概括為：生逢亂世，相機而起，勇冠三軍，叱咤風云，引兵北上，逐鹿中原。問鼎咸陽，烈士封王。霸王別姬，烏江自刎。在短短的七個春秋里，他從起兵到獨裁天下，最后到兵敗自刎，英雄氣概始終貫穿于他的一生。“籍長八天佘，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。”他的英雄氣概在《項羽本紀》中多處都有所體現。一開始與項梁在會籍起義，之后率兵攻城略地，即使在垓下被圍仍不減以一敵眾的氣勢。然而因他難以克服的性格弱點，釀就了他的人生悲劇。通過《史記、項羽本紀》，我們具體透析一下項羽的性格弱點。

一、自矜功伐，自大虛榮

項羽小時候“學習不成，去，學劍，又不成。”項梁很生氣，項羽卻說“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”讀到這里，可能驚訝于項羽小小年紀就有如此抱負。但當項梁教其兵法時“籍大喜，略其意，又不肯竟學。”自大虛榮的缺點就暴露出來了。攻秦時，秦主力是被項羽擊敗的，各路諸侯都聽命于他承認他的“霸主”地位，這使得項羽自矜功伐的驕傲心理更為膨脹。在項羽擁兵四十萬、進駐新豐鴻門，掌握戰爭主動權的形式下，只有十萬兵員的劉邦“欲王關中”的陰謀被告發。項羽“大怒”，下令“旦日 卒，為擊破 公軍。”這里項羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因為尊嚴被冒犯，他不能容忍別人對自已不恭不敬。在他看來滄是天下唯一的、無與倫比的蓋世英雄和百勝將軍。眼看一場戰爭勢難避免了，卻被劉邦主動前來 詞“謝罪”所化解。劉邦謙 的口氣，使項羽感覺到別人對自己的尊重，自大虛榮之心得到滿足，因而怒氣全消，還盤托出告密人草無傷，并設宴招待劉邦以示和解友善之意。宴會上劉邦的不辭而別是禮節上的不周，但因為張良代劉邦轉獻白壁一雙，劉邦再次讓他滿足了自尊虛榮之心，他便不再追究。就是未聲，仍然放不下自大虛榮的架子。項羽是一個很愛面子的人，是一個就算拼命也要護住面子的人。項羽的自刎烏江很大程度上是出于面子的考慮：“級江東父老憐而王我，我何面目見之”于是留下一句關于面子的名言：“無顏見江東父老。”為什么無顏見呢？除心中有愧外，還因為受不了那份憐憫。對于要強的項羽來說；憐憫既是傷害。因此他寧愿用一死來挽回面子，這樣他心里才好過些。固然項羽是高貴，這是他作為貴族子弟與生俱來的“胎毒”。項羽也是極其高傲的，他從不相信自己會失敗，失敗了也只是怪時運不好（時不兮雅不逝），不是自己的錯。這恰恰是他必然要失敗的根子。世界上哪有從來失敗的人，又哪有永勝的英雄！真正的成功者，都是能來斷反省自己，團結別人。正是由于項羽的這種高傲，許多貧賤無行卻有才干的人，都跑到“招降納叛、藏污納垢”的劉邦那里去了。結果劉邦坐上了皇帝的寶座，項羽則變成了“孤家寡人”。

二、殘忍暴烈、專橫獨斷。

他坑殺已降秦卒二十余萬，人燒宮室。有說者日“人言楚人，沐猴而冠耳”，果然，“項王聞之，烹說者。”作為統帥者卻從不思考別人的話是否有可取之處，從不召開軍事會議，向來算作主張，身邊少有謀事。對待部下，士兵，不知體恤，對待百姓，殘暴。劉邦滅楚后不誅殺項氏支屬，、也于項羽的暴烈性格形成了對比。失民心者失天下。所以注定他不能做歷史舞臺杰出的舞者。

三、缺乏原則性，過分仁慈軟弱。

殘暴和仁慈軟弱好像是矛盾的。其實項羽這個人原本文學就很矛盾。他性格中，有勇敢的一面，也有怯懦的一面；有殘忍的一面，也有溫柔的一面。項羽對待泄露軍機的項佰卻采取聽之任之，不予追究的寬容態度，劉邦對待告密者曹無傷卻“立誅殺”的果敢態度不同。項莊以“軍中無以為樂”為由，請求為宴會舞劍助興，得到準可才“撥劍起舞”，而項佰未經奏請，擅自舞劍，項羽對此睜只眼閉只眼，未加制止。在宴會進行中，劉邦的參乘攀噲“帶劍擁盾入軍門”，且將守衛軍門的兵士撞倒在地。按理說樊噲沒有資格入會場，對他的擅闖會場之舉應予制止。但項羽并未將樊噲逐出，反而稱贊賜酒，緩和氣氛。尤其是樊噲借項羽“復能飲呼”的發問，指責項羽席間舞劍“欲誅有功之人”，項羽非但不怪樊噲的放肆無禮，反而賜坐。所有這些，表現出項羽的過分仁慈軟弱缺乏原則性。在鴻門宴之前，范增已經給項羽分析劉邦“其志不在小”，又有“天子之氣”，實在是必欲去之的心腹之患。可鴻門宴的整個過程任憑范增又是遞眼色，又是打暗號，項羽就是黯然不應，對劉邦下不了手，終于讓劉邦這只煮熟了的鴨子又飛了，為自己留下了失敗的禍根。氣得范增恨恨地罵道：“堅子不足與謀（這小子真不配和謀事）！”并作出一個驚人判斷，“奪項王天下者，必汴公也。”其實范增早已看透“君王有不忍之心。”所謂“不忍之心”，也就是“婦人之仁”，過于仁慈。項羽的優柔寡斷，當斷不斷，反受其亂。給劉邦東山再起創造了機會。則愎自用，不聽從勸告。使他最終出窮水盡，死于自己劍下。

四、生性多疑、小家子氣。

范增是項羽身邊的忠臣。他七十歲從軍、想成就一番事業。陳平認為他是項羽不多幾個“骨鯁之臣”的頭一名。然而這位“骨鯁之臣”卻被劉邦用“小兒科”的計謀給輕而易舉地離間了。這個“小兒科”計謀居然讓項羽這樣一個統帥者中計，立馬起疑心，致使范增離開他。在《高祖本紀》中劉邦分析項羽失天下的原因時說：“項羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”多疑、使得項羽失去了身邊最后有力的支持者。說到項羽的小家子氣，韓信給劉邦分析項羽時是這樣評價“項羽為人不錯，關心體貼下屬。可是，別人有了功勞，原應封土賜爵的，他卻反印信捏在手里，舍不得給人，這簡直就是“婦人之仁”。的確，項羽的噓寒問暖與劉邦的封土賜爵相比確實顯得小家子氣。項羽的小家子氣有時讓人覺得不可思議。他占領咸陽，卻、放著現成皇帝不做，燒殺掠搶一番又跑回彭城當楚霸王去。部屬勸說項羽，關中地勢險要土地肥沃，建都于此可定霸業。他卻說“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”這真是小家子氣？王佰祥先生認為，衣錦還鄉的說法，不過是項羽的托辭。他的真實想法，是因為楚的根據地在江東，又放心不下楚懷王，一個項羽自己扶上臺的傀儡楚王都讓他如此放心不下，可見其小家子氣，小心眼兒。正是小家子氣使他謀殺懷王，從而失民心。也正是這小家子氣，小以眼兒，使他疑心范增，從而失臂膀。于是，他身邊哪些有能力有志向的人如韓信、陳平便一個個都遠離他而去，只剩下一匹駿馬一個美人和他心心想印。這就是恭敬愛人的項羽，卻不如簡慢罵人的流氓劉邦得人心。

五、缺乏遠見、謀事不深，迂腐呆板。

與劉邦入關之后為圖謀霸業而克制“貪于財貨，好美姬”之欲相比，與劉邦拉攏項佰，郫詞“謝罪”，在宴會上屈居下座而安之若素的能屈能伸的性格相比，項羽缺乏遠見，謀事不深的性格表現得十分明顯。他一聽說“沆公欲王關中”的消息便“大怒”起來，起都不想便下令發兵，但終因項佰的從中調停，劉邦的啤詞：“謝罪”而取消進攻計劃。這就可以看出，項羽原先下令要“擊破沆分軍”的目的是一溜煙明確的，發兵與否在項羽那里如同兒戲一般，他行事是沖動的，決策難免有輕率之嫌。劉邦在宴會上不辭而別脫獨去，項羽對此未加深思，也未加深究。常言道：“害人之心不可有，防人之心不可無。”在爭奪天下的殊死斗爭中，不多長幾個心眼，目光不遠，謀事不深，必將導致自己的失敗。所以說項羽的失敗，是他自己造成的。

項羽本是可用之人，確錯居用人之位。他能征慣戰，每一個局部的戰爭和戰役都所向披靡，因而他無須聽取別人的意見，這就強化了他的剛愎自用，史書記載中他少有笑臉，經常是“怒日”，“大怒日”，這些都表現了他極強的自尊，或者說是虛榮。只有烏江的自刎時才仰天長笑。楚漢爭霸一開始時，項羽的性格已經預示他最終會走向失敗。但其英雄氣概為后人所折服，因此便有人說：項羽是失敗的英雄，而劉邦則是得意的小人。藏書沒有締造一個王朝。有人說他目光短淺，不會用人；有人說，他不會仁政安民，策略失誤。他沐猴而冠，自矜功伐，在政治上太幼稚，沒有劉邦圓滑，軍事上太自大，沒有韓信謹慎。政治失誤和軍事被動與項羽的性格是分不開的。性格決定命運，他悲劇命運是由其性格造成的，站在歷史長河中，面對項羽的人生悲劇。李清照健作詞：“生當作人杰，死亦為鬼雄。”至今思項羽，不肯過江東。他在歷史的長河里沉淀了兩千多年，但他的光輝都依然奪目。滔滔不絕的烏江水，永遠銘記著這位：生當作人杰，死亦為鬼雄的———西楚霸王。

第四篇：少年壯志定英雄性格項羽

少年壯志定英雄性格

序言：

他以匹夫之軀在亂世中揭竿而起，勇往直前，破敵百萬，一舉滅秦。他襟懷坦蕩，錚錚鐵骨，具有巨大的人格魅力，是人們千年傳誦的藝術典型。他斬秦皇，封天下，武功蓋世，成就一代霸王。然而，他四面楚歌，烏江自刎，巨大的失敗更令人扼腕嘆息。

背景：

項羽的祖父項燕是戰國末年楚國的大將，秦滅楚國時，他被秦國大將王翦帶領的大軍團團包圍，最后自殺身亡。他的父母史書沒有記載，項羽從小是跟著他的叔叔項梁長大的。項羽身高力大，史書記載：籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人。在整個《史記》記載中，能夠扛鼎的只有兩個人：一個是項羽，另一個是劉邦八子中的第八子淮南王劉長

項羽出生于戰國末期，青少年時代是秦朝時期，二十四歲就遇上了秦末大起義。在這個充滿血與火的時代，人們非常崇尚武力。因此，項羽的力量巨大，剛好符合當時人們對一個男人的評價標準。他與他的叔叔項梁避難會稽的時候，當地的年輕人都很害怕項羽。項羽作為一個外鄉人，客居他鄉，亡命他鄉，尚能為人敬畏，主要靠的就是他的這種蠻力。

項羽志向：

為學只學萬人敵

項羽小時候不愿讀書識字，也不愿學擊劍，而且說：讀書只要能用來記姓名就足夠了。他的叔叔項梁見他不愿讀書，就讓他學擊劍，但是，項羽對劍術同樣不感興趣，項梁非常惱火。項羽非要學習能夠指揮千軍萬馬的兵法。

少年壯志盼滅秦

項羽青年時期，家中曾經發生過一件大事：他的叔叔項梁因為觸犯秦法被捕入獄。這對項氏家族來說是一場大禍。幸虧托蘄縣監獄的司馬欣寫了一封信，這事才算擺平。

不久，項梁又出了一件大事：殺人。秦朝法律極為苛刻，項梁殺人，必有重罰，而且，仇家也不會放過項梁。于是，項梁攜帶項羽逃亡到了吳中避難。

項梁到吳中是為了逃避秦法制裁，但是，亡命江湖的項梁很快展示出了非凡的才華。當地的賢士論其才干，都在項梁之下。

因此，項梁很快成為當地的大能人，每當遇到大徭役和大型喪事，人們都請項梁來主持。項梁和項羽一樣，有著極為強烈的仇秦和復仇之心。因此，借著承辦當地大徭役和大型喪事的機會，每每按照兵法安排他手下的賓客和當地的青年，通過這類活動項梁熟知了手下賓客和當地青年人的才能，為今后使用這些人奠定了基礎。

秦始皇游會稽郡時，項羽和他的叔叔項梁有機會親眼目睹了秦始皇的威風。這對極端仇視秦王朝的項羽來說更增添了一份動力，因此，他不顧秦法的殘酷和亡命江湖的身份，脫口說出：這個人是可以取而代之的！站在項羽身邊的項梁嚇得趕緊捂住項羽的嘴說：不許胡說！這可是要滅族的！話雖這么講，項梁從此對他這個膽大的侄兒反倒更器重了。

個人分析：

一個貴族的項羽正是憑著這種頑強的意志加上其力大如牛一樣的優勢，才在歷史的舞臺中嶄露頭角。

王立群說項羽是一個非常可用之人，卻坐在了用人之人的位置上，所以，這便是項羽的悲哀！

王立群也說項羽并非不能打仗，而是極善布陣作戰。他的“略知其意，又不肯竟學”

只是不愿死背兵法而已。

證據：《漢書·藝文志》中記載的兵法書中有《項王》一篇，雖然這一篇兵法今天已經失傳了，但是，至少說明項羽不但懂得兵法，而且有兵書流傳于后世。

同時：我們也舉一個例子（來自于王立群的百家講壇）

高祖十一年（前196），劉邦平定黥布叛亂時，看見黥軍陣酷似當年項羽的軍陣，劉邦馬上感到一種巨大的心理壓力。劉邦在項羽死了六年之后，看見酷似項羽軍陣的黥布軍陣還心有余悸。

從以上所引的正史記載我們可以知道：項羽出生在一個世代將門的貴族家庭，對少年項羽影響最大的是他的叔叔項梁。項羽不愿讀書，也不愿只學劍術，他最鐘情的是能夠指揮千軍萬馬的兵法。因為只有指揮千軍萬馬的兵法可以使他成為統帥，完成他滅秦的夙愿。

王文平

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第五篇：從《鴻門宴》看項羽的悲劇性格

從《鴻門宴》看項羽的悲劇性格

鴻門宴是項羽和劉邦在滅秦之后長達五年的斗爭的開端。雖是開端，卻在某種程度上預示了這場斗爭的終結。《鴻門宴》通過會前斗爭、宴會場面與會后余波的描寫，生動地揭示了項羽多側面的悲劇性格。

首先，項羽的悲劇性格表現為自矜功伐，自大虛榮。由于秦的主力是被項羽擊敗的，各路諸侯都聽命于他，承認他的“霸主”地位，這使得項羽自矜功伐的驕傲心理更為膨脹。在項羽擁兵四十萬，進駐新豐鴻門，掌握戰爭主動權的形勢下，只有十萬兵員的劉邦“欲王關中”的陰謀被告發。項羽“大怒”，下令：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！”項羽的“大怒”，不是性格暴躁使然，而是因為尊嚴被冒犯，他不能容忍別人對自己不恭不敬。眼看一場戰爭勢難避免了，卻被劉邦主動前來卑詞“謝罪”所化解。項羽聽出劉邦謙卑的口氣，感覺到劉邦非常尊重自己、無意與自己爭雄時，自大虛榮之心便得到了滿足，因而怒氣全消，不僅和盤托出告密人，而且設宴招待劉邦，以示和解友善之意。宴會上劉邦的不辭而別本是禮節上的不周，但因為張良代劉邦轉獻白璧一雙，劉邦讓他滿足了自尊虛榮之心，他便不再追究了。

其次，項羽的悲劇性格表現為缺乏原則性，過分仁慈軟弱。與劉邦對待告密者曹無傷“立誅殺”的果敢態度不同，項羽對待泄露軍機的項伯卻采取聽之任之、不予追究的寬容態度。項莊以“軍中無以為樂”為由，請求為宴會舞劍助興，得到了項羽的同意后，才“拔劍起舞”的，而項伯并不奏請，擅自舞劍，項羽對此睜只眼閉只眼，未加制止。在宴會進行中，劉邦的參乘樊噲“帶劍擁盾入軍門”，且將守衛軍門的兵士撞倒在地。按理說樊噲沒有資格進會場，對他的擅闖會場之舉應予制止。但項羽并未將樊噲逐出，反以欣賞口氣連呼“壯士”，先后賜“卮酒”“彘肩”以壓驚，緩和氣氛。尤其是樊噲借項羽“復能飲乎”的發問，指責項羽席間舞劍“欲誅有功之人”，項羽非但不怪罪樊噲的放肆無禮，反而賜坐。所有這些，表現出項羽的過分仁慈軟弱，缺乏原則性。如果說因為項伯是自己的叔父，他的泄露軍機的行為可以原諒，他的不請舞劍之舉可以默許，如果說因為樊噲的慷慨陳詞中把自己看得比懷王更高，且有“求賞”之意，滿足了自矜功伐、自大虛榮心理，便可以對樊噲格外寬容，優禮有加，那么，可以斷定在項羽的心里根本沒有原則性的概念。誰能相信，無原則立場的人能夠成就一番功業呢？

再次，項羽的悲劇性格還表現為缺乏遠見，謀事不深，迂腐呆板。與劉邦入關之后為圖謀霸業而克制“貪于財貨，好美姬”之欲相比，與劉邦拉攏項伯、卑詞“謝罪”、在宴會上屈居下座而安之若素的能屈能伸的性格相比，項羽缺乏遠見、謀事不深的性格表現得十分明顯。他一聽說“沛公欲王關中”的消息便“大怒”起來，想都不想就要下令發兵，盡管范增事先分析了劉邦“其志不在小”的野心，力主進攻，項羽終因項伯的從中調停、劉邦的卑詞“謝罪”而取消了進攻計劃，反而熱情地招待起劉邦來。這就可以看出，項羽原先下令要“擊破沛公軍”的目的顯然是不明確的，發兵與否在項羽那里如同兒戲一般，他行事是沖動的，他的決策難免有輕率之嫌。劉邦在宴會上不辭而別，脫身獨去，項羽對此未加深思，也未加深究。常言道：“害人之心不可有，防人之心

不可無。”在爭奪天下的殊死斗爭中，不多長幾個心眼，目光不遠，謀事不深，怎能成氣候呢？就因為劉邦主動前來“謝罪”，就可以原諒對方，項羽的做法真是迂腐得可以了，他難道不知道放虎歸山，遺患無窮的道理嗎？

張良發覺項莊舞劍“其意常在沛公”的意圖后，私下來到軍門找樊噲商量對策。樊噲進入宴會會場之后對項羽說的一番話與劉邦此前所說的話完全一個調子，即劉邦有功，應該獎賞。在緊張的宴會氣氛稍為緩和之時，劉邦借口“如廁”，“因招樊噲出”。劉邦獨去之時交待張良，要估計他回到軍中之后才可進獻白璧與玉斗，以拖延時間，穩住項羽。這里一方面看出劉邦的狡詐與精明，另一方面也看出劉邦與部下之間高度的默契，上下之間目的一致，認識一致，行動一致。與劉邦不同，項羽在宴會上對范增的以目示意、舉玉袂暗示都視而不見、置之不理，甚至項莊席間舞劍被項伯阻撓也聽之任之。這里可以看出項羽與范增、項莊之間在行動意圖上全然缺乏默契。彼此之間認識不致、思想不統一，焉能取得同一步調呢？這里不僅有項羽迂腐呆板的因素在，更有項羽才智不足、謀事不深的因素在。當張良獻上白璧一雙，項羽“置之坐上”之時，范增為痛失擊殺劉邦的良機而惱怒不已，不僅當場將張良所獻玉斗“置之地，拔劍撞而破之”，并且壓抑不住失望與怨恨之情，脫口而嘆：“唉！豎子不足與謀！”

正由于項羽有上述自矜功伐、自大虛榮、缺乏原則性、過分仁慈軟弱、缺乏遠見、迂腐呆板、謀事不深、才智不足服人的悲劇性格，他的最終自刎烏江的悲劇結局便是勢所必然的了。