第一篇：林黛玉性格分析

林黛玉是《紅樓夢》中的一號女主角。她天生麗質，兩彎罥煙眉，一雙含露目，更兼具動靜交融的柔弱氣息。她雖才華橫溢，卻心底狹窄，與人常存芥蒂。特別是在與寶玉的愛情互動中，她一直在使小性子，鬧別扭，活脫脫一個古代版的“野蠻女友”。

黛玉的野蠻女友表現

黛玉對寶玉常常是處處苛刻，容不得一絲玩笑之言。她的野蠻女友行徑可用以下八個字概括：無理取鬧,胡攪蠻纏。

例如，《紅樓夢》第十八回中寫到，黛玉懷疑寶玉把自己贈送的香袋給了別人，但寶玉珍藏衣內，黛玉自悔莽撞，未見皂白，就剪了香袋，低頭一言不發。寶玉道：“你也不用剪，我知道你是懶待給我東西。我連這荷包奉還，何如？“說著，擲向他懷中便走。黛玉見如此，越發氣起來，聲咽氣堵，又汪汪的滾下淚來，拿起荷包來又剪。寶玉見他如此，忙回身搶住，笑道：“好妹妹，饒了它罷！”不想黛玉將剪子一摔，拭淚說道：“你不用同我好一陣歹一陣的，要惱，就撂開手。這當了什么。”說著，賭氣上床，面向里倒下拭淚。禁不住寶玉上來“妹妹”長“妹妹”短賠不是。在香袋這件事上，黛玉對寶玉原本不信任，誤會解除后又不肯認個錯，反而因為寶玉的一時賭氣話而更加來勁，如此糾結折騰，不僅苦了寶玉，也苦了自己。

在《紅樓夢》第二十回中，寶玉去了寶釵那里，黛玉冷笑說：“我說呢，虧在那里絆住，不然早就飛了來了。”寶玉笑道：“只許同你玩，替你解悶兒。不過偶然去他那里一趟，就說這話。”林黛玉道：“好沒意思的話！去不去管我什么事，我又沒叫你替我解悶兒。可許你從此不理我呢！”說著，便賭氣回房去了。寶玉忙跟了來，問道：“好好的又生氣了？就是我說錯了，你到底也還坐在那里，和別人說笑一會子。又來自己納悶。”林黛玉道：“你管我呢！”寶玉笑道：“我自然不敢管你，只沒有個看著你自己作踐了身子呢。”林黛玉道：“我作踐壞了身子，我死，與你何干！“寶玉道：“何苦來，大正月里，死了活了的。”林黛玉道：“偏說死！我這會子就死！你怕死，你長命百歲的，如何？”寶玉笑道：“要象只管這樣鬧，我還怕死呢？倒不如死了干凈。”黛玉忙道：“正是了，要是這樣鬧，不如死了干凈。”黛玉的這些舉止，完全是在胡攪蠻纏，且不說寶玉與寶釵是表親關系，就是平時有些來往，黛玉也常常抓住不放，故意曲解寶玉的話，惹得大家都不痛快。而每每遇此，寶玉免不了“打疊起千百樣的款語溫言來勸慰”。

《紅樓夢》第二十二回中，眾人看戲見到一位九歲的小旦，鳳姐說：“這個孩子扮上活象一個人。”眾人都猜到了，偏偏湘云不藏話，直接出口“倒象林妹妹的模樣”。寶玉忙向湘云使眼色，但這事最終還是傳到黛玉的耳中。寶玉去找黛玉，剛到門口，就被黛玉推了出來。寶玉大惑不解。黛玉說你們“拿我比戲子取笑 ”。寶玉說他并沒有比，也沒有笑。黛玉說：“你還要比？你還要笑？你不比不笑，比人比了笑了的還利害呢！”寶玉無話可說了。黛玉又道:“這一節還恕得。再你為什么又和云兒使眼色 ? 這安的是什么心 ? 莫不是他和我玩，他就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是貧民的丫頭，他和我頑，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也是你的好心，只是那一個偏又不領你這好情，一般的也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱。你又怕他得罪了我，我惱他。我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”

黛玉此言未免太過不近情理，原本寶玉給湘云使眼色就是為了避免黛玉受到傷害，但做了之后反而惹來黛玉的更多猜疑，實在是落得兩面不是人。

黛玉無理取鬧的根源是自卑情結

黛玉在與寶玉相處中，經常無理取鬧，蠻不講理。表面上看，這是因為黛玉是一個小心眼的人，平時愛使個小性子；但深層次看，這是因為她對愛情沒有安全感，渴望占據寶玉的全部心思。由此，黛玉一旦感覺失去了寶玉的關注，就會焦慮不安，失去了平日的氣度和理智，對寶玉斤斤計較，事事苛責。再進一步說，黛玉愛情焦慮的根源是自己內心深處無法克制的自卑感。

在心理學上，自卑情結是指個體的一種軟弱、無能、低劣或自感不如別人的復合心態。它使人自我評價偏低，時常自愧無能，自怨自艾，悲觀失望。奧地利心理學家阿德勒（Adler）認為，自卑感起源于童年時期的弱小和無助，加上器質性的缺陷和社會性挫傷，會使人形成一種復雜的情結。從黛玉的出身來看，她是姑蘇才子林如海與賈敏的女兒，林如海是前科探花，升至蘭臺寺大夫，又被欽點為揚州巡鹽御史，而賈敏是榮國府中賈母的女兒，賈政的親妹妹。由此，黛玉本是出身“鐘鳴鼎食之家，詩書翰墨之族”的大家閨秀。但母親賈敏在黛玉幼年時就離世了，賈母念其孤苦，便接來榮國府撫養。可沒多久父親林如海也病故了，黛玉就長住在榮國府。對于皇親國戚又是高官厚祿的榮國府，黛玉是“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”。總之一句話，寄人籬下的日子不好過。

雖然林黛玉深得賈母的喜愛和賈寶玉的呵護，但畢竟是外孫女，身份上比不得孫女的“四春”，而在外戚中，林黛玉又比不得擁有百萬家富的薛寶釵，甚至比不上同是父母早亡的史湘云，盡管她也只是賈母的侄孫女，卻還有叔叔嬸嬸來撫養。對于林黛玉來說，除了榮國府，她舉目無親，萬一出了岔子得不到榮國府的撫育，她將走投無路。凡此種種，都使得黛玉不得不謹小慎微，變得敏感而自卑。如《紅樓夢》第二十六回中，黛玉想到“雖說是舅母家如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲。如今認真淘，也覺沒趣”。此外，黛玉早年是父母的掌上明珠，而后卻是寄人籬下的孤兒，這一落差感也時刻傷害著黛玉的自尊，令她更加消極看待自己。黛玉的自卑情結使她常常表現得孤高疏離、多疑脆弱。愛情是一種平衡結構，其核心成分是自信。可悲的是，黛玉帶著滿腹的自卑展開了與寶玉的愛情。這使得她看自己極端不自信，看寶玉極端不信任，使原本甜美的愛情變成了折騰彼此的怨情。

黛玉的自卑情結還使她對自己的言行極度敏感，生怕別人看低。如在《紅樓夢》第三回中，眾人初見黛玉，見她有不足之癥便詢問為何只服藥卻不療治，黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷??”黛玉的答非所問和“自來如此”，可以略微看出黛玉怕被眾人輕視的高姿態。在《紅樓夢》第七回中，周瑞家的挺吩咐給黛玉帶來了宮制堆紗新巧的假花兒，黛玉看了便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我。”這話一出，黛玉的敏感可見一斑，她深怕自己受到別人的輕視而不斷揣摩別人的言行，事實上，最輕視黛玉的恰恰是她自己，她的自卑使她深陷抑郁的泥潭，很難體會到生活的樂趣，也使得她與寶玉的愛情之路走的異常曲折。

黛玉是抑郁型人格障礙患者

自卑的人常常情不自禁地夸大自己的缺陷，總愛拿自己的短處比別人的長處相比，不能冷靜地分析自己所受的挫折，不能正確地對待自己的過失，不能認真地思考別人對自己的期望，也不能客觀地理解別人對自己的評價。其久而久之，就很容易形成憂郁性人格障礙。在心理學上，抑郁型人格障礙癥(depressed personality disorder)屬于情感型人格障礙(affective personality disorder)的一種，也被稱為情緒低落性人格障礙，多見于女性。其臨床表現為精神不振，寡言少語，過分擔憂，容易發怒，自感負擔沉重，精力不濟，對任何事情都感到困難重重、無能為力和難以預料結局，對生活的看法充滿悲觀愁情，成天抱怨命運，而林黛玉就是這類的典型代表。

例如，在《紅樓夢》第二十三回，黛玉在回房途中，只聽唱道：“則為你如花美眷，似水流年??”林黛玉聽了這兩句，不覺心動神搖。又聽道：“你在幽閨自憐“等句，亦發如醉如癡，站立不住，便一蹲身坐在一塊山子石上，細嚼”如花美眷，似水流年“八個字的滋味．忽又想起前日見古人詩中有”水流花謝兩無情“之句，再又有詞中有”流水落花春去也，天上人間“之句，又兼方才所見《西廂記》中”花落水流紅，閑愁萬種"之句，都一時想起來，湊聚在一處，仔細忖度，不覺心痛神癡，眼中落淚。再如，在《紅樓夢》第二十七回中，黛玉所吟唱的“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。在這里，黛玉不僅是在傷景，更是由景及人，想到了自己的悲苦身世和處境。

縱觀《紅樓夢》全局，黛玉對愛情的焦慮本是可以理解的。一方面，她并非是寶玉婚姻的最佳人選。除了她之外，寶玉還可選擇素有“金玉良緣”之稱的薛寶釵，及有“金麒麟”之稱的史湘云。她們兩個一個是有才有貌有家世，另一個也是才貌雙全并性情溫和，兩人都深得賈府長輩的喜愛，對黛玉構成了極大的威脅。另一方面，寶玉自小成長于女兒堆里，雖與黛玉最為親近，卻也有些心性未定，愛與其他人打打鬧鬧，而黛玉性格偏靜，容易胡思亂想，卻礙于女孩的矜持和自尊，不便與寶玉一再提起，因而更加焦慮不堪。而黛玉表達焦慮的方式就是與寶玉鬧別扭，耍性子，三日一小鬧，五日一大鬧，到頭來把自己鬧成了一個地地道道的抑郁癥患者。

情感小貼士：做個進退自如的野蠻女友

隨著社會的多元化，男女性性別角色不再拘于一格，男性會越來越忍受女性的生硬蠻橫，女性越來越希望男性會變得溫柔體貼。但凡是都有一個分寸火候，偶爾野蠻一把，戀人之間還可能覺得回味無窮；但沒完沒了地折騰，任何戀人都會敬而遠之的。黛玉作為古代版的“野蠻女友”，給今人最大的啟示是：戀人之間小打小鬧，收發自如，是愛之流露，但大打大鬧，沒完沒了，則是愛之施虐。由此，怎樣，怎樣做一個做個進退自如的野蠻女友，有下邊幾條建議：

一、小事大鬧大事小鬧

在戀愛當中，蠻橫無理雖然折騰，卻可能給戀愛雙方帶來某種樂趣，起到維持愛情的新鮮感和緊張感的作用。但是面對關于感情的重要事件時，戀人一定要保持理智，識得大體，此時耍性子相威脅往往給人不會做人不會處世的印象，反而弄巧成拙。

二、鬧過就忘 不算總賬

女孩子在戀愛中耍些小性子可以，但要過了就忘，不揪住不放。古人云，過猶不及，女孩子的鬧騰也是如此。其實，每個人都有自己的脾性，偶爾的折騰和別扭無可厚非，也算得人之常情。但是頻繁折騰胡鬧是任誰也吃不消的，人的容忍是有限度的，所以耍小性子也要適時適度，這其實也是為了保護自己。

三、愛要自信更要坦誠

愛情中的自信不僅有利于完善自我，更能推動愛情的長遠發展，給與攜手未來的勇氣和信心。而耍性子，其實是隱秘的抗議行為，以求將心中的不滿發泄出來，期望尋求關注。但是，與其耍性子讓對方猜心思，不如直接明了的說出不滿，以自己的坦誠換取對方的包容，而不要以鬧別扭來獲取對方的縱容。

第二篇：讀《紅樓夢》有感--林黛玉性格分析

讀《紅樓夢》有感

我覺得《紅樓夢》這本書給我整體的感覺是悲，整部小說都籠罩在一種悲涼的氣氛之中。可能是因為最后賈家由最初的皇恩盛寵，生活奢侈到最后的賈府失勢，賈家的人一個一個去世，最后漸漸沒落的這一整個由盛轉衰的悲劇過程；也有可能是因為寶黛由最初的相知相惜相戀到最后卻一個魂歸離恨天，另一個出家了卻塵緣的愛情悲劇，從而使這種悲劇的色彩在小說中顯得愈加濃郁。

在閱讀這本書的過程中，我的感情似乎也隨著書中人物的喜怒哀樂而變化，隨故事情節跌宕起伏而起伏。當讀到第三回——《金陵城城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉》時，寫到林黛玉進賈府和寶玉最初相識的場景：黛玉靜坐與賈母、王夫人聊天時，丫鬟進來說寶玉來了，而黛玉一見到寶玉，便吃一大驚，心下想到：“好生奇怪，倒像在哪里見過的一般，何等眼熟到如此！”。同時，后來讀到寶玉也說他似乎見過黛玉，看著面善，像是舊相識。為他們這種相識的場景，我感到一陣高興和竊喜；再后來，讀到黛玉回答寶玉沒有玉，寶玉為此狠命摔玉的情節，我也跟著吃了一驚，為寶玉捏了一把汗。在本書的后三十幾回，讀到黛玉焚稿段癡情，薛寶釵出閨行大禮時，我為黛玉感到傷心惋惜。我為她為寶玉付出了那么多，和寶玉之間的愛情難以得到祝福和成全而感到傷心；為她最終的悲劇之死感到嘆惋。因為在我看來，我一直都是希望寶玉和黛玉有情人終成眷屬的。所以，當我看到寶釵嫁給寶玉，而黛玉消逝時，我的情感也隨著劇情的跌宕而起伏。

很多人都說，不同于黛玉的清高不近人，寶釵處事圓滑，因此，寶釵更受人歡迎，讓人喜愛。在書中，賈母、王夫人、王熙鳳等人也是更喜歡寶釵，她們認為寶釵更有一家主母風范，而黛玉更顯得小家子氣。但是在我看來，我更喜歡黛玉。

在林黛玉的豐富性格中，較為突出也最為大眾所公認的就是她那所謂的“小性兒”，比如說話尖酸刻薄不饒人、諸事好挑剔等。其實，這些都是一種表面現象，在她“小性兒”、說話尖酸刻薄等令人不喜歡的性格背后，隱藏的是她十分強烈的自尊心。執著地維護自己的自尊心，正是她一切性格的根源。而這份所謂的“小性兒”正與寶釵的“大家風范”形成對比。可是，我覺得她想要維護自己的自尊心也是有理由的。她的母親早逝，再加上沒有父族親枝嫡派的親人，她無所依靠，也只能依靠賈母。而且，黛玉本身外柔內剛，她要強，孤身一人在賈府小心翼翼，“盡量不多說一句話，多走一步路”。因此，她在賈府格外小心等這些行為都淋漓盡致地凸顯了她強烈的自尊心。要求尊重和維護人的尊嚴，不能容忍對人格和自尊心的絲毫褻瀆，是她性格的核心部分。

同時，我覺得黛玉是一個極富才情的人，她“腹有詩書氣自華”。這從她與李紈、寶玉、探春、寶釵等人建立詩社、賞雪賦詩可以看出來。古人說：從詩情可以看詩心和性格。從黛玉的詩中，可以看到她的蕙質蘭心，驚才絕艷，看出她的悲憫和擔憂的心情，看出她的孤獨和無奈。比如，一首《葬花吟》，體現的是她對人生如花朵般易逝的感慨，對愛情轉瞬變幻的擔憂，對美好事物消逝的悲憫。這首詩在風格上仿效初唐體的歌行體，名為詠花，實則寫人；將花擬人，以花來喻人，也把花的命運與人的命運緊密聯系起來了。明寫花，實寫人，將人物的遭遇、命運和復雜的思想感情融匯于景與物的描繪之中，創造出內涵豐富、形象鮮明生動的意境，具有強烈的藝術感染力。全詩通過豐富而奇特的想象，暗淡而凄清的畫面，濃烈而憂傷的情調，也展現了黛玉細微而復雜的性格。林黛玉的一生的命運便也是如此，她的生命如同落花一般，美麗而短暫，雅致而凄涼，不論曾經如何絢爛地盛放，最終也難逃被秋風摧殘的命運。

在我的眼中，林黛玉是獨特的。在百花爭艷的大觀園里，有溫柔賢惠的薛寶釵，有活潑開朗的史湘云，有落落大方的賈探春，有風風火火的王熙鳳……但這其中，最讓人為之憐惜和嘆惋的就是多愁善感、才華橫溢的林黛玉。因此，當人們說《紅樓夢》是一部悲劇的時候，我覺得真正讓這部小說蒙上一層悲情色彩的主要人物是林黛玉，而她和寶玉的愛情似乎構成了小說的主線。賈、沈、王、薛這四大家族由盛轉衰的過程，從某個方面講，似乎見證了寶黛的愛情歷程。四大家族的沒落就如同寶玉和黛玉之間的愛情悲劇一樣，難以挽回。

我覺得，這部小說還有一個突出的特點就是語言美。《紅樓夢》的語言是充滿魅力的，這種魅力主要與充滿辯證的思維和哲理意蘊的語言分不開。比如，賈府的盛衰過程就體現了辯證的思維和哲理的意味。同時，這部小說中的詩詞也有一種美感，細細讀來尤有余香滿懷。

總之，這是一部很好的小說，仔細品讀后它會給我們帶來不一樣的感覺。

第三篇：看詩詞論林黛玉性格

窺視人物性格的另一窗

——林黛玉詩詞探析

摘要：詩詞是《紅樓夢》的重要組成部分，是作者塑造典型形象的重要手段。它與刻畫小說中人物的描述性文字互為表里，相得益彰。在《紅樓夢》一書中，曹雪芹用天才的藝術筆觸，為我們塑造了中國古代小說史上一個全新的女性形象——林黛玉。生活在詩一樣環境中的林黛玉同時也是詩的化身，她在短暫的一生中，用詩宣泄痛苦和悲憤，用詩抒發歡樂與愛情，更用詩表示抗議和叛逆。本文將從分析林黛玉所作的詩詞入手，著重探討林黛玉自尊自重、多愁善感、敏感、篤實、叛逆、任性、孤傲、天真、堅強、謹慎等性格特點，從而論證她性格特征的各個方面。

關鍵詞：林黛玉詩詞；性格特征

曹雪芹在《紅樓夢》中塑造了林黛玉這個絕美且富有詩意和理想色彩的悲劇形象。林黛玉有“閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”之貌，有“心比比干多一竅”之才，有“病如西子勝三分”之病，她的美不僅表現在其夢幻迷離、病態柔弱，動靜交融的美麗，還表現在她橫溢的才學和濃郁的詩人氣質。林黛玉出生于一個世襲侯爵，支庶不盛的書香門第之家，自幼受過良好的家庭教育，心地善良，為人純樸，但幼年喪母，寄人籬下的生活使她變得異常敏感，自尊自卑和脆弱，但她又總是與封建階級格格不入，表現出其性格的獨特性。

林黛玉的詩詞作品類型豐富數量眾多，例如：

詠物類有《詠白海棠》、《柳絮詞》、《菊花詩》、《大觀園題詠》和《螃蟹詠》等；哀悼身世類有《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《桃花行》等；贊美人物類有《五美吟》5首；

另外還有《燈謎詩》2 首，《題帕詩》3首，酒令1首，絕句1首，《琴曲》4章。

這些詩詞有的是人物命運的暗語，有的是人物內心世界的真實寫照，有的是人物高潔人格的贊歌，有的寄興寓情，寄托著人物對美好未來的熱情向往和執著追求。它們在思想上和藝術上都深刻地反映了人物的性格特征。下面就通過林黛玉這些豐富多彩的詩詞作品，來欣賞一個活靈活現，具有獨特性格特征的林黛玉。

一、斗爭精神和叛逆精神

在《紅樓夢》一書中，曹雪芹塑造了一個令人敬慕的叛逆者形象---林黛玉。

林黛玉是賈老夫人的女兒賈敏和林如海的獨生女，自小嬌慣使她具有優越感，進而發展為極強的自尊心。因父母相繼早逝，她一無所有，無依無靠，孤身寄住在外祖母家。在“都是一雙富貴眼”的賈府，黛玉的處境，究其實，只不過是僅有一層極不牢靠的親戚關系的面紗，而得到的“不正經主子”身份。隨著年齡的增長，她對此認識越來越清，但強烈的自尊心又使她不甘心這種命運。在賈府“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的生活中，把同樣對封建主義表現出叛逆傾向的寶玉引為知己，并在共同叛逆的道路上建立起了純真的愛情。然而，黛玉又清醒地意識到，他們之間的愛情將注定是一場沒有結果的悲劇。為了改變命運，她竭力地捍衛著自己的尊嚴和愛情，使這個嬌若纖柳、潔如芙蓉的少女內心深藏著堅強與叛逆。她雖寄人籬下，但為人處世光明坦誠，不亢不卑，用柔弱的身軀為自己撐起一片坦蕩蕩的天空。用一首首充滿著血和淚的詩作，來表現她對理想愛情至死不渝的追求和對封建禮教冷酷無情的抗議。這在她的《葬花吟》、《燈謎詩》、《五美吟》、《題帕詩》等作品中體現得非常深刻。

《葬花吟》一詩是塑造林黛玉這一藝術形象、表現其性格特性的重要作品。這首詩并非一味的哀傷凄惻，其中包含著一種憤憤不平之氣。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態炎涼、人情冷暖的憤懣。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴。“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。”則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不愿受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。一首《葬花吟》簡直就是黛玉與她自己所處的罪惡世界徹底決裂的檄文，展露出她至死不渝的心靈世界及強烈的叛逆性格。

《春燈謎》一詩中寫道：“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾里兩無緣，焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。”“兩無緣”仿佛在說與寶玉的戀愛是要落空的。“朝朝還暮暮，煎心日日復年年”，又進一步說明她素日的心情。從詩的后兩句可以看出，即便是在自己追求的愛情沒有把握、心靈倍受煎熬的情況下，她也決不任由擺布，而是要在短暫的生命過程中珍惜時光，勇敢地斗爭下去。

同樣，在她的另一首燈謎詩中也明顯地表現出這種斗爭精神。詩中寫道“馬錄馬耳何勞縛紫繩？馳城逐塹勢猙獰。主人指示風云動，螯背三山獨立名。”這里“馳城逐塹”的千里馬氣勢兇猛，不受紫繩的束縛，更是生動地展現出黛玉的奔放氣概和叛逆思想。

林黛玉思想意識的最為閃光之處是對封建正統思想的蔑視與背叛，對庸俗、偏見的抗爭和嘲弄。這一特征在她的詩詞《五美吟》中表現最為突出。

詠西施，是認為西施因美而失去自由，不及東施因丑而自在。詠虞姬，是認

為當叛徒被殺不如守義自刎。詠明妃，是認為悲劇由于皇帝所托非人。詠綠珠，是認為綠珠為石崇殉葬完全不值得。詠紅拂，是認為紅拂與人私奔是正義的壯舉，值得贊揚。這些完全是與封建正統思想和社會輿論背道而馳的。尤其是《綠珠》和《紅拂》這兩首。封建社會一貫提倡并要求女子要“三從四德”、“從一而終”，而黛玉卻認為綠珠大可不必“效死于君前”，這種“落花猶是墜樓人”的從一而終是不值得的，大膽地對腐朽的封建思想本質進行了無情的揭露和嘲弄。

作為封建禮教叛逆者的堅強性格，通過她的《題帕三絕句》也明顯地表現出來。三首題帕詩，寫的真切自然，一腔癡情貫注其中，頗為動人心魄。不僅把黛玉悲苦的愛情體驗刻畫的入木三分，而且既與第一回的神話背景相承接，又是未來情節發展的“草蛇灰線”。小說中說，寶玉挨打之后，黛玉前來探傷，寶玉因時間蒼促，未能和黛玉“交心”，所以特遣心腹晴雯送兩條半新的手帕來，黛玉體會出其中的意思，便顧不得嫌疑避諱提筆蘸墨，寫下了三首題帕詩，可見這是黛玉和寶玉心有靈犀的一次噴發。這以心相許的可貴意義在于，此時并非寶玉金榜題名或升官發達的春風得意之日，而是在封建時代的化身賈政親自動手要“處死”這個“逆子”的艱難時刻，林黛玉向這個封建勢力的叛逆兒獻上了自己堅貞執著的愛情。在當時的封建社會中，青年男女婚姻不能自主，而黛玉不顧世俗的阻撓，依然決然追求自己心中理想的愛情。從中可以看出黛玉對愛情的追求是多么執著，對于封建禮教的背叛又是多么決絕。

二、多愁善感和自怨自艾

林黛玉出身在一個業已衰微的封建官宦家庭。林家支庶不盛，門庭單薄，母親的早逝使她從小失去母愛，同時也使她沒有像一般大家閨秀那樣，從母親那里受到禮教婦德的熏陶。父親請了家塾先生教她識字讀書，又因她身體怯弱，課讀也就不很嚴格。封建禮教和世俗功利對她的影響是很有限的，這就使她保持了純真的天性，愛憎分明，我行我素，很少顧及后果得失，這種性格最不適宜寄人籬下，可是她又逃不過寄人籬下的命運。寄居在聲勢顯赫的榮國府，環境的勢利與險惡，與她的個性格格不入。在這個冷漠的環境中，她遇上了熱心、真誠的賈寶玉，他們由青梅竹馬順乎自然地發展成愛情。

然而，寶、黛的愛情又時時遭到封建勢力的阻止和迫害。面對環境的壓迫和愛情的無望，使她形成了多愁善感和哀怨的性格，這一性格幾乎在她的每一首詩詞中都有不同程度的表現。黛玉的三首長詩《葬花吟》、《秋窗風雨夕》和《桃花行》都是她傷悼身世之作。其中《葬花吟》是她感嘆身世遭遇的代表作。

《葬花吟》是林黛玉的命運悲歌，詩中寫道：“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”通過這如泣如訴的詩句，我們可以看到黛玉在這種處境中所受到的折磨、威脅和

祖母家自與別處不同”，從而致使黛玉幼小的心靈感到了沉重的壓抑。黛玉處在一個龐大的封建官宦家庭，外面看是笙歌陣陣、花園錦繡、歌舞升平的繁華之所，而實際上卻是一個充滿著仇恨、傾軋、爭奪、勢利的黑暗之地。于是，她在賈府的生活時常是“步步留心，時時在意，不多行一步路，不多說一句話”，深恐“被人恥笑了去”。這種特殊的生活環境遂使她形成了一種自矜自重、小心戒備的性格，然而她的性格中又時時表現出純真和善良，這些特點在她的《葬花吟》、《秋窗風雨夕》、《琴曲》中都有所表現。小說第二十六回寫黛玉晚上去怡紅院探視寶玉，偏偏碰上晴雯使小性子，不肯開門，“黛玉聽了，不覺氣怔在門外。待要高聲問他，逗起氣來，自己又回思一番：‘雖說是舅母家如自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，如今認真淘氣，也覺沒趣。’一面想，一面又滾下淚珠來。”晴雯拒絕開門一事本屬誤會，可憐的黛玉卻想到自己是“依棲”在人家籬下，極度傷心，那一夜她倚著床欄桿，雙手抱著膝，暗自垂淚，直坐到二更多天方才睡去，再加上落花的觸發，第二天就登山渡水荷鋤葬花，并吟出了那如泣如訴的《葬花吟》。在這里，這位寄寓客家的可憐少女自矜白重、小心戒備的性格得到了非常充分的體現。

黛玉在《秋窗風雨夕》一詩中顯得更加苦悶、頹喪。究其原因，主要是由于精神負擔加重。聯系小說內容，我們知道寶釵以愛護的姿態、偽善的言辭去“規勸”黛玉，竟然使黛玉覺得已往種種煩惱都是過錯在已，咎由自取。并對寶釵說：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心人。”黛玉本來就脆弱，再加上這樣的自責，精神負擔就更重了，使得她在《秋窗風雨夕》中顯得更加消沉。從這里我們可以看出黛玉內心的純真。同樣，從小說的情節中我們知道，黛玉作《琴曲》是由于再一次受了寶釵的影響。黛玉明知有“金玉姻緣”之說，每每處在愛情的危機之中，而當寶釵向她坦露心靈的空虛、痛苦時，她寫出了“子遭兮不自由，予之遇兮多煩擾，況子與我兮心焉相投，思古人兮俾無尤。”向對方表示了“斯世當以同懷視之”的感情。她為別人，哪怕是情敵的痛苦都愿意獻上自己赤誠的心。這正是黛玉胸無城府、誠摯忠厚、善良天真的真情流露。

五、小結

《紅樓夢》中的林黛玉超越了以往所有的女性形象，贏取了我們內心深處那最深摯與持久的憐惜，她長駐在我們的心中令我們無法忘懷。她是那么的楚楚動人，她是那么的富有詩意，她的一顰一笑似乎都能觸動我們心底的聲音和渴望。她像是一個生命的精靈，打開了我們幽密的心思和生命的惆悵。她是女性柔美的極致，她的柔美走向了嬌弱的病態，她的柔美中充滿了詩意的優雅與韻味，但這些都還不是她魅力的根本。在這柔美之下，那永不妥協的純潔靈魂奏響了生命的強音，她讓我們體味到了生命的無限壯美，這才是她那深刻而持久的永不磨滅的

第四篇：林黛玉人物形象分析

林黛玉人物形象分析

曹雪芹的《紅樓夢》以委婉有致，從容細膩的筆調，塑造了一個個有血有肉有性格的人物形象，尤其對林黛玉人物形象的刻畫，無不滲透著曹雪芹大量的心血。寄人籬下的林黛玉有著常人共有的自卑，她無法排解自己是外人的心理，處處謹小慎微，生怕惹出事端，但小女子強烈的自尊心又不能讓她唯唯諾諾，她必竟也曾是名門閨秀。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄。敏感多疑是她復雜的心理體現，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可愛之處，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、純真、和不畏強權的個性。

《紅樓夢》代表著中國古代小說藝術的最高成就。據史載曹雪芹寫這部書用了二十年的時間，他先后按閱十載，增刪五次，耗盡了畢生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《紅樓夢》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉這個人物形象時，花費了在量的筆墨，傾注了在礙的心血，寄托著自己獨特的富有叛逆精神的人生觀和愛情觀。因此，林黛玉這個人物形象塑造得非常豐滿而成功。讀小說原著時，你時時會感到它獨特的風格和氣質呼之欲出，躍然紙上。

一、尖酸刻薄、心胸狹窄，是林黛玉較突出的個性。

翻開《紅樓夢》一書，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狹窄俯拾皆是。寶玉無心間說寶釵體豐怯熱，黛玉便得意得不得了，幸災樂禍笑嘻嘻地問寶釵剛才看了什么戲，結果被寶釵一頓搶白，碰了一鼻子灰。至于她和寶玉，更是常常無風無波，三天兩頭賭氣，寶玉偶到寶釵處一玩，黛玉便冷言相譏，寶玉不過為自己辯解了一兩句：“只許同你頑，替你解悶兒，不過偶然到他那里一趟，就亂說話”。黛玉便立即以攻為守，賭氣回房，不理寶玉，害得寶玉只得“打疊起千百樣的款語軟言來勸慰”。難怪寶玉被惹急了只能口口聲聲地說：“哪一天我把心掏出來給你看看就明白了”。如果說以上這些是因為愛情是自私的，從而導致林黛玉在與寶玉相戀與寶釵相競過程中的患得患失，猜忌排斥心態，尚屬情有可原的話，那么，黛玉對賈府上上下下許多人刻薄尖酸實屬不該，也許有人說，是孑然一身寄人籬下的身世導致了林黛玉的敏感多慮，處處設防。從進賈府不久，即像一只渾身長刺的刺猬出現在眾人面前，對寶釵、寶玉含酸挑刺自不必說，就是如大大咧咧活潑的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓譏諷之意，惹得史湘云也有一回只好回敬“我自然比不上你，但你也不用見一個打趣一個”黛玉在下人面前表現的小姐脾氣自然也就更多了。周瑞家的送宮花給各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活計，欠身道謝，而黛玉在看到周瑞家的送花來，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，話里有話地問了句：“單送我一個人的，還是別的姑娘都有呢？”當聽說這是送剩的最后兩朵時，頓時翻了臉，冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的不給我”。

由于黛玉的聰慧，更由于她寄人籬下的處境，才使她變得非常的敏感。一天晚上，她叫怡紅院的門，晴雯偏偏沒聽出是她的聲音，并說“二爺吩咐的，一概不許放人進來呢！”把個黛玉氣得怔在門外。正要發作，轉念卻想：“雖說是舅母家，如同自己家一樣，到底是客邊。如今父母雙亡，無依無靠，現在他家依棲，若是認真慪氣，也覺沒趣”。正在傷心垂淚之時，又聽見寶玉寶釵的笑語聲，越發動了氣，越想越傷感，便也不顧蒼臺露冷，花徑風寒，獨立在墻角邊的花淚之下，悲悲切切，嗚咽起來。一日她臥病在床，聽到園子里的老婆子罵人，實則是罵她的外孫女兒，黛玉卻認為是在罵自己，竟氣得昏厥過去。

林黛玉的尖刻，神經質，使小性兒大多出現在兩種情況下：一是談到金良緣等危及到她和寶玉的愛情時；二是在遇到談論身世、貴賤、引起她悲嘆自己的處境時，這時她才會敏感地觸景生情，借題發揮。一次，當寶玉聽寶釵說吃冷灑對身體有害而放下灑杯時，不巧雪雁送手爐來，黛玉便一語雙關地說：“誰叫你送來的？難為他費心。雪雁說是紫鵑叫送來的，她馬上又說：”也虧了你暗中摸索他的話！我平時和你說的，全當耳旁風，怎么他說了你就依，比圣旨還快呢！“（諷寶玉）只有聰敏的顰兒，才能把她的妒意表達得如此鋒利而又含蓄，機帶雙調皮而又不漏痕跡。

二、坦率、純真、不畏強權的個性讓她的尖酸多了幾分可愛。

林黛玉的尖刻只是表現在語言上的。這是曹雪芹用來塑造黛玉這個人物形象的率真、多才機敏等側面時能運用一種手法。并不能說明林黛玉就是一個狹隘、自私、內心歹毒的婦人。

首先黛玉挖苦、譏笑、諷刺的對象不是達官貴人，便是溜段拍馬之流。當賈寶玉將北靜王就贈的圣上所賜的一串名貴念珠送給她時，她卻說：”什么臭男人拿過的我不要這東西：“周瑞家的送宮花，她首先注意的不是宮花的精巧，而在意是否是別人挑剩下的。她嘲諷寶玉聽戲時”裝瘋“，打趣那些有權有勢的人，蔑視世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不僅反映出她的潔身自持，不愿與世俗同流合污，而且也是對權勢的一種反抗。

其次，林黛玉常常是喜怒愛憎形于色、見于言，”見一個打趣一個“，她常以”比刀子還厲害“的語言去挖苦人，處處事事與人計較，固而被看作”刻薄“、”小心眼“。但若仔細考究起來，卻大都是一些無傷大雅的玩笑而已。或是一個高傲的小女子任性的天性，我們應看重的是她常常一語道出事情的真相，不給那些看風使舵、謅上媚下、欺弱凌貧、心術不正之徒留一點余地。這不僅是她疾惡如仇的品性的自然表現，而且還說明她胸懷坦蕩，心有所思、口有所言，常把自己的心靈毫無遮掩地坦露出來。再次，林黛玉也并非一味”孤標傲世、目無下塵，“其實她是很謙和的她人坦率真，見人以誠。她尊重自己，也尊重別人。香菱是寶釵的丫環，向黛玉請教學詩，黛玉卻熱誠相接，并說：”既要作詩，你望洋興嘆拜我為詩。“純真透明如一泓清泉，她耐心地給香菱講解詩的作法和要點，教香菱品詩，說明她摒棄了”上智下愚，富貴貧賤“的俗見。她把自己的詩集珍本借給香菱，并圈定篇目令其閱讀，批改香菱的習作，堪稱是”誨人不倦“，她待人寬厚，從不與人心存介蒂。故史湘云把她稱作戲子傷了她的自尊，她有點不悅。可過了一會兒攜了寶玉的”寄生草“四房，便又”與湘云同看“，在對待寶釵的態度上，尤見其天真篤實。本為情敵，無嫌猶猜，但在寶釵略表關懷，予以訓導之后，她便開誠布公，肝膽相照，和薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎其責：”你素日待人，固然是好的，然我是個多心的，只當你心里藏奸。從前日你說雜書不好，又努我那些好話，竟大感激你，往日竟是我錯了，實在誤到如今“。此后，她對寶釵如親姐姐一般，連寶玉也感到驚奇。這又是何等的寬厚和深厚坦白！

三、皎美的容顏、濃郁的詩人氣質造就了一個內慧外秀的“紅顏”。

《紅樓夢》第三回”接外孫賈母惜孤女“中，黛玉”年貌雖小，卻舉止不俗，身體面龐雖弱不勝衣，卻有一段風流態度“，黛玉之美已見端睨。作者并未直接著墨描繪黛玉之美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來突出黛玉的絕世美麗。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆”天下竟有這樣標致的人兒，我今日算看見了！“通過”寫虛“的形式給人留下了無限廣闊的想象空間。再從寶玉眼里看見黛玉的形象”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。“"裊裊婷婷的女兒”、“神仙似的妹妹”。林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個詩化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學識淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、李雙卿等的某些特點，融進林黛玉的性格。但林黛玉又完全區別于歷代的才女，這就是曹雪芹賦予她悲劇命運和叛逆精神的個性特征。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠遠高也于諸裙釵，在博學多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風流飄灑方面，林黛玉卻是出類拔萃、孤標獨樹的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所作祟，所激賞，因而不斷奪魁。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只一觸到，立即就產生豐富的想像；新奇的構思和獨特的感受和見解。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己煎熬。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。

四、癡情女叛逆者性格決定了她的悲劇人生。

《紅樓夢》中最激動人心、催人淚下的，還是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由初步民主主義思想的光輝。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才學橫溢，學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界，在竟把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉，竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經濟之道”，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。這是曹雪芹賦予這一形象新的基因，使她從根本上有別于歷代的才女。從通篇《紅樓夢》來看，林黛玉本就是個悲劇性人物，無論從她身世、性格，還是當時的社會環境上看，都不可能讓黛玉的人生有好結局，因為家庭觀念、封建宗法思想，是不可能容忍她和寶玉的愛情開花結果，一個癡情女子面對無果的愛情、奈何她再博學、再聰慧孤傲，也終將敵不過社會大環境，悲劇結局自是意料中事。

第五篇：紅樓夢林黛玉人物分析

淺談《紅樓夢》之林黛玉人物形象分析

【摘要】：王國維先生曾說《紅樓夢》乃“悲劇中的悲劇也”，而林黛玉則更是悲劇中悲劇的女主人公。可見，其人生也帶有著強烈的悲劇色彩。而由偉大作家曹雪芹栽培和澆灌的寶黛之間愛情之花，更是具有一種永恒的凄艷之美。在我看來，黛玉的悲劇人生是由她生活的悲劇、性格的悲劇以及時代的悲劇三者所共同造成的。

關鍵詞：林黛玉；悲劇；性格；時代；封建禮教

黛玉是《紅樓夢》眾多女性中作者塑造最好，也是作者極力贊頌的一個人物。林她德才兼備，天生麗質，但到頭來卻在無奈中香消玉損，留下千古遺愿。為什么會造成這樣的悲劇？下面就從黛玉的生活悲劇、性格悲劇以及時代悲劇這三個方面詳細闡述。

一、生活的悲劇

黛玉出身于姑蘇鐘鼎世家，父親林如海是前科探花，官至蘭臺自大夫，又被欽點為揚州鹽御史。而母親賈敏是賈母的女兒，賈政的妹妹。但其母早逝，賈母連其孤獨一人，父親不在身邊，于是接她到賈府同住。沒有辦法，黛玉只要“拋父進京城”。雖然賈母對她很是喜愛，在各方面都如對自己的親孫女一樣，待遇與迎春、探春、惜春一般，但這并沒有減少黛玉心中的擔憂。就像剛被接進賈府時的小心謹慎，無不透露出黛玉不希望被別人看輕。

而當她父親林如海去世之后，黛玉再回到賈府，那是她的感覺也有了前所未有的變化。此時的她已經是真正意義上孤獨一人，寄人籬下。其中酸楚也就只有她自己可以體會吧。而且她雖與寶玉相戀，卻很少有人支持，賈母更希望薛寶釵能與寶玉結成夫妻，成就這“金玉良緣”。在四十五回中“金蘭契互剖金蘭語”中，寶釵來看望病重的黛玉，黛玉嘆道：“細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教導我．怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了．比如若是你說了那個，我再不輕放過你的，你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對你說．你方才說叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個病，也沒什么要緊的去處．請大夫，熬藥，人參肉桂，已經鬧了個天翻地覆，這會子我又興出新文來熬什么燕窩粥，老太太，太太，鳳姐姐這三個人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個，他們尚虎視耽耽，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經多嫌著我了。如今我還不知進退，何苦叫他們咒我？”足可以看出黛玉寄人籬下的悲慘狀況。無怪乎在《葬花吟》中嘆出:“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”的詩詞。

二、性格的悲劇

首先，林黛玉是寄人籬下，因此她對于什么都很小心翼翼，唯恐傷到自己的自尊心，因此這造就了她“小心點”的一面。黛玉和寶玉是相愛的，但她黛玉面臨著許多的壓力。她把薜寶釵、史湘云看成情敵，說話刻薄尖刻，見一個打趣一個，有時簡直到了不太近情理的地步。比如薜寶釵生病，賈寶玉去探望，本來是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說出“哎喲，我來得不巧了！早知道她來了，我就不來了。”這樣帶刺的話，使薜寶釵和賈寶玉都下不了臺。其次，黛玉很是多疑。舉個例子來說，有次黛玉夜訪怡紅院，由于晴雯和丫頭拌嘴，不想去開門，結果黛玉就認為是寶玉不想見她，再加上后來她看到寶玉送寶釵出門，更是傷心不絕。再比如在《紅樓夢》第二十六回中，有這么一段“??二人正說話，只見紫娟進來，寶玉笑道：“紫娟，把你們的好茶沏碗我喝。”黛玉道：“別理他，你先給我舀水去罷。”紫娟道：“他是客，自然先沏了茶來再舀水去。”說著，沏茶去了。寶玉笑道：“好丫頭！若共你多情，小姐共鴛賬，怎舍得叫你疊被鋪床。”林黛玉登時急了，便哭道：“如今新興的，外頭聽了村話來，也說給我聽，看了混帳書，也拿我取笑兒，我成了替爺們解悶的了。”一面哭，一面下床來往外就走。逼得賈寶玉慌忙賭咒發誓：“好妹妹，我一時該死，你好歹別告訴去，我再敢說這些話，嘴上就長個疔，爛了舌頭。”明明是《西廂記》里的話，明明已經爛熟于心，黛玉卻還是如此。也許是紫娟在這里才使的黛玉變得神神經經。但是紫娟畢竟也是自己的貼身丫頭，自己卻一點也不信任她，可見她是多么疑心的一個人。最后，黛玉事實上是一個很矛盾的人物，明明很驕傲，不允許任何人踐踏自己的尊嚴，可是同時她有很自卑。從她進入京城寄人籬下時就“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她去。”就足夠反映她那種強烈的自尊心。書中還有很多很多她維護自己自尊心的例子，就不一一列舉了。而她的自卑也源于寄人籬下的原因，但恰恰又因為此她才變得如此的敏感，如此強烈的捍衛自己的自尊。

三、時代的悲劇

王昆侖先生說的好：“黛玉命運之不幸，就是《紅樓夢》題材之不幸；黛玉所不能戰勝的環境，就正是作者所不能改造的社會。

《紅樓夢》的故事就是發生在封建制度衰落的時期。在這個時期，遵從的是“女子無德便是才”，而黛玉卻恰恰才氣逼人，詩詞堪比神作。這與封建禮教要求的完全相反。再加上黛玉還與寶玉偷偷看《西廂記》，無不說明了黛玉不把禮教放在心上。第三十四回“情中情因情感妹妹 錯里錯以錯勸哥哥”中，寶玉挨其父賈政的的笞打，寶釵和黛玉相繼去看待，但她們兩個的態度以及表現都不同。而黛玉也是大觀園中唯一一個支持寶玉不走仕途之路的人。

在這種時代下孕育出這么一個人，她的人生有怎么可能不是以悲劇收場的呢？封建禮教對人的迫害已經達到的根深蒂固的程度，即使你如何的去“叛逆”，你也無法掙脫它的束縛，最終的結局必定是走向死亡。這也印證了黛玉最后的死亡，即使他多么的愛寶玉，多么的真摯，多么的始終如一，最終還是不能與寶玉有好的結果。

總之，黛玉的一生早在書的初始就被作者賦予的悲劇色彩。不僅僅是因為她本身造就了這悲劇，更是因為這個時代的背景所決定。黛玉的藝術形象深入人心，打動讀者，令人同情。她的高雅的品位，鋒利的詩詞，脫俗的情趣，敏捷的文思，甚至她的一顰一笑都閃爍著真實而質樸的光芒。她這樣一個美麗、真摯，為愛情理想而生的叛逆女性的典型形象，會被世人永久的牢記。

參考文獻

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