第一篇：陸游詩詞里的愛情

陸游詩詞中的愛情

陸游字務觀，號放翁，是南宋文壇偉大的愛國詩人，他大部分詩詞雄渾豪放，宏麗遒勁。但是他個人也有兒女之情的一面，詩詞往往纏綿悱惻、哀婉動人。陸游在很多詩詞中深刻記載了與結發妻子唐琬的愛情悲劇。陸游于二十歲時與母舅唐誠之女唐琬結為琴瑟之好,婚后伉儷情深，但陸母并不喜歡兒媳，終至迫使他們在婚后三年左右離異。后來唐琬改嫁同郡趙士程，陸游也續娶王氏。

后來陸游回到家鄉紹興閑居，一天陸游獨自一人到沈園去消愁散悶，在園中與前妻驀然相遇。唐琬遣仆送去黃封酒、果饌以致意。陸游面對此情此景，悵然久之，揮筆在園壁上題下了那首傳誦千古的《釵頭鳳》詞:“紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。”這首《釵頭鳳》，是一篇令人悲憤神傷的佳作，詩人在這首詞里抒發了愛情遭受摧殘后的傷感、內疚和對唐琬的深情愛慕，以及對他母親棒打鴛鴦的不滿情緒。后來唐琬見到了這首詞，牽動了自己的心扉，也和了一首《釵頭鳳》：“世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風乾，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！”

不久之后，唐琬竟因愁怨而香消玉殞。從此以后，沈園也就成了陸游愛情生活的傷心地、留戀地、觸景生情地。傷心，因為這里過去美好的的一切如今已不復存在，留戀是因為曾經的美好歷歷在目，觸景生情更是讓詩人不能自已。陸游平生愛情詩并不多，但其情思細膩，飽含深情，從中可窺大詩人陸游真實內心，百轉千回，讓人不禁怦然心動。詩人除了馳騁沙場，其真性情的另一面，更加耐人尋味。陸游愛情詩，體現偉大愛國詩人豐富精神世界。詩人的愛情是那樣刻骨銘心，讓人低徊不已。他晚年時又一次到沈園，寫下了兩首悲傷的懷人詩：其一 “城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。”其二 “夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。”

第一首回憶了沈園相逢之事，悲傷之情充溢筆墨之間。第二首寫詩人對愛情的堅貞不渝。第一首的首聯寫空冷之景，頷聯寫空寞之感，頸聯寫空虛之情，尾聯寫空無之念。這時陸游已經兩鬢斑白，想起傷心的往事，卻因生死殊途，無法訴說。沈園詩壁猶在，而人已久逝，令人傷情。他至死也無法忘記妻子，心靈上的創傷始終無法平復。

為什么愛會如此深沉，以致在唐琬去世多年以后，詩人還會悲戚地吟出如此惹人斷腸的詩句。詩的開頭斜陽和畫角把人帶進了一種悲哀的情調中，詩人

到沈園去尋找曾經留有芳蹤的舊池臺，但連池臺已經不再是曾經的池臺。“傷心橋”則是詩人意念的幻化，橋本是不會有感情的，但在悲傷失落的詩人眼中，橋是傷心的橋。在生死兩相隔的現實中，詩人產生天荒地老人亦蒼老的感覺，就連那些曾經點綴滿城春色的沈園楊柳，也蒼老得不再逢春開花飛絮了。但是割不斷的一線情思牽引他來到沈園尋找遺蹤，泫然落淚.這時的沈園，池臺非舊，老柳凋殘，那曾映照唐琬身影的橋下水波雖然依舊碧綠，唐琬卻已“夢斷香消四十年”了。古稀之年的老詩人面對夕陽，聽著悲涼的畫角聲，想到自己也將化為塵土，不禁泫然淚下。柳老不吹綿，柳樹已老，不再飛絮，飽含著詩人愛與恨以及悔的復雜感情。

時間沒有沖淡陸游對唐婉的思戀，顛簸流離中也沒有忘記唐婉，間消磨 了人間萬事，卻總也消磨不掉詩人的情思。詩人八十四歲的時候，生命中最后一次來到沈園，寫下《春游》詩，他對對唐婉的深情，至死難忘：“沈家園里花如錦，半是當年識放翁。也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆。”沈園和當年一樣鮮花綻放，如同美麗的彩錦，可是曾經深愛的美人已經早已離去，歲月匆匆流過，愛情那么短暫，連夢中也不能擁有。一段悲悲喜喜的愛情生活，一直縈繞詩人心頭，直至自己也歸于塵土，讓人不得不佩服這種愛情的偉大與堅韌。

造成陸游愛情悲劇的原因首先是封建社會父母之命的不可違背。在古代封建社會中，兒女的婚姻大事均遵從父母之命、媒妁之言。陸游的愛情悲劇是由所謂的“父母之命” 直接造成的。陸游是在陸母的威逼下與唐婉離異的，期間的無奈與痛苦不言而喻。而唐婉也是遵從父命再嫁趙士誠。父母之命大于一切，若不從，便不孝。陸游在愛妻與父母之間最后選擇了否者，這個選擇讓他在孝義面前放棄了愛情，也由此抱憾終身。再者因為封建社會追名逐利的間接摧殘。陸、唐兩人成婚后，陸游便暫時忘卻了追求功名利祿的理想，而陸母唐氏則一心盼望兒子金榜題名，登科進官，以便光宗耀祖。因此她責令唐琬以丈夫的科舉前途為重，要淡薄兒女之情。但陸、唐二人情意纏綿，陸母大為不滿，擔心唐琬會讓兒子的前程耽誤殆盡，于是威逼陸游將其休離。在封建社會里有“士農工商”的等級排列，進入仕途和追逐功名以光耀門楣成了古代家族的夢想，所以陸家當然也不例外。陸母之所以會逼迫陸游與唐琬離異，很大程度上在于害怕唐琬會影響到陸游的科舉仕途。

第二篇：陸游詩詞鑒賞

陸游詩詞鑒賞

今天給大家介紹的,是歷史上寫詩最多的詩人之一的宋代大詞人陸游。用詩人或者詞人來概括陸游的一生其實都不恰當，因為他在文學創作領域的高產穩產、橫跨詩詞兩界是后人難以企及的，不僅在豪放詞的領域陸游有極高的成就，同時他寫的婉約詞也質量甚高，同時還有杰出的律詩作品。

陸游的詩歌里不僅有個人的情感抒懷，還跟當時的時代背景、歷史風云更迭有緊密聯系，所以如果你只能選擇讀懂一個人的詩，那就選擇陸游，對陸游的詩歌創作有所了解以后，讀懂類似題材和風格的作品也就容易很多了。

陸游之所以能寫出風格多樣化的大量詩歌，跟他的人生經歷有不可分割的關系。出生在北宋滅亡之際，陸游的一生都背負了國破山河在的苦痛，而中進士之后仕途不順屢遭排擠、之后又投身軍旅，他的的人生經歷也遠遠比絕大多數文人墨客豐富得多。因此陸游的詩歌可以按照內容大體分為兩類，一類是跟自己的理想抱負、報國志愿相關的，這一類一般出現在他所寫作的律詩和豪放詞中，一類是較為私人化、抒情的主題，常出現在陸游所寫作的婉約詞中。

由于一直以來教科書都過于強調陸游在豪放詞領域的創作成就，很多同學會對這位詞人有一個刻板印象，那就是但凡陸游寫的一概都是跟國家民族存亡興廢相關的宏大題 材，但是事實并非如此。就像我們在開頭所提到的，陸游還有一個屬性就是歲月靜好的擼貓老大爺，很懂得享受生活情趣，而不是整天都在苦大仇深。一般詩人寫詩都是贈友人、贈恩師之類的，但是陸游卻不走尋常路地寫了一系列贈貓詩，比如《贈貓》其一：

鹽裹聘貍奴，常看戲座隅。

時時醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，魚餐賞豈無。

仍當立名字，喚作小於菟。

“於菟”是古代對老虎的稱呼，陸游養的小貓十分擅長捉老鼠，因此得到小老虎這么一個昵稱。中老年憤青也并不總是橫眉怒目，也有這樣溫情的時刻。再如這一首《獨酌罷夜坐》，不見麴生久,惠然相與娛。安能論斗石,僅可具盤盂。聽雨蒙僧衲,挑燈擁地爐。勿生孤寂念,道伴大貍奴。

乍看起來是作者在凄風苦雨的夜里惆悵寂寞，但是因為有喵相伴，就可以“惠然相與娛”，在寂靜凄清的環境中因為有喵咪的陪伴，反而可以愁中作樂，這是一個很好的襯托手法的運用實例。

就像我們上周的語文表現手法串講課上跟同學們講到 的一樣，判斷情景關系表達中運用的襯托手法究竟是正襯還是反襯，不能孤立地看某一個意象，一個意象在通常情況下具有的內涵不一定適用于眼下的具體語境，而應該把詩句中的情景完整地復現在眼前，思考整個情景和作者的情感色彩，才能避免產生判斷的偏差。

而我們最為熟知的不是這些記述生活小情趣的抒情詩，而是書法陸游個人理想抱負、感慨國家民族命運的作品。和許多出身于兩宋之際的文人一樣，陸游的人生際遇因當時動蕩的時局而倍加坎坷，在他出生的第二年金兵就攻陷了汴京，擄走了徽欽二帝，史稱靖康之恥，北宋宣告滅亡。陸游的父親帶著家人四處輾轉流亡，直到陸游四歲的時候才逐漸安定下來，家庭的顛簸流離、滅國之痛都對陸游后來的人生留下了不可磨滅的影響。后來他也和自己的父親一樣，由于敢于進諫、力主抗金，早年一直受到排擠，仕途不順。奸佞當道的情況下，陸游干脆選擇了投筆從戎，投身軍旅。基本上愛國抗金是陸游一生的主線，所以同學們在閱讀他的詩歌的時候需要注意跟作者自身的人生經歷相聯系。

教材里都會學到的陸游的絕筆作《示兒》是婦孺皆知的名詩，此外陸游還有很多類似題材的詩歌，大家只需要讀透讀懂了一首，在考場上遇到同類的就知道它們共通的套路了，比如這一首《雨夜讀書》：

一燈如螢雨潺潺，老夫讀書蓬戶間。但與古人對生面，那恨鏡里凋朱顏。

功名本來我輩事，人自蹭蹬天何慳？

君看病驥瘦露骨，不思仗下思天山。

這首詩雖然不是陸游的詩作中流傳最為廣泛的，但是風格鮮明、對仗工整，題材也是自古以來壯志難酬的士子們最常寫的內容，因此很有精讀的價值和意義。開篇寫雨夜中只有一盞孤燈或明或暗，將其比作微弱的螢火，下句就白描作者獨自一人在破舊的屋舍中讀書，情景相生，更襯托出作者內心的孤獨無人訴說和排解。但凡是這種開篇第一句就開始寫景的，一定是情景交融的手法，景中含情，情景相生，以冷夜苦雨的寂寥景色烘托作者內心的惆悵孤獨。另外還需要提醒大家的一點是如果考的是第一句寫景句子的作用的話，還必須要回答“奠定全詩哀傷凄切/靜謐幽深/明快愉悅/……的感情基調”，這是基于開篇句的位置在全詩篇章結構布局中的作用。

同時我們也可以看到這首詩的對仗十分工整，這類律詩的優點就在于讀懂一半的內容就等于讀懂全詩，前后句的意思相近，可以相互對照來理解。頷聯和頸聯中作者感慨歲月飛逝，轉瞬之間壯年已逝，鏡中朱顏不再，但卻沒有成就一番功業。但如果一直以這樣消沉悲涼的語氣慨嘆的話，那就不是陸游的典型風格了，盡管人生困頓潦倒，但這并不折損英雄的不死雄心。最后一句作者筆鋒一轉，化用了“老驥伏 櫪，志在千里”的名句，以病中衰老的千里馬自比，盡管陸游已經步入衰朽之年，但是壯志雄心依然沒有被磨滅，心中掛念的不是安享晚年而是收復北方失地。對于作者的人生經歷和寫作風格有一個基本的了解，在做題的時候是會大有助益的。但是需要注意的是要對詩歌的內容做全面的解讀，例如《雨夜讀書》這種情感表達具有多個層次的詩歌，不能單純地將其理解為壯志未酬的苦悶，而要看到作者的報國雄心。

讀懂一首詩是做對題目的前提條件，而提高對詩歌的理解能力不需要熟讀三百首，精讀幾首比大量泛讀更加有效。過于追求做題的訓練，其結果是導致經常把重點放在了追求答案上，卻忽視了理解詩歌本身的重要性。詩歌鑒賞不是跟著感覺走，也不是蒙和猜，而是要精讀詩歌,并反復揣摩思考。

第三篇：古典詩詞里的愛情

《詩經》中的女子形象

陳艷芳

古代社會對女性的價值標準和審美取舍, 不只注重外在美,更重要的是看她們的品德修養。中國自古以來就注重外在美與內心善的結合, 因此,《詩經》愛情詩中純潔善良的女性人物無形中帶著寶貴的內在美。

（一）大膽、真摯、熱情

若用“清水出芙蓉，天然去雕飾”來形容歷代女性，《詩經》中的女性可謂是當之無愧。最原始的便是最天然的，詩經時代最接近原始，生活在那個時代的女性具備著人類最原始的良好品質和美麗。在那個少有封建約束的時代，她們的身心沐浴在大自然下，隨心隨性地活著，思想甚是純潔、真摯。面對愛情，《唐風·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞澀。《衛風· 木瓜》中的少女面對饋贈的定情信物，更是當場回贈，并唱出“匪報也，永以為好。”的承諾，足以顯示她的熱情真摯的一面。

（二）善良、勤勞、賢惠

善良是最美的品質，溫柔善良之于女性則更是美麗的。《詩經》愛情詩中的女性周身都散發著善良的氣息。《詩經》開篇《關雎》中讓君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具備這樣善良的品質。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：“《方言》：秦晉之間，美心為窈，美狀為窕”，再有“淑”，善，好。可見詩中讓君子“寤寐思服”的女子是一位內心純潔善良的女性。《邶風· 靜女》中活潑可愛的“靜女”也同樣善良，其情人歌唱她時稱其為“靜”。“靜”，善也。這樣可愛又善良的女子，男子怎么會不喜歡呢？勤勞，是上古社會對女性的基本要求，之前提到的《關雎》是君子追求采荇少女的詩，“參差荇菜，左右流之。”君子眼中勞動的少女不停歇地隨著水流采集荇菜，正是其勤勞的表現。棄婦詩《氓》中的婦女“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”日夜操勞，努力勞作，任勞任怨，足見她的勤勞之處。《卷耳》中的婦女亦是在勞作時思念未歸的丈夫。賢惠的女性亦可見于《雞鳴》《君子于役》《谷風》等解說中。善良、勤勞、賢惠不僅僅是當時女性所具備的品德，亦是當時社會對女性的要求。

（三）情感堅定、專一

通觀《詩經》中的愛情詩，這群女性提到感情時多情意綿綿，深情堅定，令人敬佩。專一感情，是人之常情，專一中才會見真情。《王風· 大車》中的女子因某些原因暫時未能與情人在一起，她對著情人發誓“活則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”這句話暗示大家，女子定要嫁給文中的男子，即使無法與情人在一起，女子也不會另嫁他人，可見文中女子對愛情的忠貞和專一。她們的形象猶如田野中的蒲公英，率性自然，敢愛敢恨，在文學的天空下綻放自己純真個性，成為后代文學作品中女性形象的典范。

《詩經》與漢樂府愛情詩女性形象之比較（節選）鄂川秀

一、主動求愛化為曲折求生

《詩經》時代是我國奴隸制向封建制的轉化時期, 雖然當時的生產力水平十分低下, 小農經濟形式使人們僅僅局限于他們生活的自然環境之中, 但男女在勞動和生活中,平等友愛, 互信互助。/對愛、自由與正義的崇奉, 是一部《詩經》最為突出的主題。《詩經》中的愛情詩, 基調健康、積極, 帶有強烈的個性自主意識, 主觀抒情的作品占絕大多數。《靜女》的女主人公活潑、詼諧, 設“小計”對心上人加以考驗, “俟我于城隅, 愛而不見”, 竟急得小伙子“搔首踟躇”, 這和李白《長干行》中那個“ 低頭向暗壁, 千喚不一回”的少婦簡直是天壤之別。可以說, 《詩經》中的很多女性, 其思想是開放的, 其性格是潑辣的, 其行為是主動的。如果說《詩經》中的女性是主動求愛、大膽開放的火紅玫瑰, 那么漢樂府民歌中的女性就是曲折求生、忍辱負重的荒芥草藤。到了漢代, 隨著生產力的發展, 男子已逐漸能夠獨立完成耕種等一系列農業勞動,婦女由室外勞動逐漸轉向室內勞動, 婦女在生產勞動中的地位下降了, 這就不可避免地造成了男子在生產生活中的統治地位。漢儒認為: “ 陽剛而陰柔, 乾健而坤順, 君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑乃天之道, 是人類不得不遵守的自然法則”, 婦女在被幽禁于閨閣的同時也就失去了最起碼的人身自由和人格尊嚴。漢樂府民歌中, 女性的性格在長期受壓迫中逐漸發生扭曲, 越來越趨于委曲求全, 象《上邪》中那樣驚天地、泣

鬼神的女子形象實為屈指可數。低下的地位使她們泯滅了天性, 喪失了人格。“時代的棄婦”已成了漢樂府時期愛情詩里吟唱的主人公, 不論是《有所思》中初起果斷、繼而憂傷失望以致無奈的少婦, 還是《上邪》中驚世駭俗、氣指天地的大膽女子, 抑或是《白頭吟》中毅然決然、發誓“愿得一心人, 白頭不相離”的女子，以及“舉身赴清池”、以死抗拒封建家長制的劉蘭芝, 都難逃棄婦的命運。社會和家庭的雙重壓迫已使婦女們無法改變自己的命運, 只能在長期沉默中忍受痛苦的折磨。

從《長恨歌》到《長生殿》（節選）謝柏梁

從悲劇的角度來看,《長恨歌》的戲劇沖突主要集中在事件沖突和情感沖突兩方面。??

在情感沖突方面, 從君王掩面救不得開始, 皇帝就陷入了深深的自責和茫茫的無奈之中。從此, 恩情常在而美人不再、風景尚在而物是人非,“未亡人”尚在而人鬼永隔, 都成為老皇帝情感沖突的諸多波瀾。馬嵬坡下的泥土不語, 皇宮中的池苑依舊, 太液宮如面的芙蓉, 未央宮如眉的柳葉, 一土一池, 一花一草, 哪一樣不見證著妃子的嬌態, 哪一樣不伴隨著昔日的合歡? 哪一處沒有留下帝妃倆攜手雙行的足跡? 昔日的回眸一笑在哪里? 華清池凝脂嬌飛在哪里? 春宵苦短日高起的酣睡不醒又在哪里? 承歡侍宴無閑暇的熱鬧繁華, 何處可以尋覓? 眼下, 只有寂寞相伴, 只有失眠長隨;“夕殿螢飛思悄然, 孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜, 耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重, 翡翠衾寒誰與共。”長夜既然如此落寞, 人間既然如此孤寂, 那就拜托道士神仙們到天上去尋找愛妃的魂魄去吧。

最為美妙的結局, 不僅在于找到了愛妃的下落,還獲知其“玉容寂寞淚闌干, 梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王, 一別音容兩渺茫”, 兩地相思, 一樣的孤寂, 從此便有了踏實些的牽掛。這一牽掛又以鈿合金釵作為依托的信物, 寄寓著“天上人間會相見”的美好明天。

當然最為美妙的是愛情的永恒, 美好瞬間的定格, 幻化無窮的相伴相依, 比天地還要長久的情感遺恨。“七月七日長生殿, 夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥, 在地愿為連理枝。天長地久有時盡, 此恨綿綿無絕期”。這一浪漫主義的情感升華, 使得全詩的情感沖突, 有了綿延不斷的高潮, 也具備了悲劇的崇高、圣潔和穿越時空的大美。

白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》, 極寫了命運對天子的挾持和凌逼。唐明皇在與楊貴妃的朝歌暮舞中, 竟又把會跳胡旋舞的安祿山收為干兒, 且演出了一段洗兒會“私事”。此事終于引起了國舅楊國忠的警覺, 奏請皇帝遣派安祿山為漁陽節度使。當唐明皇與貴妃在長生殿乞巧盟誓, 兩下里情濃意濃,“愿世世生生, 共為夫婦, 永不相離”之后, 于御花園中賞玩秋色之時, 漁陽鼙鼓卻敲動起來, 驚破了皇帝與貴妃的美夢。他們親手培植下的禍害根芽終于結下了惡果, 安祿山兵臨城下, 唐明皇倉皇逃竄。馬嵬坡前, 唐明皇不得不接受命運的安排, 著妃子自縊以謝天下。事雖如此, 皇上卻如何經受得了這生離死別的慘痛: 他是朵嬌滴滴海棠花, 怎做得鬧荒荒亡國禍根芽? 再不將曲彎彎遠山眉兒畫,亂松松鬢堆鴉。怎下的磣磕磕馬蹄兒臉上踏, 則將細裊裊咽喉掐, 早把條長攙攙素白練安排下。他那里一身受死, 我痛煞煞獨力難加!大敵當前, 楊貴妃確實怨不得唐明皇的絕情。噩運臨頭, 唐天子的王位比皇妃的紅顏貴重, 唐王朝的命運比長生殿的盟誓金貴。就國勢言, 明皇無法挽救;就軍情論, 玄宗亦難于控制。楊李之間的愛情悲劇, 體現出現實的嚴酷性。國將不國, 君將不君,何暇去顧及帝妃間的兒女之情? 自唐代白居易的《長恨歌》和元代白樸的《梧桐雨》之后, 文學史和戲劇史上最負盛名的李楊愛情題材的代表作, 當然得數清代洪昇的《長生殿》傳奇。就寫生死不渝的純粹愛情而言, 洪昇作品的影響當然還要大得多。

一部《長生殿》, 大抵在“情”字上做文章。唐明皇與楊貴妃的情愛, 固然因縱欲侈心而釀就了安史之亂的苦果, 引出了“呈侈心而窮人欲, 禍敗隨之”的山河易代和國破人亡的興亡之感, 但劇本并沒有停留在這里。下半部《長生殿》, 仍然濃墨重彩地渲染了李楊情的變化和發展。從人鬼之戀到人仙相會,雖然處處不脫血泊離亂的陰影, 但也時時顯出兩情彌堅、哀感天宇的光彩。最后連神仙也為他們執著的情感所動, 使唐明皇和楊貴妃同赴忉利天宮。一點真情兩心同, 死生幽明的界限都能于頃刻打破;為愛情而生死相系, 最終獲得了永不分離的權利, 這正是《長生殿》與《牡丹亭》異曲同工的地方。

舉動自專由

——劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇原因探析

陳燦

《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩, 也是我國古代史上最長的一部敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧”。這首詩記述了劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫妻的悲情故事。那么, 究竟是什么原因導致了他們的愛情悲劇?

自古以來, 有情人難成眷屬。一曲曲愛情悲歌激蕩人心, 感人肺腑。南宋時, 陸游與唐婉情投意合卻好景不長, 勞燕分飛;東晉時, 梁山伯與祝英臺兩情相悅卻有緣無分, 演繹了雙雙化蝶的悲歌;漢末建安中, 劉蘭芝與焦仲卿夫妻恩愛卻不能長相守, 黃泉路上一起同歸。歷來人們都認為, 這些愛情悲劇的原因都在于封建禮教, 是罪惡的封建家長制破壞了青年男女的幸福生活。這種說法, 對于前兩對, 筆者比較認同, 但若把劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的原因也僅僅歸結于封建禮教, 似乎缺乏說服力。此外, 對于焦仲卿、劉蘭芝殉情而死的悲劇原因, 還有“門第說”、“無子說”、“情愛說”等觀點。持“門第說”的人認為, 既然焦仲卿是“大家子”，且“仕宦于臺閣”, 有地位和身份, 而劉蘭芝不過是“生小出野里”的村姑, 與焦仲卿貴賤差距很大。因此“兩家的婚姻是門不當戶不對”, 因而焦母就要堅決反對這樁婚事。主張“無子說”的人認為, “不孝有三,無后為大”。在封建社會, 對父母最大的“不孝”就是“無后”, 斷了宗族的“香火”。劉蘭芝嫁到焦家, 沒有生下一兒半女, 也就失去了在焦家存在的意義。無子被休, 也是名正言順的。主張“情愛說”的人則根據《禮記·內則》中的“子甚宜其妻, 父母不悅, 出”的說法, 認為劉蘭芝的不為焦母所容, 是由于焦仲卿“甚宜其妻”, 把以前對母親的感情轉移到了妻子身上, 因而引起了焦母的失落

感、不滿情緒。以上種種說法筆者還是不敢茍同。不可否認, 這些原因也都是造成劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的前提, 單人們往往忽略了另一個重要因素, 那就是劉蘭芝的“舉動自專由”，這才是導致其愛情悲劇的真正原因。

教育心理學領域有一句經典名言: 播下一種行為, 收獲一種習慣;播下一種習慣, 收獲一種性格;播下一種性格, 收獲一種命運。焦仲卿、劉蘭芝愛情悲劇的真正原因也恰恰在于此: 即劉蘭芝的性格與行為所致。焦母為何執意要“遣”蘭芝? 從詩中我們可以找出答案, 那就是“此婦無禮節, 舉動自專由”。婆婆為何說她“無禮節”? 恐怕“自專由”就是其依據。詩中盡管劉蘭芝也一再強調: “奉事循公母, 進止敢自專? ”“ 處處適兄意, 那得自任專!”然而, 她做事真的沒有“自專由”或者說是“自任專”嗎? 我們先來看一下文章開篇之處劉蘭芝的自訴: 十三能織素, 十四學裁衣, 十五彈箜篌, 十六誦詩書。十七為君婦, 心中常苦悲。君既為府吏, 守節情不移, 賤妾留空房, 相見常日稀。雞鳴入機織, 夜夜不得息。三日斷五匹, 大人故嫌遲。非為織作遲, 君家婦難為!妾不堪驅使, 徒留無所施, 便可白公姥, 及時相遣歸。

從這段自述中, 我們可以看出, 劉蘭芝是滿腹怨氣。她自視才高, 心靈手巧, 卻事事不順心。心中常苦悲的原因有二: 一是夫妻分離, 不能長相守;二是辛勤勞作, 婆婆卻不滿意。由此可見, 婆媳間確實存在著矛盾, 但還沒有達到不可調和的地步, 婆婆也沒有說要休她。然而, 劉蘭芝卻忍受不了了: 君家婦難為!妾不堪驅使, 徒留無所施, 便可白公姥, 及時相遣歸。她自作主張, 主動請“遣”。對于焦仲卿來說, 他可以理解妻子的苦衷, 但對于婆婆來說, 卻是極大的羞辱: 自己還沒說什么, 媳婦卻要回娘家, 是媳婦不愿再跟她兒子過日子了。在她看來, 劉蘭芝這樣做, 簡直是大逆不道!因為在封建社會里, 婆婆對于兒媳有至高無上的權威, 是說一不二的。對婆婆的話, 不管對錯, 媳婦都要絕對服從, 這樣方顯家長的權威。而劉蘭芝卻不是一個能忍的人, 她不是那種“嫁雞隨雞, 嫁狗隨狗”的人, 她骨子里有種叛逆的剛性, 正是這種剛性讓婆婆大為不滿。劉蘭芝深深地愛著焦仲卿, 但因為婆母對自己不滿, 于是不等對方開口就主動請“遣”, 這一舉動的結果是徹底激怒了婆婆, 堅定了婆婆驅逐她的決心: 阿母謂府吏: 何乃太區區!此婦無禮節, 舉動自專由。吾意久懷忿, 汝豈得自由!東家有賢女, 自名秦羅敷,可憐體無比, 阿母為汝求。便可速遣之, 遣去慎莫留!顯然, 劉蘭芝的這次“自專由”才是遭“遣”的導火線。主動請“遣”, 是其“自專由”的表現之一。再看劉蘭芝回到娘家后的情況: 還家十余日, 縣令遣媒來。云有第三郎, 窈窕世無雙, 年始十八九, 便言多令才。

阿母謂阿女: 汝可去應之。

阿女含淚答: 蘭芝初還時, 府吏見丁寧, 結誓不別離。今日違情義, 恐此事非奇。自可斷來信, 徐徐更謂之。

有人上門提親, 對方條件相當不錯, 母親也滿意。但劉蘭芝并沒有按照母親的意愿去應允, 而是一心想著府吏, 想著二人之間的誓言、約定, 所以不嫁的態度很堅決: 自可斷來信, 徐徐更謂之。婉言拒婚是其“自專由”的表現之二。

過了不久, 又有人來提親。從文中可以推斷, 蘭芝起初并不同意。這時:阿兄得聞之, 悵然心中煩, 舉言謂阿妹: 作事何不量!先嫁得府吏, 后嫁得郎君, 否泰如天地, 足以榮汝身。不嫁義郎體, 其往欲何云? 本不想嫁人, 當哥哥說出“不嫁義郎體, 其往欲何云”時, 剛性又立刻占據了劉蘭芝的靈魂, 那種凜然不可犯的尊嚴感在她心底升華, 所以她“仰頭”回答, 很快應允了: 蘭芝仰頭答: 理實如兄言。謝家事夫婿, 中道還家門。處分適兄意, 那得自任專!雖與府吏要, 渠會永無緣。登即相許和, 便可作婚姻。

從允婚的過程看, 蘭芝確實受到了來自兄長的壓力。但也并不像她對府吏所說的那樣: 我有親父母,逼迫兼兄長, 以我應他人。其實, 嫁與不嫁, 還是她自個說了算。因為母親始終順著她的意思: 第一次回絕媒人時說: 貧賤有此女, 始適還家門。不堪吏人婦, 豈合令郎君? 幸可廣問訊, 不得便相許。第二次回絕媒人時, 態度更堅決, 話語更果斷: 女子先有誓, 老姥豈敢言!由此可見, 母親并沒逼她。再看兄長的一番話,雖有怨言、怒氣, 但沒有惡意, 他是為她的將來著想。劉蘭芝自己也認為兄長說的有道理, “理實如兄言”。所以, 兄長也并不像人們所說的那樣丑惡, 他雖然性格粗暴, 但也并不是一個冷酷無情的人。他并沒有逼著妹妹非嫁不可, 而只是在勸嫁, 只不過是態度強硬些罷了。其實, 劉蘭芝答不答應這門婚事, 主要還是在自

己。在這種情況下, 她還是可以推托, 可以委曲求全的。但是, 在未與府吏溝通的情況下, 在府吏渾然不知的情況下, 在自尊心的強烈驅使下, 她作出了嫁人的決定。賭氣允婚是其“自專由”的表現之三。

再看故事的高潮部分: 二人雙雙徇情。徇情的決定出自誰? 是焦仲卿還是劉蘭芝? 看一看二人相見時的對話及死時的情形便可明白。相見時, 焦仲卿對劉蘭芝說: 賀卿得高遷!磐石方且厚, 可以卒千年;蒲葦一時紉, 便作旦夕間。卿當日勝貴, 吾獨向黃泉!劉蘭芝對焦仲卿說: 何意出此言!同是被逼迫, 君爾妾亦然。黃泉下相見, 勿違今日言!從對話中可以看出,焦仲卿說的“吾獨向黃泉!”顯然是氣話, 他并不是真想死, 只是在跟劉蘭芝賭氣。面對焦仲卿的冷嘲熱諷, 劉蘭芝因負言而羞愧難當, 在自尊心的驅使下, 她想一死了之, 她說的“黃泉下相見,勿違今日言!”顯然是發自內心, 她說得干脆, 態度堅決。自殺時, 劉蘭芝是“攬裙脫絲履, 舉身赴清池”。死時, 她毫不遲疑;而焦仲卿則是“心知長別離, 徘徊庭樹下, 自掛東南枝”。其中“徘徊”二字揭示了他內心的矛盾。臨死之時, 他內心極不平靜, 還在猶豫不決。他并不是真心想死, 只是無奈。所以說, 二人殉情的決定也是劉蘭芝最后作出的。面對兄長她曾說過: /處分隨兄意, 那得自任專!但結果又如何呢? 她并沒有按兄長的意愿嫁人過日子, 而是按照自己的意愿赴黃泉。由此可知, 果斷徇情是其“自專由”的表現之四。

綜上, 導致劉蘭芝、焦仲卿愛情悲劇的根本原因并非是封建禮教或其他因素, 而在于其本人剛強而自尊的性格以及與此緊密相連的“自專由”的舉動。在詩中, 盡管作者也極力寫劉蘭芝的善良和溫順, 但在善良與溫順中別有一種掩蓋不住的具有反抗意味的剛性, 這種剛性廣泛地體現于蘭芝的全部行動細節里, 與剛性緊密相連的是自尊, 二者結合, 便有了“自專由”的舉動。而這種“自專由”既是造成婆媳矛盾的根本原因,也是她人生悲劇的內在因素。

第四篇：陸游詩詞讀后感

陸游詩詞讀后感范文（精選4篇）

當看完一本著作后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的陸游詩詞讀后感范文，歡迎閱讀與收藏。

手里捧著一本《陸游愛國詩詞》，我沉浸在詩詞中，詩詞的字里行間都散發著歷史的韻味。我好像逆著時間的潮流，來到戰亂不斷的南宋，走進了陸游的人生。

陸游的一生，絕不是一個平凡的一生。他的一生呼吸著時代濃烈的氣息，吶喊著北伐抗金的戰斗呼聲。

在幾百年前，在安南山頭，陸游登高遠望，皎潔的月輪正在升起光華，掀起了他滿腔熱忱。“多情誰似南月山，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。”他吟誦出這一蕩氣回腸的詩句。陸游把無情的南山月賦予了人的情感，讓它無比多情，而它的多情就在于，它和陸游熱愛祖國山河之情一脈相通。它將層層云幕推開，只為讓陸游看清安南山。那些曾經長安的風景也肯定在等待宋軍收復。這些豪情壯志的抒發，我感受到了陸游的愛國情懷和等待勝利的迫切心情。

陸游罷官后，閑居家鄉山陰農村，此時的他雖已年邁，但愛國的情懷絲毫未減，日思夜想報效國家，就如這句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。”他沒有因為處在這悲涼的鄉村感到悲哀，而心中仍然在想著國家，想為國家征戰沙場，完成他一生的愿望。這讓我想到了龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”。盡管離開了朝廷，但依舊思國，憂國。而陸游的“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”更是強烈地突出陸游愛國之深，憂國之濃，連在夢境里都能夢到，當年他是如何馳騁疆場，為國守護邊疆。

85歲的他一病不起，在臨終前留下了他的絕筆《示兒》。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”，陸游在還沒咽下最后一口氣前，依舊始終如一地抱著當時漢民族必然要光復的信念，對抗戰事業具有必勝的信心。在這樣緊張的時刻，陸游想的不是自己，想的不是親人，想的只有，國家何時才統一。因為他最痛心最放心不下的就是未能親眼看國家統一。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游披肝瀝膽地囑咐著兒子，這句囑咐凝聚著他畢生的期望，讓濃濃的愛國之情躍然紙上。

陸游在寫這首詩的十一年前，嘆息過“死前恨不見中原”，在熱烈地期待著舊業光復，雖然他頻遇挫折，卻仍然未改變初衷，由此可見，陸游的整個人生貫穿著抗金斗爭，貫穿著愛國情懷。即使到了最后，南宋仍舊沒有統一，他的心愿沒有實現。但他的愛國主義詩詞永遠地留了下來，成了傳統文化的瑰寶，而他的精神也將永遠長存，讓后世的我們學習與發揚。

現在，我們身處和平的時代，不復南宋時的煙烽連天，混亂不堪，但愛國這一傳統精神依舊延續至今。而現在的愛國也不僅僅是征戰沙場，保衛邊疆，更是體現在我們生活中的一些細節，一些言行中。我們仍然能在當今社會看到那些愛國人士。不畏艱辛守衛在邊疆的.士兵，冒著生命危險緝毒的警察，被稱為無冕之王的記者等等。他們都在愛國，都在盡自己微薄之力回報國家。作為中學生的我們，要努力學習中華傳統文化知識，傳承中華傳統精神，這就是愛國。

南宋，冬日黃昏，驛館外斷橋邊，寒風正肆虐。

一位瘦削的雙鬃泛白的的藍衫男子獨自在夕陽余輝中站立，眼望橋邊的一片白色梅林陷入沉思，這就是我追隨多年引以為豪的主人——家喻戶曉的大詩人陸游。近年來，他屢次以各種理由被彈劾、罷官，又被起用，我們主仆不是走在離任的路上，便是在赴任的道上，驛館成了我們熟悉的落腳點。所以此刻雖是在觀賞他最愛的梅花，憂愁傷感卻都寫在他的臉上。

風起雨欲來，我執傘走近，替他披上披風，聽到他正吟詠：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”他的詩詞總是這樣即興而來，等下回房要提醒他記錄下來，說不定又是一首可以流傳千古的作品。他的詩被往來的客人們贊有愛國憂民之激情，雄放豪邁，前無古人，亦有日常生活的清新圓潤，別有韻味，我開心地記下大家的夸贊，作為大詩人的書僮，我有幸是這些詩詞誕生的第一個親見者，鞍前馬后多累也值得了！

“回房吧，馬上要變天了！”

“望兒，你看這一朵朵梅花柔弱嬌嫩，卻耐得住嚴寒，我們再站站又何妨？”

他再次陷入了沉思，我猜他又在思念另一個和他一樣酷愛梅花的人，我那美麗又才華橫溢的前女主人——他的前妻唐婉。曾經我看著他倆詩詞唱和，情趣相投，我也每天被他們的幸福感染。有一天，老夫人以不能生育和沉溺閨房耽誤前程為由硬是休了唐婉，我的主人，這個從未反抗過他那強勢的母親的詩人，還是一直思念著自已的知已、愛人。自從分離，他便將注意力轉移到國家命運上，想在政治上有所作為。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”，他立志北伐中原，收復故土，建功立業，以彌補愛情婚姻上的缺憾。

終于在當了幾任無足輕重的閑官后，他在乾道八年成為四川宣撫使王炎的幕僚，到達南鄭，投身于收復長安的準備工作。從軍南鄭，他終于經歷了激情的軍旅生活，“上馬擊狂胡，下馬草軍書”，這是一段快意的生活，他的詩詞創作也出現了驚人的飛躍，妙境天成，寫出了很多富有獨創性的好詩，正當收復長安的事業有了希望的時候，王炎被調回長安，我的主人也被迫離職，那充滿報國希望的戰斗生活只留下“衣上征塵雜酒痕”，不可復得。他不甘心地感慨“此身合是詩人未？細雨騎驢入劍門”。他憤怒地長嘯“嗚呼楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人”。我知道他渴望遠征，渴望做一個“提刀獨立顧八荒”的英雄救淪陷區的遺民于水深火熱之中，可惜“報國欲死無戰場”，如今“雙鬃向人無再青”，英雄暮年，壯志怕難再酬了！

我們的大詩人雖屢受權貴打壓，始終喜游山水，生性樂觀，胸懷豁達，意志從未消沉，我們相伴著任職浙江，留蜀，去閩，赴贛，途中歷覽山河景觀和民情風俗，欣賞過瓜洲夜雪，吹過散關雄風，且筆耕不輟，完成《入蜀記》等大量筆記。

正回憶著和我主人的過往歲月，不知不覺間天已漆黑，風雨漸驟，我手中的布傘已無法遮雨，詩人終于肯隨我回驛館了。

“先生，再趕幾天路，就能到山陰老家了。”

“是啊，清明前應該能到家，望兒，這次回家后，我們不要再出來任職了，老了，我想享受農家生活了！”

太好了，這樣我可以再次陪著詩人去隔壁村“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的那戶人家做客。我們的詩人還精通書法、醫理、烹飪，希望這些愛好和詩詞能驅盡他報國無門，壯士暮年的心中愁。我伴著他大步走回，他停留過的梅花下，花瓣在四處飛揚，不似來時那般落寞，落到腳下的那些花瓣慷慨地化作塵土，只有香如故！

“叮鈴鈴……”一陣鬧鈴將我喚醒，書從我懷中掉落——《陸游傳》，又看睡著了，床前書桌上還有老師發的作業紙沒有完成：假如你可以選擇，歷代杰出人物中，你想選擇和誰結伴而行？我拿筆寫下：陸——游！

說到陸游，首先想到的就是他的詩，他的詞，從小在學校學習時就已學了無數的篇目。但是讀過《陸游傳》之后才真正懂得了這位偉大詩人的真性情，真正體會到他的有情。

陸游的情，是與唐婉凄涼卻堅定的戀情。

他們的愛情，幾乎是人人有所聽聞的。那樣的情，即使分離十許年，即使各自都已覓得新伴侶，仍堅定不渝的愛情在那樣一個年代是少見卻令人敬佩的。在思想那樣保守的古代，我想大多數男子對女子的想法就是生兒育女，大部分精力仍是在事業上的。而且父母之命，媒妁之言，真正的愛情是少有的。可是陸游卻打破了這一觀念，他的行動，他對唐婉的情，都在沈園的那首《釵頭鳳》中體現。那種苦苦相戀卻不能相守的無奈，卻仍執著于此的堅守，都在詞句中一一體現。如此多情的好男兒，怎不讓人落淚!

陸游的情，是有志之士的愛國熱情。

我們都知道，陸游詩一位有名的愛國好兒郎，雖然他在沙場上沒有杰出的表現，可是他的詩，那些字字鏗鏘的詩句，無一不體現著他赤熱的報國情懷。或許是從小受到父親的影響，陸游的愛國從小就開始形成，到后來越來越大，這種情懷也就越來越深，不論是對朝廷的上書還是在自己的詩作中，陸游對現實的不滿，對國家統一的渴望都直白地、毫不隱瞞地表達出來。我覺得這種舉動就十分讓人敬佩，那樣混亂的，亂臣賊子尤其多的朝廷，說重一句話就會有殺頭的罪，可是陸游卻仍直言不諱，那樣赤誠明白的愛國之士，怎能不讓人另眼相看?我還記得《陸游傳》在寫陸游臨死前提到他咽氣前最后一刻寫下了《示兒》。“但悲不見九州同，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”臨終一刻，他仍是惦念江山社稷，依舊那么渴望淪陷區的收復和國家的統一。如此愛國的好兒郎，怎不讓人佩服!

不管是多情的陸游還是愛國的陸游，都是哪位有情有義的`陸游。如此偉大的詩人，怎不讓人印象深刻呢!

一方椅，一壺茶。一絲書香，在《陸游詩詞淺釋》的指引下，我漫步在陸游的輪回邊緣，讀他那百味人生。似茶，留有余香。

茶是上好的茶，清澈的泉水襯著碧綠的葉子。更為飄香。這就是年輕的你。只一襲青衫。

一管清簫。一曲終了。壯志猶在。你明白，官場只是你施展才華的一錐之地。世界之大。何處找不到展露才華的地方呢？你游學四海。縱橫豪氣。《泛瑞安江風濤貼然》一氣呵成;你境界開闊。淋漓筆致，揮手寫下《度浮橋至南臺》;你清麗流轉，自然灑脫，《東陽觀酴醾》。

字字皆律。不過是沒官做。不過是懷才不遇。

可要因此放棄執著么？不！才不！你是“無意苦爭春。一任群芳妒”。鄉間的靜謐才是你最終的歸宿。清高如你。癡梅成性，甚至幻想“何方可化身千億。一樹梅花一放翁”。世人說你瘋狂。說你清高，可我卻愛極了你這狂妄勁，愛極了你這深深的儒雅、淡定從容。

輕輕抿一口茶。有一絲絲苦。一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。一站旁的古棧道旁，一樹梅花悄然綻放。依舊青衫磊落的你站在梅樹下。一瞬落花如雪。你拾起一枚落花。宛若看見那熟悉又美麗的笑顏。你胸口一緊。耳畔又傳來那熟悉的聲音：“表哥。記得傾聽花開哦。”

你看到那個身著白衣、衣袂翩然的絕色女子手捧那泣血的休書。眼良中流露出那份無奈、不舍與無盡的痛楚。你淚流滿面，是恨自己當初的懦弱么？是怨當時的不堅定么？重游沈園。這是夢嗎？你看到了什么？白衣勝雪。美顏如舊。

薄弱的背影漸漸遠去。內心的情緒終于難以抑制：

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡。歡情薄，一懷愁緒，兒年離索。錯！

錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅溢魷絹透。桃花落。閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！

莫！莫！

古道上，鋪了一地的落梅。花已零落成泥，驀然回首時，彼處燈火闌珊且早已空無一人。

終是失去了，你灑脫一笑，繼續向前，懷揣著你對唐婉深深的愛。前方是南宋小朝廷的疾風驟雨。你獨一襲青衫，馨香如故。

泡久了的茶，有著淡淡的清香。但又有絲絲的醇厚。如此矛盾的綜合體。不正是你坎坷一生的愛國之旅？看戎馬上，你意氣風發。熱血報國。爽朗的笑聲回蕩沙場;探營帳中。你愁容皺眉，領土的喪失使你徹夜未眠……即使不在官場。你一生仍以詩文為武器，書寫抗敵御海、恢復中原的激越情懷，愛國之心老而彌堅。你忠憤蟠郁，渾成老健。一首《觀長安城圖》道出了你多少的辛酸？你風神超邁，一曲《長歌行》逸氣橫秋：你壯浪患肆，憂憤難抑。

《三月十七日夜醉中作》渾然天成！瞧羅帳下。

仍是一襲青衫的你，卻似風中之燭。搖搖欲墜。藥如口，苦澀不及心之痛。你輕咳：“王師北定中原日。家祭無忘告乃翁。”念著，老淚縱橫。這是你飽經歲月淪桑、壯志未酬、為國為民的憤恨之淚啊！

那個笑看紅塵，騎驢人劍門，一身熱血沸騰的男子;那個深巷聽雨，笑談宋朝，卻也難掩泛白的寂寞的男子;那個驛外橋邊。云淡風輕。空留一腔抱負，唯剩香如故的男子;那個沈園提筆，難掩眉目間不甘痛楚的男子;那個深夜驚醒，滿面擔憂，鐵馬冰河人夢來的落魄男子;多少年來飄搖之路，多少年來凄涼苦楚，無尋處;卻見輪回邊緣處。幽梅如故。

“詩界千年靡靡風。兵魂銷盡國魂空。”喜哉，先有放翁后有我;悲哉，心有放翁而無放翁再來。我愿時時拿起《陸游詩詞淺釋》。用心拜讀，我可更加接近你輪回的深處，領略你多彩的人生。

第五篇：陸游的著名詩詞

陸游的著名詩詞

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋詩人。漢族。字務觀，號放翁。越州山陰（今浙江紹興）人。12歲即能詩文，一生著述豐富，有《劍南詩稿》、《渭南文集》等數十種存世，存詩9000多首，是我國現有存詩最多的詩人。陸游具有多方面文學才能，尤以詩的成就為最。自言“六十年間萬首詩”，今尚存九千三百余首。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人。為南宋四大家詩人之一。詞作量不如詩篇巨大，但和詩同樣貫穿了氣吞殘虜的愛國主義精神。陸游的著作有《放翁詞》一卷，《渭南詞》二卷。他的名句“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”、“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”等一直被人民廣為傳誦。下面整理一些陸游一些著名詩詞，其中有不少是我們學生時代課本上的詩詞，句句朗朗上口。《示兒》死去元知萬事空，但悲不見九州同王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。冬夜讀書示子聿（其三）古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。《游山西村》莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。《臨安春雨初霽》世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。《書憤》早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。《訴衷情》當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。《卜算子·詠梅》驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。釵頭鳳其一：紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。《鷓鴣天》家住蒼煙落照間。絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。貪嘯傲，任衰殘。不妨隨處一開顏。元知造物心腸別，老卻英雄似等閑。《漁家傲·寄仲高》東望山陰何處是？往來一萬三千里。寫得家書空滿紙。流清淚，書回已是明年事。寄詞紅橋橋下水，扁舟何日尋兄弟？行遍天涯真老矣。愁無寐，鬢絲幾縷茶煙里。《朝中措·梅》幽姿不入少年場。無語只凄涼。一個飄零身世，十分冷淡心腸。江頭月底，新詩舊夢，孤恨清香。任是春風不管，也曾先識東皇。《浪淘沙·丹陽浮玉亭席上作》綠樹暗長亭。幾把離尊。陽關常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。清淚浥羅巾。各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截斷煙津。《謝池春》壯歲從戎，曾是氣吞殘虜。陣云高、狼烽夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠、自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關何處。嘆流年、又成虛度。《夜游宮·記夢寄師伯渾》雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無聲望似水。想關河，雁門西，青海際。睡覺寒燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死。《鵲橋仙·華燈縱博》華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉。酒徒一一取封侯，獨去作、江邊漁父。輕舟八尺，低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必、君恩賜與。《浣溪沙·和無咎韻》漫向寒爐醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽吹角最關情。忙日苦多閑日少，新愁常續舊愁生。客中無伴怕君行。《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》秋到邊城角聲哀。烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。多情誰似南山月，特地暮云開。潮橋煙柳，曲江池館，應待人來。《幽居初夏》湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條立場。