第一篇：愛情詩詞鑒賞

愛情詩詞鑒賞

為愛而生

摘要：自古以來，關于愛情的詩詞數不勝數，然而卻永遠不會讓人覺得單調乏味。愛情是一個永恒的話題，常談常新，或溫馨甜美，或坎坷多磨；既能淡如水，也能濃如墨；有牽掛思念，有口角埋怨；曾經耳鬢廝磨，如今生死相隔??愛的好，愛的壞，愛的愁，愛恨間的糾纏紛擾，都在文人墨客的筆下流動、流轉、流傳。因為有愛，世界成了美好的人間，因為有愛，詩詞也有了鮮活的生命，讓讀者流連駐足，嗅著這為愛而生的墨香。

關鍵詞：愛情 詩詞 為愛而生

正文：

愛情是什么？多少人托著腮幫，緊鎖眉頭，苦思不得。“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，恐怕真如清照之詞所說，那關于愛情的答案，越尋找，越迷茫，越黯然。然而生命不止，愛亦不息，有人為之海誓山盟，有人為之肝腸寸斷，有人贊它的偉大，有人怨它的善變。愛情，這微妙的情感，多少人前仆后繼，追求的熱度不減。慶幸文字這一偉大的創造，盡管載不了愛情的所有，卻也能在文人墨客的筆下，透露些愛情的邊邊角角，或溫馨甜美，或坎坷多磨；既能淡如水，也能濃如墨；有牽掛思念，有口角埋怨；曾經耳鬢廝磨，如今生死相隔??那么多的故事，因為愛而衍生的百轉千回，讓人禁不住駐足，欣賞，沉思??

秦風·蒹葭

《詩經》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。《詩經》中有太多的經典被人傳頌，“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”，“桃之夭夭，灼灼其華”，“執子之手，與子偕老”??當所有的句子遇到“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”時，曾看過一人評論說，“詩三百”中，論境界，無句可出其右。就我個人而言，我是喜歡這么一句評價的，不僅僅是因為這篇《蒹葭》是三百余首中我唯一能夠全都記得的，更因為是那種感覺，若即若離，可遇而不可求，某種程度上，將愛情寫到了極致。

尤其喜歡“蒹葭”二字的發音，清脆而淡雅，仿佛若那在水一方的溫婉女子，朱唇輕啟，帶著水樣的靈動，也若那驚鴻一瞥的男子，是他的小小心子的跳動，帶著初次遭遇愛情的雀躍和青澀。那女子會不會馬上就離開呢，好想快快趕到女子的面前，向她訴說自己的悄然心動。然而向上走，道路好曲折，我跌跌撞撞，不得前行；想向下游走，但卻覺得那女子漸行漸遠，仿佛到了湖心，遙不可及，該怎么辦才好？只剩蘆葦飄搖，水霧迷蒙，徒留我黯然神傷。愛情，讓人憂，讓人笑，可望不可即，淡淡的憂傷，化成一片水霧迷茫，讓人不由自主地迷失。愛情是那虛幻而絕美的風景，是那風中搖曳的爐上的火，輕盈，美麗，飄搖??

上邪

《漢樂府》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

總是驚艷于這位女子如此熱情大膽的表白，坦坦蕩蕩，愛就愛了，愛得堅定不移，愛得義無反顧，愛得轟轟烈烈。習慣了中國古代女子的傷春感懷，三從四德，逆來順受，偶爾聽一下這樣對天而喚的誓言，震動的不僅是耳膜，更是一顆心。我無法得知那位男子聽到這樣的誓言會是怎樣的反應，這樣性格似火的女孩呀，用生命去愛著，你是一朵綻放的奇葩，值得有人用生命去愛的！回想你發誓的樣子，我掩卷也忍不住嘴角上揚的。

我兩指并立，以手指天。我說，請蒼天為證，我愿與你相知相愛，希望上天讓我們的愛情永不衰絕。除非，山峰消失在眼前，江水枯竭，冬天旱雷陣陣，夏天雨雪霏霏，天地閉合，混沌不開，你我，重歸洪荒之時，生命不在，我才能與你分開。

愛情，讓人瘋，讓人狂，濃烈的愛意，幻化成無窮的力量，讓人去幻想，去爭取，去盡力把握咫尺的幸福。愛情是那濃墨重彩的油畫，是那烈火中鑄出的剛，凝重，絢爛，堅韌??

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年；莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙；此情可待成追憶，只是當時已惘然。

總覺得李商隱是個異數，在唐朝那個年代，有人曾感慨，李商隱之后，沒人敢寫愛情詩了。這樣高的評價我一開始很是訝然，看完他的一組無題詩，我只能感慨就只是那詩中的意境，成就一段愛情絕唱，足矣。然而，對于我自己而言，我還是不怎么喜歡這樣的詩的，撇去那些艱澀難懂的用典不說，詩中承載的愛太沉重、太晦澀、太心碎，那樣濃的愁和傷，經歷千年，依然化不開、沖不淡。又想起“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，那樣一些動心的經典，又忍不住要寫下來。李商隱無疑是個癡情種了，他對于愛情的體悟與癡迷，對于愛情的崇尚和珍重，讓人氣他的軟弱不爭時，又難免有著一絲的心疼與惋惜。

錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦？好好的音節，弄的如此繁復哀怨，把我心續都打亂，現如今，華發早生，想當初，年少輕狂，也曾做過美麗的夢，執著愛情的癡，我把那最真的情感深埋于心，像美玉明珠般呵護，不忍褻瀆它的純潔，然世俗難破，我亦無力爭之??夢終究醒了，回望四周，形單影只，只我一人，才恍然，太過執著，必然迷惘，泥足深陷，難以自拔。

愛情，讓人癡，讓人怨，絕望的愛，沖不出禮教世俗的網，讓人燃起愛的火苗，卻不敢肆意燃燒。愛情是那疾馳的賽車，任你馬達轉速再快，賽手技術再高，沖出軌道，最后也只能是出局了。

浣溪沙

納蘭容若

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

一直以為，詩詞在唐宋之后，就已經戛然而止了，但到了納蘭處，一句“人生若只如初見”，一切便又有了開始的理由。關于愛情詩詞，宋詞中，本想寫陸游與唐婉，本想寫李清照和趙明誠，本想寫蘇東坡和王朝云，寫他們的被迫錯過、他們的生離死別、他們的深切懷念。但到了納蘭處，一切都顯得多余了，他一人便將這所有嘗盡了，用他短暫的三十一年的生命。每當讀到“當時只道是尋常”的時候，心中總涌起太多太多美麗而憂傷的回憶，開口描述時，除此一句，“當時只道是尋常”，竟再無合適之語。這，才是境界吧？有人說無法理解一個男子原本應該很寬廣的胸懷中怎么會有那樣多那樣深的憂傷——而且只有憂傷。他的詞，永遠只能用哀、婉、柔、雅、愁、思、寂等字眼去形容，不似李白，不像蘇軾，自信豪邁，灑脫曠達。可是，納蘭就是納蘭，永遠憂傷，永遠淡雅，永遠以哀怨的目光、華麗的筆觸對待著生命——也許歷史需要這樣，需要有一個人，將低調的憂傷進行一次空前絕后的華麗的演繹，于是，容若成為了這樣的人。

誰說西風只是獨自凄涼，至少還有我在與它作伴，看著這在風中旋轉、飄落的蕭蕭黃葉，真想關起疏窗，看不見便不會為之感傷了吧。殘陽的紅渲染了我隨風飄起的衣衫，現在的我，煢煢孑立，忍不住，我又想起了你，想起了我與你共處的短暫時光。春日醉酒，你輕挪蓮步，生怕打擾了我的酣睡，那嬌憨可愛的模樣讓我忍不住抿嘴偷笑，我們共賞詩詞，也學李清照和趙明誠“賭書潑茶”，看你淺笑盈盈，看你偶爾耍賴狡黠。我好恨，好恨自己，只認為這只是尋常日子，到如今，我好懷念，好想你，你可知道，我原不知，那與你在一起的日子是我今生最快樂的時光，你可知？

愛情，讓人情不自禁，讓人無可奈何，經歷時酸甜苦辣咸五味俱嘗，回想時卻只記得初見時的驚艷、傾情。愛情是一種魔力，是曾經滄海，驀然回首時，依然會記憶猶新的美麗回憶??

關于愛情的詩詞，關于愛情的美麗傳說，太多太多，賞之不盡。關于愛情，我不敢多說，畢竟愛情的模式因人而異，千變萬化，只是自己堅信著，愛情是一種感覺，一種遇見，是源自內心最真摯的情感。有人說戀愛中的人都是詩人，而我更想說戀愛中的人都是鮫人，當回歸心海深處，感受愛的歡喜憂愁，幸福感傷，落淚成珠。其中一滴，劃過臉龐，順著筆桿，融入了文字。詩詞就是那滄海遺珠，為愛而生。

第二篇：古典愛情詩詞鑒賞課程論文

古典愛情詩詞鑒賞課程論文

愛情，作為大學生的我們，這兩個字眼兒已經不再陌生。或許我們正沉溺于愛河之中大秀恩愛，又或許我們失戀了無奈重回單身狗大本營。確實，愛情離我們并不遙遠。但是，愛情過后呢？作為一名理性的工科生（或許是因為還沒嘗過愛情果子的緣故吧），除了愛情，我也想談談離我們有那么一丁點遙遠的“婚姻”，聊聊在古典詩詞中這愛情的將來式到底會是怎樣。

老師曾在課上分享過這樣一首詩： 氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《氓》是一首棄婦的詩，“戀愛”、“婚變”、“決絕”。棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄。少女為一青年男子所追求，終于結成了夫妻，盡管她甘貧操勞，多年如一日，然而色衰愛弛最后仍被丈夫休棄歸家。一路上，有初戀的期待，有迎娶的歡樂，有遭虐待的痛苦，有被遺棄的悲哀，更有不堪加回首的嘆息。

愛情是世界上最簡單的事情，很矛盾地，偏偏也是最復雜的事情。置身其中，常常看不明白。婚姻是不是愛情的墳墓？這個問題，其實已經被問爛了。最常見的回答大概是：沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。愛情內在的矛盾說白了，是兩個自由的個體對于自由和所需承擔的責任的矛盾，只不過婚姻放大了這些矛盾。我始終認為，長久的愛情，必然需要妥協。周國平先生曾說：“愛情是自由的飛翔，婚姻是平穩的著陸。我相信兩個人相愛，還是以共同生活為目標，這實際上就是婚姻，所以，嚴格來說，婚姻是愛情的目標。”是的，婚姻并不是愛情的墳墓，對于蕓蕓眾生而言，婚姻仍然是愛情的歸宿。

然而，在這首詩中，在戀愛時的生活，當年他來求婚的時候，面帶敦厚，還玩了一個可愛的小小的花招，表面上是抱著布匹來換絲，其實是找“我”商量婚事來的，可是來得匆忙，連媒人都沒找好，“我”送他渡過淇水一直到頓丘，約好秋天再結良緣。此時的“我”是多么纏綿而癡情啊！自此以后，“我”就深深地陷入了相思之中、“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，載笑載言”，“我”純真，熱情，“以我賄遷”，“我”善良，樸實。這時，愛情達到高潮，歡樂達到頂峰，但是，這也是女子不幸遭遇的起點。熱戀時的“我”有過太多的美好憧憬，有過太多的甜蜜苦樂。熱戀中男子的“怒”我“愆期”玩弄的小小花招。

在追述婚后的生活，婚后的“我”，忍受多年貧苦的生活，辛勤地操持家務，不分白天和黑夜，不分今日和明朝，自問“女行無偏斜”，只因容貌日漸衰老，便“仍譴歸家去”。從“氓之蚩蚩”到私欲得到滿足的“至于暴矣”，至朝三暮四后的“士貳其行”，男子的暴戾不仁、忘恩負義。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這般長歌當哭般的呼號，是“我”從多年婚嫁生活中得出的慘痛教訓，深重痛惜，對負心人強烈憤慨。

“兄弟不知，咥其笑矣”，“我”被遣歸家時想象到回到家時的情景，包含著無盡的凄婉和哀怨，初婚之時桑“其葉沃若”，遭遇遺棄之時，“其黃而隕”，情盡委曲。男子在婚前的虔誠，婚后的負心令人心寒，結尾小青梅竹馬的經歷更讓人心悲涼。

那么，萬一愛情幻滅，就像氓之于棄婦，之后，婚姻該何去何從呢？

當婚后愛情發生各種變化，她感覺似乎再也沒有當初相愛的那種感覺了，于是心里產生種種疑惑——“他變了么”？所以，我們會問，婚姻真的是愛情的墳墓嗎？

這首詩中有幾個有意思的事物反復出現。首先是“洪水”，先是“送子涉淇”，中間是“淇水湯湯，漸車帷裳”，最后感慨“淇則有岸”，自己的幽怨卻永遠不能休止。三次出現淇水，抒發的感情卻不相同。第二個是“桑”，用桑樹來比喻棄婦本身由青春煥發到芳華己逝的轉變，由鳩食桑葚引出對負心男子的沉迷，充滿了沉痛和悲哀。還有“車”，先是登上高墻，盼望戀人驅車而來，接著是“以爾車來，以我賄遷”，把自己的嫁妝奉獻給對方，最后是“淇水湯湯，漸車帷裳”。期盼、付出、受傷，棄婦的命運通過車輛的三次出現清楚地展示出來，其中的苦辣酸甜都裝到了車里。

恐怕是如花美眷，也敵不過似水流年。落花有意，流水無情，婚姻當真是比愛情多了幾分輾轉。

一個情愛故事被表現得真切自然。女子情深意篤，愛得坦蕩，愛得熱烈。婚后之怨，也是用心專深的折射。真真好一個善解人意、勤勞聰慧、果敢率真、通情明義。在婚前，她懷著對氓熾熱的深情，勇敢地沖破了禮法的束縛，毅然和氓同居，這在當時來說，是一件難能可貴的事。按理說，婚后的生活應該是和睦美好的。但事與愿違，她卻被氓當牛馬般使用，甚至被打被棄。原因就是當時婦女在社會上和家庭中都沒有地位，而只是的丈夫的附庸。這種政治、經濟的不平等決定了男女在婚姻關系上的不平等，使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁，有拋棄妻子解除婚約的權利。“始亂終棄”是氓對女子的罪惡，她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏，但她的命運，終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運，很不幸地異途同歸了。士之耽兮，猶可說也；女之耽也，不可說也！這滿腔憤懣地控訴了這社會的不平。男女不平等的社會真實面貌，如在目前。

在我看來，愛情的終極目標是找到不離不棄的親人。歸根結底，我們并不能夠通過婚姻這種形式保有最初的愛情，浪漫的攝人心魄的愛情都在藝術作品之中，其實，恰是因為愛情如此轉瞬即逝，人們才會如此懷念逝去的愛，永永遠遠歌頌愛情。然而，我們必須清楚，當愛情進入婚姻，無論舊愛抑或新歡，生活永遠都在繼續，我們要去面對那個曾讓自己心如撞鹿的人，要去面對彼此最真實的一面，然后相濡以沫，共度此生，此時此刻，婚姻就為我們開啟了另外一扇門。羅曼.羅蘭說，世界上只有一種英雄主義，就是看清生活的真相之后依然熱愛生活。這句話，在愛情和婚姻之間，同樣適用。面對愛與婚姻這一個龐大的話題，我同樣是個提問者，我能確定的是，答案，就在我們每個人自己的心里。

對于愛情，作為一個“好學生”的我并沒有太多經歷，但是我一直在期待愛情。我曾開玩笑問我的爺爺奶奶，這么多年下來，回首一生，最重要的人是誰？他們都笑指身邊的那個人。我媽也常說，我們一家人都很重要，但爸爸永遠是那個最特殊的存在。唉，不是我說他們，這都老夫老妻了，把單身狗虐的不要不要的。小的時候，我很“嫌棄”他們把愛情過得那么沒意思。可是，現在，我明白了，愛情就是平平淡淡的。我的爸爸媽媽是如此，我的爺爺奶奶也是如此。當我看到爺爺奶奶攜手散步，滿臉褶子，也笑得那么燦爛時，我才知道，愛情，從未在他們的生命里離去，時間沒有帶走什么，只是，讓他們更加習慣彼此。別怕愛情會變成親情，如果你始終感覺對方是你在這個世界最親的親人，那么你們的愛情早已堅不可摧，雖然不再充滿激情，卻自有天心月圓，春滿花枝的美。愛情的終極目標不就是尋找那個白首到老的親人？親情是愛情的升級版。馬克吐溫說：愛情是瘋狂地奔跑，婚姻是慢慢地成長，似乎愛情更有動物性，而婚姻更像一棵植物。一輩子做個奔跑的小鹿，何其累也？偶爾當棵樹，靜靜生長，枝與枝相觸在云中，根與根相連在泥土，終生相依，恒定堅持。

我們的身邊中，有不少愛情。長久的平淡和長久的瘋狂都不是愛情的正常狀態，一輩子要死要活恐怕比一輩子平靜更讓人難以忍受。愛情的確會轉化成親情，卻不是那種血緣的親情。而是兩個人共同生活，心生默契，如同生長在了一起，你中有我，我中有你。

第三篇：詩詞鑒賞

詩詞鑒賞專題(之二)鑒賞《氓》

1．對詩句的解說，不正確的一項是 A．“送子涉淇，至于頓丘”，“將子無怒，秋以為期”，表現出“氓”所追求的是位關心人、體貼人，有情有義的姑娘。

B．“女也不爽，士貳其行”、“士也罔極，二三其德”，這幾句詩是女的先有不專一的行為，男的也就三心二意了。

C．“兄弟不知，咥其笑矣”、“靜言思之，躬自悼矣”，這幾句寫詩中的女性不為兄弟所了解，只能自己傷心的處境。

D．“總角之宴，言笑宴宴”，“總角”指少年時代，“晏晏”指歡樂的樣子，這兩句是寫女性回憶少年時與氓一起愉快地玩耍，盡情地說笑的情景。

2．對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．詩的一二段初步刻畫了詩中的兩個人物形象：小伙子雖有忠厚之貌，但內心狡黠，姑娘癡情而又爽快。

B．詩的第三節，詩中女子自訴怨恨的心情和總結教訓，第四節寫“氓”對愛情不忠貞。

C．這是一首抒情詩，是從被遺棄女子自訴的角度來寫的，突出地運用了對比手法。

D．全詩采用概括敘述與細節描寫相結合，把恨與悔的感情熔鑄于敘事、議論之中，較細膩地刻畫了女主人公的心理活動，并展現了她的堅強性格，十分感人。

3．對《衛風·氓》的1—2章中語段的解讀，不確切的一項是 A．“蚩蚩”二字，表現那個年輕人忠厚的神態；從他“抱布貿絲”的舉動，則透射出小伙子忠厚中還帶有狡黠的性格特征。

B．“送子涉淇”，“將子無怒”，表現出“氓”所追求的女性是位關心人、體諒人、有情義的姑娘。

C．“乘彼垝垣……載笑載言”。通過對“我”的動作描寫，表現了姑娘的純情、熱情、癡情。

D．“以爾車來，以我賄遷”。——你用車來接我，我就帶上財物嫁給你。兩句詩刻畫出一個鮮活的形象：好一個潑辣的女孩、爽快的姑娘。

4．對這兩個詩段的賞析，不恰當的一項是 A．《氓》是一首敘事詩，它有著戲劇性的故事情節，有著誘人的藝術力量。

B．1—2自然段初步刻畫了兩個人物形象：忠厚而又有點狡黠的小伙和癡情而又爽快的姑娘。

C．上述詩段用第一人稱“我”來追述戀愛——結婚的全過程。D．1—2段，敘事中隱含著抒情，表現了古代勞動婦女追求自主婚姻的熱切愿望。

班級：

學生：

5．對《氓》分析不當的一項是（）A．“不見復關，泣涕漣漣”，“既見復關，載笑載言”活畫出一個熱忱、多情、溫柔可親、為愛情所陶醉的少女形象。

B．“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕”，這是典型的比興手法，詩人用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

C．“反是不思，亦已焉哉！”女主人公內心的傷感、哀怨、痛苦、失落、無奈和消沉表現的淋漓盡致。

D．朗誦詩歌應注意節奏，應讀出感情。該詩是四言體二二節拍，例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。

鑒賞《詩經·秦風·無衣》

6．對這首詩語句的解說，不正確的一項是

A．全詩三章，皆以“豈曰無衣”領起，既突出了本詩重章疊句的特點，又強化了反詰的語氣和語意。

B．“與子同袍”，“與子同澤”，“與子同裳”，詩中連用“三同”，表現了軍中當時物質的極度缺乏。

C．“王于興師”中的“于”為語氣助詞，無意，全句的意思是說“秦王就發兵了”，這句詩點明了背景。

D．“與子同仇”，“與子偕作”，“與子偕行”，表現了秦軍同仇敵愾，英勇抗敵的昂揚壯志和愛國精神。

7．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．這是一首慷慨激昂的軍歌，從詩的意境中可以看出唱這支軍的軍隊也是一支不可戰勝的威武雄壯之師。

B．這首詩三章表現的其實都是一個意思，雖有強調的好處，但也有重復累贅的弊端。

C．全詩主要采用賦的手法，通過鋪陳突出了主旨。

D．這首詩在一詠三嘆中充分表現了秦軍的統一思想，統一步調，具有很強的藝術感染力。

8．對《秦風·無衣》分析不當的一項是（）

A．首句“豈曰無衣” 含有反問語氣，加強了語意。

B．全詩三章，章與章句式對應，詩句大同小異，在重章復唱中詩意遞進。

C．這首詩用“賦”的表現手法，在鋪陳復唱中直接表現戰士們共同對敵、奔赴戰場的高昂情緒。

D．朗讀要讀出節奏，同時還要讀出語氣語調。比如：豈曰/無衣？（反問語氣）與子/同袍。（肯定語氣）（長停）王于興師，（稍停）修養/戈矛，（稍停）與子/同仇！（感嘆語氣）

鑒賞《詩經·邶風·靜女》 9．對詩篇詞語的解說，不確切的一項是 A．“靜女”，即文靜又靚麗的女孩子；姝（shū），美麗、好美。一句四言詩，竟用一半的字夸贊女孩子，足見她的美。

B．“愛而不見”，意思是女孩子起來和小伙子捉迷藏，讓他看不見，找不著。愛通“薆（ài）”，隱藏。

C．“彤管有煒”，彤，赤紅色；煒，鮮亮。詩句以物喻人，托物言人，用赤紅管的光華閃亮襯托了女孩子的美。

D．“說（悅）懌女（汝）美”，四字中竟有兩字表達喜歡之情，顯然，這個“喜歡”是發自肺腑的。

10．對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．魯迅認為：“《詩》三百篇皆出北方，而黃河為中心。”這首《靜女》即選自《詩經·邶風》，邶，古國名，位于今河南湯陰一帶。

B．魯迅評價《風》的內容說：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎義……哀而不傷，樂而不淫。”《靜女》篇就如此。

C．全詩3段情節與抒情各有側重：首段寫靜女的淘氣和“我”的被捉弄；中段寫贈彤管，尾段寫贈茅。

D．本詩具有賦的特征：在鋪陳靜女的美時，不惜筆墨；且將正面描寫與側面烘托糅合在一起來展現。

鑒賞《離騷》

11．對詩句的解說，不正確的一項是（）A．“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“所善”，指所崇尚的美德，這兩句詩表現了追求美德，雖九死不悔的高尚節操。

B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”，“靈修”，指高尚的修養，“浩蕩”指廣大，這兩句詩的意思是說我的品質雖然美好而廣大，但最終還是不了解百姓之心。

C．“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”，“屈”指委屈，“尤”指罪過，“攘”指忍受，這兩句詩寫屈原的不幸遭遇和內心的痛苦。

D．“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”，這兩句詩表面寫屈原佩戴與眾不同，實際上是寫自己高潔的品行與眾不同。

12．對節選的詩的賞析，不正確的一項是

A．詩的前七節寫詩人自述受屈遭貶的政治原因是君王不察民心，小人造謠誹謗，同時表現了自己的不同流合污。

B．詩的后六節，詩人通過反省自己的行為，進一步表現了自己追求美德，獻身理想雖死不悔的決心。

C．詩人在詩中善用比喻來塑造自我形象，通過直抒胸臆的方法表達自己的志向。

D．詩人在第二節中寫自己“雖九死其猶未悔”，在第八節中又寫“悔相道之不察”，表現作者矛盾的心情，說明即使偉人也有意志不夠堅定的時候。

13．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是 A．“長太息”句，意思為：長聲嘆息又掩面流淚啊，人生的災難

太嚴重了。民生，即人生；此處，不僅指百姓的生活，也指個人的命

運。

B．“既替余”句，意思為：既由于我用香蕙作佩帶而貶黜我啊，又由于我采蕓芷而給我濫加罪名。以，而；蕙纕，以香蕙作佩帶；攬茝，采集蕓芷。

C．“何方圜”句，意思為：哪有圓鑿和方芮卻能相合，哪有道不同卻能相安的呢？圜，同圓，即圓鑿子；方，方榫子。

D．“伏清白”句，意思為：保持清白而獻身正道啊，本來是古代圣賢所偏重的。伏，守，保持；厚，看重，推崇。

14．對這7段詩的賞析，不恰當的一項是 A．《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情乃至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇。司馬遷曾評價說：“離騷者，離憂也……蓋自怨生也。”

B．1—7詩節重在述懷；也揭示“朝誶而夕替”的原因——用香蕙作佩戴，又采集蕓芷，即：因品行高潔而不被世俗小人所容。

C．自己愛美從善，而小人卻投機、追曲，連“眾女”也“謠諑”，尤其君王“不察”，可是，詩人卻遵照前圣所厚，屈志忍辱。表達了“九死其猶未悔”的意志。

D．詩人發揮想象，多用比喻來塑造自我形象。如，用“蕙纕”、“攬茝”比喻自己的美德；用“初服”比喻自己當初的政治主張。

15．對詩中詞句涵意的解讀，不確切的一項是 A．“悔相道”句，意思是：我后悔選擇道路時沒有看清啊，我久久佇立而想要返回。相道一觀察、選擇道路，相——動詞，識別；延，久久；反——通“返”。

B．“制芰荷”句，意思是：裁剪荷葉、荷花做服裝。制，裁制；集，縫綴；芰荷，荷葉，芙蓉，荷花。

C．“芳與澤”句，意思是：世上的清芳與污滓混雜在一起啊，惟獨我明潔的本質還沒有改變。芳，芳香；澤，污穢，污漬；糅，混雜在一起；虧，guǐ,改變，發生差異。

D．詩段的浪漫主義藝術特色，表現在詩人啟動發散思維，產生想象，用異花香草、鸞鳥鳳凰等來形象地揭示自己美好的心靈。

鑒賞《孔雀東南飛》

16．劉蘭芝離開焦家時，有一段對她的外貌和裝扮的鋪陳描寫，對這段描寫分析不正確的一項是（）

A．著意的裝束意在掩飾被休的屈辱并試圖打動焦仲卿。B．細致的描寫，表現人物的沉著、冷靜和剛烈的性格。C．鋪陳使人物形象更加完美，顯示出她被休的不合理。D．用橫向、夸張的鋪陳，贊美劉蘭芝的“精妙世無雙”。

17．對下面有關劉蘭芝的一段語言描寫，理解分析正確的一項是（）

“昔作女兒時，生小出野里，本自無教訓，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。今日還家去，念母勞家里。

A．蘭芝滿懷悲憤，自責語言全是反語，用以諷刺兇惡的婆婆。B．蘭芝企圖以責備自己感化婆婆，以求得到破鏡重圓的希望。C．蘭芝語氣雖然委婉，好像是自責實際充滿對被壓迫的怨氣。D．蘭芝對婆婆的態度仍不失大度得體，其自責是出于禮節。18．劉蘭芝臨別梳妝時“事事四五通”，其原因是什么？選出分析有誤的一項是（）

A．臨別時故意精心修飾，表現蘭芝的沉著、冷靜，鎮定自若，突出“精妙世無雙”這點。

B．臨別時有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放棄遣歸。C．借此延緩別離時間的到來，反映蘭芝痛苦矛盾的心情。D．本想精心修飾、禁不住心焦意亂，不得不“事事四五通”。19．作者寫劉蘭芝在離開焦家之前的精心打扮，其作用是（）A．表明劉蘭芝強作鎮靜，以掩飾自己內心的矛盾、痛苦和悲傷。B．表明不屈服于封建禮教的迫害，有意表現一個強者的形象。C．補敘劉蘭芝的美麗，表現她冷靜、鎮定、外柔內剛的性格特點。D．表明劉蘭芝刻意掩飾，怕回到娘家讓母親瞧不起。鑒賞《迢迢牽牛星》

20．對詩句及詞語的解釋，不確切的一項是 A．“迢迢牽牛星”，意為：那遙遠的牽牛星啊，你永遠思念著織女嗎？迢迢—tiáo tiáo,形容十分遙遠的樣子。

B．“札札弄機杼”，意為：織女一札一札地穿梭織布。札札，擬聲詞。

C．“終日不成章”，意為：一天到晚地織不成布來。章——此處指經線與緯線交織成的幅面；今所謂“文章”，即用其比喻義。

D．“相去復幾許”，意為：牽牛與織女二星座相隔又能有多遠呢？可就是不能會面。幾許——能有多遠。

21．對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．本詩選自《古詩十九首》，十九首詩一般以第一句作題目。它們是東漢末年一批文人詩作的選輯，最早見于[南朝]蕭統《文選》。

B．詩篇展開豐富的想象，假借牛郎織女不能相會的神話故事，表現了社會的動蕩，人們不能安居樂業的生活，直接控訴了現實的黑暗。C．詩人啟動發散思維，精心構思，選材奇特，且運用情與景交融的表達技巧，以及如話家常的語言，均形成本詩的重要特色。

D．詩篇雖以“迢迢牽牛星”入題，但所重點刻畫的人物卻是“皎皎河漢女”——描寫了織女的勤勞，織女的美麗，織女的情感世界。

鑒賞《白馬篇》。

22．對這首詩語句的解說，不確切的一項是 A．“借問誰家子，幽并游俠兒”，“游俠”指重義輕生之人，這兩句詩通過設問，點明了主人公的出生地和性格特征。

B．“少小去鄉邑，揚聲沙漠垂”，“去”作離開講，“垂”通“陲”，邊緣，這二句詩點明了游俠兒少小離鄉的目的。

C．“棄身鋒刃端，性命安可懷”，“懷”，顧惜，這句詩說明游俠兒的另一特點：喜歡殺身成仁，不顧惜自己的性命。

D．“名編壯士籍，不得中顧私”，“籍”指戶籍名冊，“中”通“衷”，心里，這兩句是說名字編在壯士名冊，心里不能顧念私事。

23．對這首詩的賞析，不正確的一項是

A．這首詩塑造了一個武藝高超，機智勇敢和忠勇愛國的少年英雄形象，從中融注了作者自己的思想和生活愿望。

B．這首詩前半部分表現英雄的外在美，表現其勇，后半部分贊揚了他的內在美，表現其忠。

C．本詩重點是通過描摹人物的動作和心理來刻畫人物形象的，上節重點是用動作描寫來展現人物的風采，下節重點通過心理描寫來表現人物的內在美。

D．這首詩主要采用了鋪敘的手法，并運用了比喻、設問、對偶等手法從多角度表現人物。

24．下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．《白馬篇》又名《游俠篇》。這是曹植詩歌創作前期的代表作。詩篇塑造了一位英勇無畏、視死如歸的愛國少年的英雄形象。

B．詩篇上節，著意刻畫英雄少年的外在美，他英姿颯爽、勇武善戰；下節，精心贊譽少年的內心美，他征戰邊陲，奮不顧身。

C．詩篇在表現英雄少年的忠、勇性格與赫赫戰功時，上下節采用不同的方法——由開篇二句，可認定上節為側面烘托；而由篇末二句，則可認定下節為正面描寫。

D．詩人十分嫻熟地描摹了人物的動作，由動作來展現英雄少年的風采。而動作描摹的方法，上下節又不相同——上節，精雕細刻；下節，則粗線條勾勒。

鑒賞《歸園田居》

25．對這首詩語句的解說，不正確的一項是（）A．“少無適俗韻，性本愛丘山”，“韻”指本性、氣質，這兩句詩點明了作者從小的天性，其意思是說，從小就沒有適合世俗的性情，天性原本喜愛山川田園間的生活。

B．“羈鳥戀舊林，池魚思舊淵”，作者用“羈鳥”、“池魚”比喻自己誤入官場，生活得極不自由，用“戀舊林”、“思故淵”比喻對田園生活的眷戀。

C．“曖曖遠人村，依依墟里煙”，作者先寫近景，寫出了村莊在黃昏時的昏暗模糊，再寫遠景，空中飄著輕柔而緩慢上升的炊煙。

D．“久在樊籠中，復得返自然”，“樊籠”喻指官場，“自然”既指自然的田園生活，又指自然的本性，這兩句寫作者脫離官場后內心一種輕松自在的感覺。

26．對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A．詩的第一節寫作者的個性、理想和對官場生活的悔恨。“誤落”

二字隱寓著作者深深的自責。

B．詩的第二節，既寫出了辭官歸隱的心情，也寫出了田園生活的樂趣。

C．作者采用精雕細刻的方法，動態描寫與靜態刻畫相結合，視覺形象的審美與聽覺形象的欣賞相結合，為我們描繪了一幅優美的農村風俗畫。

D．本詩寫出了作者辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現了詩人超俗不羈的性格和閑適愉悅的心境。

27．對具體詩句及有關詞語的理解，不確切的一項是（）A．“少無適俗韻”，我從小就沒有適應世俗的性格和情趣。——詩人開門見山就托出了自己要歸園田的理由，即與世俗不和。韻，指氣韻、氣質、個性、情趣等。

B．“誤入塵網中”，我錯誤地，并非故意地落入了庸俗污濁的官場。——詩人把許多人孜孜以求的官場比做羅網，將官場生活視為污穢不堪，呼應前句，構成了詩人的整體性格。

C．“一去三十年”，詩人從393年，即東晉孝武帝太元十八年，做江州祭酒至405年，即東晉安帝元年，掛冠辭去彭澤令，共13年。——詩人卻把十三年寫作三十年，表明詩篇不大計較數字的運用。

D．“戶庭無塵雜”，我家大門的內外沒有世上那種亂糟糟的使人厭煩的事情。這一句正好與《飲酒》中“心遠地自偏”相印證。戶庭——即門庭，包括門外及院子，此處側重指門外。

28．下面對這首詩的賞析，不恰當的一項是 A．《歸田園居》共五首，本詩為第一首。詩篇描寫出陶淵明辭官的原因以及辭官歸隱后的悠閑的田園生活，表現了詩人超俗不羈的性格與閑適愉悅的心境。

B．全詩運用白描法，情、景、人交融在一起，且語言樸實無華，詩意油然流出，營造出一種恬靜淡雅的詩境，使讀者領略到一種特有的情趣和美好享受。

C．以比喻入詩，乃陶詩的特色之一，且在比喻的運用上虛實相間，錯落有致。比如，詩中的塵網、羈鳥、池魚、樊籠，這是虛寫；而榆柳、桃李、狗吠、雞鳴則為實寫。

D．這首詩表層看平淡自然，實質卻極具濃郁的生活氣息。詩中有靜態描寫，又有動態刻畫；有視覺形象的審美，又有聽覺形象的欣賞，交織成一幅動與靜相結合、優美的農村風俗畫。

鑒賞《短歌行》

29．對本詩語句的解說，不正確的一項是 A．“對酒當歌，人生幾何”，一邊喝著酒，一邊唱著歌，人生是多么短暫啊，作者在這句話中說明人的生命有限，應該及時行樂。

B．“青青子衿，悠悠我心”，“子”表對對方的尊稱，“青衿”是周代讀書人的服裝，這里指代有學問的人。這兩句詩比喻渴望得到有才干的人。

C．“憂從中來”，從全詩看，作者憂慮的是統一全國的事業尚未完成。

D．“山不厭高，海不厭深”，作者借用《管子》中的話，比喻要盡可能多地接納人才。

30．對本詩的賞析，不正確的一項是

A．開頭四句詩流露了作者對來去匆匆的人生所寄托的深沉的感慨。

B．在本詩的主體部分，作者一詠三嘆，運用比喻、烘托，渲染了作者求賢若渴、統一天下的心情。

C．作者在最后借用“周公吐哺”的故事，表明自己的雄心大志，如饑似渴地希望能有更多的賢才來幫助實現自己的政治抱負。

D．全詩感情充沛，深沉，用語樸實、自然、形象，表現了作者未能統一全國和獲得更多人才幫助的消極感傷的情緒。

鑒賞《長歌行》

31．對詩句和詞語的理解，不確切的一項是 A．“朝露待日晞”——園中的葵，浸潤著朝露，青翠欲滴，一經陽光照耀，更顯得晶瑩剔透。葵——古代的一種蔬菜；晞——本指天亮，此處引申為陽光照耀。

B．“陽春布德澤”——春日陽光廣施恩惠，為萬物創造了生長條件。陽春——指春季的第三個月；德澤——即恩惠。

C．“焜黃華葉衰”——原本絢麗的花與翠綠的葉，全都枯黃，衰敗了。焜——本義為明亮，或火光照耀，此處與“黃”構成雙音節詞，形容花、葉的衰敗與枯落。

D．“何時復西歸？”——什么時候再回頭向西流呢？——此句比喻光陰似流水，一去不復返。西——名詞作狀語，向西。

32．對這首詩的賞析，不正確的一項是 A．《長歌行》選自郭茂倩《樂府詩集·相和歌辭》，樂府是漢朝國家級的音樂機關；樂府詩是它采集和保存下來的歌辭。

B．“相和歌辭”，在樂府詩中屬于思想性、藝術性品位較高的作品，它善于運用擬人、比喻等手法達意抒情，賦予自然以靈性，激發人的審美愉悅。

C．本詩描繪了這樣的一種景象：陽光明媚，萬物生機勃勃，然而，青翠茂盛的植物會隨著秋聲而衰敗；百川東流，豈能西歸？可見，自然現象蘊涵著何等深刻的哲理。

D．時光流逝，青春不再。因而詩篇告誡青少年：你們如園中葵，似早晨露，千萬不要沉溺歡樂以免老而追悔不及。

第四篇：詩詞鑒賞

《點絳唇》

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見有人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。【作者】：

李清照(1084-1155?)號易安居士，齊州章丘（今屬山東濟南）人，以詞著稱，有較高的藝術造詣。

父李格非為當時著名學者，夫趙明誠為金石考據家。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據中原，流寓南方，明誠病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷，有的也流露出對中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。并能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。（《辭海》1989年版）【注釋】：

（明代楊慎編《詞林萬選》首標此詞為李清照作，而明代楊金刊本《草堂詩余》又題作蘇軾詞，明代陳耀文編《花草粹編》等又作無名氏作品。）蹴（cù）：踏。這里是蕩足的意思。慵整：懶整。

見有人來：一作見客入來。襪刬（chǎn）：穿襪行走。【賞析】：

此詞，屬存疑之作，若確為易安作品，當是她早期詞作。寫一個少女蕩完秋千正在休息，忽，見生人來此，十分緊張，急忙回避，襪刬釵溜，一邊依門回頭嗅著青梅，一邊窺究竟。通過人物行動的描寫，提示人物的精神韻致和內心的情愫。她輕靈姿秀，純潔多情，活潑灑脫。文筆清新而細膩，細節傳神，生動有致。寥寥41個字中，塑造了一個純潔、活潑、聰明、勇敢、多情的少女形象。《減字木蘭花》

賣花擔上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。【注釋】： 一枝春欲放：此指買得一枝將要開放梅花。淚染：眼淚濡濕，這里指露水浸染之意。彤霞：紅色彩霞。這里指梅花之色彩。簪：名詞作動詞，即插于發中。徒：只。

比并：放在一起比較。【賞析】：

此詞，當是李清照年輕時所作，表現女主人對春花的喜愛，對容貌美及愛情的追求。遠用心理描寫、擬人等手法。語言活潑、清新。

《鳳凰臺上憶吹簫》

香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千萬遍陽關，也則難留。

念武陵人遠，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應念我、終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁。【注釋】： 金猊(ni泥)：獅形銅香爐。

紅浪：紅色被鋪亂攤在床上，有如波浪。寶奩(lian連)：華貴的梳妝鏡匣。者：通這。

陽關：語出《陽關三疊》，是唐宋時的送別曲。

武陵人遠：引用陶淵明《桃花源記》中，武陵漁人誤入桃花源，離開后再去便找不到路徑了。【賞析】：

本詞抒寫惜別的深情和刻骨銘心的懷念。上片寫不忍丈夫離去，著意刻畫慵懶的情態，下片著重寫懷念和癡情。筆觸細膩生動，抒情極凄婉。上片開頭五句只寫一個“慵”字。香冷而不再去換新香點燃，一慵也；被也不疊，任憑胡亂攤堆床上，二慵地；起床后連頭也不愿梳，何談化妝，三慵也；梳妝匣上落滿灰塵，懶得擦，懶得動，四慵也；日上簾鉤，人才起床，五慵也。詞人為何如此慵懶而沒心情？原來是“生怕離懷別苦”。這句為全詞之眼，在上片的中間位置，括上而啟下。表現出夫妻離別前一詞人百無聊賴的神態、復雜矛盾的心理以及茫然若失的情緒；“多少事，欲說還休”。體現出主人公心地的善良和對丈夫的愛。楊慎評此句說：“‘欲說還休’，與‘怕傷郎，又還休道’同意”（楊慎批點本《草堂詩余》卷四）。可謂深得其心。因為告訴丈夫，也只能增添丈夫的煩惱而已，故寧可把痛苦埋藏心底，這又是一種什么樣的深情啊！歇拍三句為上片之警策，本來因怕分別才容顏瘦損，但作者偏不直接說出。“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”。那是為了什行，答案不言自明，而情味彌足矣。下片設想別后的情景。“休休”是幅度的跳躍，省略了如何分另如何餞行的過程，直接寫別后的情景。“念武陵人遠，煙鎖秦樓。以下三句近乎癡話。流水本是無情物，怎能“念”呢？但正因這樣寫，才突出詞人的孤獨與癡情。一是寫出終日在樓前凝眸遠眺，或盼信或望歸。二是樓前的流水可以映出她凝眸的神情，也只有流水方可證明體驗她的癡情，抒情何其深婉，入木三分。結拍三句用頂真格將詞意再度深化，“一段新愁”指什么？含蓄而又明確，與上片結拍的寫法屬同一機抒。深際飛評云：“清風朗月，陡化為楚云巫雨，阿閣洞房，立變為離亭別墅”（《草堂詩余》正集卷三）。全詞心理刻畫十分細膩精致，在封建女性文學中實屬難能可貴。《如夢令》

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。【注釋】

綠肥：指枝葉茂盛。紅瘦：謂花朵稀少。【評解】

這首小詞委婉地表達了作者憐花惜花的心情，也流露了內心的苦悶。詞中著意人物心理情緒的刻畫。以景襯情，委曲精工。輕靈新巧而又凄婉含蓄。極盡傳神之妙。【賞析】：

一問一答之間，花在人前花含愁，人在花前人消瘦。綠肥

紅瘦，出語驚人，新鮮之極，動人之極，只是隨手點染卻又神氣兀然，千古之下不負勝名。一個不解愁思，一個嘆時光易逝，兩相對照，如花影搖曳自有風致翩然。黃蓼園《寥園詞選》：“一問極有情，答以‘依舊’，答得極淡。跌出‘知否’二句來，而‘綠肥紅瘦’，無限凄婉，卻又妙在含蓄，短幅中藏無數曲折，自是圣于詞者。” 胡云翼《宋詞選》：李清照在北宋顛覆之前的詞頗多飲酒、惜花之作，反映出她那種極其悠閑、風雅的生活情調。這首詞在寫作上以寥寥數語的對話，曲折地表達出主人公惜花的心情，寫得那么傳神。“綠肥紅瘦”，用語簡煉，又很形象化。《唐宋詞百首詳解》：這首詞用寥寥數語，委婉地表達了女主人惜花的心情，委婉、活潑、平易、精煉，極盡傳神之妙。《醉花陰》

薄霧濃云愁水晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。【賞析】：

“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”三句壓倒南宋詞壇，令人絕倒，無須再言語，刻骨的相思之情已力透紙背。人惟悴，黃花瘦，究竟是怎樣一枝清逸的菊花。立于南宋詞壇，獨對西風，易安人淡如菊，風神搖曳。《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟,云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【賞析】：

秋風起時，輕泛蘭舟，悠悠碧水帶走片片飄落的花瓣，去卻帶不走反復纏綿的寂寞傷離之情。看是疏淡心事語句，其中卻不知暗暗寄托了多少相思之情。才下眉頭，卻上心頭。衷腸難解，欲語還休，其滋味沁入人心。《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷泠清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急？

雁過也，最傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，惟悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑？這次第，怎一個愁字了得？ 【賞析】：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，點點滴滴，疊字精妙，到無法可想，唯有吟哦而已。以奇橫字淺俗語，寫盡萬種情思。《武陵春》

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。注釋

①塵香：塵土里有落花的香氣。②雙溪：浙江金華縣的江名。③舴艋：小船。【賞析】：

這是詞人避亂金華時所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物 之不堪，心情之凄苦。下片進一步表現悲愁之深重。全詞充滿“物是人非事事休”的痛苦。表現了她的故國之思。構思新穎，想象豐富。通過暮春景物勾出內心活動，以舴艋舟載不動愁的藝術形象來表達悲愁之多。寫得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。《唐宋詞百首詳釋》：全詞婉轉哀啼，令人讀來如見其人，如聞其聲。本非悼亡，而實悼亡，婦人悼亡，此當為千古絕唱。王方俊《唐宋詞賞析》：本詞感情深切真摯，構思新穎巧妙，語言淺近而含蓄深沉，無論是直抒愁苦之情或細寫內心的微妙變化，都很生動感人。《訴衷情》

夜來沈醉卸妝遲，梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢斷不成歸。人悄悄，月依依，翠簾垂。更挪殘蕊，更拈馀香，更得些時。【注釋】： 沉醉：大醉。

萼：花瓣外面的一層小托片。遠《花草粹編》作“斷”

悄悄：寂靜無聲。

依依：留戀難舍，不忍離去之意。《詩經》：“昔我往矣，楊柳依依。”唐·吳融《情》詩：“依依脈脈兩如何？細似輕絲渺似波。”

更：又。柳永《雨霖鈴》：“便縱有千種風情，更與何人說。” 挪：揉搓。捻：用手指搓轉。得：需要。

些《花草粹編》作“此” 【賞析】：

此詞不李清照南渡前的作品，抒寫了女主人對遠游丈夫的綿綿情思。作者用寥寥44個字，寫出女主人種種含蓄的活動及復雜曲折的心理，惟妙惟肖。成功的心理刻劃使人物形象栩栩如生，也使讀者拍案稱絕，驚嘆不已。

《烏江》

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

【賞析】：

出語擲地有聲，正氣凜然，不讓須眉，雖身為女子，對靖康之變亦是激憤難當，奮筆書之而成此慷慨之音。“至今思項羽”，其英雄氣慨令茍安者汗顏，抒發一女子愛國情懷。“生當作人杰，死亦為鬼雄”句剛健之極，有力之極，男兒中亦鮮有能作此語者。《永遇樂》

落日熔金，暮云合璧，人在何處？ 染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？ 元宵佳節，融和天氣，次第豈無風雨？ 來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多瑕，記得偏重三五，鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚，如今憔悴，云鬟雪鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。

注釋：

①落日熔金：落日的顏色好象熔化的黃金。②合璧：象璧玉一樣合成一塊。

③吹梅笛怨：指笛子吹出《梅花落》曲幽怨的聲音。④次第：接著，轉眼。⑤中州：這里指北宋汴京。⑥三五：指元宵節。

⑦鋪翠冠兒：飾有翠羽的女式帽子。⑧捻金雪柳：元宵節女子頭上的裝飾。⑨簇帶：妝扮之意。【賞析】：

這首詞通過南渡前后過元宵節兩種情景的對比，抒寫離亂之后，愁苦寂寞的情懷。上片從眼前景物抒寫心境。下片從今昔對比中抒發國破家亡的感慨，表達沉痛悲苦的心情。全詞情景交融，跌宕有致。由今而昔，又由昔而今，形成今昔盛衰的鮮明對比。感情深沉、真摯。語言于樸素中見清新，平淡中見工致。

張端義《貴耳集》：易安居士李氏，趙明誠之妻。《金石錄》亦筆削其間。南渡以來，常懷京、洛舊事，晚年賦元宵《永遇樂》詞云：“落日熔金，暮云合璧。”已自工致。至于“染柳煙輕，吹梅笛怨，春意知幾許？”氣象更好。后段云“于今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。”皆以尋常語度入音律。煉句精巧則易，平淡入調者難。

王士禎《花草蒙拾》：張南湖論詞派有二：一曰婉約，一曰豪放。仆謂婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣！

劉辰翁《須溪詞》《永遇樂·璧月初晴》小序：“余自辛亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。今三年矣，每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托易安自喻，雖辭情不及，而悲苦過之。” 李調元《雨村詞話》：易安在宋諸媛中，自卓然一家，不在秦

七、黃九之下。詞無一首不工，其煉處可奪夢窗之席，其麗處直參片玉班，蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。《清平樂》

年年雪里，常插梅花醉，挪盡梅花無好意，贏得滿衣清淚！

今年海角天涯，蕭蕭兩鬢生華。看取晚來風勢，故應難看梅花。【注釋】： 挪：以手揉搓。贏得：獲得。

海角天涯：形容地主極為偏遠。蕭蕭：耳際的頭發短而稀的樣子。看取：看著。【賞析】：

此詞當為易安南渡后的詠梅詞作。寄托遙邃。回憶南渡前與梅花有關的一些往事，感慨良深。運用了白描、對比等藝術手法，用洗煉的文字，不加渲染，不用烘托，質樸自然地勾勒出鮮明的形象。情真意切。

第五篇：詩詞鑒賞

中考古詩詞鑒賞解題方法指導

古詩詞鑒賞作為文學作品欣賞的內容之一，成為中考必備的一類題型。這類題目的一般特點為：一是所選古詩詞以課本所學的為主，兼顧少量課外的，側重于七言絕句的送別詩、詠物詠史詩、勵志類詩；二是考查的內容較多是常識記憶、畫面描述、內容品讀，常就情感把握、技巧分析、語言品味等作一些理解分析；三是題型以選擇題居多，分值上主客觀兼顧，思維創新、弘揚個性的開放題成為常態。除了復習時加強有效訓練外，一些鑒賞的思路也有必要幫助學生厘清，解題的技巧更需要合適時點撥。

一、鑒賞思路點撥

（一）鑒賞字詞

1.動詞。在鑒賞詩歌時，我們要重點注意動詞，特別是具有“多重含義”的動詞。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”中，“濺”、“驚”二字，不僅用字新鮮，而且增添了詩人感時恨別的內心痛苦。

2.修飾語。大部分為形容詞，它在詩詞鑒賞中也是關注的重點對象。如“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中，一個“孤”字，寫盡環境之孤苦，由此可達人心。3.特殊詞。在詩文中，有一些詞本身與眾不同，讀者能很快找到它們：

（1）疊詞。疊詞作用不外兩種：增強語言的韻律感或是起強調作用。如“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。”（《其一》劉禹錫）

（2）表顏色的詞。顏色一般表現心情，增強描寫的色彩感和畫面感，渲染氣氛。欣賞時，可以抓住能表現色彩組合的字眼，體會詩歌的濃郁的畫意與鮮明的節奏。如“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”中，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，而且由點到線，向著無限的空間延伸，畫面靜中有動，富有鮮明的立體節奏感。

（3）虛詞。在古典詩詞中，虛詞的錘煉恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應，悠揚委曲，活躍情韻，化板滯為流動等美學效果。

（二）品味思想情感

古代詩詞中常見的思想情感有：

憂國傷時：如揭露統治者的昏庸腐朽；反映離亂的痛苦；同情人民的疾苦；對國家民族前途命運的擔憂。

建功報國：如建功立業的渴望；保家衛國的決心；報國無門的悲傷；山河淪喪的痛苦；年華消逝，壯志難酬的悲嘆；揭露統治者窮兵黷武；理想不為人知的愁苦心情。思鄉懷人：羈旅愁思；思親念友；邊關思鄉；閨中懷人。

生活雜感：寄情山水、田園的悠閑；昔勝今衰的感慨；借古諷今的情懷；青春易逝的傷感；仕途失意的苦悶；告慰平生的喜悅。

（三）賞析表達技巧

1.表達方式。詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種方式，具體的說，就是直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等。

2.結構形式。詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3.修辭手法。比喻、借代、夸張、互文、通感、雙關、襯托、對比、反語、反復等。

4.表現手法。借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，稱正面描寫和側面描寫相結合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等。

二、解題技巧指導

（一）客觀題解題方法

客觀題即選擇題，它包括判斷、賞析型等子題型，判斷選擇時應從以下幾個方面著手： 1.看是否曲解原意，張冠李戴。命題人有時故意擴大原意，往往把部分說成整體，把特殊說成一般。把動態（景）說成靜態（景），反之亦然。

2.看是否隨意引申、任意拔高或貶低。命題人往往利用學生的思維定勢，把淺顯易明的道理表述得深奧莫測，或故意添加一些本不屬于詩歌的內容或故意漏掉一些相關內容，或故意拔高（貶低）詩歌內涵。

3.看是否以假亂真，魚目混珠。命題人往往把正誤表述內容揉合在一起，并用表示否定或肯定判斷的詞作結，如“不”、“是”、“都”等。

4.看是否無中生有，橫生枝節。備選項的表述結論，在詩中找不到佐證材料，找不到根據。5.看是否以偏概全，故意反說。將某句詩的特點說成是全詩的特點，將委婉含蓄說成直抒胸臆，把視覺說成聽覺。

（二）主觀題解題方法

主觀題包括填空、簡答、品析等子題型，在概括填空、簡答、品味分析表述時，應從以下幾個方面著手：

1.從關鍵詞語上著手。如抓住詩句中的主體，把握動詞、色彩詞的含義和作用，去品味賞析作答。

2.從關鍵詩句（主旨句、情感句）上著手。分析概括，推斷作答的切入點。

3.從修辭手法（比喻、擬人、夸張）和表達方式（白描、議論）著手。分析其含義，探究其作用。

4.從作品、作家的相關背景資料著手。準確把握作品的旨趣、作者的情感傾向、詩句的原意。5.從詩歌所寫的具體內容著手。把握各類詩歌的思想內容（如送別詩、懷古詩、愛國詩、哲理詩、詠物詩等，應依據各自的類屬，提取概括各自所表現的思想情感）。

6.從作家的風格（豪放、婉約、沉郁頓挫）和語言特征（簡潔、含蓄、凝煉）著手。去領悟詩句的含義和表達的情感。

（三）詩歌賞析題整體解題方法 1.體味詩歌的遣詞，應從詩歌語言的準確性、生動性、形象性三方面來考慮用詞的精妙之處。2.體味詩歌的意象（意境）。意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術境界。所謂“意”，就是作者的主觀情思；所謂“象”、“境”，就是詩中的自然景物、生活畫面，即意中有景，景中有意。仔細體味詩中的意象，借助想像和聯想把握詩歌所抒寫的情懷。

3.體味詩歌所表現的情感旨趣、情物之美、含蓄之妙。

4.體味試題的要求，把握解答的切入點，把握試題的側重點。另外，要借助注釋、提示、作家的生平經歷、自身的知識儲備和業已形成的能力，仔細誦讀，品味所給的詩詞曲，找出答題的角度，在反復比較、辨析的基礎上，推斷所求的答案。

中考古詩詞鑒賞題答題技巧

下面是六類常見的題型的答題模式。

一、形象意境類

形象畫面：這首詩描繪了怎樣的形象（描繪了怎樣的畫面）？景物有什么特點？ 意象意境：詩歌營造了怎樣的意境氛圍？或直接點明某意象，要求簡要賞析。

【知識聯系】

1．所謂詩歌中的形象，是指抒情主人公（抒情主體形象）或詩歌中所描寫的景與物。2．所謂意境是指思想感情與詩中生活圖景有機融合的一種藝術境界。概括意境特點的術語有：雄渾壯闊、高闊遠深、蕭瑟凄涼、生機勃勃、孤寂冷清、繁華熱鬧、恬靜安謐等。答題模式：意境描述+特點概括

二、情感主旨類

情感蘊含：詩歌表達了怎樣的感情情趣（思想感情有何變化）？或分析詩句蘊含了作者何種心情？

主旨：反映了怎樣的社會現實（主旨是什么）？或就主旨句、關鍵詞語發問。

【知識聯系】 5種情感類型：

1．人生志向，包括建功立業的渴望，壯志難酬的悲嘆，仕途失意的苦悶，潔身自好的追求，寄情山水、歸隱田園之志等。

2．憂國傷時，包括揭露統治者的昏庸腐朽，表現山河淪喪的痛苦，反映邊塞征戰的壯烈，憂慮百姓離亂，擔心民族命運，感嘆昔盛今衰等。

3．人生感受，包括傷春悲秋，嘆息人生短暫、韶光易逝，感傷世事多變，抒寫告慰平生的喜悅等。

4．思鄉懷人，包括羈旅愁思，思念親友，邊關思鄉，閨中感懷等。5．送別感懷，如依依不舍，情深意長，坦陳心志等。

【答題模式】 情感：詩句內容概括+情感特征。主旨：詩歌具體內容+詩歌主題

三、表達技巧類

【設問方式】

手法類：

1．這首詩歌采用了何種表現手法（表達技巧或寫作手法）？或就某一詩句表現手法（修辭手法）的分析。2．詩人是怎樣來抒發自己的情感的？或要求從情景關系角度對詩歌（詩句）進行賞析。思路類：這首詩是怎樣構思的?或要求分析詩歌的構思之妙。

【知識聯系】

1.表現手法包括聯想、想象、象征、渲染、抑揚、對比、烘托襯托、以樂寫哀、以小見大、比興等。

2.詩歌中常見的表達方式 記敘（記敘、描寫順序：遠——近大——小 高——低 俯——仰 虛——實 動——靜）描寫（描寫角度：視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、實寫、虛寫、正面、側面、反面，描寫還包括動靜結合、虛實結合、點面結合、明暗結合、正側結合、有聲有色、白描等。）抒情（直接抒情與間接抒情，間接抒情則有借景抒情、融情于景、情景交融、托物言志等。）

3.修辭手法包括比喻、擬人、設問、反問、借代、對偶、夸張、用典、互文、反復等。4.思路結構方面的術語包括照應、鋪墊、承上啟下、層層深入、卒章顯志、畫龍點睛等。

四、語言煉字類

煉字類：這句（聯或首）詩中最生動傳神的是哪個字？為什么？/某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？有什么作用？或與其它某字比較分辨優劣。語言特色類：詩歌語言有何特點？請簡要賞析語言特色，或談談這首詩歌的語言藝術。

【知識聯系】

1．詩眼：指一首詩或一句詩中最精煉傳神的一個字，一般是動詞或形容詞。2．煉字：用最妥貼、最精確、最形象生動的詞語來描摹事物或表情達意。

3．語言風格常用術語：清新淡雅、平淡自然、明白曉暢、委婉含蓄、簡潔洗練、沉郁頓挫、渾厚雄壯等。

4．答題時把關鍵字詞放在句中，結合全詩意境情感分析。表明觀點即肯定“好”或肯定哪一個更好；解釋含義包括解釋字面含義和深層含義；還原景象要求展開聯想和想像，結合詩歌整體表述詩句所描摹的景象。

五、多角度綜合類

寫了什么景？抒發了怎樣的情感？景與情的關系怎樣？（景與情的關系一般是借景抒情、融情于景或情景交融等表達技巧）答題時參考以上四個方面的答題模式，問什么答什么，簡單分析，略有側重。

六、開放題型類

（一）評價類 引用一段古代詩詞評論家或后世人對詩詞特點的評語，判斷是否正確，是否合理，并闡明理由。【答題示例】范成大《次石湖書扇韻》

問題：有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的“人”是指趨炎附勢的人。你對此有什么看法？請簡要說明。

參考答案：觀點一，這種說法有道理。此詩贊譽石湖美景，也包含對石湖主人的贊頌。“人”是指勢利小人，這些人在范氏去職歸隱后不再與他來往，范氏卻不以為意，反而享受田園之樂，這與作者終生不仕的人生態度相契合。觀點二，這種說法不確切。此詩描繪了石湖清幽恬靜的美景，表現的是作者對石湖主人歸隱田園的贊賞。“人”只是泛指，無人相煩正是幽靜的要素，不是寫范氏失勢后的世態炎涼。

（二）續寫類（略）

附：詩歌意象 梅——傲雪、堅強、不屈不撓 蘭——高潔 竹——氣節、積極向上 菊——隱逸、高潔、脫俗 松（柏）——傲岸、堅強、生命力 柳——送別、留戀、傷感 綠葉——生命力、希望、活力 花開——希望、青春、人生的燦爛 花落——凋零、失意、惜春、對美好事物的留戀 牡丹——富貴、美好 草——生命力強、生生不息、希望、荒涼、地位的卑微 子規——悲慘、凄惻 猿猴——哀傷、凄厲 鴻鵠——理想、追求 魚——自由、愜意（孤）雁——孤獨、思鄉、音信 狗、雞——生活氣息、田園生活（瘦）馬——奔騰、追求、漂泊 海——遼闊、力量、深邃、氣勢 江水——時光的流逝、歲月的短暫、歷史的發展趨勢 東風——春天、美好 西風——落寞、惆悵、衰敗、思歸 小雨——生機、活力、潛移默化式的教化 暴雨——殘酷、蕩滌污穢的力量 雪——純潔、美好、環境的惡劣 狂風——摧毀舊世界的力量 霜——社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生路途的坎坷、挫折 露——人生的短促、生命的易逝 天晴——歡愉、光明 云——游子、漂泊 石灰——節操、純潔 白——純潔、無瑕、喪事 紅——熱情奔放、青春、喜事 綠——希望、活力、和平、沉靜 藍——高雅、憂郁 黃——溫暖、平和 紫——高貴、神秘 黑——黑暗、絕望、莊重、神秘 英雄——追慕 小人——鄙夷、明志、自省、鞭撻 古跡——懷舊明志、昔盛今衰（國家）的感嘆 鄉村——田園風光、生活氣息、純樸美好、安逸寧靜 月亮——人生的圓滿、缺憾、思鄉、思親 夕陽——失落、珍惜美好而短暫的人生或事物 天地——人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨

中學語文古詩詞鑒賞技巧和方法

在中學語文考試中，古詩詞鑒賞往往會成為大部分學生的“軟肋”。那么從事語文教學的老師就有了新的課題：如何讓學生掌握古詩詞鑒賞的技巧和方法？

首先，把握詩詞中的意象。一般來說，詩詞中的意象包括人物形象和自然景象兩個方面，人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。通常，人物形象比自然景象更容易激發讀者的共鳴。鑒賞詩詞中的意象，就要把握作品刻畫的藝術形象的內涵，分析判斷出形象所包含的作者的思想感情，甚至還要判斷其社會意義。

其次，要體味詩詞的語言。鑒賞詩詞的語言，既要理解語言所表達的思想感情和表達作用，體會語言美，又要有一定程度的評述。第一，要體味語言的風格特色；第二，要分析詩詞作品中的修辭手法；第三，品悟詩人或詞人煉字煉句的作用。

再次，了解詩詞中的表達技巧。了解詩詞中的表達技巧，不在于辨識作品中運用了哪些技巧，而是在于分析作者運用這些表達技巧所產生的表達作用和取得的表達效果。

最后，要品評古詩詞的思想內容和作者的觀點態度。寫景抒情類的，一般要品味意境，揣摩情感；托物寄興類的，要辨物明志，把握主旨；憂國憂民類的，要知人論世，領悟情感；思鄉懷人類的，要領悟意象，理解感情；懷古傷今類的，要聯系背景，理解典故；闡發哲理類的，要理解現象，把握本質；送別友人類的，要分析情景，理解情感；邊塞豪情類的，要揣摩語氣，品味內容。