第一篇：簡(jiǎn)短文言文譯文及原文對(duì)照

簡(jiǎn)短文言文譯文及原文對(duì)照（１－40篇）

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧。m以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶?！毙置谌⑵?，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴?。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

原文：

范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其擅長(zhǎng)畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，就讓他畫擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上 衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟Ｎ浼戎梁Ｉ希瑥[食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？”

原文：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)?！庇谑琼?xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。

原文：

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊?？鬃訉?duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞?！弊勇穼?duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念?！?/p>

原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。

原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書而對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠?，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。

12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑

歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書法家索靖寫的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)?？墒菦](méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。

原文：

歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習(xí)字

文徵明貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發(fā)精致美好。

原文：

文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。

原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書，自己覺(jué)得有很大的收獲。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

16、陸游筑書巢

我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥窩?！?/p>

原文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇談“三余”勤讀

有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了?！鼻蠼痰娜苏f(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間?！倍稣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’?！庇腥藛?wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有余?！?/p>

原文：

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書百遍，其義自見(jiàn)?！睆膶W(xué)者云：“苦渴無(wú)日?！庇鲅裕骸爱?dāng)以三余?！被騿?wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也?！?/p>

18、智永與“退筆?！?/p>

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書法，以后有十甕（缸）寫壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆?！?。

原文：

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）?？锖庥谑蔷驮趬ι洗蛄艘粋€(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書映著光來(lái)讀書。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書。”主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。

原文：

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁袊@，資給以書，遂成大學(xué)。20、張溥與“七錄齋”

張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書的書房叫“七錄”?? 張溥作詩(shī)和寫文章非?？臁８鞣絹?lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。

原文：

（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書之齋曰“七錄”??溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

21、晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了?！睅煏缯f(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽(tīng)說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！”

原文：

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

22、高鳳專心致志

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。

原文：

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。

23、葉廷圭與《海錄》

我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開(kāi)書卷，拿著它吃東西嘴里覺(jué)得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒(méi)有錢財(cái)，不能全部抄寫。在那么多書里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。

原文：

余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

24、為人大須學(xué)問(wèn)

唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)。”

原文：

（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書卷,使人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道,共在書內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩?！煌窖砸?。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也?！?/p>

25、任末好學(xué)勤記

任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢?！庇袝r(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮?？吹梅闲囊?，寫在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了?！?/p>

原文：

任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

26、王充市肆博覽

王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書。

原文：

（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

27、歐陽(yáng)修“三上”作文

錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛(ài)好讀書，坐著讀經(jīng)書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，好學(xué)竟到了如此地步?！蔽乙虼藢?duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊?！?/p>

原文：

錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾?！?/p>

28、林逋論學(xué)問(wèn)

求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。

原文：

學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。

29、歐陽(yáng)修誨學(xué)

(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

原文：

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？

30、王安石傷方仲永

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了?！?/p>

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”

31、李存審出鏃教子

李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)?！庇谑?，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊。”

原文：

（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀?！币蚴谝运鲦?，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也?！?/p>

32、貪污者不得歸本家

包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代?！痹墓灿腥邆€(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫?！痹挠钟惺膫€(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。原文：

包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫?！惫踩咦?。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”又十四字。珙者,孝肅之子也。

33、陶母責(zé)子退鲊

晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚池官員，他將一些腌魚送給母親。母親封好魚干交給送來(lái)的人，反而寫信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮啊。” 原文：

陶公少時(shí)，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

34、諸葛亮誡子書

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。

原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

35、陸游家訓(xùn)

后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。原文：

后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

36、孟母三遷

孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住?！本碗x開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?！庇謱⒓野岬綄W(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方?！本驮谶@里定居下來(lái)了。

原文：

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也?！睆?fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣?！彼炀友?。

37、曾子殺豬明不欺

曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃?！?曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法?！闭f(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。

原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病?/p>

38、子路受教

子路拜見(jiàn)孔子，孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍?！笨鬃诱f(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。只是說(shuō)以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”??子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說(shuō)來(lái)，又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？”孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多?！? 原文：

子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣?wèn)也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”??子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教?！?/p>

39、孔子因材施教

子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？” 冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)?！?公西華說(shuō)：“仲由問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教。”孔子說(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退?！?/p>

原文

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。40、墨子怒責(zé)耕柱子

墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你說(shuō)我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了?！蹦訂?wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得負(fù)用來(lái)鞭責(zé)。”墨子說(shuō)：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。”

原文：

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也?！弊幽釉唬骸昂喂黍?qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)?！弊幽釉唬骸拔乙嘁宰訛樽阋载?zé)?！?/p>

第二篇：列宗子泓文言文原文及譯文

【原文】

列宗子泓

宋濂

蔡人有列宗子泓，性好潔。惡人口，遇人與語(yǔ)，遙答之，且答且唾，人進(jìn)寸則退尺以避。沐浴必十更湯，收濕不以巾，遡風(fēng)乾之。掘坎為匽而軒其上，下流河水，隨溷隨流。欲行人道，汲井泉前后濯，大雪不廢。妻以病寒死。

然好嗅女婦足紈。足紈若行幐，纏三周而覆涌泉，善垢?；蚪庵?，其臭逆鼻，人不噦即吐。子泓獨(dú)樂(lè)之，驕人曰：“是何郁金之腴也，婆律之潤(rùn)也，椒蘭之郁也！”置諸袖中，飯不甘，嗅之；神度弗爽，嗅之；怒不舒、懣不釋也，又從而嗅之。瀕死，召其子曰：“吾死矣！粢盛薌合不爾求也。嘉薦普淖弗汝覬也。能時(shí)致足紈于柩前，孝莫大焉！”

【譯文】

古代的蔡國(guó)地界有個(gè)叫列宗子泓的人，生性有潔僻。討厭別人的口氣，遇到和人說(shuō)話（時(shí)），遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回答別人，并且邊回答邊吐唾沫，別人靠近一寸他就退一尺來(lái)躲避。洗澡必須換十次水，弄干身體不用毛巾，迎著風(fēng)吹干身體。挖坑做便池并在上面做矛廁（時(shí)），往下流進(jìn)河水，隨時(shí)有臟污隨時(shí)流掉。想行房時(shí)，（要）汲取井中泉水洗濯妻子的前前后后，大雪天都不改變。（他）妻子因?yàn)楹涠∷懒恕?/p>

然而（他卻）喜好聞婦女的裹腳布。裹腳布就像纏腳布一樣，每纏三圈就要到腳板心繞一次，容易臟污。一旦解下來(lái)，它的臭味嗆鼻子，人們來(lái)不及發(fā)出嘔聲就（已經(jīng)）吐了。子泓他惟獨(dú)喜歡它，（并）對(duì)別人夸贊道：“那是何等像郁金香的豐腴，婆律香的細(xì)潤(rùn)，椒蘭香的濃郁?。　保▽⒐_布）放在衣袖之中，吃飯不香時(shí)，聞它；精神不爽時(shí)，聞它；怒氣不消時(shí)、煩悶無(wú)法釋放時(shí)，就一再地聞它。臨死，叫來(lái)他的兒子說(shuō)：“我死后！祭拜的谷物黍子不求。肉醬大米飯不敢指望你。能夠時(shí)常拿纏腳布來(lái)放在靈前，就是莫大的孝心啊！”

第三篇：《范增論》文言文原文及譯文

【原文】

范增論

蘇軾

漢用陳平計(jì)，間楚君臣，項(xiàng)羽疑范增與漢有私，稍?shī)Z其權(quán)。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨，歸卒伍。”未至彭城，疽發(fā)背死。

蘇子曰：“增之去，善矣。不去，羽必殺增。獨(dú)恨其不早爾。”然則當(dāng)以何事去？增勸羽殺沛公，羽不聽(tīng)，終以此失天下，當(dāng)以是去耶？曰：“否。增之欲殺沛公，人臣之分也；羽之不殺，猶有君人之度也。增曷為以此去哉？《易》曰：‘知幾其神乎！’《詩(shī)》曰：‘如彼雨雪，先集為霰?！鲋?，當(dāng)于羽殺卿子冠軍時(shí)也?！?/p>

陳涉之得民也，以項(xiàng)燕。項(xiàng)氏之興也，以立楚懷王孫心；而諸侯之叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨(dú)為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也；未有義帝亡而增獨(dú)能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉？物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能閑無(wú)疑之主哉？

吾嘗論義帝，天下之賢主也。獨(dú)遣沛公入關(guān)，而不遣項(xiàng)羽；識(shí)卿子冠軍于稠人之中，而擢為上將，不賢而能如是乎？羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪，非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯以此服從。中道而弒之，非增之意也。夫豈獨(dú)非其意，將必力爭(zhēng)而不聽(tīng)也。不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。

方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計(jì)者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉？增年七十，合則留，不合即去，不以此明去就之分，而欲依羽以成功，陋矣！雖然，增，高帝之所畏也；增不去，項(xiàng)羽不亡。亦人杰也哉！

【譯文】

劉邦采用了陳平的計(jì)策，離間疏遠(yuǎn)楚國(guó)君臣。項(xiàng)羽懷疑范增和漢國(guó)私下勾結(jié)，漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒，說(shuō)：“天下大事已經(jīng)大致確定了，君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)。”回鄉(xiāng)時(shí)，還沒(méi)到彭城，就因背上癰疽發(fā)作而死。

蘇子說(shuō)，范增離去是好事，若不離去，項(xiàng)羽一定會(huì)殺他。只遺憾他沒(méi)有早早離開(kāi)而已。既如此，那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時(shí)候離開(kāi)呢？當(dāng)初范增勸項(xiàng)羽殺沛公，項(xiàng)羽不聽(tīng)；終因此而失去天下；應(yīng)當(dāng)在此時(shí)離去嗎？回答說(shuō)，不。范增想要?dú)⑺琅婀?，是做臣子的職?zé)。項(xiàng)羽不殺劉邦，還顯得有君王的度量。范增怎能在此時(shí)離去呢？《易經(jīng)》說(shuō)：“知道選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，那不是很神明嗎？”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“觀察那氣象，若要下雪，水氣必定先聚集成霰。”范增離去，應(yīng)當(dāng)在項(xiàng)羽殺卿子冠軍的時(shí)候。

陳涉能夠得民心，因?yàn)榇虺隽顺㈨?xiàng)燕和公子扶蘇的旗幟。項(xiàng)氏的興盛，因?yàn)閾砹⒘顺淹鯇O心；而諸侯背叛他，也是因?yàn)樗\殺了義帝。況且擁立義帝，范增實(shí)為主謀。絕沒(méi)有義帝被殺，而單單范增能夠長(zhǎng)久得生的道理。項(xiàng)羽殺卿子冠軍；就是謀殺義帝的先兆；他殺義帝，就是懷疑范增的根本。難道還要等到陳平出反間之計(jì)嗎？物品必定先腐爛了，然后才能生蛆蟲；人必定先有了懷疑之心，然后讒言才得以聽(tīng)入。陳平雖說(shuō)智慧過(guò)人，又怎么能夠離間沒(méi)有疑的君主呢？

我曾經(jīng)評(píng)論義帝；稱他是天下的賢君。僅僅是派遣沛公入關(guān)而不派遣項(xiàng)羽，在稠人廣眾之中識(shí)別卿子冠軍、并且提拔他做上將軍這兩件事，若不是賢明之君能做到這些嗎？項(xiàng)羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍，義帝必然不能容忍。因此，不是項(xiàng)羽謀殺義帝，就是義帝殺了項(xiàng)羽，這用不著智者指點(diǎn)就可知道了。范增當(dāng)初勸項(xiàng)梁擁立義帝，諸侯因此而服從；中途謀殺義帝，必不是范增的主意；其實(shí)豈但不是他的主意；他必然力爭(zhēng)而卻沒(méi)有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人，項(xiàng)羽懷疑范增，一定是從這時(shí)就開(kāi)始了。

在項(xiàng)羽殺卿子冠軍之時(shí)，項(xiàng)羽和范增并肩侍奉義帝，還沒(méi)有確定君臣之身份，如果替范增考慮，有能力誅殺項(xiàng)羽就殺了他，不能殺他就離開(kāi)他，豈不是毅然決然的男子漢嗎？范增年齡已經(jīng)七十歲，意見(jiàn)相合就留下來(lái)，意見(jiàn)不合就離開(kāi)他，不在這個(gè)時(shí)候弄清去、留的分寸，卻想依靠項(xiàng)羽而成就功名，淺陋?。‰m然如此，范增還是被漢高祖所畏懼。范增不離去，項(xiàng)羽就不會(huì)滅亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！

第四篇：文言文譯文

有關(guān)月的詩(shī)句：

1、《靜夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、《玉階怨》【唐】李白

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

3、《秋浦歌其十三》李白

淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽(tīng)采菱女，一道夜歌歸。

4、《月下獨(dú)酌》【唐】李白

花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè)須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂。醒時(shí)同交歡,醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游,相期邈云漢。

5、《關(guān)山月》【唐】李白

明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊色，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

6、《把酒問(wèn)月》【唐】李白

青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？ 皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？ 白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

8、《月》【唐】薛濤

魄依鉤樣小,扇逐漢機(jī)團(tuán)。細(xì)影將圓質(zhì),人間幾處看?

9、《望月懷遠(yuǎn)》【唐】張九齡

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺(jué)露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。

10、《月夜憶舍弟》【唐】杜甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。

11、《山居秋暝》【唐】王維

空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

12、《旅宿》【唐】杜牧

旅館無(wú)良伴，凝情自悄然。寒燈思舊事，斷雁警愁眠。遠(yuǎn)夢(mèng)歸侵曉，家書到隔年。滄江好煙月，門系釣魚船。

13、《故人寄茶》【唐】曹鄴

劍外九華英，緘題下玉京。開(kāi)時(shí)微月上，碾處亂泉聲。半夜招僧至，孤吟對(duì)月烹。碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。六腑睡神去，數(shù)朝詩(shī)思清。月余不敢費(fèi)，留伴肘書行。

14、《暮江吟》【唐】白居易

一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《霜月》【唐】李商隱

初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓臺(tái)水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

16、《漫興》一首【唐】杜甫

江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。

17《泊秦淮》【唐】杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

18、《楓橋夜泊》【唐】張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁父對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

19、《明月夜留別》【唐】李冶

離人無(wú)語(yǔ)月無(wú)聲，明月有光人有情。別后相思人似月，云間水上到層城。20、《江樓有感》【唐】趙嘏

獨(dú)上江樓思悄然，月光如水水如天。同來(lái)玩月人何在，風(fēng)景依稀似去年。

21、《十五夜望月》【唐】王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

22、《春江花月夜》【唐】張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明？ 江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？ 人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。

23、《生查子》【唐】牛希濟(jì)

新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。終日劈桃瓤，仁兒在心里。兩朵隔墻花，早晚成連理。

24、《調(diào)笑令》【唐】戴叔倫 邊草，邊草，邊草盡來(lái)兵老。山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。

25、《菩薩蠻》【唐】馮延巳

梅花吹入誰(shuí)家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成瞑，關(guān)山人未還。聲隨幽怨絕，云斷澄霜月。月影下重簾，輕風(fēng)花滿檐。

26、《相見(jiàn)歡》【唐】李煜

無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別有一般滋味在心頭。

27、《中秋月》【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。

28、《水調(diào)歌頭》【宋】蘇軾

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

29、《春夜》【宋】王安石

金爐香燼漏聲殘，剪剪輕風(fēng)陣陣寒。春色惱人眠不得，月移花影上欄桿。

30、《天仙子》【宋】張先

水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)。午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回，臨晚鏡。傷流景。往事后期空記省。沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿徑。

31、《采桑子》【宋】呂本中

恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團(tuán)圓是幾時(shí)？

32、月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。唐，王維《鳥鳴澗》

33、斫卻月中桂，清光應(yīng)更多。唐，杜甫

34、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。宋，晏殊《寓意》

35、明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。宋，辛棄疾《西江月》

36、大漠沙如雪，燕山月似鉤。唐，李賀

37、月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。李白

38、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。晉，陶淵明

鄭人買履

鄭國(guó)有個(gè)想買鞋子的人。他先在家里拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，卻忘了帶上量好的尺寸。他已經(jīng)選好了一雙鞋，想比比大小，發(fā)現(xiàn)量好尺寸的繩子忘記帶來(lái)了，于是又急忙趕回家去取。等他帶著繩子跑回來(lái)時(shí)，集市已散，他最終沒(méi)能買到鞋。別人知道后對(duì)他說(shuō)：“為什么不用你自己的腳試一試呢？”他固執(zhí)地說(shuō)：“我寧可相信量好的尺寸，也不相信自己的腳?！?/p>

刻舟求劍

有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船上掉進(jìn)了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這里是我的劍掉下去的地方?！贝Ｖ挂院?，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍。船已經(jīng)向前行駛了很遠(yuǎn)，而劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣去找劍，不是很糊涂嗎?

幼時(shí)記趣

我回憶幼小的時(shí)候，能睜大眼睛對(duì)著太陽(yáng)，眼力足以看得清極細(xì)小的東西?？吹郊?xì)小的東西，一定仔細(xì)觀察它的花紋。所以我時(shí)常有觀察物體本身以外的樂(lè)趣。

夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。心中想象的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千、或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺(jué)得它們）是鶴了。仰起頭來(lái)觀賞這種景象，脖頸因此都僵硬了。（有時(shí)）我把蚊子留在白色的蚊帳里，用煙慢慢地噴它，使它沖著煙霧飛叫，（把這種情景）當(dāng)作青云白鶴圖來(lái)看，果真就像鶴在云頭高亢地鳴叫，令人高興地連聲叫好。

我常在坑洼不平的土墻邊，雜草叢生的花臺(tái)旁，蹲下自己的身子，使身子與花臺(tái)一樣高，定睛細(xì)看。把繁茂的雜草看作樹林，把昆蟲螞蟻看成野獸，把泥土瓦礫突起的地方看作山丘，低洼的地方看成溝谷，想象在里面游歷的情景，真感到心情舒暢，自得其樂(lè)。

一天，看見(jiàn)兩只蟲子在草叢間相斗，我觀看這一情景興趣正濃厚的時(shí)候，突然有一個(gè)很大的東西，像推開(kāi)大山，撞到大樹一般地闖了過(guò)來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆。（蛤蟆）舌頭一伸，兩只蟲子就全被吞進(jìn)肚里。我那時(shí)年紀(jì)還小，正看得出神，不禁“唉呀”地驚叫一聲，感到害怕；心神安定下來(lái)，捉住蛤蟆，鞭打它幾十下，把它趕到別的院子里去了。

三峽 在三峽七百里江流的范圍以內(nèi)，兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)空缺中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午就看不見(jiàn)太陽(yáng)；如果不是半夜就看不見(jiàn)月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻隔斷了，不能通行。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上飛奔的快馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也不如船行得快啊。

到了春天和冬天的時(shí)候，白色的急流回旋的清波，碧綠的深潭，映出了山石林木的倒影。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布從那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，實(shí)在是趣味無(wú)窮。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林和山澗清涼和寂靜，常有在高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音接連不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中打魚的人唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

巴東三峽巫峽最長(zhǎng),聽(tīng)見(jiàn)猿猴的叫聲后,我的眼淚沾濕了衣裳

《以蟲治蟲》

宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲，正要危害秋田里的莊稼。忽然有一種昆蟲產(chǎn)生了，樣子像泥土里的“狗蝎”，嘴上長(zhǎng)有鉗，成千上萬(wàn)，遍地都是；它們遇上子方蟲，就用嘴上的鉗跟子方蟲搏斗，子方蟲全都被咬成兩段。十天后，子方蟲全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)，當(dāng)?shù)氐娜朔Q它為“傍不肯”。

《梵天寺木塔》

翻譯：錢氏王朝統(tǒng)治浙東浙西時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢帥登上木塔，嫌它晃動(dòng)。工匠師傅說(shuō)：“木塔上沒(méi)有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣?！庇谑蔷徒腥税淹咂伵旁谒希悄舅€像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。沒(méi)有辦法時(shí)，匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木塔晃動(dòng)的原因。喻皓笑著說(shuō)：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了?！惫そ硯煾底裾账脑?去辦)，塔身就穩(wěn)定了。因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束，上、下、左、右、前、后六面互相連接，就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。人們都佩服喻皓的高明。

狼

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>

一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

第五篇：《晏子使楚》原文、譯文對(duì)照翻譯

《晏子使楚》原文、譯文對(duì)照翻譯

1、晏子將使楚。．．解釋：將：將要使：出使

翻譯：晏子將要出使到楚國(guó)去。

2、楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之（2）習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之（3），何以．．．．．．．．．．．也？”

解釋：聞：聽(tīng)說(shuō)之：代詞，代晏子將使楚的消息之（2）：的習(xí)：熟

練辭：言辭??者：??的人今：現(xiàn)在方：將要欲：想要之（3）：代詞，代晏嬰何以：以何以：用也：呢

翻譯：楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)手下的人說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在將要來(lái)了，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”

3、左右對(duì)曰：為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。．．．．解釋：對(duì)：回答為：在這里相當(dāng)于“于”。其：代詞，代晏嬰。縛：捆綁 翻譯：手下的人回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。

4、王曰，何為者也？對(duì)曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。．．解釋：為：做坐：犯罪盜：偷竊

翻譯：大王（就）問(wèn)，（他）是干什么的？我們就說(shuō)，是齊國(guó)人。大王（再）問(wèn)，犯了什

么罪？我們就說(shuō)，犯了偷竊罪。”

5、晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王 ．．解釋：賜：賞賜，請(qǐng)?jiān)劊旱剑ㄖ傅阶痖L(zhǎng)那里去）

翻譯：晏子來(lái)了，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，兩個(gè)小官吏綁著一個(gè)人到楚王面前。

6、王曰：“縛者曷為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？” ．．解釋：曷：同“何”，什么。固：本來(lái)。善：善于

翻譯：楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？”（小官吏）回答說(shuō)：“是齊國(guó)人，犯了偷竊

罪?！背躅┲套诱f(shuō)：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷竊嗎？”

7、晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生（于）淮南則為（1）橘，生于淮北則為（2）枳，葉．．．．．．徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何，水土異也。．．．．解釋：避席：離開(kāi)座位，表示鄭重。

之：代詞，這樣的事，指下文“橘生淮南則為橘??其實(shí)味不同”

則：連詞，就為（1）：是為（2）：變成，變?yōu)橥剑褐黄洌核鼈兊膶?shí)：果實(shí)所以??者，??的原因然：指示代詞，這樣異：不同

翻譯：晏子離開(kāi)了席位回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)這樣的事，橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子，生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了，只是葉子的形狀很相像，它們果實(shí)的味道完全不同。之所以這樣的原因是什么呢？是水土不同。

8、今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？” ．．．．解釋：得無(wú)：莫非之：的耶：語(yǔ)氣助詞，表示反問(wèn)，可譯為“嗎”

翻譯：現(xiàn)在老百姓生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，到了楚國(guó)就偷東西，莫非楚國(guó)的水土使得老百姓

善于偷東西嗎？”

9、王笑曰：“圣人非所與（之）熙也，寡人反取病焉?！?．．解釋：熙：同“嬉”，開(kāi)玩笑反：反而?。喝?/p>

翻譯：楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自討沒(méi)趣了?！?/p>