第一篇：現(xiàn)代詩中的語言學(xué)知識(shí)——音步

現(xiàn)代詩中的語言學(xué)知識(shí)——音步

一、音步

１、什么是音步

一行詩之所以成為“詩”而不是普通的散文，最重要的特征是它有均衡的節(jié)奏，有起伏的韻味。各種語言的節(jié)奏來源于這種語言的規(guī)律自身。現(xiàn)代漢語的規(guī)律不同于古代漢語，也不同于外國(guó)語。現(xiàn)代漢語詩的節(jié)奏單位是“音步”。

通常由兩個(gè)字（音）或三個(gè)字（音）組成一個(gè)音步，再由若干音步構(gòu)成詩行。詩行中的一個(gè)音步與下一個(gè)音步之間，在朗讀時(shí)可以有一個(gè)小的“頓”，把它們劃分開來。

二字（音）組成的音步，叫做“二字組”。例如： 群峰／一片／沉寂 樹梢／微風(fēng)／斂跡

三字（音）組成的音步，叫做“三字組”。例如： 一早起／我兒子／直催我 他罵我／怎么還／不出城

（講解：“二字組”是最基本的音步；“三字組”可以認(rèn)為是由二字組派生出來的。此外還有“一字組”，“四字組”等等。）２、音步中的襯字

一個(gè)音步中，往往可以有襯字（輕聲）：的、了、著、過、子、兒、們、里、上、下、了的、著的、著了、起來、下去、等等，以及虛字、其他輕聲字：在、于、和、把、以、等等。

重讀音節(jié)加上這些襯字以后，使得音步有靈活性、參差性，不單調(diào)乏味、不呆滯僵化。

（講解：通常，“二字組”音步中的兩個(gè)字都是重讀的（可以是陰平、陽平、上聲、去聲這四聲中的任何一個(gè)聲調(diào)）；然而，加上的襯字則是輕讀的（輕聲）。襯字可以加在重讀字音的前面，稱為“前襯字”；加在后面、稱為“后襯字”；加在中間，稱為“中襯字”。）例如：

這燈光，／這燈光／漂白了的／四壁； 這賢良的 ／桌椅，／朋友似的／親密； 這古書的／紙香／一陣陣的／襲來； 要好的／茶杯／貞女般的／潔白；

其中，“這”都是前襯字；“的”都是“后襯字”； “了的”、“似的”、“般的”是兩個(gè)相連的“后襯字”； 又如： “也許／你要／睡一睡” “撐一傘／松蔭／庇護(hù)／你睡” “清風(fēng)／吹不起／半點(diǎn)／漪淪” “如果／青蛙／耐不住／寂寞” “也就／夸得上／幾分／鮮明”

其中“一”、“不”、“得”都是“中襯字”。３、二字組

（１）兩個(gè)重讀音節(jié)組成的二字組

嚴(yán)格的“二字組”音步中的每一個(gè)字都是重讀的。例如，由兩個(gè)音節(jié)組成的雙音詞：

春天／蘭草／秋季／菊花

以及由兩個(gè)單音詞組成的雙音詞組： 有酸／有甜／是苦／是辣

（２）一個(gè)重讀音節(jié)加一個(gè)襯字組成的“二字組”音步 例如：

過了／村頭／別了／你們 好吧／看哪／花呀／走哇 ４、三字組

嚴(yán)格的“三字組”音步中的每一個(gè)字都是重讀的。例如，由三個(gè)音節(jié)組成的三音詞，（多半是名詞，也有形容詞）： 紫羅蘭 圖書館 無線電 通行證

還有許多三個(gè)重讀音節(jié)構(gòu)成的“詞組”，例如： 新大陸 好望角 太陽島 紅櫻桃

這些三音詞和三字詞組，都可以用來作“三字組音步”，例如： “卑鄙是／卑鄙者的／通行證 高尚是／高尚者的／墓志銘”

“二字組加一個(gè)襯字”、“一字組加兩個(gè)襯字”，通常也都可以看作是三字組（或“準(zhǔn)三組音步”）來靈活運(yùn)用，它們與標(biāo)準(zhǔn)的三音重讀的“三字組”有不同也有相通的地方。這要依照具體情況而加以變通。在寫詩和讀詩的時(shí)候，可以靈活掌握。例如：

兩個(gè)重讀音節(jié)加一個(gè)襯字構(gòu)成“三字組”音步 老頭兒 白杏兒 小孩子 摔一交 睡了睡 看得見 ５、一字組

在現(xiàn)代漢語詩中，“一字組”是一種特殊的音步。通常，在“一字組”后面有一個(gè)無形的“空白”，也占一個(gè)字音的長(zhǎng)度。這樣，在朗讀時(shí)。“一字組”跟二字組音步的節(jié)拍（時(shí)間長(zhǎng)度）就相等了。特別是在句尾的場(chǎng)合。例如： 忘掉／她，／象一朵／忘掉的／花 象春風(fēng)里／一出／夢(mèng) 象夢(mèng)里的／一聲／鐘

忘掉／她，／象一朵／忘掉的／花！

“她”、“花”、“夢(mèng)”、“鐘”等一字組后面，都應(yīng)有一個(gè)“空白”，使得它們的長(zhǎng)度都相當(dāng)于“二字組”音步的長(zhǎng)度。

有的時(shí)候，“一字組”加上一個(gè)輕聲的襯字，也相當(dāng)于一個(gè)“二字組”音步。例如：

誰的／心里有／堯舜的／心

其中“誰的”就是“一字組”加一個(gè)襯字，相當(dāng)于一個(gè)“二字組”的音步。

6、四字組

在現(xiàn)代漢語詩中，“四字組”是一種罕用的音步。但有時(shí)因?yàn)樵姼杷囆g(shù)上的需要，使用“四字組”音步（節(jié)拍上念得急促一些）可以收到特別的效果。“四字組”音步通常由兩個(gè)重讀音節(jié)加上兩個(gè)“襯字”而構(gòu)成。（１）兩個(gè)后襯字。例如：

螻蟻一樣／死亡；----加兩個(gè)后襯字 “一樣”;（２）一個(gè)前襯字，一個(gè)后襯字。例如：

這濃郁的／香味;----加一個(gè)前襯字 “這”, 一個(gè)后襯字 “的”;是黃昏中／交集的／悲歡;----加一個(gè)前襯字 “是”, 一個(gè)后襯字 “中”;在太空上／*，----加一個(gè)前襯字 “在”, 一個(gè)后襯字 “上”;（３)一個(gè)中襯字，一個(gè)后襯字。例如：

吐不完的／苦水；----加一個(gè)中襯字 “不”,一個(gè)后襯字 “的”;聽得清的／足音;----加一個(gè)中襯字 “得”,一個(gè)后襯字 “的”;“四字組”音步還可以由三個(gè)重讀音節(jié)加上一個(gè)“襯字”而構(gòu)成。一般說來，這個(gè)襯字是后襯字，例如： 白茫茫的／喧嘩 未成熟的／寒噤 古銅色的／菊花 紫羅蘭的／圓錐

二、由音步構(gòu)成詩行 １、每個(gè)詩行的字?jǐn)?shù)與音步數(shù)

初期（五四時(shí)期）的白話詩，每行長(zhǎng)短是不拘的；３０年代，有些新詩人寫詩要求每行的字?jǐn)?shù)（音節(jié)數(shù)）相等。后來的創(chuàng)作實(shí)踐表明，勉強(qiáng)湊成字?jǐn)?shù)相等的詩行，并不一定能達(dá)到節(jié)奏的和諧與自然。經(jīng)過許多現(xiàn)代詩人的努力，認(rèn)為詩行節(jié)奏和諧的關(guān)鍵，在于勻整的音步。

有些現(xiàn)代詩，每行的字?jǐn)?shù)相同，音步數(shù)也相同。例如，卞之琳的《寂寞》一詩，每行８?jìng)€(gè)字（音），而且都是３音步： 鄉(xiāng)下／小孩子／怕寂寞（２３３）枕頭邊／養(yǎng)一只／蟈蟈（３３２）長(zhǎng)大了／在城里／操勞（３３２）他買了／一個(gè)／夜明表（３２３）

小時(shí)候／他常常／艷羨（３３２）墓草做／蟈蟈的／家園（３３２）如今／他死了／三小時(shí)（２３３）夜明表／還不曾／休止（３３２）

其中，“鄉(xiāng)下、蟈蟈、操勞、一個(gè)、艷羨、家園、如今、休止”都是“二字組”音步；

“小孩子、養(yǎng)一只、長(zhǎng)大了、在城里、他買了、蟈蟈的、他死了”（有一個(gè)襯字）以及“怕寂寞、枕頭邊、夜明表、小時(shí)候、他常常、墓草做、三小時(shí)、還不曾”都是“三字組”音步。

又例如馮至的《十四行集》第三首，前４行，每行四音步，都是９個(gè)字（音）----你／秋風(fēng)里／蕭蕭的／玉樹（１３３２）是一片／音樂／在我／耳旁（３２２２）筑了／一座／嚴(yán)肅的／廟堂（２２３２）讓我／小心／翼翼地／走入（２２３２）

但是，接下來１０行詩句，就不對(duì)頭了：雖然都是９個(gè)字（音），卻有的３音步，有的４音步，字?jǐn)?shù)相同但音步數(shù)不同----又是／插入／晴空的／高塔（４音步，２２３２）在我的／面前／高高／聳起（４音步，３２２２）有如／一個(gè)／圣者的／身體（４音步，２２３２）升華了／全城市的／喧嘩（３音步，３４２）

你無時(shí)／不脫／你的／軀殼（４音步，３２２２）雕零里／只看著／你生長(zhǎng)（３音步，３３３）在阡陌／縱橫的／田野上（３音步，３３３）我把你／看成／我的／引導(dǎo)（４音步，３２２２）祝你／永生，／我愿／一步步（４音步，２２２３）化身／為你／根下的／泥土（４音步，２２３２）

其中，“你”是特殊的“一字組”音步；“筑了、你的、我的”是單音詞加襯字構(gòu)成“二字組”音步；

“玉樹、音樂、在我、耳旁、一座、廟堂、讓我、小心、走入、又是、插入、高塔、面前、高高、聳起、有如、一個(gè)、身體、喧嘩、不脫、軀殼、看成、引導(dǎo)、祝你、永生、我愿、化身、為你、泥土”是“二字組”音步； “秋風(fēng)里、蕭蕭的、嚴(yán)肅的、翼翼地、晴空的、在我的、圣者的、升華了、雕零里、只看著、在阡陌、縱橫的、田野上、根下的”是有一個(gè)襯字的“三字組”音步；

“是一片、你無時(shí)、你生長(zhǎng)、我把你、一步步”是“三字組”音步： “全城市的”是有一個(gè)襯字的“四字組”音步。

實(shí)踐表明，如果片面只追求每個(gè)詩行的字?jǐn)?shù)相同，但不注意音步勻整的話，寫出來的效果并不怎么好。讀起來拗口，顯得又呆板、又別扭。我們?cè)趯懺姷臅r(shí)候，必須特別注重音步的協(xié)調(diào)。

（講解：對(duì)于現(xiàn)代漢語說來，五音步或更長(zhǎng)的詩行顯得有些沉重、平緩、拖沓。朱自清在《新詩雜話》中說：“據(jù)卞之琳先生的經(jīng)驗(yàn)，新詩每行也只該到十個(gè)字左右，每行最多五個(gè)音步。我讀過不少新詩，也覺得這是詩行最適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)度。再長(zhǎng)就拗口了。這里得注意輕聲字，這種字不妨作為半個(gè)音，可以調(diào)整音步（原文為音節(jié)）和詩行；行里有輕聲字，就不妨多一個(gè)兩個(gè)字的。”（參看朱自清《新詩雜話》１０４頁）。穆旦說：“詩本來是字少而意繁，所以應(yīng)避免羅嗦。我認(rèn)為，每行最多十一二個(gè)字足以表現(xiàn)任何思想，詩行太長(zhǎng)，就失去了詩的分行意義了。”）

下面是一首我校０７級(jí)外語系林琳同學(xué)的詩《你是我心中孤獨(dú)的輪廓》中的詩句，第一句四音步，第二句四音步，第三句三音步： 你是／我心中／孤獨(dú)的／輪廓 我／只在／孤獨(dú)的／時(shí)候 將你／輕輕地／回憶 讀來輕盈靈巧，頗富韻律美。

有一個(gè)辦法可以補(bǔ)救五音步詩行的冗長(zhǎng)拖沓，這就是在某一行詩的中間用一個(gè)逗點(diǎn)或句號(hào)甚至問號(hào)、驚嘆號(hào)，作一個(gè)句中的停頓。有些詩人不約而同地運(yùn)用了這個(gè)訣竅。

如我系08級(jí)1班王婷燕同學(xué)的《讀詩的習(xí)慣》：

掠過／雪域的／那縷微光

怎么會(huì)／那么，／／那么／輕易地／穿透了 我／全部的／生命

又如北京大學(xué)在讀博士生徐鉞的近期詩作：

仍然／像昨天，／／你在／一塊／紅色石頭之中／找我 我／則／在它／消失不見的／地方／尋找／聲音。

雖然句子很長(zhǎng)，但其中加入了逗號(hào)和不少輕聲字，不會(huì)顯得沉重冗長(zhǎng)（講解：一行詩中，長(zhǎng)短的音步是參差的；一段詩中，長(zhǎng)短的詩行排列是交錯(cuò)的；顯得生動(dòng)活躍。如果一連串所有音步的字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短都相同（例如都是二字組的音步），就會(huì)令人覺得呆滯、刻板；如果一連串所有詩行的長(zhǎng)短都相等（例如每行都是五音步或十個(gè)字音），雖說可以造成莊重、扎實(shí)、嚴(yán)肅的效果，但往往難免令人覺得單調(diào)。過去人們嘲笑的“豆腐干”詩，就是強(qiáng)求每行字?jǐn)?shù)完全相等，很不自然，形成一種沉悶乏味的古板形式，不容易博得讀者們的歡迎。）

（講解：但如果把詩行寫得雜亂無章，不講節(jié)奏，不講韻律，更會(huì)令人反感，難以接受，甚至不堪卒讀。）

現(xiàn)代詩通常愛采用參差的音步和交錯(cuò)的詩行，排列成相對(duì)有規(guī)則的形式，就造成動(dòng)態(tài)中的對(duì)稱之美，不整齊中的勻整之美，起伏跌蕩中的韻律之美。音步的參差，詩行的交錯(cuò)，是現(xiàn)代詩歌節(jié)奏的主要形式，“音樂美”的基本要素。

第二篇：自考現(xiàn)代語言學(xué)學(xué)習(xí)方法

兩個(gè)禮拜~從早上看到晚上~~

我主要是沒時(shí)間所以是先看中文的~看完一個(gè)單元把覺得重要的和定義的句子劃出來然后在英文版的里頭找原句~背掉。

最后自己做個(gè)知識(shí)簡(jiǎn)要再記點(diǎn)不太記得的東西~沒事隨身帶著看看~

最后做做卷子就差不多了~

恩~對(duì)了~書每個(gè)單元后面的習(xí)題還是很管用的~

我也在自考中，把書后面的考綱撕下來，然后對(duì)應(yīng)著看書，自己劃重點(diǎn)，然后把課后的習(xí)題做一遍，效果還是滿好的老實(shí)講，我也是很愁語言學(xué)的，我比較偏愛詞匯學(xué)。但是語言學(xué)卻稀里糊涂考的還不錯(cuò)。總之我的意見就是多做練習(xí)題，只是一味看課本功效不大。但是也不能完全不顧課本，不會(huì)做的題還是要翻課本，去課本里找。題做多了，做懂了，考試要過自然不在話下。

你報(bào)考四門的話，記得要分清主次，重點(diǎn)放在比較難的科目。比較簡(jiǎn)單的科目可以考前一周多做練習(xí)也就差不多了。

祝你好運(yùn)！

第三篇：現(xiàn)代語言學(xué)教程選讀

語言系統(tǒng)的構(gòu)成

——《現(xiàn)代語言學(xué)教程》選讀

內(nèi)容摘要：本文概括了霍凱特關(guān)于美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的基本原理和方法，主要介紹了語言的五個(gè)分系統(tǒng)，即語法系統(tǒng)、音位系統(tǒng)、語素音位系統(tǒng)、語義系統(tǒng)、語音系統(tǒng)以及它們的關(guān)系。使我們初步了解了語言的基本構(gòu)造及其特征，為我們了解語言演變的規(guī)律和探索語言演變過程提供了原則和方法。

關(guān)鍵字：語法系統(tǒng)、音位系統(tǒng)、語素音位系統(tǒng)、語義系統(tǒng)、語音系統(tǒng)。

《現(xiàn)代語言學(xué)教程》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)集大成的一部理論著作，又是論述語言學(xué)各方面問題的一部綜合教材。本書的作者查爾斯?弗朗西斯?霍凱特早年受到美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的三位創(chuàng)始人鮑阿斯、薩丕爾、布龍菲爾德的指導(dǎo)，目的是給初學(xué)者講解語言學(xué)的概況，綜述當(dāng)時(shí)語言學(xué)界關(guān)于各個(gè)課題的一般看法。

本書總結(jié)了美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)三十余年的發(fā)展成果，歸納了語言學(xué)的十二個(gè)大問題。它們分別是：一.通過聲音發(fā)信號(hào)：音系；二.音系和語法：不同的模式層面；三.語法系統(tǒng)；四.語素音位系統(tǒng)；五.習(xí)語；六.共時(shí)方言學(xué)；七.語言的個(gè)體發(fā)生；八.種系發(fā)生；九.語言的史前狀況；十.文字；十一.文學(xué)；十二.人在自然界中的地位。前四個(gè)問題論述的是語言的結(jié)構(gòu)以及分析語言的方法和原則，可稱之為“描寫篇”，后八個(gè)問題主要論述的是語言演變的規(guī)律和探索語言演變過程的原則和方法，可稱之為“歷史篇”。

因?yàn)檎Z言是人類最重要的思維工具和交際工具，所以在這里，我想主要探討的是屬于第二個(gè)大問題的語言的構(gòu)造問題：語言的五個(gè)分系統(tǒng)——語法系統(tǒng)、音位系統(tǒng)、語素音位系統(tǒng)、語義系統(tǒng)、語音系統(tǒng)，以及它們的關(guān)系。

霍凱特認(rèn)為，語言是一個(gè)復(fù)雜的習(xí)慣系統(tǒng)。整個(gè)語言系統(tǒng)能分成五個(gè)主要的分系統(tǒng)：

1.語法系統(tǒng)——語素的總和以及語素出現(xiàn)的配列。霍凱特說：“一種語言的語法或語法系統(tǒng)就是：一是該語言里所使用的全部語素； 二是這些語素在話語中出現(xiàn)時(shí)彼此相關(guān)的配列。”

這就是說，描寫一種語言的語法必須包含兩項(xiàng)基本內(nèi)容：首先是確定語素（morpheme），然后是說明語素出現(xiàn)的配列。語素是語法系統(tǒng)中的基礎(chǔ)單位。同一語素有時(shí)表現(xiàn)為這一個(gè)音位形狀，有時(shí)表現(xiàn)為另一個(gè)音位形狀，這些音位形狀處于彼此交替中。語素的每一個(gè)表現(xiàn)形式是一個(gè)語子（morph），語子是某個(gè)語素的音位變體（allomorph）。語素有片段語素（只作為詞的一部分或整體而出現(xiàn)的語素）和超片段語素（不屬于詞的部分的語素，如語調(diào)等）兩種。霍凱特始終認(rèn)為，“發(fā)現(xiàn)語素”必須使用形式和意義雙重標(biāo)準(zhǔn)，其程序是切分話語，得出語子，然后從語子中歸并語素。確定了話語中的語素之后，就要說明這些語素在話語中出現(xiàn)時(shí)的配列。霍凱特認(rèn)為，語素配列最基本的特點(diǎn)是層次性和遞歸性。正因?yàn)檎Z法結(jié)構(gòu)本身有層次性和遞歸性，所以美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)使用直接成分作為分析語句的基本方法，這種方法是逐層揭示語句的直接成分，指明它們的結(jié)構(gòu)關(guān)系，一直分到不能再分的語素為止。

描述了語素配列的基本特征之后，霍凱特進(jìn)而描寫語言的語法系統(tǒng)。他遵循布龍菲爾德的傳統(tǒng)分法，以“詞”為樞紐，把語法分為句法和詞法兩部分。他首先描述了句法。

句法包括詞和超片段語素在語句彼此相對(duì)的配列方法。在句法部分，他沿用了布龍菲爾德的向心、離心兩大結(jié)構(gòu)的劃分，但在離心結(jié)構(gòu)部分增加了一些新的內(nèi)容。向心結(jié)構(gòu)就是結(jié)構(gòu)體的形類相似（即兩者出現(xiàn)權(quán)的范圍大致重合）的結(jié)構(gòu)類型。向心結(jié)構(gòu)可分為偏正結(jié)構(gòu)（修飾型結(jié)構(gòu)）和并列結(jié)構(gòu)（包括同位結(jié)構(gòu)），例如：fresh milk（鮮奶），man and woman（男人和女人），professor Jones（瓊斯教授）。離心結(jié)構(gòu)就是結(jié)構(gòu)體的形類不同于直接成分的形類的結(jié)構(gòu)類型，可分為引導(dǎo)結(jié)構(gòu)（包括介詞結(jié)構(gòu)、連詞結(jié)構(gòu)、動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）、系連結(jié)構(gòu)和主謂結(jié)構(gòu)三大類。其中引導(dǎo)結(jié)構(gòu)和系連結(jié)構(gòu)是短語形式，如in the box（在盒子里），until he comes（直到他來），saw John（見到了約翰）等。

短語之上是句子，處于結(jié)構(gòu)中的詞或短語依靠一定的方式相互連接起來，主要有三種：

（1）選擇連接：決定于直接成分所屬的形類。例如：black cat（黑貓）。（2）上下文連接：某些有歧義的語法形式，只有在一定的上下文中才能消除歧義，指明其結(jié)構(gòu)類型。例如：yellow clothes，在She likes yellow clothes（她喜歡黃衣服）中，她是偏正結(jié)構(gòu)，在Strong soap will yellow clothes（硬肥皂會(huì)使衣服變黃）中，它是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。

（3）標(biāo)記連接。例如：man and woman（男人和女人），其中的and（和）是標(biāo)記。

此外，在屈折語里，還有屈折連接，包括一致關(guān)系、支配的一致關(guān)系、支配關(guān)系、相互照應(yīng)等。

關(guān)于詞法，霍凱特認(rèn)為，詞是句子中以前后兩個(gè)可能的停頓為界的任何片段。他強(qiáng)調(diào)必須把“詞”（word）與“最小自由形式”（minimum free form）、“詞位”（lexeme）、“習(xí)語”（idiom）區(qū)別開來。詞類是詞干的形類，屬于同一個(gè)詞類的詞干在屈折上，句法上，或者在屈折和句法兩方面有同樣的表現(xiàn)。一種語言的詞類系統(tǒng)就是根據(jù)屈折上和句法上表現(xiàn)的異同對(duì)全部詞干進(jìn)行的分類。他贊成分層劃分詞類的辦法，即先根據(jù)詞干在基本方面的異同分出幾個(gè)大額類，再根據(jù)附加的標(biāo)準(zhǔn)分出小類。以拉丁語為例，第一層分出三大類：詞干有“格”屈折的是廣義的名詞；詞干有表示主語的“人稱”和“數(shù)”的屈折的是動(dòng)詞；詞干不屈折的是虛詞。第二層，在廣義的名詞之下，詞干專屬某種“性”或不計(jì)較“性”的是狹義的名詞和代詞；詞干有“性”屈折的是形容詞。在虛詞之下，再按句法標(biāo)準(zhǔn)分出介詞、副詞、連詞、感嘆詞。還可以加上其他標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步細(xì)分。

在詞法部分，霍凱特最后討論了語法范疇。他把語法范疇分成選擇范疇和屈折范疇。例如在西班牙語、法語、德語、俄語等語言中，“性”對(duì)名詞來說，是選擇性范疇，即每個(gè)名詞只屬于陰性、陽性，或者陰性、陽性、中性之中的某一性；“性”對(duì)形容詞來說，是屈折范疇，即同一個(gè)形容詞可以有不同的性屈折變化。霍凱特指出：選擇范疇并不總是依賴屈折，完全沒有屈折的語言仍然有不少選擇范疇，有某種屈折的語言也可以有許多不依賴屈折的選擇范疇。

他綜觀語法系統(tǒng)的各部分，得出了詞類系統(tǒng)、語法范疇、功能成分、結(jié)構(gòu)類型和特點(diǎn)共同構(gòu)成了語言的語法核心這一結(jié)論。

2.音位系統(tǒng)——音位的總和以及音位出現(xiàn)的配列。霍凱特說：“音位系統(tǒng)是音位的總和以及音位出現(xiàn)的配列。”霍凱特把音位系統(tǒng)的描寫分成兩大步來做：先確定音位，然后說明音位出現(xiàn)的配列。這與語法系統(tǒng)的描寫類似。

霍凱特從功能方面強(qiáng)調(diào)音位的本質(zhì)，他認(rèn)為一種語言里的音位只通過它在這一語言里跟其他音位的差別來規(guī)定。每種語言都有一定數(shù)量的音位，音位由音位變體構(gòu)成。音位分音段音位和超音段音位兩種。霍凱特指出，為了確定一種語言的音位，語言學(xué)家必須運(yùn)用一套觀察和檢驗(yàn)的手續(xù)，進(jìn)行收集和整理工作，從而歸并音位。他總結(jié)了歸并音位的四條基本原則：

（1）對(duì)立互補(bǔ)原則：對(duì)立的兩個(gè)音位變體不能歸并為一個(gè)音位，例如英語的ten

（十）和den（獸窩），它們開首的[t']和[d]對(duì)立，因此不能歸并為一個(gè)音位。互補(bǔ)是指兩個(gè)音位變體彼此都不出現(xiàn)在對(duì)方出現(xiàn)的任何環(huán)境，互補(bǔ)的兩個(gè)音位變體能不能歸并為一個(gè)音位，這要看是不是符合第二個(gè)基本原則。

（2）語音相似原則：這條原則包含個(gè)假設(shè)，即假若一個(gè)音出現(xiàn)在兩種或兩種以上的環(huán)境里，則它們涉及的各音位變體在語音上高度相似。例如英語的pain（痛楚）和pip（果仁），開首的[p']和收尾的[p]的相似程度就明顯高于出現(xiàn)在收尾的其他類型的音（例如[t]和[k]）。這種處于互補(bǔ)關(guān)系又伴有語音相似的兩個(gè)音位變體才能歸并為一個(gè)音位。

（3）模式勻整原則。（4）經(jīng)濟(jì)原則。

前兩個(gè)原則最為重要，后兩個(gè)原則都是次要的原則，所以不做解釋。3.語素音位系統(tǒng)——把語法系統(tǒng)和音位系統(tǒng)聯(lián)結(jié)在一起的編碼。音位系統(tǒng)和語法系統(tǒng)是兩個(gè)不同的層面，要把這兩個(gè)層面聯(lián)結(jié)起來，就必須解決音位問題和語素的關(guān)系問題。霍凱特規(guī)定語素音位分析要解決三個(gè)主要問題：（1）確定哪些音位形狀是哪個(gè)語素的表現(xiàn)形式；（2）各種表現(xiàn)形式之間的關(guān)系有哪些不同的類型；（3）典型形式和音位配列的經(jīng)濟(jì)。

（1）前面說過，從語流切分出來的是語子，所以要?dú)w并語素，就必須解決哪些語子能恰當(dāng)?shù)亟忉尦赡骋徽Z素的變化的問題，以便歸并語素。他認(rèn)為，兩個(gè)或兩個(gè)以上的語子要?dú)w并成一個(gè)語素，首先必須不對(duì)立，例如：sport（運(yùn)動(dòng)）的[p]和ball（球）[b]。[p]只出現(xiàn)在/s/后,而[b]不能出現(xiàn)在/s/后,它們的分布是互補(bǔ)的,它們的共同特征是不送氣,發(fā)音都不送氣，并不對(duì)立，所以可以歸并成一個(gè)音位/b/；其次，表達(dá)的意義相同，例如cats（貓，復(fù)數(shù)）的/s/和dogs（狗，復(fù)數(shù)）的/z/的意義相同，都表示名詞復(fù)數(shù)，所以可以歸并成一個(gè)語素{z}；最后，歸并出來的語素要符合語言的語法面貌。例如：kingdom（王國(guó)）的-dom和 duchy（公爵領(lǐng)地）的-y，意義相同，不對(duì)立，似乎能歸并為一個(gè)語素，但實(shí)際上這兩個(gè)派生詞綴受的限制很大，構(gòu)成新派生詞的機(jī)會(huì)很少，堅(jiān)持把它們看作同一個(gè)語素的兩個(gè)變體，只能使我們對(duì)語言的認(rèn)識(shí)復(fù)雜化。相反，承認(rèn)go（去，現(xiàn)在式）和went（去，過去式）有語素的同一性就比較合理。如果把它們分開，剩下缺少過去時(shí)的go和缺少現(xiàn)在時(shí)went，就不符合英語語法的面貌。這三條原則是最低限度的基本原則。

（2）關(guān)于第二個(gè)問題，霍凱特，列舉各種交替類型來說明語素變體之間的關(guān)系，包括內(nèi)部連音和外部連音、自動(dòng)交替和非自動(dòng)交替、規(guī)則交替和不規(guī)則交替、音位條件的交替和語素條件的交替。

（3）關(guān)于第三個(gè)問題，“典型形式”就是常見的音位形狀的格局。假定某種語言的詞干的形狀是CVC（C代表輔音音位，V代表元音音位），后綴的形狀是-VC或-V。那么一個(gè)形狀是/kanap/的新詞，就可以首先試一下最可能的切分，即分為/kan-/和/-ap/。至于音位配列的經(jīng)濟(jì)問題，如果一個(gè)形式的運(yùn)用受歡迎程度高，那么這種語言表現(xiàn)出相當(dāng)有效的語素音位的經(jīng)濟(jì)。

4.語義系統(tǒng)——這個(gè)系統(tǒng)把語素、語素的組合以及語素可能進(jìn)入的配列跟事物和情景或者事物和情景的類連接起來。我們必須把語素和話語的意義跟具體言語活動(dòng)的前因和后果區(qū)別開來。語素和語素組合的意義是語素、語素的組合跟我們周圍世界的事物、情景或者事物、情景的類型之間的聯(lián)系紐帶。這種語義紐帶或多或少是相同的。而具體言語活動(dòng)的前因和后果對(duì)說話人來說可以很不一樣。

假定兩個(gè)人斌拍坐在餐桌前，甲又一杯咖啡，需要一些糖，而自己又夠不著糖碗。于是，甲說：“請(qǐng)把糖遞一下。”乙就把糖遞給他了。這一情景粗略的勾畫出包含著言語活動(dòng)的行為的前因和后果，這前因和后果對(duì)甲和乙是不同的：甲想要糖而且得到了糖，乙只是把糖遞給甲。同樣的話語也能在另外的條件下出現(xiàn)，例如乙有一杯咖啡而向甲要糖。在原先的情景中，有的行為后果不是起因于話語的言語結(jié)構(gòu)，而是起因于伴隨的情況。乙把糖遞給節(jié)而不是遞給丙，因?yàn)橐堑氖羌撞皇潜５牵Z言的語義規(guī)約也起一份作用。如果甲和乙并不共同具有這種規(guī)約，那么甲會(huì)通過別的辦法得到糖，或者不加糖也過得去。可見“糖”這個(gè)語素和某種物質(zhì)之間有一種習(xí)慣的紐帶：乙不是把“鹽”遞給甲。“遞”這個(gè)語素和一種慣常的動(dòng)作也有一種紐帶：乙不是把糖碗扔在地上，這里還有一種共同的理解，即語素“請(qǐng)”連同一定的詞序和語調(diào)，表示一種有禮貌的請(qǐng)求：乙沒有受到侮辱而感到生氣。所以，盡管甲和乙在這段話中的活動(dòng)不同，但是“請(qǐng)把糖遞一下”這整個(gè)話語的意義對(duì)他們來說是基本上相同的。5.語音系統(tǒng)——說話人通過發(fā)音把音位序列轉(zhuǎn)換成聲波，以及聽話人對(duì)言語信號(hào)進(jìn)行解碼的方式。

霍凱特描寫了中西部美國(guó)英語的音位系統(tǒng)，但是沒有描述各種音位聽起來是什么樣子。就如有人問你“桔子是什么滋味？”，最好的回答就是給一個(gè)他自己嘗嘗。同樣，如果一個(gè)外國(guó)人想知道英語的/p/聽起來是什么樣的，最好的方法就是說個(gè)例子給他聽聽，而不是加以描述。所以，語音的聽覺也是沒法用文字寫出來的。

語音是人類說話的聲音。既然是說話的聲音，那么語音的發(fā)出就可以用產(chǎn)生它的身體動(dòng)作——發(fā)音來描寫。霍凱特先粗略的描述了參與發(fā)音的人體各部分的構(gòu)造，然后，討論英語語音的發(fā)音。舉個(gè)例子：英語詞pin（別針）和spin（紡織）中都出現(xiàn)一次音位/p/。這個(gè)音位的兩個(gè)實(shí)例聽起來是不同的：pin中的/p/緊跟著一股呼出的氣流（送氣），spin中的/p/就不是這樣。這種差別在音位上是不介意的，因此在音位標(biāo)音中都寫成/p/。但是，不論它們?cè)谝粑簧鲜欠裣喔桑谡Z音上的差別卻是清楚的。我們?cè)谡Z音標(biāo)音中常常要注意到這一點(diǎn)，把pin中的音寫成[p']，而把spin中的音寫成[p]。在這類情況下，受過訓(xùn)練的人能聽出兩種或三種清楚有別的聲音類型，它們都代表著某種語言里的同一個(gè)音位，這些不同的聲音類型通常叫做音位變體。因此，我們說，英語中的/p/至少表現(xiàn)為兩個(gè)有區(qū)別的變體：在一定條件下是不送氣的[p]，在另外的條件下是送氣的[p']。

這五個(gè)系統(tǒng)中，前三個(gè)分系統(tǒng)是處于中心地位的分系統(tǒng)。因?yàn)樗鼈兏f話時(shí)的非言語界不發(fā)生直接的關(guān)系。可以說，語素音位系統(tǒng)是是中介，把音位系統(tǒng)和語法系統(tǒng)這三個(gè)不同層面的系統(tǒng)聯(lián)結(jié)起來，從而完成語言中心系統(tǒng)的描寫。外圍分系統(tǒng)不同于中心分系統(tǒng)的地方在于它們既連接非言語界，又連接中心分系統(tǒng)。語言學(xué)一直集中注意三個(gè)分系統(tǒng)，不怎么關(guān)心外圍分系統(tǒng)。有些學(xué)者喜歡把“語言”限定為只包括中心分系統(tǒng)，認(rèn)為意義、發(fā)音和語音聲學(xué)的問題不屬于語言學(xué)而屬于別的學(xué)科。實(shí)際上，外圍分系統(tǒng)和中心分系統(tǒng)同樣重要，但是事實(shí)上研究它們卻困難得多。

霍凱特指出：研究語言的中心分系統(tǒng)必然要從語音和語義得到啟發(fā)。我們不得不用語音標(biāo)準(zhǔn)試著分析一種音位系統(tǒng)，因?yàn)槲覀兛偟门鍍啥卧捳Z或話語的兩部分對(duì)于這種語言的人是“聽起來一樣”還是“聽起來不一樣”。同樣，我們也不得不用語義標(biāo)準(zhǔn)去試著達(dá)到語法系統(tǒng)，因?yàn)槲覀兛偟门逡粑煌庑斡刑囟ǚ绞降膮^(qū)別的兩段話或話語的兩部分，對(duì)于說這種語言的人是“意義相同”還是“意義上有差別”。另一方面，要有成效地研究外圍分系統(tǒng)，就必須對(duì)有關(guān)的中心分系統(tǒng)進(jìn)行仔細(xì)的描寫。然而，如果我們希望系統(tǒng)地分析語言的語音或語義系統(tǒng)，首先就要對(duì)最有關(guān)系的那個(gè)中心分系統(tǒng)作仔細(xì)的描寫。不知道有關(guān)的音位系統(tǒng)，試圖根據(jù)發(fā)音去分析一種語音系統(tǒng)，是徒勞無益的。不了解有關(guān)的語法系統(tǒng)，試圖去分析一種語義系統(tǒng)，同樣是徒勞無益的。

霍凱特的《現(xiàn)代語言學(xué)教程》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義描寫語言學(xué)成熟階段的帶有總結(jié)性的著作，使我們初步了解了語言的構(gòu)造及其特征，為我們了解語言演變的規(guī)律和探索語言演變過程提供了原則和方法，在語言學(xué)史上有著不可忽視的地位。

參考文獻(xiàn)：胡明揚(yáng)主編《西方語言學(xué)名著選讀》第三版中國(guó)人民大學(xué)出版社

第四篇：現(xiàn)代語言學(xué)的主要發(fā)展歷程

現(xiàn)代語言學(xué)的主要發(fā)展歷程(一 歷史比較語言學(xué)

在現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展的初期，歷史比較語言學(xué)通過在世界各地搜集和整理語言標(biāo)本，通過豐富的第一手資料的比較、分類、歸納、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)了語言的不斷演變發(fā)展的客觀歷史。語言學(xué)家在把各個(gè)時(shí)期的語言、語法、詞匯對(duì)應(yīng)關(guān)系加以對(duì)比研究后，證實(shí)了印歐諸語言的有機(jī)聯(lián)系，并且開始研究本族語及其親屬語言的聯(lián)系和它們的發(fā)展規(guī)律，從而打破了形而上學(xué)的固定不變的框架，建立了現(xiàn)代語言學(xué)的第一個(gè)里程碑。

但是歷史比較語言學(xué)也有它的局限性：它過分偏重于語言的縱向歷史研究，面忽視了橫向的系統(tǒng)研究。到了20世紀(jì)初，現(xiàn)代語言學(xué)進(jìn)入了第二個(gè)時(shí)期，產(chǎn)生了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。

(二 結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)

結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)認(rèn)為每種語言都有一套獨(dú)特的關(guān)系結(jié)構(gòu)，語言中的個(gè)別單位都是在跟其他單位的區(qū)別和對(duì)立中存在的，而不是孤立存在的。結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的創(chuàng)始人、瑞士語言學(xué)家索緒爾的《普通語言學(xué)教程》是一部劃時(shí)代的著作，他在書中提出的新的概念、原則和理論為現(xiàn)代語言學(xué)研究打下了科學(xué)的基礎(chǔ)。

索緒爾認(rèn)為語言行為有兩部分不同的性質(zhì)，一部分具有社會(huì)性，是主要的具有共性的本質(zhì)，稱為“語言”(langue，另一部分具有個(gè)別性，是次要的，因人而異，稱為“言語”(parole。這兩個(gè)部分是互相聯(lián)系的，但是它們有本質(zhì)上的差別，應(yīng)該分別對(duì)待。語言和言語是互相依存的。語言既是言語的工具，又是言語的產(chǎn)物。

按照索緒爾的學(xué)說，語言的特點(diǎn)在于聲音和意義之間的關(guān)系，這些關(guān)系有一定的結(jié)構(gòu)規(guī)劃，從而組成了語言的符號(hào)系統(tǒng)。符號(hào)由“能指”和“所指”兩部分構(gòu)成。索緒爾還指出了語言的橫線組合關(guān)系和豎線聚合關(guān)系的特點(diǎn)。布龍菲爾德的《語言論》是美國(guó)結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的奠基性著作。他提出了語言的科學(xué)描寫的標(biāo)準(zhǔn)，制定了描寫語言結(jié)構(gòu)的總框架。他認(rèn)為語言是音義結(jié)合的詞匯和語法兩部分構(gòu)成的整體，描寫語言結(jié)構(gòu)應(yīng)該從音位學(xué)開始。

結(jié)構(gòu)主義采用了系統(tǒng)論的原則，即整體性原則、結(jié)構(gòu)性原則、層次性原則、動(dòng)態(tài)性原則。這些原則非常適用于語言這個(gè)系統(tǒng)。結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)語言的系統(tǒng)性做出了突出的貢獻(xiàn)。到了20世紀(jì)中葉，語言學(xué)由于受到數(shù)理邏輯的影響，進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期--語音、語法、語義、語用的綜合研究時(shí)期，這一時(shí)期的特點(diǎn)是：把語言看作復(fù)雜的信息系統(tǒng)，不僅用實(shí)驗(yàn)技術(shù)和歸納方法，而且采用建立數(shù)學(xué)符號(hào)模型和形式演繹的方法。實(shí)驗(yàn)語言學(xué)將語言結(jié)構(gòu)劃分出詞句層次、音節(jié)層次和音素層次等等。

(三 轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)

美國(guó)語言學(xué)家喬姆斯基不滿足于觀察言語行為的表面現(xiàn)象，而要探索內(nèi)在的語言能力。他提出了一個(gè)全新的語言觀：語言這個(gè)概念是從語法派生出來的。他在1957年出版了著名的《語法結(jié)構(gòu)》一書，提出了“轉(zhuǎn)換生成語法”。

喬姆斯基把語言學(xué)看成跟自然科學(xué)一樣，可以從假設(shè)出發(fā)，進(jìn)行推演并形式化。他提出把句法關(guān)系作為語言結(jié)構(gòu)的中心，并且以此說明語言的生成性。喬姆斯基區(qū)分了語言的深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，指出語言學(xué)家的任務(wù)是揭示深層結(jié)構(gòu)到表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換。他認(rèn)為研究語言的目的不應(yīng)當(dāng)只是分類的描寫，而應(yīng)當(dāng)建立起一整套的形式化的演繹系統(tǒng)，這種形式系統(tǒng)包含有限的語法規(guī)則，卻能生成無限的符合語法的句子，并且能對(duì)句子的結(jié)構(gòu)做出描寫。喬姆斯基還假設(shè)人們有一種語言習(xí)得機(jī)制，它可以用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)模型來加以類比和推導(dǎo)。他認(rèn)為語言能力是人類天賦的，語言行為是語言能力的具體表現(xiàn)。喬姆斯基的全新的語言觀被認(rèn)為是一場(chǎng)語言學(xué)的革命。它所產(chǎn)生的巨大影響波及到世界各國(guó)的語言學(xué)界，而且，還在數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)等廣大領(lǐng)域里產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

(四 系統(tǒng)功能語言學(xué)

以英國(guó)的語言學(xué)家韓禮德為代表的功能學(xué)派認(rèn)為語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)交際和交流是語言的基本功能，因此，研究語言不僅要重視它的形式結(jié)構(gòu)意義，而且要重視詞句與社會(huì)文化的情景意義。韓禮德認(rèn)為系統(tǒng)是第一性的，并且對(duì)語義功能進(jìn)行了系統(tǒng)分類。他從語言運(yùn)用的角度提出了語言有三種功能：概念功能、人際功能和語篇功能。

韓禮德認(rèn)為，結(jié)構(gòu)研究是語言的表層形式，而系統(tǒng)研究是語言的深層形式，是語言的意義潛勢(shì)(meaningpotential，這二者是互相聯(lián)系的，缺少其中任何一項(xiàng)都不能對(duì)語言進(jìn)行全面的描寫。

系統(tǒng)功能語法學(xué)派認(rèn)為語言首先是一種“行為”，是一種“做”(doing的形式，而不是一種“知”(knowing的形式。也就是說，僅僅具有語言知識(shí)是不夠的，重要的是要能夠?qū)嶋H運(yùn)用語言。語言行為是人與人之間、人與環(huán)境之間進(jìn)行交往、相互作用的社會(huì)現(xiàn)象。運(yùn)用系統(tǒng)理論研究語言，就是把語言看作一種社會(huì)符號(hào)系統(tǒng)，并且用這一符號(hào)系統(tǒng)來認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)與人以及人與人之間的關(guān)系，最終建立動(dòng)態(tài)化的語言社會(huì)模式。系統(tǒng)理論把研究重點(diǎn)放在語篇上，認(rèn)為語言必須通過特定的語言組合(即存在于某一特定語境中的語篇，才能充分實(shí)現(xiàn)其意義。

韓禮德的語言理論不但探討了語言的形式，還研究了語言的意義和功能，并且分析了語言與社會(huì)的關(guān)系。系統(tǒng)功能語法把語言的實(shí)際使用作為研究對(duì)象，并且在應(yīng)用過程中不斷地檢驗(yàn)和完善理論，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)踐性。

二、現(xiàn)代語言學(xué)中幾門值得重視的相關(guān)學(xué)科

隨著現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了許多的相關(guān)學(xué)科。本文僅討論其中的幾門值得語言研究者重視的相關(guān)學(xué)科。

(一 語用學(xué)

近年來，許多語言學(xué)家已經(jīng)把注意力從形式語言學(xué)轉(zhuǎn)移到功能語言學(xué)方面，從結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)轉(zhuǎn)移到語言的實(shí)際使用的研究上來。這種轉(zhuǎn)移促進(jìn)了語用學(xué)研究的迅速發(fā)展。

語用學(xué)研究的是話語和言語的交際系統(tǒng)，研究語言符號(hào)同它的使用者及使用環(huán)境之間的關(guān)系，它是將語言置于使用的語境中的一種意義研究。英國(guó)的奧斯汀提出了言語行為理論。他把句子分為“表述句”(constatives和“施為句”(performatives，把言語行為分為言內(nèi)行為、言外行為和言后行為，又把言外行為再分為裁斷行為、施權(quán)行為、承諾行為、表態(tài)行為和闡發(fā)行為，從而構(gòu)成了語用學(xué)的基本理論。后來，奧斯汀的學(xué)生塞爾發(fā)展和完善了言語行為理論，并且提出了話語的形式不直接反映出這句話的交際意圖，即間接言語行為的概念。美國(guó)的格賴斯提出了影響很大的會(huì)話隱涵概念以及合作原則，為解釋言外行為提供了理論依據(jù)。

描寫語用學(xué)根據(jù)語境研究話語的真正含義，解釋話語的言外之意，可以幫助聽話人透過表面意義正確理解說話人要表達(dá)的真正的意思。研究會(huì)話結(jié)構(gòu)實(shí)際上是理解話語產(chǎn)生的過程，這有助于理解說話人和受話人之間的相互作用及其對(duì)語言結(jié)構(gòu)的影響。

現(xiàn)代語言學(xué)有兩條主線：一條是把語言視為一種心理現(xiàn)象的形式主義的研究方法，另一條是把語言視為一種社會(huì)現(xiàn)象的功能主義的研究方法。而語用學(xué)則是把語言視為心理現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象相互作用的產(chǎn)物，采用綜合的方法對(duì)語言的形式和功能的關(guān)系給以解釋。語用學(xué)是要解 決語言交際中的實(shí)際問題，目的是幫助人們進(jìn)行有效的交際。現(xiàn)在語用學(xué)理論在外語教學(xué)和人際交際方面的應(yīng)用已經(jīng)受到了普遍的重視。由于以上原因，語用學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代語言學(xué)研究的主流。

第五篇：首屆演化語言學(xué)研討會(huì)暨2009音法學(xué)研討會(huì).

首屆演化語言學(xué)研討會(huì)暨2009音法學(xué)研討會(huì)

方盲20()9年第2期191一192頁(2009年5月24日出版于北京)首屆演化語言學(xué)研討會(huì)暨20四音法學(xué)研討會(huì) 由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語言研究所《方言》季刊、香港科技大學(xué)中國(guó)語言學(xué)研究中心《中國(guó)語言 學(xué)集刊》、上海高校比較語言學(xué)E一研究院《東方語言學(xué)》蘭個(gè)語言學(xué)刊物聯(lián)合主辦、廣東技術(shù)師 范學(xué)院科研處承辦的“首屆演化語言學(xué)研討會(huì)(C為nfe~inEvolutionaryLi哭扣istics，CIEL)暨2009音法學(xué)研討會(huì)”于2009年3月28日至30日在廣東省廣州市舉行。在開幕式上，麥 耘、朱曉農(nóng)、林倫倫教授代表主辦單位和承辦單位分別致辭。三十余位專家和研究生參加了研 討會(huì)，論文內(nèi)容涉及語音學(xué)一音法學(xué)、漢語方言和少數(shù)民族語言的語音描寫及音法演化研究、詞匯演化、漢藏語親屬語言的歷史比較等問題。在閉幕式上，黃行、游汝杰、石鋒等教授作了講 話，播悟云教授作了題為“歷史語言學(xué)前瞻”的演講。30日上午，研討會(huì)特邀香港中文大學(xué)王士元教授發(fā)表了題為“語言演化與生物演化”的演 講，廣州多所高校的師生特意前來旁聽。演化語言學(xué)是今后我國(guó)語言學(xué)研究一個(gè)極為重要的方向;從演化的角度研究語言，將開拓 語言學(xué)界嶄新的視界。本屆研討會(huì)的突出議題是“音法”，即語音發(fā)生、類型分布、演化(包括自 然變異和環(huán)境選擇)等方面的規(guī)則。音法學(xué)是演化語言學(xué)的基礎(chǔ);無論是對(duì)語言共時(shí)音系的描 寫，歷史變化的探索，還是對(duì)語言類型學(xué)的研究，都離不開對(duì)音法規(guī)則，尤其是音法演化規(guī)則切 實(shí)、細(xì)致的了解和合理的運(yùn)用。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，本屆研討會(huì)對(duì)演化語言學(xué)的開展起到了有力的推動(dòng)作用。經(jīng)協(xié)商，準(zhǔn)備明 年在天津、后年在上海籌辦更成熟、規(guī)模更大的第二、第三屆演化語言學(xué)研討會(huì)。本屆研討會(huì)的論文將由《中國(guó)語言學(xué)集刊》集中選登。以下是會(huì)議論文題目(按作者音序排列;加星號(hào)者未宣讀): 陳卉、李行德廣州粵語兒童對(duì)長(zhǎng)短元音的詞匯識(shí)別—預(yù)試實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析寸熙ThePhi〕Iletic心useImPlosives，B戶沈ially二tha段undQ劃吧eNfotivationfr由l勺bi喇二Sto聲to ImP晚ives 符昌忠來語鼻韻尾共時(shí)音變現(xiàn)象 哈斯其木格*現(xiàn)代蒙古語察哈爾土語輔音格局及其語流音變問題 呼和、烏日格喜樂圖“共同蒙古語”輔音系統(tǒng)的演變模式 胡方語音細(xì)節(jié)與歷史語音演變 黃樹先依據(jù)詞族研究漢語早期派生構(gòu)詞 黃英偉語速與音段特征同化方向的關(guān)系 江荻用200(高頻)常用詞表替代核心詞表的設(shè)想及論證 江荻、燕海雄、韋學(xué)純，從詞頻推測(cè)漢語詞匯演化的速率 焦磊方言研究中的元音歸一化與元音空間 藍(lán)慶元，白土壯語r聲母的來源 林文芳福清方言聲調(diào)的感知實(shí)驗(yàn) 劉澤民漢藏語中的小舌音問題 龍從軍拉薩藏語中的“喉塞音” 麥耘作為聲調(diào)區(qū)別特征的嘎裂聲—以廣西八步“八都話”為例彭建國(guó)益陽方言濁聲母的近音化現(xiàn)象成因分析 2009年第2期方，20(為年第2期192頁(2009年5月24日出版于北京)《漢語方言地圖集》出版 由北京語言大學(xué)和商務(wù)印書館聯(lián)合舉辦的“《漢語方言地圖集》出版新聞發(fā)布會(huì)”于2009 年1月12日在北京語言大學(xué)舉行。我國(guó)語言學(xué)界有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家、北京語言大學(xué)和商務(wù)印書 館的領(lǐng)導(dǎo)和專家、作者和編輯代表共三十多人以及十多家新聞單位人員出席了會(huì)議。發(fā)布會(huì)由北京語言大學(xué)副校長(zhǎng)韓經(jīng)太主持。首先由《漢語方言地圖集》主編、北京語言大 學(xué)語言研究所所長(zhǎng)曹志耘介紹了編寫情況。該書有國(guó)內(nèi)外34所高校和研究單位的57名研究 人員參與，歷時(shí)7年，實(shí)地調(diào)查全國(guó)950個(gè)方言點(diǎn)，繪制方言地圖510幅。隨后，北京語言大學(xué) 校長(zhǎng)崔希亮、商務(wù)印書館總經(jīng)理王濤、國(guó)家語言文字工作委員會(huì)副主任李宇明、中國(guó)社會(huì)科學(xué) 院語言研究所所長(zhǎng)沈家煊、中國(guó)語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯精

一、全國(guó)漢語方言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)熊正輝、中國(guó)民 族語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃行、山東大學(xué)教授錢曾怡、香港中文大學(xué)教授張雙慶、日本金澤大學(xué)教授巖 田禮分別發(fā)言，北京語言大學(xué)黨委書記王路江作了總結(jié)。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家對(duì)《漢語方言地圖集》的出版表示熱烈祝賀，并高度評(píng)價(jià)了該書全體作者 和商務(wù)印書館的出色工作，指出該書較為全面、科學(xué)地描寫和展示了漢語方言中重要語言現(xiàn)象 的共時(shí)差異和地理分布狀況，為我國(guó)語言學(xué)以及地域文化研究等學(xué)科提供了一份極為重要的 基礎(chǔ)資料，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書由商務(wù)印書館于2008年11月出版。430x320~頁面，157克銅版紙彩色印刷，精 裝.全三卷。售價(jià):語音卷810元，詞匯卷720元，語法卷450元。覃遠(yuǎn)雄平話、粵語古莊母字今讀鼻音聲母音變討論 沈鐘偉，橫向傳遞和方言特征 孫景濤*語義虛化與除去口腔阻塞化 汪平*對(duì)音變的觀察與思考—以當(dāng)代蘇州話為例王萍、石鋒天津話聲調(diào)新變化的再考察

吳安其古華南語的演變 吳芳粵東閩語一n、一習(xí)韻尾的演變及其音理 伍巍漢語節(jié)律音變的語義功能 辛世彪二黎語加茂方言中的p一!交替 嚴(yán)修鴻聲調(diào)演變中推鏈與擠壓—粵東客家話原陰上、陰去調(diào)交替現(xiàn)象析姚玉敏香港粵語的英語借詞中的高升變調(diào) 張德倔遂寧方言發(fā)聲態(tài)的語音研究 張敏音韻作為方言譜系分群的唯一可靠標(biāo)準(zhǔn) 周學(xué)文壯語長(zhǎng)短元音聲學(xué)分析 朱曉農(nóng)重塑語音學(xué)，以研究演化音法學(xué) 朱曉農(nóng)、洪英潮州話入聲的“陰低陽高” 朱曉農(nóng)、關(guān)英偉四分發(fā)聲活動(dòng)—全州仁溪土話的聲母系統(tǒng)朱曉農(nóng)、嚴(yán)至誠(chéng)香港粵語人聲韻尾的性質(zhì) 莊初升賈州鋪門方言的濁塞音聲母 方言