第一篇：始得西山宴游記參考教案

《始得西山宴游記》參考教案

（一）一、目標：

1、體會柳宗元滯留永州時的一次心靈苦旅，從“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神釋，與萬化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

2、了解西山特點和她在柳宗元心中的位置及作用。

二、過程：

1、導入：今天非常榮幸和大家一起來學習第五板塊“像山一樣思考”的第三專題“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游記》，說到感悟自然，老師在備課時想”一句來自宋代禪宗大師青原行思所謂的參禪三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂嗎？說說看法。今天就讓我們走進柳宗元和他筆下的西山，感受一下山水給他帶來什么樣的感悟。

2、關于柳宗元，大家比較熟悉，曾學過什么作品？介紹因革新失敗而被貶永州10年和那時創作的《永州八記》。

3、點名朗讀，正音，集體朗讀。老師曾布置大家預習，整理出不懂的語句進行交流，不知道有沒有？沒有嗎？那太好了。不過，老師有個句子讀了大概有一千遍，還是不大懂，哪位同學能幫忙？

A、其高下之勢??莫得遁隱。

B、題目什么意思？

4、看得不大懂吧？那請大家找出帶有“始”的幾個句子，朗讀，參考注釋，什么意思？看這幾個句子有什么作用？連起來能解決題目的意思了嗎？那我們不急，先看一下作者宴游了幾次？（西山宴游和眾山宴游）

5、我們先看第一次宴游。朗讀“其隙也??起而歸。”

6、你感覺那時候的柳宗元是什么樣子的？（快樂與否要找出證據，可以根據場上的形勢展開辯論）

可以引導的是：

1）、漫漫游，毫無目的的游玩，心中缺乏支柱與精神；

2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人跡罕至之所，都是陰森之所，似乎有躲開眾人的嫌疑；

3）、到那也不怎么觀賞風景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢一場，夢醒時分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。

4）、他說“意有所極，夢也同趣”，那就是“日有所思，日有所夢”，他夢見什么？（可以又學生任意發揮）

（也可以引導：他宴游眾山的時候有什么目的？也就是醉一場夢一場吧？；也可以引導“恒惴栗”這一語。）

總結：這里的柳宗元是快樂其表，憂傷其里；山水只是他發泄的一個對象，只是他逃避現實的一個面具而已。那時候的山，那時候的水，灑滿了他的淚，但那山還是那山，那水還是那水，誰能讀懂他深入骨髓的痛苦？誰能讓他走出憂傷？

朗讀總結。

7、那西山宴游又如何呢？

朗讀次段。

柳宗元認為西山有什么特點。（怪異、特立）什么意思？

你能用有關的語句加以說明嗎？ 1）、險（過、緣、斫、焚）

2）、高（皆在衽席之下）

3）、空闊（外與天際，四望如一）

4）、獨立（不與培婁為類）

8、面對這樣的西山，他有什么樣的表現？(頹然就醉,樂不思歸；那為什么樂不思歸？)

9、這時候的西山還是山嗎？那是什么？

西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因為西山的高峻獨立,如一個剛正不阿的完全的人；他自己,因為西山也是風景獨絕,而人跡至，養在深閨人未識，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生??西山是源泉，力量與精神上的源泉)

10、從眾山到西山，你看到柳宗元的變化了嗎？用你的語言表達一下。

在老師看來，這是一種靈魂的進化與自救。從一個苦苦掙扎在痛苦邊緣上的靈魂；從一個不知路在何方的靈魂；從一個似乎被生活折磨到近乎只有肉體的靈魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量與精神。而這一切因為西山，因為這一怪異、特立的山。

現在你能感覺題目的意思了嗎？（只在宴游了西山之后才發現自己開始了真正的宴游之路，這是一個發現，一種驚喜??朗讀感受。）

11、那么柳宗元是否由此開始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁達與強大了呢？老師對此沒研究，但可以提供一點資料：

在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。但貶謫生涯所經受的種種迫害和磨難，并未動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內。” 永州10年是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州后，他的斗爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持斗爭的十年，廣泛研究古往今來關于哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。

板書：

眾山------------------------恒惴栗

西山————————心凝形釋，與萬化冥合

第二篇：始得西山宴游記參考教案

始得西山宴游記參考教案（2）

教學目的1．學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

2．體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

3．了解“為”、“窮”的不同用法。

教學重難點

1．學習在比照與映襯中寫景的特點。

2．體會作者所表達的思想感情。

教學方法

誦讀法、點撥法、質疑法、討論法。

教學時數

兩課時

教學過程

一、導入新課

“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。”

由《小石潭記》中的佳句導入，可引起共鳴，溫故知新，激發興趣。

二、作者簡介

柳宗元(773—819)，唐代文學家、思想家。字子厚，河東(今山西永濟縣)人，世稱“柳河東”。永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動，失敗后被貶為永州司馬。在永州長達10年，后雖奉召回京，旋即又被貶為柳州刺史，世稱“柳柳州”。柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影響，曾提出“官為民役”的觀點。文學創作上支持韓愈倡導的古文運動，并稱“韓柳”。其創作成就主要表現在寓言、傳說、山水游記等散文方面，《永州八記》是山水游記的代表作。他是唐宋散文八大家之一。有《河東先生集》（劉禹錫編）、《柳河東集》（明人輯注）傳世。

三、研讀課文

1．一讀課文，落實詞句。

①學生自讀：圈出生字、生詞，借助工具書及課下注釋標記解決。

②教師范讀：補充注釋。

斫(zhuó)：砍伐。

遁(dùn)隱：躲避、隱藏。

③學生朗讀：讀準字音、停頓、語調。

(解說：反復讀課文，調動學生積極參與學習，以便讀準字音，熟悉課文內容。)

2．二讀課文，疏通大意。

①同桌合作，參照工具書及課下注釋疏通全文大意。

②圈畫疑難詞句，并質疑。

③集體解疑，教師點撥。

④復述主要內容。

3．三讀課文，把握總體。

①說說作者圍繞“始”“游”敘寫了哪些內容?

②抓住了西山的什么特點?

討論解決：第1段寫游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對幽泉怪石飲酒娛樂自然灑脫。第2 段寫游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

第3段點明游西山的時間。

●小結：文章過渡自然。第1段“未始知西山之怪特”為過渡句，第2段“望西山，始指異之”領起西山之 游，結尾“然后知吾向之未始游，游于是乎始”與前文相照應。

4．四讀課文，難點突擊。

(1)作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

(2)文章中心內容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?

(3)作者借西山之游，抒發了自己怎樣的人生感受?

(4)文中兩次寫滿酌而醉，有何作用?

(5)作者怎樣用比照映襯來寫西山之景?

[提示](1)作者游奇山異水是想聊以忘憂。文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感受，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數州之壤”盡收眼底，方覺西山是任何地 方都無法相比的，這高峻的西山卓爾不群的人格是何其熟悉，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，欣喜之情溢于言表，“引觴滿酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形釋，與萬化冥合”，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山水的開始，以往的游覽算不 上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結構全文。

(2)本文中心內容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神的愉 悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己的全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心 中的煩悶依然無法排遣。而西山之游卻不同，作者首先是被那高懸下望的景象所震驚，所有的景 物都聚集在視野之內，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥 合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那 高峻峭拔之貌中得以體現。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。

(3)文章開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥??覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態。而后文寫游西山則表現出偶識西山之喜，沉醉之樂，借西山的高峻氣勢，表現自己高潔的人格，所記游山水景物無不融人自己的感情，表露自己的傲世情懷。

(4)第一次出現是往日游覽時，作者“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所 極，夢亦同趣。覺而起，起而歸”。這短促緊湊的語句反映了作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的 內心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后仍一切如故，心中的壓抑煩悶并未減少。而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，他要“引觴滿酌，頹然就醉”，不只是美酒醉 人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融，醉而忘歸，心中的歡喜愉悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受。

(5)柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術感染力。作者對西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由“凡數州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。高懸下望所見之山，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高，青云縈繞，云天相連渾然一體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培塿為類”的感受。我們自然如身臨其境，仿佛和作者一同飽覽這高峻西山，發出相同的感慨。在這比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異，作者卓爾不群之人格才更 具感染力。

5．五讀課文，欣賞品味

本文雖記寫西山之景、西山之游，但卻句句寫景，字字見情，真正體現了“一切景語皆情語”的 特點。現在我們就來品味作者寫作的精妙之處。

(1)學生自由誦讀課文，品味文中精美詞句的描寫。

(2)推薦自己喜歡的語句，并簡要分析喜歡的理由。

①幽泉怪石，無遠不到。到則披蘋而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦 同趣。覺而起，起而歸。

此五句語氣急促，并運用頂針的修辭手法，即后一句的第一個字與前一句的末一字相同，強 調“到”、“醉”、“臥”、“起”等動作，造成一種單調、無味的效果，表現出以往的游覽大 多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應了前文的“施施而 行，漫漫而游”。

②以為凡是州之山有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

抓住西山的特點：怪、特，為后文寫西山之貌給作者帶來的精神上的共鳴作鋪墊。

③知是山之特立，不與培塿為類。悠悠平與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所 窮。

作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現自己志高不俗的志向。此時他仿佛覺得腳 下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。

④引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。

作者為自己找到知音而欣喜，為目睹西山之高峻而自慰。醉而忘歸，流連忘返，更表明此刻沉醉 于西山之美，陶醉于西山之游的歡悅。真可謂?狀難寫之景如在目前，會不盡之意見于言外”。

⑤心凝形釋，與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。

作者全身心投入自然萬物之中，與天地之氣相融，泯滅了主客之差異，在物我同一中獲得巨大的 精神愉悅。因此把西山之游視為真正的游覽。

⑥其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。

作者將主觀感受融人景物描寫，通過恰當的比喻，映襯西山的高峻。可見柳宗元寫景之傳神，文筆之幽麗，用詞之精致。

6．訓練鞏固，拓展遷移

(1)完成課后練習二，并背誦妙語佳句。

(2)詞語古今用法比較，完成練習三。

(3)分析“為”、“窮”在本文中的不同用法。

(4)試比較本文與《小石潭記》在寫景時的不同之處。

(5)翻譯句子

①余自為僇人，居是州，恒惴栗。

我自從成了受刑被侮的人，住在這個永州常驚恐不安。

②蒼然暮色，自遠而至，至無所見而猶不欲歸。

深青的夜色，從遠處而來，直到什么都看不見了，還是不想回家。

③心凝形釋，與萬化冥合。

心凝住了什么都不想了，形體散開不復存在了，與萬物暗暗合成一體。

④然后知吾向之未始游。

這之后才知道我自己從前還沒有開始游覽。

7．課堂小結, 強化能力

(1)學生談學習收獲。

(2)教師再小結。

讀柳宗元的山水游記，很容易陶醉于作者所描繪的奇山秀美的山水風光之中，今天我們仿佛也和作者一起消融在萬物之中，領會到作者借西山之景表達的自己的人格與情操。作者在游覽之中得到了解脫以至醉而忘歸。我們不僅要掌握本文的主要內容，也要學習本文比照映襯寫景的特點。

四、布置作業

1．柳宗元的山水詩文都流露出借游解憂的情緒，試找出有關詩文并加以體會。

2．背誦全文。

●有關資料

一、作者簡介

柳宗元(773—819)，字子厚，河東(現在山西省永濟縣)人，世稱“柳河東”。又官至柳州(現在廣西壯族自治區柳州市)刺史，也稱“柳柳州”。生于長安，九歲時因避戰亂，曾隨父輾轉到夏口(現在湖北省武漢市)、九江、長沙等地，切實體驗到社會**給人民帶來的災難，對他以后投身社會變革運動影響很大。貞元九年(793)，二十歲時中進士，曾任集賢殿正字，藍田縣尉。不久，參加了太子侍奉王叔文領導的“永貞革新”。王叔文集團執政僅146天即告失敗，參與者均遭貶斥。柳宗元被貶為永州(現在湖南省永州市)司馬。在永州九年，他關心人民疾苦，游歷當地山水名勝，提倡“古文”創作，寫下了不少詩文名篇。唐憲宗元和十年(815)，柳宗元又被貶到柳州。多年的貶謫生活，使他的身心備受迫害，四年后病逝于任所，年僅四十七歲。柳宗元支持韓愈倡導的古文運動，散文以山水游記和寓言成就最大，多諷喻現實之作，也常常抒發遭受政治迫害、不為世用的抑郁苦悶。他的作品，劉禹錫編為《河東先生集》，明人輯注的《柳河東集》較通行，是唐宋散文八大家之一。

柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始 得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗 記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡潔，描摹生動真切，富有詩情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對生活遭際的感慨和對黑暗現實的不滿。《始得西山宴游記》是《永 州八記》的第一篇，作者寄情山水，寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與 自然的融合，表露自己的傲世情懷。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感 情或見解，即景抒情，托物言志。

二、譯文

我自從為罪人，居住這個州，長久地恐懼。空閑時，就漫步而行，任意而游，每天和同伴上高山，入深林，走完曲折的溪流，幽遠的泉水和怪異的山石，沒有(因為)遠而不到的。到就分開草而坐，傾盡酒壺(喝酒)而醉。醉了就進而互相枕著躺下，躺下就進入夢鄉。心思所到之處，夢境也有同樣的旨趣。睡醒就起來，起來就回去。以為凡是這個州的山形態奇異的，都歸我所有了，可卻未嘗知西山的奇怪特別。

今年九月二十八日，因為坐在法化寺西亭，望西山，才指點驚異它(的奇怪特別)。于是讓手下的人過湘江，沿著染溪(走)，砍伐雜樹，焚燒野草，上到山頂才停止。抓扶而攀登，蹲坐而玩樂，那么凡是幾個州的山川，都在坐席之下了。那高低的形勢，幽深凹陷，像蟻堆蟻穴，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，疊到一起，沒有什么可以逃出視野的。青山縈回，白云繚繞，外面和天相接，四下眺望都一樣。然后才知道這山的獨立出眾，不和小土丘為伍。悠悠然與天地之氣一道，而不知它的邊際，洋洋啊與造物者相處，而不知它的盡頭。持杯滿飲，頹然欲醉，不知太陽落山了。蒼茫暮色，從遠而近，到看不見什么還不想回來。精神凝聚安定，形體得到解脫，與萬物的變化暗暗相合，然后知我從前沒開始游，游從此開始。

所以寫文章來記(這次游覽)。這年是元和四年。

三、《始得西山宴游記》賞析

柳宗元在永貞元年(805)，因參加王叔文改革集團而獲罪，被貶為永州司馬。遂與永州山水結緣，孕育出許多優美的游記篇章，借以抒發被貶后的情懷，其中“永州八記”尤為著稱。《始得西山宴游記》是“永州八記”之首，和后面的《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》，同為元和四年在永州任司馬時所作。

它仿佛“永州八記”的序言，因此也是欣賞“永州八記”的一把鑰匙。

文章一開始便交代了作者自己的“人”身份和一直惴惴不安的憂愁心情。這一交代和提示對我們準確地理解和賞析“永州八記”很有幫助。

由于作者是罪人，才能有閑暇；由于作者內心憂悶，故需要排遣。這一切決定了他的游覽方式是“施施而行，漫漫而游”。這種游覽方式的特點是：(1)無目的性“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”。(2)散漫放任性“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。??覺而起，起而歸”。盡管這種游覽的滋味有些苦澀，但也不免有樂，雖則是苦中作樂。以上這些描寫，都是反映了作者被貶到永州后的心情。但這并不是目的，作者突然一轉，說道“以為凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特”。至此，讀者才恍然大悟，原來上面這些筆墨都是虛晃一槍，為的是襯托和突出“未始知西山之怪特”。從這一點來說，以上文字只是個引子，文章還才開始呢。寫得曲折生姿。接著便正面寫西山。作者先是采取先遠后近的步步緊逼法來寫的，通過坐法華西亭獲得遠望西山的初步印象，覺得西山青異怪特。爾后再“過湘江，緣染溪”，通過“斫榛莽，焚茅”，登上了西山的最高點。上了西山，作者立即改用俯視方法來寫，這種居高臨下的掃瞄，開拓了視野，增強了西山的怪異感，將俯視所得的“岈然洼然，若垤若穴”的怪異景象盡收眼底。“尺寸千里”，又增添了西山氣勢。因此，知道西山奇特，不能與一般的山同日而語，所以留連忘返。在西山頂上，作者感受到并神往于大自然的浩然之氣，悠悠然任意馳騁，至此，開始寫的那種“恒惴栗”的感情冰釋了，出現了“心凝形釋，與萬化冥合”，即物我合一的境地，把那種放任的情態推向了高峰。但作者仍嫌不夠，進一步把它推向極端，說始“知吾向之未始游，游于是乎始”。原來先前的那種“施施而行，漫漫而游”統統稱不上什么游覽，今天才嘗到游的滋味。開始那一大段文字，又一次被用來作為游西山時物我合一情態的陪襯。本文是采取由抑到揚的方法來寫的，形象生動地表現了柳宗元被貶到永州后的心態。

(選自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版，作者范培松)

四、柳宗元的山水游記

柳宗元山水游記的代表作品，自然是歷來為人們稱道的“永州八記”。他在永州的記游之作，除了這八記以外，還有一篇《游黃溪記》。但是人們從來不曾把這一篇也包括在內，稱之曰“永州九記”，這不是沒有道理的。“永州八記”前四篇寫于元和四年，后四篇寫于元和七年，中間雖相隔兩年有余，但這次搜奇尋幽卻是一次有計劃的、前后相互銜接的游覽活動，從地域上看，又是集中在永州州治西南一隅的近郊，以西山為中心而進行的。而八記正是這次活動全過程的記實。八篇文章，以《始得西山宴游記》始，以《小石城山記》終，首尾呼應，脈絡一貫，是一個整體，是一組文章。《游黃溪記》寫于元和八年，時間雖與八記的后四篇相去不遠，但因黃溪在零陵縣東七十里，地域既相距頗遠，活動也不相連屬，所以這篇雖也是記永州山水的名作就單獨成篇，而不在八記之列了。

柳宗元的山水游記不僅飽含著自己的抑郁幽憤，而且他的表現方式也是多種多樣的。在作品中，他既兼用寫景、抒情、敘事、議論等各種藝術手段，而又調動它們都來為自己的抒懷寫憤服務。同時一般地說，都寫得比較深隱含蓄，這就使他的這類作品意味深厚雋永，耐人咀嚼玩味。

“永州八記”的第一篇《始得西山宴游記》一開頭寫道：

自余為戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。

這幾句簡單的敘事，竟帶有多么鮮明的感情和個性的色彩啊!其原因就在于他不僅寫出了做什么，而且寫出了是怎樣做的。游，有各式各樣的游法。他既不像謝靈運那樣豪華縱恣，又沒有王維的那種高人雅致，也不同于后來的歐陽修出守滁州時，偕同眾位賓客游宴醉翁亭的那種從容不迫、優游自得的氣象。他是以一個罪人的身份，懷著抑郁憂懼的心情乘間出游的。“施施而行”，步履是那樣的舒遲緩慢；“漫漫而游”，意態又是那樣的隨隨便便，不自檢束，不像一位官員的樣子。只二十來個字，就把“**一跌逝萬里，壯心瓦解空縲囚”的作者的出游的形象寫得形神兼備，活靈活現。這幾句話，不僅籠罩《始得西山宴游記》全篇，而且也照射以后各記，從而使得“永州八記”都籠罩在這種富有個性的氣氛之下，染上了濃厚的感情色彩。把自己特有的情感色彩涂抹在敘述文字的上面，這是一種表現方法。

作者還常常用寓情于景、情景交融的方法，把自己政治上的失意痛苦之情，交織、滲透在精妙入微的景物描寫當中，或者說，他是以飽和著感情的筆觸，依據自己主觀的真切感受來描繪景物，從而就創造出一種意與境渾的詩一般的境界來。讀者在誦讀、鑒賞的過程中，披文入情，沿波詩源，自然可以體察到他內心的痛苦，領略到他的幽傷隱憤。例如他在《始得西山宴游記》中間比較客觀地描繪了西山的體勢高峻和氣象之宏闊雄遠以后，接著寫道：

然后知是山之特立，不與培為類，悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

這幾句話，其實還是繼續寫西山之高峻的，不過是筆與情偕，帶有更多的主觀感受的成份、更為濃郁的情感色彩罷了。正因為西山“特立”“不與培為類”，也就是說它拔地倚天，聳立云表，橫空出世，所以由山頂舉目四望的作者，此刻仿佛覺得它與元氣混而為一，廣漠無邊，橫無際涯，而自己也仿佛消融在這渺遠無限的大自然中，與之合為一體，超越了空間的限制了。這種主賓俱化、物我兩忘的境界，既是對自己內心世界的抒寫，也是對西山所特有的景色的描摹。滲透于這種境界中的作者的情感，乍一看去，似乎是心曠神怡，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”了。但是，這實在只不過是暫時的解脫，偶爾的遺忘。“自余為人，居是州，恒惴栗。”如果我們把它和篇首這樣的敘寫聯系起來一讀，就不難發現在上述境界的深處或背后，仍是一片戰懼惴栗氣氛。“拘情病幽郁，曠志寄高爽。”(《法華寺石門精室三十韻》)于“高爽”處去尋求一時的“曠志”，這本身就原是被“幽郁”所迫、所折磨使然的啊!又如《至小丘西小石潭記》，前邊窮微盡妙地描寫了小石潭的優美景色以后寫道：

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。

這個小石潭“如鳴環”的水聲曾使他“心樂之”，潭中的游魚也曾使他感到“似與游者相樂”。但是，正如他自己所曾訴說過的那樣：“時到幽樹好石，得一笑，已復不樂。”及至他坐下來觀賞之后，潭上那原是賞心悅目的優美景色卻一下子變了樣兒：由于四面竹樹環繞，中間空無人跡，環境是那樣的幽靜深邃，氣氛是那樣的寂寞冷清，以至使他感到心神凄涼，寒氣透骨，因而不得不匆匆離去。景色的變化是由于感情發生了變化，而這種變化了的感情，作者不是把它直接地吐露給讀者，而是把它融合在景色的描繪當中，創造出一種情景交融的意境，通過這個意境把他悲愴哀怨的情感傳達給讀者。

最后，作者有時也采用議論的手段，來直接發抒他心中的憤慨。不過，他的議論都是帶有深情、富于韻味的，而非空洞枯燥的理論說教，有時更出以比興，采取曲說，顯得委婉含蓄，而不是率直顯露，直抒胸臆。如《鈷潭西小丘記》末段說：

噫!以茲丘之勝，致之灃、鎬、、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎?書于石，所以賀茲丘之遭也。

前邊以小丘的勝景，不幸埋沒南荒，無人見賞，隱喻自己“以興堯、舜、孔子之道，利安元元為務”(《寄許京兆孟容書》)的抱負成空，無辜被貶永州，見棄于時。后邊，這個小丘終于碰上了自己，遇到了賞愛它的人，而自己卻一貶不復，囚徒般的生活，憂危的處境，迄未改變。小丘有遭，而己獨無遭，下邊的賀小丘，正所以自吊也。這又是從小丘與自己的對比映照中委曲以致慨了。

林紓曾指出：柳宗元的山水游記，“每一篇必有一篇中之主人翁，不能謂其漫記山水也”(《韓柳文研究法?柳文研究法》《袁家渴記》下)，所見極是。“漫記山水”，就是一般化地模山范水，各篇之間，大同小異，甚至刻板一律。柳宗元的游記中，所描繪刻畫的對象也無非是高山小丘、曲溪清潭、幽泉怪石、綠樹叢竹、奇花異卉等等，但這些作品卻各具特色，有著相當突出而鮮明的個別性、特殊性，互不相復，沒有雷同一響的一般化的毛病。因而讀后，篇篇都能在讀者的腦海里留下一個具體而深刻的印象。他之所以能做到這一點，首先是由于他對各篇所描寫的對象，都有所選擇，有所側重，絕不面面俱到，平均使用筆墨。這也就是林紓所說的“每一篇必有一篇中之主人翁”。這一點固然是重要的，但卻也是比較容易做到的。主人翁是選定了，然而你如果寫不出它的儀態豐神、個性特征來，那也終于難免蒼白空泛、流于一般化之失的。因而其次，更為重要的是，他具有深切的感受，敏銳的眼光，精細的觀察，和卓越的藝術表現力，從而能夠“漱滌萬物，牢籠百態”，以極其簡潔凝練的語言，以純熟而多樣的藝術手法，把他的感受和觀察所得，鮮明生動、形神兼備地展現在他的筆下，使每一篇中的那個“主人翁”肖妙傳神，生氣飛動。惟其如此，他的游記才不是“漫記山水”，才篇篇各有特色，才都有最為警策的地方，都有吸引讀者的藝術魅力。

譬如《始得西山宴游記》，作者所要著力描繪的只是西山“不與培為類”的高峻特立氣象，因而對他們究竟是怎樣尋道登山的這個時間相當長、活動相當多的過程，就只用這樣幾句短促而概括的語句，都給輕輕地帶過去了：“遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅，窮山之高而止。”至于一路上的山光水色、見聞感受等等，更是只字未提，一概舍棄了。下邊即集中筆墨來描繪西山了：

攀援而登，箕踞而遨，則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。

要寫西山的高峻特立，但他的筆卻一點也未曾觸及西山本身，而是全從對面著墨，極寫在西山頂上踞高臨下、極相望遠時所見到的宏闊雄遠景象。這樣，雖不寫西山之高峻特立，而其高峻特立亦已然可見。借此形彼，一舉兩得，其構想已十分巧妙。他對遠望所見景象的描寫，又用筆極有層次，造語十分精工。開始四句，先總寫一筆：原來是分屬幾個州的地方，此刻卻一下子都展現在自己“箕踞而遨”的那張坐席的下面了。可見所見極其廣闊。所見愈廣闊，則西山愈顯得高峻，這是不言自喻的。以下則逐層分寫在這極為廣闊的視野里所看到的具體景象。“其高下之勢”三句，從形體的大小上著眼，那些高高下下，或者是隆起的山峰，或者低下的溪谷，而此刻看去，卻“若垤若穴”，像是小小的蟻封或孔穴。“尺寸千里”三句，則從距離的遠近上著筆。原來是千里之遙的地方，現在卻緊縮在尺寸之間，因而那千里當中紛繁眾多的景物，現在都叢聚、密集在作者的眼底，一個也無法從他的視線下逃離和隱藏起來。“縈青繚白”三句，更由近而遠，寫視線盡處的景象。青，指青蔥的山色；白，指白色的水光。四面望去，都是這樣的山色水光，所以說“縈”，說“繚”。其外就是天地際合、視線的盡頭了。句句都不曾直接寫西山的高峻，然而句句卻都突出地顯示了它的高峻，所以下邊接著總結一筆，說“然后知是山之特立，不與培為類”，就顯得水到渠成，自然而有力。再加上下文的抒情寫意都是依據這一景色特征而展開的，所以全篇作品給讀者的感受就是集中、突出而具有特殊性的。

記山水而又不是“漫記山水”，能以巧奪化工、窮微入妙的筆觸，描繪出一處處山水景物的特色，引人入勝，這是柳宗元山水游記藝術上的又一突出的成就，它同樣是值得我們今天吸取、借鑒的。

第三篇：始得西山宴游記參考教案

《始得西山宴游記》參考教案（4）

教學目標：

1、通讀課文，理解文意。

2、了解作者，理解作者寫作時的情感。

教學重點：讀誦與理解相結合。理解作者在文中所流露的情緒和感情。

教學難點：兩段文字之間內在的聯系及西山對作者心理上所產生的巨大沖擊。

教學用具：錄音機，多媒體。

教學方法：自主性學習與探討式學習相結合。

教學思路：作為一篇較難理解的文章，應先讓學生了解文章的寫作背景，并進而引導學生讀通讀懂課文，了解文章內容，疏通文章的意思，體悟作者的情緒與感情，最后在分析文章、理解作者的基礎上，達到跨越亙古、溝通情感的效果。

教學步驟：

一、導入語：

我們以前曾學過一篇文章，其中有一段的內容是這樣的：“從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環,心樂之。伐竹取道，下見小潭。”這是從哪篇文章中來的？你知道它的作者嗎？請簡介之。(，上此切入)今天我們來學他“永州八記”的第一篇（板書）《始得西山宴游記》（同時，多媒體把課題打在屏幕上）

二、請學生范讀課文，之后讓其他同學看看他的朗讀是否有問題。然后全體同學一起朗讀全文。

三、檢查預習情況（字、詞、句，用兩個多媒體投影片）

1、媒體投影片之一：

目的：意在提醒學生注意字詞句的理解在古文閱讀中的作用，明確它是古文閱讀理解的鑰匙和橋梁，是建立一個古今作者與讀者溝通的必然之路。

四、析文、品讀：

（明確：細析文章，是理解作者的思想與情感的重要步驟，同學們應重視于此。用多媒體投影顯示問題）

析文 品讀

（一）、解題：

如何讀標題？“始得西山宴游記”你認為題目中最關鍵的字是哪個？

（學生的理解可能在始得和“宴游”上，允許學生產生異議，引導分析與理解，在比較兩詞的基礎上確定始得的特殊地位。）

“始得”是什么意思？初識、初游

從文中找出帶“始”字的句子

（發動學生從文中找尋句子，并引導其說明這些句子在全文表達上有什么意義，如說不出，可適度延后處理。不必一定道破。）

（二）、分析文段，品味兩段之間內在的聯系：

1、文章第一段，作者自稱“僇人”，說明什么？以此身份到達任上，心情如何？從哪些文字中可以看出。

寫作背景：柳宗元因參與王叔文領導的政治革新運動失敗，被貶為永州司馬。司馬是閑職，在編制之外，沒有什么公務，甚至沒有辦公處所。到任后，寓居寺廟為家，無所事事，與僧侶朝夕相處，談經論道，但他的抑郁情懷并未能因此好轉，只好“悶即出游”“時到幽樹好石，暫得一笑”。被貶的第二年，聽說王叔文被殺。

（此題的意思在于引導學生對作者心情與感情、情緒的了解，以及此種心態與情感在全文的作用，更深層地引導學生了解這種情感在“永州八記”中的作用。明確指出，“恒惴栗”為全文奠定了感情基調。）

2、第一段共有幾句？根據各句之間的內在聯系劃分層次。用最簡練的文字概括層意。

（此題意在引導學生從層次的分析中細味作者的行動與心態之間的關系，了解此段在文中的具體作用。）

3、從哪句話看出作者對以前未得西山之前漫游荒廢精力的深刻自責？

這句話對下文有什么作用？

（此題意在引導學生注意兩段之間的內在聯系。為學生的寫作作引導）

4、第二段，作者凝神注視西山時，心情如何？文中有幾句專門描寫西山的句子，請找出來。西山的特點用哪個詞表達最準確？

西山的“特立”對作者在心理上產生了什么影響？

（此題在于引導學生注意作者心態的變化的原因，是他的俊杰的才華與西山的“特立”之間的相似性，一個頂天立地，一個超世英才，其氣度上的相似性，使作者的身心為之驚喜、為之震悚、為之頓悟、為之驚醒，不能再為自己的身世而沉迷頹廢下去了，應該像“特立”的西山一樣“不以培塿”為類，把自己的超凡才華發揮出來，為民造福，為后人留下一些可值得品味的美麗的東西。正是在這樣心態與情緒的影響下，柳宗元開始了有計劃、有目的的游覽生活，并因此為后世留下了不朽名作“永州八記”。）

5、一段概寫漫游生活，一段特寫西山之游，從題目上看，第一段好像可以刪去。可以嗎？為什么？

它們兩段之間有什么必然的聯系？

（此題意在引導學生學生一種新的寫作特點：比照和映襯。把過去所學的對比與襯托的方法與此相類推，引導學生去文中尋找相應的內容，并準備一些內容讓學生在黑板上加以粘貼，以明確一些內容。）

五、課堂練習：（多媒體投影四幅畫面，請同學們從文中找出相應的句子以加以印證，加深學生對課文的形象性認識。）

六、小結本課內容：

從第二三幅投影中強調學習古文的必然步驟之一是掌握字詞句,并在此基礎上理解文意，了解作者的情感與情緒；從第四五六幅圖中明確學習古文的第二步必須在分析文章的細節問題上加以努力才能在真正意義上理解作者的情懷，并與作者在情感上真正達到跨越亙古的溝壑在心靈上進行溝通，并把同一時代的作家群的共同心態與跡遇作一橫向比較，這樣才能更深層地理解作者的思想與胸懷。

七、布置作業：

課下完成練習，并背誦全文，最好能夠完全默寫下來。

八、結束全文：投影結束

第四篇：《始得西山宴游記》教案（本站推薦）

《始得西山宴游記》教案

第一課時

教學目標

1、介紹作者、作品及創作背景；

2、疏通全文文言字詞、句式；

3、簡略分析第一段內容。

一、導入新課

齊聲背誦柳宗元《江雪》一詩，體會詩歌意境及作者情感： 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪

詩中描寫天地間一片白雪，沒有半點生氣與聲息，在萬籟俱寂的廣大的空漠中，只有孤獨的漁翁在寒江垂釣。詩人創造了一個清絕、寒絕、獨絕的藝術境界。來表現他拔流絕俗，孤傲高潔的品格。

二、作者簡介及創作背景（PPT）

柳宗元(773—819)，唐代文學家、思想家。字子厚，河東(今山西永濟縣)人，人稱“柳河東”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起到開宗明義、領帶各篇的作用。

三、請給下列加橫線的字注音（PPT）

四、自讀課文，理解生字詞，嘗試翻譯（PPT）

五、作業：記憶生詞，預習后文。

第二課時

教學目標：

1、學習本文在比照與映襯中寫景的特點；

2、體會本文借景抒情、情景交融的藝術特色；

3、了解“為”“窮”等字詞的不同用法。

解題：標題中“始得”怎么理解？（PPT）

一、研習第一段，思考問題

1、文章中心內容是記敘西山之游，作者為何第一段開篇從他處著墨？（PPT）明確：本文中心內容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前對永州奇山異水的瀏覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游得不同于以往。

2、作者游永州之“山水有異態者”，心情如何？其苦悶的心情排除了嗎？從哪里可以看出？（PPT）

指導學生重點研習“傾壺而醉”、“夢”、“歸”等關鍵詞和頂真的修辭等。

明確：

（1）從“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到”看，作者游山玩水節奏非常快，似乎是走馬觀花。為什么這么快？可見這里的山水雖“異態”，但并不能吸引作者，并不能給作者“解愁”，所以還是“恒惴栗”。

（2）從“到則皮草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢”看，“傾壺”存心把自己灌醉，似乎很瀟灑，但恰恰從這表面的瀟灑里反應出作者在借酒麻醉自己，可見作者并沒能在“是州山水之異態者”中解脫出來。

（3）從“意有所及，夢亦同趣”看，作者在酒醉后的夢中同樣還是沒能“解脫”，因為這里的“意”，肯定不會只有“美好的夢想”，恐怕白天還有更多的現實煩惱，既然“同趣”，則連“夢”中都不得安寧。

（4）從“覺而起，起而歸”以及其他一系列頂真句看，作者對此“山水之異態者”沒有半點留戀，可見此山水未能給作者“解愁”。

二、研習課文第二段，思考問題

1、作者游西山看到了什么？由此可見西山有什么特點？可以用文中的一個字概括嗎？（PPT）

明確：作者游西山看到：（1）“凡數州之土壤，皆在衽席之下”，這是作者上西山山頂后的第一感覺，可見西山非常高峻。（板書：高峻）

（2）“岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”，這是作者在西山山頂細觀四周所見，居高臨下，視野開闊，大有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。（板書：視野開闊）

（3）“縈青繚白，外與天際，四望如一”，這是作者將視線遠移，看到山與天接，渾然一體，境界宏大。（板書：境界宏大）

（4）“是山之特立，不與培塿為類”，這是西山最大特征，用一個字概括為“特”（不是“怪”）字。（板書：不與培塿為類，特立）

2、為什么西山能給作者“解脫”而其它山水卻不能？學習小組合作研討。（PPT）明確：因為西山的風景獨絕，卻人跡罕至，養在深閨人未識以及西山的怪特、高峻、視野開闊、不與培塿為類等特點，剛好與作者革新失敗后被貶謫不被重用而仍然“胸懷寬闊，志高不俗，卓而不群”和“即使深受打擊，卻不甘沉淪”的人格精神完全契合，此時他仿佛覺得腳下的西山及大自然中的一切與自己完全消融在一起，物我合一。而其它山水雖“異”但都不與作者之人格相關聯。一言以蔽之：西山使作者看到了自己，“西山不再是山”。所以，西山使作者得到了真正的快樂，西山使作者得到了真正的“解脫”。（板書：人跡罕至，胸懷寬闊、志高不俗、卓而不群，深受打擊、不甘沉淪）

3、為什么要寫“過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登”等內容？（PPT）

明確：一則，由于這是游記，用簡明的文字交代上西山的路線；二則寫出了西山之不為人知，作者得到西山頗為不易；三則告訴我們，西山被埋沒之深，作者是首次發現，且與作者懷大才卻被貶謫于永州有一定的相似性。

追問：西山不是山，西山是__________________________________。（口頭提問）

明確：西山是他朋友，是他知音，只有西山能讀懂他；西山是桃花源，在這里，他可以心凈神清；是伊甸園，他可以哺育嶄新的自己；西山就是西天，他可以新生??西山是源泉，力量與精神上的源泉。

自然山水對于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協調、相統一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過對事物洞察幽微的細致刻畫而表現出來的。

4、作者借西山之游，抒發了自己怎樣的人生感受？（PPT）

明確：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，“以我觀物，物皆著我之色”，寫它山也好，寫西山也罷，都是為了抒寫作者面對逆境仍然特立獨行的思想，表達了“不與培塿為類”的志向和決心，所以文章重點突出的是西山的“特立”二字。

總結：西山之游是人與自然的統一。此等“同是天涯淪落人”的山水，遠不只是觀賞或排遣的對象，更是千載難逢的“知音”。此種境界，使得柳文除了慨嘆不遇，還有體悟山水的幽懷。精神的契合，使得人認識了山的精神，山也引發了人的胸襟，從而達到一種超越與解脫的境界：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。”——“心凝形釋，與萬化冥合”。在這里，山與人、物與我、情與景、形與神達到了統一，這也正是柳宗元的山水游記超出于眾人的地方。

三、寫作手法（1）、比照映襯 西山的高峻峭拔：

凡數州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。

西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感（2）、情景交融

作者游山的真正目的在于忘憂，西山之游真正之喜在于實現了自我與自然的兩相融合，樂以忘憂。登頂西山，所見山之高峻挺拔與他山形成比照。發現了西山的卓爾不群，心靈有所寄存的永州司馬不禁感慨“游于是乎始”。西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格之美相互映照，“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。西山之巔，一覽雄渾景色，作者沉浸在自然景象與自我情致的妙合無垠之中。此時，作者的“情”與西山的“景”完全融為一體。（3）、前后呼應（PPT）（4）、頂針手法（PPT）

四、課外作業

熟讀全文，閱讀柳宗元《永州八記》其它篇目。

第五篇：始得西山宴游記教案

始得西山宴游記

柳宗元

一、導入

同學們，今天我們來學習《始得西山宴游記》，請打開課本到86頁。首先，我們先檢測一下預習情況。

僇人 惴栗 施施而行 頹然 茅茷 縈青繚白 衽席 培塿 岈然洼然 攢蹙 遁隱 若垤若穴 冥合 顥氣 引觴滿酌 箕踞 斫榛莽

二、作者介紹

柳宗元(773—819)，唐代文學家、思想家。字子厚，河東(今山西永濟縣)人，人稱“柳河東”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對后世游記散文的發展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

三、寫作背景

永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動。革新集團失敗，柳宗元被貶為永州司馬。本文就是被貶永州時所作。

他在永州呆了10年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時時監視。災難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災難也給了他一份寧靜，使他有足夠的時間與自然相晤，與自我對話。于是，他進入了最佳寫作狀態，中國文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學又一次凝聚出了高峰性的構建。

——余秋雨《柳侯祠》 這樣的情形我想大家并不陌生。中國許許多多的文人都曾遭遇過同樣的情況——被貶謫。在我國有這樣一句話：國家不幸詩家幸，詩家不幸文章幸。柳宗元正是在這樣的情況下，進入了最佳寫作狀態。

今天我們學習的《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開宗明義的作用。

四、解題

1、先看題目，從題目中我們先確定從文體，這屬于哪一類的文章？

明確：游記散文

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，寫景抒情，托物言志。

2、對于這類文體，大家有沒有接觸過？

（提示）初中時期，也是柳宗元寫的，其中有一句：“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人。凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”

明確：《小石潭記》

3、是，《小石潭記》，它和我們今天學習的《始得西山宴游記》是同一系列的文章，他們和另外六篇游記合稱“永州八記”，是中國游記散文的奠基作。現在老師有一個問題，按照《小石潭記》題目的內容，把《始得西山宴游記》這一題目可以簡化為《西山游記》，可以這樣呢？

不可以，為什么呢？

4、那么我們來看《始得西山宴游記》比《西山游記》這一題目多了什么信息內容呢？

始得和宴

5、這兩個詞分別作何解釋呢？

始得：開始獲得。第一次游賞西山的美景，透露出意外、驚喜之情。

宴：快樂（提示：宴有三種解釋，1、用酒飯招待客人；

2、樂，快樂；

3、安逸、安閑）

四、文言常識

有始得，就有未得；有安，就有不安。接下來我們就具體看一下，作者是如何寫西山之游的。翻譯??

（1）通假字：

自余為僇人：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。意有所極，夢亦同趣。極，到 趣，通“趨”，往。（2）詞類活用

1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）2）窮回溪（形容詞作動詞，走到盡頭）3）臥而夢（名詞作動詞，做夢）

4）始指異之（形容詞的意動用法，以??為異）

5）窮山之高而止（形容詞作動詞，走到盡頭；形容詞作名詞，最高點、頂點）6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）8）故為之文以志（名詞用作動詞，寫作文章）9）自遠而至（形容詞用作名詞，遠處）

10)四望如一（四，名詞作狀語，向四面；一，數詞作形容詞，相同）（3）古今異義

1）漫漫而游 古義：漫無目的，隨意

今義：（時間、地方）長而無邊的樣子

2）無遠不到 古義：無論

今義：沒有

3）以為凡是州之山水有異態者 古義：兩個詞。凡：所有。是：代詞，這個

今義：總括某個范圍內的一切

4）然后知是山之特立 古義：這樣以后

今義：接著，順接連詞

5）頹然就醉 古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子

今義：形容敗興的樣子

6）游于是乎始 古義：于：介詞，從。是：代詞，此，指這次游西山

今義：連詞，后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的

7）到則披草而坐 古義：撥。

今義： 覆蓋在肩背上 8）故為之文以志 古義：記。

今義：志氣、志向。（4）文言句式 省略句

1）居（于）是州（省略介詞“于”）

2）（我）因坐法華西亭（省略主語“我”）

3）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）

4）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）

5）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代指宴游西山這件事）判斷句

是歲元和四年也（語氣詞“也”，表判斷）定語后置

以為凡是州之山水有異態者（5）一詞多義

窮

窮回溪（動詞，走到盡頭）

窮山之高而止（動詞，走到盡頭）

而不知其所窮（名詞，盡頭）

夢

臥而夢（動詞，做夢）

夢亦同趣（名詞，夢境，夢中）

始

而未始知西山之怪特（副詞，曾經）

始指異之（副詞，才）

游于是乎始（動詞，開始）

而

（1）施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）

（2）披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）

（3）臥而夢（連詞，表承接）

（4）覺而起，起而歸（連詞，表承接）

（5）而未始知西山之怪特（連詞，表轉折）

（6）窮山之高而止（連詞，表條件，才）

（7）攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）

（8）而莫得其涯（連詞，表轉折）

（9）而不知其所窮（連詞，表轉折）

（10）至無所見而猶不欲歸（連詞，表轉折）

之

（1）以為凡是州之山水有異態者（助詞，的）

（2）始指異之（代詞，它，指西山）

（3）則凡數州之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）

（4）然后知是山之特立（助詞，的）

（5）不知日之人（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

（6）然后知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

（7）故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）

為

（1）自余為僇人（動詞，成為）（2）不與培塿為類（動詞，成為）（3）故為之文以志（介詞，為了）

五、理清思路

第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對幽泉怪石飲酒娛樂。

謫居永州，漫游諸山

第2段：游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。

六、文本解讀

A、游諸山是的方式是施施而行，漫漫而游。

（追問）這一種怎樣的游玩情景呢？能否有同學能有你的語言或動作來描述一下這8個字。

緩慢的行走，而且漫無目的。是不是這個樣子，垂頭喪氣，毫無興致，旁邊的風景與我無關。所以從這8個字中我們得出柳宗元游諸山是一種消極的，任意的游玩。這樣的游玩結構可想而知。能發現身邊的風景嗎？

“到則披草而坐??起而歸” 此五句語氣急促，并運用頂針的修辭手法，即后一句的第一個字與前一句的末一字相同，強調“到”、“醉”、“臥”、“起”等動作，造成一種單調、無味的效果，表現出以往的游覽大多心不在焉，未能真正投入其中，也沒有形成真正的精神上的共鳴，并照應了前文的“施施而行，漫漫而游”。

游玩的醉態是披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。這里的“而”字都做承接的解釋，一連串的動作，說明到了眾山之后，作者是為了游玩而游玩。沒有看身邊的風景，其結果可想而知。“舉杯澆愁愁更愁”

“未始知西山之怪特”為過渡句

B、游西山的方式是過，緣，斫，焚，窮，攀，遨這7個動詞，過是渡過，要穿過河流。緣沿著，路途不好走，斫是砍，這是一片未開墾的處女地，攀說明山高，而且沒有平整的路。但是即使是這樣的路途，并沒有影響作者的興致。可見作者是積極主動地去游玩西山。

C、作者怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 柳宗元的山水游記刻畫細致，寄托深遠，情景交融，具有極高的藝術感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險難測，云天相連。由極目遠眺，“凡數州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。D、文中兩次寫滿酌而醉，作用有何不同? 第一次出現是往日游覽時，作者都會“披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺而起，起而歸。”這短促緊湊的語句反映了作者單調乏味的生活及苦悶抑郁的內心感受。雖然他想在游覽山水中得以解脫，但酒醉之后依然如故。

而西山之游卻使作者感到從未有過的快慰，不只是美酒醉人，更是這高峻峭拔的西山使其感受到物我相融醉而忘歸，心中的歡喜怡悅不言而喻。前后對比更突出西山之游給作者帶來的獨特感受

E、那么，現在同學們能否回答：為什么西山能排遣作者內心的苦悶之情？

（1）西山的特立不群，讓作者眼界豁然開朗。（提示）西山與諸山相比有什么特別的地方呢？請同學們在文章找到一個形容詞來修飾下西山

特立（追問：特立二字做什么解釋？獨特卓立）

（2）為什么特立不群就讓作者心情由悲變為喜了呢？（提示，登上西山后作者看到了什么？）

則凡數州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；縈青繚白,外與天際，四望如一。

（3）正因為其高峻不群，使得作者登上山之后眼界豁然開朗，所以作者的心情就愉快了。但僅僅是這樣嗎？

不是這樣的，那是為什么呢？請同學們參考老師發現的資料，再來看看西山的特點，作者與西山之間有什么相同之處呢？

都是卓立不群的。西山高出其他的山，是不與培嘍為類，而作者是君子，不與小人為類，所以西山是作者的人格象征，作者游西山能達到物我合一的境界。（1）、西山的高峻不群使得作者的眼界豁然開朗。（2）、全新的西山給了作者全新的生命體驗——自由、放松、超越（3）、西山的游玩使作者達到了人與自然融為一體的天人合一的境界。F、作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?

作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠不到”，以至“凡是州之山有異態者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當作者“坐法華西亭，望西山”時，“數州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會到天人合一的至理。因此作者認為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點明此游之意義，并以“始”與“未始”結構全文。G、“始得”二字的含義及其貫串全文的作用

平日的游覽，平淡無奇，索然無味，而西山景色新異，令人精神振奮，心曠神怡，是作者第一次真正的游覽，所以在題目上冠以“始得”二字。“始得”二字為全文的線索，有貫穿全文的作用。H、作者怎樣敘西山之游? ? 本文中心內容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。? 用游其它山水時的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來的精神愉悅。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思歸。

七、寫作特點

比照映襯

以“未得”的遺憾，反襯“始得”的驚喜

被貶后的憂懼、苦悶心情與游山玩水的賞心樂事對比 萬物的渺小與西山的“特立”之比 寓情于景，托物言志

本文敘事寫景，表現作者寂寞惆悵、孤標傲世的情懷。

作者借景抒懷，賦予山水以個人的情志。山川壯麗卻無人賞識，如同士人之懷才不遇。

句式整齊多變

上高山，入深林，窮回溪。

過湘江，緣染溪，斫榛莽、焚茅茷

幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢??覺而起，起而歸。

八、總結

作者寫偶識西山的欣喜，寫西山形勢的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。作者由西山的特立之貌，喻自己卓而不群的人格，表現自己志高不俗的志向。