第一篇：導游資格考試中景點講解導游詞創(chuàng)作要素分析

導游資格考試中景點講解導游詞創(chuàng)作要素分析

在導游資格考試口試中，景點導游講解的時間只有4-5分鐘，考生要達到立竿見影的效果，必須有一篇好的景點導游詞，要撰寫一篇好的應試導游詞，必須在選點、主題、資料收集和結構分析、方法應用上下大功夫。本文在分析景點導游講解詞的創(chuàng)作過程中所出現(xiàn)的各種問題的基礎上，提出一些意見與建議，希望能對參加導游資格考試的考生有所幫助。

要撰寫一篇好的應試導游詞，必須在選點、主題、資料收集和結構分析、方法應用上下大功夫。一篇賞心悅目的導游詞雖然只是考試的第一步，但它確實是考試成敗的第一個關鍵環(huán)節(jié)。

在口試中，景點導游詞最重要的一點，就是要惜時如金，立竿見影，其一，要做到開門見山，直奔主題；其二，要點面結合，重點突出；其三，對重點闡釋部分，既要言之有物，又要言之有物、言之有效，又要言之有據(jù)、言之有理。其四，題材的選擇越具體化越好。

一段膾炙人口的精彩導游詞，一定有一個鮮明的主題：一篇具有鮮明主題的好文章一定是精雕細琢而成；一篇精雕細琢的好文章一定兼具知識、信息和文化的深度、高度、寬度和廣度。所以，資料和信息是根本，就像一座塔的塔基。要達到提煉主題的高度，首先要立足于信息資料的廣度，否則，無法撰寫一篇有模有樣的導游詞?？忌珜憣в卧~除了選點正確、善于應用講解方法、避免書面化、把握導游講解原則外，還應該特別注意從以下環(huán)節(jié)的準備入手。

一、選點準確

考生應該針對自己的知識結構，盡量熟悉幾個具有代表性的景區(qū)景點，學習選擇跟自己駕馭能力相一致的信息。

但考生有時常常步入誤區(qū)，以為選擇一個規(guī)模大，名氣響的景區(qū)就一定好講，事實恰恰相反。比如考生不掂輕重，也不管青紅皂白就選擇四姑娘山，結果發(fā)現(xiàn)信息確實豐富，但就是不容易湊成一篇像樣的導游詞?？忌雎粤耍匀毁Y源題材是最不好駕馭的。盡管如此，這種題材也并非不能涉足。很多考生善于以民間傳說為引線，轉而尋求講解嘉榮風情，將自然題材轉化為人文題材；反之亦然，難度不同而已。

選擇四姑娘山這樣的自然風景區(qū)作為講解對象，切忌把導游詞寫成抒情散文或導游日志，一番慷慨激昂、不著邊際的抒情散文決計替代不了一篇講解詞，而且會讓人覺得這種抒情有點無病呻吟。導游不是詩人，導游詞不是散文，導游口試就是要讓一個考生實事求是地給評委講述一個看得見、摸得著的景點，要求考生必須把講解的重心落實到某一個可發(fā)揮的具體的點上，不管這個點是自然風景還是人文風景。關鍵的問題是，你是否能感受到某一個景點在某一瞬間展示的某一種意義。

二、精準聚焦所選景點

創(chuàng)作一篇好的導游詞至少必須做到：選點有厚度、講解有力度、講解有亮點、方法使用得當。

應試性景點導游詞要求考生選題要具體到一個聚焦點，如果選題為靜遠堂，你的講解中切忌出現(xiàn)“請隨我走進諸葛亮殿”這種用語，這表明的是動態(tài)而非靜態(tài)；同時，你站在考場中央，也不能移動自己的腳步飄來飄去，“都說酒香不怕巷子深，請大家隨我穿過這九曲回廊，去品嘗那美酒的千年醇香”諸如此類，都是景點講解的大忌。

比如選“武侯祠”就不好，太寬泛了，誰能用5分鐘的時間講深入、講升華武侯祠？恐怕連講清楚都很難，更不要說講精彩。即使是小而細到選“劉備殿”、“靜遠堂”，如果不具體到一個人、一件事、一件器物，也很難講出深度、高度，沒有這“二度”，整個講解就沒有厚度。

三、選點有厚度

一篇導游詞是否有厚度，最關鍵的是選點精確。精確的選點有以下幾個特點：

一是講解空間范圍在可視之內。比如武侯祠是一個景區(qū)，但這是一個一眼望不到盡頭，也是一目不能了然的景區(qū)，游客視界僅可在可視范圍內有一個直觀景點。假如選擇的講解點不是眼前這個直觀點，反而去講解不直觀的景區(qū)，講解詞就很空泛地讓游客插上飛翔的翅膀，跳上想象的高空，從空中俯瞰全武侯祠，于是，在講解內容上就面面俱到，處處空泛。

由此，精確選點的第二個特點隨之浮出水面：講解內容可以深入挖掘或層層建高，也就是有深度或高度這實際上是指選點要選文化底蘊深厚的點。這有兩層含義：一方面是告誡考生選人文題材，回避自然題材；另一方面又提示考生選擇人文題材中人所不知，或知之不詳，或詳而不解的。文化底蘊的深厚有許多表現(xiàn)點，外觀上看是古建、碑刻、楹聯(lián)、橫匾、鐘鼎，但其內在涵蓋了歷史事件、名人佳話，比如“三絕碑”，既有三國文化，又有中唐治蜀，所謂漢唐盛世，即使這塊碑是它們的一個后續(xù)，也仍然能看到書法藝術、石刻藝術的精湛，而文化的內核所表現(xiàn)的思想，其體裁的精妙，以及關聯(lián)的人物是那么影響深遠，一塊碑就不能向普通石頭那樣等閑視之了。

選武侯祠這個點好，還是選類似三絕碑這樣的點好？只要我們考慮到4-5分鐘的時間概念，毫無疑問，講解武侯祠是選“三絕碑”好，而不是講解廣義的武侯祠。

就具體的選點而言，如將武侯祠的三絕碑和興文石海洞鄉(xiāng)的“夫妻石”相比，后者是一種形態(tài)的想象，可觀性雖強，但因其文化內核僅僅是一些普通的神話或傳說，而傳說的厚度需要有歷史空谷的回音，缺乏這一條件就味同嚼蠟。所以，原則上說，選點除了“小”外，還要具備以小見大的條件。選點大，大必泛，泛必淺，淺必平淡，這就是選點出問題了。

四、創(chuàng)作有亮點

考試不外乎兩個環(huán)節(jié)打動或感染評委：一是視覺，一是聽覺。

視覺沖擊和聽覺沖擊的關系密不可分。某種程度上講，它們之間也是一種辯證關系。第一印象視覺沖擊很重要，包括儀表、禮儀、姿態(tài)、情態(tài)和氣質；但聽覺沖擊在隨后的過程中將會起到壓倒性的作用。也就是說，考生的講解如果能夠形成聽覺的沖擊力，會逐漸地改變其視覺的缺陷和不足。反之，聽覺的沖擊力不夠，或根本沒有沖擊力，也會使視覺沖擊減弱。導游口試最應當注重的還是聽覺的沖擊能力。考生只要充分地做好文化準備、知識準備、儀表準備、心理準備，基本發(fā)揮自己的本色水平，就可以形成聽覺沖擊力。

聽覺效果完全依靠后天的努力。流暢是一個人講解得好與不好的基本評估標準所以，中斷、打嗝、口吃、重復是極其糟糕的應考表現(xiàn)。過去的考試經(jīng)驗是，一個講解比較流暢的考生會為自己增色一個亮點。流暢不等于一口氣背誦到尾，也不等于沒有停頓、沒有口誤、沒有錯句、沒有補充和修正，但這種自然流露出來的自如與中斷、口吃、倒帶是有本質區(qū)別的。

五、收集、消化、運用資料信息

收集、消化和運用相關資料是寫一篇應試導游詞必須的基礎準備工作。

只有資料詳實，信息充分，考生撰寫講解詞才能游刃有余地選擇針對性的講解主題，找到一個具體的切入點，全篇內容才有重點，選擇合適的講解技巧，兼顧布局的整體性，才能加入自己的見解、看法，如“卓克基官寨不但是藏漢建筑融合的典范，而且是土司制度的歷史見證；不但是紅色旅游的景點景區(qū)，而且是藏漢民族和諧團結的象征”，等等。

六、資料信息的甄別和取舍

導游口試確實是憑“講解”評分，但不等于不動筆“撰寫”。撰寫導游詞本事就是一個認真學習，充分準備、提前預制的過程，它能幫助我們去偽存真、去粗存精。

導游講解所攝取的內容一般分為固定信息和擴展信息兩個部分。

（一）固定信息

固定信息是指資源地的歷史、文化承繼性的穩(wěn)定信息內容。

如何利用穩(wěn)定的固有信息是一個考生在創(chuàng)作講解詞時的一個難點。如講解夾江的大千紙，張大千在夾江所生產的紙有它穩(wěn)定的固定信息，信息量哪怕很多，很全，但不新，不奇，很難形成聽覺沖擊；但摒棄穩(wěn)定的固定信息，則會落入生編硬套、無中生有的窠臼。如講解大禹治水，神話傳說是固有信息，但如果通篇都在講一個神話，講解必然索然無味。因此，對撰寫導游詞的考生而言，利用穩(wěn)定的固有信息作為講解內容，是必須的，但絕對不能一味機械照搬。它體現(xiàn)的是一個導游從人員對資源地信息的“知”，這個“知”要求考生全面地、完整地、正確地把握資源地信息。

（二）擴展信息

擴展信息是指與固定信息有關聯(lián)的、至今尚未與固定信息有機組合的新增內容能給你，或固定信息在發(fā)展過程中的新變化。

擴展信息表現(xiàn)的是一個導游從業(yè)人員對資源地信息的“識”，即在原有穩(wěn)定的固有信息基礎上，延伸出自己的理解和詮釋。如講解夾江的大千紙，造紙術就是支持大千紙延伸性的一種擴展信息；由于造紙術是中國的四大發(fā)明之一，更為寬泛的如指南針、火藥、印刷術都是擴展信息。如講解大禹治水能聯(lián)系唐家山堰塞湖，就變成擴展信息了。

無論穩(wěn)定信息還是擴展信息都是資源的背景信息。背景信息具有隱喻性、陪襯性、引申性、對比性。理解資源所具有的背景信息很重要，它對揭示資源主題能起到認知、對比、聚焦、擴展、挖掘、移情、完善、升華等多種作用。

七、重點內容與自我知識結構的契合

究竟該如何選擇一篇導游詞的重點，這要結合導游自身的知識結構來決定。

考生如果對所選擇的講解內容做到既熟悉又了解，就能合理組織背景知識和素材，而不會犯生拼硬湊的忌諱，否則，就會比喻時不倫不類，展開時不著邊際。如選擇蒙頂山，就不一定非得提到“茶文化”，一提到“茶文化”也不一定非得提到“文化精髓”，一提到“文化精髓”也不一定非得提到“茶禪一味”，一提到“茶禪一味”也不一定非得拼湊一句“最有禪機”的禪語，然后去“品一品最天人合一的茶”。

（作者單位：阿壩師范學院）

第二篇：2007年新疆自治區(qū)導游資格考試現(xiàn)場講解導游詞(10個景點)

2007年新疆導游資格考試

景點導游詞

1.天池..............................................................................................................................1 2.喀納斯景區(qū)..................................................................................................................2 3.交河故城......................................................................................................................3 4.克孜爾千佛洞..............................................................................................................4 5.艾提尕爾清真寺..........................................................................................................5 6.香妃墓..........................................................................................................................6 7.坎兒井..........................................................................................................................7 8.吐魯番葡萄溝..............................................................................................................8 9.博斯騰湖......................................................................................................................9 10.烏爾禾魔鬼城............................................................................................................10

旅游學院 05-5班

高

坤

2007年10月 1.天池

1.位置；2.成因；3.博格達峰；4.自然分布；5.天池傳說；6.天池命名；7.天池八景；8.哈薩克族；9.注意事項。

各位游客：

大家好，今天我們要去游覽的地方就是天山天池風景區(qū)。

天池，地處天山博格達峰北側，位于昌吉回族自治州阜康市偏東40余公里，距烏魯木齊市東北110公里。天池湖面海拔1900余米，南北長3000余米，東西最寬處1500余米，旺水時面積達4.9平方公里，最深處105米，總蓄水量1.6億立方米。1982年被列為國家重點風景名勝區(qū)，現(xiàn)在是國家AAAAA級風景名勝區(qū)。

天池是著名的高山冰川冰磧湖泊，它是在250萬年前第四紀大冰期冰川活動中形成的。天池地區(qū)發(fā)育了頗為壯觀的山谷冰川，冰川挾帶著礫石，循山谷緩慢下移，強烈地挫磨刨蝕著冰床，對山谷進行挖掘、雕鑿，形成了多種冰蝕地形，天池谷遂成為巨大的冰窖，其冰舌前端則因擠壓、消融，融水下泄，所挾帶的巖屑巨礫逐漸停積下來，成為橫攔谷地的冰磧垅。其后，氣候轉暖，冰川消退，這里便蓄水成湖。

說到天池，就不能不提天山著名山峰——博格達峰。博格達峰是東天山的最高峰，海拔5445m，蒙古語為“神靈山”，同時也是烏魯木齊市的守護神。博格達峰有12條支流流入天池。有人說“南山望雪”看到的就是博格達峰，其實是不確切的，在天池湖畔是看不到博格達峰的。

天池自然風景大致可分為4個自然景觀帶，分別是低山帶（1300-1600m）、山地針葉林帶（1600-2700m）、高山亞高山帶（2700-3100m）和冰川積雪帶（3100m以上）。氣溫相對穩(wěn)定，年均溫2℃左右，年降水量約為513mm。

傳說天池是西王母宴請周穆王之地，是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天池繚繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛??這些美妙的神話傳說，不僅給優(yōu)美的天池自然景色像上了一層神秘的色彩，更是成為古今文人詩賦中的妙語。唐代詩人李商隱曾做詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”。20世紀70年代初，郭沫若游覽時亦有感而發(fā)，臨湖吟出“一池濃墨沉硯底，萬木長毫挺筆端”的佳句。

至于天池的命名，通常我們認為是200年前任烏魯木齊都統(tǒng)大臣的明亮，他在《靈山天池疏鑿水渠碑記》中借“見神池浩淼，如天金鏡浮空”一句的“天池”命名的。等會我們上山時就可以看到。

世人將天池的自然風光概括為八大景觀，分別是“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆薄ⅰ绊斕烊薄ⅰ岸êＩ襻槨薄ⅰ澳仙酵?、“西山觀松”、“海峰晨曦”、“懸泉飛瀑”。每年，天池都吸引著大批中外游客。大家不用著急，等會到了景點我會做詳細的介紹。

在天池景區(qū)大家會看到很多尖頂?shù)陌咨珗A屋，有點像蒙古包，不過這可不是蒙古包，是哈薩克族的氈房，通常被稱為“哈薩包”。哈薩克族是中國古老的游牧民族，主要居住在伊犁哈薩克自治州、木壘和巴里坤兩個哈薩克自治縣及北疆沿天山一帶。其先祖是西漢時的烏孫、康居等部族?！肮_克”意思是“避難者”或“脫離者”，哈薩克族信仰伊斯蘭教。

各位游客我們現(xiàn)在已經(jīng)到了天池風景區(qū)了。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽中請注意安全，注意防火和環(huán)保，不要驚擾動物、破壞植被。請記住停車場的位置和車牌號。我們的觀光時間是兩個半小時。

新疆大學旅游學院05-5班 高坤 1 2.喀納斯景區(qū)

1.位置時間距離；2.成因；3.景觀分布（一山二湖三灣四謎）；4.五個唯一；5.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去的地方，就是美麗而神秘的AAAAA級國家風景區(qū)——喀納斯。喀納斯自然景觀保護區(qū)位于阿勒泰地區(qū)布爾津縣境內，阿勒泰市西北200多公里處，是一個坐落在阿爾泰山深山密林之中的高山湖泊?？{斯湖湖面海拔1340m，南北長24公里，東西平均寬度為1.9公里，湖水最深處達188.5m，平均水深約90m，面積約46平方公里，是中國最深的高山淡水湖泊。自然景觀保護區(qū)總面積為5588平方公里。

喀納斯湖主要是在冰山運動后融化形成的。在喀斯地區(qū)，冰川幾乎充斥了所有的山谷和洼地，冰川以它巨大的刨蝕力作用于它所經(jīng)過的地方。一次又一次的冰川活動，不斷地加深喀納斯谷地，最后刨成現(xiàn)在這樣兩側陡峭，底部平坦的喀納斯湖盆。之后由于氣候的變化，喀納斯谷地的冰量迅速退縮，將它攜帶的大量冰磧物留在現(xiàn)今湖口一帶，冰融水匯集其中，便形成現(xiàn)今美麗的喀納斯湖。

說起喀納斯的迷人風景，我們一般用“一山、二湖、三灣、四謎”來概括。“一山”，就是指阿爾泰山友誼峰，位于喀納斯湖的東北60公里，海拔4374m，是阿爾泰山在我國境內的最高峰，是我國與蒙古、俄羅斯的界山，也是喀納斯湖湖水的發(fā)源地。

“二湖”，指喀納斯景區(qū)的黑湖和白湖。黑湖顧名思義，就是黑色的湖泊，呈馬頭狀，位于喀納斯湖東偏南15公里。這里有許多沼澤湖，且水草豐美，被稱為“千湖地區(qū)”，其中最大的就是黑湖。面積1.2平方公里，平均水深5米。白湖，同樣得名于奶白色的湖水，位于喀納斯湖東北38km處友誼峰腳下，呈橫過來的“人”形。湖水注入喀納斯湖，也染得喀納斯湖一片奶白，十分美麗。

“三灣”，指神仙灣、月亮灣和臥龍灣。沿著喀納斯河從喀納斯湖向下游走大約8公里就可以到神仙灣了。這里是一個寬闊的水域，河水將河心分成若干個小島，島上有郁郁蔥蔥的生長著稀有的云杉、白樺和落葉松。沿河再走3公里左右就是月亮灣。因為彎彎曲曲的河水狀如碧月而得名。出了月亮灣再過大約1公里，就能看見在平靜的湖泊中有一個湖心洲，長滿了各種樹木，酷似露出水面的神龍之尾，這就是臥龍灣了。

“四謎”，指喀納斯“湖怪”之謎、千米枯木長堤之謎、白湖之謎和圖瓦人來歷之謎?！昂帧睉撌强{斯最迷人的地方了，據(jù)說喀納斯湖中有十幾米大的湖怪，有時還會把當?shù)啬撩竦纳笸线M水中享用。至于湖怪長什么樣，誰也沒有見過。雖然經(jīng)過多方調查研究，至今沒有確切的說法。位于喀納斯湖的北岸有一條1m高2km長的枯木長堤，每當湖水上漲，它們就漂在湖面北岸一帶，為什么這些枯木不隨波逐流，順著河水向下游漂流呢，至今仍然是一個謎。白湖的湖水酷似牛奶，當其注入喀納斯湖后，染得喀納斯的湖水也是一片奶昔。關于白湖的形成，也是一個謎。在喀納斯湖居住著一個原始部落，以放牧狩獵為生。他們以圖瓦人自居，據(jù)說是成吉思汗后裔。至于圖瓦人的來歷，也是個謎。

喀納斯有很多自己的獨到之處，我們一般歸結為“五個唯一”。這里有我國唯一一條注入北冰洋的河流——額爾齊斯河。這里是南西伯利亞泰加林在我國唯一的自然延伸帶。這里是我國唯一一處古北界動物區(qū)系。這里是我國蒙古族圖瓦人唯一的聚居地。這里的卡爾德什老人是世界上唯一能用“蘇爾”吹奏三重和弦的人。

關于喀納斯的種種神秘與美麗只有當我們融入其中才能明白。我們現(xiàn)在已經(jīng)到了喀納斯景區(qū)門口。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽中請注意安全，注意防火和環(huán)保，不要驚擾動物、破壞植被。請記住停車場的位置和車牌號。

新疆大學旅游學院05-5班 高坤 2

新疆大學旅游學院05-5班 高坤3 3.交河故城

4.克孜爾千佛洞

1.位置、距離；2.歷史成因；3.景觀分布；4.發(fā)展階段；5.建筑、繪畫、藝術風格；6.鳩摩羅什；7.提示語。各位游客：

大家好，今天我們要游覽的地方是克孜爾千佛洞，是我國著名石窟之一。克孜爾千佛洞群位于克孜爾鄉(xiāng)南約7公里的木扎提河北岸的名屋達格山上。

克孜爾千佛洞目前是國家一類文物保護單位，也是新疆歷史上重要的佛教圣地。佛教于公元前2世紀傳入新疆，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，人們開始在這里開鑿石窟。公元2世紀末到3世紀初，許多官吏也選擇在這里開鑿，并供養(yǎng)佛祖。規(guī)模與日俱增，終于形成了影響西域、中原乃至中亞的重要佛教圣地。

克孜爾千佛洞按自然區(qū)域分為谷西區(qū)、谷內區(qū)、谷東區(qū)和后山區(qū)，總體綿延3公里多。已編號的洞窟有236個，有壁畫的洞窟約有80多個，壁畫總面積達10000多平方米。它是我國建造最早的大型石窟寺群，也是新疆石窟遺跡中規(guī)模最大、保存最完好的一處。其中最著名的石窟是38號音樂窟。由于自然和人為因素，石窟寺建筑及雕塑毀壞嚴重，只有部分壁畫保存較好。

根據(jù)相關藝術風格測定，大致分四個時期。

初創(chuàng)期。公元3世紀末到4世紀初，多方形窟。后期有大像窟、有禪定、涅槃及天宮伎樂圖等，以佛轉故事為主，反映小乘佛教思想，健陀羅藝術風格較為明顯。

發(fā)展期。約公元4世紀中到5世紀末。這個時期出現(xiàn)了以中心柱窟為中心的洞窟組合，包括僧房、講經(jīng)堂、禮拜堂等，形成寺院形態(tài)。壁畫繪畫風格突出暈染法、對比色、菱形結構圖等龜茲風格。以本生故事和因緣故事內容為主，在中心柱窟主窟頂部出現(xiàn)天相圖、彌勒說法圖。這一時期最著名的是被譽為“音樂窟”的38號石窟，繪有場面宏大的天宮伎樂圖，樂者們手中的樂器有西域的，有中原的，還有中亞的，而舞者的舞姿則是龜茲獨有的。因而它是研究音樂舞蹈最詳細最豐富的寶貴資料。這時期的石窟表現(xiàn)有大乘佛教思想。

繁盛期。約公元6～7世紀，現(xiàn)存石窟50%屬于這一時期。造像普遍采用金粉或敷貼金箔，裝飾輝煌。在方形窟中多連環(huán)畫或長卷式故事畫，因緣畫較突出，涅槃圖遍布甬道。大型中心柱窟很多，包括雙中心柱窟。這一時期反映小乘佛教的思想居多。

衰落期。公元8～9世紀。反映大乘佛教思想的千佛、化身佛等題材大量涌現(xiàn)，其他題材逐漸減少或消失。后因龜茲佛教中心變化移至龜茲都城（庫車附近），克孜爾石窟佛教日漸冷落。之后龜茲佛教被伊斯蘭教取代，徹底遺棄。

克孜爾千佛洞有自己獨特的建筑、繪畫藝術風格。在建筑中，出現(xiàn)了很多大像窟和中心柱窟。繪畫方面，克孜爾千佛洞的壁畫廣泛運用了暈染、對比和凹凸等藝術手法，使畫面中的人物簡潔流暢，栩栩如生。得益于龜茲獨創(chuàng)的菱形格繪畫方式，這里的壁畫是最節(jié)省空間的，因此10000多平米的壁畫就可以展示550多個本生故事，這一點在其它石窟壁畫中是遠達不到的。

大家看到窗外的銅像了嗎？這就是鳩摩羅什，是我國四大佛經(jīng)翻譯家之一①。他出生于龜茲，其父是古印度有名的高僧。他從小學習小乘佛教經(jīng)典，之后學習大乘佛經(jīng)。20歲時成為博古通今，聞名的西域高僧。因為他翻譯了大量佛教經(jīng)典，貢獻卓越，在我國佛教歷史上有著深遠的影響。

好了，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了克孜爾千佛洞廣場，我們現(xiàn)在這里合影留念。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品隨我下車，貴重物品不要放在車中，進洞前我們會統(tǒng)一在景區(qū)寄存處寄存。游覽中請注意安全，保護環(huán)境，為了保護石窟壁畫請不要在石窟內拍照。請記住停車場的位置和車牌號。我們的觀光時間是2個半小時。

現(xiàn)在就讓我們一起去領略龜茲獨特的佛教文化吧。

① 我國四大佛經(jīng)翻譯家：有兩說?；蛑负笄氐镍F摩羅什、南北朝的真諦、唐代的玄奘、唐代的義凈；或以唐代的不空取替其中的義凈。新疆大學旅游學院05-5班 高坤 5.艾提尕爾清真寺

1.2.3.4.5.6.7.8.各位游客：

大家好，今天我們要去的地方是艾提尕爾清真寺。昨晚提醒過大家今天要注意著裝，現(xiàn)在我很高興看到各位游客能尊重當?shù)厝说淖诮塘晳T。艾提尕爾清真寺位于喀什市中心解放路，是新疆伊斯蘭教著名的清真寺。驅車前往10分鐘不到即可到達。

“艾提尕爾”意為“節(jié)日活動的場所”，該寺始建年代已不可考，相傳該寺原址是一個阿拉伯伊斯蘭教傳教士的麻扎。

新疆大學旅游學院05-5班 高坤 5

新疆大學旅游學院05-5班 高坤6 6.香妃墓

7.坎兒井

1.位置時間距離；2.分布地位；3.構造；4.豎井、暗渠、明渠、澇壩；5.灌溉率；6.傳入說；7.林則徐；8.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去看看被譽為吐魯番血脈的坎兒井，而我們要前往的是著名的米依木·阿吉坎兒井?！翱矁壕眮碜圆ㄋ拐Z，是“地下水利網(wǎng)絡系統(tǒng)”的意思。米依木·阿吉坎兒井位于吐魯番以西8公里處的雅爾鄉(xiāng)。從吐魯番市區(qū)乘車15分鐘即到。它于公元1200年挖成，有800多年的歷史。渠道總長度1.1萬米，豎井440眼，首部井深75米。

新疆坎兒井主要分布在哈密、木壘和吐魯番等地，尤以吐魯番盆地最多，達1100多條，總長約5000多公里。有人認為，新疆的坎兒井可與長城、京杭大運河并稱我國古代三大工程。

坎兒井的結構，大體上是由豎井、暗渠、明渠和“澇壩”四部分組成，吐魯番盆地北部的博格達山和西部的喀拉烏成山，春夏時節(jié)有大量積雪和雨水流下山谷，潛入戈壁灘下。同時開鑿坎兒井的土壤屬于粘性鈣質土壤，不易坍塌。人們利用山的坡度，巧妙地創(chuàng)造了坎兒井，引地下潛流灌溉農田。坎兒并不因炎熱而使水分大量蒸發(fā)，流量穩(wěn)定，保證了自流灌溉。

剛才說過，坎兒井由豎井、暗渠、明渠和“澇壩”四部分組成，現(xiàn)在我就給大家簡單介紹一下各部分的功能。豎井，主要是為了開挖地下暗渠和日后掏挖時出土方便，及起到提供通風、送氣和采光的作用。豎井是從地下含水挖起，在地表上每隔幾米或幾十米挖一口豎井。豎井的平面約呈長方形。

暗渠是坎爾井的主體，即地下水河道，挖掘工程十分艱巨。暗渠的作用是把地下含水層中的水聚集到它的表面來，并且按一定的坡度由低往高出挖，這樣水就會自動流出地表來。暗渠一般長幾百米或幾公里不等。暗渠另外的作用就是保持穩(wěn)定的流量，同時避免污染和蒸發(fā)。

明渠，暗渠出水口與澇壩之間，以及澇壩至灌溉農田之間是地面明渠，均起輸水管道的作用。現(xiàn)在我們所見到的明渠，很多都是暗渠塌陷形成的。明渠另一個作用時方方便人們取水。

澇壩，實際上是一個蓄水池，有調節(jié)灌溉水量，提高水溫和方便用水的作用。因為坎兒井的水多為冰雪融水，溫度很低，如果直接澆灌會凍死農作物。

需要指出的是，曾經(jīng)在吐魯盤地區(qū)坎兒井作為灌溉設施，在農業(yè)中的地位是不可替代的，這里70%左右的農區(qū)都要靠坎兒井的水生存，但是現(xiàn)在由于人們無度開挖機井，使坎兒井的水量銳減，有些甚至枯竭，只有大約20%的農田仍依靠著它。這給人類敲響了警鐘。

關于坎兒井的由來，一直是爭論的焦點，至今沒有定論，大體上有三種說法。一是波斯傳入說。認為坎兒井是由西亞波斯人首創(chuàng)而后傳入新疆的，原因是公元前6世紀時，波斯人就已經(jīng)開挖出了坎兒井用于戰(zhàn)略防御，而新疆又位于絲綢之路要道，很容易接受掌握。二是關中井渠說。認為在西漢統(tǒng)一西域之后，流行于陜西的井渠技術傳入西域，演變成了今天的坎兒井。三是當?shù)貏?chuàng)造說。認為是這里的先祖?zhèn)兏鶕?jù)地型、氣候和地質等諸多要素，發(fā)揮聰明才智而創(chuàng)造出來的。

提到坎兒井，就必須提到我們的民族英雄林則徐。在吐魯番地區(qū)，坎兒井也被稱為“林公渠”、“林公井”，說的就是林則徐的功績。林則徐在鴉片戰(zhàn)爭失敗之后，被貶至新疆。他經(jīng)過吐魯番時，見到了坎兒井，并在他的日記中贊曰：“見沿途多土坑，詢其名曰：‘卡井’，能引水橫流者，由南而北，漸引漸高，水從土中穿穴而行，稱不可思議之事！”他發(fā)現(xiàn)坎兒井十分有利于當?shù)氐奶厥鈼l件，于是積極引導新疆人民開挖坎兒井，變赤地為沃壤，給當?shù)厝嗣駧チ吮姸鄬嵒荨?/p>

說話間，我們已經(jīng)到了米依木·阿吉坎兒井。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品隨我下車。貴重物品不要放在車中，游覽中請注意安全，保護環(huán)境。請記住停車場的位置和車牌號。我們的觀光時間是45分鐘。那么現(xiàn)在就讓我們一起去領略這神奇的坎兒井吧。

新疆大學旅游學院05-5班 高坤 7 8.吐魯番葡萄溝

1.位置時間距離；2.成因；3.景觀分布；4.栽培；5.葡萄概況；6.功效；7.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去的景點是吐魯番的葡萄溝。葡萄溝景觀區(qū)位于吐魯番市東北15公里，火焰山西側的一個峽谷中，驅車前往約20分鐘。是國家AAAAA級風景名勝區(qū)。葡萄溝長約8公里，寬約500米。兩側的清泉匯成的水渠澆灌著園內210多公頃葡萄。

葡萄溝大約形成于20萬年前，天山山脈對稱性壟丘狀抬升時形成火焰山，山中泉水匯成河流，經(jīng)過流水切割終于形成了火焰山中的這條峽谷，這就是我們今天看到的葡萄溝。

整個葡萄溝景觀區(qū)現(xiàn)分為葡萄博物館、千淚泉、葡萄長廊、葡萄酒坊、達瓦孜競技場、世界第一馕坑、王洛賓紀念館和巴依老爺官邸等幾個景點。

在葡萄博物館里，可以了解到葡萄的品種和營養(yǎng)功能，還可以學會不同葡萄酒配餐的科學方法、品酒飲酒的各種禮儀常識。館中還展示著迄今為止種植葡萄的各種農具，講述著葡萄種植發(fā)展的歷史。

葡萄溝中達瓦孜表演時非常吸引人的?！斑_瓦孜”是維吾爾語“高空走繩”的意思，表演者在20多米的高繩索上表演各種驚險的動作，非常精彩。最著名的達瓦孜傳人、被譽為“高空王子”的阿迪力于1997年6月22日，以13分48秒成功地橫跨了我國長江三峽打破了世界吉尼斯紀錄。

世界第一馕坑號稱是世界最大的囊坑，直徑8米，高度10米，可以同時烤10只羊，或者3頭牛，甚至可以同時烤1峰駱駝。如果大家有興趣，我可以幫你們預約燒烤，當然這費用需要您自理。

葡萄溝景區(qū)內還有很多著名的景點，等到了我會一一詳細為大家講解的。

去葡萄溝不能不提葡萄。葡萄是世界上古老的果樹樹種，原產西非和北非。在5000年前，埃及就已經(jīng)栽種葡萄和釀造葡萄酒了，而吐魯番地區(qū)也有2000多年種植葡萄的歷史。在吐魯番地區(qū)種植有700多種葡萄，在葡萄溝內種植有10余種。這里著名的品種有無核白葡萄、馬奶子葡萄等。其中無核白葡萄種植最廣泛，它皮薄肉脆，汁多味甜，含糖量達24％以上，是世界上最甜的葡萄。

葡萄除了用來鮮食外還可以用來晾制葡萄干、釀造葡萄酒和藥用。我們經(jīng)常能看到路邊有很多墻面鏤空的房屋，那就是用來晾制葡萄干的晾房。一般來說，要晾制1公斤的無核白葡萄干需要4-6公斤的鮮葡萄。晾好的葡萄干非常甜，含糖量可達75％，是營養(yǎng)豐富的干果佳品。除了葡萄干，葡萄酒也非常有名。葡萄酒釀制歷史十分悠久，唐代詩人王翰曾有詩贊道：“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！笨梢娖咸丫频臍v史和贊譽。

我們現(xiàn)在已經(jīng)來到葡萄溝景區(qū)門前，請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽時間為2個小時。游覽中請注意安全，保護環(huán)境。請記住停車場的位置和車牌號。請不要隨意采摘園中種植的葡萄，如想品嘗，園中有鮮葡萄出售。

新疆大學旅游學院05-5班 高坤 8

新疆大學旅游學院05-5班 高坤9 9.博斯騰湖

10.烏爾禾魔鬼城

1.簡介；2.位置、時間、距離；3.成因；4.雅丹地貌；5.瀝青礦脈；6.劍龍；7.影片；8.克拉瑪依；9.提示語。

各位游客：

大家好，今天我們要去的地方就是烏爾禾魔鬼城。一聽“魔鬼”您可別嚇著了，所謂“魔鬼”就是無數(shù)千奇百怪的雅丹地貌景觀。遠遠看去有的像鳥獸，有的像樓閣，有的像人，伴著風刮過的吼聲，仿佛到處是張牙舞爪的群魔，有進入魔鬼之城的感覺。

烏爾禾魔鬼城位于克拉瑪依市區(qū)東北100多公里的烏爾禾地區(qū)，驅車前往約一個半小時，方圓大約30余公里。這里有我國罕見的風蝕地貌?！盀鯛柡獭笔敲晒耪Z“沼澤地”的意思，曾經(jīng)這里水草豐美，當?shù)厝艘舶堰@里叫做“下套子的地方”。這里的蒙古人稱其為“蘇魯姆哈克”，哈薩克人叫它“沙依提克爾西”，其實都是“魔鬼城”的意思。

大約在2億年前，這里曾是汪洋大海，由于地球內營力作用，形成了廣闊的湖泊，分布有許多古生物和水禽。之后地殼慢慢抬升，湖水退去，形成了隔壁臺地。年復一年的風蝕雨剝，使地面形成了溝壑縱橫、深淺不一的石層，并將石層雕塑成各種奇形怪狀的造型。這就是我們今天所見到的魔鬼城。

雅丹地貌，維吾爾語的意思是“陡壁的險峻小丘”，是一種地面經(jīng)風化作用、間歇性流水沖刷和風蝕作用，形成與盛行風向平行、相間排列的風蝕土墩和風蝕凹地的地貌。這種地形在羅布泊周圍的雅丹地區(qū)發(fā)育得最典型，分布面積最廣。19世紀末至20世紀初，瑞典人斯文赫定和英國人斯坦因，赴羅布泊地區(qū)考察，在撰文中采用了這個詞匯。于是，“雅丹”一詞就成了世界上地理學和考古學的通用術語，專指這種特殊地貌。

烏爾禾也是重要的瀝青生產基地，在魔鬼城旁邊，成扇形狀分布有17條礦脈，綿延1公里多。黑色深溝寬的大約1米多，窄的只有20多公分。這就是1958年烏爾禾發(fā)現(xiàn)天然瀝青礦。該礦是中國目前發(fā)現(xiàn)唯一的天然瀝青礦，全世界也屬罕見。

不知道在座的各位是否是一個影迷呢？如果答案是肯定的，那么我想你一定對烏爾禾魔鬼城不會陌生，因為在這里拍攝了很多部經(jīng)典電影。像《冰山上的來客》、《英雄》、《七劍》、《臥虎藏龍》等等，都曾在這里取景。也因此讓更多的人領略到魔鬼城的魅力。

我想說到魔鬼城，就有必要簡單的說一下石油城市克拉瑪依。新疆的石油開采始于1897年，當時的新疆商務總局在獨山子就已經(jīng)開采石油了，1909年第一口井出油。清代時期克拉瑪依市叫青石峽，民國時期改稱黑油山。直到自治區(qū)成立后，1956年2月新疆維吾爾自治區(qū)書記王恩茂與主席賽福鼎建議，把黑油山改為少數(shù)民族共同使用的“克拉瑪依”。1958年國家石油能源部向世界發(fā)布“克拉瑪依”，由此克拉瑪依市誕生。

我們現(xiàn)在已經(jīng)到了烏爾禾魔鬼城，觀光時間是1小時。請大家?guī)Ш米约旱碾S身物品，貴重物品不要放在車中。游覽中請注意安全，保護環(huán)境。請記住停車場的位置和車牌號。那么現(xiàn)在請大家有秩序的下車，同我一起去感受魔鬼城的魅力吧。

新疆大學旅游學院05-5班 高坤 10

第三篇：河南省導游考試景點講解：云臺山導游詞

河南省導游考試景點講解：云臺山導游詞

各位游客朋友們：大家好！首先我代表我們**旅行社對大家的到來表示熱烈的歡迎！我是本次旅程的導游員**，大家可以叫我**，坐在我身旁的這位是咱們本次旅程的安全大使周師傅，周師傅具有多年的駕駛經(jīng)驗和嫻熟的駕駛技術，安全問題大可放心。在車上，大家可以盡情的欣賞沿途的風景，我們很榮幸也很樂意為大家服務。旅途中，如果大家有什么意見或者建議都可以向我們提出來，我們會虛心接受，并盡可能的滿足大家的合理要求。俗話說呢是“有緣千里來相會，百年修得同船渡”，我想我們本次旅程也算是百年修得同車行了吧。相聚是一種緣分，我希望大家能夠珍惜這份情意，在相聚的日子里，能夠相互關心相互愛護，為咱們本次旅程留下一段圓滿而美好的回憶！

接下來我就簡單介紹一下咱們今天的旅游行程：現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上旅途，出鄭州，跨黃河，穿武陟，過修武，就到達了咱們今天的旅游目的地——太行云臺山景區(qū)?；蛟S好多朋友呢是第一次來焦作，那么借此機會我就向大家簡單介紹一下焦作的相關情況：

焦作——陳氏太極拳的發(fā)祥地、煤炭等礦產資源豐富、旅游資源獨特。2002年，焦作市進入中國優(yōu)秀旅游城市行列，焦作的山水品牌開始在全國叫響。目前，焦作已成為一個全國新興的旅游熱點城市。焦作的云臺山屬于太行山系，位于豫晉交界的修武縣境內。因山勢險峻，主峰孤巒秀矗，形似一口巨鍋，覆蓋在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名“云臺山”，這里有大小名峰三十余座，峰巒疊翠，雄奇險秀。朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了云臺山所在的修武縣境內，修武位于豫西北太行山南麓，古稱寧邑，歷史相當悠久。公元前1028年，周武王伐紂途中遇雨而暫住寧城，修兵練武，遂得名修武，秦朝設縣制，沿用至今。修武縣氣候溫和，占天之時，土地肥沃；兼地之利，農副特產馳名于世，礦藏資源種類繁多。修武縣旅游資源得天獨厚，境內大小奇峰70多處。今天我們要參觀的云臺山，就是其中最具代表性的景點之一。說曹操，曹操到。

朋友們，云臺山馬上就要到了，我們今天的旅游時間是5個小時，5個小時之后準時到停車場集合，我們的車牌號碼是“豫NA1111”，同時也請大家記好我的手機號1393700****，以防哪位先生或小姐一時迷戀美景而樂不思蜀?，F(xiàn)在就請大家準備好隨身攜帶的物品，隨我一起下車進入景區(qū)游覽，感受北方太行山水的美景。

云臺山屬太行山系，是豫北的名山。因山勢險峻，主峰孤密秀矗，形似一口巨鍋，兀覆在群峰之上，山間常年云霧繚繞，故得名云臺山。

云臺山位于河南省焦作市東北30公里的修武縣境內。北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱”園中園”。景區(qū)規(guī)劃總面積約55平方公里。分為三大體系：

一、峰岳景區(qū)：茱萸峰、三秀峰、疊彩洞、濃秀谷；

二、溝谷景區(qū)：溫盤峪、子房湖、小寨溝、老潭溝、武周寨；

三、宗教景區(qū)：真慶宮、萬善寺、玄帝觀、百家?guī)r。這里自然景觀優(yōu)美，人文景觀豐富。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬等均在此留下了歷史遺跡。

云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人。這里泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名全內外的四大懷約，以及茱萸、當歸等200多種。唐朝孫思邈曾在些采藥練丹，至今這一帶山區(qū)還流傳著他服仙丹升天的故事。在云臺山景區(qū)售票處，有一村莊名”岸上”，背靠一天然屏障，山勢突兀，拓面而起，此山名為”翠屏峰”，峰頂有”閻王鼻”。你看那閻王仰臉向天，自鼻以上是黑的，鼻以下的部分是白的，當?shù)厝苏f此閻王黑白分明，辨是非，晝斷陽，夜審陰，是當?shù)氐闹髟?，權力至高無上。

在閻王鼻山腳下，有一佛教廟祠，即萬善寺?？邕^山門，為彌勒殿。大雄寶殿供奉釋迦牟尼，這尊像是泰國捐贈的金佛。你看那佛像胸間的“”（音萬），意為太陽光芒四射或燃燒的火，后來作為佛教吉祥的標記，以表示吉祥。寺院的后門，有一小溪自高處流入清池，是優(yōu)質的礦泉水，泉旁小廟，是財神爺，他雖不能名列佛寺，但來燒香的人，卻也不忘燒柱香，以求財旺。

（溫盤峪、子房湖景區(qū)）

沿公路而上，過了迎賓洞，左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)。峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，致使這又窄又深的峪內空氣不能與外界的空氣很好地交流，便形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。這谷南端的瀑布名為“白龍瀑“，傳說白龍在此居住。

走過山壁間開鑿的隧洞，我們進入溫盤峪景區(qū)。首先直入眼簾的是“一線天“。人行其間山體相合只留下一線天地，甚是奇妙。

景區(qū)內秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為”自然山水精品廊“，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。

峪內有九龍?zhí)叮鄠鳛楣艜r九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍、黃龍、臥龍、黑龍、首龍等，因峪內司溫，潭水常年氣溫在10度左右，夏季水涼不宜游泳，但卻是冬泳的好云處。行至黑龍?zhí)?，一持瀑布從山壁間噴薄而出，如堆雪飄楊，十分壯觀。動態(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。

在漢朝初建國后，張良在幫助劉邦建立漢業(yè)之后，功高震主，惟恐遭到劉的毒害，再三懇求，告老還鄉(xiāng)而去。張良回到家鄉(xiāng)之后，仍然坐臥不安，覺得還不太保險，便偷偷地微服出午，隱居到了去臺山。因張良字子房，故此處的村莊叫：子房村“，源叫“子房湖”?，F(xiàn)在的景區(qū)是在原有湖泊上加高修建的，湖面 300余畝，長約8華里，最寬處300米，水深呈階梯狀分布，北淺南深，深處約地100米，水容量為1億立方，是一中型水庫。

沿湖而行，可見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是走出寺廟，要找一處絕妙的靜處修行。后來就來到去臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。此處人跡罕至，達摩高居山巔，終山嵐流云為伴，山靈一片凈化像山樣入定下來，不久即化仙而去，此處則留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰“。

在子房湖西畔，可見一溝名”黃楝溝“，里面景色宜人，最奇處是溝朝天伸展而出的幾個山峰，相連成佛掌，故名“佛掌峰”。佛掌峰上有“天堂”，是一獨家獨戶的自然小村莊。古時，苛捐雜稅沉重，有人躲在佛掌峰上，開墾良田，遍栽果樹，在上邊過起了自給自足的小農生活。躲過了官府的索取，無憂無慮，快樂似神仙，故給自己的家園名之“天堂”。

再往前走，即見子房湖盡處，有兩個小村莊繞子房湖東西而扎，這即是子房村，是張良的后世子孫繁衍而成的。在隋末唐初，劉武周和李世民先后在此屯糧食、兵器，故后人稱之為“東倉”“西倉”。（老潭溝、小寨溝景區(qū)）

老潭溝景區(qū)的特點為山雄水秀，峰高瀑急，沿水路溯水而上。山勢高峻挺拔，水流急湍深邃。

過了低山頭，前面出現(xiàn)了兩條岔道，一條是臺階石梯，登上后可沿山坡石坂路向前行，路兩旁郁郁蔥蔥，樹可遮天，這些樹木在石縫中生長，多有幾百年的樹齡；一條路是水路，橡皮船過“幽潭”，攀“仙渡”，可見昔屋一間，有若與世隔絕，旁有小道，直通“天瀑”。

“天瀑“是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5---7米。天瀑之高雄冠九州，可謂”飛流直下三千尺“。瀑布如雷貫耳，沿途我們早有所聞，其勢之壯，不見其面，已早聞其聲。

與天瀑遙遙相望的對面山上，有“觀瀑臺“，此臺為看水景的最佳觀賞點。觀瀑臺邊有一組山瀑持壁，瀑上青苔恰似孔雀落壁，被美稱為“孔雀泉”

另外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”’獨秀峰””雙秀峰””路功”等景點。沿路登監(jiān)山頂，便是豫、晉兩省分界處。

出了老潭溝不遠處，有一石橋橫架河谷，是通往”小寨溝”風云景區(qū)的通道。

踏階而行，路邊有碑，上書”小寨溝”。站在此處向對面山峰間尋找，可見高山群嵐之中，有一古代官吏，頭戴烏紗帽，樂悠悠地坐在山上，這就是當?shù)厝藗髡f的唐公石。傳說，明朝嘉慶年間，唐成因審了誥命，名聲大振，卻又遭到排擠，仕途坎坷，歷遭磨難，在遭貶途中，經(jīng)此地游山玩水以泄愁悶，越覺官場險惡。從此消了仕途之念，在此化仙而云，留下了這塊山峰供后人紀念。

“小寨溝”舊名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。眼前出現(xiàn)了第一潭，即”龍蛇潭”，小寨溝地處深山老林人跡罕至，水多，潮濕，常有蛇蟒出入。相傳有家夫進山砍柴，見有巨蟒在此飲水，蛇大為龍，因而得名。

過了龍蛇潭，有上下或者稱山水兩條道路通往景區(qū)。水路是供游客游覽的，山路是回來的路，水路走不遠，即見有群瀑自高巖處跌落，人稱”九疊瀑”。瀑分三層，每個斷層有兩條瀑布相吸相融一個潭里，如情人一般，故此稱”情人瀑”。

過了減肥石，即是”金龍臥波”，再往上走，忽然眼前一片開闊，”丫字瀑”迎面而來，瀑高十余米，深五、六米，地而開闊孤坦，但見四面青山相環(huán)繞，一塊巨石仿佛自天而降，落在這里，供銷游人休憩、乘涼、野餐、照相。

“清清漪池”水淺而清，色彩艷麗，青苔把一潭水映得碧綠無塵，不管有風無風，池內漣漪輕蕩故名之，水池有魚，但魚體透明。水簾洞”處只出山崖上一掛瀑布分散成簾子狀傾瀉下來，此水四季長流。旁有”獅子頭”，其造型如一頭活生生的小獅子一樣逼真，故名之。

“獅頭石”前整個山崖被水溶蝕而成鐘乳狀，下有兩股水在離地米高處噴出，此乃”不老泉”在魏晉時景區(qū)內有逸人王烈，不食人間煙火，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，不減少年。您不妨來嘗一下。

我們進入小寨溝盡端，迎面可見幾塊怪石，有”唐王試劍石“、點將臺，是李世民當年點將收兵的地方。站在”點將臺“上，懸崖高聳，人如坐井底，故名”坐井觀天“；縣崖青苔高掛山崖，仿佛一只孔雀高掛架上，雀尾下一掛水簾，稱作”鳳尾串珠“。另外還有”靈龜吐珠“、”云龍播雨“”唐王飲馬池“”石舟 “”蝴蝶石“。

（疊彩洞、茱萸峰景區(qū)）

子房湖旁有兩條岔道，下道是通往小寨溝景區(qū)、老潭溝景區(qū)；上道便是直通山西的修陵公路。疊彩洞景區(qū)和茱峰景區(qū)盤恒在此。疊彩洞是連接豫、晉兩省的公路遂洞，大小23條洞，首尾相連總長4000多米。它是由我縣土專家張有臣設計規(guī)劃的。在外只見一排巨大的階梯層層遞上，在洞里都是180度的轉彎和 45度以上的爬坡。這就是景區(qū)有名的“暗十八盤”，勤勞善良的人民用十二年的時間修建了這條路。

沿公路自下而上，爬山穿洞，仰望山巔，只見一座座山峰拔地而起，峭壁懸崖，高達萬仞。沿途山峰形態(tài)各異，在這里您可以找到l’小象攀山””雙駝峰“夢筆生花”等各個景點。

出了十二號洞，迎面而來一塊奇峰異石高立在對面山上，這塊石頭隨著車行視線的轉變，可由靈芝、傣族少女逐漸變成一摩登少女。因此處石秀、水秀、花草秀，故名”三秀峰”。

坐車前駛片刻，眼前忽然一片開闊，這個景點名為”西瀛觀”，游客到此，都會有心曠神怡的感覺。

肢下這一片湖是我們經(jīng)過的子房湖，一個小時的路程，已經(jīng)是抬高了五六百米的高度，在子房湖東南即是溫盤肉區(qū)景，相傳古時在溫盤峪居信有九條龍，谷南的白龍和谷北的黑龍經(jīng)常騰云駕霧來到”西瀛觀”品茗賞景，還常常擺下棋局對弈。

上車前行即進入茱萸峰游覽區(qū)

車蜿蜒而上，進入了一片茂密的森林區(qū)，這整個山遍覆大的松柏，楓想喬木，這里屬原始次生林區(qū)，被國家林業(yè)部批準為”國家級森林公園”

茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高篝”的說法，如果誰家的子孫發(fā)達了或是添丁了，那一定是他們家的老人們早年在這里燒了”高香”求來的。

各位旅客朋友，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了位于焦作修武的北國的名山圣水——云臺山。云臺山因其山勢高聳，森林茂密，山間常有云霧繚繞，因此又被稱為“云臺山”。從地理學的觀點看，云臺山在地形上是屬于南太行山地的一部分，故又稱“太行云臺山”。

云臺山北鄰山西省，東接輝縣市，西與方山對峙，南面是一望無際的孤原。這里有大小名峰三十六座，峰巒疊翠，雄奇險秀。主峰茱萸峰有一片茂密森林，為國家級森林公園，堪稱“園中園”。漢獻帝劉協(xié)、魏晉”竹林七賢”、唐朝孫思邈、唐太宗李世民及其大將尉遲敬德均在此留下了歷史遺跡。云臺山山險水秀，氣候涼爽宜人、泉源豐富、植被茂密，原始次生林覆蓋了整個山巒，各種樹木和奇花異草種類達400多種。中藥材蘊藏豐富，除人參、靈芝外，還有聞名國內外的四大懷藥懷地黃,懷山藥 ,懷牛膝,懷菊花，以及茱萸、當歸等200多種。沿公路而上，過了迎賓洞，我們可以看到左邊的山谷相裂成隙。這便是溫盤峪景區(qū)了。溫盤峪峪深80余米，最寬處不過丈余，峪上群山環(huán)抱，形成了自己獨特的小氣候，這里冬曖夏涼，溫度適中，仿佛處在恒久的溫暖中，故名溫盤峪。相信大家也親身體驗到了，這里的景色秀幽雄險，集泉、瀑、溪、潭于一谷，素來享有“盆景峽谷“的美譽。峽谷南北長約1公里，寬3-10余米，兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工，雕鑿而成一巨大盆景，又好象名山大川濃縮后的精華，園林專家稱之為“自然山水精品廊”，景區(qū)內有逍遙石、相吻石、靈龜戲水、雙獅吸水、龜背石等景觀。峪內有九龍?zhí)?，相傳為古時九龍棲息之地，分別為白龍?zhí)?、子龍?zhí)?、眠龍?zhí)?、青龍?zhí)?、黃龍?zhí)?、臥龍?zhí)丁⒑邶執(zhí)丁⑹執(zhí)兜龋瑒討B(tài)的水流入靜態(tài)的水中，十分美麗。這座湖叫做子房湖，相傳是漢朝著名謀士張良的隱居之地，因張良字子房，故名子房湖。向西看呢，我們就可以看見對面山巒中有“達摩峰”。相傳印度僧人達摩來中國傳教，到達少林寺，面壁10年仍常有雜念涌入心頭，于是來到云臺山，在子房湖西畔山巒上靜坐。那里人跡罕至，達摩高居山巔，終日與山嵐流云為伴，天靈一片凈化像山一樣入定下來，不久就化仙而去，此處便留下了“達摩峰”和與之遙遙相對的“佛龕峰”。沿湖而走呢，我們就進入了老潭溝、小寨溝景區(qū)。老潭溝景區(qū)山雄水秀，峰高瀑急，而最有名的莫數(shù)天瀑了。

“天瀑”是云臺山景觀之最，也是中華之最，此瀑落差310米，瀑寬約5--7米。天瀑之高雄冠九州，可謂“飛流直下三千尺”。外溝內還有“私語泉”“波浪石坪”“獨秀峰”“雙秀峰”“路功”等景點?！靶≌瘻稀迸f名”小潭溝”，后唐王李世民在此消來了劉武周，此處是隋營唐寨，故名小寨溝。溝內多彩多姿的泉瀑溪流引人入勝，故也稱”潭瀑川”。大家請注意，我們現(xiàn)在要乘車通過子房湖旁的修陵公路進入云臺山的主峰茱萸峰，茱萸峰山勢突兀，為云臺山的主峰，海拔1300多米。后來真武帝在此苦志修行成仙而云，此處便成了聞名遐爾的道教圣地，方圓百里的人們常來此燒香求愿，據(jù)說十分靈驗。漸漸地，人們把這里親切地稱為”小北頂”，就是說這里離北天門很近，常被天神關注，他們會滿足人們禱告時的祈求，好再讓人們來此燒香還愿。于是有了”燒高香”的說法。至于這到底是不是靈驗，大家可以親自去證實一下，好了茱萸峰到了，請大家下車時拿好自己的東西，爬山時注意安全，兩小時后我們在車前集合，希望大家能好好地領略一下云臺山的秀麗風光。

第四篇：陜西省導游口試景點講解：華清池導游詞

陜西省導游口試景點講解：華清池導游詞

華清池位于西安市城東30公里處的臨潼區(qū)內，南依驕山，北臨渭水，內有自然造化的天然溫泉。優(yōu)越的地理條件和自然環(huán)境適于原始人類在此繁衍生息，更吸引了在陜西建都的歷代帝王在此修建離宮別苑，自古以來就是我國著名的沐浴游覽勝地。

華清池歷史沿革

根據(jù)歷史文獻和考古發(fā)掘的資料證明，華清池已有6000年的溫泉使用史和3000年的皇家園林建筑史。近年來，考古工作者在溫泉總源北側基建時挖掘出大量的泥質夾沙紅陶片，其紋飾、火候、陶質、陶色均與原始社會仰韶文化時期的“姜寨遺址”出土的陶器完全相同。這表明早在6000多年以前，原始先民便在這天賜之水的滋潤下，繁衍生息，創(chuàng)造出燦爛的史前文明。早在3000年前的西周時，周幽王就在此修有“驪宮”，周以后經(jīng)歷了秦始皇的“驪山湯”、漢武帝的“漢驪宮”、唐太宗的“湯泉宮”、唐高宗的“溫泉宮”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基時期，在以前宮殿的基礎上充分發(fā)揮地理上的優(yōu)勢，依驪山的山勢而筑，環(huán)山列宮殿，宮周筑羅城，并修有登山的夾道和通往長安的復道，把這里同長安的“大明宮”、“興慶宮”連為一體。公元747年，新宮落成，李隆基賜名華清宮，后因宮內多溫泉浴池，又名“華清池”，并一直沿用至今。唐華清宮為富麗宏大的建筑群，從山頂至山下，宮殿林立，樓閣相屬。既合理地利用了溫泉，又體現(xiàn)了宮內嚴謹?shù)牟季?。宮內置百宮衙署及公卿府第，新修有玄宗皇帝專用的“御湯九龍殿”、楊貴妃沫浴的“海棠湯”及供百官公卿沐浴的“尚食湯”、“少陽湯”、“長湯十六所”等。除此之外，還修有專供唐玄宗與楊貴妃尋歡作樂的“斗雞殿”、“按歌臺”、“大小馬球湯”、“舞馬臺”等。至此，華清池達到了它歷史上的鼎盛時期，出現(xiàn)了“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。

華清池是唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的歷史見證。楊貴妃原名楊玉環(huán)，生于公元718年，唐代蒲州永樂(今山西永濟)人。從小隨叔父在河南長大。她天資聰穎、通音律、善歌舞，與西施、昭君、貂蟬并稱中國古代四大美女。公元735年，楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗第十八子壽王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的寵妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日悶悶不樂，后宮美女數(shù)千，竟無一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宮，于公元740年發(fā)現(xiàn)壽王妃，并被玄宗看中，為避人耳目，將壽王妃召入道觀，賜道號太真，這樣一來就解除了李瑁與楊貴妃的夫妻關系。公元745年八月初六唐玄宗正式冊封楊玉環(huán)為貴妃。因唐玄宗通音律，而楊玉環(huán)善歌舞，兩人在感情志趣上情投意合，使得玄宗對楊玉環(huán)寵愛有加，宮中呼為“娘子”，禮儀皆如皇后，真是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

據(jù)史載，公元750年，唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長生殿前相依而立，他仰望星空，因羨慕牛郎織女的多情，傷感人世間的多變，便雙雙跪地對天盟誓，愿生生世世為夫妻?！堕L恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”就是對此情景的描寫。

“門外千宮罷早朝，三郎沉醉不知曉”，從公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便攜貴妃姊妹及親信大臣，從京都長安來華清宮淋浴溫泉，號稱“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京師長安。“十月一日天子來，青繩御路無塵?！保麄冊谶@里度七夕，避夏暑，處理朝政并接受萬國使臣的朝拜。所以華清宮又有“第二都城”、“第二長安”之稱。他們整日飲酒作樂，由梨園弟子奏樂助興，打馬球、觀斗雞、看舞馬。由于唐玄宗在執(zhí)政后期整日過著“春宵苦短日高起，從此君王不朝”的奢靡生活，終于導致公元755年的“安史之亂”。“西出都門百余里，六軍不發(fā)無奈何”。士兵們殺了宰相楊國忠，并逼玄宗賜締楊貴妃于馬嵬坡(今陜西興平)。從此，華清宮失去了往日的輝煌。后晉時這里被賜為道觀。宋、元、明、清還曾有多位皇帝游幸至此，但都未能達到唐華清宮的盛大規(guī)模。

好了，請各位跟隨我一同去領略這座千年皇家園林的魁力。

飛霜殿

我們首先來到的是以九龍湖為中心的風景游覽區(qū)。映人眼簾的這座宏偉的仿古建筑，便是飛霜殿。唐時的飛霜殿，是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。相傳此殿落成之時，正適冬季，雪花漫天飛舞，還沒落及地面就被大殿四周溫泉的熱氣蒸騰到空中，落雪為霜，故稱 “飛霜殿”。現(xiàn)在已成為華清池的貴賓接待室。

御湯遺址博物館

接下來我們去參觀華清宮御湯遺址博物館：唐御湯遺址發(fā)現(xiàn)于1982年4月，經(jīng)考古工作者8年的發(fā)掘考證，在4000多平方米的遺址內清理出“海棠湯”,“蓮花湯”,“星辰湯”,“尚食湯”、“太子湯”5組湯池遺址和眾多的文物遺跡，引起史學界的高度重視。1990年9月，建成了我國目前唯一的湯池遺址博物館，1996年11月華清宮御湯遺址被國務院正式公布為全國第四批重點文物保護單位。

“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃湯”。始建于公元747年，因湯池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。唐人的構思超俗，設計新穎，一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美；另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腆的形體。湯池的池壁由四塊墨玉(即青石，經(jīng)打磨后，通體釉黑，為皇家上等貢品)拼砌而成，湯池東西長3.6米，南北寬2.9米，東西兩側分別設有一組踏步便于上下，充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術中對稱協(xié)調的美學觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設計得非?？茖W合理，池底正中有一直徑為10厘米的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花的花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑而出，噴出的形式與噴泉相似，而灑下來的形質，不正是今天生活中的淋浴嗎？

“回眸一笑百媚生，六宮粉熏無顏色”的楊貴妃在海棠湯中淋浴了近八個春秋。淋浴時為增加情趣，池中灑有鮮花的花瓣和具有美容養(yǎng)顏功效的中藥材及價值昂貴的香料(如紫檀、多摩羅香、沉香、丁香、麝香等)，享受香湯沐浴?！绑P山飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房”，貴妃在這里蕩滌塵垢，也在這里享受著溫泉賜給她的尊貴、溫暖與舒適。她沐浴時宛如海棠初睡的嬌媚姿態(tài)不僅深受玄宗皇帝的寵愛，也成為歷代文人墨客吟詩作畫的素材，創(chuàng)作出無數(shù)流傳千古的詩詞歌賦。白居易的《長恨歌》中“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時?！北闶菍Υ饲榫暗慕^妙寫照。

蓮花湯是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢、最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。當您第一眼看到它，一定會為它的氣勢所震撼。宮殿建筑面積達400多平方米，有內外殿之分。御湯可儲水近l00立方米，儼然是一座龐大的室內游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權神授的至高無上和唯我獨尊。

蓮花湯造型奇特，上下兩層臺階不同的造型是唐代工匠創(chuàng)造性審美取向的結晶，上平面四角有一定的曲線變化，呈寫實的蓮花狀;下平面為規(guī)則的八邊形，“八邊”代表著大地的八個方位，取“普天之下，莫非王土”之意，而蓮花設計在大地八極之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生長規(guī)律;水、土、花三者緊密關聯(lián)不可分割，這是自然與宗教觀念的整合，是將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現(xiàn)“天人合一”的理念，這也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂熱的道教徒，他希望通過淋浴與天相連，在清泉、蓮花的護佑下，求得一種解脫，一種升華，從而達到延年益壽、長生不老的目的。這座湯池無疑是唐代禮制宮設計師煞費苦心的創(chuàng)作，也深刻反映出玄宗皇帝對人間現(xiàn)實的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。

星辰湯是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存。建于公元644年，專供唐太宗李世民所用，原名“御湯”，占地面積100多平方米，是目前國內發(fā)現(xiàn)的最大的御用湯池。整個湯池的設計是閻立德根據(jù)唐代禮制規(guī)定，再結合天空星象、二十四節(jié)氣，即天、地、人三位一體的理念設計建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙，地上有皇帝統(tǒng)治人民，星座的位移、明暗、隕落，反映著皇權的變化。信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”，更名為“星辰湯”。很顯然，這些用意就是想企求蒼天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。當然也有企求皇天賜福，得道成仙，長生不老的內心秘密。星辰湯離溫泉水源最近，水質最好，地理位置最優(yōu)越。泉水因自然漫溢涌人湯池形成了現(xiàn)代的自流水及沖浪浴的沐浴方式，更吸引了多位皇帝在此修建湯池。在1982年修復過程中，考古工作者又考證在星辰湯的底部疊壓著秦始皇的“驪山湯”和漢武帝的“漢離宮”文化遺存，并在文化層中發(fā)現(xiàn)了中國歷史上最早的皇室配套浴具——陶甕、陶鑒和我國考古界目前發(fā)掘的唯一的木門，為研究秦代漢淋浴文化提供了佐證材料。

尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。曾有人解釋:尚食湯是專供尚食局官員沐浴的。然而根據(jù)考古學家多年的考證，只定位尚食官員不太準確。古文獻記載，“尚”字還包括“賞賜、給予”的含義，而唐代除尚食局外，隨皇帝出行的還有尚藥、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官員。就湯池的整體結構分析，湯池中間設有石隔墻，東、南、北三面修砌有入池石臺階，池中并無固定的坐向位置，充分說明尚食湯面積雖小，但在此沫浴的人較多，使用率較高，身份也較復雜。所以推斷得出，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內侍官員的沐浴場所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，為唐王朝的江山社稷效忠。由于史記記載較少，有關此湯池的諸多疑問(如：臺階下的百坑以及石隔墻的用途)，還有待于考古專家進一步的探討和論證。太子湯的沐浴者，顧名思義就是東宮的皇太子，建于公元644年，先后共經(jīng)歷80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李賢、李憲、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中僅有4位君臨天下，其他的幾位都成了皇權斗爭的犧牲品。由此可見，唐宮廷內部爭奪皇位是何等的激烈和殘酷。

太子湯采用“星辰湯”排水道供水，即擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關系，解決了禮制犯忌的問題，又寓意著來自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤。由于太子湯的四壁及池底遭到較嚴重的破壞，唐時的青石板大多已不復存在，再考慮到整個博物館的建筑格局，所以太子湯以露天的形式陳設。

以上介紹的五組湯池，它們大小不一，形制各異，各具風格與特色，為研究中國古代沐浴史、唐宮廷建筑史、封建社會的等級制度、中國古代利用地熱資源史均提供了翔實的史料依據(jù)，也極大地豐富了華清池的歷史文化內涵。

溫泉水源

我們眼前這座拱形的建筑便是溫泉池的總源。我國有溫泉2700多處，是世界上溫泉最多的國家之一。而華清池的驪山溫泉因開發(fā)利用早，并且受歷代帝王青睞而名冠諸泉之首，享有“天下第一御泉”的美稱。

溫泉，大多含有對人體有益的礦物質和微量元素。沐浴溫泉，不僅可以消除疲勞，還具有治療多種疾病的功效。驪山溫泉水溫常年在43C，水質純凈，具有醫(yī)療價值的礦物質和微量元素的含量較高。根據(jù)科學檢測，驪山溫泉水質屬低礦化、弱堿性、中等放射性泉水，故又稱硅水、氟水和放射性氨水。這些均達到了醫(yī)療用水的標準，故有“自然之經(jīng)方，天地之元氣”的美稱。由于溫泉神奇的功效，贏得帝王們的特別喜好，并形成了一種專供帝王享用的傳統(tǒng)特權。

驪山溫泉可療疾起源于2000年前的秦代，《三秦》記載：秦始皇幸游驪山時遇見一位神女，遂有調戲之舉，神女一氣之下唾于始皇面部，始皇臉部遂即生瘡，病久治不愈。始皇追悔莫及，向神女表示仟悔，神女見其有悔改之意，便說：“此有溫湯，何不一洗”，始皇就用驪山溫泉治療了毒瘡。秦始皇湯戲神女的傳說雖不足信，但卻印證了溫泉可治愈疾病的歷史。

驪山溫泉除其特有的醫(yī)療作用和得天獨厚的自然條件外，還可改變植物的生長習性。相傳秦始皇在冬季命人在驪山溫谷中種西瓜，引起了儒生們的懷疑而被秦始皇坑殺，釀成了著名的“焚書坑儒”事件。當然這只是傳說而已，不足為憑。數(shù)百年后的唐代，唐華清宮內辟有西瓜園。王建有“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺開花，內園分得溫泉水，二月中旬已進瓜”的佳句，證明了古代勞動人民能巧妙地利用溫泉進行農業(yè)技術革新。

“西安事變”舊址——環(huán)園

華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來到了“西安事變”舊址——環(huán)園。

環(huán)園是1878年臨潼縣令沈家禎主持營建并題名的，總占地面積6000平方米。園內風貌既具有江南園林優(yōu)雅別致的風格，又有北方園林殿宇宏偉的特色。主要建筑有望湖樓、飛霞閣、飛虹橋、荷花閣、五間廳、三間廳等。

1900年八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后西逃曾駐于此。1936年10月、12月蔣介石兩次來陜督戰(zhàn)，都以環(huán)園為臨時行轅，堅持“攘外必先安內”的錯誤主張，在此布置“剿共”事宜。1936年12月12日，這里爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。1982年2月，五間廳、三間廳被國務院公布為全國第二批重點文物保護單位。

五間廳是“西安事變”時蔣介石的下榻之處，由西向東依次為:秘書室、蔣介石臥室、辦公室、會議室、侍從室。

“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日，所以歷史上也稱“雙十二事變”。它是由國民黨內部主張抗日的愛國將領張學良和楊虎城發(fā)動的。1931年，日本帝國主義用刺刀和大炮制造了駭人聽聞的“九一八”事變，中國面臨民族滅亡的緊急關頭。野蠻的侵略，激起了全國人民的憤怒，抗日的呼聲響徹大江南北、黃河兩岸。在民族存亡日益加重的緊要關頭，中國共產黨于1935年12月在陜北召開了“瓦窯堡會議”，毛澤東根據(jù)我國當時的形勢，提出了建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，全國各階層愛國人士積極響應，投身于抗日救國的洪流之中，而蔣介石卻置民族安危于不顧，頑固推行“攘外必先安內”的錯誤政策，他移師西北，把大本營置于西安。

1936年12月4日，蔣介石乘專列第二次來西安，以華清池為臨時行轅，下榻于五間廳，準備在此布置實施“剿共”事宜。他一到行轅，便迫不及待地召見了東北軍和十七路軍師以上的軍官，要他們服從命令，進攻陜北紅軍。蔣介石于12月6日召見了張學良、楊虎城，并向他們攤牌，提出兩種方案供其選擇：要么全面進攻陜北紅軍，要么讓出陜西，由中央軍進剿。12月7日，張學良赴臨潼晉見蔣介石并和其“諍諫”，他至誠大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內戰(zhàn)，卻遭到蔣介石的嚴詞訓斥。12月8日，張、楊兩位將軍大義凜然地苦諫，聲淚俱下地哭諫，都無濟于事。從國家和民族利益出發(fā)，兩位將軍在西安止園商定，以武裝形勢逼蔣介石停止內戰(zhàn)、一致抗日。12月9日凌晨，古城學生舉行紀念“一二.九”運動一周年請愿游行，準備步行來臨潼向蔣介石請愿。蔣介石聽到消息后大發(fā)雷霆，命令張學良前去制止學生鬧事，并聲稱：“如不聽者，格殺勿論?！庇涡嘘犖樾兄铃睒驎r，被張學良驅車阻止，學生們聲淚俱下地講述了各種理由，說明一定要到行轅請愿。面對熱血沸騰的愛國學生，張學良懇切地說：“同胞們!同學們!我張學良是國家的軍人，我絕不辜負你們救國的心愿，絕不欺騙大家，一星期之內，我用事實答復你們?！睂W生們報以熱烈的掌聲，在張學良將軍的勸阻下，學生們陸續(xù)返回西安。而此時的蔣介石正在行轅內的宴會廳宴請東北軍和十七路軍的部分高級將領，加緊分化收買工作。張學良深夜赴臨潼華清池見蔣，向蔣轉達了學生們的請求，而蔣介石卻置之不理。張學良無奈地離開五間廳后，蔣介石取出紙章，給陜西省政府主席邵力子寫了一紙手諭，欲解除張學良和楊虎城的兵權。

12月10日，張學良、楊虎城決心對蔣介石實行兵諫。12月12日凌晨3時左右，東北軍外線部隊的兩個團迅速進入驪山附近，包圍了華清池，解除了駐華清池附近的憲兵武裝，在驪山腳下打響了“西安事變”的第一槍。蔣介石聽到槍聲，因不知敵情，未及穿衣，便和侍衛(wèi)官及隨從倉皇而逃，在翻越后門時，不小心摔傷了脊梁，還丟了一只鞋子，由隨從扶掖向山上逃去。

黨衛(wèi)隊沖入第二道門，沖人五間廳，闖進蔣介石臥室時，發(fā)現(xiàn)室內空無一人，而蔣介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窩仍有余溫，推測蔣介石并未逃遠，于是開始大規(guī)模搜山，發(fā)現(xiàn)驪山半山腰虎斑石處的夾縫中躲藏有人，立即間：“什么人，還不出來，要開槍了。”蔣介石終于從夾縫中走出，卻意外地發(fā)現(xiàn)，搜山的并不是紅軍而是東北軍，連聲問：“張副司令在哪里，在哪里。”此時的蔣介石身穿古銅色睡袍，渾身是土，凍得瑟瑟發(fā)抖，在士兵的扶掖下，被護送至西安。

在臨潼發(fā)生激烈槍戰(zhàn)的同時，楊虎城將軍的官兵也迅速行動，解除了中央憲兵團的武裝，扣押了隨蔣來陜北的要員陳誠、衛(wèi)立煌等，占領了飛機場、火車站，很快控制了西安的局勢。1陜西導游資格證考試2陜西省導游資格考試3陜西導游資格考試4陜西省導游資格證5陜西導游網(wǎng)6陜西導游詞7陜西導游8陜西導游考試9陜西導游考試試題10陜西英語導游詞11陜西八大景點導游詞12陜西導游試題13陜西省導游考試14陜西英文導游詞15陜西導游論壇16陜西華清池導游詞17陜西導游證182007陜西導游考試19陜西導游培訓學校20陜西導游考試網(wǎng)21陜西英語導游考試題22陜西省導游232007年陜西導游考試24陜西導游證考試25陜西導游考試真題26陜西省導游網(wǎng)27陜西導游證考試題28陜西導游學校29陜西導游社區(qū)30陜西導游培訓31陜西導游考試時間3207陜西導游考試3307年陜西導游考試34陜西導游講解視頻35陜西導游培訓學院36陜西英語導游37陜西兵馬俑導游詞38陜西導游考試導游詞39陜西導游大賽視頻40陜西省導游證考試41陜西紅色旅游導游詞42陜西延安導游詞43陜西導游考試口試44陜西導游考試模擬題45陜西省導游考試時間46陜西乾陵導游詞47陜西大雁塔導游詞48陜西導游歡迎詞49陜西導游講解詞50陜西省英語導游詞

“西安事變”爆發(fā)后，中國共產黨派出了以周恩來、秦邦憲、葉劍英為首的代表團抵達西安，為“西安事變”的和平解決作出了多方面努力，終于迫使蔣介石答應“停止內戰(zhàn)，一致抗日”的要求，遂于12月25日釋放蔣介石回南京?！拔靼彩伦儭钡暮推浇鉀Q，結束了長達10年之久的國共內戰(zhàn)，促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，使抗日戰(zhàn)爭得到了廣泛發(fā)動。華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠銘記著中國現(xiàn)代革命史上的重大事件——“西安事變”。華清池也因承載著這一段歷史而名載史冊。

昔日的皇宮禁苑，天子御湯，今日已成為融風景園林、文物遺址、溫泉沫浴于一體的綜合性的旅游勝地。1982年華清池被列入全國第一批全國風景名勝區(qū)，1998年被建設部授予“中國名園”，2000年被評為全國首批“AAAA”級旅游景區(qū)。正如郭沫若吟詩所詠：“華清池水色清蒼，此日規(guī)模越盛唐。不僅宮池依舊制，而今民庶盡天王。”

第五篇：徐州導游資格考試面試歡迎詞及全部景點講解

各位游客朋友大家早上好，我是徐州國際旅行社的一名專職導游，我姓王，名**，大家這幾天可以叫我小王，前面手持方向盤的是我們的周師傅，這幾天就由我和周師傅為大家服務，在此期間大家有什么困難的，有什么問題的可以來找我，在我能力范圍之內盡量為大家提供服務，俗話說的好，大家相識就是緣，百年修得同船渡，千年修得同車座，希望這幾天在我的帶領之下大家能夠玩得開心，玩得愉快，高興而來，滿意而歸，而在我的帶領之下大家能夠了解我們的徐州，了解徐州的文化，徐州位于江蘇省的西北部，地處蘇、魯、豫、皖四省交界，地理位置十分重要，素有“五省通衢”和“兵家必爭之地”之譽。為東部沿海與中部地帶、上海經(jīng)濟區(qū)與環(huán)渤海經(jīng)濟圈的結合部。京滬、隴海兩大鐵路在此交匯，京杭大運河傍城而過。公路四通八達，為全國重要水陸交通樞紐和東西、南北經(jīng)濟聯(lián)系的重要“十字路口”。

全市幅員面積11258平方公里，總人口925萬人，現(xiàn)轄兩市、四縣、五區(qū)，徐州擁有6000多年的悠久歷史，是江蘇省最古老的城市。中國第一個布衣皇帝—漢高祖劉邦出生地和發(fā)跡地，數(shù)百年的兩漢盛世造就了博大精深的兩漢文化。徐州的兩漢文化遺存，以“漢代三絕”—漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑為代表，州自然風光兼有北方的豁然大氣和南方的鐘靈秀麗。云龍湖水質清澈，仿佛一顆明珠鑲嵌在市區(qū)南部。綠波層涌的泉山森林公園、玉帶回轉的故黃河風光帶、臨波

倚翠的云龍湖濱湖公園以及多條景觀路工程，使徐州披戴著一襲醉人的錦山繡水。

徐州市旅游設施配套完善，旅游綜合接待能力不斷提高，旅游接待人數(shù)和旅游總收入不斷增長，正逐漸成為國內外知名的旅游勝地，剛剛大家了解了我們徐州的一個大概，而我們底下即將到達大家的第一個景點

云龍湖景區(qū)

我們現(xiàn)在位于云龍湖景區(qū)。云龍湖風景區(qū)總面積為11.4平方公里，周圍山林面積為5.6平方公里，云龍湖水面面積為5.8平方公里，一湖波光浩渺，三面青山疊翠，形成了三面環(huán)山一面水的自然景色。若沿湖而行，岸草如茵，柳綠花紅。1994年，杭州西湖和徐州云龍湖結為姊妹湖。蘇軾的一篇《放鶴亭記》膾炙人口，千古流傳，也使云龍山水得以揚名于世。云龍湖東岸綿延三公里的九節(jié)云龍山，狀若游龍，郁郁蔥蔥。名勝古跡俯首皆是：興化禪寺依山而建，內有高達11.5米的北魏時期的石佛，被譽為三磚殿覆三丈佛，令人驚奇；東坡石床、放鶴亭、飲鶴泉等古跡，又讓人懷念蘇軾的不朽政績和瀟灑逸事；王羲之、黃公望、董其昌、乾隆 的四十多方書法碑刻，使青山墨寶飄香。大家請往這邊看，在我們右邊的這座塔，叫蘇公塔，是為紀念蘇軾而建的。

云龍湖真山真水，山清水秀，湖光山色，相映生輝。一條玉帶般的湖中路把湖面分為東湖和西湖，環(huán)湖路依山順堤，寬闊平坦，綠柳如茵，鎖繞一湖碧水。湖上景景相望，星羅棋布，各有千秋。我想大家游覽完云龍湖，會自然的發(fā)出這樣的贊嘆“堤邊盡是垂楊柳，不比杭州少一湖”。

在湖西岸，那座形若長鯨擊水，極具現(xiàn)代氣息的建筑是亞洲最大的淡水魚宮“水上世界”。再往前走就是濱湖公園了，它是一座集觀光、餐飲、度假為一體的現(xiàn)代化高科技樂園。它的長度為4038米，寬140米，總綠化面積達80%以上。這里將動與靜、自然天成與人工雕鑿、園林綠地與歐式建筑巧妙的搭配在一起，給人一種風格迥異的審美享受。

下面就請大家下車自由參觀，半小時后我們將在東門集合

楚王陵

徐州是一座歷史文化名城，作為漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，它主要是以漢文化的發(fā)達而著名?！皟蓾h文化看徐州”充分說明了

徐州的漢文化在全國都具有代表性。近年來，徐州出土了一大批獨具特色的漢墓群。獅子山楚王陵就是其中比較有代表性的一座。這座漢墓是考古工作者在94年底至95年初發(fā)掘的。據(jù)考證墓主人是西漢第三代楚王劉戊。這座王陵的出土，對我們考察西漢早期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事以及地理、封域等等，都具有重要的意義，被列為1995年中國十大考古發(fā)現(xiàn)之首。有道是“百聞不如一見”，我們就一起去領略一下漢代人民所創(chuàng)造的這一段歷史風情吧。

各位游客，這座墓葬總長117米，總面積851平方米，是徐州目前已經(jīng)出土的漢墓群中規(guī)模最宏大的一座，它由外墓道、內墓道、天井和主墓室四個部分組成。現(xiàn)在我們來到了外墓道的擴展處。這一部分沒有做完，各位可以看到這里殘石林立，這種情況在古代墓葬中非常少見，一般的墓葬凡是在入口處都修鑿得很平整。大家請看這些工具，當時工匠們就是用它們來打鑿陵墓的。再看這些石頭本來是準備做塞石用的，已經(jīng)鑿出了雛形，但因墓主人死得突然，沒有來得及完工。這給了我們一個暗示：這座墓葬的主人很可能是在一種不正常情況下突然死亡的。等看到后殿時，我們就會了解到他具體的死因。

從這里望過去，最能感受到這座墓葬雄偉宏大的氣勢。這就

是外墓道的主體部分。兩側的墻壁都是兩千多年前的原始形制，是完全靠人工把整整一座山掏空形成的，這一段的平均深度達14米，差不多有五層樓高。這樣深又這么窄，造成了一種特定的氛圍，使人抬頭仰望之時，會產生一種天荒地老的永恒感來。

接下去我們到西面瞧一瞧。這一間是楚王的御府庫。在這個位置上，原來是一個漆案子，上面陳列著一組玉器，木器經(jīng)不起歲月的侵蝕，都已經(jīng)朽爛了，只剩下這組玉器，成為歷史的見證。這是高足杯、玉耳杯還有玉卮。其中以這一件玉卮最為珍貴，這樣的玉卮目前國內僅有兩件。另外還出土了一對玉蟬，玉質相當好，像凝脂一樣。

這個室也出土了很多大件的青銅器，如銅壺、銅鼎等等。最精美的要數(shù)這兩條金腰帶。這是其中一條腰帶扣放大后的圖案。這件帶扣是由純金打造的，重達三百九十多克。圖案也非常精美，刻著一只熊、一條龍在嘶咬一匹飛馬。是難得的藝術珍品，現(xiàn)在我們把它的復制品放大以后，擺在大廳，當做我們的館雕，也可以說是我們的鎮(zhèn)館之寶。

前面這間墓室是儲藏間，出土了大量銅器、炊器、禮器以及一部分漆器。

再往前走我們就進入主墓室了。四塊塞石一組，一共四組、十六塊塞石，呈“田”字形把墓道封堵了整整十米。

前面這間墓室可以說是一間小型銀行了，我們稱之為錢庫。發(fā)掘時，從中出土了大量的銅錢，一共十七萬六千多枚。一個墓出土這麼多銅錢的情況非常罕見，而這些銅錢的發(fā)現(xiàn)對我們考證這個墓的時代很有用處。

說起來這座墓葬最有意思的還是陪葬墓。和其他的墓室不同，這間陪葬墓是用空心磚封門的。一來為了表示區(qū)別—這是陪葬墓；二來又給了我們一個小小的暗示—空心磚比較玲瓏，象征女性，這是一間女性陪葬墓。在這里出土了一組玉器，有玉枕、玉佩、玉沖牙、玉舞人等。

我們再來看看對面那間。這個墓室出土了三件非常漂亮的金飾。左邊是鑲有祖母綠的金帶鉤，中間是金獅頭，右邊是金鵜鴣。它們不但金質純凈，雕工也十分精美。

這就是這座墓葬最主要的部分—楚王棺柩所在地。這件玉棺就是考古工作者根據(jù)殘存的玉棺板復制的，長2.8米，寬和高都是1.04米，用一千六百多片不同形狀的玉片連綴而成。這樣的玉棺目前在國內一共只有兩件，另一件是河北滿城中山王后—竇綰的，但形制要小得多，也沒有這一件這麼華美。至于這位楚王，也算煞費苦心，歷時十九年，給自己造了這麼大的一座陵墓、這麼漂亮的玉棺，可惜“機關算盡”，最后尸骨還是被盜墓者隨便扔了一地，成了千古的諷刺。而且這個墓室位置比較高，室頂還有一個裂隙，兩千多年以來，由于墓內積水的作用，大部分文物和楚王的尸骨都

被沖到對面的西側室去了。

這是西側室發(fā)掘現(xiàn)場全景。假如再給他二十年時間，我們完全可以想象這座墓葬會修成什麼樣子。然而在這里，恐怕只能說這是一份歷史的遺憾了。

關于這座墓葬的情況，就簡要介紹到這里。如果大家有興趣還可以到大廳去看一下?？赐曛笳埓蠹业介T口集合。

戲馬臺

戲馬臺位于徐州市中心區(qū)戶部山崗上，是歷史文化名城徐州現(xiàn)存最 早的古跡之一。公元前206 年，蓋世英雄項羽滅秦后自立為西楚霸王，定都彭城（即今徐州），于城南的南山上，構筑叢臺，以觀戲馬、演武和閱兵等，故名。

歷史上各個朝代在戲馬臺場地上營建了不少建筑物，諸如臺 頭、三義廟、名宦詞、聚奎書院、聳翠山房和碑亭等。隨著歲月 的流逝，時移世變，昔日的建筑物已湮沒殆盡?，F(xiàn)經(jīng)整修，戲馬臺以巍巍壯觀，重光溢彩的面貌，迎接海內外游客。戲馬臺布局依山崗地形，逐步上遞，錯落有致。

經(jīng)山門，照壁上有“拔山蓋世”篆刻大字。東側高臺基

上，置有銅鑄巨鼎一 座，上鐫“霸業(yè)雄風”。鼎呈長方形，雙耳四足重6．5噸，高2.25米，長1.91米，寬1.51米。鼎腹鑄有歌頌項羽歷史功績的《 戲馬臺鼎銘》銘文一篇。一道琉璃瓦檐赭墻，連接東面兩處古樸 典雅的四合院。東院稱“楚室生春”院，由穿廊、雄風殿和東西配殿組成。

殿前立有西楚矚王項羽的石雕像，高2．85 米，頂盔貫甲，足踏 巖石，迎風雨立。雄風殿為“楚室生春”院正殿，殿前卷棚抱廈 的兩根蟠龍柱，系珍貴文物，是戲馬臺建筑群中留存的古老構件 之一，雕工粗獷，造型生動。雄風殿后壁上嵌有一組“西楚春秋 ”壁畫，長14米，高1．3米，再現(xiàn)了項羽英勇悲壯的一生。

西院稱“秋風戲馬”院。戲馬堂是該院的主殿，堂周環(huán)以回 廊，24根丹柱繞堂排立，四壁為雕花窗欞。堂中屏風為“秋風戲 馬”圖；反映當年項羽在虞姬陪侍下，觀看士卒馳馬操練的場景。東配殿的壁畫，由144 塊大小不等的正方形和長方形磚坯雕刻燒 制而成，長9米，高2米。項莊舞劍畫面，描述了當年鴻門宴的緊 張氣氛。西配殿為一大型壁畫，勾勒了兵敗垓下后霸王訣別愛姬 的離愁場景。

戲馬臺臺名碑石樹于臺頂重檐六角亭的風云閣內，碑石高 2 米多?！皯蝰R臺”三字為明代徐州兵備右參政柳城莫與齊所書，筆峰蒼勁遒勁，為當年舊物。崇臺位于戲馬臺頂、風云閣后。由于地勢較高，登臺四眺，古城盡入眼簾。戲

馬臺北側有曲廊、追勝軒、集萃亭和系馬樁、鳥騅槽等景 點。曲廊內嵌有歷代文人雅士吟詠戲馬臺的詩詞石刻50余通，多出于古今名家之手。

好了，今天我的講解就到這里，接下來的時間大家可以自由參觀，希望大家玩的開心愉快！謝謝

龜山漢墓

旅游界有這么一種說法：“秦唐文化看西安，明清文化看北京，兩漢文化看徐州?！?作為我國的歷史文化名城，徐州歷史文化遺存特別豐富，特別是古文化遺產中的漢代三絕，即漢墓、漢兵馬俑、漢畫像石。其中又以漢墓位列第一。

迄今為止，徐州漢墓已發(fā)掘清理近300座，在這些形式各異的漢墓中尤以十幾座漢代王侯陵墓最具規(guī)模，而在在這十幾座王侯陵墓中，龜山漢墓以其規(guī)模的巨大，建筑的精美，神秘的色彩而獨占鰲頭。

龜山漢墓是西漢第六代楚王襄王劉注的夫妻合葬墓，1981年被當?shù)厝罕婇_山采石時發(fā)現(xiàn)。1985年，文物普查中征集到該墓出土的劉注龜鈕銅印，從而揭開了墓主人的身份之謎。龜山漢墓是徐州漢墓中唯一確定了主人的墓葬。

小龜山漢墓（全國重點文物保護單位）位于江蘇徐州市龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年－－前116年)的夫妻合葬墓。該墓為兩座并列相通的夫妻

合葬墓，漢墓分為南北二個甬道，長度分別為56米，二甬道長度差僅為11.90厘米，二甬道之間的距離19米，共有15個墓室，墓道和墓室總面積達到700多平方米，容積達2600多立方米。

一走進南甬道，一束紅色的激光從里面射出來，不知道的人還以為是保安措施，其實這束激光是為了讓大家看清楚甬道的直度，整整56米長的甬道，精度居然達到了1／16000。南北二條的甬道平行向里開鑿，二甬道距中軸線的偏差僅有5毫米，精度達1/10000。二甬道的夾角為20秒，誤差僅為1/16000。要延伸到1000公里外的西安才會相交。通道地平面內高外低，內外高低相差527毫米，呈1/1000的坡度。現(xiàn)在還不知道當時是如何打出精度這么高的甬通，也是迄今世界上打鑿精度最高的通道，二甬通中的墓室有洞口相通。

南甬道為楚王襄王劉注墓，北甬道為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式。墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，由兩條墓道兩條甬道以及十五間墓室組成，由人工開鑿而成。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，總面積達700余平方米，容積達到2600多立方全靠手工開鑿。此墓工程浩大，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

龜山漢墓位于中國江蘇徐州市九里經(jīng)濟開發(fā)區(qū)境內的龜山西麓，為西漢第六代楚王襄王劉注(即位于公元前128年-前116年)的夫妻合葬墓，該墓于一九八一年二月被當?shù)?/p>

群眾開山采石首次發(fā)現(xiàn)，同年十一月和一九九二年十一月，南京博物院會同徐州市文化局先后對北墓道及整個墓葬進行發(fā)掘清理。一九八五年，在文物普查工作中征集了該墓出土的劉注龜鈕銀印，從而揭開了墓主人的身份之謎。一九九二年七月籌建，龜山漢墓第一期保護工程已于一九九三年六月竣工。

龜山漢墓為兩座并列相通的夫妻合葬墓，其中南為楚王襄王劉注墓，北為其夫人墓，兩墓均為橫穴崖洞式，墓葬開口處于龜山西麓，呈喇叭形狀，有南北兩墓道，墓室由人工開鑿而成。每條通道長56米，高1.78米，寬1.06米，沿中線開鑿最大偏差僅為５毫米，精度達到1/10000，南北通道相距19米，夾角為20秒，誤差是1/16000，通道地平面，內外高低相差527毫米，呈10/1000的自然坡度，是迄今世界上打鑿精度最高的通道。每條通道由26塊塞石分上下兩層堵塞，每層13塊，每塊塞石重達6-7噸。墓室十五間，室室相通，大小配套，主次分明，墓葬東西全長83米，南北最寬處達33米，總面積達700余平方米，容積達到2600多立方。此墓工程浩大，雕鑿精細，氣勢雄偉，實為世界罕見，中華一絕。

好了，今天我的講解就到這里，接下來的時間大家可以自由參觀，希望大家玩的開心愉快！謝謝！

淮海紀念塔

園林占地77萬平方米，院內有烈士紀念塔、戰(zhàn)役紀念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建筑，及青年湖、青年廣場、中心花壇、粟裕將軍墓、胡耀邦同志植樹處等景點。這里人文景觀聞名遐邇，自然景觀賞心悅目，粗獷和秀麗熔于一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀念性風景游覽區(qū)，也是國家4A級風景名勝區(qū)。

〖淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔〗

座落在徐州市南郊鳳凰山東麓，高三十八點一五米，面向朝陽，巍然聳立。塔向東聳立。塔身正面，鑲嵌著毛澤東主席親筆題詞:“淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔”九個鎦金大字。上端雕刻著由五角星照耀下相交的兩支步槍和松籽綢帶組成的塔徽。塔座正面鐫刻著碑文，兩側為大型浮雕，右側是人民解放軍一往無前的英雄形象，左側是人民奮勇支前的壯麗情景?；春?zhàn)役烈士紀念塔不僅是光榮歷史的見證，也是激勵后人的豐碑。

〖淮海戰(zhàn)役紀念館〗

淮海戰(zhàn)役紀念館與淮海戰(zhàn)役烈士紀念塔同時興建，陳毅元帥題寫?zhàn)^標。館內面積2800平米，陳列分正廳、序言、戰(zhàn)役實施、人民支前、緬懷先烈五個部分，共展出珍貴的革命文物、歷史照片2000余件，生動記述了淮海戰(zhàn)役波瀾壯闊、激動人心的歷史場景。

〖淮海戰(zhàn)役碑林〗

淮海戰(zhàn)役碑林位于園林西北部，占地2萬平米，由碑亭、碑墻、碑廊、碑室等組成。500多幅碑刻中匯集了老一輩無產階級革命家的墨寶，黨和國家領導人的題詞、參戰(zhàn)部隊及老將軍、老戰(zhàn)士的題詠和海內外書法名家不凡之作，具有極高的觀賞價值和藝術價值。

〖徐州國防園〗

位于園林南部，一期工程占地2萬平米，由國防教育館、兵器陳列場、模擬訓練場、軍體活動場組成。國防教育館內設有國防教育廳和電教廳等，五個展廳，通過大量實物、圖片和高科技設施，使觀眾既可學習國防知識，又可親自參加各種軍體模擬活動。

云龍山

各位嘉賓，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門停車場，請大家?guī)Ш秒S身物品，跟我下車，現(xiàn)在是九點鐘，我們游覽云龍山的時間大約需要1小時左右，我們十點鐘在車上集合，請大家記好我們的車號，勞煩司機師傅把車窗關好。云龍山是徐州市南郊風景區(qū)的著名旅游景點之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風景保護區(qū)，風光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長三公里，共有九節(jié)山頭，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。這節(jié)山海拔一百四十二米，明清時期山上建造了一些廟宇亭臺，并栽植松、柏、椿、槐等樹木。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點就在第一節(jié)山上。

這就是云龍山北麓山門，我們將由此上山。上山時，請大家注意安全。

大家看，山門的右側是1999年7月1日修復的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因為泉池東壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點之一。修復后的泉池長30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來的。

各位游客，請看刻在山石上的“云龍山”這三個氣勢磅礴的大字是明朝的莫于齊書寫的。各位嘉賓，我們現(xiàn)在來到了云龍山的主要景點之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開鑿的。他原來打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因為在挖地基的時候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫觀音大士像石碑，于是授意石工

把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請增工擴大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺閣道，取名為大士巖。

大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于文革時期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們三人合稱“釋家三尊”，大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅毅品質。

山頂門北側的是鼓亭和試衣亭，南面是鐘亭和送暉亭。山頂門內有韋陀殿，韋陀是佛教守護神致意。

韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說，他還要在兜率院內修行4000年，那里的一天相當于人間400年。所以他還要在五十六億七千萬年以后才能到華林園龍華樹下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱為未來佛。山頂門下，依山勢修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數(shù)。這些臺階正好是五十三級。

各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族

風格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。放鶴亭歷史上多次重建?！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。

在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來因被人投擲石塊而堵塞，近年來經(jīng)過清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。

興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽。

這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴，但大家可以看到他其實是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語。

大殿內兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯落布置其間，成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢；諸天龍女歷落竇間”天然如畫的巨觀，雖然在宣

德七年被燒毀了一部分，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號為北魏太和十年。那時正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。

大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風調雨順”四個大字。多年來，人們都習慣將大石佛稱為釋迦牟尼像，稱大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協(xié)會成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來寺住持，人為所說釋迦牟尼像實為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等。

各位嘉賓，云龍山第三節(jié)山，又稱南天門，上有觀景臺，臺高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺，六角飛檐古亭及其它輔助設施。“觀景臺”三了鎏金大字由著名書發(fā)家尉天池題寫。站在臺上四面眺望，可欣賞古彭新姿。觀景臺的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫像石館等景點融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問景觀想?yún)f(xié)調的游覽路線。

徐州博物館

徐州博物館創(chuàng)建于1959年，座落在徐州市南風景秀麗的云龍山北麓。原址為清高宗乾隆皇帝1757年南巡時的行宮舊址。

為加強歷史文化名城建設，發(fā)展文博事業(yè)，1996年徐州市人民政府決定在原址辟地擴建博物館，1999年5月即竣工開放。徐州博物館占地面積33000平方米，建筑面積12000平方米，由陳列樓、乾隆行宮、土山漢墓三大展區(qū)組成。

陳列樓有八個展廳，陳列內容有《古彭之寶－－徐州文物精華》、《俑偶華彩》、《鄧永清收藏書畫》、《清式家具》等，陳列各類文物精品近千件。樓內還有展廳、學術報告廳、內外賓接待室、旅游紀念品中心等；乾隆行宮及碑園陳列漢至唐代墓志、石幢和唐宋時期書法名家的法貼刻石近百方，是一處典雅秀美的文物園林；土山漢墓曾出土銀縷玉衣、鎏金獸形硯等珍貴文物，為東漢時期分封在徐州的某代彭城王夫婦的陵墓，也是徐州市區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一東漢諸侯王墓；旅游紀念品中心經(jīng)營高檔禮品、碑貼字畫、史志郵品、藝術書籍、民俗工藝等，并開展文物鑒定、文物修復等業(yè)務。為配合新館落成開放，還絕版發(fā)行人999套文物金卡，限量發(fā)行名家金箔畫。

徐州博物館是一座綜合性博物館，承擔著本地區(qū)的考古發(fā)掘、文物收藏、陳列宣傳、科學研究等任務。隨著新館的建成和開放，徐州博物館將以嶄新的面貌迎接海內外嘉賓，并將在新的世紀里為發(fā)展徐州的經(jīng)濟和文化事業(yè)發(fā)揮更加重要的作用。館內環(huán)境幽靜，綠草如茵，也是游人休閑的好去處。