第一篇：《唐吉訶德》的讀后感

唐吉訶德, 讀后感, 評論 我沒有文不加點的本事，像這樣要表達一些復雜東西的文章要修改才能把意思表達清楚，所以應以此為準。

在讀書筆記區發布讀后感及讀后備忘，按著美洲——非洲——俄、日——東歐的順序，現在到了南歐。

前后經過26天，讀完了塞萬提斯的《唐吉訶德》（劉京勝譯本），這是我繼《巨人傳》（簡寫本）之后讀的第二部歐洲文藝復興時期的文學名著。

小說通過窮貴族吉哈諾癡迷于騎士小說，化名唐吉訶德，三次出外“征險”的經歷，廣泛描寫了16世紀末17世紀初西班牙的社會生活，抨擊了封建制度的腐朽和嚴酷。

唐吉訶德嚴守騎士道，立志抑強扶弱，卻耽于幻想，脫離實際，做出許多瘋狂以至于滑稽的舉動，為書中增添了許多笑料；但只要不涉及騎士道，他又往往能夠頭腦清醒地發表不少真知灼見。由于他的愚蠢舉動，處處挨打受罵，甚至遭到公爵夫婦和安東尼奧紳士挖空心思的戲弄。

唐吉訶德的志向固然是可敬、可佩的，但是他的志向是針對一個虛幻的世界的，這樣的世界既然一定會破滅，建立在這樣世界上的理想怎么可能不會破滅呢？從這層意義上說，我認為他的“征險”是毫無意義的。至于后人把誰誰比作唐吉訶德，那是就志向上的類似性而言，而非這位騎士建立在虛幻基礎上的行動本身，也恐怕不是作者的本意。

他的侍從桑喬·潘沙忠誠、善良，在公爵戲弄他委任他為巴拉托里亞島總督時，顯示出了出人意料的才干；然而桑喬又具有自私、貪財、刁滑、患得患失的品性，體現了一個喜劇式的西班牙農民形象。

小說在唐吉訶德和桑喬的“征險”過程中，還穿插了諸如卡德尼奧和盧辛達、多羅特亞和費爾南多的愛情故事、“小說插小說”的意大利故事《無謂的猜疑》、德別德馬上尉的俘虜經歷（據作者本人的經歷改編）、巴西利奧和基特里亞的愛情故事、摩爾美女安娜·費利克斯一家的遭遇等次要情節。作者似乎受到了《一千零一夜》的深刻影響。

總之，《唐吉訶德》（通譯《堂吉訶德》）不僅是一部有思想深度的，也是一部很有趣味的書。

第二篇：《唐吉訶德》讀后感

《唐吉訶德》讀后感

《唐吉訶德》讀后感1

今年暑假，我讀了《堂吉訶德》這本書。這本書是西班牙的塞萬提斯創作的。這本書的內容非常的有趣，而且耐人尋味。別林斯基曾評議這本書：“在歐洲所有一切文學的作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見與塞萬提斯的《堂吉訶德》。”

這本書講了一個叫堂吉訶德的人要出去當一位游俠騎士。他是自稱“游俠騎士”，別人以為他瘋了。他和他的仆人桑丘經過三次“出征”，雖然他鬧出了不少的笑話，但堂吉訶德在臨死前終于醒悟，這樣的結果雖然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才發覺，可是晚了。

其實，在生活中，有很多像書中的'堂吉訶德一樣，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那樣，但在現實中，自己卻并不完美。想象力豐富這是好的，可是如果過度了就需要約束自己，不然鬧了大笑話，別人會嘲笑你，可是有的人執迷不悟，就依靠過度的想象力過完了一生，直到臨終。

像桑丘這樣的人也很多。現在社會有一些人很貪財，一生中都在賺錢，不舍得花，最后錢還是歸于下一代的子女們。所以我們不能貪財，不能想象力太過度，否則會被想象力約束。

《唐吉訶德》讀后感2

由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢？其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。 從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。

一路上和仆人桑喬發生許多有趣、驚險的事情。

在唐吉訶德回故鄉的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無不經歷了由興至衰并且最后導致消亡的歷程，特別是人的生命。”〈名言〉是啊！人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著；高尚貴族，長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。雄踞世界，震撼寰宇，身經百難，生前瘋癲，死后穎異。

我從這里知道了一個道理，要實現一個夢想，應該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。

我一定要是實現夢想！相信我！

第三篇：《唐吉訶德》讀后感

總的來說，《唐吉訶德》這本書的可讀性還是很強的，里面的故事情節讀來都十分有趣，也將唐吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現的淋淋盡致。像看完電影之后喜歡去看看影評一樣，看完《唐吉訶德》后，我也跑到網上去搜了看看別人對這本書的評價。其中對朱光潛先生的評價印象比較深刻，在朱光潛先生看來，唐吉訶德是一個理想主義的代表，但是卻在現實生活中處處碰壁，而他的仆人桑喬則是一個完完全全的現實主義的代表，心里想的永遠是主人承諾的島嶼及總督能不能實現的問題。不過有些書評也寫的很差，比如動不動就說反映了西班牙勞動人民的悲催命運等諸如此類的千篇一律的書評，看著就讓人覺得很假，因為我看完之后完全沒有這種感覺。相比之下，我覺得朱老先生的評價還是說的非常的好。因為，總體來說，我也有類似的感覺。

在看《唐吉訶德》的過程中，一直吸引我看下去的是唐吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對白，看著看著就會讓人開懷一笑。但是等看到最后，唐吉訶德由于被白月騎士打敗郁郁而終之后，心中難免有些落寞及傷感。不知道是慢慢喜歡上了這個角色，還是一些其他的原因。時不時的腦海中也會浮現出這樣一種場景，唐吉訶德騎著羅西南多威風凜凜的站在那兒，朝著對面過往的路人高聲的喊著一些讓人不知所云的話。唐吉訶德一直在維護著騎士道精神，讓人覺得固執而瘋狂，但是我們想想那些鏟強扶弱、劫富濟貧、保護婦孺的精神本身卻并沒有什么錯，難道一個人一直堅持一種對的東西只是做法上與旁人格格不入的時候就應該被化為另類，且不斷的被人取笑么？在這點上，我是真的不贊同，因為如果是那樣的話，那當今現實中的很多名人比如馬云，羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠沒有翻身的日子，也自然不會取得像現在一樣的成就。我記得馬云曾經說過，自己在堅持自己的理想創業的時候，以前也經常被人說是騙子、瘋子等等，但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想，現在馬云已經成了家喻戶曉的企業家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么覺得在他的身上有唐吉訶德的影子。理想、堅持、自我，這些都跟唐吉訶德一模一樣，但是書中的唐吉訶德最后郁郁而終，而現實中的馬云卻春風得意。

想到這些，我覺得更應該向唐吉訶德學習，而不是像很多書評說的那樣諷刺唐吉訶德是一個舊勢力的衛道夫，我覺得這都說得很片面。因為，沒有人會去說，唐吉訶德所維護的那些精神是不合理的，既然如此，為什么就錯了呢？

第四篇：唐吉訶德讀后感

唐·吉訶德讀后感

（一）文/艾葉

小學時候接觸過《唐·吉訶德》。那時候看的是小本的圖書，配圖的那種，印象最深的是主人公站在風車前，一定要與它戰斗那一張圖，心里總是想，這寫的是什么？好奇怪，這人是神經病么？

這幾天不小心看到這本書，想起當時的困惑，忍不住讀了下去，畢竟人多長一歲，看到的便不一樣，況且都幾十年了，說不定能看出來它到底寫了什么，為什么寫這樣一個神經病還能成一本著名的小說？

小說一邊讀，一邊想，我還是沒頭緒的，仍然是一些個怪誕的情節，一個平時正常卻深陷于騎士小說里無法自拔的主人公，帶上一個被金錢權力所誘惑的待從，闖蕩江湖所遇到的種種哭笑不得的經歷，我看不懂，作者想要表現的是什么？直到看完了整本書，再把全書大概回想了下，竟覺得它覆蓋了很多很多的內容：夢想，嘲笑，虛偽，忠誠，貪婪，執著，信念，人性……

首先是主人公本人，只要不觸及騎士二字，他便是一個好人，一個頭腦清晰想法聰明的人，只因讀騎士小說讀得如癡如醉糊里糊涂，一心要像小說里的騎士一般去拯救全世界，可見書本對人的影響是很大的！可惜在不對的年代，他所做的，除了幫倒忙，除了成為別人的笑柄，便是浪費生命，吃盡苦頭仍然沉浸在幻想中出不來，在自己構建的世界里沾沾自喜，以為人們都崇拜他，仰慕他。這一點在小說里看似奈張，其實在現實生活中，這樣的人多不勝數，取得小小的成績便洋洋得意，以為人們都不如自己，甚至看不起別人，認為自己天下第一下，自封最高級的騎士，其實卻不堪一擊。雖然到最后彌留之際，他終于醒悟過來，意識到自己“雖然我曾經瘋癲過一陣子，但卻不愿意到死還是瘋子一個”.但悔恨似乎來得太遲了，自己已經沒有時間去彌補了，只能將自己的想法傳給活著的人去領悟，希望別人不再走他的路。這有一點像做了很多壞事的人臨死對孩子說，你千萬不要走我的路！可是你生前的影響，豈是死前一兩句話就能改變的？當然唐·吉訶徳即使在瘋癲的狀態，他的心還是好的，他想的還是像騎士一般濟富救貧，救人于水火中，非常堅定地執行騎士精神，堅持著自己的夢想，如果道路選對，他必將會成為一個有影響力的人。所以說，堅持不一定是美徳，錯誤的堅持只會離夢想越來越遠。

桑丘本來是個老實人，有家有妻有孩，卻跟著瘋子般的主人闖南闖北，做了很多他自己都覺哭笑不得的事，無故地被挨打，嘲笑，即使他心里偶爾也清醒著，卻依然忠誠地跟著主人，為什么呢？一開始，是因為唐的勸誘，一個村里的老農，一輩子老實，肯定是受過很多欺負的，一聽說能當官，就放下老婆孩子跟著他去了。即使中途也猶豫過退縮過，但只要唐給他一點承諾一點幻想，他便又欺騙自己死心塌地跟著主人。就算是現在，這樣的人也多了去了，因為別人給了你一些承諾，權力或金錢，你心中一點清醒的想法也被自己貪婪自私的一面給打壓了去。其實這有點像傳銷，給你月入幾百萬的夢，讓你在夢里生活，然后催眠自己忠誠地跟著上面的人，夢想就會實現。當然，還有一點，就是像桑丘這樣的人，自己沒什么主見，也沒什么勇氣與能力，所以他渴望有人能給他依靠，特別是唐有勇氣有見地還能給他承諾，深深地吸引了他，在“做總督”的日子，他失去了依靠，一下子就六神無主，進入像監獄般的生活，于是十分想念有主人的日子。這樣的人，注定一生懦弱，貪婪，耍小聰明，卻最終一無所得。

唐在當騎士路上所遇到的人與事，很多的人，表面上看來對你尊敬，寬容，事事為你著想，其實目的不過是想看你出丑，讓你成為大家的笑柄。警醒世人，看清你身邊的人，也許他們恭維你附和你，說不定正設定一個坑讓你跳，等著看你笑話呢！

再來說唐的朋友，即使有很多看你笑話的人群，唐也有一些真心為他好的朋友，像神父像理發師以及鏡子騎士，他們為了讓唐在沉迷的夢幻中醒來，也是想盡了辦法，吃了不少苦頭 ,人的一生，有幾個為你著想的好友，一生也不枉白過了！

雖然說唐吉訶徳的一生是滑稽可笑，但畢竟，他是有實現過他的夢想的，這比許多連夢想都沒有的人已經強太多了。

如果你有夢，請看清楚現實，選擇對的道路，努力勇敢地去實現，()誰人瘋癲誰人醒？誰又說得清呢？

圖片源于網絡

———揭陽市讀書協會薦書———

塞萬提斯《唐·吉訶德傳》

山東美術出版社 2013年4月

原價：28.80元 優惠價：25.30元

薦

塞萬提斯生于西班牙中部的阿爾卡拉·德埃納雷斯鎮一個破落貴族家庭。1568年人中學，第二年隨一紅衣主教赴意大利，得以飽覽古今文學名著。1570年從軍。第二年抱病參加抗擊土耳其軍隊的勒班多海戰，失去左臂。戰后返國途中，被土耳其海盜俘虜至阿爾及爾。1580年被贖回國。為謀生計，曾任軍需官及稅吏達15年，往返跋涉于西班牙全國各地，目睹社會的不平及人民的苦難。1582年開始文學創作。

長篇小說《唐·吉訶德》是其最重要的作品，也是歐洲最早的現實主義長篇小說之一，享有世界聲譽。書中描寫一個窮鄉紳讀騎士傳奇人了迷，改名唐·吉訶德，找了一個農民作侍從，出門游俠，妄想建立騎士的豐功偉績，一路上鬧了許多笑語，吃了不少苦頭，最后狼狽回家死去。作者在描寫唐·吉訶德出外游俠的過程中，刻畫了當時西班牙社會生活的廣闊圖景，揭露了封建統治的黑暗腐敗，表達了文藝復興時期具有進步意義的人文主義思想。

唐·吉訶德讀后感

（二）心所在，夢所在朱姝琪

編者按：上午我改13級漢語言文學專業學生作業，看到這篇文章，覺得寫得好，但有點懷疑，于是就把文章的句段粘貼到網上查是否抄襲。發現后面三段和《新周刊》一篇文章多有重合，但是朱姝琪同學沒有注明，我在改的時候就添加了引號，并做了注解。我給學生上《外國文學史》是有些感慨的，我覺得這門課很大程度上是個“偽課程”,一位老師不可能對中國以外的所有國家各個時代的代表作家作品有深入的了解，老師在面對這個浩繁的知識體系時，很多時候是教材的傳聲筒，一些地方高校的老師常年只講文學史，又不懂外語，也不涉及其他的知識領域，看似跨越整個西方文學，其實就是一個傳聲筒和萬金油。學生這一面也不可能在短短的一年時間里對課本例舉的代表作品都有閱讀，充其量是讓學生有一個基本常識的了解。而這種教學還會帶來一個很大弊病：以定論先行干擾學生直接進入作品，甚至使有些偷懶的學生干脆以文學史代替文學作品。所以我就想，在一年時間內直接選擇具體的世界文學經典，與學生共同閱讀，再輔以文學史和文學批評的基本知識，恐怕這樣給學生的營養更多。今年課程作業，我取消了八股論文的考核方式，讓學生選取經典文本閱讀，然后寫讀后感，也不要他們的紙質打印稿，直接通過電郵發給我即可，這樣環保。關鍵是我能夠在這里看到一些學生真的聲音，師生之間沒有真的聲音現在很常見，連接二者之間的論文是假的，用張維迎的話說這也是語言腐敗。

通過日常的閱讀，我總結了三個問題。

通過《堂吉訶德》我學到了什么？

翻閱課本，我發現其文本選取了人民文學出版社出版于1979年楊絳先生譯文的《唐·吉訶德》，這本書從接觸到學習，大概有六年，在備戰高考語文的時候，這本書是作為必讀書目而存在的，所以在短暫的課外閱讀時間里，我還是本著熟悉人物及情節的目的硬著頭皮看完了這本書。而書中人物卻一直在我的心中形成了定式。我給出的定義是一個活在自己的游俠世界中的另類分子，就跟沉迷于網游、網絡小說的人們一樣，整天言語中摻雜些不切實際的想法，最后只能無所作為慘淡收場。或許在堂吉訶德本人看來，所做的一切都是為了兼濟天下，救死扶傷，但是在旁人眼中卻是玩物喪志。是的，在現行教育體制下的有這種觀點并不奇怪，許多的語文教參書上，提到堂吉訶德的時候都差不多，這是一部諷刺行將滅亡的騎士制度的長篇小說，這部作品描寫堂吉訶德讀騎士小說入迷，然后呢，把希望都寄托在虛幻的騎士道路上，而且身體力行，結果處處被碰得頭破血流，大敗而歸，直到臨終前才恍然醒悟，這本小說無情的揭露了西班牙封建社會以及貴族的荒淫、無恥、可笑。

然而越長大越喜歡書中的主人公，對于他行為的理解和從另一角度看問題會發現他的表率作用。不論我處在何種成長階段都無法忘記這個看似可笑但是高大的形象，我能感受到某種信仰在支撐著堂吉訶德，甚至是一種獻身精神。他是一個少見的真正的勇士。當然，他的許多所謂游俠行為非常的荒唐可笑。可是你沒辦法否認他的背后，是一種及其嚴肅、而且高尚的精神。就是這東西，使得人們難以把他忘記，使得人們在笑過之后，卻不由得開始同情他。會不時地回憶起他。甚至有些人打算在他們生活的某些階段，來追隨這個人。這有一種職業叫做背包客，也是寫手，生活與職業融為一體，自然游走，讓三點一線的上班族們向往不已，有對夢想的追逐，也有世界的體察，總之在我看來，這不失為一種堂吉訶德式的生活。流浪的時候，我脫掉偽裝，在街頭放聲歌唱；走得累了，就把雙腳放在地獄，把眼睛擱在天堂。

如何評價堂吉訶德？

聽人說，世界上分兩種人，一種是哈姆雷特，一種是堂吉訶德。

我聯想到了老師的選題。由此，我查閱了相關的材料，屠格涅夫發表于《現代人》1860年第1期的《哈姆雷特與堂吉訶德》論述了從兩部作品于同一年問世，相比之下堂吉訶德和哈姆雷特的同時出現具有重要意義。雖然是屠格涅夫對堂吉訶德形象所作的新的解釋，是在他與赫爾岑的論戰中產生的。赫爾岑在《來自彼岸》一書中回憶垮臺的1848年革命的活動家時諷剌他們是可笑的堂吉訶德。屠格涅夫認為赫爾岑貶低了堂吉訶德的形象，他在這篇講演中強調指出堂吉訶德的英雄主義因素，把堂吉訶德看成是一個戰士和革命者。堂吉訶德強烈的自我犧牲精神與稍后的處處表現出猶豫的哈姆雷特大相徑庭，以致于屠格涅夫說堂吉訶德是“為他物而存在”,哈姆雷特是“為自己而存在”.我覺得在這兩個典型中體現了人的天性的兩種根本的、對立的特點——即人的天性賴以轉動的軸的兩端。所有的人都或多或少地屬于這兩種類型中的一種，我們每一個人或是與堂吉訶德相像，或是與哈姆雷特相像。也有一種更簡單的概括，哈姆雷特代表的是悲觀主義的人，堂吉訶德代表的是樂觀主義的人。

就性格來判斷他的星座，看他他永遠活在自己的世界愛幻想單戀著杜爾西內婭，沒人知道他心血來潮會做什么事，而且都會為了救桑丘不顧自己的安全，總體來說他就是一個奇怪的人所以他是水瓶座？！！

《堂吉訶德》這部小說好在哪里？

在西班牙語修辭里面，塞萬提斯的確是以大師的風格創造出了在語言上的生動和美感，利用西班牙語的語法規則和詞語意向使句子更有生命力和感染力。這是任何一種譯本都無法展現的，文藝復興的背景以及向巴洛克轉變的過程，在網易看《堂吉訶德》講解，教授風趣幽默，治學嚴謹，從傳統和現代兩個角度切入，相當酷。可見，作者寫《堂吉訶德》，不僅僅是為了諷刺當時的騎士小說，也不僅僅是為了反映當時西班牙社會現實的黑暗，而是為了要展現在人類廣闊的時間和空間里理想與現實的矛盾。堂吉訶德這個喜劇化的悲劇人物形象有著超越時空的意義。也許這部作品剛開始真的只是為了諷刺騎士小說，但到后來，這部作品的意義已經遠遠超出作者的預料了。就像楊先生所言：“據作者一再聲明，他寫這部小說，是為了諷刺當時盛行的騎士小說。其實，作品的客觀效果超出作者主觀意圖，已是文學史上的常談。而且小說作者的聲明，像小說里的故事一樣，未可全信。”

四百年來，《堂？吉訶德》始終高居“百部最暢銷小說”、“百部最偉大小說”之類的排行榜前三。數不勝數的小說家用各種語言各種方式表達著對這部作品的膜拜，研究它的著作更是汗牛充棟。為什么所有人都在談論這部小說，為什么整個西方現代小說都繞不過去它？原因其實可以用一句話來概括，因為它是現代小說的起點。勒內？基拉爾說，“西方小說沒有一個概念不曾在塞萬提斯的作品里初露端倪”;富恩特斯說，“所有的小說都是《堂？吉訶德》主題的變奏”;米蘭？昆德拉呼喚歐洲小說家應該把《堂？吉訶德》當作寶貴的“遺產”來加以繼承；哈利？列文也曾經提到，“它在所有歐洲經典作品中占有如此突出的地位”,“它注定是要在幾乎所有的小說家的成長過程中起重要的作用的”.換句話說，四百年來，我們閱讀的每一部小說都可能在某種意義上包藏著一個“堂？吉訶德”的靈魂。（參見《新周刊》2015年7月1日文《世間所有的小說，都是<堂吉訶德>變奏曲》）

2015年7月1日的《新周刊》封面

《新周刊》有篇文章《世間所有的小說，都是<堂吉訶德>變奏曲》講：“在資本主義文明興起的曙光處——文藝復興——最耀眼的兩束光輝，塞萬提斯和莎士比亞，其實攜帶的是那個時代最深重的陰影。他們沒有為‘西班牙夢’‘英國夢’而歡呼，他們看到的更多是被‘夢想’當作代價付出去的東西。”當我渴望夢想，透過夢想看照進現實的是那個陰影，發現就在我心里。

第五篇：《唐吉訶德》讀后感

作者塞萬提斯，文藝復興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。下面是小編為你整理了“《唐吉訶德》讀后感”，希望能幫助到您。《唐吉訶德》讀后感范文1

堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。

充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己，店主認為他好笑，但是也答應了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰商隊，結果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發財的人。這次旅行他們的運氣認為好轉，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉。

在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學者假扮的騎士，甚至得到了老天的幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學者再次假扮騎士挑戰，這次學者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。

塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創作。小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。

縱觀全書，大家。一定為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時的歐洲已經發明了火槍，以往偉大的，富有戰斗力的騎士團已經落伍了，失業的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。但這本書的宏觀意義已經超過了作者的初衷。文中幾乎涉及了當時所有職業，活靈活現的展示了當時的社會風貌。反映了社會的發展下，有一些東西中將會被淘汰。同時堂吉訶德和他的侍從桑喬形成了鮮明的對比。主人不切實際而仆人則非常務實。成功的人物塑造，深刻的形象刻畫，也無怪乎這部小說獲得了“世界上最好的小說”稱號。

天我讀完了《唐吉訶德》，使我內心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現實主義文學名著。

主人公是居住在曼查村的一位鄉紳，他因讀風靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉訶德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。

他第一次出征只有自己單槍匹馬的單干，結果深受重。第二次他說服一位農夫做他的仆人，并許諾早晚任命他做總督，結果還是干了許多荒唐事而被同村的牧師和理發師帶回家。第三次兩人經歷了個種奇遇，但是卻受盡折磨，險些喪命，最后與同村的騎士比武，輸掉了不得不聽從對方的安排發落回家。回家后唐吉訶德臥床不起，最終才明白騎士小說的危害，并在遺囑上表明外甥女如果嫁給了讀過騎士小說的人，便取消繼承權。

這本書，運用通俗易懂的語言，并反復用夸張的手法對人物進行描寫，既有發人深思的悲劇因素，也有夸張的喜劇成分。

作者塞萬提斯，文藝復興時期的小說家、詩人、話劇家，《唐吉訶德》這本書為他迎來來不朽的榮譽。

在最近幾天翻閱了西班牙文藝復興時期最杰出的現實主義小說家塞萬提斯寫的代表作《堂吉訶德》，感受深刻。下面是《堂吉訶德》的大概內容和我讀后的一些感想。

作品主人公堂吉訶德是一個不朽的典型人物。書中寫著，這個瘦削的、面帶愁容的窮鄉紳，由于愛讀騎士文學，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內婭·臺爾·托波索。于是他以一個未受正式封號的騎士身份出去找尋冒險事業，他完全失掉對現實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執迷不悟。他把鄉村客店當做城堡，把老板當做寨主，硬要老板封他為騎士。

店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當《圣經》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實打了兩下，然后叫一個補鞋匠的女兒替他掛刀。受了封的騎士堂·吉訶德走出客店把旋轉的風車當做巨人，沖上去和它大戰一場，弄得遍體鱗傷。他把羊群當做軍隊，沖上去廝殺，被牧童用石子打腫了臉面，打落了牙齒。桑丘·潘沙一再糾正他，他總不信。他又把一個理發匠當做武士，給予迎頭痛擊，把勝利取得的銅盆當做有名的曼布里諾頭盔。他把一群罪犯當做受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結果反被他們打成重傷。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他繼續去冒險，又吃了許多苦頭，弄得一身病。他的一位朋友參孫·卡拉斯科假裝成武士把他打翻了，罰他停止游俠一年。堂吉訶德到死前才悔悟。

作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統治階級外強中干的本質和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權，賣官鬻爵的社會現象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。

主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災難，但他的優秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結。這一點恰恰反映了文藝復興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態。

在當時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強權，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。這個犯了時代錯誤的堂吉訶德卻要在現實生活中恢復過了時的騎士精神，因而使得他成了一個夸張的、滑稽的、喜劇性的角色。但是作者在種種場合中，反復突出他醉心鏟除人間罪惡的這一特點，從而展示出他性格中的高貴品質，即為了追求正義、理想而置身危險于不顧，愿為社會而不惜犧牲自已的生命。因此與單純的喜劇性角色不同，他又是一個帶有悲劇因素的人物，一個有著崇高精神境界的“瘋子”！

《唐吉訶德》這部小說講述了一個叫唐吉訶德的瘦弱紳士，迷戀上了騎士小說，竟異想天開地要外出歷險。他找來鄰村一位又矮又胖的農民桑丘作為自己的侍從，又把一位從未見過面的農村姑娘相像成貴族，當成自己的意中人看待。他騎著“羅西納特”，手持長矛，穿著盔甲，前后三次外出歷險，把風車當巨人，把羊群當作軍隊，到處“行俠仗義”，做了很多能讓人哈哈大笑的事情，自己也吃盡了苦頭。他的朋友們想出了很多辦法來讓唐吉訶德回家，最后他被化裝成騎士的朋友打敗，只好被迫放棄行俠游歷。回家不久他就病倒了，臨死前，他終于醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的。

我覺得這本書吧人物描寫的很生動，不但表現出農民桑丘的膽小，而且也表現了在危險時很聰明，更襯托出脫離實際、幻想回到騎士年代的唐吉訶德式人物的可敬可悲。

這本書我最喜歡的人物是桑丘，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發憤圖強，就會走向成功，會讓金子發亮。

等我讀到唐吉訶德醒悟到自己迷戀騎士小說是錯誤的時，我想自己在現實生活中還迷戀網絡游戲也是不對的，我決定以后少玩游戲，多看看課外書。

通過對《唐吉訶德》的閱讀之后，我覺得我要更加努力奮斗！

塞萬提斯是文藝復興時期西班牙著名文學家、劇作家、詩人、他的長篇小說《唐吉訶德》是享譽世界的文學名著。它用荒誕的筆法，刻畫了主人公唐吉訶德與他侍從桑丘的形象。他們都懷著夢想，踏上了追尋夢想的，漫漫長路。在看似荒誕的外表下，都有著對未來的向往和對夢想的追求，但是，不合實際的夢想最終也無法逃脫被現實打破的命運。讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者，塞萬提斯，他是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。而且評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，是世界文學的瑰寶之一。塞萬提斯出生于一個貧困之家，父親是一個跑江湖的外科醫生。因為生活艱難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學教育。他的一生經歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險刺激的故事。

“俠客”與“江湖”，永遠都是讓人熱血沸騰的詞。每個人都做過俠客夢，唐吉訶德更是在夢中不愿醒來。他帶著它的侍從桑丘，經歷了許許多多的冒險，做出了許多荒唐的事情。他挨過打，受過傷，卻一直不知悔悟。雖然他做了很多荒唐的事情，但他卻有著一個良好的出發點，他想要匡扶正義，扶危濟困。人們都將他視為瘋子，把他作為取樂的工具，他的言行受到了極大的排斥，但我覺得他是一個善良而睿智的人，他不愿意接受安寧平靜的生活，而寧愿去冒險，他時常會妙語連珠，不禁對他產生由衷的佩服。

一開始，因為在工廠里面工作實在是太無聊了，于是偷偷地用手機搜索了這本書并閱讀它。以前聽過高中老師講過，于是便好奇這本書到底在講一個什么故事。老實說一開始我覺得主人公就是一個神經病，被騎士小說迷得連現實都分不清，沉迷于騎士小說無法自拔，像現在一些腦殘粉追明星一樣。他讀騎士小說走火入魔，并且把自己想象成書里面的那些騎士，還捏造出了騎士小說里面的人物。他三次外出，每一次都是受傷后被抬回來的，但是不幸中的萬幸就是他在臨死前突然醒悟了，不但毀了騎士小說還要求自己的侄女不要嫁給看騎士小說的人，要不然就剝奪了她繼承財產的資格。唐吉訶德有著堅定信念與其說他是幻想者，不如說他是一個理想主義者，在那個“黑暗的時代”里，他遭受了無數人的譏諷，卻依然堅定自己，他的所作所為的出發點有著高尚的一面，奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱，伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。在眾人的譏諷之中，有多少人能夠堅定自己的理想，始終為之努力奮斗，又有多少人能夠堅持自我，在茫茫人海中不隨波逐流，又有多少人能夠微笑面對挫折，越挫越勇。雖然他幻想的事物也許是可笑的，但這種堅定的信念，是值得我們學習的。

唐吉訶德雖然一些行為是可笑的，但是他是善良的，他的一些行為雖然是在騎士小說的影響下才發生的。但是他的本性是善良的，例如他在樹林里面解救了小男孩，為小男孩打抱不平，結果雖然是不好但是這也是出自于他的善意。比起當時的那些所謂的披著紳士外衣去剝削貧民的人不知好幾千倍。這也是唐吉訶德受到別人尊敬的一個重要原因。唐吉訶德有著豐富的知識，當他清醒的時候他是個學術淵博的紳士，如果他不是受到騎士小說的毒害，他絕對是位偉大的哲學家，這從他的談吐中可以看得出來

看到最后，覺得當初的嘲笑也是不對的，我根本就沒有資格來嘲笑他不是嗎？因為想要匡扶正義而選擇的這條路，雖然有點可笑，但是這種精神還是值得我們學習的。想想現在，人心如此的冷漠，看待嬰兒在馬路中間直至被車碾壓仍然無動于衷，就像當初的小悅悅一樣，突然覺得這樣的社會略有一點可怕，明明看到的正能量還有這么多，但是總有一些負能量在一點一點地腐蝕。有時候看到這些事的時候，誰又不想真的像唐吉訶德一樣，化身騎士來拯救這些無辜的人兒呢！就是覺得唐吉訶德的做法雖然荒誕，但是總比披著羊皮的狼，假裝好心實則剝奪老百姓的人好。虛偽的做作真是讓人惡心。現在的慈善真的是慈善嗎？連紅十字會這樣大的慈善機構都發生郭美美這樣的事情，讓人們更加的迫切想要知道錢的流向，所收集到的善款是否真的如他們所說的那樣真的用到了需要幫助的地方……看到街上摔倒的老人，還要想一想是該扶還是不該扶，看到問路的人還要思考他是不是騙子？看到推銷的還要有疑惑他是不是推銷的……到底是我們的人心冷漠了，還是這個社會讓我們失望了。當道德遇到現實我們到底應該如此選擇呢？這個或許沒有答案……

在這本書中，我也喜歡桑丘這個人，他一開始讓我覺得這個人不聰明，可到最后時，桑丘成為了海島總督時，通過自己的智慧，當眾人之面解決了三四件案子，讓我懂得了是一個人通過自己的勤奮努力，通過自身的發憤圖強，就會走向成功，會讓金子發亮。在與唐吉訶德的冒險中，他經常有自己的疑問，并沒有一味地去聽從主人的話，大概也是因為它的文化程度低，即使他有疑問，但是在唐吉訶德的勸說下人仍然會跟從，但是這不能說明他就是一個沒有思想，一味跟從的侍從，最后不也是通過了自己的努力成為了海島總督嗎？一開始他想跟著唐吉訶德也是因為他想擁有一座海島，也是唐吉訶德給了他希望，后來的清醒加上努力才有了海島總督的職位。在這件事情上我覺得我覺得夢想在有一定的基礎上就要自己去努力拼搏，在這個過程中如果有人助你一臂之力，那固然是好的，但是如果沒有，依靠自己的力量，不斷的前行，我想離夢想實現也是不會遙遠的。反而我們會更加的有成就感。當然就是還要相信自己，誰也不會想到一個從事農業的侍從會成為一個海盜總督吧！但就是這么神奇，因為沒有什么是做不到的。

你那么擅長安慰他人，一定度過了很多自己安慰自己的日子吧。

《唐吉訶德》中塑造了700個不同的職業、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時代、反映現實，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。