第一篇：由貴族到騎士,讀《唐吉訶德》有感

由貴族到騎士

——讀《唐吉訶德》有感

由貴族到騎士，大家可能會想為什么好好的貴族會變成騎士呢？其實“唐吉訶德”原名叫吉哈納是一個年近五旬的人，生活很奇怪，最愛看那些瘋狂的騎士小說，還愛聽街房鄰里說那些關(guān)于騎士的故事，最后每天都是瘋癲癲的，整天想著當(dāng)一名偉大的的騎士，便準備出國旅行。他帶著盔甲和武器。還買了一匹戰(zhàn)馬，光是馬的名字都想了6、7天，最后給自己起了一個偉大的名字“唐吉訶德”。從此和仆人桑喬踏上了旅程上了旅程。

一路上和仆人桑喬發(fā)生許多有趣、驚險的事情。

在唐吉訶德回故鄉(xiāng)的時候偶染重病。最后唐吉訶德的死使全家人都很悲傷。唉！“人世間一切事物，無不經(jīng)歷了由興至衰并且最后導(dǎo)致消亡的歷程，特別是人的生命。”〈名言〉是啊！人總是消磨時間而人生做一件轟轟烈烈的事此生足矣。我覺得唐吉訶德是我的英雄。死后家人給他立了一個墓，碑上寫著；高尚貴族

長眠此地，英勇絕倫，雖死猶生，功蓋天地。

雄踞世界，震撼寰宇，身經(jīng)百難，生前瘋癲，死后穎異。

我從這里知道了一個道理，要實現(xiàn)一個夢想，應(yīng)該不要放棄夢想，抓住機會，更主要的是“信心”。

我一定要是實現(xiàn)夢想！相信我！

第二篇：讀《唐吉訶德》有感

讀《唐吉訶德》有感

永遠無法忘記那個蒼老瘦削的高個子老頭，騎著一匹瘦弱的老馬，手持一柄生銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，身后追隨著又矮又胖的仆人。每每拿起《唐吉訶德》，八個字就出現(xiàn)在我的腦海---“可笑，可嘆，可悲，可敬”

說唐吉訶德可笑是因為他總是脫離現(xiàn)實，活在自己的世界。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做城堡的主人，硬要老板封他為騎士。他甚至把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)做巨人，與之大戰(zhàn)一場。把羊群當(dāng)做軍隊，沖上前去與之廝殺。他無厘頭的想法和滑稽的行為無不證明他沉溺在騎士的世界。也許當(dāng)時許多和他一樣熱愛騎士小說的讀者在嘲笑這位可憐人的同時，也是在嘲笑自己。說唐吉訶德可笑還有另一方面的原因，他不懂與時世接軌，沒有意識到騎士時代的過去，甚至對于為他專門設(shè)下的圈套仍一心一意的一頭栽進去，在貴族們把唐吉訶德當(dāng)做玩物戲弄他時，我又感覺的他是可嘆的。

如果唐吉訶德不是一個落沒的貴族，如果他就是一個公爵，是不是他就可以真的帶動騎士精神的傳承。無疑唐吉訶德荒唐的做法是可笑的，可他的初衷、他所向往的騎士精神就完全不可取嗎？貴族們在過著奢華生活的同時，以一種高姿態(tài)駕臨普通人的生活，把一些人當(dāng)做玩物一樣，完全沒有體察和了解底層人民的生活。而唐吉訶德卻告別舒適的家安逸的生活，一心只想解救受苦的人民，他體貼人民大眾的生活，與桑丘一起行俠仗義。眾人皆醉我獨醒，這就是唐吉訶德唐吉訶德的人生又是可悲的。在小說下部的末尾，唐吉訶德如回光返照般回到現(xiàn)實，他后悔自己以前老是讀那些該死的騎士小說，他也承認那些瘋狂的行為是他不清醒時做的混帳事，沒有人能理解他，即使是一路陪伴著他的仆人桑丘也不能。我想無數(shù)次午夜夢回，是否他也會懷疑自己做的究竟是對是錯，也許他最后的悔悟只是對現(xiàn)實的妥協(xié)，可悲的是理想最終無法戰(zhàn)勝現(xiàn)實。

值得可敬的是唐吉訶德對待理想的態(tài)度，是認真，是堅持，是自我，更是一心一意。即使一路上有過別人的不解和嘲笑，即使一路受過無數(shù)的傷，可是他依然堅持著行俠仗義的目標。而我們現(xiàn)在的一些人在逐夢的路上稍稍受到一點挫折就開始放棄理想，有的甚至自暴自棄對自己不自信。有時我們更要學(xué)習(xí)唐吉訶德堅持不懈的對待事情。

封建的騎士時代早已遠去，可是隨著一起離去的應(yīng)該是腐朽的制度，我們更應(yīng)該要求騎士精神的回歸，拋棄騎士文學(xué)中的做作，像唐吉訶德一樣追尋內(nèi)心的樸實與真誠。

第三篇：書評|讀《不存在的騎士》有感

書評|讀《不存在的騎士》有感

美美心靈

作者：卡爾維諾，國籍：意大利，出版：譯林出版社，翻譯：吳正儀，出書：1959年，版次：2012年4月第1版。

法蘭克王國的軍隊列陣于巴黎的紅城墻之下，查理大帝來此閱兵，那是一個初夏的午后，浮云布滿天空，顯得有點陰沉，套在盔甲里的人猶如燜在文火的鍋里。然而，阿季盧爾富并沒有感覺到任何的灼熱，因為他只是一副盔甲，有著一個有趣的靈魂，他是正常的騎士，優(yōu)秀的軍官，勇敢，智慧，卻有一點刻板。

作為基督教徒的騎士，他們的使命，就是對抗異教徒的戰(zhàn)爭，來捍衛(wèi)自己的榮譽。阿季盧爾富在戰(zhàn)場中，勇猛過人，從不會讓他自己的鎧甲沾上一滴敵人鮮血的污漬，在生活里，他是嚴謹?shù)能姽伲淌勘鴤兙毩?xí)擊劍，管理后勤，巡查值勤，還幫助士兵解決心理和感情問題，他被人嘲諷嫉妒，又被人敬仰尊重，他從不會改變，一如既往的按照自己的原則做事，孤獨又悲憐。

文章主要采用平敘的方式，通過主人公苔奧朵拉修女的視野，來講述騎士的一切，為父報仇充滿熱血又對愛情無限向往的朗巴爾多；盡忠職守勇敢智慧且沒有肉軀的阿季盧爾富；醉心于拼命和戀愛馳騁沙場以求領(lǐng)悟人生的女騎士不拉達曼泰；出生于伯爵家庭從圣杯騎士走出不屈服戰(zhàn)爭的托里斯蒙多。通過不同騎士對戰(zhàn)爭與沖突，愛情與和平的刻畫，展現(xiàn)不一樣的騎士精神，他們有著絕對的信仰，為國家民居樂業(yè)，為騎士榮譽使命感，為愛情自己的人生，他們敢愛敢恨，勇于追求，實為對有些人存在與不存在的一種解釋。

騎士的使命感非常強烈，他們?yōu)榇烁试父冻錾⒓颈R爾富為了完成查理大帝的命令，尋找回十五年前的公主索菲羅尼亞，卻被自己身邊的騎士托里斯蒙多破了貞潔，然而他們是真心相愛，托里斯蒙多自責(zé)沒能很好完成使命，悲慟于心，最終消逝于風(fēng)中，將鎧甲留給了成功朗巴爾多。朗巴爾多兌現(xiàn)了自己的承諾，如愿為父報仇雪恨，也追求到了夢中情人女騎士不拉達曼泰。不拉達曼泰拒絕了很多愛慕者之后又被阿季盧爾富拒絕，心灰意冷投身于戰(zhàn)爭之中，最后化身修女藏于修道院中，等待郎君朗巴爾多的到來。索菲羅尼亞修女，一生虔誠于修道院，歷經(jīng)滄桑，如愿找到了自己從小養(yǎng)大的“兒子，亦或者弟弟”托里斯蒙多。出身于圣杯騎士的托里斯蒙多，在發(fā)現(xiàn)圣杯騎士惡劣的行徑之后，和村民一起反抗，成功的捍衛(wèi)了家園安全，并且得到了愛情和索菲羅尼亞走在了一起，這不是亂倫，雖然帶給了他們痛苦，但他們是被遺棄的國王的私生女和伯爵的兒子，沒有血緣關(guān)系。

為了完成修道院的文書，修女苔奧朵拉編造了一個人物，她其實就是女騎士不拉達曼泰，時而戰(zhàn)爭，時而隱修，不僅要完成自己寫作的小說，還要參與塵世的紅塵，可謂是文中的一大亮點。

戰(zhàn)爭沒有對與錯，只為意識的存在，信仰的不同，各自領(lǐng)域各自捍衛(wèi)。神圣圣杯騎士團，一言不合就對村民燒殺搶掠；修女虔誠祈禱，只愿祖國繁榮富強，民眾安居樂業(yè)；海盜為了生存洗劫修道院并且賣掉修女，只為一個面包；異教徒為了精神信仰不惜一戰(zhàn)，哪怕慘敗與死亡。所以，生活不易，且行且珍惜。三觀正確，才有目標。為榮譽，為使命，為國家，為家庭，我們需要勇敢的存在，一直守護。

現(xiàn)代人是分裂的，殘缺的，不完整的，自我敵對，找不到信仰，卻處處去刷存在感。所有的原則，使命都在金錢和權(quán)利的誘惑下粉碎，虛偽般的存在，像圣杯騎士團，辛苦建立的榮譽，被敗給了現(xiàn)實，最終被受盡欺壓的民眾打敗。道聽途說，不如一見，那些高貴的精神下，也有丑惡的一面，要敢于揭露。祥和的社會下，男女平等，也有歧視，你軟弱，就會像索菲羅尼亞被欺壓，受盡磨難。你勇敢，就會像不拉達曼泰收獲事業(yè)和愛情。為了生存，對社會充滿邪惡，就會淪落為海盜一樣被抓捕流放。好的生活存在，是自己努力爭取的，照顧到了身邊的一切，合理合法。

存在，就要像騎士一樣勇敢，敢于拼搏；有精神，有靈魂，敢于追求。無論是愛情還是親情，都需要勇氣去捍衛(wèi)。大愛國家，小愛家庭，只有奉獻，才會有安穩(wěn)。

第四篇：讀村上春樹《刺殺騎士團長》有感

讀村上春樹《刺殺騎士團長》有感

曹智魁

和村上結(jié)緣，應(yīng)該是從二十年前開始，98年的夏末，燥熱而沉悶，16歲的我從一個中部不知名的小縣城來到上海讀大學(xué)，那時還只是個懵懂的少年。當(dāng)時看到村上的《挪威的森林》不僅被里面晦澀朦朧的意境所吸引，60年代的日本，昏暗的酒吧，低沉的爵士樂，迷茫內(nèi)向但又有所堅持的主人公，和幾位女主角糾纏不清的感情，這完全吸引著年少的我，而第一人稱的自述，有著強烈的代入感，讓你進入那個時代，仿佛身邊的環(huán)境也跟著變成小說中的時代，分不清哪里是現(xiàn)實，哪里是幻境……

而更讓我覺得村上經(jīng)典以致把村上作為我尊崇的小說家之一，其實是他的一篇短篇《遇上百分百的女孩》，小說篇幅很短，但對于彼時少年的我，絕對是個百分百的浪漫之作，以至于當(dāng)時有種想法，經(jīng)典的藝術(shù)（包含繪畫，音樂，小說等）都是本來存在于這個世間，只是作者偶爾發(fā)現(xiàn)并用自己擅長的方式表達出來了而已，就如宋朝詩人陸游所說：“文章本天成，妙手偶得知”.而經(jīng)歷了二十年歲月的摧殘之后，愈發(fā)覺得這句話是無比的真理。美好的事物本來就是存在人們周邊的，只是需要作者以自己擅長的方式偶然發(fā)現(xiàn)并呈現(xiàn)出來而已。

當(dāng)時同樣覺得經(jīng)典的就是幾米的漫畫，尤其好的是《向左走，向右走》，第一眼看到的時候和看村上的《遇上百分百的女孩》同樣震撼，同為能成為經(jīng)典的作品。甚至于自己的英文名Jimmy也來自幾米的出處。

回到村上的話題，當(dāng)時村上的小說里幾乎大部分都是青年的“我”,也很符合當(dāng)時我的狀態(tài)：年輕，懵懂，無知，貧窮，而又充滿對未來的迷惘。而當(dāng)二十年后的今天，讀到村上最新的《刺殺騎士團長》，巧合的是，書中的主人公也是36歲，和我年齡一樣，也是命運的一種注定吧，所以想寫點什么，也算為未來的自己留下點紀念。

說不上對村上有特別深的了解，從《挪威的森林》、《且聽風(fēng)吟》、《國境之南》、《海邊的卡夫卡》到《1Q84》，以及現(xiàn)在剛剛拜讀的《刺殺騎士團長》，讀過村上的書也比較有限，但村上的風(fēng)格卻是能突破文字和紙張的限制，能給你呈現(xiàn)畫面感的。而村上對爵士樂和唱片機的偏愛，即使沒聽過那些老歌，也仿佛能透過文字和紙張，給你帶來音樂的氛圍。

《刺殺騎士團長》的故事很簡單，寫的是一個中年（意識到自己也是中年好像有點沮喪，笑）男子，經(jīng)歷妻子提出離婚的請求后獨身自駕去異地旅行，后又住在同學(xué)父親（名畫家）的舊宅，遇到的或現(xiàn)實或離奇的故事。書中村上一如之前的風(fēng)格，孤僻卻又頗有女人緣的主人公，老唱機，不同的是，音樂由之前的爵士樂替換成了歌劇和鋼琴曲，而《唐璜》在書中占了頗大的比重。從捷豹到豐田，到沃爾沃，即使不開車的人也能感受到各種不同車的特性。

書中感觸頗深的主要是兩點：一是村上對繪畫及藝術(shù)理解的獨到之處，二是對人性的洞察，主人公對自己的和解。

先說繪畫：作為《刺殺騎士團長》小說本身出現(xiàn)的主要線索，名畫家創(chuàng)作的一幅被藏起來但卻具有強烈震撼感的代表日本畫。而作者作為屈從商業(yè)肖像畫多年的畫家，最終在書中只畫了4幅畫：《免色的肖像》、《白色斯巴魯男子》、《秋川真理惠的肖像》、《雜木林中的洞》（唯一的風(fēng)景畫）。隨著一步一步接近真相，我逐漸明白，《刺殺騎士團長》是雨田具彥為了安頓靈魂、醫(yī)治創(chuàng)傷的作品。《白色斯巴魯男子》是我身上的“雙重隱喻”,是吞噬我正確情思的東西，即我的黑暗面。“你小子在哪里干了什么，我可是一清二楚”,這是我的黑暗面最常跟我說的一句話。我們每個人身上都有“雙重隱喻”存在，我們必須克服自己內(nèi)心最恐懼的東西，才會獲得自己最希求的東西，即只有直面自己的黑暗面，才有可能打敗它。《刺殺騎士團長》是雨田具彥的救贖；《白色斯巴魯男子》則是我的救贖。書中繪畫的技法自不必說，村上肯定有仔細研究過油畫的步驟：從了解對象，想好構(gòu)圖，到炭筆描線，上色，再層層疊加，這些都是畫畫基本的技法。

而個人覺得上升到藝術(shù)高度的有兩點：

1.以無形勝有形。書中作為畫家的我，在畫對象前不是讓對象在面前坐著寫生，而是先進行交談，了解研究透人物本身，透過形體研究其神韻，了解其內(nèi)心世界，抓住其最有代表性的神韻，然后再進行下筆，才能達到形神兼?zhèn)涞淖罡呔辰纭＿@應(yīng)該和作家描寫人物一樣，不求完全形似，但必須取其精髓，攻其一點，描寫其神韻，才能讓對象躍然紙上。

2.作品知道什么時候是完成的，什么時候是不可完成的。書中的兩幅作品《白色斯巴魯男子》應(yīng)該是剛起頭的半成品，只是顏色的堆砌，其中只能隱約看出人的輪廓，但里面的主角仿佛要從黑暗中走出來，具有強烈的生命力。而另一幅《秋川真理惠的肖像》也介于完成和未完成之間，但我卻沒法再畫下去，同時也給了畫更多的生命力，象征著秋川真理惠漸漸由少女長成一個成熟女性的過程。而畫作把13歲的她永遠的記錄下來。

其次是關(guān)于人性的洞察，更多的是書中人物對自己和這個世界的和解。一個是作為廢材畫家的中年男，在少年時便經(jīng)受了最親的妹妹的去世（這點和《挪威的森林》男主的好友也是在男主少年時去世驚人相識），男主一直帶著對妹妹的回憶和自己沒有做點什么就讓妹妹死去的愧疚生活，知道結(jié)識了妻子，而追求妻子并與之結(jié)婚的理由竟然是因為妻子眼神深處閃爍著和妹妹類似的光芒。()在生活6年后，妻子提出離婚，而主角沒有一句追問和情緒化，只是默默的收拾好隨身物品，開始長達幾個月的單身旅行。其實主角一直生活在妹妹的陰影和愧疚中，而在后面刺死騎士團長并由此救出真理惠后，這種愧疚才得到了解放，主角才正式和自己進行和解，才有了后續(xù)和前妻復(fù)合并一起生活下去的情景。

而黑暗的洞穴又代表什么呢？原始的本我。“一個人被關(guān)在又黑又窄的地方，最可怕的不是死，而是開始考慮自己可能永遠在這里活下去，那比什么都可怕，那么一想，就嚇得喘不過氣，就好像周圍墻壁擠壓過來直接把自己壓癟擠死——便是這樣洶涌的錯覺，而要在那里活下去，人就必須想方設(shè)法跨越那種恐懼，即克服自己，為此就需要無限接近死亡”.只有剝奪了你任何的感官，直面黑暗的恐懼，在那一刻你感覺到自己的渺小和無助，才能真正面對自己，克服自己，獲得新生，而這時出現(xiàn)的光才是真正的涅槃。

主人公借助黑暗的洞穴，完成了對自我的救贖和和解之路，最終像書中說的，不管怎樣，我們要把時間拉到自己這邊。

第五篇：讀《唐吉訶德》 教學(xué)設(shè)計

《讀<堂吉訶德>》教學(xué)設(shè)計 作者：朝陽縣羊山實驗中學(xué) 李樹銳

教學(xué)目標：

1、了解作者及其作品，對《堂吉訶德》這本小說有大致掌握。

2、了解擬人、比喻的修辭手法；體會環(huán)境描寫的作用，學(xué)習(xí)情景交融及對比的手法。

3、閱讀名著，從名著中的人物中受到有益的影響。

4、本文語言獨特，韻味十足；注意體會語言的妙處；品味文章深刻的主旨。教學(xué)重點：目標1.教學(xué)難點：目標2.教學(xué)方法：朗讀、研討。課型：新授課。課時數(shù)：2課時。教學(xué)過程： 第一課時：

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

堂吉訶德簡析：堂吉訶德設(shè)個人物已成為世界文學(xué)中的一個著名典型。他的性格是復(fù)雜的。他一方面脫離現(xiàn)實，終日耽于幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，屢遭失敗；另一方面，他的動機純真善良，立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神。

二、整體感知課文內(nèi)容：

1、《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷于騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農(nóng)民桑丘?潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農(nóng)家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最后他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久后病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現(xiàn)實的真實又缺乏藝術(shù)的真實。從此以后，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。

2、海涅（1797—1856），19世紀德國杰出的革命民主主義詩人和政論家。生于猶太小商人家庭。曾獲格廷根大學(xué)法學(xué)博士學(xué)位。早期作品《詩歌集》等具有浪漫主義色彩，接近民歌風(fēng)格。散文集《哈爾茨山游記》控訴了封建貴族的專制統(tǒng)治，抨擊了資產(chǎn)階級的市儈習(xí)氣，顯示出卓越的諷刺才能。長篇政治諷刺詩《德國——一個冬天的童話》，無情鞭撻普魯士封建王朝的反動統(tǒng)治，號召被壓迫群眾行動起來，建立自由的人間樂園，表達了作者的愛國思想。

塞萬提斯（1547—1616），近代西班牙偉大的小說家、戲劇家、詩人。出身沒落貴族。1570年入伍，在同土耳其的海戰(zhàn)中負傷。1575年回國途中為海盜所俘，1580年才贖得自由。回國后從事寫作，生活貧困，做過軍糧管理工作，幾次被誣入獄。代表作長篇小說《堂吉訶德》廣泛描繪當(dāng)時西班牙的社會生活，是歐洲早期優(yōu)秀現(xiàn)實主義長篇小說。

錢鐘書（1910—1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號懷聚，曾用筆名中書君。1910年11月21日生。江蘇無錫人。

3、背景資料：《堂吉訶德》是西班牙塞萬提斯的代表作。作者寫作這篇長篇小說的宗旨是把“騎士小說的那一套掃除干凈”。但作品的社會意義遠遠超出了對騎士小說的嘲諷和抨擊。小說描寫16世紀至17世紀西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表現(xiàn)了深切地同情。它對歐洲各國的文學(xué)有著深遠的影響，并成為世界文學(xué)的一塊瑰寶。

海涅寫成的序譯成中文有一萬多字，課文節(jié)選的只是記述作者童年時期讀《堂吉訶德》的真實感受的一部分。而序文的主要部分則從主題、人物和藝術(shù)處理等方面分析評價了《堂吉訶德》這部歐洲最優(yōu)秀的現(xiàn)實主義小說，肯定了塞萬提斯的卓越貢獻。

4、學(xué)習(xí)生字：

秾麗（n?ng）

靜穆（mù）娛樂（yú）啜泣（chu?）

．．．．長髯（rán）呵斥（hē）

蹩腳（bié）陰霾（mái）．．．．憔悴（qiáo）

奄奄（yǎn）

稚嫩（zhì）

歧路（qí）．．．．

5、教師范讀課文，學(xué)生自由朗讀課文。

三、默讀課文，理清條理：

通過對課文的學(xué)習(xí)，使初中學(xué)生初步接觸《堂吉訶德》和塞萬提斯，接觸海涅和錢鐘書；也使他們認識到，少年時代讀書的直接感受雖然不比學(xué)者、理論家的客觀分析，但也非常重要，也會對讀者本人產(chǎn)生深遠影響。

節(jié)選部分有四段：第一段描述自己童年時期第一次讀《堂吉訶德》的情景和感受；第二段緊承第一段，復(fù)述書中銀月騎士打敗了堂吉訶德的情節(jié)，表述了對英雄失敗的同情；第三段補充第二段內(nèi)容，指出銀月騎士并非騎士，而是一個剃頭匠（實則是一位大學(xué)生）；第四段寫對初次讀《堂吉訶德》的回味以及后來對《堂吉訶德》的態(tài)度。

四、布置作業(yè)：研討與練習(xí)一。第二課時：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。人們在那里高談著靈感的東西，而我卻像首飾匠打金鎖那樣地勞動著把一個個小環(huán)合適地連接起來。

——《每逢我在清晨》

二、品味語言，分析形象：

1、“在人生的程途里，尤其是徘徊歧路的時候，那瘦騎士和那胖侍從總追蹤在我后面。”——這句話強調(diào)了童年時代作者讀《堂吉訶德》的感受，影響著他的人生。意思是在人生關(guān)鍵的時刻，他總會想到他心目中的勇士和英雄——堂吉訶德，并激勵他前進。

2、“我孩子氣，心眼老實，什么都信以為真。這位可憐的英雄給命運撥弄得成了笑柄，可是我以為這是理所當(dāng)然，遭人嘲笑，跟身體受傷一樣，都是英雄的本分；他遭人嘲笑害得我很難受，正像他受了傷叫我心里不忍。”——這是童年的海涅讀《堂吉訶德》的直接而真實的感受。他認定堂吉訶德是一個英雄，他是以兒童純真、樸實的心來認識書中人物的。而且，在他的心目中，英雄固然應(yīng)該武藝高強、行俠仗義、為民除害，然而，即使是“身體受傷”，“遭人嘲笑”，也是“英雄的本分”。

3、分析堂吉訶德的人物形象？

明確：在童年的海涅心目中，堂吉訶德是一個勇士，是一個英雄，雖然隨著年齡的增長，作者對他的看法有所改變，但這第一印象影響了作者的一生。

從我們一般人的眼光來看，堂吉訶德是一個披著騎士外衣的人文主義者的悲劇典型，是一個性格復(fù)雜而又矛盾的人物。他表面荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，滿腦子充滿騎士的幻想，脫離實際，不自量力。一味蠻干，干出了一系列荒唐可笑的蠢事。但這些荒唐可笑的舉止都出自真誠善良的動機，掩蓋著崇高偉大的精神，塑造堂吉訶德的形象是為了諷刺當(dāng)時的游俠世風(fēng)。

三、小組合作，探究問題：

1、《堂吉訶德》是一部什么樣的書？

明確：《堂吉訶德》是一部反映騎士生活，嘲諷和抨擊騎士小說的小說。小說出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，它全面而真實地反映了16世紀末至17世紀初西班牙的社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。

2、你知道海涅在文中寫了他哪三個時期讀《堂吉訶德》的感受嗎？

明確：童年時期、發(fā)育得是個青年的時候、我快成人的時候 點撥：認真閱讀課文，理解文章內(nèi)容是關(guān)鍵。

1、文中提到了《堂吉訶德》這部書的哪些人物？請列舉出三個來。明確：提到杜爾辛妮亞，胖侍從，銀月騎士、堂吉訶德、公爵。

4、作者在不同的年齡段讀《堂吉訶德》，有什么不同的感受？作者更珍視哪個時期的感受？

明確：此題要求學(xué)生了解文中敘述的作者不同年齡讀《堂吉訶德》的感受。作者在童年時代讀《堂吉訶德》，感受到堂吉訶德是一個勇士、英雄，為之欽佩、仰慕；“發(fā)育得是個青年的時候”“覺得《堂吉訶德》掃興乏味”；“快成人，跟這位擁護杜爾辛妮亞的倒霉戰(zhàn)士稍稍相安無事，而且嘲笑他起來了”。作者更珍視童年時期讀書的感受。

5、仔細品味課文第一段中描寫環(huán)境的文字，說說作者為什么對初讀《堂吉訶德》時的環(huán)境還“回憶得很清楚”？

明確：文章的第一段有兩處描寫環(huán)境的文字。第一處是童年的作者開始讀《堂吉訶德》“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”的時候；第二處，則是“這位可憐的英雄給命運撥弄得成了個笑柄”“遭人嘲笑”的時候。因為童年的作者在讀《堂吉訶德》的時候，不僅深切地感受到書中的人物和情節(jié)，也感受到了當(dāng)時的環(huán)境，而且這些人物、情節(jié)以及當(dāng)時的環(huán)境也影響著作者的心情。因此在不同的心情下，就有了前后兩種截然不同的寫景文字，前者“明媚”“熱情”“歡欣”，后者“辛酸、悲切”。這種情景交融的感受深深地印在了童年作者的心里，所以對當(dāng)時的環(huán)境“還回憶得很清楚”。

6、試分析文中描寫海涅在回憶他閱讀《堂吉訶德》的感受時是怎樣做到情景交融的？ 明確：海涅在回憶童年讀書的感受時，還回憶描寫了當(dāng)時的讀書環(huán)境。這些描寫也寫出了真實的感受，融入了孩童的情感。“五月里一個明媚的日子??花木就都一片歡欣，顫動起來。”這是兒童心目中的春天，詩化了的和人格化的環(huán)境描寫。從這些情景交融的描寫中我們可以感覺到，當(dāng)時海涅的心境是多么好。在這種環(huán)境和心情中讀《堂吉訶德》，“把這位勇士經(jīng)歷的大事情來娛樂我的小心靈”是多么的愜意，因而也留下了極為深刻的記憶，“許多年以后還回憶得很清楚”。文章寫“我”為騎士的遭遇流淚時，穿插了景物 描寫，寫“花鳥林泉”“陪著我哭”；又在讀騎士的一場失敗的比武時，穿插了景物描寫：“那是一個陰霾的日子，灰暗的天空里一陣陣都是氣色兇惡的云??望去是一片衰盛無常的景象。”這兩處描寫和開始讀《堂吉訶德》時正好形成強烈地對比，那里春光是多么明媚、歡欣，這里景色是如此悲哀、憔悴和灰暗。讀一部書隨著情節(jié)的發(fā)展、感受的變化，寫景也有所不同，這很難用巧合來解釋，應(yīng)該可以說就是情景相應(yīng)、情景交融。

四、教師小結(jié)：

讀后感，“讀”是基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)，“感”就變成了空發(fā)議論，變成了空中樓閣。因此寫讀后感強調(diào)要讀懂原文、吃透文章的精神，理解各部分之間的聯(lián)系，明確哪部分內(nèi)容是主要的，哪部分是次要的，哪部分內(nèi)容寫得精彩，哪部分寫的一般。動筆的時候，要思考引用什么、怎樣寫感想和體會，這樣寫出來的文章，條理才能清楚，主次才能分明。

五、布置作業(yè)：研討與練習(xí)二。

六、板書設(shè)計：

10、讀《堂吉訶德》

童年：娛樂心靈、可敬可佩、同情仰慕；成年：印象深刻、影響深遠、英雄導(dǎo)航。

————把握最初感受。